O CARTER CIVILIZATRIO DAS PRTICAS HIGIENISTAS NO SCULO XIX Lucelinda Schramm Corra1 RESUMO: Todas as cidades nos contam

histrias cabendo ao pesquisador fazer as perguntas corretas na busca da sua histria. A imagem das cidades pases no-desenvolvidos, com destaque para situados nas latitudes tropicais, dita como insalubre. Este trabalho parte de uma perspectiva que privilegia a compreenso do conceito de higiene no apenas enquanto smbolo do progresso e da modernidade, mas enquanto um elemento civilizatrio. Um elemento civilizatrio necessrio ao estabelecimento de um patamar de subordinao cultural e base para a legitimao de prticas necessrias para a criao de condies gerais para o desenvolvimento do capitalismo, em que entram em confronto a produo de conhecimento, que endeusa um certo saber tcnico, e o saber fazer local. Parte-se de um contexto cultural, no qual o europeu o civilizador, o agente da civilizao, logo da sade e, ao mesmo tempo, o difusor de doenas, consequentemente agente causador da insalubridade das cidades tropicais por ele colonizadas/criadas, onde emerge a idia da cidade saudvel. Busca-se, portanto, perceber como as alteraes econmicas, culturais e ambientais, entre outra, advindas dos processos civilizatrios promovidos pelos europeus nas reas tropicais propiciaram transformaes das/nas cidades de forma que estas passam a ser estigmatizadas como insalubres, quando no mais das vezes esta insalubridade era decorrente do prprio processo de interveno europia sobre condies que tinham seu ponto de equilbrio em outro contexto. Uma questo relevante a diz respeito a prpria produo do conceito de higiene/sade nas cidades europias. Palavras chave: cidades insalubres, sade pblica,

Doutora em Histria Econmica(USP). Professora Associada do Departamento de Geografia da Universidade Federal Fluminense, Niteri/RJ, Brasil. E-mail: lschramm@terra.com.br

As cidades fascinam. Realidade muito antiga, elas se encontram na origem daquilo que estabelecemos como os indcios do florescer de uma civilizao: a agricultura, a roda, a escrita, os primeiros assentamentos urbanos. Nessa aurora do tempo, milnios atrs, elas l estavam, demarcando um traado, em formato quadrado ou circular; definindo um espao construdo e organizado, logo tornado icnico do urbano torres, muralhas, edifcios pblicos, praas, mercados, templos; a exibir sociabilidades complexas e inusitadas na aglomerao populacional que abrigavam; a ostentar a presena de um poder regulador da vida e de outro ordenador do alm, na transcendncia do divino. Sandra Jatahy Pesavento UFRGS Rev. Bras. Hist. v.27 n.53 So Paulo jan./jun.2007

INTRODUO Victor Hugo v Paris como uma crnica de pedra da Idade Mdia, uma totalidade que se rompe com a reforma Haussmann (1852-1870). Walter Benjamin, por sua vez, a v como uma realidade esfacelada, que em seus fragmentos condensa e revela a histria de diferentes tempos. A cidade concreta, assim, enquanto estrutura fsica revela no que permanece e resiste, em suas rugosidades, no somente sua histria como as prticas espaciais que a produziram. Portanto, se as cidades so como livros e, como tal contam histrias, cabe ao pesquisador investigar essas histrias, interpretar esses espaos, condensaes de tempos passados para, assim, recompor as concepes hegemnicas (o conhecimento) que orientaram sua produo vis a vis as prticas espaciais e formas de apropriao social. Durante o sculo XIX, a partir do Segundo Imprio de Napoleo III e das intervenes de Haussmann (1852-1870), a imagem prevalecente no imaginrio europeu, das cidades dos pases no-desenvolvidos, com destaque para aqueles situados em latitudes tropicais, a de estas serem lugares insalubres. Esta insalubridade serve de argumento para diversas intervenes higienistas, em particular nas capitais de diversos pases recm-sados do jugo colonial, que com isso buscam apagar seu passado colonial e mostrar um ar de modernidade e progresso. Rio de Janeiro e Buenos Aires podem ser vistas como exemplos paradigmticos dessas prticas. Na capital argentina alm do Cabildo e de algumas edificaes religiosas, pouco restou do tecido urbano e do passado colonial. O mesmo pode ser dito do Rio de Janeiro, que a exceo de edificaes militares e religiosas isoladas e de esparsos conjuntos de ruas nas reas centrais pouco preservou de seu passado colonial. Os efeitos das prticas

higienistas do sculo XIX permanecem na paisagem de diversas cidades brasileiras e latino-americanas. A inter-relao entre as doenas e o meio-ambiente pode ser percebida desde a Antiguidade Clssica, onde a Escola Hipocrtica (Grcia Sculo V a C) relaciona as doenas, especialmente as endmicas e seus focos e meio ambiente, o que implica no reconhecimento da influncia do lugar no desenvolvimento de doenas. Para esta Escola, das diferenas geogrficas decorreriam diferentes padres de doenas, sendo os fatores geogrficos mais importantes o clima, a vegetao e a hidrografia. Os fundamentos da epidemologia podem ser considerados como resultantes desta Escola, ao fornecer os elementos para o entendimento das doenas endmicas e epidmicas. (ROSEN, 1958). A cidade da Antiguidade ao Sculo XX O Imprio Romano, que recebeu o legado da cultura grega e estabeleceu uma economiamundo dominante at o sculo V a D, onde as cidades ocupavam um lugar de importncia na sua expanso e consolidao da sua dominao, ampliou as concepes de sade dos gregos atravs do trabalho dos seus engenheiros e administradores com a construo de aquedutos, sistemas de coleta de esgotos (Grande Cloaca), banhos e banhos pblicos, onde uma cidade Roma, que possivelmente alcanou uma populao da ordem de 1 milho de habitantes no sculo III a D, possua uma disponibilidade de gua, atravs dos aquedutos, pode ter chegado a uma mdia muito prxima ao do consumo de um norte-americano dos anos 50 do sculo XX, ou seja, 181,84 litros pessoa/dia. Entretanto, estes benefcios ficavam limitados a uma pequena elite (patriciado), pois a grande maioria da populao da cidade de Roma (proletariado) vivia em condies de grande insalubridade, no sendo atendida pelos cuidados bsicos de sade. J nas cidades coloniais, planejadas, onde a populao era limitada, na ordem de 50 mil habitantes, as condies de salubridade eram melhores, mas semelhana da cidade centro desta economia-mundo (Roma), tambm com a ocorrncia de discrepncias acentuadas entre a elite e a populao em geral (MUNFORD, 1963). A desestabilizao da economia-mundo romana, e a sua posterior desintegrao, nivelou, por baixo, as condies sanitrias, inviabilizando a prtica da sade pblica. Na Europa Medieval, nas suas cidades a supremacia dos valores espirituais/religiosos sobre os saberes cientficos, deixou pouco espao para os cuidados com a sade pblica e a higiene.

As diversas epidemias que acometeram no apenas as cidades, como tambm comunidades rurais, podem ser associadas ao acmulo do lixo e ausncia de cuidados bsicos com a sade. Se na Idade Mdia os mosteiros e abadias representavam uma nova espcie de polis, dedicada a conseguir na terra uma vida crist (Cidade Celestial),
Foi ali, pelo menos nas abadias beneditinas, que as prticas adiantadas da agricultura romana e da medicina grega foram conservadas, com uma correspondente elevao na produtividade agrcola e na sade. (MUNFORD, 1963:323)

ao final da mesma nas comunidades urbanas (comunitas) que se originaram das antigas colnias urbanas, ou de novas colnias constitudas pelos senhores feudais, as moradias caracterizadas pela indiferenciao funcional do espao, a forte expanso demogrfica resultou em concentrao populacional e a elevao geral dos aluguis tornando as j deficitrias condies sanitrias em insalubres, propiciando a disseminao de doenas, em especial as transmitidas pelas vias areas ou pelo contato inter-pessoal. Dentre os vrios fatores que contriburam para a insalubridade das cidades medievais podemos assinalar a tradio do enterramento cristo no trio das igrejas, onde os liquores dos corpos em decomposio, atravs da infiltrao, alcanavam e contaminavam os lenis freticos responsveis pelo suprimento de guas das fontes da comunidade. Outro fator relevante era a acumulao dos excrementos, especialmente os humanos, que apesar de serem recolhidos pelos agricultores para uso como adubo, acumulavam-se por dias, no meio das ruas estreitas e escuras das cidades. A gravidade da situao sanitria, j em 1388, levou o Parlamento ingls aprovao de uma lei que proibia o lanamento de imundices e lixo nas valas, rios e guas (MUNFORD, 1963:377). Mas no s os excrementos eram problemas restos de cozinha, dos curtumes, matadouros, fiaes, tecelagens, a ausncia de facilidades para lavagem, seja a higiene pessoal, seja de objetos e alimentos, aliada ao aparecimento de edifcios de andares mltiplos, semelhantes s antigas insulae romanas, contriburam para o agravamento das condies sanitrias e a disseminao de doenas. Se nas cidades medievais a tradio dos banhos pblicos de origem romana foi preservada de modo geral o banho era tomado quinzenalmente, ou as vezes semanalmente, sendo o lugar do banho o lugar da sociabilidade, com a presso demogrfica, e conseqente crescimento das cidades, desacompanhado da expanso das provises de gua potvel, teve como resultante o escasso suprimento de gua, a

utilizao dos mananciais poludos e a consequente perda dos hbitos de higiene, acarretando o recrudescimento das doenas e agravamento das condies sanitrias. A Idade Moderna, entre os sculos XVI e XVII, pode ser considerada um perodo de transio, pois a observao e a classificao das doenas permitiram no somente um melhor conhecimento sobre as doenas como tambm a aplicao do conhecimento acumulado sobre a sade na comunidade. A posterior retomada dos conhecimentos legados pela Antiguidade Clssica, a expanso territorial do mundo europeu, o cientificismo promovido pelas idias iluministas, o surgimento da imprensa, entre outros fatores, podem explicar os avanos obtidos pela medicina a partir do sculo XVIII, e o fortalecimento dos seus laos com a geografia. A produo da uma nova noo de sade, a partir do sculo XVIII, com o advento da medicina da Luzes, onde se d a percepo da ameaa das doenas do corpo individual e dos corpos coletivos, a prevalncia da teoria dos miasmas (pensamento miasmtico) que estabelece que alguns lugares eram mais saudveis, ou menos perigosos, do que outros e, partir desses pressupostos foram estabelecidas polticas de intervenes no corpo da cidade (corpo coletivo) e, consequentemente, nos homens que as habitavam (corpos individuais). As mudanas no/do urbano das cidades europias decorrentes de tais prticas, como o surgimento das residncias higinicas, os grandes boulevares, etc., e a emergncia de uma ideologia do higienismo, se contrapem as condies sanitrias das cidades coloniais do mundo tropical, vistas como receptculos de miasmas e, passveis de intervenes no seu meio-ambiente de forma a adequ-las ao modelo higienista dos pases europeus. Assim, as prticas sanitrias e os discursos relativos aos problemas de sade esto estreitamente relacionados com os efeitos das condies naturais/ambientais na sade das populaes. O rpido crescimento das populaes urbanas das cidades europias, vinculado ao intenso processo de industrializao, acarreta fortes impactos nas condies de vida, seja do trabalhador, seja da burguesia, assim como no trabalho. A higiene (higienismo), como estratgia de sade, introduzida no controle e vigilncia dos espaos pblicos (cidades) e privados (casas dos trabalhadores). Sob esta tica o ambiente era um objeto medicalizvel atravs de um conjunto de normatizaes e preceitos a serem seguidos e aplicados no mbito individual, a participao poltica concebida como principal estratgia de transformao da realidade de sade (FREITAS, 2003).

Simultaneamente, a organizao das classes trabalhadoras, consideradas sujas e perigosas pelo pensamento higienista, em seus movimentos reivindicatrios levaram a questo da sade para o plano poltico, provocando o surgimento de propostas para a compreenso da crise sanitria instalada. Foi a base do surgimento da medicina social, onde o movimento sanitarista (Inglaterra e Estados Unidos) surgiu como uma resposta que integra ao do Estado no mbito da sade. No tocante aos problemas ambientais, o saneamento e o controle dos vetores constituram a principal estratgia desse movimento, direcionada para o controle de doenas relacionadas as precrias condies sanitrias. (GOCHFELD & GOLDSTEIN, 1999) No sculo XX houve uma ampliao do paradigma microbiano, e uma reorientao dos discursos e prticas no campo da sade pblica, onde o ambiente domstico passou a ser priorizado. Com o avano das cincias biolgicas, e surgimento do movimento ambientalista na segunda metade do sculo, ampliou-se a compreenso dos problemas ambientais, sendo incorporados novos perigos, como por exemplo, a poluio qumica e radioativa e, o enfoque espacial deixa de ser particular a casa, a cidade, passando a ser global, e o temporal passa da curta durao hoje, para a longa futuro, as prximas geraes. As doenas e a conquista da Amrica
Naquele tempo no havia doenas, nem febres, nem doenas dos ossos ou da cabea... Naquele tempo, tudo estava em ordem. Os estrangeiros mudaram tudo quando chegaram. (FERRO, 1996, p. 219)

Se as Amricas no eram o paraso idlico do imaginrio europeu na poca da conquista, vis de um pensamento oriundo dos tempos medievais, onde se associava as terras desconhecidas a um carter de paraso, onde as viagens representavam tanto uma viagem fsica quanto espiritual na busca deste paraso a Jerusalm Celestial de So Toms de Aquino, pois a sfilis espalhou-se por toda a Europa levada pelos espanhis da conquista, assumindo uma frequncia mortal no incio, na segunda metade do sculo XVI, e com efeitos mais brandos mais adiante, e depois se disseminando a partir da Europa para sia, e assumindo um carter endmico. Na direo inversa as doenas trazidas pelos europeus do Velho Mundo tornaram-se mais mortais na Amrica, onde quinze epidemias, de sarampo, varola e tifo, dizimaram as populaes do Mxico e do Peru,

como tambm da Flrida, do Canad, Nova Inglaterra e Antilhas, bem como das populaes autctones da Amrica Portuguesa. Na Europa do sculo XVI havia doenas por todas as partes: praga, clera, tuberculose, lepra. As condies sanitrias, de higiene e alimentao eram extremamente deficientes, com uma mortalidade infantil na ordem de duas a cinco crianas de cada dez. A dieta, inspida, montona, composta de trigo, cevada, aveia, paino, raramente acompanhada de carne fresca, laticnios, sal e acar (caros) ocasionavam inquietude e fraqueza nas pessoas, e tambm foi responsvel pela loucura febril e o pnico apocalptico da poca. J o ato de beber gua era temerrio, sempre, assim a cerveja e o vinho eram consumidos por todos, independentemente da idade e estratos sociais, e sua conseqncia uma bebedeira endmica. A idade avanada comea a cansar o corpo por volta dos 35 anos, lamentava Erasmo; mas metade da populao no passava dos 20 anos. Havia mdicos e medicina, mas parece no ter existido muita cura (BALL, 2009, p. 45). Eis uma panorama, bem ligeiro, do mundo dos conquistadores europeus do Novo Mundo. Por outro lado, as populaes locais, de maneira geral, gozavam de sade, e quando adoeciam conheciam as plantas e os remdios para seus males. A chegada dos europeus causa uma drstica alterao, pois junto chegam as febres, as gripes, dezenas de novas doenas desconhecidas pelas populaes autctones e, pior, no inumem as mesmas. A conseqncia foi uma devastao de vidas humanas, onde as vtimas preferenciais foram as populaes locais. Drstica alteraes nas dietas dos povos americanos, aliadas a deslocamentos forados das populaes, como por exemplo, o sistema implantado pelos espanhis na regio andina e pr-andina das reas de minerao do Peru e Bolvia com a criao dos pueblos, a introduo de populao indgena originria da Amrica Central na Ilha de So Domingos, aps o extermnio das populaes locais, para estabelecimento das atividades econmicas e criao de reas urbanas so alguns exemplos que podemos mencionar. As condies naturais do espao conquistado aliado s formas de ocupao deste territrio pelos europeus, com a implantao das suas instalaes que reproduziam os modelos europeus em locais de onde as condies ambientais propiciavam a disseminao de doenas reas de matas tropicais, prximas de rios, ou de vrzeas alagveis, acabaram por estigmatizar os lugares situados em latitudes tropicais como insalubres, o que vai ao encontro do pensamento de MORAES (2007) que v na baixa

qualidade de vida somada s condies climticas, como caracterstica da quase totalidade dos pases situados em regies tropical, um estimulo a ocorrncia de epidemias.

O higienismo como poltica de sade

No perodo correspondente as grandes viagens e com a descoberta de novos pases... entre os sculos XVI e XVII, levaram os colonizadores necessidade do conhecimento das molstias das regies colonizadas, para sua proteo ou de seu comrcio (PARAGUASSU-CHAVES, 2001, p. 43).

No decorrer dos sculos XVI e XVII vrios mdicos foram enviados para as colnias da sia, frica e Amrica, e descreviam, em seus dirios, informaes sobre as cidades, distritos ou pases que haviam visitado, nos quais eles priorizavam pessoas e os lugares, as doenas que os afligiam, os mtodos locais de tratamentos e as crenas sobre sua causa. Esses relatos ficaram conhecidos como um levantamento mdico-geogrfico, porm geralmente no possuam uma exatido quanto localizao e temporalidade dos eventos. Contudo, quanto mais freqente se tornavam essas viagens, mais informaes eram levantadas para os colonizadores europeus, comerciantes, visitantes e principalmente para o exrcito (JUNQUEIRA, 2009 apud ARMSTRONG, 1983 apud PEITER, 2005). Assim, vrias doenas foram caracterizadas como doenas tropicais como conseqncia de um ticas eurocntrica e imperialista, haja visto que as doenas tidas como tropicais foram introduzidas justamente pelo colonizador, seja a partir da chegada dos exploradores portugueses e espanhis ou pela mo-de-obra escrava introduzida nas colnias. A Teoria do higienismo pressupunha que as doenas se propagariam atravs dos fludos (gua, ar, sangue...) e a forma de control-las passaria a ser feita a partir da interveno do homem no espao, baseada no princpio da capacidade do homem em tornar um ambiente estril, o que dificultaria a transmisso de doenas, tendo como base o pensamento Hipocrtico (pai da Medicina). O higienismo teve como concorrente a Teoria Bacteriana, decorrente do descobrimento das bactrias e parasitas, por Moris Pasteur (1842-1895) e Robert Koch (1843-1910), que provocou uma srie de transformaes nos conhecimentos da Medicina, perodo esse que ficou conhecido como revoluo bacteriolgica, que serviu de base a uma nova teoria

e tambm levou a uma reformulao na concepo do processo sade-doena, fato que refletia no ensino da medicina e no campo de atuao dos mdicos, onde a medicina passou a se dedicar ao corpo humano, perdendo o interesse pelo ambiente. Se o sculo XVIII no inventou a noso-politica, pois nos dizeres de Foucault, no h sociedade que no realize uma noso-poltica (FOULCAULT, 2008, p. 194) este viu nascer uma medicina que se afasta das prticas mgico-religiosas, e assume a forma de uma medicina privada, com forte clientela, e baseada na clnica mdica, nos exames e nas intervenes medicamentosas. O exame, o diagnstico, o tratamento, a teraputica individual (FOULCAULT, 2008b, p. 194) deram origem a medicina cientfica do sculo XIX, mas no podemos dissociar estas transformaes do surgimento, em paralelo, de uma poltica pblica de sade, onde as doenas passaram a ser consideradas como problemas polticos e econmicos, e as intervenes no espao coletivo so extenses da feitas no espao individual. Nas palavras de Foucault medicina privada e medicina coletiva. Tais intervenes s foram possveis porque os aparelhos do Estado, ao desempenharem papis mltiplos, em instncias mltiplas, e ao deslocar o papel de assistncia das diversas organizaes envolvidas nos cuidados dos doentes vejam doentes e no doenas, tais como as ordens religiosas, as sociedades de beneficncia e socorro, entre outras, desloca tambm o foco da assistncia aos pobres, pobres doentes, que necessitava de ajuda, de hospitalizao, para os cuidados com o homem, homem este que se acumulava pelos espaos urbanos, fruto do intenso processo de transformao/acumulao da economia e dos homens. Este homem, agora, no mais visto como necessitado, mas como fora de motriz do processo de produo capitalista fora de trabalho, mas simultaneamente visto com desconfiana, pois suas condies materiais de existncia propiciavam a difuso das doenas. Trata-se de tratar no o corpo do individuo, mas os corpos, o corpo coletivo muda-se a percepo do individual para o coletivo, onde as intervenes se do a partir dos aparelhos do Estado, que assumem a instncia do controle social.

Consideraes Finais
O corpo e tudo que diz respeito ao corpo, a alimentao, o clima, o solo o lugar da Herkunft: sobre o corpo se encontra o estigma dos acontecimentos passados do mesmo modo que dele nascem os desejos, os desfalecimentos e os erros; nele tambm eles se atam e de repente se exprimem, mas nele tambm eles se desatam,

entram na luta, se apagam uns aos outros e continuam seu insupervel conflito. (FOUCAULT, 2008, p. 22)

No decorrer deste artigo podemos observar como a questo da sade, cidade e mundo tropical aparecem entrelaados ao longo dos ltimos 500 anos. Se ao incio da ocupao do mundo tropical este era visto com extico, esplendoroso (de luzes e cores), com o passar do tempo, em especial a partir do sculo XVIII, quando as teorias de Buffon passam a influenciar as cincias nascentes, assim como o papel de Maquiavel na conformao de polticas territoriais nos espaos do ultramar europeu mudam a percepo dos espaos tropicais pelos europeus. Esta mentalidade tem continuidade no sculo XIX quando os naturalistas e os mdicos viajantes traaram detalhados estudos sobre as regies exticas, onde o clima aparece como questo central na explicao da natureza social, fsica e cultural das molstias identificadas como causa maior dos males que abatiam a populao. Nesse caso a principal preocupao estava na adaptao do mundo tropical ao europeu, de forma a poder atender a expanso territorial/econmica dos pases europeus nas suas colnias tropicais da frica, sia e Amrica. Tambm o clima foi utilizado como argumento relevante para explicar a triste realidade da miscigenao, pois o calor favorecia a exibio dos corpos semi despidos, suados; cenas do quotidiano que estimulavam uma sensualidade no controlada, hbitos que possibilitavam, em parte, o contgio e a propagao de doenas (ALBUQUERQUE, LIMA E SILVA, CARDOSO, 1999, p. 426). O corpo passa a participar dessa subjetividade, espetculo e alvo ao mesmo tempo das intervenes mdico-sanitarista, cujo discurso organizador visava a criao de normais gerais para a populao, onde a higiene familiar, do seu ambiente de vivncia, trabalho e circulao passaram a fazer parte da preocupao das autoridades como a limpeza dos prdios, a ampliao da iluminao pblica, a drenagem das reas pantanosas, criao de aterros sanitrios para a disposio dos dejetos, criao e arborizao de parques e jardins (facilitar a circulao do ar limpo). A engenharia sanitria assume um papel de extremo prestgio pois era a detentora do conhecimento dos meios de eliminar os miasmas, os micrbios, os insetos que provocavam as doenas. Aliada ao saber mdico e a medicina passou a intervir na realidade urbana atravs de medidas prticas, formulando um ideal higinico, que visava ao estabelecimento de normas profilticas prescritas para os corpos e para as relaes sociais. O higienismo tinha como orientao a possibilidade de neutralizar os efeitos

negativos do clima em benefcio da construo de uma sociedade organizada e civilizada, pois higienizar a famlia era ponto fundamental para a defesa da civilizao e da construo de uma nao saudvel. Diferentemente do aconteceu na Argentina, onde a medicina de matriz pasteuriana prevaleceu, tendo como premissa de que as doenas, e sua propagao, poderiam vir a ser combatidas/prevenidas atravs da imunizao e o controle dos ambientes insalubres, no Brasil prevaleceu a medicina miasmtica, com o controle das doenas atravs da dragagem dos pntanos e a construo de aterros, alm do saneamento das cidades. A reforma urbana levada a cabo por Rodrigues Alves teve a participao do mdico Oswaldo Cruz, que utilizando os mtodos recomendados pela bacteriologia, disponveis poca, obteve um inquestionvel sucesso no combate s epidemias que alastravam-se pela cidade. Sanear a cidade, naquele momento, significou erradicao dos focos contagiosos de onde as doenas poderiam se alastrar. H, portanto, o deslocamento do foco das doenas, e dos doentes (pobres doentes no dizer de Foucault) para as cidades, cidades doentes, que precisavam ser curadas, atravs das intervenes nos seus espaos coletivos e individuais. Referncias Bibliogrficas ALBUQUERQUE, Marli B.M., LIMA E SILVA, Francelina Helena Alvarenga, CARDOSO, Telma Abdalla de Oliveira. Doenas tropicais: da cincia dos valores valorizao da cincia na determinao climtica de patologias. Cinc. sade coletiva [online]. 1999, vol.4, n.2. BALL, Philip. O Mdico do Demnio. Paracelso e o mundo da magia e da cincia renascentista. Rio de Janeiro, Imago. 2009. CORBIN, Alain; COURTINE, Jean-Jacques e VIGARELLO, Georges (Direo), Histria do Corpo. Vol 1. Petrpolis, RJ, Vozes, 2008. FERRO, Marc. Histria das Colonizaes. Das conquistas s independncias. Sculos XVIII ao XX. 1a reimp. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. FREITAS, Carlos Machado de. Problemas ambientais, sade coletiva e cincias sociais. Cinc. sade coletiva, vol.8, no.1 Rio de Janeiro, 2003 FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. 26 Ed. Rio de Janeiro, Edies Graal, 2008. GOCHFELD, M.; GOLDSTEIN, B. D. Lessons in environmental health in the twentieth century. Annual Review of Public Health, Palo Alto, v. 20, 1999.

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