La Promesa de Dios a Abraham: Si usted es israelita, donde sea que habite, por favor ponga mucha atencin a las

siguientes Palabras, las que provienen del Padre Eterno, del Dios de Abraham, de Isaac, de Moiss y tambin suyo, si es que usted est buscando su Salvacin segn la Promesa que Dios hizo a Abraham. Pero usted dir : Qu es la Promesa y cmo puedo conocer acerca de ella ?. Principalmente encontramos todas las explicaciones en los Libros escritos por Moiss (llamados : Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio) ; como as tambin en los Libros escritos por los profetas Isaas, Jeremas, Miqueas, Malaquas, y en los Salmos y los Proverbios. Porque esta es la Palabra de la Promesa : ...De cierto volver a ti ; y segn el tiempo de la vida, he aqu que Sara tu mujer tendr un hijo ... (Gnesis 18.10). Pero antes Dios le haba dicho a Abraham : ...Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos. Mas tambin a la nacin a la cual servirn, Juzgar Yo ; y despus de esto saldrn con gran riqueza, (Gnesis 15.13-14). Visit Jehov a Sara, como haba dicho, e hizo Jehov con Sara como haba hallado. Y Sara concibi y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le haba dicho. Y llam Abraham el nombre de su hijo que le naci, que le dio a luz Sara, Isaac. (Gnesis 21.1-3). Pero antes Abraham haba tenido otro hijo, llamado Ismael ; al cual dio a luz una sirvienta egipcia de Sara, llamada Agar (lea Gnesis 16.1-16) . Y vi Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual sta le haba dado a luz a Abraham, se burlaba de su hijo Isaac. Por tanto, dijo a Abraham : Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de Heredar con Isaac mi hijo. (Gnesis 21.9-10 ; Glatas 4.30). El hijo de la esclava naci segn la carne ; mas el de la libre por la Promesa. Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los dos Pactos ; el uno proviene del monte Sina el cual da hijos para esclavitud ; ste es Agar. Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud. Mas la Jerusaln de arriba, la cual es Madre de todos nosotros, es Libre (Glatas 4.23-26). Porque est escrito : Regocjate, oh estril, la que no daba a luz ; levanta cancin y da voces de jbilo, la que nunca estuvo de parto ; porque mas son los hijos de la desamparada que los de la casada, ha dicho Jehov (Isaas 54.1 ; lea Glatas 4.27). La Fe de Abraham: Cuando Abraham recibi la Promesa de Dios, l crey a Dios y esto le fue contado por Justicia (lea Gnesis 15.6 y Glatas 3.6). Lo cual fue as porque Abraham no consider su extrema vejez ,ni la vejez y

esterilidad del vientre de Sara. l confi con toda su Fe en la Palabra de Dios. Del mismo modo, si usted es de la misma Fe que Abraham, pronto recibir la Promesa del Espritu Santo por la Fe en Jesucristo,. Pero usted nos dir : Por qu deber creer en Jesucristo ? ; Hay alguna vinculacin entre la Promesa, el Espritu Santo y Jesucristo ?. Profeca sobre el Mesas: Consideremos lo siguiente : Dios le dijo a Isaas cuando Acaz se neg a pedirle a Dios una seal : Por tanto, El Seor mismo os dar seal: He aqu que una virgen concebir y dar a luz un Hijo, y llamar su Nombre Emanuel (Isaas 7.14). Mas an : Porque un nio nos es nacido, Hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro ; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la Paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su Reino, disponindolo y confirmndolo en Juicio y en Justicia, desde ahora y para siempre. El celo de Jehov de los ejrcitos har esto. (Isaas 9.6-7). Por lo tanto, Dios dijo a travs de Jeremas : Ah, cun grande es aqul da ! tanto, que no hay otro semejante a l, tiempo de angustia para Jacob ; pero de ella ser Librado. En aqul da, dice Jehov de los ejrcitos, Yo quebrar su yugo de tu cuello, y romper tus coyundas ; y extranjeros no te volvern ms a poner en servidumbre, sino que servirn a Jehov su Dios y a David su Rey, a Quien Yo les levantare. T, pues, siervo mo Jacob, no temas dice Jehov, ni te atemorices, Israel ; porque he aqu Yo Soy el que te Salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de cautividad ; y Jacob volver, descansar y vivir tranquilo, y no habr quien le espante (Jeremas 30.7-10 ; lea Jeremas 30.1-24 y Jeremas 31.27-40). La Salvacin del Remanente de Israel: Porque habr da en que clamarn los guardias en el monte de Efran : Levantaos y subamos a Sin, a Jehov nuestro Dios. Porque as ha dicho Jehov : Regocijaos en Jacob con alegra, y dad voces de jbilo a la cabeza de naciones ; haced or, alabad y decid : Oh Jehov, Salva a Tu Pueblo, el Remanente de Israel (Jeremas 31.6-7 ; lea Romanos 11.1-5 y Romanos 9.25-33). El Mesas y el Remanente: Y Yo Mismo recoger el Remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las ech ; y las har volver a sus Moradas ; y crecern y se multiplicarn. Y pondr sobre ellos Pastor que las apaciente ; y no temern ms, ni se amedrentarn, ni sern menoscabados, dice Jehov. He aqu que vienen das, dice Jehov en que levantar a David Renuevo Justo, y Reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har Juicio y Justicia en la tierra. En sus das ser Salvo Jud, e Israel habitar confiado ; y este ser su Nombre con el cual le llamarn : Jehov

Justicia Nuestra (Jeremas 23.3-6). Y otra vez, En aquellos das y en aquel tiempo har brotar a David un Renuevo de Justicia, y har Juicio y Justicia en la tierra. En aquellos das, Jud ser Salvo y Jerusaln habitar segura, y se le llamar : Jehov, Justicia Nuestra. Porque as ha dicho Jehov : No faltar a David Varn que se siente sobre el Trono de la casa de Israel (Jeremas 33.15-17 y Jeremas 33.25-26 ; lea Deuteronomio 30.1-20). Pero, Quin es el Rey que El Seor Jehov puso sobre el Trono de David ?, No es El Jesucristo ? (Recuerde Isaas 7.14 y Isaas 9.6-7 ; lea adems Isaas 45.21 ; Mateo 27.11 ; Mateo 27.37 y Juan 1.49-51). Moiss escribi lo que Jehov le dijo de l : Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t ; y pondr mis Palabras en su boca, y l les hablar todo lo que Yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere Mis Palabras que l hablar en mi Nombre, Yo le pedir cuenta (Deuteronomio 18.18-19 ; lea Salmo 2.12 ; Deuteronomio 18.15-22 ; Hechos 3.22-26 ; 1 Juan 2.22-23). En el libro de Miqueas (5.1-9) leemos : Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti Me saldr el que ser Seor en Israel ; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la Eternidad. Pero (Dios) los dejar hasta el tiempo que de a luz la que ha de dar a luz (recuerde Isaas 7.14) ; y el resto (Remanente) de sus hermanos se volver con los hijos de Israel (lea Isaas 10.19-23). Y l estar, y Apacentar (lea Jeremas 23.4) con Poder de Jehov, con Grandeza del Nombre de Jehov su Dios ( en relacin al Nombre lea xodo 23.21 ; Proverbios 30.4 y Apocalipsis 14.1) ; y morarn seguros ; porque ahora ser Engrandecido hasta los fines de la tierra. Y Este ser nuestra Paz (lea Juan 20.21-23 ; Juan 14.27; Juan 16.33 ; Romanos 5.1 ; Efesios 2.14-15 ; Isaas 9.6 ; Isaas 48.17-22 y Salmo 72.1-11). Cuando el asirio viniere a nuestra tierra, y cuando hollare nuestros palacios, entonces levantaremos contra l siete pastores (la plenitud del Espritu Santo), y ocho hombres principales (los escritores inspirados del Nuevo Testamento o Nuevo Pacto) ; y devastarn la tierra de Asiria a Espada, y con sus Espadas la tierra de Nimrod ; y nos librar del asirio, cuando viniere contra nuestra tierra y hollare nuestros confines. El Remanente de Jacob ser en medio de muchos pueblos como el roco de Jehov, como las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan a varn, ni aguardan a hijos de hombres. Asimismo el Remanente de Jacob ser entre las naciones, en medio de muchos pueblos, como el len entre las bestias de la selva, como el cachorro del len entre las manadas de las ovejas, el cual si pasare, y hollare y arrebatare, no hay quien escape. Tu mano se alzar sobre tus enemigos, y todos tus adversarios sern destruidos. El Mesas es Dios Mismo, El Redentor de Israel:

Como vimos antes (Isaas 7.14) el Hijo que dara a luz una virgen sera llamado Emmanuel, que traducido es Dios con Nosotros (lea Isaas 8.10 ; Isaas 52.6 ; Mateo 1.23 y Romanos 9.1-5) ; pero cuando lleg el momento de su manifestacin en carne, se le dio el nombre de Jess (que significa Yav Salva o Yav Salvar) ; porque l Salvar a su pueblo de sus pecados (lea Mateo 1.21 y Romanos 5.7-21). Mientras que Cristo es la traduccin griega del ttulo Mesas ; lo cual significa Ungido o Elegido. Por lo tanto, Jesucristo es Jehov o Yav manifestado en la carne ; es decir, El Espritu Santo en un cuerpo humano (lea Colosenses 2.9). E indiscutiblemente, Grande es el misterio de la Piedad : Dios se manifest en carne ; se Justific en El Espritu, fue visto de los ngeles ; predicado a los gentiles ; credo en el mundo ; recibido arriba en Gloria (1 Timoteo 3.16). Los oyentes de Jesucristo le dijeron : Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de Dios ?. Respondi Jesucristo y les dijo : Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado ... De cierto, de cierto os digo : No os dio Moiss el Pan del cielo, mas mi Padre os da el Verdadero Pan del cielo. Porque el Pan de Dios es Aqul que descendi del Cielo y da Vida al mundo... (lea Juan 6.25-69 ; Mateo 16.16-17 ; Marcos 8.29-30 ; Lucas 9.20-21). Por lo tanto, mi pueblo sabr mi Nombre por esta causa en aqul da ; porque Yo Mismo que hablo (Yav o Jehov), he aqu estar presente (Isaas 52.6) ... y conocer todo hombre que Yo Jehov soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob (Isaas 49.26). As dijo Jehov : En tiempo aceptable te o, y en el da de Salvacin te ayud ; y te guard, y te dar por Pacto al pueblo, para que restaures la tierra para que heredes asoladas heredades (Isaas 49.8 ; lea tambin 2 Corintios 6.2). el Espritu Santo dice : Poco es para M que T seas mi Siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el Remanente de Israel, tambin te di por Luz a las naciones, para que seas mi Salvacin hasta lo postrero de la tierra (Isaas 49.6 ; lea tambin Lucas 2.32). Justificados por la Fe: Jehov dio la Ley a Israel a travs de Moiss. ste escribe as de la Justicia que es por la Ley : El hombre que haga estas cosas vivir por ellas. Pero de la Justicia que es por la Fe dice as : No digas en tu corazn : Quin subir al cielo ? (esto es para traer abajo a Cristo) ; o, Quin descender al abismo ? (esto es para hacer subir a Cristo de entre los muertos). Mas, qu dice ? cerca de ti est la Palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la Palabra de Fe que predicamos : que si confesares con tu boca que Jesucristo es El Seor, y creyeres en tu corazn que Dios (El Espritu Santo) le levant de los muertos, sers Salvo (Romanos 10.5-9). Porque el Fin de la Ley es Cristo para todo aqul que cree a l. Pues la Escritura dice : Todo aqul que a l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y

griego (gentiles), pues el mismo que es Seor de todos, es Rico para con todos los que le invocan (lea Romanos 10.4 y Romanos 10.11-12). La Sangre de la Expiacin: Ahora bien, segn la Ley, casi todo es purificado con sangre ; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin (no hay perdn). Porque habiendo anunciado Moiss todos los Mandamientos de la Ley a todo el pueblo ; tom de la sangre de los animales sacrificados y roci el altar y al pueblo mismo y dijo : He aqu la sangre del Pacto que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas. Mientras que el pueblo dijo : Haremos todas las cosas que Jehov ha dicho, y obedeceremos (lea Hebreos 9.19-22 ; xodo 24.5-8 ; Levtico 14.1-17 ; xodo 29.12). Pensemos que si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociada a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne (lea Levtico 16.14) cunto ms la Sangre de Cristo, el cual mediante El Espritu Eterno se ofreci a S Mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios Vivo ? (lea Hebreos 9.12-14 ; Isaas 53.12). como vimos es imprescindible que haya derramamiento de sangre, de otro modo no hay perdn ; pero El Espritu Santo no tiene sangre que derramar y por eso Jehov tom un cuerpo a propsito para ser Mediador de un Nuevo Pacto o Testamento, Perfecto (lea Efesios 1.314 ; Efesios 2.11-22 ; Efesios 3.1-11 ; Colosenses 1.12-23 ; Colosenses 2.1-19 ; 1 Corintios 2.6-13 ; 1 Timoteo 2.5-6). Por lo cual, entrando en el mundo dice : Sacrificio y ofrenda no te agrada ; has abierto mis odos ; holocausto y expiacin no has demandado. Entonces dije : He aqu vengo, en el rollo del libro est escrito de M. El hacer tu Voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu Ley est en medio de mi corazn (lea Salmos 40.6-8 ; Hebreos 10.5-7). Los sacrificios, ofrendas y holocaustos que se ofrecen segn la Ley, no agradan a Dios ni pueden quitar los pecados ; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un Solo Sacrificio por los pecados, se ha Sentado a la Diestra de Dios. Porque por una sola ofrenda hizo Perfectos para siempre a los santificados. Atestiguando esto El Espritu Santo ; porque despus de haber dicho : Este es el Pacto que har con ellos despus de aquellos das, dice El Seor : Pondr mis Leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribir, aade : y nunca ms me Acordar de sus pecados y transgresiones (lea Hebreos 10.15-17 ; Jeremas 31.34), pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el pecado. Jesucristo el Sumo Sacerdote Vivo y Eterno: As que, hermanos, teniendo libertad para entrar al Lugar Santsimo por la Sangre de Jesucristo (la Sangre de la Expiacin) por el Camino Nuevo y Vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de Su Carne (cuerpo), y teniendo un Gran Sacerdote sobre la Casa de Dios,

acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de Fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme y sin fluctuar la profesin de nuestra Esperanza, porque Fiel es El que Prometi (lea Hebreos 10.18-23). Consideremos ahora, Jesucristo entr por nosotros como precursor al cielo mismo (al Lugar Santsimo), hecho Sumo Sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec ; y no entr con sangre ajena como los dbiles hombres constituidos sumos sacerdotes segn la Ley ; sino con Su Propia Sangre. Pero, Quin es Melquisedec ?. Consideremos hermanos, cun grande era ste que an Abraham le dio los Diezmos de todo ; y tomndolos Melquisedec, cuya genealoga no es contada de entre ellos (levitas) Bendijo al que tena la Promesa, y sin discusin alguna, el menor es Bendecido por el Mayor. Porque Melquisedec significa Rey de Justicia, y tambin Rey de Salem o de Paz ; sin padre, sin madre, sin genealoga, que no tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece Sacerdote para siempre (lea Apocalipsis 1.17-18 ; Apocalipsis 2.8 ; Apocalipsis 22.13 ; Hebreos 13.8 ; Isaas 44.6 y Isaas 48.12). Cuando Melquisedec le sali al encuentro a Abraham, an no haba nacido Lev, cuya tribu segn la Ley estaba consagrada al sacerdocio. Cambio de Sacerdocio, Cambio de Ley: Pero si la Perfeccin hubiese sido por el sacerdocio levtico, qu necesidad habra que se levantase otro Sacerdote, segn el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado segn el orden de Aaron ?. Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que tambin haya cambio de Ley ; y el Seor Jesucristo es de otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar, porque l vino de la tribu de Jud (recuerde Miqueas 5.2), de la cual nada habl Moiss sobre el sacerdocio. Jesucristo es Sumo Sacerdote no constituido conforme a la Ley del mandamiento acerca de la descendencia ; sino segn el Poder de una Vida Indestructible. Pues se da testimonio de l : T eres Sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. Jurando Jehov y diciendo : Jur El Seor y no se arrepentir : T eres Sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. Viviendo siempre para interceder por los que se acercan a Dios (recuerde 1 Timoteo 2.5-6). Porque los hombres hechos sumos sacerdotes segn la Ley, llegaron a ser muchos a causa de la muerte, debiendo cada da ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados y luego por los del pueblo ; pero Jesucristo siendo Santo, Inocente, Sin mancha, Apartado de los pecadores y hecho ms Sublime que los cielos, hizo esto ofrecindose a S Mismo una sola vez para siempre. As que por eso es Mediador de un Nuevo Pacto o Testamento para que, interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer Pacto, los llamados reciban la Promesa de la Herencia Eterna. Porque donde hay

Testamento, es necesario que intervenga muerte del Testador. Porque el Testamento con la muerte se confirma ; pues no es vlido en tanto que el Testador Vive (lea Hebreos 7.1-28 ; Hebreos 8.1-13 y Hebreos 9.1-28). David anuncia la Salvacin que traera Jesucristo: David , siendo profeta, anunci de antemano la muerte y resurreccin de Jesucristo: Vea al Seor siempre delante de M, porque est a mi diestra no ser conmovido. Por lo cual mi corazn , se alegr y se goz mi lengua , y aun mi carne descansar en Esperanza; porque no dejars mi cuerpo en el sepulcro, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin, me hiciste conocer el Camino de la Vida, me llenars de gozo con tu Presencia (Hechos 2.25-28; Salmos 16.8-11). Porque David saba que con Juramento Dios le haba Jurado que su descendencia, en cuanto a la carne, levantara al Cristo para que se sentase en su Trono; como se lee en los Salmos 89.3-4 y Salmos 132.11; en 2 Samuel 7.12-16 y en 1 Crnicas 17.1-27. En 1 Crnicas 17.25-27, se expresa que Dios Edificar Casa a David, la cual permanecer Eternamente. Por eso habl David de Jesucristo; que su Cuerpo no vera corrupcin. Pentecosts, El Seor Jesucristo Funda la Verdadera Iglesia: Por lo tanto, Pedro el da de pentecosts, cuando El Seor envi El Espritu Santo de la Promesa sobre todos los predestinados, para fundar as Su Iglesia, dice: A este Jess resucit Dios , de lo cual todos nosotros (los Apstoles y otros Hijos e Hijas del Seor) somos testigos. As que exaltados por la Diestra de Dios y habiendo recibido del Padre la Promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros vis y os. Porque David no subi a los Cielos ; pero l mismo dice: Dijo El Seor a mi Seor: Sintate a mi Diestra , hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Sepa, pues , ciertsimamente toda la Casa de Israel, que a este Jess a Quien vosotros matasteis colgndole en un madero, Dios le ha hecho Seor y Cristo. Al oir esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros Apstoles: Varones hermanos, qu haremos? (Hechos 2.32-37). La Conversin y El Bautismo en Jesucristo: Pedro les dijo: Arrepentos, y Bautcese cada uno de vosotros en el Nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados ; y recibiris el Don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la Promesa , y para vuestros hijos , para todos los que estn lejos ; para cuantos El Seor nuestro Dios llamare. As que los que recibieron su Palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas(Hechos 2.38-39 y Hechos 2.41). Y en ningn otro hay Salvacin; porque no hay otro Nombre bajo el cielo , dado a los hombres , en que podamos ser Salvos (Hechos 4.12). Porque todos los que habis sido

bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya no hay ni judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois , y Heredero segn la Promesa (Glatas 3.27-29). La Simiente de Abraham y El Espritu Santo de Adopcin: Ahora bien, a Abraham fue hecha la Promesa,y a su Simiente. No dice: Y a tus simientes , como si hablase de muchos, sino como uno: Y a tu Simiente, la cual es Cristo(Glatas 3.16). Porque el Don del Espritu Santo es El Espritu de Adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! Y El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu de que somos Hijos de Dios. Y si Hijos , tambin Herederos, Herederos de Dios y Coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos Glorificados (lea Romanos 8.16-17). Porque el Pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la Ley que vino cuatrocientos aos despus, NO LO ABROGA, para invalidar la Promesa. Porque si la Herencia es por la Ley, ya no es por la Promesa; pero Dios la CONCEDIO a Abraham mediante la Promesa (Glatas 3.17-18). Accede a la Promesa y S Salvo: Hermanos, hoy El Seor Jesucristo dice a Su Pueblo: Sean Salvos de esta perversa generacin, salgan del medio de la Gran Babilonia, para que no sean partcipes de sus pecados , ni reciban parte de sus plagas porque sus pecados han llegado hasta el Cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Porque en un solo da vendrn sus plagas ,muerte , sangre y hambre, y ser quemada con fuego; porque Todopoderoso es Dios El Seor que la juzga! (lea Hechos 2.40; Apocalipsis 18.4-8). El Fin de todo esta cerca; rueguen para que sean temidos por dignos de escapar de todo mal que El Seor traer sobre todo el mundo (lea 1 Pedro 4.7). Porque el da del Seor est a la puerta; viene como ladrn en la noche; en el cual, los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos , y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas (lea 2 Pedro 3.10; y Sofonas 1.2-3). Pero el da de Dios no vendr sin que antes se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin . La confirmacin de la Venida del Seor es esta: Que cuando digan paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como los dolores de la mujer encinta, y no escaparn(1 Tesalonicenses 2.1-12; 2 Pedro 3.1-18 e Isaas 66.22-24). Hoy, El Seor Jesucristo, El Dios Viviente exhorta al Israel Espiritual, a todo aquel que tenga odos para or y ojos para percibir: Hoy pongo delante de ti la Vida y la muerte; la Bendicin y la maldicin , Elige la Vida y Vive! (lea Deuteronomio 30.19). S, elija a Jesucristo (lea Juan

14.6), El Dios Vivo y Eterno, que predestin a todos y cada uno de sus Hijos e Hijas para acceder a la Vida Eterna (lea Efesios 1.4-5). Oh Israel! ; s Sabio, pon en tu mente y en tu corazn cada una de todas estas Palabras y Vivirs. Que el Seor Jesucristo, Nuestro Dios Eterno, as lo quiera, Bendito de El todo aquel que pone por Obra Su Palabra, Amn y Amn, Maranatha(1 Corintios 16.22).