Brevsima mirada a un aspecto del Paz de los aos cuarenta Francisco Martnez Farfn

Un texto literario -un poema- es una construccin que parece deslizarse siempre hacia aquello que falta. En este sentido se convierte en un objeto erotizado del que emana una tensin, cierta avidez, un impulso. Algunos de los poemas de Octavio Paz, (aunque no es imposible que todos, de alguna manera, secretamente), se erigen, se constituyen sobre este supuesto. Para l, lo que falta en el hombre -una de las cosas que faltan- es siempre la comunin consigo mismo y, por aadidura, la comunin con el mundo. Es claro que el tema de la ruptura del hombre con su ser, su enajenacin en el lenguaje y, de manera ms especfica, en la palabra, es tan solo un aspecto en la vasta obra de Paz, que aunque no deja de tener repercusiones y relaciones determinadas en toda su poesa, queda cierto, tambin, que esta separacin, aunque trgica, adquiere una importancia fundamental: "El hombre es el hombre gracias al lenguaje, gracias a la metfora original que lo hizo ser otro y lo separ del mundo natural. El hombre es un ser que se ha creado a s mismo al crear un lenguaje. Por la palabra, el hombre es una metfora de s mismo." Es posible que no exista en la obra de Paz de esos aos cuarenta, un compendio, una formulacin tan contradictoria, exasperante y al mismo tiempo tan complementaria de lo que la poesa es -su quehacer, su vaco, su revelacin- como en esa primera pgina de la Introduccin a El arco y la lira, libro publicado en 1956 pero cuyas reflexiones estaban ya prefiguradas varios aos atrs. Fatal y previsiblemente, estas reflexiones surgen sobre la base -la abertura- de una cuantas preguntas que, como Paz afirma, "oscuramente y sin formularlas del todo, se hace (tambin) el resto de los hombres. "No sera mejor transformar la vida en poesa que hacer poesa con la vida? Y la poesa no puede tener como objeto propio, ms que la creacin de poemas, la de instantes poticos? Ser posible una comunin universal en la poesa?" Sin embargo, a pesar de estas preguntas y otras ms, el poeta, el que se roe los codos, persiste sin remedio en la escritura. Pero el poema no puede llevarse a cabo sin correr un riesgo, sin aplicar una violencia contra el lenguaje, (pero el lenguaje opone resistencia, dice Kristeva -la cual tiene ms de una sorprendente coincidencia con Paz-, y es en esta violenta lucha donde se consolida el goce esttico) pues el poeta se ve

forzado a desarraigar palabras, a sacarlas de sus conexiones habituales para conferirles un orden diferente: un silencio. Por otra parte la poesa -la "chispa", dice Paz- se produce slo si el poema es ledo..."Poeta y lector son dos momentos de una sola realidad ... su rotacin engendra poesa." Esta clarividencia que de pronto puede manifestarse en la lectura (si uno, como lector, tiene suerte), esta subversin, el intento de "ir ms all de s mismo, al encuentro de lo que el hombre es, profunda y originalmente", se produce a partir de una materia innombrable en el poema, quiz el nico medio para ese retorno necesario a lo preverbal desde donde se impone el desvelamiento de un tono y un ritmo antes que de un significado. Tono y ritmo que bordean los aspectos perifricos y somticos -originalesdel lenguaje. Carne que se hace palabra, palabra que en el lector se vuelve carne, comunin. La violencia ineludible que la poesa parece obrar (o que obra) sobre una condicin enajenante se manifiesta con un cierto tono de reclamo y por supuesto, tambin de amor, al interpelar a una presencia que no puede ser otra que la poesa, en un texto de esos aos en que Paz, deseo suponer, redactaba El arco y la lira:

Porqu tocas a mi pecho nuevamente?// Llegas, silenciosa, secreta, armada// (despiertas) esta angustia sin fin// que enciende lo que toca// y engendra en cada cosa una avidez sombra.// A qu me empujas?// A qu esta lucha estril?// no es el hombre capaz de contenerte// subes desde lo ms hondo de m,// desde el centro innombrable de mi ser// t, sin nombre, furiosa sustancia// avidez subterrnea, de lmite// Llvame, solitaria, // llvame madre ma// despirtame del todo// para que al conocerte me conozca.1

Octavio Paz, La Poesa, en Calamidades y Milagros, en Libertad bajo palabra.