GRECIA

ANTECEDENTES. Luego de la desaparicion de la edad de bronce la confederacin griega estaba en el centro de un orden nuevo relacionada con la venerable antigedad de Egipto. Consideraban barbaros a todos los extranjeros por debajo del nivel medio griego, inferiores respecto al autogobierno de sus ciudades-estado. Los dorios al avanzar hacia el sur se asentaron para llevar una vida rural centrada en poblados cercanos al agua. La tierra era propiedad comn. Los regidores se autonombraban sacerdotes o administradores justicandose con mandatos divinos. Ejemplo: Mesopotamia - Ninive. Tuvieron entonces inuencia de Creta y Micenas. Al inicio la arquitectura comunitaria era sencilla y de escala uniforme, las capillas eran el nico punto de referencia especial dentro del rea edicada, con el tiempo el Templo gur como el principal faro arquitectnico de las ciudades. Las capillas; concebidas para uso exclusivo de un dios o una diosa, no como salones de congregacin. Arquitectnicamente la pugna est entre el palacio y la tumba real, de una parte, y el templo, de otra. En Grecia ocurre que las divinidades dominaron la situacin al ser concebidas como formas humanas, se alojaron, al principio en casas modestas y despues cada vez ms majestuosas con el transcurso del tiempo. Caractersticas de templos tempranos: miran hacia el ste, tienen exterior con columnata continua (en los templos maduros), los templos tienen techos de dos aguas. Cultos destacados: - a Zeus, al sur de Grecia. Donde se instituyeron juegos a partir de 776 a.C. y atletas llegaban de todas las comunidades griegas a rendir tributo al dios Zeus. - a Apolo, la autoridad mxima del orculo de Delfos. IDEOLOGAS. La aparicin de la Polis coincide con la promocin de los cultos religiosos. Los griegos abrazaron el urbanismo como fruto de una eleccin. La ciudad griega se basa en dos conceptos que muestran su rechazo a una sociedad patriarcal: - el derecho a la propiedad privada, que signic la ruptura de la tierra comunal tribal. - la libertad individual, la f en la igualdad humana que es lo opuesto al sentimiento colectivo autolimitado de la tribu. No haba ni un sistema militar organizado, como tampoco haba un sistema sacerdotal. Cada hombre llevaba sus armas del mismo modo que cada persona tena nalmente la responsabilidad de sus propias relaciones con los protectores inmortales de la ciudad y sus leyes. La polis griega inici en el siglo XI a.C. Era una ciudad-estado en la historia que se basaba en un sistema especico de organizacin social. es all donde se forma la primera teora poltica de la ciudad. Teora poltica = implementacion del gobierno en la ciudad, un gran aporte a la humanidad. Las ciudades se ubicaban en lugares altos y protegidos por cuestiones defensivas, de all el nombre acrpolis que quiere decir ciudad en lo alto. Aristoteles describi el proceso de la polis as: cuando varios poblados se unen en una unica comunidad completa, lo sucientemente grande como para ser casi o bastante autosuciente comienza a existir la polis.

La polis era una comunidad de hombres y mujeres que buscaban un bien comn y con el n de llevar la vida virtuosa ARETE, regidos por una constitucin establecida por Clstenes.1 La constitucion es la forma estructural de las instituciones polticas. Est compuesta por instituciones que son formas establecidas para mejorar el grado de vida y honorabilidad de miembros. Las instituciones era formas establecidas para mejorar el grado de vida y honorabilidad de miembros, perfeccionar el caracter moral, La institucin estaba formada por tradicin, costumbre y prctica, establecida por la ley. Puede ser poltica y cvica. La poltica se basaba en una constitucin. La ciudad se dividia en: CIVITAS - constitucin (arreglo poltico) URBS - forma fsica (tangible, ediciaciones) Sostenan que el hombre era la medida de todo, la arquitectura y la escultura estaban ligadas y no era un reino unicado. Se busca perfeccionar el carcter moral. Establecen 4 virtudes cardinales fundamentadas para ser virtuosos: - valor - fsico - templanza - intelectual - sabidura - moral - justicia - esttico Los nios vivan en el gineceo, luego tenan un tutor, luego iban al colegio a aprender gramtica, mousike, gimnasia, despus atendan al servicio militar y de ltimo si tenan propiedad pasaban a ser ciudadanos (no eran ciudadanos ni los nios, ni las mujeres, ni los ancianos). DECORUM: Establece la importancia de un edicio en relacin a otros de la Polis. + importante --> + cannico, mejores materiales, mejor ubicacin. ARQUITECTURA: un microcosmos del cosmos. Benecios de pertenecer a la Polis: poder alcanzar el ARETE, privilegios y prestigios. Libertad, derecho de propiedad. Organos de poder: - Eclesa: en el gora - Pritaneo: en el tholos - Agropago: justicia - Estrategas: militares TIPOLOGAS. Tholos - venerar

gobernante de Atenas de nales del siglo VIa.C.

Teatro - discusin

Templo - Celebrar/adorar

Regia - Gobernar/palacio

Stoa - Intercambiar

Domus - Habitar/residencia

PERODOS. TEMPLO GRIEGO. Los templos griegos servan simultaneamente como simbolo de la amplia union de los griegos, una unin basada en la religion comn, una lengua comun y la creencia de una ascendencia comun. Sus creencias distinguian a los griegos de los barbaros y a una ciudad griega de las otras. El mensaje del templo para el mundo del exterior era el de un pueblo libre, no sometido a ningn rey ni sacerdote. La leccin brbara fue la monumentalidad; el gran maestro fue Egipto. Esta leccion de expresion arquitectonica barrio los experimentos populares anteriores y produjo la forma robusta y notable del templo griego que aun podemos ver. Tres fases que se solapan en la evolucin del templo griego son: 1.- pertenecen a la primera fase las capillas absidiales que predominaron en la edad oscura, de carcter domstico. 2.- una generacion de templos dignos de destacarse por su tamao comparativamente grande y por la aparicion del peristilo. Los siglos VII y VII se corresponde con el surgimiento y el principio de la prosperidad de la polis, de su extensa colonizacion y de la genesis de una tradicion y una fe comun griega. La forma absidal fue abandonada en todas partes en favor de la regularidad estricta. Una habitacin de culto, o cella, creaba un tnel visual hacia la estatua situada en el extremo posterior, el peristilo era el solemne portico que rodeaba el contorno entero de la cella, incluyendo el frente de la entrada. Ms que abrir las paredes de la cella a la luz, el constructor griego opt por encerrar este muro dentro de una forma reticular arquitectnica. Una forma que actuaba como un objeto en el espacio y tenia validez visual desde todos los lados. ste avance conceptual es realmente revolucionario de estos primeros templos. 3.- el cambio hacia materiales duraderos, el uso de tejas de terracota como recubrimiento. El escalonamiento del tejado se limit a una suave elevacion. El renacimiento de la escultura de piedra a gran escala. Esttuas publicas de jovenes destacados por su destreza atletica o por su virtud excepcional comenzaron a poblar la periferia de los templos. ORDEN DRICO. Se debe destacar que el templo era una construccion sumamente articial, permaneca sobre el terreno como algo aparte, como un monumento de una abstraccin vital. En contraste con lo natural, lo inventado es el nucleo de la arquitectura religiosa griega. El terreno no era neutral. el lugar donde se iba a erigir el templo no era una cuestrion de eleccion arbitraria. la eleccion se habia hecho antes de que hubiera ningun templo por lo que una vez ocurio en este terreno. El primer paso de la conmemoracion monumental de este lugar sagrado fue la terraza. Los tres escalones cntinuos que rodean el borde de la terraza elevan el templo sobre el terreno y lo hacen igualmente accesible desde todos sus lados. la longitud y la anchura de la plataforma superior determinarian cuantas columnas debia tener el templo en sus ancos y en los dos frentes, asi como su intervalo. El intervalo dependa de dos cosas: de la elececcion de un diametro menor para las columnas, que a su vez debia dictar su altura, y la disposicion del friso sobre el persitilo que determinaba, comov eremos, si los espacios entre las columnas serian de anchura uniforme o si habria variaciones entre el tipo medio de las columnasy las de los angulos del rectangulo. en otras palabras, las partes superiores del edicio exigian demandas precisas a las inferiores, y cada elemento era no solamente originado porporcionalmente, sino tambien proporcionalmente concordado con todos los demas elementos del diseo.

Las columnas se edicaron a lo largo del borde del estilobato, la columna tena ocho veces la altura de su capitel. La tendencia era hacer mas delgadas y elegantes estas proporciones en el transcurso de las decadas. Las estrias del fuste contribuian a transmitir este sentimiento de compresin, mientras que al mismo tiempo distinguian al fuste del fondo plano de mampoteria de las paredes de la cella. Normalmente habia 20 estrias por columna. La metafora de la columna griega tiene relacion con el cuerpo humano. El resultado de la apareciencia es el juto equilibrio. El principio de la empatia es fundamental para entender la arq. griega, evoca la elacion proporcional de un cuerpo humano en pie. La proporcion, segun el teorico clasico Vitrubio, es la correspondencia entre las medidas de los miembros de una obra entera, y de cada una de las partes separadamente con toda la obra como en el caso de las del bien formado cuerpo humano. En relacin el ratio de la columna con el capitel no puede separarse de la ratio del cuerpo humano con su cabeza. Al arq. griego le interesaba la claridad. no senta escrupulos al falsicar la tectura o el color de la piedra para lograr las distinciones adecuadas. En sus templos hacan uso de la compensacin ptica, para evitar que las cosas que de hecho eran rectas y de igual grosor parecieran no serlo. **Entre estas correcciones destacar el ntasis, es decir, un ligero abombamiento del fuste de la columna para que al mirarlas nos parezcan totalmente rectas. El entablamento (parte superior del templo que apoya sobre los capiteles de las columnas) y el estilobato (ltimo escaln donde descansa la columna) se curvan hacia arriba para que nuestro ojo lo vea recto. Tambin hay una separacin mayor en las columnas de los extremos que adems tienen un dimetro mayor y estn inclinadas hacia dentro, con eso compensa la sensacin de que se comban hacia fuera. En el nivel de la terraza el templo est rodeado de estatuas, la mayoria de ellas humanas. Las metopas y los frontones albergaban tambien escultura, toda ella religiosa. El templo en ste sentido era el lugar de reunion entre lo humano y lo divino. Todo sto es el templo drico de la Grecia de los siglos VI y V a.C. ORDEN JNICO. El jonico es una convencion mas delicada y mas ornamentada. Vitrubio lo considero el orden femenino en contraste con el drico. La columna es comparativamente ms alta y mas delgada y descansa sobre una basa elegantemente moldeada. las estrias se juntan en intervalos llamados letes que se reunen en la parte superior del fuste con molduras. Las volutas del capitel dispersan lateralmente el vigor pujante de la columna a lo largo

del arquitrabe. El arquitrabe a su vez se divide en tres granjas horizontales que reducen el impacto visual del peso en atencion a la esbelta gracia de los soportes. El friso es a menudo una banda continua de relieve. Es de orden jnico el Templo de Atenea Nik (427 - 424 a.C.) Una serie de acontecimientos aparentemente triviales hizo estallas la confrontacion de Persia con Grecia, el conado centralismo de un poder mundial con la desunida pero orgullosa asamblea de ciudades-estado. El Rey de >Reyes y su poderoso ejercito cruzaron hasta Europa para silenciar a su vecino diminuto pero contestatario: y solo consiguio ser vencido, contra todo pronstico, en uno de los momentos decisivos de la historia. Al menos por una vez el templo se impuso al palacio. **En 480 aC, Jerjes I de Persia condujo sus ejrcitos contra la desmembrada confederacin de ciudades estado que constituan lo que hoy es Grecia. Una de las batallas ms famosas de esta guerra, llevada a cabo en Termpilas, es un ejemplo del uso de un cuello de botella para obtener ventaja tctica. ATENAS Y SU IMPERIO. Grecia emergio de las guerras persas conada y consciente, la invasin templ el orgullo de los griegos. Les hizo ver las ventajas de la unidad. A mediados del siglo V arraig en Atenas el sentimiento de reconstruccin, siendo la ciudad griega mas importante y lider reconocido de la resistencia contra los persas. Celebraban a la divina protectora, la doncella guerrera Atenea. Atenas era una ciudad divina y el nuevo Partenn de la Acrpolis su faro. Atenas era la ciudad ms grande de Grecia. Conguracin de la polis. Las casas griegas prestaban toda su atencion al interior, construidas en torno a un patio con una cisterna o pozo. En algunas regiones se daba un tipo de casa mas desarrolada cuya particularidad era una habitacion larga ye strecha al norte del patio, llamada pastas. La planicacion octogonal; solo cuando una ciudad fuera conscientemente planicada seran uniformemente rectangulares las manzanas y las casas divididas mas metodicamente. La variedad preferida por Grecia era el esquema llamado Per strigas (por franjas) un pequeo numero de avenidas amplicas en sentido este-oeste, dividia el territorio en franjas fraccionadas por una o mas avenidas en direccipn norte-sur. Las supermanzanas delineadas de este modo estaban despues subdivididas por callecitas estrechas en bloques rectangulares. Las manzanas eran despues divididas sistematicamente en solares de cosntruccion. EL IMPERIO HELENSTICO. La edad culminante de la polis fu el siglo V a.C. Grecia estaba comenzando a declinar. Sucede la campaa de Filipo para unir a los griegos, por la fuerza cuando fue necesario, fue culminada por su brillante hijo Alejandro Magno. Esa dominacin macedonia, a pesar de tener nobles objetivos, disminuy la autonomia de las ciudades, su posesin mas preciada. En el nuevo orden los cientos de ciudades-estado existentes, que haban formado la emera comunidad griega se encontraron sumergidas en una vasta estructura politica que contenia a antiguos imperios como Persia y Egipto. Los dominios griegos no eran ya asimilables exclusivamente a la raza Griega. Dejando sin sentido la antigua dualidad de los griegos y barbaros, la relacion entre los humanos y la poblacion importal del olimpo perdio su poder cuando Alejandro, un mero mortal, fue deicado incluso antes de morir. La Grecia clsica, como los jovenes que idolatraba, era de nobles

pensamientos, inexible, explusiva. Con el imperio engrandecido, la cultura parecia envejecer, y ahora tendia a ser permisiva exible, compasiva. El heroe clsico es sobre todo etico, y ethos, segun Aristoteles, es esa bra del hombre que revela su eleccion, qu tipo de cosa elige o evita un hombre en circunstancias en las que la eleccion no es obvia. En el arte clasico, a menudo se toma al heroe en un momento de decision, sin haber resuelto su dilema. En esta meditacion sobre el tema es donde se revela su humanidad, su moralidad como la nuestra, es existencia. El heroe helenstico, no es un instrumento de la eleccion sino su victima. Su normalidad es melodramtica. El no est colocado entre dos alternativas sino abandonado frente a una de ellas. Los artistas le representan bien jactanciosamente victorioso o bien lastimosamente vencido. Lo que llamamos arquitectura helenstica cubre 300 aos hasta la caida del ltimo de los reinos alejandrinos, el Egipto de Cleopatra bajo los romanos del ao 31 a.C. Durante este extenso perodo la arq. no fue algo esttico ni uniforme a lo largo del inmenso territorio del imperio. Fin de la invasin romana en el siglo II a.C. ARQUITECTOS Y OBRAS IMPORTANTES. Partenn de Atenea. (447 y 432 a.C.) Calcrates e Ictino.
El Partenn es uno de los principales templos dricos que se conservan, construido entre los aos 447 y 432a.C., sus dimensiones aproximadas son: 69,5 metros de largo, por 30,9 de ancho; las columnas tienen 10,4 metros de altura. Est dedicado a la diosa griega Atenea, a la que los atenienses consideraban su protectora. El diseo del Partenn estuvo condicionado inicialmente para albergar la imagen de oro y marl de Atenea Parthenos, esculpida por Fidias. Las metopas representaban la gigantomaquia en el lado este, la amazonomaquia en el oeste, la centauromaquia en el sur, y escenas de la guerra de Troya en el norte.

Atenea Nik (421 a.C.) Calcatres

En su interior hubo un xoanon, imagen de Atenea personicada como Nik, o diosa alada, smbolo de las victorias navales, a la que se cortaron las alas (ptera signica sin alas) para que nunca pudiese abandonar la ciudad. Pero el templo no estaba destinado a grandes reuniones, para eso tena enfrente un altar que permita celebrar ceremonias al aire libre.

Templo de Zeus Olmpico en Olimpia Libn

El Templo de Zeus Olmpico en Olimpia, construido entre 470 y 456a.C., fue el modelo de los templos clsicos griegos de orden drico. El templo albergaba la estatua de Zeus que fue una de las siete maravillas del mundo antiguo. La estatua criselefantina tena aproximadamente 13 metros de alto y haba sido esculpida por Fidias en su taller de Olimpia.

SOCIEDAD: Existe una divisin social en el mundo griego entre las dos polis principales y rivales entre s: Atenas y Esparta. Sociedad espartana: Est caracterizada por su rigidez y estaba dividida en 3 categoras: Los iguales: Eran los propietarios de las tierras, participaban de los rganos de gobierno e integraban el ejrcito. Los periecos: Parte de la antigua poblacin conquistada por los espartanos, y vivan, en general, fuera de la ciudad, en los alrededores; pero no podan participar del ejrcito. Los ilotas: Estaban reducidos a un estado de semiesclavitud. Eran asignados a las tierras de los espartanos y trabajaban en ellas. Sociedad ateniense: Era una divisin entre hombres libres y esclavos y estaba compuesta por tres condiciones legales. Los ciudadanos: En una poblacin de alrededor de 250.000 habitantes y tenan derecho a adquirir una nca y poseer tierras en el tica Los metecos: Grupo muy activo constituido por hombres libres, extranjeros, griegos nacidos en otras polis y no griegos. Se dedicaban al comercio y a las artesanas. Los esclavos: El grupo ms numeroso era el de los esclavos, carecan de todos los derechos polticos.

LINEA DEL TIEMPO. Edad de Bronce: Grecia Antigua 3000 a.C. Primeros asentamientos de la edad de Bronce en Creta. A esta cultura, cuyo idioma no es griego, se la denomina "minoica" por Minos, su legendario monarca asesinado por Teseo 3000-2000 a.C. Asentamientos de poblacin, de lengua no griega, en la Grecia continental. A esta cultura de la Edad de Bronce se la conoce como "Heldica" 1900 a.C. Primera oleada de invasores grecohablantes. Importante asentamiento en Micenas 1900-1400 a.C. Esplendor de la cultura minica. Se construye en Creta el Palacio de Cnossos. Su complejidad da lugar a la leyenda del laberinto del Minotauro 1400-1200 a.C. Auge del poder Micnico. Toma de Creta y saqueo de Troya, en asia menor. Las tumbas de Micnas y Pilos denotan el carcter guerrero de estas civilizaciones 1200-1100 a.C. Derrumbe de la civilizacin minoica. Claramente inuido por la explosin apocalptica de Santorini, a los que algunos apuntan como la "Atlntida". Invasin de los Dorios por el norte 1100-750 a.C. "Edad oscura": Desaparece la escritura. Homero narra los acontecimientos de Troya y describe una sociedad aristocrtica. Sus narraciones de esta tradicin oral, una vez escritas se llamarn "La Iliada" y "La odisea" 750 a.C. Establacimiento de las "polis" o ciudades estado como forma del ordenamiento poltico y ciudadano de Grecia

725 a.C. El poeta Hesiodo describe la vida rural en "Los trabajos y los das" y establece el panten de los dioses griegos en la "Teogona". Se instituyen los Juegos Olmpicos como acontecimiento panhelnico de paz 700-500 a.C. Como resultado de la colonizacin se fundan ciudades - estado por todo el Mediterrneo. Mientras tanto los acontecimientos sociales llevan a los Tiranos al mandato 621 a.C Dracn, el tirano, proclama en Atenas leyes muy severas 600 a.C. El legendario caudillo Licurgo establece el sistema espartano de una sociedad militarizada y controlada. Tales de Mileto, el primer losofo griego, comienza a interrogarse acerca del mundo 594 a.C. Se otorgan a Soln poderes extraordinarios para reformar el gobierno y la constitucin ateniense 550 a.C. Establecimiento de "La liga del Peloponeso", un alianza militar de cuidades estado dominadas por Esparta. El lsofo Pitgoras propone su famoso teorema. La poetisa Safo describe una particular forma de amor 508-501 a.C. Clstenes establece la democracia ateniense Edad Clsica o Grecia Clsica 499-479 a.C. Guerras contra los Persas. Atenas al frente de los estados griegos. La batalla de Maratn decide la victoria para Atenas. El rey Jerjes invade Grecia, la Liga Griega (Atenas y Esparta), lo derrotan en sucesivas batallas como la de las Termpilas, Salamina y Platea 478-477 a.C. Fundacin de la Liga Dlica de ciudades - estado como hegemona ateniense, de la que derivar un imperio 475-400 a.C. Edad de Oro de la cultura Helena, centrada en Atenas. Esquilo, Sfocles y Eurpides componen las guras ms importantes de la Tragedia y la comedia en los teatros. Scrates y su discpulo Platn debaten cuestiones fundamentales de la existencia. Herodoto y Tucdides inventan la escritura histrica. La Acrpolis representa la armona y precisin de la arquitectura y escultura clsicas 462 a.C. Pericles alcanza el gobierno de Atenas y eleva la ciudad a su mximo apogeo cultural 460-445 a.C. La primera guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta concluye con los aos de paz y el reconocimiento del Imperio Ateniense. Pericles, en la cima de su poder, reconstruye Atenas 432 a.C. La segunda gran Guerra del Peloponeso comienza con la declaracin de guerra por parte de Esparta a Atenas 429 a.C. Una tremenda epidemia acaba con un tercio de los atenienses, incluido Pericles 421 a.C. Cese temporal de los combates con la paz de "Nicias" 415-413 a.C. La desastrosa invasin de Sicilia por parte de Atenas reaviva la guerra y marca el inicio de la decadencia de Atenas 404 a.C. Atenas cae derrotada ante Esparta y caen sus murallas junto a toda una poca 398-360 a.C. Gobierna Esparta Egisilao, cuya agresividad supondr la ruina de la ciudad 394 a.C. Los Persas destruyen la ota espartana 386 a.C. Platn funda en Atenas la Academia, como escuela de losofa destinada a formar a los hombres de estado

384 a.C. Nace Aristteles, el ms grande de los lsofos y cientco de la antigedad. Muere en el 322 a.C 378 a.C. La segunda Confederacin Ateniense determina el resurgir de Atenas 371 a.C. La hegemona espartana termina con la derrota ante el ejrcito tebano, de Epiminontas en Leuctras 362 a.C. La batalla de Mantinea pone n al dominio tebano, documentado por Jenofonte 355 a.C. Derrumbe de la Segunda Confederacin ateniense y sume a Grecia en el caos Perodo Helenstico: 351 a.C. Demstenes alerta del creciente poder macedonio 342 a.C. Aristteles se convierte en maestro del joven prncipe macedonio Alejandro 338 a.C. Filipo de Macedonia, padre de Alejandro, derrota las fuerzas griegas en Queronea e instaura la hegemona macedonia 336 a.C. Filipo es asesinado y el poder de su imperio pasa a Alejandro, pronto denominado "el grande" o "magno". Aristteles funda en Atenas su escuela, el Liceo 336 a.C. Tras conquistan prcticamente todo el mundo conocido y abrirlo a la cultura griega, Alejandro muere de unas ebres en Babilonia 330-200 a.C. La cultura helenstica funde la tradicin griega con otras inuencias para crear un estilo cosmopolita. El epicuresmo, el estoicismo y el cinismo hacen su aparicin en la losofa. La escultura helenstica combina emocin con realismo. En Alejandra orecen las ciencias y las matemticas de inuencia helena. Astiarco arma que la tierra gira alrededor del sol. Edad o Perodo Romano: 215 a.C. El inicio de la primera guerra macednica marca el ascenso del poder de Roma en el mediterrneo 146 a.C. Roma se anexiona Grecia y Macedonia como provincias. Roma absorbe y se contagia progresivamente de la cultura helena.