Sujeto activo: Producciones culturales juveniles. Es una postura comn entre diferentes autores (De Ieso, La C.

Ruiz, Aldana Valera, Patricia E. 2007) que en muchas ocasiones los jvenes son invisibilizados esto sucede cuando a los mismos se les niegan sus derechos, cuando pasan completamente desapercibidos en sus comunidades o cuando son enunciados pero adjudicndoles una pasividad que segn algunos vecinos de villa el Sauce es caracterstico de todos los jvenes. Por ejemplo una referente de la comunidad afirmaba que: Los jvenes no tienen ganas de hacer nada, no hacen nada le preguntas algo y te dicen no s, le decs algo y te dicen no s, nunca saben nada, nunca tienen ganas de hacer nada... (L. 29 aos mujer). En el mismo sentido otro referente nos coment que: Para qu si ellos no tienen ganas de hacer nada, porqu no nos dan a nosotros que necesitamos trabajar (M. 58 aos, varn) Para ejemplificar esta situacin otra vecina habla de un grupo de jvenes varones de la villa al decirnos: Los jvenes son un desastre, por eso se llaman as (S. 45 aos, mujer). La mirada de la psicologa social-comunitaria sostiene que no solo se trata con sujetos activos y no meramente reactivo, sino con alguien que construye realidad y que protagoniza la vida cotidiana (Montero, M: 95). Un sujeto activo implica que pueda ser capaz de replantearse su situacin y la forma en que la realidad est siendo, que pueda modificar la misma conjuntamente con otros. Un sujeto activo significa un sujeto que toma decisiones en relacin a su propia vida y que por esa condicin puede hacerse cargo de sus consecuencias y poder reflexionar sobre ellas. Un sujeto creador y poseedor de conocimientos. Nosotros a medida que nos relacionbamos con los jvenes lo que notbamos es que los jvenes del Sauce hacan cosas, relacionadas a los haceres valorados

hegemnicamente como puede ser el empleo o el trabajo remunerado, (algunos vecinos homologan el hacer algo con trabajar, un ejemplo es cuando dicen el S no hace nada, con ese lomo que tiene podra trabajar (C. 23 aos) u otra que afirmaba en relacin a otro joven que no trabaja, no hace nada (M. 45) un joven nos comenta que: Anduve ah de albail, trabajando, cargando cosas, haciendo fuerza, no como vos que ands con un bolsitoque vengan chicas que de ac estn todas marcadas (F. 19 aos, varn). Y en parecida situacin se encontraban otros jvenes, muchos de ellos tienen trabajos espordicos otros consiguen mejores condiciones, uno de ellos comenta que: -estoy trabajando ac atrs de la iglesia, corto el pasto y esas cosas, en una empresa, adems ahora me pusieron en blanco (C. 21 aos varn). As como las mujeres ms jvenes en su mayora asisten a la escuela. Adems de esto es que comenzamos a conocer qu otras cosas les gustaba y saban hacer los jvenes. De esta forma afirma Oyarzn, Astrid que la balanza se ha inclinado perversamente hacia una concepcin generalizada de joven con dao social, impidiendo ver las potencialidades que trae su cultura juvenil (pg.) y tambin Juan Carlos Molina, plantea que en la actualidad existe una desvalorizacin de las prcticas juveniles, que lleva que a los jvenes no se los consideren como gestores de acciones significativas, creativas o fundacionales (Cita). Es por ello que concebimos como parte de nuestro dispositivo para trabajar con jvenes abordar las producciones culturales juveniles, en este sentido

consideraremos a las mismas como manifestaciones artsticas dentro de una cultura popular. Esta manifestacin artstica desde Mario Rodrguez podr ser considerada desde la msica, la danza, la escritura, la pintura, el teatro, el circo, etc.; siempre y cuando la actividad pueda viabilizar la experimentacin de un nuevo papel social por parte de quien ejerza una expresin artstica, de manera que el sujeto pueda posicionarse en otro lugar de la jerarqua cultural, y en este nuevo lugar se

encuentra, o mejor dicho se construye, una nueva identidad que le permite salir adelante. Rodrguez M (ao). y La fiesta de los y las jvenes:

La fiesta es concebida desde aqu como una ms de las producciones culturales juveniles que se revalorizo por parte del equipo en el trabajo con jvenes, esto fue as ya que creemos de relevancia anunciar el festejo, la fiesta como un espacio librado al acontecimiento como un momento en que el placer y el deseo estn permitidos, ms an cuando estos en muchas ocasiones desde discursos conservadores tienen connotaciones negativas. En este sentido, Mario Rodrguez entiende que el placer y el ocio pueden constituirse en un camino hacia una vida ms plena y pueden satisfacer los deseos existenciales. Este carcter placentero y de disfrute que se pone en juego en el festejo, en el disfrute, en el encontrarse, se manifestaba ya en la planificacin de la fiesta con los jvenes as cuando pensbamos en la fiesta los mismos decan que: la fiesta es para compartir, un momento entre todos. Adems es para ayudar al comedor (K. 14 aos. Mujer). Ante la pregunta de que se espera de la fiesta agregaban: que nos podamos divertir, que la pasemos todos juntos bien, que podamos juntar la recaudacin para el bao (J. 15 aos. Mujer) bailar, rer mucho, gozar (C. 23 aos. Mujer) cantar, estar entre amigos (L. 15 aos. Mujer) Adems de este carcter que era fundamental en la realizacin de este festejo los jvenes, a partir de la realizacin de la fiesta y gracias a la misma, (?) poder mostrarse, ser vistos, reconocerse como activos productores ya que se vieron desplegados diferentes recursos con los que cuentan estos jvenes as como sus ganas de hacer. A partir de esta jornada de disfrute y por medio de un juego el juego de la fiesta los jvenes pudieron enunciar y enunciarse como capaces de crear, portadores de conocimientos, de prcticas y las ganas de ponerlas en acto con los otros, en un festejo para todos, se produce de esta forma un impacto en la

subjetividad de estos jvenes ya que segn menciona Duschatzky y Corea la desubjetivacin nos habla de un modo de habitar la situacin marcada por la imposibilidad ( :73) entonces al enunciar lo que queran y saban hacer se mostraban y vean capaces de. En la realizacin del juego los jvenes mencionaban: Hagamos una fiesta, que vengan chicas, y ponemos luces as de colores (S. 18 aos, varn) Que vengan todos una fiesta para todos Rimas de calle invita a toda la villa a una fiesta... podemos vender artesanas, yo s hacer esas cosas que tienen plumas que son para los sueos, tens que juntar unas ramas que estn verdes y le haces as la forma que es y la dejas (R. 19 aos, varn) Vos F. que los de panadera vendan cosas (O. 18 aos, varn) Podemos invitar a mis hermanas que bailen reggeaton (S. 18 aos, varn) En electricidad podemos hacer las luces, hay que hablar con el profe (R. 19 aos, varn). En igual sentido, en el mismo momento del festejo los y las jvenes realizaron la iluminacin, la decoracin, cocinaron y vendieron, cantaron, bailaron, limpiaron el predio donde se realizara la misma, todas acciones, unas mas legitimadas en la villa que otras, pero en la cuales los y las jvenes mostraban las producciones juveniles, que saban hacer cosas, que eran capaces, ante ellos mismos y el resto de la comunidad. Por otro lado y relacionado con la realizacin de este festejo, enuncibamos que era la fiesta de los jvenes y no solamente para los jvenes lo cual implicaba que todo momento relacionado con el festejo fuera realizado por los jvenes. Ya sea en el origen de la idea yo estaba pensando no? En hacer una fiesta, ac en la villa.

Que vengan todos, una fiesta para todos Rimas de calle invita a toda la villa a una fiesta... (R. 19 aos, varn). As como tambin en el cmo y porque hacer una fiesta, esto tambin se vio reflejado en la realizacin del juego de la fiesta cuando en el taller de panadera se pens en porque hacer una fiesta para pensar como seria, que se imaginan de la misma as como tambin lo que se requera para llevarla a cabo y como nos organizaramos entre todos para lograrlo. -la fiesta tendra que empezar a las ocho (C. 23 aos mujer) -No ms tarde como a las diez (L. 16 aos varn) -en qu fiesta la pasaron mejor? -en la del da del nio por los regalos, porque todos los chicos estaban contentos (C. 28 aos mujer) -no hay que vender alcohol. Los adolescentes solo buscan tomar alcohol y empieza la violencia (L. 30 aos mujer) -si tenemos que vender alcohol pero cuando se vayan los mas chiquitos (C. 23 aos mujer). Retomando a Duschatzky y Corea mencionan que la desubjetivacin se trata de un modo que despoja al sujeto de la posibilidad de decisin y de la responsabilidad (:73) por lo tanto en estos espacios y lugares donde todos los jvenes pudieron dar sus opiniones, mostrar sus puntos de vista y ser participes, les permita ser activos en la toma de decisiones, ya sea en la elaboracin, la planificacin y la ejecucin de la jornada. En el mismo sentido las autoras

mencionan que la desubjetivacin consiste en la imposibilidad de gestionar lugares de enunciacin desde los cuales habitar [ciertas] transformaciones (: 74) la fiesta, el juego fueron lo que posibilitaron esto, los jvenes pudieron correrse del lugar de nadies de invisibles para poder enunciar y que el otro pueda saber que tena una opinin que le interesaba y que sabia y poda hacer aunque ello no implicara el acuerdo o el consenso permanente.

Dispositivo audio-visual

Alejo Garca (s/f) al comentar de la importancia del cine como parte de este dispositivo pero que no se agotan uno en el otro ni se subsumen, afirma que este es un espacio de participacin y de toma de posicin poltica respecto de los acontecimientos de la actualidad, adems afirma que la relevancia del mismo radica en la potencialidad de la realizacin del un video como un acto poltico ya que la produccin cultural siempre es produccin poltica. La realizacin de un video que en nuestro caso con los jvenes de villa el sauce oscila entre un documental y un ficcional implica un proceso en el cual los jvenes realizadores, creadores de cultura, puedan concebirse y mostrar que son capaces de hacer, de mostrar una realidad y cules son sus intereses. En el proceso de elaboracin de este video los jvenes fueron los artfices exclusivos del mismo. Pensar en una historia, en que queramos mostrar como lo queramos hacer y que les gustara hacer con lo producido son todas instancias de produccin que recaan en la decisin y la creacin de los jvenes. As mismo como afirma Castagno M. y otros, este dispositivo permite una apropiacin de una tcnica y un lenguaje que posibilitara una nueva instancia de reflexin y construccin de los propios discursos de los actores intervinientes. Siguiendo a estos autores, el cine permitira la expresin de lo propio, lo individual y lo colectivo; lo que promovera el reconocimiento de los propios actores realizadores como productores de cultura. La realizacin de esta produccin audio visual permiti que los jvenes puedan manifestar sus opiniones acerca de ciertas problemticas que ellos consideran importantes del lugar donde viven. As es que mediante la herramienta de la cmara y la dramatizacin pudieron expresar que: - Qu piensa de la gente que vive cerca del canal? (L. 12 aos, varn) - Ojala pudieran conseguir otro lugar para vivir porque pobre gente no? Se inunda ah y despus no tienen otro lugar para estar as que a m me gustara que el

gobierno les d una propiedad para ellos porque no pueden seguir viviendo as. As que seor gobernador pngase las pilas. (J. 14 aos, mujer) -Ac hay muchas muertes? (L. 12 aos, varn) - No, no hasta ahora hay 2 muertes de virus. (C. 12 aos, varn) - Barrio no, es villa. (C. 14 aos, mujer) Para Castagno. M trabajar con este dispositivo permite abrir un espacio de reflexin para volver a poner la palabra propia, la que permanece al margen de los discursos del poder permite una revisin de aspectos de la identidad, en la seleccin y articulacin del relato considerados representativos. La produccin audiovisual es una representacin de la realidad en tanto construccin del hombre que la retrata, como un recorte, que plasma las representaciones sociales de quien conduce ese relato (guin, realizacin y montaje). Siguiendo esta lnea los jvenes tambin expresaban como ellos vean a los jvenes y como son mirados por otros: - Discriminacin a los ms jvenes, que se drogan se pelean. (F. 19 aos, varn) - Y ustedes creen que es as? - No no tiene que ser as (F. 19 aos, varn) (C. 12 aos, varn) - Y ustedes cmo ven los ms grandes? - Mal, porque se drogan fuman porro, esta todo mal (C. 12 aos, varn) - Y les gustara que los adultos escuchen esto que estn diciendo? - S para que lo escuchen y sepan lo que son los jvenes. (F. 19 aos, varn) Por todo esto consideramos que la realizacin de este tipo de produccin genera espacios donde los jvenes pueden enunciar, tomar decisiones, la elaboracin de este tipo de produccin tiene un impacto muy significativo en la subjetividad de los y las sujetas. En primer lugar porque la prctica de hacer un video sirve para

mostrar, expresar los modos de vida y como es vivida esa vida cotidiana, donde la tarea de documentar lo que nos pasa nos pone en otro lugar generando un cambio de posicin subjetiva. [] observndose la necesidad de dar a conocer lo que los aqueja, y permite un trabajo sobre la memoria individual y colectiva al reelaborar historias vividas a comunicar (Garca. A: 15) - Les gustara que la gente visite este lugar? - Si, mucho. Que vean cmo vivimos (F. 19 aos, varn) -Del barrio qu cambiara? (L. 12 aos, varn) - Eh, las cosas, que no peleen, que no se maten, que cambien la droga (C. 12 aos, varn) Adems de la funcin comunicativa, Garca retoma a Quiroz. T (1995) para afirmar que este dispositivo sirve poder expresar lo que a las personas les pasa de esta manera este tipo de produccin permite que las personas que realizan estas producciones se valoricen, y tambin afirma que este tipo de prcticas es una experiencia de subjetivacin, entendiendo por esto la produccin de conciencias, de memoria, la internalizacin del otro, y la promocin de un encuentro con uno mismo.(Garca. A,: 15). Los jvenes tambin pudieron identificar y enunciar que era aquello que les gustaba y que tambin se podra mostrar en el video: -Para que vean cmo vivimos, cmo somos, qu cosas hacemos, para que se pueda vernos en los talleres de electricidad y panadera (J. 14 aos, mujer). Tambin mediante algunas tcnicas y juegos en la que se busc que todos los jvenes puedan dar su opinin, ellos y ellas hablaban de cmo les gustara que sea el documental y que habra que hacer: Esta buensimo el noticosta, pero hay que practicar (L. 16 aos, varn) Hay que ensayar hay que hacerlo en serioHay que hablar ms fuerte y conseguir un micrfono y luces (B. 15 aos, varn)

estara bueno que lo veamos antes as vemos como va quedando afirmaba B. (15 aos, varn). Esta produccin cultural juvenil permiti que puedan verse manifestadas y reflejadas las diferentes representaciones que los jvenes tienen de ellos mismos, de los jvenes del barrio y de la villa, as en la historia se presentaba a los jvenes como: -Cuando empieza el partido, el de la villa tiene unas zapatillas que estn hechas bosta y se las saca y no las quiere usar porque se le van romper y no tiene otras, y el del barrio se le re. Adems los del barrio comentan discriminatoriamente sobre las condiciones de vida y de consumo de los villeros. -Los del barrio no los quieren saludar a los de la villa cuando llegan a jugar. -Los de la villa fuman y los del barrio los acusan de drogones. Otro punto fundamental de la realizacin del video por parte de las y los jvenes del Sauce es el momento de la muestra de lo producido, la socializacin ante otros. Tambin sobre esto decidieron los jvenes, afirmaban que: estara bueno poner una pantalla gigante as en el comedor y que vengan todos tiene que ser sbado o domingo para que estn todos (O. 14 aos) En esta instancia los jvenes pudieron mostrar lo que ellos y ellas haban producido al respecto Castagno y otros afirman que era posible otorgar un nuevo sentido a las experiencias a partir del encuentro con el otro, en diferentes espacios que se extendan mas all de los lmites del barrio y concluye su experiencia diciendo que a travs de las exhibiciones se gesto un espacio de dialogo donde el producto audiovisual fue la excusa para iniciar un intercambio que posibilit la reflexin acerca de las redes de significaciones que componen la trama social. En la jornada en que se mostro lo producido los jvenes dieron cuenta de que ellos podan producir, que no solo bardean o hechan moco si no que tambin pueden hacer, ser capaces de crear y que era importante para ellos. Esto lo

pudimos observar cuando fuimos a conversar con los padres de algunos de los jvenes y estos ya saban de la realizacin del video, es decir sus hijos e hijas ya les haban contado lo que estaban realizando, consideramos esto muy importante ya que en otras instancias estos mismos padres se acercaban a nosotros preocupados por el accionar de sus hijos en los espacios que compartamos o que muchas veces sus hijos no les contaban lo que estos hacan. Esta revalorizacin tambin fue enunciada directamente por los jvenes que al observar la produccin final del video comentaron: -qued re-bueno, me gusto mucho - qued mortal, con la msica y todo eso (O. 14 aos, varn) -esta mejor de lo que esperaba (L. 16 aos, varn) -J nos pueden dejar una copia del video para que no las pasemos? (L. 16 aos varn). Tambin los padres y familiares y otras personas que asistieron ese da valoraron en sus decires lo que los jvenes haban producido: qued re bueno, muy graciosos (L. 30 aos mujer) me gust mucho (C. 29 aos mujer) Consideramos que esta revalorizacin de la produccin de los jvenes tambin la pudimos observar en los das anteriores a la muestra como los vecinos estaban pendientes de esta produccin y la gran concurrencia de personas en el da de la muestra as como tambin creemos que es importante el hecho de que nos hayan pedido unas copias del video otras personas de la comunidad. Vienen a filmar? Se van a tirar al canal? (R. 13 aos varn) Cuando van a mostrar el video? (A. 20 aos varn) me contaron del video, me dijeron que estaba buensimo, no tens una copia? (C. 20 aos varn)

La importancia de esta socializacin es que se produzca un intercambio donde los realizadores puedan mostrar lo que han hecho, que puedan verse, esto para Garca A (:15) genera para los jvenes espacios de reconocimiento pblico importantes, en lugares que les eran hasta el momento ajenos. Estos espacios les permiten ser mirados por otros, como elemento fundente en el proceso de subjetivacin, ser vistos como sujetos a los cuales les acontecen cosas, que presentan una historia singular para contar y dar a conocer.

.Amarillo: sujeto activo

Adems tanto la organizacin como la concrecin y evaluacin de la fiesta permita mostrar las producciones juveniles (taller de panadera, electricidad, msica y percusin) En los sucesivos talleres se organizaron las actividades que se realizaran, se acordaron horarios de inicio y cierre, se discuti acerca de la venta o no de bebidas alcohlicas, de cobrar o no una entrada, Por otro lado se acord que el dinero recaudado se utilizara para la construccin de un bao en el comedor. nos juntamos con algunos jvenes a decorar y limpiar todo el predio, as como tambin la colocacin de la iluminaria y la elaboracin de los productos que se iban a vender por parte del taller de panadera. Para algo sirve el taller, hicimos mesa de dulces para un bautismo, nos juntamos el sbado.(C. 23 aos, mujer) Nosotras cuatro para cada cumple vamos a juntarnos para hacer mesa dulce nos contrataron para hacer mesa dulce para los quince.(N. 21 aos, mujer) Se refiere a su hermana y cuadas.

La problemtica del suicidio nos llev tambin a acudir a la red para pensar qu podamos hacer en relacin a esto, para poder plantear la necesidad de que los jvenes se visibilicen tambin en ese espacio, para que se los tenga en cuenta. Adems de todo esto, muchos jvenes estaban contentos por haber visto tocar a la banda de hip-hop de la villa Rimas de calle que particip tambin en esta jornada, Cmo podramos colectivizar la toma de decisiones? Despus de un debate y puesta en comn de estas posiciones donde nosotros ponamos en tensin el hecho de que un da alguien no tuviese los recursos econmicos para llevar los materiales y no por ello deba dejar de ir al curso.Resolvemos que lo que se necesita para cada taller lo bamos a distribuir en quienes para esa clase podan llevar esas cosas pero que esto no iba a recaer siempre en las mismas personas permitiendo una lgica rotativa. Esto fue permitiendo visualizar tanto su participacin activa en el espacio, como las diferentes formas de formar parte de este. Luego de la fiesta de los jvenes en la que se haba acordado juntar plata para el bao del comedor surge entre los jvenes que estaban participando del taller de panadera la propuesta de realizar un bingo el da sbado 02/10. Luego de haber realizado esta actividad con xito, se decide realizar otro Bingo para el da de la madre. A esta jornada no asistiramos por lo que se resalt la propia capacidad del grupo para llevarla a cabo. .A su vez brindaba la posibilidad de mostrar las producciones juveniles y culturales que realizaban en los distintos talleres de oficio, junto con las distintas actividades ldico-recreativas que realizamos conjuntamente. En este punto no fue solamente un facilitador en la tarea el contar con un recurso que llamara la atencin por s mismo, como lo fue la cmara sino tambin, contar con elementos para disfrazarse; que les permiti personificar diferentes roles de una manera ms fcil, ya que en las entrevistas deban ser periodistas entrevistando tanto jvenes como a adultos.Esto implicaba la manipulacin de la cmara,confeccionar las preguntas que les realizaran a cada uno, indagando

sobre las problemticas actuales que atraviesan los jvenes, junto con las representaciones y percepciones que se tienen de los mismos; as tambin revalorizar las producciones juveniles y culturales que realizaban en los dems espacios. Uso del dispositivo audiovisual: Realizamos un juego para armar la historia que sera un cortometraje. Para esto, a partir de diferentes tarjetas con diferentes disparadores: Cmo empieza tu historia? Cul es el conflicto de tu historia? etc. y a la manera de un cadver exquisito los chicos fueron escribiendo lo que les pareca y se imaginaban.Luego en un plenario sistematizamos aunando todas las ideas que haban sido propuestas. . As es que entre mates charlbamos acerca de cundo cada uno se ha sentido discriminado y que ha hecho en relacin a eso, y qu les pareca la historia, es decir, como seguira esta para pensar en el mensaje que estaramos dejando, teniendo en cuenta que se mostrara en la comunidad y que luego la podran ver otros jvenes, otras personas. PRIMER DIA DE FILMACION sbado 30/10: Mientras esperbamos a J, preparbamos las cosas (Redes en los arcos, gaseosa para convidarse en una escena, pistola para la persecucin, camisetas diferenciadas, etc.) Las escenas se fueron reestructurando a medida que transcurra la filmacin y en relacin a las cosas que tenamos y al entusiasmo de los chicos de querer filmar lo ms posible. Hubo escenas que haba que repetir ante lo cual algunos chicos se quejaban. El mismo se encargo de hablar con R. (16 aos, varn), quien haba asistido ininterrumpidamente; invitndolo a participar de un taller similar que l comenzara a dictar en el centro, donde habra ms alumnos. R. se mostr entusiasmado y as es que el profesor habl con su madre acordando encontrarse en ese espacio. - Me gust aprender, saber que puedo hacer algo, rerme un rato, la buena onda. -Me gust compartir las tareas de limpieza, de cuidar el horno.

-(la profe) - Me gust ensearles, que supieran que uno puede aprender y sirve para muchas cosas, que sirve para hacer plata. Fui jodida con los pelos y la ropa por la higiene, la limpieza tambin es importante. Era lo que yo ms exiga. - Gracias a la L., aprend cosas que mi mam no me ense, me gust compartir. Las risas, las puteadas de la profe. Ellos mismos manifestaron que estara bueno que lo veamos antes as vemos como va quedando afirmaba B. (15 aos, varn) ya que la idea de realizar este video era que los jvenes puedan hacer todo, es decir, sean participes activos del guin, la edicin, musicalizacin, presentacin, actuacin, y todo lo necesario para hacer este tipo de produccin y la difusin del mismo. digamosque el video lo hicimos nosotros, se trata de la discriminacin (O. y Z.) y qued re-bueno, me gusto muchoas mismo los jvenes comentaron que qued mortal, con la msica y todo eso(O. 14 aos, varn) esta mejor de lo que esperaba (L. 16 aos, varn),