PROCESOS CONTEMPORANEOS

ALUMNOS: Andrs Felipe Rodrguez Gonzlez (2008143061) Yeinmy Pacheco (2008143048)

DOCENTE: Mnica Lozano Pedrozo

UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA PROGRAMA DE DERECHO TEORIA GENERAL DEL PROCESO SANTA MARTA 2011

PROCESOS CONTEMPORANEOS Todo proceso es guiado por un ordenamiento jurdico que rene las normas de carcter obligatorio que rigen las estructuras y modalidades de funcionamiento del Estado, dicho ordenamiento es llamado Sistema Jurdico. Ahora bien, si tenemos en cuenta que el sistema jurdico de cada pas es el que determina el desarrollo de cada proceso, para estudiar y entender los procesos contemporneos debemos hablar, aun mejor que de los procesos contemporneos, de los sistemas jurdicos contemporneos para poder admirar el curso que va a llevar el buen desarrollo de los procesos. En el transcurso de este trabajo presentaremos los principales sistemas jurdicos que guan a los procesos contemporneos en el mundo. SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS Los ordenamientos Jurdicos adoptados por cualquier estado definen el curso de los procesos as como rigen a dicho estado. Estos ordenamientos contienen y emanan una seria de servicios y reglas apegadas al derecho encaminadas a la bsqueda de un buen desarrollo de los procesos. Estos ordenamientos son llamados Sistemas Jurdicos y actualmente contamos con cuatro Sistemas hegemnicos en el mundo, los cuales pueden presentar variaciones o bien integrar ciertas instituciones de otros sistemas dependiendo del pas, pudiendo as ejecutar un sistema jurdico mixto, es decir que, adems de los cuatro sistemas bsicos, lo juristas tambin hablan de un Sistema Jurdico mixto el cual es aplicado como sistema normativo en muchos pases.

Los cuatro principales sistemas jurdicos en el mundo son: El Derecho Anglosajn (Common Law): El Common Law se basa ms en la jurisprudencia que en las leyes, es decir que los jueces parten de un razonamiento inductivo en la aplicacin del derecho ya que primero se estudian las situaciones particulares del caso en cuestin, y luego se buscan y se basan en otros fallos similares anteriores, que sentaron precedente y que reiterndose en el tiempo han consolidado la costumbre. Por lo que para resolver los procesos no se recurre a una norma general sino a casos de naturaleza parecida y se resuelve teniendo en cuenta tales antecedentes (Jurisprudencia). Estos precedentes son vinculantes para el Juez, pues es obligatorio que su sentencia se ajuste a ellos, por lo que es muy difcil cambiar decisiones en casos parecidos. Esta imposibilidad de apartarse de los precedentes no implica que el common law no evolucione, ya que el cambio de pocas, costumbres y valores lo harn de imposible aplicacin, si no se adapta, agregando cada nuevo caso, alguna variante particular, que podr ser incluida en resoluciones posteriores. Su origen es la costumbre medieval inglesa. Es un derecho no escrito, que no reconoce en la ley la fuente de derecho primordial. Se aplica en los pases anglosajones, donde la existencia de leyes dentro del derecho privado es mnima, conformando el sttute law. Estos pases son: Reino Unido, Irlanda, Canad (salvo en Quebec, donde solo se lo utiliza en materia penal), Estados Unidos (menos el estado de Luisiana) Nueva Zelanda, Australia, Sudfrica, Hong Kong, la repblica de Singapur, Malasia y la India.1
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http://derecho.laguia2000.com/parte-general/el-common-law

 El Derecho Continental (Civil Law): El Civil Law es uno de los grandes sistemas jurdicos caracterizados por su origen y aplicacin en Europa Continental, por su apego a la ley, antes que a la jurisprudencia, y al derecho positivo ya que sus normas estn contenidas en cuerpos legales unitarios, ordenados y sistematizados (cdigos). Este sistema es el predominante en Colombia y en la mayora de los pases latinoamericanos tales como Venezuela, ecuador, Brasil, etc. Este sistema es eminentemente legal, debido a que su principal fuente es la ley, y escrito. El nombre civil law viene de la recepcin del derecho romano as como de las aportaciones de los pueblos germnicos que dominaron el Imperio Romano. A partir de la Ley de las Doce Tablas (450 a.C), primera compilacin de leyes conocida, se desarroll un ordenamiento jurdico y legal en Roma, hasta llegar al emperador Justiniano y su Cdigo Justiniano, que sera el fundamento del Derecho Civil en la mayor parte de naciones europeas del Continente. La caracterstica bsica del sistema de fuentes de ese ordenamiento es el predominio de las normas escritas (leyes y reglamentos), con un papel menos importante de la jurisprudencia y la costumbre. Se pretende que las leyes regulen todas las instituciones jurdicas, dejando su desarrollo al reglamento, teniendo el resto de fuentes del Derecho un papel secundario. Esto es especialmente cierto despus de la Codificacin, que fue un proceso generalizado que se produjo en Europa destinado a elaborar cdigos que sistematizaran las

distintas ramas del Derecho y lo ordenaran en ttulos, captulos y artculos. El primer cdigo fue el Civil francs de 1804 o Cdigo Napolenico.2 Caractersticas principales: El sistema de derecho continental se basa sobre todo, en la normativa emanada por los poderes legislativo y ejecutivo. De estos rganos emanan normas dotadas de una legitimidad democrtica que son interpretadas y aplicadas por el poder judicial. La norma jurdica, que es genrica, surge de la ley y es aplicada caso por caso por los tribunales. La jurisprudencia se limita al mbito de interpretacin de la normativa vigente. Las sentencias slo obligan a los tribunales inferiores a aplicar la norma segn esa interpretacin. De todos modos, el precedente jurisprudencial ha ido adquiriendo especial importancia en el derecho continental, en especial ante la necesidad de otorgar predictibilidad a los procesos judiciales. De hecho, en ciertos mbitos, como los procesos constitucionales o contenciosos-administrativos, el precedente puede resultar obligatorio.3 El Derecho Consuetudinario: El Derecho Consuetudinario presupone un conjunto de normas. Estas normas aluden a la costumbre jurdica de los pueblos que surgen espontneamente satisfaciendo las necesidades de convivencia.
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http://www.wikilearning.com/curso_gratis/introduccion_al_derecho_y_al_ordenamiento_juridico_e spanol/6265-15 3 http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_continental

El origen de este Sistema Jurdico se remonta al origen mismo de lo que hoy en dia llamamos sociedad. Toda sociedad desde que se establece, rige su comportamiento en base a un conjunto de normas de observancia general. Estas normas a las que hacemos alusin emergen progresiva y espontneamente con ntidos caracteres jurdicos que las hacen imperativas en el grupo social de su procedencia ese conjunto de normas es llamado derecho consuetudinario. Se caracteriza principalmente por:
a) El Derecho Consuetudinario es, en esencia, un sistema de normas nacidas justamente del fondo anmico de un agregado humano que la comparte y la acata.

b)

Oralidad de sus normas.- Este carcter es implcito al Derecho Consuetudinario ya que el conjunto de normas que la componen permanecen en el espritu del pueblo, pertenecen a la sabidura popular y se mantienen casi intactas en la memoria de los hombres, acuadas en forma de refranes como muy bien advierte Dittmer.

c)

Observancia General.- Las prcticas sociales que constituyen la costumbre jurdica, no son usos aislados de determinados individuos que conforman un ncleo social; son, por el contrario manifestaciones cuya observancia ataa a todos sus componentes, es ms, las normas consuetudinarias son eminentemente coactivas en su doble aspecto; o accin psquica y fsica; de no ser as, se estara simplemente frente a un uso social o trato externo cuyo cumplimiento est librado a la potestad del individuo.

La expresin espontnea de generalidad de las normas consuetudinarias en los grupos primitivos y en las sociedades tradicionales de la actualidad, se explica por el misticismo que domina la mentalidad de su hombres, hecho que adecua un tipo de comportamiento traducido en el respeto y acatamiento de sus normas tradicionales. Kuns Dittmer ("Etnologa General", Mxico 1960, Fondo de Cultura Econmica) hace derivar la eficacia del Derecho Consuetudinario no tanto de la costumbre, sino ms

bien, de la religin, manifestando que el castigo sobrenatural concita mayor temor que el castigo humano como resultado de la infraccin de la ley. Sea cual fuere el factor determinante de este tipo de comportamiento, la verdad es que cierto tipo de normas que constituyen la costumbre jurdica, son de acatamiento general all donde imperen. d) Uniformidad y permanencia en el tiempo.- Los conceptos acerca de la uniformidad y la permanencia, aluden al hecho de que las normas consuetudinarias para adquirir el sello o el carcter de tales, deben revestir un marco ms o menos uniforme de comportamiento humano; debe suponer una coincidencia de actitudes de manera que, de modo uniforme norme la vida social, poltica de un pueblo o de varios pueblos dentro de uno o de varios territorios. Estas manifestaciones humanas deben tambin, a la par, ser prcticas que se proyectan por perodos de tiempo ms o menos extensos; es decir, deben normar la vida y comportamiento humanos, de manera institucional, prolongada, diferenciable de los usos populares.

e)

Regula los intereses pblicos y privados de una colectividad.- Las normas del Derecho Consuetudinario, regulan el comportamiento humano en su doble aspecto; pblico y privado. de ah que, determinadas infracciones merezcan, inclusive, manifestaciones de fuerza, castigos corporales, etc. y otras que dan lugar a la coaccin squica que tambin tiene fuerte gravitacin en el prestigio de quienes han cado en inobservancia de aquellas mximas reguladoras del orden social. Esto que sealamos, es por supuesto, una apreciacin desde un punto de vista general, ya que existen ncleos de convivencia humana que merced al proceso de transculturacin han asimilado algunas formas de tratamiento normativo para determinadas infracciones convirtindose de este modo en factores determinantes del abandono o simplemente del debilitamiento de algunas costumbres tradicionales. este tipo de influencia que advertimos es notorio, ya que es frecuente constatar la existencia de ncleos humanos que apenas conservan ciertos rezagos de su Derecho Consuetudinario originario, por haber sido sustituidos por normas que son producto de la vida de interrelacin grupal por medio de los procesos de cambio a que han arribado algunas sociedades en su proceso de desarrollo. No obstante esto que sealamos, la

permanencia de las normas tradicionales es indiscutibles, sobre todo teniendo en cuenta que el alma popular las va conservando indefinidamente f) Se transmiten por herencia social.- Como quiera que las normas consuetudinarias son expresiones que fluyen del pensamiento popular, de las manifestaciones de vida diaria, se mantienen nada ms que en la memoria de los hombres, por consiguiente, dada la dinamicidad de la cultura son transmitidas de generacin en generacin por tradicin oral, diremos mejor, por herencia social. es esa la razn por la que en numerosas sociedades se hallen patentes algunas formas normativas correspondientes a su derecho primitivo, originario. El "ayni" por ejemplo, no obstante ser una institucin prepizarriana, constituye prctica vigorosa en muchas comunidades campesinas del pas s a pesar del considerable perodo del tiempo transcurrido en las distintas pocas de la historia nacional. Igual fenmeno ocurre con el "ayllu" y muchas otras instituciones jurdico-poltico-sociales cuya importancia ponderamos a lo largo del presente trabajo. La oralidad unida as, a la transmisibilidad, demarcan ntidamente al Derecho Consuetudinario con relacin al Derecho Positivo.4

Sistemas Jurdicos Teocrticos: La existencia de Sistemas jurdicos que encuentran su base o fundamento en la religin (Derecho Religioso) se ha extendido a numerosos pases de Oriente Medio, Asia y frica. Las teocracias son ordenamientos jurdicos y polticos en los que el poder es ejercido en nombre de una autoridad divina, por hombres que se declaran representantes suyos en la tierra. El trmino ha sido utilizado, en ocasiones, para definir a comunidades polticas en las que el lder del sistema civil es tambin el cabeza de la jerarqua religiosa pero ha sido rechazada por diversos autores. Dos posibles divisiones: Dios es reconocido como el gobernante directo. Sus leyes son

aceptadas como el cdigo legal de la comunidad y explicadas y

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Caracteristicas referenciadas por: http://www.robertexto.com/archivo14/cosuet_indigena.htm

administradas por hombres santos que son sus agentes. Esto ocurra en Israel hasta la llegada de la monarqua de Sal, en Ginebra bajo Calvino y el Consistorio, en el Tibet donde el Dalai Lama es reconocido como una reencarnacin de Buda y gobierna con la ayuda de un consistorio monstico, en el Japn Imperial, en el Egipto faranico... Cuando el gobernante temporal est sujeto a la direccin final

de la cabeza teolgica, como pasa en la Iglesia Catlica. Con la cada del Imperio Romano, la Iglesia se convierte en la nica institucin realmente universal. La casta sacerdotal controla directa o indirectamente la vida social en su conjunto, tanto es sus aspectos sagrados como profanos. El objetivo primordial es salvar el alma de los fieles, por lo que nada ms indicado que la sociedad sea gobernada de conformidad con los preceptos religiosos que han sido revelados por Dios e interpretados por los sacerdotes. La teocracia la encontramos ahora centrada en el mundo musulmn. En una parte de ese mundo existe una gran resistencia a la modernidad y quieren regirse con estricta fidelidad al Libro, el Corn, que contiene la palabra de Dios. Al Corn se le une la Sunna que es el comportamiento del Profeta relatado por sus compaeros, son un conjunto de relatos cortos de su vida. Es el choque entre la tradicin y la apertura. La ley islmica caracteriza al Islam tanto como su teologa, su filosofa o su mstica, pues en la religin musulmana la fe est indisociablemente ligada a la ley.