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CInemA

A vAtAR: o outRo Sou eu


No maior sucesso de bilheteria de todos os tempos, James Cameron constri um mundo para reafirmar o poder do cinema clssico americano de assumir novas caras sem mudar sua essncia
por Leandro Saraiva

A AtrAo mmaior Pandora, espcie de Amaznia 2.0, onde tudo e todos esto conectados a Eywa, a divindade pantesta de seus habitantes, os Navi. Apresentada como uma realidade meio espiritual, meio bioqumica (uma rede de conexes quase neurais entre os seres do planeta), essa verso sci-fi do conceito de Gaia faz uma aproximao entre cincia e religio bem ao estilo do pensamento contemporneo new age, herdeiro esotrico da contracultura, segundo o qual estamos entrando na Era de Aqurio, marcada pela evoluo espiritual da humanidade. O heri que nos conduz por esse mundo novo Jack Sully, ex-fuzileiro, ferido em combate na Terra (na Venezuela...), agora paraltico, recrutado como mercenrio pela Companhia uma verso do sculo XXI da antiga Companhia das ndias, mas tambm evidente metfora, desimpedida dos aborrecimentos da poltica, da fora civilizatria do complexo industrial-militar americano. A motivao da empreitada minerao traa uma linha de continuidade entre o mercantilismo das navegaes e os constantes conflitos com garimpeiros em terras indgenas amaznicas. Mas essa colorao poltica da histria suave. Estamos longe da complexidade
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dos interesses em conflito na Amaznia: no h ONGs nem pirataria biolgica, lutas para ocupao do solo, lideranas locais negociando com os poderes ocidentais, nem coberturas jornalsticas compradas, corrupes e traies (se voc prefere abordagens mais realistas, veja Corumbiara, de Vicent Carelli, o documentrio que venceu o Festival de Gramado no ano passado). O objetivo, aqui, no a mimese realista da poltica da floresta, mas uma dicotomia que valorize a beleza da utopia holstica nativa diante da feiura materialista e estril dos terrqueos/ocidentais. As cores importantes e vibrantes so as que Jack (e cada espectador) experimenta no mergulho pessoal em Pandora: a floresta que brilha noite, os insetos luminosos, os drages vermelhos, o lago que parece um

painel de Monet, as sardas na pele azul dos Navi, a brilhante rvore das Almas. Um contraste brutal com o mundo da base terrquea, que, imagem e semelhana de nosso caos urbano, isola-se da natureza numa cpsula cinza metlica, morta, de onde Pandora vista como o inferno verde que Euclides da Cunha viu na Amaznia em tempos mais positivistas. As pernas inteis de Jack encarnam a esterilidade dos invasores, a despeito de toda a arrogncia. Apesar do clich da longa sequncia dj vu da batalha final, h uma antolgica cena-sntese do choque dessas civilizaes: a destruio da majestosa rvore onde vivem os Navi. Momento forte de identificao entre espectadores (ocidentais e, sobretudo, americanos de fato ou ideologicamente) e nativos, a cena lembra as imagens do 11 de

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Setembro, invertendo e jogando sobre o militarismo americano a pecha do terrorismo (ainda que de modo abstrato, sem conexes possveis com alvos menos romnticos que os Navi, como iraquianos ou palestinos, por exemplo). Tal como Eywa, a tecnologia futurista do avatar, possibilitando a Jack entrar no corpo de um Navi, fica entre a cincia e a espiritualidade. O fuzileiro paraplgico passa por um renascimento, que lembra as viagens astrais e xamnicas. O ncleo da utopia de Avatar, desejada em todo o mundo (por motivos bvios) est a: a esperana de romper o pobre casulo de um corpo semimorto (como a cultura da qual faz parte) e renascer para uma realidade intensa, viva, transcendental (a bela primeira cena de Jack em seu novo corpo, correndo por uma plantao

e saboreando uma fruta pandoriana, um grito de libertao). Trata-se da clssica jornada do heri, o paradigma narrativo mtico sistematizado por Joseph Campbel, com grande circulao em Hollywood desde Star Wars (George Lucas, 1977), aqui numa verso que, sem deixar de ser de ao, (ou pretende ser), sobretudo, inicitica. Jack como um beb, diz Neytiri, sua guia (e, inevitavelmente, namorada), que, literalmente, renasce como Navi ou, poderamos dizer, como ser humano. O mrito poltico da narrativa de Avatar afirmar, para centenas de milhes de terrqueos sentados em cinemas de shopping por todo o mundo, consumindo oceanos de Coca-Cola, o valor de uma cultura alternativa, comunitria, espiritualizada e integrada natureza. Mas, ao mesmo tempo, o faz de

um modo to consumvel que vai bem com Coca e pipoca. Como em outras fantasias hollywoodianas sobre os bons selvagens Dana com Lobos, Pocahontas e afins , os nativos so nossos retratos retocados. Tanto que a rotineira historinha de amor se adapta muito bem ao ecossistema ficcional de Pandora. Tem seu charme a ideia da ponta das tranas dos Navi como cabo USB como a denominou Eugnio Bucci em artigo publicado em O Estado de S. Paulo. Mas, desacompanhada de outras formas de expresso da conexo holstica com Pandora, no deixa de ser uma reificao um tanto utilitria dessa cosmoviso. Os rituais de iniciao pelos quais passa Jack (caar, correr e pular de rvores enormes, escalar rochedos voadores, verdade , domar
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drages) so tambm basicamente fsicos. Nada h que lembre as duras provas xamnicas (os rituais de morte e renascimento) ou mesmo se preferirmos no exagerar na aproximao da experincia de Jack com o xamanismo outros rituais de alteridade mais profunda. Talvez para ns, brasileiros, o simplismo da histria pseudoinicitica seja especialmente irritante. O que disse Roberto Schwarz sobre a cultura nacional ps-desmonte dos projetos nacionais que passam a flutuar publicitariamente no mercado, agora como casca vistosa, como um estilo de vida simptico a ser consumido bem se aplica fantasia amaznica de Avatar. Alm da complexa realidade poltica e econmica da regio, onde a trama poltica to densa quanto a mata, h a riqueza cultural a partir da qual Cameron abstrai o que apresenta como arqutipos universais. Enquanto isso, na Amaznia real, o antroplogo Eduardo Viveiros de Castro (projeto AmaZone, http://amazone.wikia.com) descobre nas filosofias amerndias uma viso de mundo (chamada por ele de perspectivismo) segundo a qual todos os seres compartilham uma natureza indistintamente humana e no humana e cada grupo ontolgico (por exemplo, onas ou mesmo inhames), v a si mesmo como humano. Um pensamento to complexo e distinto que pe em cheque, simplesmente, o sujeito cartesiano. Pouco humana seria, descobrimos com a filosofia amerndia, a atitude moderna de opor humanidade e animalidade, natureza e cultura, sujeito e objeto. O xam, aquele capaz de transitar pelas diferentes situaes ontolgicas (homem, ona, inhame, drages, Navi), faz a traduo dessas perspectivas ao custo de profundas perturbaes no curso da viagem transcendental. Jack Sully, no entanto, transita entre a condio terrquea e Navi sem qualquer choque ou radical alteridade. Com toda a badalada imaginao e realizao plstica de Avatar, o filme no arrisca nem uma imagem sequer de evocao dessa converso de uma cultura cartesiana a uma cultura perspectivista. Basta ver as fotos de Cludia Andujar (em especial as fotomontagens do ensaio Sonhos, publicado em A vulnerabilidade do ser, Cosac Naify, 2005) ou ler o texto de Davi Kopenawa sobre a viso xamnica dos ianommi (http://amazone.wikia. com/wiki/A_Floresta_de_Cristal) para ver que possvel, e poderosa, a busca de representaes artsticas dessas experincias. Cameron, entretanto, parece to alheio
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a uma cosmologia no antropocntrica quanto seu heri. Mas Cameron genial se o critrio for o do mercado de entretenimento (o filme faturou, at o final de janeiro, mais de 2 bilhes de dlares). O esprito ecolgico, new age e politicamente diet funcional ao gancho narrativo do avatar, conceito de base dos jogos on-line, como Second Life. O feito tecnolgico da indiferenciao dos atores reais e dos avatares cinematogrficos (personagens virtuais moldados pela captura das expresses de atores) garante uma imerso indita no ambiente virtual. Se o objetivo do cinema (?) nos fazer esquecer do mundo real e nos submergir na fico (a clssica identificao), o que pode ser mais sedutor do que um mundo completamente extico e novo, vivenciado em absoluta e deslumbrante riqueza de detalhes, em 3D? De quebra, ningum vai querer assistir a Avatar numa cpia pirata que passa no televisor da sala. Pandora foi salva, e as salas de cinema, tambm. Cameron e Jack, seu avatar seduzem naturalistas, adeptos da Nova Era, jogadores de videogame, espectadores de filmes de aventura, enfim, centenas de milhes de pessoas. Quem no quer ter trs metros, voar montado num drago, salvar a Me Natureza, se apaixonar e transar sob uma mstica rvore de luz? At o mais ranzinza dos crticos...

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