Pechu

LES GNRATIONS MILITANTES DROIT AU LOGEMENT
Ccile Pchu Presses de Sciences Po | Revue franaise de science politique

2001/1 - Vol. 51 pages 73 103
ISSN 0035-2950
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Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pchu Ccile , Les gnrations militantes droit au logement , Revue franaise de science politique, 2001/1 Vol. 51, p. 73-103. DOI : 10.3406/rfsp.2001.403608
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LES GNRATIONS MILITANTES DROIT AU LOGEMENT

CCILE PCHU
L
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1. Le Monde du 3 dcembre 2000. 2. Dcision du Conseil constitutionnel du 19 janvier 1995. 3. Cf. en annexe la chronologie des actions de lassociation DAL et plus prcisment de DAL Paris. Pour un historique plus complet du CML et de DAL, cf. Ccile Pchu, Quand les exclus passent laction , Politix, 34, 1996, p. 114-133 et De la marginalisation par lhabitat lillgalisme sectoriel : laction collective des sans-logis (1986-1995) , rapport pour la MIRE, multigraphi, 1997, 164 p.
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Revue franaise de science politique, vol. 51, n 1-2, fvrier-avril 2001, p. 73-103. 2001 Presses de la Fondation nationale des sciences politiques.
association Droit au logement (DAL) nat lautomne 1990 de la scission du Comit des mal logs (CML), groupement cr en 1987 la suite de plusieurs incendies criminels dans le 20e arrondissement de Paris ayant essentiellement touch des familles immigres. Laction du CML consiste dans loccupation de logements HLM vides, et lorganisation rquisitionne ainsi trente-neuf logements entre 1987 et 1990. Au printemps 1990, deux des principaux immeubles occups par le Comit sont vacus par la force, et sen suit un campement place de la Runion dans le 20e arrondissement, qui durera jusquau mois de septembre. Cest la suite de ce campement qua lieu la scission qui donne naissance DAL. Les militants de la nouvelle association abandonnent jusquen 1993 les occupations de logements, leur prfrant dautres modes daction comme le campement (campement du quai de la Gare, dans le 13e arrondissement, en 1991) ou les actions symboliques pour obtenir lapplication de la loi de rquisition , une ordonnance de 1945 alors inapplique donnant la possibilit la force publique de rquisitionner des logements vides. Les squattages sont nanmoins repris partir de 1993 (occupation dun immeuble avenue Ren Coty dans le 14e arrondissement), et en dcembre 1994, durant la campagne prsidentielle, cest mme un immeuble en plein quartier historique de la capitale, St-Germain-des-Prs, rue du Dragon, qui est investi. Cette occupation reoit une importante couverture mdiatique, et le futur prsident de la Rpublique alors maire de Paris, Jacques Chirac, annonce la rquisition publique de logements vides. Lassociation obtient ainsi une reconnaissance de la part des autorits. Dans le mme temps, les militants de DAL se sont efforcs partir de 1993 de toucher, au-del des familles immigres, la population des SDF clibataires, et une autre structure est cre pour les accueillir, le Comit des sans logis (CDSL). De plus, une association prenant en charge diffrents aspects de lexclusion, Droits Devant !!, est mise sur pied au moment de loccupation de la rue du Dragon. Enfin, lassociation essaime en province o naissent des comits Droit au logement, et DAL-Fdration est cre en 1998. Au total, les militants de DAL ont occup quinze immeubles entre 1990 et 2000, dont cinq le sont toujours. Ils ont relog selon leurs chiffres 3 000 familles en Ile-de-France 1, obtenu des avances jurisprudentielles consquentes, avec, notamment, la reconnaissance comme objectif valeur constitutionnelle du droit au logement 2, et particip llaboration de la loi contre lexclusion du 29 juillet 1998 3. Nous analyserons ici les parcours des militants de lassociation Droit au logement
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(DAL). Mais comme de nombreux auteurs lont dj fait remarquer 1, les dterminants de lengagement dans une mme organisation ou lors dune mme action sont divers, non seulement pour ce qui est des causes (objectives), mais galement des raisons (subjectives) de lengagement, cest--dire les motifs explicites dengagement. Et les causes, grandes ou petites par leur succs, sont ainsi souvent de grands malentendus. Pour apprhender ces diverses logiques individuelles de lengagement Droit au logement, il parat judicieux dutiliser une approche interactionniste mettant en uvre la notion de carrire 2. En effet, celle-ci est clairement attentive aux variations dans le temps des dispositions des individus, qui se rorganisent et voluent avec lengagement, en fonction des caractristiques et des logiques de fonctionnement du sousgroupe dans lequel ils sinscrivent 3. Elle permet ainsi une prise de distance avec lhypothse du dclassement comme dterminant de lengagement. Cette hypothse, souvent prsente dans les analyses en terme de trajectoires, considre linvestissement de capitaux dans le domaine militant plutt que dans le domaine professionnel comme manifestant un dclassement subi, prsentant ainsi le militantisme entre autres comme une rponse des frustrations sociales et comme volont de reclassement 4. Or des auteurs comme McAdam ont bien montr que, sagissant ici des militants du mouvement pour les droits civiques, lactivisme avait plutt tendance provoquer globalement le dclassement social 5. Si cette constatation ne permet pas dinvalider lhypothse selon laquelle le militantisme serait d au dpart des frustrations sociales, elle invite nanmoins la prudence sagissant de stratgies inconscientes de reclassement. Elle pose en tout cas la question de la prennit de lengagement. La notion de carrire, par lattention particulire quelle permet de porter aux processus interactifs de dfinitions entre lindividu et lorganisation, permet dviter cet cueil.
1. Cf., par exemple, Charles Tilly, Action collective et mobilisation individuelle , dans Pierre Birnbaum, Jean Leca (dir.), Sur lindividualisme, Paris, Presses de Sciences Po, 1991, p. 213-243 ; Michel Dobry, Sociologie des crises politiques, Paris, Presses de Sciences Po, 1986, p. 31-33 ; Bernard Lacroix, contre-courant. Le parti pris du ralisme , Pouvoirs, 39,1986, p. 117-127, cits dans Olivier Fillieule, Stratgies de la rue. Les manifestations en France, Paris, Presses de Sciences Po, 1997, p. 23. 2. Bien que la signication franaise de ce terme, au sens de faire carrire , prte confusion concernant le militantisme, dans la mesure o il comporte une signication positive de russite, quil na pas en anglais (lquivalent serait successfull career), et quil peut donc voquer la recherche dintrts matriels. 3. Howard S. Becker, Outsiders. tudes de sociologie de la dviance, Paris, Mtaili, 1985, p. 126-128. 4. Cest le cas de la plupart des interprtations de 1968. Cf., par exemple, Grard Mauger, Gauchisme, contre-culture et no-libralisme : pour une histoire de la gnration de Mai 68 , dans Jacques Chevallier (dir.), Lidentit politique, Paris, CURAPP, PUF, 1994, p. 206-226. 5. McAdam montre ainsi que les militants du mouvement des droits civiques ont des trajectoires professionnelles plus chaotiques, des revenus plus faibles, un niveau social moins lev, un taux de divorce suprieur ceux des individus non engags (Douglas McAdam, Freedom Summer, New York, Oxford, Oxford University Press, 1998, 333 p.). De manire gnrale sur le dclassement des militants des annes 1960 ou sur linuence de leurs valeurs politiques sur leurs choix de carrires professionnelles, cf. Richard G. Braungart, Margaret M. Braungart, Political Career Patterns of Radical Activists in the 1960s and 1970s : Some Historical Comparisons , Sociological Focus, 13, 1980, p. 237-254 ; Jack Whalen, Richard Flacks, The Isla Vista Bank Burners Ten Years Later : Notes on the Fate of Student Activists , Sociological Focus, 13, p. 215-236. Cf. aussi, au sujet du militantisme de solidarit aux sans-papiers, Johanna Simant, La cause des sans-papiers, Paris, Presses de Sciences Po, 1998, p. 420-431.
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Gnrations militantes Droit au logement

Nous avons procd des entretiens semi-directifs avec vingt-deux militants entre 1991 et 1999, pour certains interrogs plusieurs fois, ayant adhr Droit au logement (DAL) avant 1996. Ces militants ont t choisis parmi ceux qui taient les plus fortement engags dans le fonctionnement de lassociation (intensit), et qui percevaient leur engagement comme indpendant dun ventuel bnfice matriel li la satisfaction de la revendication (raisons). En effet, plutt quune coupure nette entre deux populations bien distinctes, les membres par conscience et les bnficiaires potentiels 1, on a dans les faits un continuum allant de ladhrent ayant rejoint le Comit des mal logs (CML) ou DAL notamment pour trouver une solution son problme de logement au militant sans problme de logement personnel et sinvestissant malgr tout dans lassociation. Nous nous intressons ici aux agents les plus proches du second ple de ce continuum. Le choix des militants dont nous prsentons ici les carrires relve bien sr, comme toute apprhension du rel, dune catgorisation 2. Celle que nous mettons en uvre sappuie sur la distinction de diffrentes gnrations militantes, au sens de cohortes dadhsion 3. En effet, lenqute de terrain et le contenu des entretiens recueillis, dune part, lobjectivation des carrires, dautre part, nous montrent lexistence au sein de lassociation DAL de trois types de militants qui se sont succds dans le temps, de la cration de lorganisation en 1990 1996. Nous allons dmontrer ici que seule la prise en considration de ces gnrations militantes , parce quelle introduit le temps dans lanalyse 4, peut permettre de rendre compte correctement dun collectif. En effet, si ltude des militants dun mouvement un moment donn rvle la plupart du temps une htrognit certaine, cest essentiellement parce que lchantillon prlev correspond diffrentes strates dadhsion, qui ont chacune leurs logiques socio-politiques. On montrera ainsi que, sagissant des gnrations militantes, lapproche par le critre dvnement gnrateur , cest--dire dvnement ayant provoqu ladhsion, rpond une approche sociologique traitant des caractristiques sociales des militants 5. Mais pour apprhender les diffrentes gnrations prsentes dans une organisation, on ne peut sen tenir aux militants engags au moment de lenqute. Une telle tude ncessite en effet la prise en compte des dfections. Ayant suivi lassociation DAL de 1990 1996, nous avons pu reprer les militants ayant quitt lorganisa1. J. D. McCarthy, M. N. Zald, The Trend of Social Movements in America : Professionalization and Resource Mobilization, Morristown, General Learning Corporation, 1973. 2. On sait que le dbat sur les diffrents types de catgorisations catgorisations naturelles , thoriques et ofcielles et leur hirarchie du point de vue scientique est lun des dbats importants de la sociologie. Cf. ce sujet Didier Demazire, Claude Dubar, Analyser les entretiens biographiques. Lexemple de rcits dinsertion, Paris, Nathan, 1997 (coll. Essais et recherches ), chap. 3, 1re partie. 3. Nos cohortes dadhsion sont dnies en fonction de la date dadhsion quel que soit lge, et donc ne concident pas avec les catgories dnies par Mannheim concernant ltude des gnrations, mme si la deuxime gnration dadhrents, et dans une moindre mesure la premire, correspondent la rencontre entre une offre associative et des groupes concrets (Karl Mannheim, Le problme des gnrations, Paris, Nathan, 1990 (coll. Essais et recherches ). 4. Pour un dveloppement thorique concernant limportance du temps dans lanalyse des mouvements sociaux, cf. Olivier Fillieule, Stratgies de la rue, op. cit. ; Olivier Fillieule, Christophe Broqua, Raisons dagir et proximit la maladie dans lconomie de lengagement AIDES, 1984-1988 , dans Andr Micoud, Michel Proni (dir.), Ce qui nous relie, Paris, ditions de lAube, 2000, p. 283-315. 5. Sur la distinction entre ces deux approches et la possibilit de les combiner, cf. Pierre Favre, De la question sociologique des gnrations et de la difcult la rsoudre dans le cas de la France , dans Jean Crte, Pierre Favre (dir.), Gnrations et politique, Qubec, Presses de lUniversit Laval, Paris, Economica, 1989, p. 309-318.
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tion, et les intgrer notre chantillon. La prise en compte de la temporalit et des raisons de leur dfection claire par ailleurs de manire complmentaire la manire dont se succdent les gnrations militantes. Trois gnrations militantes se distinguent, chacune ayant un rapport particulier lengagement Droit au logement (DAL). La premire est constitue des anciens militants du Comit des mal logs (CML) qui continuent ensuite participer aux actions de la nouvelle association, et qui font en quelque sorte partie des militants fondateurs , galement au sens juridique du terme puisque la plupart sont membres permanents du bureau 1. La seconde correspond aux militants ayant adhr entre la cration de lassociation et la priode suivant immdiatement le squattage de lavenue Ren Coty, en 1993, et ayant comme principale caractristique dtre venus au militantisme DAL par le biais dautres organisations, principalement la Ligue communiste rvolutionnaire (LCR), Alternative libertaire (AL) et la Confdration gnrale du travail (CGT). Nous nommerons cette gnration la gnration des militants multipositionns . La troisime gnration de militants que lon peut identifier, et que nous dsignerons sous le terme de militants prcariss , a adhr partir du squattage de lavenue Ren Coty mais surtout aprs loccupation dun immeuble rue du Dragon en dcembre 1994. Les militants prsents ici ont t choisis parce quils constituaient des exemples typiques des gnrations considres 2. Nous analyserons les causes et les raisons qui expliquent leur engagement, en essayant de nous garder des travers que comporte une telle dmonstration ex post 3. Lanalyse des gnrations militantes DAL nous permettra dillustrer la manire dont deux types de champs se sont diffrencis progressivement durant les vingt dernires annes, le champ partisan, dont dpendait au moins depuis la fin de la seconde guerre mondiale la majeure partie des mouvements sociaux 4, et le champ militant, dont DAL nous semble constituer une organisation typique 5. Cette diffrenciation est
1. On exclut ici les trois militants dirigeants de lassociation, dont les logiques dengagement nous semblent justier une analyse particulire. 2. Dans notre chantillon, quatre cas correspondent la premire gnration (trois personnes interviewes de la premire gnration sont restes au CML, et ne font donc pas partie de lchantillon), dix la seconde et huit la troisime. Deux cas ont pos quelques problmes de catgorisation. Il sagissait de personnes ayant t sympathisantes du CML et/ou de DAL avant dadhrer, et comportant des caractristiques les rapprochant de deux gnrations quils avaient ctoyes en tant que sympathisants puis adhrents (la premire et la seconde pour lun, la seconde et la troisime pour lautre). On a alors tranch en fonction des caractristiques socio-politiques dominantes des individus et du moment auquel leur implication est devenue rgulire, ce qui nous a amen les classer dans la seconde gnration. Sur un mode de catgorisation de militants autre que gnrationnel et les problmes rencontrs, cf Guillaume Sainteny, Logiques dengagement et logiques de rtribution au sein de lcologisme franais , Cahiers internationaux de sociologie, vol. 106, janvier-juin, 1999, p. 175-200. 3. La reconstitution des raisons de lengagement aprs larrive des individus, alors quils appartiennent dj lorganisation depuis quelque temps ou mme alors quils lont quitte, pose le problme de la reconstruction a posteriori des motifs. 4. Cf. Jacques Ion, La n des militants, Paris, LAtelier, 1997, qui montre que le militantisme multiple se faisait auparavant au sein dorganisations appartenant la mme famille politique, laquelle correspondait un parti. 5. On prfre parler de champ militant plutt que de champ associatif dans la mesure o un certain nombre de syndicats, et notamment ceux runis au sein du Groupe des Dix, nous semblent en faire partie. Pour un dveloppement plus complet de cette hypothse, cf. notre thse en cours, De la marginalisation par lhabitat lillgalisme sectoriel : le Comit des mal logs et lassociation Droit au logement , thse de doctorat sous la direction de Pierre Favre, Institut dtudes politiques de Paris, chap. 3.
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la consquence de deux volutions majeures lies entre elles : dune part, les bouleversements socio-conomiques des vingt dernires annes et, dautre part, une dsacralisation du militantisme partisan, sa crise en tant que socit dhonneur 1 suppose chapper aux intrts conomiques favorisant le dpart de certains militants partisans non professionnaliss. Ce champ soppose au champ partisan en ce sens que lillusio qui est propre au premier, la recherche de lautorit politique lgitime 2, constitue dans le second un repoussoir. Comme le champ artistique, qui sest constitu en champ indpendant en rejetant la logique conomique de la recherche du profit et en proclamant la logique de lart pour lart , ce qui constitue en quelque sorte son exact inverse, le champ militant rejette la logique de recherche de lautorit politique lgitime du champ partisan en proclamant une logique du militantisme pour le militantisme , ce quexprime bien lide essentielle de mise en place de contre-pouvoirs 3. Nanmoins, le processus que nous dcrivons est loin davoir la permanence, lirrversibilit, la totale nouveaut 4 et la clture de celui qui a donn lieu lautonomisation dun champ artistique. Peut-tre devrions-nous dailleurs plutt parler dune nouvelle modalit de construction sociale de la diffrenciation entre organisation politique et non politique 5 encourage par des processus macro-conomiques. En effet, les individus sont pour la plupart positionns dans ces deux champs la fois, quils votent ou quils soient militants ou sympathisants dun parti politique, avec tous les effets de tensions intrieures, de double bind , au sens psychiatrique du terme dinjonctions contradictoires 6, que cela peut comporter. Cette hypothse nest pas quivalente lide de nouveaux mouvements sociaux spcifiques par leurs acteurs, revendications, valeurs et modes daction 7, mais consiste plutt relever lexistence rcente de nombreux mouvements, dune part, autonomiss et opposs au systme partisan, et, dautre part, fonctionnant comme un ensemble spcifique. Chacune des gnrations militantes DAL tmoigne dl1. Cf. Pierre Bourdieu, Raisons pratiques. Sur la thorie de laction, Paris, Le Seuil, 1994, p. 162-164 et p. 211-213. Il nomme ainsi les socits ou univers ayant pour principe une conomie des biens symboliques fonde sur le refoulement collectif de lintrt, et, plus largement, de la vrit de la production et de la circulation, qui tend produire des habitus dsintresss, des habitus anti-conomiques, disposs refouler les intrts, au sens troit du terme (cest-dire la poursuite des prots conomiques) (p. 162). Cette conomie repose sur un tabou de lexplicitation (p. 211), une mconnaissance partage (p. 212). Dans les socits dhonneur en crise, cette mconnaissance disparat et les conduites dsintresses sont alors perues comme des intrts de second ordre (p. 163). 2. En tant que diffrente du pouvoir politique. Cf. sur ce point, Daniel Gaxie, Le cens cach, Paris, Le Seuil, 1978 (coll. Sociologie politique ) ; Dominique Memmi, Lengagement politique , dans Madeleine Grawitz, Jean Leca, Trait de science politique, Paris, PUF, 1985, tome 3, p. 310-315. 3. On remercie Maria Bianchini, Aris Papathodorou, C. et O. pour les discussions qui nous ont aid laborer notre hypothse. 4. On pense notamment la conguration galement diffrencie des militantismes partisans et syndicaux du dbut du sicle avec lanarcho-syndicalisme. 5. Sur les logiques de la concurrence entre deux types de traduction de lautonomisation dun espace militant, celui dune gauche rouge et celui dun mouvement social , dont le second nous semble avoir pris le pas sur le premier, cf. Gildas Renou, Social Movement or Red Left ? Constructions and Properties of a New Collective Actor in the French Political Space , communication au congrs de lECPR, New Forms of Political Participation : Alternative and Green Parties , 14-19 avril, Copenhague, 2000. 6. Gregory Bateson, Vers une cologie de lesprit, Paris, Le Seuil, 1980, tome 2, p. 3-34. 7. Olivier Fillieule, Ccile Pchu, Lutter ensemble. Les thories de laction collective, Paris, LHarmattan, 1993 (coll. Logiques politiques ), p. 117-156.
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ments qui sont intervenus, des degrs divers, dans cette diffrenciation, et que nous soulignerons au fur et mesure de notre analyse des diffrentes gnrations militantes : le rejet de la professionnalisation politique, celui de la dlgation et enfin la recherche dun rle social de la part de personnes marginalises par la crise conomique. Chacune de ces trois causes que nous distinguons (pour des raisons de prsentation) au sujet de chacune des trois gnrations sont prsentes, mais un degr moindre, dans les trois types de carrires que nous mettons en vidence.
LES MILITANTS FONDATEURS : LE MILITANTISME DAL COMME SUBSTITUT LENGAGEMENT PARTISAN

La gnration des militants fondateurs est constitue des militants auparavant membres du Comit des mal logs (CML). Sont donc exclus les militants ayant rejoint DAL la suite de leur participation loccupation de la place de la Runion en 1990 par des familles expulses. Pratiquement, cela signifie que leur investissement sur lenjeu du logement, et lpoque essentiellement sur lenjeu du logement des immigrs (le CML tait compos trs majoritairement de Maliens), est antrieur son mergence dans le champ politico-mdiatique en 1990, et quil sagissait par consquent dun investissement militant relativement marginal (les actions du CML sont alors soutenues uniquement par Emmas et quelques sections locales du PCF et peu couvertes par les mdias). Suite lexpulsion des deux principaux immeubles du comit en 1990, et un campement place de la Runion des familles expulses, le comit connat de fortes dissensions internes qui aboutissent une scission. Les sujets de dsaccord portent sur la stratgie adopter face ces expulsions (les membres qui resteront au CML souhaitent une nouvelle occupation), les relations aux organisations venues en soutien (et en particulier le parti socialiste) et aux mdias. Une nouvelle association est donc cre au mois doctobre 1990, DAL. Ses militants dcident dopter pour des stratgies de pression sur les pouvoirs publics en utilisant au maximum larme mdiatique et le partenariat avec diverses organisations, contrairement au CML. Par ailleurs, les fondateurs dcident de renoncer au squat comme mode daction, peru comme tant ce moment-l trop associ dans limaginaire la marginalit. Les caractristiques socio-politiques des militants fondateurs doivent tre mises en rapport avec cet vnement gnrateur que constitue la scission. En effet, les entretiens avec les militants qui choisissent de quitter le comit pour adhrer DAL (ils sont moins dune dizaine) montrent quils considrent leur engagement en faveur des mal logs et sans-logis comme une activit militante, si ce nest apolitique, tout du moins non partisane au sens o elle ne roule pas pour un parti ou une tendance politique particulire, alors que ceux qui restent au CML taient proches du maosme et de lextrme gauche. Cest le cas aussi bien des militants de DAL catholiques de gauche que danciens squatters issus dune marginalit populaire 1. Plus globa1. Claude Foss, Grard Mauger, La vie buissonnire. Marginalit petite-bourgeoise et marginalit populaire, Paris, Maspero, 1977 (coll. Malgr tout ) ; Claude Foss-Polliack, Grard Mauger, La politique des bandes , Politix, 14, 1991, p. 27-43. Nous avons pu distinguer en effet au sein de cette gnration deux grands types : les anciens squatters appartenant une certaine marginalit populaire et les catholiques de gauche (Ccile Pchu, Carrires et gnrations militantes Droit au logement , communication prsente au VIe congrs de lAFSP, atelier Carrires militantes , 28 septembre-1er octobre, Rennes, 1999).
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lement, cet engagement correspond un rejet dun engagement politique gnraliste et en ce sens constitue un substitut au militantisme partisan. ces caractristiques subjectives communes rpondent des traits sociologiques : ces militants sont tous issus de milieux populaires, dont Pierre Bourdieu a soulign le rejet frquent du champ partisan 1. Il va sagir ici, travers le cas de Paul 2, que lon peut qualifier de catholique de gauche , de montrer comment sest effectu ce rejet au profit de lengagement au sein dune association comme DAL. Paul nat en 1928 dune mre concierge catholique mais pas pratiquante, mais plutt traditionnelle , et dun pre garon de course, venant de la campagne , non croyant et plutt de gauche . Dtenant un Certificat dtudes, il est employ la CAF, o il fait toute sa carrire, finissant comme cadre. Adhrent de la JOC dans sa jeunesse, il vend Tmoignage chrtien la Libration. Mari en 1951, il sloigne alors quelque temps du militantisme catholique et mme de la pratique religieuse. Pourtant, passant une anne en sanatorium en 1953, il y organise un petit groupe JOC. Mais, mis part, cette parenthse, cest plutt sur le terrain syndical que Paul sinvestit : adhrent de la CFDT en 1954 pendant 6 mois, il adhre ensuite FO o il est dlgu du personnel de 1955 1984, quittant ce syndicat cette date parce quil tait noyaut par les trotskistes de la bande Lambert 3. Sa carrire militante, qui lloignait du catholicisme, connat un tournant ly ramenant en 1968 4. Il dfinit en effet 1968 comme lvnement politique layant le plus marqu, expliquant : je suis un vieux soixante-huitard. Je me suis laiss enfermer dans ma bote et jtais le seul cadre . Paul est surtout marqu par les changements culturels qui soprent cette occasion 5. En effet, aprs les vnements, il adhre aux Ateliers Plante de Pauwels, le New-Age de lpoque , o il fait de la mditation transcendantale. Cette exprience le ramne Teilhard de Chardin 6 et sa foi catholique. Ce qui sera un tournant dans la carrire militante de Paul correspond une rupture familiale. Il se spare en effet de sa femme en 1970. Souvre alors une priode durant laquelle il reprend son militantisme catholique. Ainsi, Paul commence des cours de
1. Pierre Bourdieu, La distinction, Paris, ditions de Minuit, 1979, p. 541. 2. Les prnoms utiliss sont bien entendus des pseudonymes. Lanalyse suivante est base sur deux entretiens, lun ralis en mars 1995, non enregistr et lautre en janvier 1999, enregistr. Les extraits proviennent de ce dernier entretien, sauf mention contraire. 3. Entretien de mars 1995. 4. On doit noter quau contraire des personnes appartenant la mme unit de gnration (Karl Mannheim, Le problme des gnrations, op. cit.) que lui, Paul passe compltement ct de lengagement contre la guerre dAlgrie. 5. Catherine Baker, Catchisme ou maosme, jai toujours jou le jeu , Autrement, 8, fvrier 1977, p. 67-68, relve que pour des chrtiens de gauche culpabiliss par rapport aux marxistes de ne pas tre dans la science , Mai 1968 constitue une vritable libration par sa rhabilitation de la dimension non matrialiste de lhomme. 6. Sur limportance de la pense de Teilhard de Chardin pour de nombreux catholiques de gauche, partir du dbut des annes 1960, en ce quelle participe la lacisation de lunivers religieux, cf. Ren Pucheu, Ceux qui ont cru russir , Esprit, 4-5, avril-mai 1977, p. 16 ; Bertrand Hervieu, De la croisade lincertitude, litinraire des jeunes ruraux , Autrement, 8, fvrier 1977, p. 33 ; Catherine Baker, Catchisme ou maosme , art. cit, p. 65 ; Robert Chapuis, Les chrtiens et le socialisme. Tmoignage et bilan, Paris, Calmann-Lvy, 1976, p. 134-135 et Andr Rousseau, Les classes moyennes et laggiornamento de lglise , Actes de la recherche en sciences sociales, 44-45, novembre 1982, p. 63. Ce dernier explique que les lecteurs de Tmoignage chrtien ns dans les annes 1920 se sont enthousiasms dans les annes 1960 pour cet auteur qui leur permettait deffectuer un travail de dmarquage par rapport au catholicisme traditionnel.
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thologie luniversit catholique de Paris en 1973 1, quil suit jusquen 1978, obtenant un diplme quivalent un DEUG. Paralllement, il sengage au Secours catholique, o il donne des cours dalphabtisation St-Denis, jusquen 1976. cette date, le cur de sa paroisse lui propose de faire de lalphabtisation sur son quartier, Accueil et promotion, o il reste pendant dix ans et o il prendra mme des responsabilits au Conseil dadministration. Dans le mme temps, il adhre en 1977 au parti socialiste, quil quittera en 1982, du . En 1986, alors quil fait partie de la commission paroissiale, on lui demande de remplacer un prtre qui stait investi aux cts des familles victimes des incendies. Paul sengage alors au sein du CML, et abandonne en 1987 Accueil et promotion. Il suivra en 1990 le fondateur de DAL, JeanBaptiste Eyraud, dans la nouvelle association, dont il est officiellement membre fondateur et donc membre du bureau. Cest en fait lui qui a la responsabilit des permanences, formant les nouveaux militants laccueil des mal logs et sans-logis. Lengagement de Paul sur le problme du logement sinscrit donc dans un engagement catholique centr sur les trangers et essentiellement associatif et syndical, mise part la parenthse de son militantisme socialiste. Sagissant dun catholique de gauche , ces deux traits ne sont pas trs tonnants. On sait limportance que prend la notion dengagement, conu comme une ncessit, une exigence chrtienne de ralisation travers laction historique, pour les militants des mouvements catholiques influencs par la pdagogie du voir, juger, agir , en particulier partir du dbut des annes 1960 2. Et pour les chrtiens de gauche, comme le note Renaud Dulong, la suite de Jean-Marie Donegani, la rfrence ultime est le Christ comme prophte par excellence plutt que comme fondateur de lglise 3. Limplication politique gauche des catholiques se ferait donc sur le terrain associatif plutt quau sein des partis politiques 4, et leur attitude politique garderait la trace de la critique anti-institutionnelle laquelle ils ont procd dans leur critique de lglise 5 : il sengagent dans les partis de gauche les moins institutionnels, comme le PSU et dans une moindre mesure le PS. Mais si ce christocentrisme influence les modalits gnrales de lengagement
1. Il nest pas anodin de remarquer quil renoue avec le catholicisme un an aprs le rapport de la Confrence piscopale Politique et foi , qui consacre la lgitimit du pluralisme politique des catholiques et reconnat lexistence de la lutte des classes (Denis Pelletier, Les catholiques en France depuis 1815, Paris, La Dcouverte, 1997 (coll. Repres ), p. 99). 2. Cf. Georges Suffert, Les catholiques et la gauche, Paris, Maspero, 1960, p. 60 ; Catherine Baker, Catchisme ou maosme , art. cit, p. 64 ; Ren Pucheu, Ceux qui ont cru russir , art. cit, p. 17 ; Jean-Pierre Sueur, Quand nous avons, la JEC, dcouvert la lutte des classes , Esprit, 4-5, avril-mai 1977, p. 47 ; Robert Chapuis, Les chrtiens et le socialisme, op. cit., p. 61. 3. Renaud Dulong, Christian Militants in the French Left , dans Suzanne Berger (dir.), Religion in West European Politics, Londres, Totowa, Frank, 1982, p. 71. Jean-Marie Donegani, dgageant trois modles dominants dans le catholicisme franais, caractrise les catholiques de gauche comme christocentristes , en tant quopposs principalement des catholiques de droite thocentristes . Ces derniers se rfrent la gure de Dieu matre de toute chose alors que les premiers en appellent la gure du Christ damour (Jean-Marie Donegani, Les cultures politiques du catholicisme franais , dans Suzanne Berger (dir.), Religion in West European Politics, op. cit., p. 83). 4. Jean-Marie Donegani, Les cultures politiques , cit, p. 76 et 78. 5. Renaud Dulong, Christian Militants , cit, p. 69-71. Dautres auteurs ont relev cette attitude anti-institutionnelle des catholiques de gauche : Laprs 68. Enqute , Esprit, 4-5, avril-mai 1977, p. 125 ; Jean-Pierre Sueur, Quand nous avons , art. cit, p. 54 ; Andr Rousseau, Les classes moyennes , art. cit, p. 68 ; Robert Chapuis, Les chrtiens et le socialisme, op. cit., p. 96, 195 et 209.
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des chrtiens de gauche, on peut penser quil explique galement le choix de leurs thmes de prdilection. En effet, leur action, inspire de laction charitable du 19e sicle, sattache la vie quotidienne et aux enjeux urbains, en appelant la solidarit avec les plus pauvres 1. Parmi ces pauvres dont il faut tre solidaire, ltranger bnficie dune place privilgie pour ces catholiques christocentrs , en rfrence la place occupe par ltranger dans la Bible 2. Dailleurs Paul explique quil sest investi en direction des trangers parce quils sont rvlateurs pour lui des problmes dinjustice , mais aussi, dans un souci de lenseignement social de la religion, parce que lvangile dit de sintresser aux immigrs, aux trangers . Le cas de Paul nous montre queffectivement, lengagement associatif des catholiques de gauche est bien li une attitude anti-institutionnelle. On constate en effet que son besoin dinvestissement associatif est directement en lien avec son retour vers la foi, mais une foi qui ne peut simplement sexprimer au travers des activits institutionnelles de lglise : Donc cest pour a que je suis revenu la catho, et puis comme il fallait, que je me sentais pas assez engag sur lextrieur, cest--dire auprs des autres, cest pour a que jai commenc faire de lalpha. Et puis parce que a me semblait une ncessit. () Pour moi les rites, le culte, cest pas un truc qui maccroche beaucoup, hein. () Sur lextrieur, avec le monde de tous les jours, quoi. Pas tellement le monde des paroissiens de St-Jean Bosco. Sans pour autant le ngliger, mais cest pas pareil, je veux dire. Moi quand je suis investi l-dessus, je continue, et puis ma place elle est l au conseil paroissial cause de a dailleurs, parce que je minvestis lextrieur. Dailleurs, une question sur le port du voile lcole, Paul nous explique quil est rsolument pour la laque et quil a particip en 1984 la manifestation pour lcole laque, ce qui indique pour le moins un dtachement certain vis--vis de lglise en tant quinstitution, tout comme dailleurs son divorce 3. Rousseau a bien
1. Renaud Dulong, Christian Militants , cit, p. 69-71 ; Ccile Pchu, De lappel de labb Pierre la Confdration gnrale du logement : du mouvement social lorganisation , Cahiers du Groupe de recherche sur les mouvements familiaux, 7, 1992, p. 241-255. Historiquement, linvestissement de ces enjeux en marge de la socit industrielle doit beaucoup la condamnation par lglise de laction politique au prot de laction sur le terrain social, des annes 1920 aux annes 1960 (cf. Denis Pelletier, Les catholiques en France, op. cit., p. 58-59 et 76). 2. Yvan Gastaut, 1973, 1983, 1993 : les chrtiens en premire ligne pour soutenir les immigrs , Migrations Socit, 6 (33-34), mai-aot 1994, p. 9. Sur la grande implication des chrtiens dans les mouvements de soutien aux sans-papiers depuis le dbut des annes 1970, cf. Johanna Simant, La cause des sans-papiers, op. cit. Sagissant de lalphabtisation des travailleurs migrants depuis la seconde guerre mondiale, cf. Pierre Khamsay Soukhavong, Lalpha et lomga , Hommes et migrations, 1150, janvier 1992, p. 29-32. Sur limplication de lglise contre le racisme et au sujet des diffrentes rformes concernant les trangers en 1986-1987, cf. Pierre Favier, Michel Martin-Roland, La dcennie Mitterrand, Paris, Le Seuil, 1991, tome 2, p. 714-719. De manire gnrale, sur la position de lglise par rapport limmigration depuis Vatican II, cf. Andr Costes, Lglise catholique dans le dbat sur limmigration , Revue europenne des migrations internationales, 4 (1-2), 1er semestre 1988, p. 29-48 : il montre que ds 1973, lglise voque le droit un logement dcent des immigrs (note 2, p. 45). 3. Ren Pucheu explique que le catholicisme de mouvements (JOC, JEC, JAC, etc.) a cr le militant intgr-rvolt , qui prsente ainsi un anti-clricalisme trs original , ce qui nous semble parfaitement correspondre au cas de Paul. Ren Pucheu, Ceux qui ont cru russir , art. cit, p. 23.
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montr, et en particulier au sujet du public de Tmoignage chrtien, ce que cette attitude dappartenance critique lglise de certaines fractions des classes moyennes ( plus fort capital culturel quconomique, et en ascension ou en dclassement), devait une stratgie de diffrenciation sociale visant se faire reconnatre dans la gauche de lespace politique 1. Ceci nous permet de revenir sur les explications de lanti-institutionnalisme des catholiques de gauche. Les hypothses bases sur la ncessaire continuit idologique des individus, sur leffet des modalits de leur conversion au politique, nous semblent insuffisantes pour en rendre compte. En effet, cet anti-institutionnalisme, li aux stratgies de diffrenciation sociale, prend probablement deux aspects diffrents selon que lon a affaire des personnes ayant ou non poursuivi des tudes suprieures ou secondaires : dans le premier cas, il peut sexprimer dans le champ partisan, grce au sentiment de lgitimit politique acquis, alors quil est plus susceptible, dans le second cas, de se traduire par un militantisme uniquement associatif et syndical. Cest en ce sens que lon peut interprter la carrire de Paul : son origine populaire, non compense par la poursuite dtudes, provoque un sentiment dillgitimit politique qui le dtourne de lengagement partisan, au profit dun militantisme DAL constituant alors un substitut un tel engagement. En effet, la manire dont il rend compte de son passage au parti socialiste est rvlatrice de ce sentiment dillgimit politique, fortement li son attitude antiinstitutionnelle : Et puis aprs, oui, jai fait un stage au PS de 1977 1982. Dabord en section dentreprise, et puis en section dans les arrondissements () ctait surtout lpoque des problmes et des questions Ctait des affrontements entre courants, quoi. CERES, Rocard, et lautre. En plus, je suis pas quelquun qui a le discours facile, hein, jai des difficults je dirais pas mexprimer mais en public dabord, et cest pas que je saurais pas le faire, mais cest parce que je sais pas jtais pas assez motiv, certainement.. () Dautant plus que javais essay de monter une commission sur les immigrs, dans ma section, et avait t un chec, quoi, on stait retrouvs trois pkins, trois-quatre pkins. Ca nintressait personne. Ce qui mavait fait dire que le PS sintressait, tout du moins les militants du PS nen avaient rien foutre des problmes des immigrs Sur le coin en plus, ctait des gens qui habitaient dans le coin. Alors peut-tre que javais pas su aussi les convaincre 2. () Ctait plus une lutte de pouvoir, quoi. Alors comme moi le pouvoir cest quelque chose qui ma jamais intress, je comprenais pas trs bien, jtais immdiatement dpass. () Moi tu sais je suis un peu un anar de gauche.
1. Andr Rousseau, Les classes moyennes , art. cit. 2. On retrouve ici une constatation gnrale faite au sujet des militants socialistes. En effet, Henri Rey et Franoise Subileau relvent que les catholiques socialistes sont plus investis lextrieur et plus rservs quant la logique dorganisation. Par ailleurs, les auteurs expliquent que les mcontentements vis--vis du parti, lis essentiellement une carence de loffre en propositions daction militante sont plutt le fait des militants qui sont la recherche dun autre type de pratique politique, li davantage des enjeux concrets, des luttes sectorielles, des initiatives dintervention sociale , et il nest du coup pas tonnant quils notent plus loin que les catholiques pratiquants sont plus nombreux exprimer leur dception (Henri Rey, Franoise Subileau, Les militants socialistes lpreuve du pouvoir, Paris, Presses de Sciences Po, 1991, p. 187-193).
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Lengagement plus associatif et syndical que partisan des catholiques de gauche dorigine populaire plus faible capital culturel institutionnalis ne serait ainsi quune manifestation de la coupure entre thorie et pratique, intellectuels et excutants, existant entre classes suprieures et classes populaires 1. On peut galement penser, en sappuyant sur le cas de Paul, que les dispositions anti-institutionnelles des catholiques de gauche, au-del des stratgies de diffrenciation, peuvent provenir pour certains dun hritage familial religieux et/ou politique, htrogne. En effet, le pre et la mre de Paul ont des options idologiques diffrentes et on peut penser que cest la synthse de ces positions contraires, que ralise le catholicisme social (conservateur - de gauche, catholique - athe), qui attire des individus la socialisation idologique croise, cette synthse seffectuant pour eux par le biais de lanti-institutionnalisme, au sens dopposition ou de rejet du monde partisan. Enfin, de manire gnrale pour les militants fondateurs, le passage par le CML a sans aucun doute renforc et favoris lexpression de ces dispositions anti-institutionnelles, dans la mesure o ils ont milit pendant quatre ans dans une organisation dont la logique de fonctionnement tait dfinie comme fortement oppose au systme politique institu. Mais tous les lments que nous avons numrs jusqu maintenant et qui permettent de rendre compte dune probabilit plus forte dinvestissement associatif que partisan prsentent linconvnient dune certaine dcontextualisation. En effet, tous prsents finalement partir de 1968 pour Paul, ils nexpliquent pas ses actes dengagement et de dsengagement partisan. On doit alors considrer leur temporalit : Paul adhre au PS en 1977, un moment o lengagement politique sous sa forme traditionnelle, partisane, est fortement valoris 2, et o les militants catholiques de mouvements autonomes du type de Tmoignage chrtien entrent en masse au PS 3. Il le quitte en 1982, alors que ce parti est parvenu au pouvoir. Or nombreux sont les auteurs qui relvent que lanti-institutionnalisme des chrtiens sexprime aussi travers lide de lexercice du pouvoir comme dgradant 4. Et lon a vu que Paul avait t essentiellement rebut, lors de son militantisme socialiste, par les luttes de pouvoir . Cest ainsi, en quelque sorte, la constatation de la professionnalisation du champ partisan, au sens de vivre par et non pour la politique, malgr lalternance gouvernementale, qui a incit Paul sa dsertion. Cette interprtation est confirme par lanalyse de son militantisme associatif, dont on doit rappeler quil nest pas nouveau : depuis le dbut des annes 1970, Paul fait de lalphabtisation, dans un secteur qui
1. Pierre Bourdieu, La distinction, op. cit., p. 451. 2. Cf. les conclusions de Philippe Juhem, SOS-Racisme. Histoire dune mobilisation apolitique. Contribution une analyse des transformations des reprsentations politiques aprs 1981 , thse de doctorat de science politique, sous la direction de Bernard Lacroix, Paris X, 1998. 3. Hugues Portelli date cette entre en masse du congrs de Pau en 1975 (Hugues Portelli, Au rendez-vous du parti socialiste , Esprit, 4-5, avril-mai 1977, p. 178-184), et tienne Fouilloux des Assises pour le socialisme en 1974, ce dernier parlant mme dun vritable lobby anim par Tmoignage chrtien et Vie nouvelle (tienne Fouilloux, 40 ans de main tendue et ceux qui lont prise , Autrement, 8, fvrier 1977, p. 83-106, p. 102). 4. Cf. Jean-Pierre Sueur, Quand nous avons , art. cit, p. 49. Jean-Marie Donegani note par ailleurs, propos du MPF, que les grands partis, susceptibles dobtenir le pouvoir, ont longtemps t bouds par les catholiques de gauche (Jean-Marie Donegani, De MPF en PSU : un mouvement entre en socialisme , Autrement, 8, fvrier 1977, p. 124). tienne Fouilloux explique lui aussi lattrait exerc par le PSU sur les catholiques de gauche par le fait que ce parti ne risque pas de se compromettre au pouvoir (tienne Fouilloux, 40 ans de main tendue , art. cit, p. 97).
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appartient au monde catholique. Or il quitte Accueil et promotion la suite de conflits internes lassociation portant justement sur la place de lconomique et de la professionnalisation, puisquil sagit de conflits par lesquels les salaris demandent une hirarchisation des salaires inexistante jusqualors. La recherche dun militantisme dsintress semble donc avoir t lorigine des volutions de lengagement de Paul. Ainsi, tout laisse penser que lautonomisation dun champ militant trouve une de ses origines dans la reconversion et le dplacement de militantismes, catholiques sociaux et/ou partisans. Leurs structures, la suite dune certaine institutionnalisation, auraient t peu peu investies par la logique conomique sous la forme de la professionnalisation au sens de recherche dun intrt conomique personnel dans des champs symboliques. Sagissant du champ partisan dont se spare en quelque sorte le champ militant, on doit rappeler quil connat, partir des annes 1980, une emprise croissante et de plus en plus visible (notamment en raison de lalternance) de la logique conomique, du fait de sa professionnalisation et de la rvlation dun nombre croissant daffaires, dune part, et, dautre part, de laveu des limites du volontarisme politique par rapport aux causalits conomiques que constitue la rhabilitation du march par le PS cette poque. En regard de cette professionnalisation, le nouveau champ militant, et ici lassociation DAL, offre ses membres une ngation de lexistence de logiques conomiques en son sein (elle comporte trs peu de salaris, percevant tous le mme salaire), et constitue ainsi pour cette gnration une sorte de refuge du symbolique et de la sacralit. On doit se demander quels sont les dterminants sociologiques de ce fort rejet de la professionnalisation pour ces militants fondateurs. Outre le sentiment dillgitimit politique d des origines populaires et qui limite leur professionnalisation personnelle, on doit prendre en compte les dispositions acquises peu peu au long de leur carrire militante : quil sagisse des catholiques de gauche ou des marginaux populaires, leur conversion au politique sest constitue justement par linvestissement dune sacralit dans ce domaine dautant plus hostile une recherche de lintrt conomique quil provenait pour ce qui est des catholiques de gauche du passage par le militantisme catholique o la professionnalisation est rejete 1, et de lhostilit aux lites politiques perues prcisment comme une classe conomique pour les marginaux populaires socialiss politiquement par des militants dextrme gauche dans les annes 1970. Le militantisme pour le militantisme signifie donc pour cette gnration essentiellement la revendication dun engagement qui se prsente comme un acte gratuit au sens conomique, un refus de la recherche de lintrt conomique personnel dans le militantisme. Ainsi, pour Paul comme pour les autres militants fondateurs , lengagement DAL peut tre dfini comme le rsultat dune dsaffection vis--vis des partis et dune opposition la professionnalisation politique. Il constitue alors, pour cette gnration danciens militants CML, une manire dexprimer un investissement politique tout en affirmant une attitude anti-partisane. Cet investissement DAL, qui nest pas leur premier engagement, sy limite souvent, mme sil est parfois complt par un militantisme en faveur des droits des immigrs. La trs grande majorit des membres de cette gnration resteront fidles DAL tout au long de son histoire. La cause de cette fidlit tient essentiellement dans lunicit dun engagement pens comme oppos un engagement politique gnraliste toujours suspect de recherche dun intrt per1. Pierre Bourdieu, Raisons pratiques, op. cit., p. 202-213.
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sonnel. La gnration suivante, arrive lors de la place de la Runion ou des actions qui se succdent jusquen 1993, prsente galement dans une certaine mesure une attitude de rejet du champ partisan tel que nous lavons dfini, cest--dire gouvern par la recherche de lautorit politique lgitime, puisquil sagit principalement de militants dune extrme gauche peu soucieuse des processus lectoraux, ou bien influence par lidologie libertaire, ou encore de militants syndicaux issus de cette mme extrme gauche. Nanmoins, leur engagement DAL constitue ici non pas un substitut un militantisme politique gnraliste mais son complment, quil sexprime par un militantisme partisan dans des organisations se situant la lisire des deux espaces identifis, ou par une multi-appartenance associative.
LES MILITANTS MULTIPOSITIONNS : LE MILITANTISME DAL COMME MISE EN UVRE DUN ENGAGEMENT POLITIQUE GNRALISTE
Il sagit ici de comprendre comment et pourquoi des militants issus de lextrme gauche se sont investis au sein de lassociation DAL, adhrant essentiellement entre 1990 et 1993 et quittant ensuite pour la plupart lorganisation, pour les uns en 1991 et pour les autres en 1995-1996. Comme pour les militants fondateurs , les traits communs cette gnration trouvent leur principe dans les vnements gnrateurs de ladhsion aussi bien que dans les caractristiques socio-politiques des militants. Le campement place de la Runion, fortement mdiatis, a en effet suscit limplication de nombreuses organisations, associations, partis et syndicats. Lorsque Jean-Baptiste Eyraud dcide de crer le DAL, il peut compter, en plus des quelques militants du CML qui le suivent, sur lengagement de militants principalement de la Ligue communiste rvolutionnaire (LCR) qui staient investis dans le soutien au campement de lt. Quand, durant lt suivant, lassociation ralise sa premire action denvergure un campement sur un terrain jouxtant le chantier de la Trs Grande Bibliothque, du 13 juillet au mois doctobre 1991 le soutien nest pas, comme place de la Runion, un soutien individuel relevant des rseaux primaires de voisinage 1 mais un soutien essentiellement organisationnel qui se traduit plus en termes de signatures de tracts et de soutien financier que dimplication militante. Quelques organisations font pourtant alors exception, la CGT et Alternative libertaire (AL) 2 (il sagit parfois des mmes militants). Plusieurs de ces militants simpliquent alors DAL de manire durable. Ils vont en fait prendre la relve des membres de la LCR, qui quittent tous lassociation la
1. Sur ce point des particularits des soutiens aux diffrents campements de mal logs de 1990 1992 et sur leurs dterminants, cf. Ccile Pchu, Black African Immigrants in France and Claims for Housing , Journal of Ethnic and Migration Studies, 25 (4), octobre 1999, p. 727-744. 2. Alternative libertaire est une organisation communiste libertaire, forme en 1990, qui rsulte de la scission de lUnion des travailleurs communistes libertaires (UTCL) (elle-mme issue de lOrganisation rvolutionnaire anarchiste (ORA)), laquelle se sont joints des militants de lOrganisation communiste libertaire (OCL) et quelques anciens militants de la LCR. Pour quelques informations sur la formation de cette organisation, cf. Pierre Turpin, Les rvolutionnaires dans la France sociale-dmocrate (1981-1995), Paris, LHarmattan, 1997, p. 302-304.
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suite du campement Quai de la Gare 1. La plupart des militants qui rejoignent DAL jusquen 1993, au moment du squattage dun immeuble avenue Ren Coty dans le 14e arrondissement de Paris, entre les deux tours des lections lgislatives, prsentent ainsi un profil particulier, dans la mesure o il sagit de militants multipositionns , appartenant plusieurs organisations et fortement politiss, mme si loccupation de lavenue Ren Coty sonne galement le signal de larrive de la gnration suivante, celle des militants prcariss . Du point de vue sociologique, ils sont globalement issus des classes populaires et moyennes et sont en ascension sociale par rapport leurs parents. Du fait de leur profil socio-politique, ces militants ont un rapport lassociation trs diffrent de la gnration prcdente. Ils peroivent leur engagement DAL comme un moyen de mettre en uvre leurs principes thoriques. Ils justifieront leur dpart par des raisons thoriques (parfois doubles de raisons personnelles), quil sagisse des militants LCR en 1991 ou de la quasi-totalit des militants AL en 1996. Entre temps, ils font bnficier DAL de leurs multiples rseaux organisationnels et de leur forte exprience militante. Lanalyse de la carrire de lune de ces activistes, membre dAlternative libertaire et ayant rejoint lassociation en 1991 va nous permettre de prciser les particularits de cette gnration 2. Karine est ne en 1959 dans un milieu populaire, dune mre lingre et dun pre jardinier, fonctionnaires du ministre de lAgriculture. Ils ne sont pas militants, mais sa mre fait du bnvolat pour reloger les habitants dun bidonville. Institutrice, Karine se syndique ds [son] premier bulletin de paye , en 1977, au SGEN-CFDT, et appartient un collectif denseignants refusant linspection et la notation. 21 ans, son premier engagement politique la conduit lUnion des travailleurs communistes libertaires (UTCL), en 1980. En 1982, elle milite activement pour le remboursement de lIVG. Lanne suivante, cest dans les squats doccupants-rnovateurs parisiens du 19e arrondissement quelle sinvestit. Puis elle sengage dans un groupe proche de son organisation politique, Zro de conduite , qui agit pour une alternative libertaire ducative . Cest dans ce cadre quelle est amene ensuite militer en faveur du mouvement indpendantiste kanake : Zro de conduite est contacte par le FLNKS qui organise des coles populaires kanakes. Lassassinat dEloi Machoro est lvnement politique qui la marquera le plus. En 1987, elle fait partie des quinze premiers instituteurs (ices) qui lanceront la grande grve nationale, dote dune coordination, qui durera trois mois. Contacte la suite de cela par son syndicat, elle devient permanente mi-temps du SGEN-CFDT de 1987 1989, pour devenir ensuite, de 1990 1992, trsorire et permanente mi-temps de son organisation politique, qui sest transforme en Alternative libertaire (AL). Elle rencontre DAL en 1991, lors du campement qui a lieu Quai de la Gare. Son organisation a en effet t contacte indirectement par DAL, via la Fdration daide et de soutien aux travailleurs immigrs (FASTI) qui se tourne vers AL, pour assurer le service dordre sur le campement. Elle sinvestit intensment dans cette cause, soccupant des enfants, et devient trso1. Parmi les dix militants de cette gnration de notre chantillon, deux sont la LCR, quatre Alternative libertaire, trois sont danciens militants respectivement PCF, maoste et autonome, militants dans plusieurs organisations, et enn lun est militant PS (cas le plus atypique de cette gnration situe lextrme gauche, mais particulier galement dans la mesure o il sagit du seul militant qui nest pas de nationalit franaise dans notre chantillon). 2. Lanalyse suivante est base sur deux entretiens, lun ralis en janvier 1995 alors que Karine est encore trsorire de DAL, et lautre ralis en prsence de son ami, lui-mme militant DAL et rest dans lorganisation, en mars 1998.
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rire de DAL, dabord officieusement, puis officiellement partir de 1992. Dans le mme temps, elle ne cesse ni son militantisme politique ni son militantisme syndical, puisquelle participe la cration du syndicat SUD-ducation, dont elle deviendra ensuite permanente mi-temps. Cest par choix idologique quelle refusera toujours dtre permanente syndicale ou politique plein temps. Elle quittera DAL en 1996, suite des dsaccords politiques. Le cas de Karine nous semble illustrer la manire dont la gnration de militants multipositionns de DAL peroit son investissement dans cette organisation comme un des moyens dappliquer des principes politiques gnraux, et va nous permettre danalyser les ressorts de cette conception. Mais il sagit dabord de comprendre les causes de ces principes politiques, ici communistes libertaires. Si Karine est ne dans un milieu populaire, il sagit nanmoins dun milieu de fonctionnaires, et ses parents exercent dans le cadre dune cole dagronomie. De plus, son milieu familial prsente des caractristiques relativement atypiques aussi bien professionnellement que socialement. En effet, si son pre est au dpart jardinier, il devient pendant les trois dernires annes de sa carrire professionnelle technicien de laboratoire. Sa mre de son ct avait entam des tudes dinfirmire, abandonnes en raison de son mariage. Ses parents possdent donc des comptences lgrement suprieures leur position sociale, ce qui peut avoir jou du point de vue de lengagement politique de Karine lextrme gauche, dans la mesure o elle peut avoir vcu leur position comme relevant plus dun dterminisme social que dun ajustement leurs comptences. Par ailleurs, Karine se peroit comme issue des classes populaires 1. Elle-mme en ascension sociale, son militantisme dextrme gauche est probablement pour elle un moyen dexprimer une fidlit son milieu dorigine, tout en intgrant par ailleurs les normes en vigueur dans son nouveau milieu, celui des instituteurs, o lorientation lextrme gauche semble plus frquente que dans le reste de la population 2. Elle se dirige dailleurs vers les communistes libertaires aprs avoir rencontr un collgue appartenant lUTCL et avoir flash sur lassociation des mots communiste et libertaire , qui lui semble rassembler les avantages des marxistes autoritaires , une pense rigoureuse et proche des salaris , et ceux des anarchistes, plus de libert, despace, dinventivit et de crativit . Pour dire les choses autrement, lappartenance communiste-libertaire, par la position quelle occupe ce moment-l dans le champ du militantisme politique, lui permet la fois de mettre en uvre une fidlit la classe ouvrire dont elle se sent subjectivement partie prenante, en mme temps que les dispositions cultives correspondant sa profession, une poque o le Parti communiste franais ne reprsente plus les secondes tandis que lextrme gauche partisane trotskiste, dans sa version correspondant un capital culturel important, la LCR, semble plus loigne de sa rfrence de classe subjective. Socialement, le milieu familial de Karine est relativement atypique. Son pre est un enfant non reconnu, fils dune ouvrire agricole et de son propritaire terrien. Son grand-pre maternel est un ouvrier italien. Karine est, dautre part, leve avec deux de ses cousins germains, lun du ct maternel abandonn par la sur de sa mre et dont ses parents sont tuteurs, et lautre du ct paternel que ses parents recueillent aprs le suicide de sa tante. Enfin, le pre de Karine lui-mme se suicide alors quelle
1. Discussions informelles avec Karine. 2. Pour ce qui est notamment de la nouvelle gnration de normaliens recruts depuis 1974, cf. Frdric Charles, Institutions : un coup au moral !, Paris, Ramsay, 1988, p. 217-220.
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a sept ans. On peut penser que lenfance relativement chaotique vcue par Karine nest pas trangre son engagement communiste libertaire. mettre cette hypothse ne veut pas dire quun engagement communiste libertaire serait le rsultat de problmes psychologiques . Mais on peut penser que le suicide de son pre la amene, plus quune autre, se poser des questions sur la lgitimit du monde qui lentourait, par la rupture biographique 1 quil constitue 2. Savoir par ailleurs que son grand-pre paternel est finalement un grand bourgeois ayant probablement eu une part de responsabilit dans les disparitions de sa tante et de son pre augmente certainement les probabilits dun engagement lextrme gauche. Enfin, lycenne Paris la fin des annes 1970, elle se trouve ainsi dans un contexte qui valorise ce type dengagement 3. Dailleurs, Karine explique son engagement par une dfinition delle-mme en tant que contestataire qui sest mise en place durant ses annes dinternat, pendant lesquelles elle tait tout le temps dlgue des lves, fouteuse de merde (21 mai 1995). Du fait de son militantisme partisan, lengagement de Karine DAL prsente pour elle une forme dvidence , lie aux caractristiques des personnes dfendre : Cest une vidence. Mon engagement DAL ctait une vidence, en tant que libertaire je devais tre dans une lutte comme a, parce que cest une lutte juste, une lutte pour les immigrs, pour les travailleurs, pour lgalit, pour le droit au logement, en plus collective, o l il y a la possibilit dduquer les gens, que les gens sduquent mutuellement, quils senrichissent (). Non ctait pas la forme qui ma attir, au dbut ctait lobjectif, ctait ce mlange de choses dfendre, de revendications possibles, travailleurs et immigrs et la rue, tu te dis franchement, ils auraient pu aussi tre homosexuels et communistes. Laspect radical du mouvement est pour elle comme pour les autres militants de cette gnration dterminant, en mme temps que son aspect sectoriellement limit qui rend la lutte susceptible dtre gagne et idologiquement sans quivoque : L il y avait un dfi, ctait gonfl aussi. Ouais, voil, ce qui me plaisait dans la forme de lutte cest que ctait gonfl quoi. Ctait bien radical, a me plaisait. Et puis gonfl, enfin, bien risqu et puis bien massif, cest--dire risqu mais avec un risque vachement mesur parce que quand mme il y avait beaucoup de monde, il y avait les moyens de russir. Une lutte risque pour laquelle on sest donn les moyens de russir, et a tu te dis cest bien parti. Ds le dbut tu te dis, tiens, cest plutt bien parti, cest pas des trucs damateurs, cest pas des trucs suicidaires. Cest pas une lutte risque suicidaire. Q. : Quest-ce que tu appelles le ct bien radical de cette forme de lutte ? Sans quivoque, sur qui est lennemi et qui est lami. Q. : Cest qui lennemi ? Les propritaires du terrain, et plus gnralement ceux qui rpartissent ou ne rpartissent pas les richesses, alors tu fous les banquiers, les gouvernants, le maire du coin, le prfet, des fois des maires. Je vais dire comme X, cest le capital notre
1. Cf. les contributions de Johanna Simant et dric Agrikolianski dans ce numro. 2. Et ce, dautant plus quelle est partir de ce moment-l place en internat. 3. Sur ce point de ltat de loffre politique dans les lyces parisiens la n des annes 1970 et au dbut des annes 1980, cf. Philippe Juhem, SOS-Racisme, op. cit., et sa contribution dans ce numro.
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ennemi (). Cest dire quon peut pas tergiverser, tes oblig de la gagner ou de la perdre cette lutte, parce que vu les enjeux, vu le pognon qui tait en jeu chaque jour, qui retardait les travaux de l o on occupait. Karine peroit son engagement DAL comme un moyen de mettre en uvre les principes communistes libertaires quelle dfend, un travail dducation mutuelle des familles , dducation populaire . Cest le sens principal quelle assigne son militantisme et celui des raisons quelle avancera par la suite pour expliquer son dpart de lassociation : Jai pas du tout apprci quand DAL investissait de moins en moins en termes de qualit, mais tous, tous les gens () ils passaient moins de temps auprs des familles, moins le temps dexpliquer, de venir, tu vois. Et ctait gnral, a touchait absolument tout le monde, et puis il ny avait plus le temps, et puis ctait plus une priorit, au dbut ctait une priorit, pas tant sur le fond que comme tant un moyen je crois aussi. () Nempche que le rsultat tait trs bien, quon soit oblig dduquer, de sappuyer trs fortement sur les familles, parce que par exemple Quai de la Gare, cest elles qui ont ngoci, donc fallait bien former les mecs capables de comprendre ce quils ngociaient, discuter avec le prfet de rgion. Les dlgus ne savaient pas tous lire. () Le caractre ducatif qui mavait ravi Quai de la Gare ctait une lutte rvolutionnaire, on expliquait la loi, ctait une lutte dducation populaire qui existait encore un peu Ren Coty, mais Dragon il nexistait plus du tout. Il faut dire qu cette poque on avait plein dimmeubles occups (rue du Moulin de la Pointe, rue Grard, Malsherbes). Comme dautres, Karine justifie galement son dpart par les problmes de fonctionnement interne de lassociation, qui, dit-elle, lempchent petit petit de raliser le sens politique quelle mettait dans son engagement, en la cantonnant aux tches administratives ingrates, et lui font ressentir un enfermement par absence de dmocratie . Elle relve, dautre part, une drive de lassociation, et lon comprend que, comme pour dautres militants de cette gnration, le problme de la nature de lorganisation, de son caractre radical ou non, a t dterminant dans son dpart : Je pense que cette ducation mutualiste, des gens avec qui tu te bats, pour leur permettre de se battre, je pense que cest un truc qui a disparu, cest le ct rvolutionnaire. Alors on devient plus efficace, on sait mieux y faire, on devient trs comptent, on arrive dialoguer, faire pression sur les projets de lois, pas se faire casser la gueule ou quand on se le fait y a tous les mdias qui sont l, on se fait plus casser la gueule au coin de la rue, sans photographe et tout. Les rares fois o on sest fait pter la gueule DAL, tavais 3 chanes de tl, 25 photographes, y compris lintrieur du site. Je veux dire a y est, on est comptents, mais on a perdu notre me. Limportance de linvestissement de Karine DAL doit tre mise en rapport avec lidologie communiste libertaire laquelle elle adhre puisque AL noccupant pas le terrain lectoral cest essentiellement sur le terrain associatif, ainsi que sur le terrain syndical, que les membres de la toute nouvelle organisation militent. Son engagement important dans lassociation ne se fait pas par hasard entre le moment o elle nest plus permanente de son organisation politique et celui o elle devient perma-
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nente de SUD-ducation, puisquelle a plus de temps pour un investissement autre que syndical. Sagissant du dpart de Karine comme dailleurs de celui dautres militants multipositionns , lesquels sont essentiellement attirs par le caractre radical du combat men par lassociation lune de ses causes essentielles tient paradoxalement, comme elle lexprime bien, dans les succs de lorganisation. En effet, les succs de DAL au moins mdiatiques sur son terrain de la revendication du droit au logement, ont comme consquences, dune part, une certaine spcialisation de lassociation sur le problme du logement (surtout aprs la sparation organisationnelle entre Droit au logement et Droits Devant !! fin 1995), dautre part, une utilisation accrue des ressources de lexpertise 1 et des personnalits 2 au dtriment des ressources du nombre et de la scandalisation par le groupe mobilis lui-mme 3, et enfin une reconnaissance de la part des autorits, qui tent symboliquement lassociation une partie de son label radical , pour certains militants de cette gnration. Or on a vu limportance de cette caractristique pour ces derniers, et cest l la principale raison de leurs dparts. Mais il nous faut, pour comprendre la temporalit de ces dparts dans son lien aux caractristiques socio-politiques des militants qui quittent lassociation, revenir sur les utilisations de lexpertise et des porte-parole de la vertu comme ressources et leurs rapports avec les concepts de dlgation et de reprsentation. Cela nous permettra par ailleurs dillustrer une deuxime condition de lautonomisation du champ militant. En effet, le refus de la dlgation constitue la principale disposition commune des militants communistes-libertaires, trotskistes et/ou syndicaux, quils ont auparavant mise en uvre dans leurs militantismes prcdents. On ne veut pas dire par l que tous les militants syndicaux, LCR ou AL 4, prsentent cette caractristique, mais que, en revanche, cest le cas de ceux dentre eux qui sinvestissent DAL. Il est ce sujet important de noter quils ont quasiment tous particip des coordinations, en tant qutudiants ou salaris. Ce rejet de la dlgation, auquel ils ont t socialiss par lidologie dextrme gauche issue pour une part du mouvement de mai 1968 et de ses prolongements dans les annes 1970, trouve une de ses causes dans le capital culturel relativement important dont ils sont tous pourvus et le sentiment probable de sa non-reconnaissance ou de sa sous-valuation 5. Cette orientation idologique retrouve certainement une nouvelle vigueur dans les annes 1980, dune part en raison de lexprience de la gauche socialiste au pouvoir, qui pour certains constitue une preuve supplmentaire de lchec de la dlgation politique, et, dautre part, en raison de laugmentation gnrale du niveau scolaire. Les nombreuses coordinations qui se dveloppent ce moment-l tmoignent galement de ce rejet croissant de la dlgation. Il constitue notre avis une des causes la fois de la crise du champ partisan et de manire lie de lautonomisation dun champ militant.
1. Lassociation produit ainsi en septembre 1994 un rapport intitul Crise du logement. Mcanique de lexclusion. Attributions dofce , multigraphi, 74 p. et devient petit petit partir de 1995 un interlocuteur des pouvoirs publics. 2. Ainsi de la mise en avant systmatique par lassociation de labb Pierre, dAlbert Jacquart ou encore de Jacques Higelin. 3. Sur le nombre, lexpertise et la scandalisation comme ressources, cf. Michel Offerl, Sociologie des groupes dintrt, Paris, Montchrestien, 1994 (coll. Clefs ), p. 113-128. 4. Bien que pour ces derniers ce soit probablement le cas. 5. On remercie rik Neveu pour cette dernire ide.
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Or ce refus de la dlgation semble prendre trois formes principales, lies la valorisation ou non de lutilisation de lexpertise et de personnalits comme ressources 1. Il peut tre gnral et saccompagne alors de la volont essentielle de la part des militants de faire accder, grce leur investissement, tous les individus lducation politique populaire dont parle Karine. Il signifie alors refus de la dtention par les dlgus dune comptence suprieure aux simples adhrents, un refus de reprsentation (au sens de se diffrencier de) 2. Ainsi, il nest pas anodin que Karine ait toujours refus dtre permanente syndicale ou politique plein temps. Dans cette optique, le militant est ducateur et lutilisation de lexpertise, de la comptence comme ressources se fait au dtriment de lducation populaire quelle vient contredire. En revanche, lutilisation de porte-parole de la vertu est accepte, probablement car cette ressource ne soppose pas lacquisition de comptences de la part des adhrents. Il semble quil sagisse de lorientation idologique des militants multipositionns qui quitteront DAL en 1995-1996, au moment o lide de faire parvenir les adhrents au statut de militants priclite (notamment avec larrive de la troisime gnration, qui introduit au contraire une hirarchisation supplmentaire 3). Dans le mme temps, la mdiatisation de lassociation et son dbut de reconnaissance par les pouvoirs publics induisent une plus grande utilisation de son expertise en matire de logement et un poids accru des personnes disposant de comptences mdiatiques dans lassociation. Sociologiquement, cette orientation idologique est due dabord des dispositions professionnelles ducatives (appartenance au milieu enseignant, tudiant ou plus gnralement des professions culturelles), renforces par la dtention de capitaux culturels suprieurs la position sociale. Ces militants vont ou bien rediriger leurs nergies dans le domaine syndical en prenant une part active la cration des SUD, ou bien sinvestir pendant un temps Droits Devant !! La deuxime forme de refus de la dlgation consisterait en un refus dune dlgation politique non contrle par un mandat impratif, telle que la met en uvre la dmocratie reprsentative. Cest ce refus qui explique labsence dimplication dans les partis lectoralistes, mais il ne saccompagne pas du rejet dune dlgation comme reconnaissance de comptences particulires. Ce sont les militants influencs par le paradigme du militant ouvrier comme mdiateur, avant-garde , plutt que comme ducateur 4 qui semblent partager cette conception. Ils ont, contrairement aux premiers, t particulirement attirs par la comptence 5 de DAL et sa capacit obtenir des rsultats significatifs plus encore que par lide de cause exemplaire . Cette orientation provient dune plus grande proximit biographique au mouvement ouvrier traditionnel, particulirement la CGT, ou bien sexplique par des raisons thoriques, dans le cas de la LCR, et est associe un fort capital culturel. Deux sous1. Dans notre chantillon, sur les sept militants pour lesquels nous disposons de renseignements concernant leur parcours ultrieur, trois expriment cette premire forme de refus de la dlgation, tous trois militants AL, et quittent DAL en 1995-1996, deux correspondent au type suivant, lun militant AL et lautre CGT puis SUD, ayant tous deux des fonctions syndicales lectives, et qui resteront DAL, et enn deux sont identis au troisime type, sont militants LCR et quittent DAL en 1991. 2. Sur lutilit du concept de reprsentation pour analyser le paradigme du militant, cf. Claude Pennetier, Bernard Pudal, Le militant ouvrier, paradigme du militant , communication prsente la sance du 4 fvrier du GERMM, multigraphi, 2000, 17 p. 3. Cf. ci-dessous. 4. Cf. Claude Pennetier, Bernard Pudal, Le militant ouvrier , cit, p. 8-13 sur les diffrentes signications du concept de militant. 5. Entretien informel avec Christophe.
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types 1 se dgagent dans cette forme de refus de la dlgation. Dune part, ceux qui acceptent la fois lutilisation de lexpertise et des porte-parole de la vertu, dans une optique defficacit maximum, et qui resteront DAL. On doit relever quune reconnaissance institutionnelle des capitaux culturels existe pour ces militants, mme si ce nest pas par le biais de la position professionnelle occupe. Dautre part, ceux qui refusent lutilisation des porte-parole de la vertu et en particulier la mise en avant de labb Pierre comme carte matresse : il sagit des militants LCR, qui quitteront lorganisation ds 1991, quitte sengager de nouveau par la suite, lorsque cette connotation par trop moralisante pour eux de lassociation aura de nouveau laiss la place une image plus proche du mouvement ouvrier traditionnel, avec la participation de DAL aux mouvements de grves de dcembre 1995 et lloignement mdiatique de labb Pierre avec laffaire Garaudy. Ainsi, lconomie des investissements et dsinvestissements de la cause du logement par les militants multipositionns sexplique essentiellement par le type de ressources valoris par lassociation dans leurs rapports avec le concept de dlgation correspondant plus ou moins celles quils valorisent selon leurs caractristiques socio-politiques. Tous sont hostiles la dlgation, mais pas selon les mmes modalits. Ce rejet de la dlgation politique, qui sexplique comme nous lavons montr par des causes structurelles, constitue une des conditions qui ont prsid la constitution dun champ militant diffrenci. Par ailleurs, on doit souligner, sagissant globalement des militants de la seconde gnration, limportance dune socialisation primaire ou secondaire lextrme gauche. Par leur multipositionnement dans le champ du militantisme, ces adhrents apportent DAL nombre de soutiens organisationnels. La gnration de militants qui leur succde, et avec qui ils cohabitent de 1993 1996 (pour certains encore par la suite), prsente des caractristiques toutes diffrentes : leur appartenance DAL est gnralement leur seul militantisme, et il sagit pour la plupart de chmeurs ou de personnes ayant un rapport trs distanci au monde du travail.
LES MILITANTS PRCARISS : LE MILITANTISME DAL COMME INSERTION SOCIALE

Les militants qui sengagent DAL aprs loccupation dun immeuble avenue Ren Coty en 1993 pourraient aussi tre qualifis de militants de leffet mdia . Cest en effet principalement par ce biais quils ont connu lassociation, dont les actions bnficient partir de cette date dune excellente couverture mdiatique, due principalement au retour lutilisation du squat comme mode daction, la prise en charge progressive du problme des SDF clibataires franais et au soutien quapportent de nombreuses personnalits lassociation. Cette forte prsence dans lactualit de lagenda politique ne se dmentira pas jusqu lt 1995, culminant en dcembre 1994 avec loccupation dun immeuble en plein cur de Saint-Germaindes-Prs, rue du Dragon, suivie en avril 1995 dune manifestation lappel de lassociation rassemblant entre 20 et 30 000 personnes pour les droits et lgalit, contre les exclusions et la prcarit .
1. On a bien conscience que les faibles nombres sur lesquels on travaille posent un problme de reprsentativit numrique de ces sous-types.
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Cette perce mdiatique entrane un afflux de militants au profil bien diffrent des prcdents 1. En effet, ces nouveaux militants sont pour la plupart personnellement touchs par la prcarit 2. Originaires des classes moyennes et suprieures, ils sont donc en situation de dclassement social. Chmeurs, Rmistes ou en stages de formation divers, ils sont du coup trs disponibles. Ils peroivent leur engagement comme une manire intelligente dutiliser leur temps libre, de se rendre socialement utiles, et comme une exprience personnellement enrichissante. Leur militantisme DAL constitue donc pour eux en quelque sorte une insertion sociale, quil sagisse des plus jeunes ou des plus gs 3. Nous nous appuierons sur le cas de Patrice pour comprendre les logiques dengagement de cette gnration. Patrice est n en 1964 dans un milieu appartenant aux classes moyennes : sa mre tait employe de bureau, et son pre contrleur en imprimerie. Ses parents sont de gauche tide , votant PS sans le faire exprs, coco aux municipales parce que cest les municipales et voil . Il quitte le systme scolaire en seconde, sans diplme, et intgre immdiatement le monde du travail. Il a d mal se souvenir dans lordre de tous les emplois quil occupe alors comme salari, la suite les uns des autres : vendeur dans linformatique, o il fait ensuite du classement et de la saisie, mcanicien-auto, assureur, vendeur de pages publicitaires, employ. Ses priodes demploi sont entrecoupes de priodes de chmage. Il adhre DAL en octobre 1994, alors quil est au chmage, et aprs avoir entendu parler de lassociation dans la presse et cout une mission avec Albert Jacquard la radio. Un an et demi aprs, lorsque a lieu lentretien formel avec lui, il milite toujours trs activement, passant de 10 40 heures par semaine lassociation, selon quil travaille ou non. Il a pendant un temps tenu les permanences de lorganisation, fait du secrtariat ensuite parce que a ne [l]intressait plus , puis sest occup plus spcifiquement dun arrondissement parisien. Son militantisme DAL est son unique investissement et il sagit dun primo-engagement 4.
1. Sur un phnomne similaire de recrutement mdiatique de militants aux caractristiques sociales trs diffrentes de celles des militants fondateurs, cf., au sujet du Students for a Democratic Society (SDS) amricain, Ted Gitlin, The Whole World is Watching. Mass Media and the Making and Unmaking of the New Left, Berkeley, University of California Press, 1980, p. 30-31. 2. Sur la rupture introuvable entre bnvoles et bnciaires , notamment concernant les plus rcents bnvoles des Restos du cur, cf. Bertrand Ravond, Roland Raymond, Engagement bnvole et exprience de soi : lexemple des Restos du cur , dans Jacques Ion, Michel Peroni (dir.), Engagement public et exposition de la personne, La Tour dAigles, ditions de lAube, 1997, p. 99-110. 3. On a relev ailleurs (Ccile Pchu, Carrires et gnrations , cit) deux types au sein de cette gnration, correspondant deux classes dge diffrentes. Les premiers ont entre 25 et 30 ans au moment de leur adhsion et nont pas eu dexprience du monde du travail ou bien, si cest le cas, celle-ci est marque par la prcarit. DAL est souvent leur premier engagement. Ils sauto-positionnent lextrme gauche, mme sils apparaissent peu politiss au sens strict. Les raisons quils avancent pour expliquer leur militantisme DAL tournent essentiellement autour du squat comme mode daction. Les seconds ont plutt plus de quarante ans et ont personnellement vcu au moins une priode de chmage. Cest durant lune de ces priodes quils adhrent DAL. Ils ont galement pour la plupart connu eux-mmes des problmes de logement, mais aucun na de dossier personnel de demande de relogement lassociation. Ce sont pratiquement tous des personnes seules, clibataires ou divorc(e)s. Proches du parti socialiste, ils en sont parfois danciens militants. 4. Lanalyse qui suit rsulte de deux entretiens, lun non enregistr effectu au dbut de lanne 1995, peu de temps aprs ladhsion de Patrice, lautre enregistr en fvrier 1996. Les extraits proviennent du deuxime entretien, sauf mention contraire.
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Lengagement de Patrice DAL est trs diffrent de celui des militants de la gnration prcdente. Non militant, il est galement non inscrit sur les listes lectorales, et lon sent poindre dans lentretien un sentiment dillgitimit vis--vis de la politique partisane, probablement mettre en rapport, dune part, avec sa socialisation dans un milieu disposant de peu de ressources politiques et, dautre part, avec sa situation professionnelle chaotique : Q. : Est-ce que tu es inscrit sur les listes lectorales ? Non, non. Q. : Et pourquoi ? Pourquoi, sil fallait que je donne une raison a serait pour ne pas tre jur dans une cour dassise par exemple. Mais cest pas la seule raison. Q. : Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que jai pas envie de participer je veux dire je me sens pas juge. De mme, lorsquon lui demande comment il se dfinit politiquement, il explique je ne me dfinis pas politiquement , et la question concernant le parti dont il se sent le plus proche ou le moins loign, Patrice explique quil ny en a pas. Ces lments tendent confirmer la premire impression de sentiment dillgitimit politique. Dans le mme temps, une question sur son positionnement politique, il indique en 1994 comme en 1995 quil se trouve lextrme, extrme gauche et ses rponses une suite de questions politiques , sur linterdiction du port du foulard islamique et sur le trait de Maastricht, laissent transparatre une forme danarchisme populaire qui rappelle par certains cts celui des marginaux populaires de la premire gnration : il se dit contre linterdiction du port du foulard et dans le mme temps contre les porteurs de foulards et, au sujet de Maastricht, il explique quil trouve a con une frontire tout en se demandant si les changements vont tre bons pour tout le monde . Ces dispositions politiques particulires, marques par une attitude de rejet de la politique institutionnelle, vont entrer en rsonance avec limage publique de lassociation partir de 1993. En effet, lorsquon linterroge sur les raisons de son adhsion DAL, Patrice explique que cest le fait de prendre les solutions o elles sont qui le sduit tout particulirement dans lassociation. Cest donc laspect d illgalisme sectoriel 1, de pratique de lobjectif 2, du mode daction alors central au moins dans les mdias de lorganisation, loccupation de logements, qui savre dterminant pour cette gnration de militants. Q. : Et quest ce qui ta dcid exactement venir adhrer ? le (silence) Je dirais le concept. Q. : Cest--dire ? Cest--dire les raisons du DAL, et jai adhr compltement, et jadhre encore compltement (). Moi ce que je cherchais, je veux dire, je suis assez grande gueule, je suis assez comme a, je veux dire je cherchais une association de lutte. () Le fait quon prenne les solutions o elles sont quoi. Je veux dire que pour moi, si il y a un problme de logement, cest pas aller manifester seulement contre. Non ce qui
1. Ccile Pchu, Quand les exclus , art. cit, 1996. 2. Isabelle Sommier, Un nouvel ordre de vie par le dsordre : histoire inacheve des luttes urbaines en Italie , dans CURAPP, Dsordre (S), Paris, PUF, 1997, p. 145-159.
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mintresse cest pas simplement de dire je suis contre ce qui se passe au niveau du logement. Ce qui mintresse cest la solution, je veux dire. Cest la rquisition, cest Une partie de la solution, et ben je rquisitionne. Laspect concret de laction de lassociation, son ancrage dans une pratique qui sefforce avant tout de rgler les problmes dont elle prend la charge, est ainsi essentiel pour ces militants ayant connu des problmes de prcarit et aux faibles comptences politiques. Par ailleurs, le fait que DAL soit une association de lutte semble galement important dans cet extrait dentretien. Pourtant, lanne prcdente, lors dun entretien non enregistr, et la question de savoir sil aurait ventuellement pu sengager dans une organisation caritative, il nous avait rpondu par laffirmative, disant que a ne [l]aurait pas gn . Le problme de la reconstruction a posteriori des raisons de lengagement est ici bien illustr : mme si les deux rponses ne sont pas exclusives lune de lautre, on peroit entre les deux entretiens leffet produit par lappartenance en elle-mme lassociation sur la reprsentation des raisons dadhsion. Au-del des raisons avances par Patrice pour expliquer son engagement une grande disponibilit, lattrait dune association de lutte , il sagit de reprer leur articulation avec ses causes. Bien quil ne considre pas avoir eu de problmes de logement personnels, il explique : Je nai pas eu tout le temps de chez moi, jai pas tout le temps vcu Jai eu aussi un espce dart de vivre comme a mais ctait chez les autres, y avait pas de squat ni de machin. On peut donc penser que lexprience dune forme derrance nest pas trangre son engagement DAL. En effet, alors que pour certains militants nayant pas connu labsence de logement personnel, lapproche des familles sans-logis ou mal loges nest pas immdiatement vidente, puisquil leur faut surmonter une certaine peur 1, on peut mettre lhypothse que ce nest pas le cas pour Patrice et pour les autres militants de cette gnration, jeunes connaissant la prcarit ou plus gs ayant connu labsence de toit. Dautre part, lors du premier entretien non enregistr que nous avions eu avec lui, Patrice nous avait indiqu, sagissant de son parcours professionnel, quil avait fait des spectacles pour enfants alors quil tait lycen, et il expliquait : Du coup je cherche actuellement du travail dans le domaine socio-ducatif, mais je nai pas les diplmes correspondants alors cest pas vident. () Je veux faire un truc qui me plaise vraiment. Je ne veux plus travailler uniquement pour vivre. la limite, je veux bien travailler trois mois mais si a me permet de vivre pendant un an. Ainsi, son engagement DAL procdait probablement au dpart la fois dune affinit idologique avec lassociation et de lide quil allait peut tre sagir dune exprience militante qualifiante, ventuellement reconvertible sur le march de lemploi, voire mme au sein de lorganisation puisque celle-ci a un certain nombre de salaris, et ce, dautant plus quil pensait trouver en arrivant une grosse organisation . Mais si cet aspect est en partie (et en partie seulement) explicatif de sa
1. Entretien avec Karine.
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dcision de sengager, il ne lest pas pour autant de la prennit de son engagement. En effet, il est encore militant trs actif un an et demi aprs son adhsion, alors que lassociation comporte moins de cinq salaris, et il travaille rgulirement de temps en temps, sans que cela soit dans le domaine socio-ducatif. Une des causes de la prennit de lengagement des militants de cette gnration, en mme temps dailleurs que de lengagement lui-mme, nous semble du coup devoir tre trouve dans la ncessit ressentie doccuper un rle social valorisant, davoir une cohrence biographique, une utilit et une visibilit (par la mdiatisation de lorganisation) que leur dnie une insertion professionnelle et/ou familiale problmatique mais que leur offre lassociation 1. Or cet aspect nous semble fondamental pour comprendre lautonomisation dun champ militant. En effet, la crise conomique, avec un rapport au travail fait de priodes demplois peu valorisants et de priodes de chmage, implique une perte de rle social pour les personnes prcarises. Les ruptures biographiques, les interstices 2 de lexistence qui favorisent lengagement militant non partisan sont ainsi numriquement plus importants. Dans le mme temps, en partie en raison de cette mme crise et des mutations des processus de production qui tendent gnraliser le modle de la profession, mais aussi cause de leffondrement de lidologie communiste, les formes didentification positives la figure de louvrier disparaissent. Lengagement partisan est alors peu pensable, ou cause dun sentiment dillgitimit politique et/ ou en raison, pour les plus jeunes, dune certaine forme danarchisme populaire, un des seuls vecteurs dexpression probable dune socialisation gauche. Au contraire, le champ militant qui a commenc se diffrencier depuis une dizaine dannes offre cette gnration la possibilit de reconqurir un statut social valorisant 3, en endossant le personnage de Robin des Bois , pour reprendre lexpression dun militant. En adhrant DAL, ils intgrent de plus une culture o la faiblesse en capital culturel, conomique, social et mme dans une certaine mesure politique, en tout cas pour ce qui a rapport la politique institutionnelle, est beaucoup moins handicapante que dans dautres espaces sociaux, dans la mesure o le travail idologique premier de cette organisation (comme les autres du mme champ dailleurs) consiste justement dsindividualiser lattribution de responsabilit concernant la faiblesse en capitaux. Ainsi, plus quune volont de reclassement ou une rsistance au dclassement, le militantisme DAL de cette gnration dadhrents leur permet dexprimer le refus dun classement social par le statut professionnel dont ils sont les perdants. Il sagit galement de mettre en uvre une solidarit avec des mal logs et sans-logis dont ils se sentent proches de par leurs destins sociaux, que ce soient les plus jeunes ou les plus gs (cette motivation est dailleurs centrale pour ces derniers). Pour cette gnration, le militantisme pouvait sembler au dpart offrir une certaine forme de qualification professionnelle, en particulier dans le domaine socio-ducatif, qui ntait pas trangre la dcision dadhrer. Mais, plus quune ventuelle rtribution professionnelle,
1. Cest probablement galement une des causes de linvestissement important des retraits dans le champ militant. Au sujet de leur implication la LDH, cf. la contribution dric Agrikolianski dans ce numro. Sur leur investissement dans les Restos du cur, cf. Bertrand Ravond, Roland Raymond, Engagement bnvole , cit. 2. Cf. la contribution dric Agrikoliansky dans ce numro. 3. Dautres formes dinvestissement nous semblent remplir le mme rle, en particulier les formes dinvestissements artistiques qui permettent aux prcaires doccuper un statut social sur une autre dimension que celle que leur offre le travail.
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cest essentiellement le besoin daffirmer un statut social valorisant qui les conduit DAL et surtout les amne y rester. Parce quils sont en position de demandeurs dexistence sociale , ces militants ont un rapport lorganisation bien diffrent de celui des gnrations prcdentes, et en particulier des militants multipositionns. Pour la plupart, ils ne se sentent pas une relle lgitimit en tant que militants dans lassociation, notamment pour ce qui est de prendre part aux dcisions dorientation, dans la mesure o ils sestiment redevables de linsertion sociale quelle leur offre. Dautre part, dans la mesure o les rquisitions de logement sont une raison centrale de leur implication DAL, ils auront du mal accepter un changement de stratgie et larrt de celles-ci aprs lannonce par Jacques Chirac, pendant la campagne prsidentielle, de rquisitions publiques de logement. Lassociation met du coup plusieurs mois changer (momentanment) de mode daction, certaines rquisitions ayant t dcides, aux dires dune militante, lencontre de ce que dictait lanalyse stratgique de la situation et essentiellement pour occuper les militants . On comprend ds lors que la cohabitation de cette gnration avec la prcdente ne se fait pas sans problmes, notamment dans ce quelle implique de diffrences de comptences politiques, et constitue sans aucun doute une des causes du dpart de la plupart des militants multipositionns. ** Nous avons pu observer travers cette tude combien la notion de gnration militante tait directement utile pour rendre compte de lhtrognit socio-politique des membres dune mme organisation et des logiques de ladhsion. Plus, dans la mesure o elle permet de redonner toute sa place au temps, en contextualisant lanalyse, elle seule permet dviter des visions rifies et ternises des organisations politiques. Ainsi, lassociation DAL en 1995 nest pas semblable ce quelle tait en 1990 ou 1993. Si les militants fondateurs lont accompagne tout au long de son histoire, la majeure partie des militants multipositionns la quitte, en 1991 ou en 1995-1996, et pour des raisons et des causes diffrentes ces deux dates. Larrive des militants prcariss aprs 1993, et surtout aprs loccupation de la rue du Dragon en 1994 nest dailleurs pas trangre cette deuxime vague de dparts de manire gnrale, et de manire particulire la scission qui voit lautonomisation de lassociation Droits Devant !!. En effet, les caractristiques sociologiques diffrentes de ces nouveaux adhrents ont induit un certain nombre de modifications dans le fonctionnement de lassociation, et notamment le remplacement dun schma adhrents/militants les seconds formant les premiers amens les rejoindre par un schma adhrents/ militants/cadres. Et ceux des militants qui nont pu ou voulu accder au statut de cadres ont quitt lassociation pour rejoindre des organisations o leurs comptences navaient pas tre dlgues. Mais, pour pouvoir saisir les diffrentes gnrations militantes, il faut se donner les moyens mthodologiques dune telle ambition : le travail sur les membres dune organisation un moment donn doit tre complt par un travail sur les dfections des priodes prcdentes. Et lon voit du mme coup que ce concept, sil permet de comprendre de manire globale, synchronique et diachronique, les dbats, conflits, scissions et tactiques dune organisation et leurs volutions, permet aussi dclairer au niveau individuel et de manire diachronique les carrires militantes sagissant des dures dengagement et du passage ou non dune organisation une autre.
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La notion de carrire nous semble la plus apte cette prise en compte de la dimension temporelle de lengagement. En considrant la manire dont les individus sapproprient et traduisent les caractristiques du contexte, elle permet parfaitement de mettre en rapport lvnement gnrateur de ladhsion et de la dfection et les caractristiques socio-politiques des individus. Ainsi, les militants fondateurs sont essentiellement attirs par lalternative quoffre DAL un engagement politique gnraliste dont ils rejettent la professionnalisation en raison, dune part, de leurs origines populaires et, dautre part, des dispositions acquises au cours de leur carrire militante prcdente, que ce soit par le passage dans le monde du catholicisme social pour les uns ou par une conversion au politique par lextrmisme pour les autres. Ce rejet de la professionnalisation est attis par le contexte des annes 1980 qui connat une crise du champ partisan. Les militants multipositionns possdent, eux, un fort capital culturel et sont extrmement politiss, du fait dune socialisation primaire ou secondaire lextrme gauche. Celle-ci les rend sensibles une cause perue comme radicale la fois en raison de son thme et de ses modes daction au dbut des annes 1990, et particulirement laspect de non-dlgation que prsentent ces derniers. Ce rejet de la dlgation peut tre favoris par un sentiment de sous-valuation ou de non-reconnaissance du capital culturel quils dtiennent. Ils quitteront pour la plupart lassociation, lutilisation de ressources comme les personnalits ou lexpertise constituant pour eux alors une forme de rhabilitation de la dlgation et retirant lorganisation son aspect radical, et ce, dautant plus pour ceux particulirement sensibles lutilisation de lexpertise et qui quittent pour beaucoup lassociation en 1995-1996 que dautres organisations se forment partir de 1994 qui vont leur permettre dinvestir leurs comptences sans les dlguer. La prise en compte des parcours de ceux qui restent, que nous navons pu quvoquer ici, permet ainsi de manire inductive de reprer les diffrentes logiques de cohrence des carrires. Enfin, les militants prcariss , ayant de ce fait un fort sentiment dillgitimit politique, recherchent principalement dans le militantisme DAL un rle social valorisant et un sens une existence morcele que leur offre la mdiatisation de lassociation partir de 1993. Ils sont de plus particulirement sensibles laspect dauto-justice populaire que comporte loccupation de logements vides. De manire structurelle, le succs de DAL sinscrit ainsi dans le processus de diffrenciation dun champ militant par rapport au champ partisan 1, processus dont nous avons pu relever trois causes, chacune ayant des dterminants socioconomiques 2 : le rejet de la professionnalisation politique (en tant que manire de vivre par et non pour la politique), celui de la dlgation (comme remise de soi des reprsentants non contrls) et la recherche dun rle social valorisant. La professionnalisation politique est en effet remise en cause en raison de la crise du champ partisan lie principalement, dune part, la visibilisation de cette professionnalisation du fait de lalternance au pouvoir, dautre part, l impuissance
1. Notre analyse doit bien sr tre complte par les avantages que peuvent tirer les diffrents acteurs de la mise en avant ou non de cette autonomisation qui, au-del de ses causes structurelles, comporte galement un aspect de construction volontariste. Cf. lintroduction. 2. Pierre Bourdieu, Raisons pratiques, op. cit., p. 213, note ainsi que le principal problme concernant la perptuation de lconomie symbolique des socits dhonneur tient dans celui de la reproduction de la croyance, de la reconduction de laccord entre structures mentales et structures objectives. La rupture de la croyance est ou concomitante ou prcde par une transformation des structures objectives.
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conomique 1 du champ partisan. Le rejet de la dlgation a de mme trouv une audience plus large en raison de la crise du champ partisan, de laugmentation globale du niveau de scolarisation, et de la socialisation politique lextrme gauche partir de 1968 dun certain nombre de personnes, socialisation primaire ou secondaire, dont on peut penser que lorsquelle ne mne pas une professionnalisation partisane, elle aboutit un rejet de la dlgation. Enfin, la prcarisation dun nombre croissant de personnes du fait de la crise conomique, et leffondrement de lidentification positive la figure ouvrire classique, les conduit rechercher un rle valorisant, une unit biographique que ne peut plus leur offrir le militantisme partisan dans la mesure o ils tiennent les partis de gauche vers lesquels ils pourraient se tourner, selon leur socialisation, pour en partie responsables de leur sort. Ainsi, les dterminants de lautonomisation dun champ militant tiennent de manire lie la fois dans la crise dun champ politique dsacralis 2 et dans la crise conomique qui en est en partie responsable. DAL en fait partie, et bien sr des associations cres dans les annes 1990 comme AC !, Act-up ou Droits Devant !!, mais aussi les syndicats peu institutionnaliss rassembls dans le Groupe des Dix. On peut penser galement que dautres militantismes non partisans existant auparavant se sont, dans les annes 1980, re-constitus en tant quopposs au champ partisan rattrap par la logique conomique, en particulier les militantismes humanitaires et en faveur des droits de lhomme. Toutes ces organisations ont nous semble-t-il, en commun de se penser comme contre-pouvoirs, de pratiquer le militantisme pour le militantisme et de rejeter du mme coup la recherche de lautorit lgitime, en mme temps quelles ont dvelopp de nombreux liens entre elles, ce qui justifie que lon parle leur sujet de champ militant diffrenci 3.
CHRONOLOGIE SOMMAIRE DE LASSOCIATION DROIT AU LOGEMENT (DAL PARIS)

Hiver 1986 : des incendies dont certains dorigine criminelle dvastent quatre htels meubls dans le 20e arrondissement de Paris, tuant dix-sept personnes et mettant la rue environ quatre-vingt mnages principalement immigrs. Le 2 novembre 1986, un immeuble de 25 logements est occup au 67 rue des Vignoles, place de la Runion dans le 20e arrondissement pour les reloger. 1987-1990 : le Comit des mal logs qui tient une permanence dans limmeuble de la rue des Vignoles, occupe trente-neuf appartements HLM dans la capitale et quatre pavillons HLM en banlieue. 2 mai 1990 : expulsion des deux principaux immeubles occups par le CML, le 67 rue des Vignoles, et le 92 rue de la Fontaine-au-Roy (11e arrondissement). Les familles expulses sinstallent sur le square de la place de la Runion.
1. Bastien Franois, Erik Neveu, Pour une sociologie politique des espaces publics contemporains , dans Bastien Franois, Erik Neveu, Espace publiques mosaques. Acteurs, arnes et rhtoriques, des dbats publics contemporains, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1999, p. 41-42. 2. Ibid. 3. Ce texte est la version trs largement modie dune communication latelier Carrires militantes du congrs de lAFSP Rennes, 1999. On voudrait remercier ses organisateurs et participants pour les changes qui y ont eu lieu, ainsi que Geoffrey Deloncle, Olivier Fillieule, Jonathan Lipkin, Erik Neveu, Isabelle Sommier et les membres de la RFSP pour leur travail de relecture.
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Septembre 1990 : fin du campement. Tous les expulss sont relogs. Scission du CML et cration de Droit au logement (DAL) un mois plus tard. 13 juillet-18 novembre 1991 : campement de 103 familles de lassociation sur un terrain de la Ville de Paris, quai de la Gare dans le 13e arrondissement de Paris, ct du chantier de la Trs Grande Bibliothque. Les occupants sont relogs. 21 mai 1992-29 octobre 1992 : campement dit des Maliens de Vincennes , action qui nest pas mene par DAL : une dizaine de familles sinstallent sur lesplanade de Vincennes. Durant lt, le campement regroupe entre 200 et 300 familles. Le Conseil des Maliens de France dirige les ngociations. Les campeurs sont vacus par la force, et seules 35 familles obtiennent une promesse de relogement. t 1992 : Marche des Sans-Logis : 35 familles sans-logis de DAL errent dans Paris, dormant dans les lieux de culte et se rassemblant rgulirement devant diffrents immeubles vides pour demander leur rquisition. 24 mars 1993-26 aot 1993 : 23 familles de DAL occupent une ancienne crche avenue Ren Coty, appartenant la mairie de Paris et dont la rquisition par Marie-Nolle Lienemann est reste sans effets. Les familles sont expulses avant mme que le jugement dappel ne soit rendu. Celui-ci intervient trois semaines plus tard et accorde un dlai de six mois aux familles et reconnat ltat de ncessit . Labb Pierre sinstalle devant limmeuble et obtient de Matignon une promesse de relogement pour les occupants. Dcembre 1993 : cration sous la houlette de DAL du Comit des sans-logis (CDSL). Janvier 1994 : occupation par le CDSL et DAL dun immeuble au 50 rue Grard, pour deux familles et quatorze clibataires. 24 mai 1994 : occupation par le CDSL, DAL et AC ! dun immeuble pour cinq familles et douze clibataires, au 14 rue Branger, lissue des marches de chmeurs. La Banque de France propritaire reloge tous les occupants trois semaines plus tard. Juillet 1994 : occupation par DAL, le CDSL et la CGT du 8 rue Condorcet, immeuble vide appartenant la Ville de Paris et lou par EDF-GDF. EDF-GDF reloge tous les occupants. Occupation dun immeuble rue du Moulin-de-la-Pointe, qui servira de permanence au CDSL. 18 dcembre 1994-mars 1996 : Trente-deux familles de DAL et une trentaine de clibataires du CDSL occupent un immeuble de la Cogedim, socit qui fait lobjet de poursuites judiciaires, 7 rue du Dragon, dans le 6e arrondissement de Paris. Labb Pierre, Albert Jacquard et le prsident de DAL sont reus par le Premier ministre douard Balladur, qui sengage ne pas dloger les occupants. 19 dcembre 1994 : Jacques Chirac, maire de Paris et candidat llyse, demande que soit ractive lordonnance de 1945 dite loi de rquisition . 19 janvier 1995 : le Conseil constitutionnel rend une dcision dans laquelle il qualifie le droit un logement dcent dobjectif valeur constitutionnelle . 26 mars 1995-novembre 1996 : occupation dun immeuble au 37 boulevard Malsherbes par 24 familles du DAL et 20 foyers du CDSL, dont 3 couples. 8 avril 1995 : une grande manifestation unitaire pour les droits et lgalit, contre les exclusions et la prcarit , linitiative du DAL, de DD ! et du CDSL, rassemble sur Paris entre 20 et 30 000 personnes venant aussi bien des organisations traditionnelles (partis, syndicats) que des organisations antiracistes, de lutte contre le sida, contre le chmage, etc. Des cortges se forment galement dans plus de 50 villes de France.
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22 juin 1995 : dans son discours de politique gnrale lAssemble nationale, Alain Jupp annonce un programme de 20 000 logements durgence et dinsertion en faveur des personnes dmunies. Plusieurs dizaines dimmeubles vides seront rquisitionns ensuite par la force publique Paris. t 1995 : mobilisation contre les arrts anti-mendicits pris par les maires de diffrentes villes de province. Hiver 1995 : Durant les grves de dcembre 1995, DAL, le CDSL et Droits Devant !! se joignent aux manifestations des syndicats et lancent avec le soutien de certains (notamment SUD et la FSU) un appel des sans , le 13 dcembre, et tiennent durant une semaine un forum permanent sur lexclusion dans une salle du centre Beaubourg quils ont occup. 29 juin 1996-aujourdhui : DAL et le CDSL occupent un immeuble vide appartenant la Ville de Paris, au 1 rue Marcadet, dans le 18e arrondissement. 15 dcembre 1996 : DAL, le CDSL et DD !! ainsi que dautres associations occupent un immeuble au 5 rue dAligre et y ouvrent une Maison des ensembles (MDE). Au sein de cet immeuble cohabitent diffrentes associations de lutte contre lexclusion, des associations de quartier et des syndicats. 1er et 18 mai 1997 : DAL tente sans succs, durant la campagne lectorale des lections lgislatives, dinstaller des familles dabord dans un immeuble rue du Bac, dans le 7e arrondissement, appartenant la Caisse nationale de prvoyance (CNP), filiale de la Caisse des dpts, puis dans un immeuble place Ina, dans le 16e arrondissement, appartenant au Crdit lyonnais. chaque fois, les occupants sont vacus. Novembre 1997 : checs deux reprises de tentatives doccupation de deux immeubles vides dans les 2e et 9e arrondissements de Paris. Dcembre 1997-aujourdhui : occupation danciens locaux de la socit Bull, au 61 de la rue dAvron, dans le 20e arrondissement, par soixante-quinze familles de DAL. Hiver 1997 : participation de lassociation au mouvement des chmeurs Le 20 dcembre 1997, un appel du Louvre est lanc par diffrents syndicats, associations, DAL, DD ! et le CDSL pour demander au gouvernement dorganiser une confrence pour la lutte contre le chmage, la prcarit et les exclusions . Janvier 1998 : cration de DAL-Fdration. 7 mars 1998 : suite la prsentation des projets du gouvernement contre lexclusion, manifestation qui rassemble 10 000 personnes Paris et plusieurs dizaines de milliers en province. Cette manifestation est soutenue par certains partis de la majorit plurielle, les Verts et le PCF. 30 juin 1998 : DAL, le CDSL, DD !!, AC ! et la CFDT-ANPE occupent les locaux du Conseil constitutionnel pour protester contre le projet de loi contre les exclusions. 31 juillet 1998 : promulgation de la loi de lutte contre les exclusions. 29 aot 1998 : dcs de Franois Breteau, avocat et vice-prsident du DAL, lge de quarante-neuf ans. Hiver 1998 : actions pour demander la rquisition de logements et de bureaux, dont loccupation du vendredi 4 au dimanche 6 dcembre 1998 de lancien thtre de la Gait-lyrique, vacu par les forces de lordre. Mai 1999 : une soixantaine de familles sinstallent dans des logements sociaux de la cit des Francs-Moisins, Saint-Denis. DAL soutient les familles. Hiver 1999 : actions pour demander la rquisition de logements.
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30 juin 2000 : participation de lassociation la mobilisation qui entoure Millau le procs du responsable de la Confdration paysanne, Jos Bov. 22 septembre 2000 aujourdhui : occupation dun immeuble appartenant une compagnie dassurances italienne, rue de la Chausse-dAntin, dans le 9e arrondissement.
RSUM/ABSTRACT
GNRATIONS MILITANTES DROIT AU LOGEMENT
Lassociation Droit au logement (DAL), cre en 1990, a largement contribu lvolution des rpertoires daction collective durant les dix dernires annes en utilisant des modes daction directe comme le squat ou le campement. Larticle sattache expliquer lengagement en son sein, en accordant une place centrale au temps dans lanalyse. En effet, lexistence de trois gnrations militantes qui se sont succd entre 1990 et 1996 dans lassociation, en fonction de linsertion de celle-ci dans le contexte historique, est mise en vidence, grce une analyse prenant en compte aussi bien les dfections que les adhsions. Cette attention aux modifications de la composition de lorganisation permet dclairer, de manire synchronique et diachronique, ses dbats, conflits, scissions et tactiques, ainsi que leurs volutions. Au niveau individuel, elle permet dapprhender les volutions des carrires militantes et les phnomnes dentre et de sortie. Les carrires de trois militants, typiques de chacune des gnrations, sont dtailles pour reprer larticulation des raisons et des causes de ces flux. Celles-ci nous permettent dillustrer la manire dont deux types de champs se sont diffrencis progressivement durant les vingt dernires annes, le champ partisan, dont dpendaient au moins depuis la fin de la seconde guerre mondiale la majeure partie des mouvements sociaux, et le champ militant, dont DAL nous semble constituer une organisation typique.
RIGHT TO HOUSING MILITANT GENERATIONS [IN FRANCE]
The French Droit au logement (Right to Housing) association, founded in 1990, has contributed significantly to the evolution of the repertoires of collective action in the last 10 years by using direct action modes such as squatting or camping. The article seeks to explain commitment within the Association, emphasizing the role of time. The existence in the association between 1990 and 1996 of three militant generations , influenced by the associations relations to the historical context, is highlighted. The analysis deals with defections as well as new members. Such attention to changes in membership makes it possible to illuminate debates, conflicts, scis-
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Ccile Pchu prpare une thse lInstitut dtudes politiques de Paris, o elle est charge de cours, intitule De la marginalisation par lhabitat lillgalisme sectoriel. Le Comit des mal logs et Droit au logement de 1986 1997 , sous la direction de Pierre Favre. Boursire Lavoisier la Maison franaise dOxford en 19992000, membre du Centre de recherches administratives et politiques (CRAP, Universit de Rennes 1), elle est avec Olivier Fillieule lauteur de Lutter ensemble. Les thories de laction collective, Paris, LHarmattan, 1993. Elle a publi rcemment un article sur les diffrents campements de mal logs dans la capitale de 1990 1992 et les dterminants de leurs soutiens : Black African Immigrants in France and Claims for Housing , Journal of Ethnic and Migration Studies, 25 (4), octobre 1999, p. 727744. Elle travaille actuellement une recherche sur les parcours des sans-logis relogs par le biais daction collective pour le Plan Urbanisme, Construction et Architecture (19 bis, rue des Bruyres. 93260 Les Lilas <Cecile.Pechu@univ-rennes1.fr>).

sions and tactics and their developments both synchronically and diachronically. At the individual level, it accounts for the activists careers and exit/entry phenomena. Three militants careers, typical of each of the three generations, are detailed in order to grasp the relations of the reasons and causes of flows. These provide an illustration of the differentiation of two types of fields over the last 20 years, the partisan field on which most social movements depended since at least the end of World War II, and the militant field, of which Droit au logement seems to be typical.
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LES GNRATIONS MILITANTES DROIT AU LOGEMENT

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LES MILITANTS FONDATEURS : LE MILITANTISME DAL COMME SUBSTITUT LENGAGEMENT PARTISAN

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LES MILITANTS PRCARISS : LE MILITANTISME DAL COMME INSERTION SOCIALE

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