AVES SIN NIDO

AUTOR GNERO EDITORIAL AO DE PUBLICACIN PAS PGINAS Clorinda Matto De Turner Realismo e Indigenismo Solar 1968 Per 211

TEMAS Y SUBTEMAS SCORPIO CITY

CRTICA SOCIAL Y POLITICADE BOGOTA -LA FORMA DE VIDA EN LA BOGOTA DEL CENTRO
Se muestra el estereotipo de vida que se lleva en el centro de Bogot, las personas que viven, trabajan y hacen parte de esta seccin de la ciudad. Los hechos son desarrollas en la calle 22, en la Avenida Jimnez, y la calle 19 caracterizados por la inseguridad y por el tipo de personas marginadas y sealadas por su estilo de vida. La convivencia del protagonista Eduardo Sinisterra con las prostitutas vagabundos y comerciantes del centro, es donde suceden varios asesinatos en los que se centra la trama de la historia. Haciendo una reflexin acerca de la situacin y la deshumanizacin por parte de la sociedad y el abandono del gobierno a las personas que se encuentran all.

-SECTAS Como este tipo de organizaciones comprenden, interpretan y juzgan a la sociedad de acuerdo a sus creencias y fundamentos.algunas menos extremistas pero otras ms radicalesllegando a ser extremistas de acuerdo a lo que creen debe ser el tipo de sociedad ideal se notan las distintas ramas de la iglesia catlica o como las que exterminan a la parte nociva de la sociedad. Se muestra tambin que el funcionamiento de este tipo de sectas pueden ser ayudadas por personas con un poder poltico o econmico que estn ligados para que se desarrolle una determinada funcin sin que sean molestados o descubiertos por sus hechos.

-CORRUPCIN Y MANEJO DEL ESTADO El funcionan de algunas entidades del estado en actos como sacar del camino a personajes como Sinisterra luego de que la polica lo suspende sin justa razn simplemente por haberse entrometido en una parte del caso que no debera conocerse, luego de esto siendo encerrado en un manicomio (se comprende que lo hacen fuerzas manejadas por el estado) para que se le controlara Adems del estado actuar irracionalmente haciendo actos inhumanos de asesinatos a vagabundos, por policas denominados como limpieza social en los cuales se encuentra Gonzales. El dominio de y manipulacin de situaciones dependiendo a quien se favorezca. La corrupcin y nexos entre el estado con distintas organizaciones, como sectas, o delincuencia organizada Tambin se da como el estado maneja las noticias en el momento que hacen los policas la masacre en la ciudadela de cartn matando a mujeres y nios, una comunidad muy vulnerable mientras, y en paralelo a esto la muerte de los 4 policas en el cartucho a la cual se les da gran importancia llegando incluso a ser conmemorados por su hecho de valenta en donde los medios de comunicacin no muestran la realidad o tergiversan la informacin. -MARGINAMIENTO SOCIAL El papel que juegan las prostitutas como parte fundamental en la historia ya que son al tipo de personas que asesina la secta por su posicin en la sociedad, por ser consideradas por estas sectas como nocivas. Se connota tambin la forma en que se les trata como si fueran simple objetos y cosas de uso personal para el beneficio de algunos, como un producto que se puede utilizar y desechar. La indiferencia social a la que son objeto por su trabajo, y la costumbre de la mayor parte de las personas para degradarlas sin tener un verdadero conocimiento acerca de su situacin simplemente con fundamentos moralistas. Los vagabundos son otra parte de la sociedad que en la novela son de suma importancia ya que con este tipo de personas es que Sinisterra luego de salir del manicomio convive, pasa a organizarlos y hasta a defenderse, desarrollando en la historia a estas como personas sencillas, comunes y sin ningn tipo sobresaliente de anomala social solo con la diferencia econmica que marca su forma de vida.

CONCLUSION DEL TRABAJO Con la respectiva presentacin del trabajo y de acuerdo a algunas caractersticas que presentan las novelas con igualdad en sus temticas se evidencia el parecido en el mbito poltico-social-cultural en algunos pases americanos. Es de acuerdo a las formas de presentar las problemticas sociales en las que se desenlaza la historia,estas con un nfasis en la crtica social de distintas pocas y en distintos pases como Estados unidos, Per, Colombia y Mxico. Como se evidencia presentndose de acuerdo a la formacin de Amrica desde los remotos tiempos del siglo XIX no se ha superado y se sigue viviendo en una poca sin la autonoma y la formacin poltico-social necesaria, para que pueda existir un cambio benvolo para el desarrollo social.Por el contrario se evidencia como el tiempo (desde el punto de vista de desarrollo social) se hubiera detenido y continen las mismas problemticas de injusticias, desigualdad, corrupcin, beneficencia a los ms poderosos, control organizado e inhumano desde lo poltico aprovechando la posicin social. En consecuencia sigue existiendo un desarrollo moral superficial y sin una verdadera critica que permita la valoracin, el desprendimiento y la superacin de estas problemticas. Con la limitacin y ciertos inconvenientes que resaltan el parecido desde finales de la poca colonial-pasando por los comienzos del siglo XX hasta la actualidad en la que el mbito social se ha desarrollado tecnolgicamente pero sin lograr la liberacin que necesita la sociedad para una actuacin que les permita evolucionar y cambiar para salir de estas dificultades. Con la organizacin y desarrollo de este trabajo se evidencio las problemticas sociales plasmadas en distintas ramas de la novela, por la perspectiva que los escritores han captado y desarrollado de acuerdo a su interpretacin. Se comprende y se da una forma para la explicacin de caractersticas para darnos cuenta de las similitudes de la sociedad que con algunos ejemplos se podra decir que es general.

ANALISIS DE LA OBRA

1.1Trama de la novela
La historia se basa en los acontecimientos que pasan en el pueblo de killac donde las autoridades como el gobernadorSebastin Pancorbo y el cura pascual Vargas. Aprovechndose ante la poblacin indgena poltica, econmica y socialmente. Interfiriendo en esto los esposos Marn; Fernando y Lucia al ayudar a los indgenas Juan Yupanqui y Marcela para recuperar a la hija de estos; margarita, y darles algo de dinero para saldar las deudas, son atacados en una asonada preparada por las autoridades adems de Pedro Escobedo y Estefano Bentez, con el fin de matarlos y que no interfirieranms en la organizacin normal del pueblo. La noche de la asonada donde una gran parte del pueblo se ve involucrada atacando la casa blanca donde viven los Marn por el rumor esparcido de que all haban unos ladrones que queran atacar a la iglesia; con la orden dada al campanero Isidro Champi de hacer su trabajo mueren los indgenas Juan y Marcela en un acto de sacrificio por sus benefactores,pero antes de morir Marcela deja encargada a Lucia de sus 2 hijas Margarita y Rosala y le dice un secreto trascendental en la historia.El cura Pascual Vargas al escuchar las confesiones de Marcela se enferma, termina en un pueblo cercano, donde unos frailes lo acogen y le dan posada pero luego muere con un sentimiento de culpa y horrorizado por estas confesiones es aterradora verdad de a forio tambin que se muere como se vive-reflexiono el fraile . (segunda parte cap.8 pg. 137) Apareciendo en la historia Manuel hijastro del gobernador que quiere ayudar a los Marn para encontrar a los responsables de la asonada en contra de estos, dando como resultado que se enamore de Margarita la hija mayor de Marcela, Manuel convence a su padrastro con la ayuda de su madre y esposa de don Sebastin doa Petronila para que deje la gobernacin y que de testimonio de los otros autores de la asonada. Pero con la llegada del nuevo subprefecto el coronel Bruno de Paredes viejo amigo del gobernador Sebastin Pancorbo para que regrese al puesto .lo arreglamos en dos patadas, si, seor; usted retira o no su renuncia y yo lo nombro otra vez gobernador , (segunda parte-cap.3 pag.118) a cambio de favores para el coronel. El coronel tambin ordena que se arreste al campanero nombrndolo como el culpable de la asonada para que los verdaderos culpables queden libres al ser amigos de el. Manuel decidido para irse de killac con su madre, al igual que los Marn se quierenir a Lima para educar a Margarita y a Rosala Las colocaremos en el colegio ms a propsito para formar esposas y madres sin la exagerada mojigatera de un rezo inmoderado, vaco de sentimiento (segunda parte cap7 pag.130). Pero no sin antes con la ayuda de don Fernando para dejar libre al campanero y hacer pagar a los verdaderos culpables.

El coronel al recibir una carta en el pueblo de Saucedo en donde se hospedaba en casa de Teodora una muchacha de 20 aos a quien tena acorralada . En aquella carta que lo pona en riesgo escapa del pueblo para esconderse huir el bulto es de los prudentes; en la ciudad hallare escondite cmodo, mientras se serena la tempestad poltica (segunda parte cap.15 pag153) carta que luego encuentran el padre de Teodora y algunos hombres y que dicen comentarios respecto a esta si era un papanatas el tal coronel de Guardia Nacional! coronel de .. Soldados de habas .. !Unaex autoridad --aclaro don Gaspar (segunda parte cap. 15 pag155) Manuel decidido de pedir la mano de Margarita dando como fundamento que no era hijo del gobernador uno de los autores de la asonada y que resultara en el asesinato de los padres de Margarita. Pero no sin antes resolver los asuntos pendientes y que don Fernando al invitar a los actores intelectuales de la asonada a un almuerzo antes de que este y su familia partieran. Sebastin Pancorbo, Estefano Bentez, Pedro Escobedo e Hilarin Verdejo quedan arrestados a consecuencia de la trampa de don Fernando que haba escrito una carta a un amigo suyo para comentarle y pedirle ayuda jurdica. Manuel cuenta a los esposos Marn y a Margarita que su verdadero padre es el antiguo cura Pedro Miranda y Claro, diciendo Manuel yo no soy hijo de don Sebastin Pancorbo. Una desgracia, el abuso de un hombre sobre la debilidad de mi madre, me dio el ser (segunda parte cap32 pag210) gracias a que su madre le dice no fue el peso de la fatalidad negra, negra como la noche sin luna, que me condujo a los brazos vedados de un hombre sin fe? (segunda parte cap26 pg. 192) Lucia aterrada al igual que don Fernando que le dice a Manuel no culpemos a Dios, culpemos a las leyes inhumanas de los hombres que quitan el padre al hijo, el nido al ave, el tallo a la flor .! (segunda parte cap32 pag211) don Fernando cuenta el secreto que le confeso Marcela a Lucia, Hay cosas que anonadan en la vida ..! Valor, joven ! Infortunado joven ..!..Marcela, en los bordes del sepulcro, confi a Lucia el secreto del nacimiento de Margarita, quien no es hija del indio Juan Yupanqui, sino ..del obispo Claro. (segunda parte cap32 pg. 211) Resultando Margarita y Manuel siendo medio hermanos.

1.2 Temas y Subtemas: La poca pos-colonial en Per, los que rigen son las autoridades corruptas peruanas a los indgenas explotados y esclavizados. - Abuso de autoridad y corrupcin:
En la novela en todo momento de muestra como el gobernador don Sebastin Pancorbo confabulado con otros individuos organizan la forma para que Lucia y don Fernando no intercedan

en los asuntos de impuestos desmedidos que se les imponen a los indgenas, recurriendo a la asonada para matar a la pareja de esposos. El cura Pascual Vargas por su posicin en la iglesia se aprovecha de las indgenas que prestan un servicio obligatorio, aprovechndose al igual que lo hacia el antiguo cura Pedro Miranda y Claro y de la forma desmedida de impuestos hacia los indgenas por sus tierras, prstamos y hasta al momento de cobrarles en los entierros .y por qu muerta mi suegra en Natividad, el tata cura nos embarg nuestra cosecha de papas por el entierro y los rezos (segunda parte-cap. 3 pag.42); El juez de Paz Hilarin Verdejopor no actuar debidamente en el caso para buscar a los responsables y demorando el proceso. El subprefecto el coronel don Bruno de Paredesque manda a encarcelar al campanero sin ninguna prueba solo para tener a un culpable de la asonada a los esposos Marn y por su poder tratndose de aprovecha de Teodora por las buenas o por las malas.

-Las injusticias y explotacin a los indgenas peruanos

La persecucin a los indgenas por parte de las autoridades locales como el gobernador el cura y subprefecto coronel, y si fijamos la mirada en los indgenas, el corazn tiene que desesperarse ante la opresin que estos soportan ante el cura y el cacique . Estas autoridades se apropian de los cultivos y posesiones de los nativos como le sucede a Martina si, wiracochay, tambin ahorita se han llevado todos nuestros ganados ..las justicias seor el alcalde mayor y el gobernador (segunda parte cap. 18 pg. 165-166) , adems de cobrarles impuestos altsimos, sumas absurdas para retribuir, responder a los prestamos obligatorios o sufrir las consecuencias y as encontrar otra excusa para apropiarse de su patrimonio, deben prestar un servicio a las autoridades eclesisticas y judiciales como ayudantes o empleados sin retribucin alguna, ocasionando que sean abusadas como lo haca el cura Pascual Vargas y el cura Pedro Miranda y Claro. Queda como resultado la resignacin y tristeza indgena como lo declara Martina .nacimos indios, esclavos del cura, esclavos del gobernador, esclavos del cacique, esclavos de todos los que agarran la vara del mandn . (segunda parte cap. 28 pg. 199) Las injusticias obvias se muestran en el dialogo entre Manuel y don Fernando as que ha libertado a Isidro Champi, hoy! Y Quin libertara a toda su desheredada raza?....Contestndole Manuel .- esta pregunta habra que hacerla a todos los hombres del Per, querido amigo . (segunda parte cap31 pg. 207).
-El amor imposible

El sentimiento que sienten tanto Manuel como Margarita atrados mutuamente, empezando por los miramientos sociales y a los cuales acude Lucia dicindole a margarita t no puedes querer al hijo del sacrificador de tus padres (segunda-parte Cp13) y haciendo que la culpa del suceso de los padres de Margarita recaigan en Manuel ella le dice a su esposo Margarita es la hija de marcela madre heroica, vctima de don Sebastin, y Manuel es el hijo del verdugo! (segunda parte cap20 pg. 169)

-Mentira
Acerca del verdadero padre de Manuel que no es dado a conocer a las dems personas por la forma en que puede ser tomada la noticia para la sociedad de Killac, el verdadero padre de Margarita que no es dado a conocer ya que se trata de una violacin a su madre; en los dos casos por parte del cura Pedro Miranda y Claro. Resultando como afectados Margarita y Manuel sin ser los responsables de los sucesos de sus madres.

-Manipulacin
Y la manipulacin por parte del corones don Bruno de Paredes para hacer que el gobernador retome su cargo a cambio de favores materiales y la manera como culpa al campanero IsidroChampi sin pruebas fehacientes , al mismo tiempo la forma que utilizan para hacer cambiar la posicin del gobernador Sebastin Pancorbo por su esposa e hijastro Manuel. La posicin de Estefano Bentez como actor intelectual de la asonada para tratar de que esta salga perfecta dicindole a sus dems camaradas que hacer y cmo desarrollar los hechos para que no sean culpables

1.3 Anlisis de los personajes

Juan Yupanqui: indgena padre de 2 nias (Margarita y Rosala) y esposo de Marcela. Se encuentra en su personalidad la condicin del indgena incrdulo por su condicin de sublevacin, hombre explotado y triste, con ideas al borde de la locura por su desesperacin social. Marcela: indgena esposa de Juan Yupanqui, una personalidad desesperada que va en busca de la ayuda sin importar la forma y buscando el sacrificio hacia su esposo e hijas, agradecida a sus benefactores hasta el mximo hasta cuando esto fuese dar su propia vida por ellos, muer humilde y dedicada madre. Margarita: La hija mayor de Marcela, tiene 14 aos, virginal pulcra e inocente. Descubre el amor conociendo a Manuel; desarrollando al mismo tiempo una tristeza profunda por la muerte de sus padres. Fernando Marn: fsicamente de ojos verdes claros y alto, hombre distinguido en la capital peruana, sagaz y prudente, justo prestando ayuda a los indgenas desprotegidos que claman su ayuda, preocupado por los sucesos injustos que ocurren en Killac. Complaciente con su esposa, de buen corazn. Lucia: Esposa de don Fernando Marn, mujer de buena educacin, muy inteligente y perspicaz, alta y con una abundante cabellera, an no tena 20 aos, simplemente hermosa. Solidaria y justa con los indgenas que piden su clemencia, una esposa dedicada y excepcional, comprometida con Marcela y sus hijas para cuidarlas.

Cura Pascual Vargas: La autoridad eclesistica de Killac, bajo, cabeza pequea, aspecto lamentable y aproximadamente de 50 aos. Aprovechado de las indgenas, detestable por su actitud de corrupcinfavorecido de favores particulares para conveniencia propia, ruin y con mentalidad macabra para la explotacin indgena. Acaba delirando, enfermo y con el sentimiento de la culpa el cura Pascual, aterrado por todos los sucesos que presencio y de que era factor directo, oyendo a cada instante la revelacin misteriosa de Marcela . Termina arrepentido y desvariando mentalmente. Sebastin Pancorbo: Gobernador de Killac, esposo de Petronila y padrastro de Manuel, hombre de un carcter muy influenciable sin una mentalidad critica que se deja seducir de las desiciones de los dems, por el coronel Bruno de Paredes que le dice lo arreglamos en dos patadas, s, seor, usted retira o no retira su denuncia y yo lo nombro otra vez gobernador. Adems es hipcrita, vengativo y avaro. Petronila Hinojosa: Esposa de Sebastin Pancorbo, influenciable en buen sentido para con su esposo, aconseja y apoya en todo momento a su hijo, mujer de sabidura y de un sentimiento de gratitud hacia su esposo por acoger un hijo que no es propiamente de el Soy la esposa de Sebastian y a quien me liga la gratitud, y a quien t tienes que respetar como . A un padre verdadero Manuel: Hijo de doa Petronila y el cura Pedro Miranda y Claro, muchacho de 20 aos que estudia derecho, representa a la juventud de la sierra que se educa en la ciudad. Con razonamiento justo en defensa de los esposos Marn y de los indgenas inocentes. Colaborador. Enamorado audaz y amable. Estefano Bentez: Ayudante del juez de paz, brillante por calcular y prever los imprevistos de la asonada a la casa de los esposos, Marn, manipulador, corrupto persona de negras intenciones. Alborotador del pueblo para causar la asonada. Pedro Escobedo: Ayudante de la asonada casa de los esposos Marn, persona para desconfiar, traidores y mentiroso. Miente a su compadre Isidro Champi ayudando a dejarlo en la crcel y a la esposa de este quitndole 4 vaquillas a cambio de sacar a Isidro de a crcel. Coronel Bruno de Paredes: hombre de partidos polticos, muy reconocido en Per, de lamentable apariencia, alrededor de los 58 aos. Corrupto autoritario, y con poder. Hilarin Verdejo: Juez de paz corrupto, implicado en la asonada a la casa de los Marn, y culpable en parte de las injusticias en contra del campanero Isidro Champi. Isidro Champi: Indgena, esposo de Martina y padre, campanero de la iglesia de Killac, acusado injustamente, hombre resignado, dolido y sin esperanzas de una vida libre. Martina: Esposa fiel del campanero, madre dedicada, sacrifica sus vaquillas para la libertad de su esposo, y vctima de estafas e injusticias pos su buena e ingenua personalidad.

PERSONAJES SECUNDARIOS
Pedro Miranda y Claro: Antiguo padre de killac, que luego pasara a convertirse en obispo. Abusador de mujeres como Petronila y Marcela las cuales dan a luz a sus 2 hijos Manuel y Margarita. Doa Melitona: es la acompaante del cura Pascual Vargas en la noche de la asonada, una mujer ms desde el punto de vista que es utilizada como objeto sexual del cura. Teodora: una muchacha de 20 aos que vive en el pueblo de Saucedo, fiel a su prometido y agobiada por el coronel Bruno de Paredes. Se ve forzada a resguardarse en Killac para no ser abusada del coronel. Gaspar Sierra: el padre de Teodora y compadre de doa Petronila Hinojosa planea la forma para que su hija no sea vendida o abusada por el coronel Bruno de Paredes, padre cuidadoso, inteligente. Rosala: es la hija menor de juan Yupanqui y Marcela, es dulce e inocente, no est al tanto de la situacin en Killac pero sabe el cambio de vida que acaba de pasar y no parece costarle mucho asumirlo.

1.4 Explicacin de la simbologa

-La casa Blanca: Lugar de residencia de los esposo Marn, es un signo de pureza que significa el color blanco y que llega a killac para trata de ser justo ayudar a los indgenas, centro de alegras y tristezas y el lugar de grandes cambios en la sociedad de Killac -Ramillete de Violetas: Las flores que Manuel le da a Margarita; significa el amor de Manuel hacia Margarita y con el hecho de ella recibirlas la retribucin y el nacimiento de un amor. ella me ama porque me ha acogido mis violetas con todo el entusiasmo del amor, y al despedirme me ha pedido que vuelva.

1.5 Anlisis espacial y temporal

Los hechos de la novela transcurren en Killac, un pueblo situado en Per, donde se nota las caractersticas y diferencias como: las viviendas de los naturales (indgenas) que se llamaban chozas y las de los notables (no indgenas) que eran llamadas casas, un pueblo en su mayora indgena.

Con una iglesia de piedra y cerca de esta, un gran y humilde cementerio con cruces de palos identificando la ubicacin de los muertos. Killac rodeado de huertos, de un rio y muchos cultivos que engrandecen la tierra. La Historia transcurre en el ltimo cuarto de siglo XIX. Sobre los aos 187

1.6 Ubicacin histrico-Social de la obra

La historia que transcurre en el siglo XIX en Per y se ve afectada por: la independencia de Per a comienzos de siglo, pero con esta independencia no se evidencio ningn cambio positivo en la situacin de la gran mayora de la poblacin indgena. La guerra que sostiene contra chile en 1879 que termina con un acuerdo del gobierno del presidente Miguel Iglesias. Tras la guerra comenzando as un periodo de reconstruccin nacional pero muy poco fructfero. En el siglo XIX se vive una poca de desorden poltico, el pas tiene ms de 40 presidentes, muy pocos de estos constitucionales y los dems son coroneles o generales. El auge del cultivo de la caa de azcar y la extraccin del guano; la produccin industria ayudan al desarrollo de la nacin aunque tambin una desestabilidad social ya que el paso de la supremaca espaola a la burguesa y oligarqua peruana desorganizada no mejora la situacin (social) de Per ya que est organizada para la ventaja de los ms poderosos BIBLIOGRAFIA: -Diccionario Enciclopdico Ocano (1997) - www.wikipedia.org