AMARRADOS EM NOME DE JESUS?

Portela, Simo Dias1 O que proponho nestas pginas decorrer sobre um assunto ainda bastante polmico. Que o uso da expresso Amarrados em Nome de Jesus. No se trata de enveredarmos por um caminho que aprove ou no o uso de tal expresso. Mas simplesmente, mostrar que certos estudos apaixonados ou propensos a um lado podem ser prejudiciais ao desenvolvimento da cincia teolgica. E defendo que certas crticas feitas por alguns estudiosos tem sido desproporcional ao uso da frase em si. Texto como o II Timteo 4:3,4. Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres segundo os seus prprios desejos, e no s desviaro os ouvidos da verdade, mas se voltaro s fbulas. Dessa forma, tem sido empregado como prova de que se trata de uma falsa doutrina, ou distoro da mesma. O fato que uma doutrina no se faz de um dia para ou outro, e nem tampouco com uma frase. Como podemos observar na definio a seguir; Doutrina o conjunto de crenas professadas pela Igreja acerca de diversos aspectos relativos a Deus, ao homem e ao mundo. Para a f crist, essas crenas foram sendo reveladas por Deus atravs dos tempos, atingindo o seu cume em Jesus Cristo2. Ou seja, um conjunto de princpios bsicos, fundamentais, de um sistema religioso, poltico ou filosfico, norma, regra, preceito, dogma3. O

Portela, Simo Dias.

MBA em Planejamento e Gesto Estratgica (FACINTER) e

Mestre em

Teologia (ESUTES)
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http://pt.wikipedia.org/wiki/Doutrina_da_Igreja_Cat%C3%B3lica

Um dogma (do grego , plural ) uma crena/doutrina imposta, que no admite

contestao, cada um dos pontos fundamentais e indiscutveis de um crena religiosa. No campo religioso se alega ser uma verdade divina, revelada e acatada pelos fiis. No catolicismo os dogmas surgem das Escrituras e da autoridade da Igreja Catlica. O termo DOGMA est ligado ideologia ou conjunto de princpios que servem de base a um sistema religioso ou poltico. So afirmaes absolutas que no permitem a discusso. So um conjunto sistemtico de representaes (idias, valores) e de normas ou regras (de conduta), que indicam ou prescrevem aos membros da sociedade o que devem pensar e como devem pensar, o que devem valorizar e como devem valorizar, o que devem sentir, fazer e

apostolo Paulo ao abordar sobre o assunto esclarece que os fundamentos da nossa f, ou seja, nossa doutrina provinha dos Apstolos e dos Profetas. Efsios 2:20. O apstolo em uma de suas cartas fala sobre a inconstncia dos Glatas nas doutrinas pregadas nas igrejas: "Maravilho-me de que to depressa passsseis daquele que vos chamou graa de Cristo para outro evangelho; o qual no outro, mas h alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho anunciado, seja antema4". (Glatas 1:6-8). Como podemos v, doutrina muito mais profunda do que imaginamos, pois, tem haver com a base do evangelho e seus fundamentos. Mexer na doutrina da igreja seria o mesmo que derrubar os alicerces que a sustenta. Logo, podemos descartar qualquer sugesto doutrinria com relao frase Amarados em nome de Jesus? No significando com isso, que devemos sair por ainda recitando a frase, s porque virou moda, ou porque todos esto usando. A frase em si no tem poder algum verbalizado por aqueles que no esto vivendo sob a autoridade de Cristo. Ou seja, nem o prprio nome Jesus pode ser usado magicamente como se a palavra verbalizada desse aquele que declarou a resposta imediata. Se fosse assim, os filhos de Ceva teria se sado bem e no foi o que aconteceu, quando ao se depararem com um endemoniado usaram o nome de Jesus. O prprio diabo disse: Jesus eu conheo! Paulo, eu sei quem ; mas vocs, quem so?(At 19.15). Com isso, podemos ver que o nome em si, Jesus, quando declarado pr algum que no tem autoridade ou vivncia espiritual em Cristo, estas palavras passam a no ter fora alguma comparado a algum comprometido com obra de Jesus.
como. Possui carter prescritivo, normativo, regulador, cuja funo dar aos membros de uma sociedade dividida em classes uma explicao para as diferenas sociais, polticas e culturais.
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Antema (do grego antigo "oferta votiva" e, depois, "maldio"; derivadas de

"dedicar") era na Grcia Antiga uma oferta posta no templo de uma deidade, constituda inicialmente por frutas ou animais e, posteriormente, por armas, esttuas etc. Seu objetivo era agradecer por uma vitria ou outro evento favorvel. No Cristianismo, uma sentena de excomunho da Igreja. Em algumas tradies crists existem ritos especficos para a antema.

O apostolo Paulo em sua carta aos Filipenses declara; Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai. Filipenses 2:9-11. Logo o nome de Cristo expressivo, significante, edificante, glorioso para aqueles que tm autoridade de Cristo, e ao declarar o seu nome o diabo ter que se curvar, a quem, com autoridade o emitiu. Sendo assim, no importa o termo amarado em nome de Jesus, o que de fato far a diferena, se quem ao pronunciar tem mesmo autoridade espiritual em Cristo, para que estas palavras cumpram o verdadeiro sentido da obra divina de repreender o inimigo.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA: http://pt.wikipedia.org/wiki/Dogma http://pt.wikipedia.org/wiki/Doutrina_da_Igreja_Cat%C3%B3lica http://pt.wikipedia.org/wiki/An%C3%A1tema GRUDEM, Wayne. Teologia Sistemtica - Edies Paulinas VIRKLER, Henry A. Hermenutica Avanada, So Paulo, SP: Editora Vida, 1999. FEE, Gordon D. Stuart, Douglas, Entendes o que ls? So Paulo, SP: Vida Nova, 1999