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ANLISE

Embora, segundo os dicionrios, a palavra andlise se tenha incorporado aos lxicos das lnguas modernas por via erudita, seu uso generalizou-se de tal modo que sua acepo corrente - ato de decompor um todo em suas partes constituintes, a fim de melhor compre;nd-Io - parece dispensar maiores explicaes. Como, no entanto, o vocbulo integra terminologia tcnica de diversas especialidades, convm fixar sumariamente os conceitos que veicula, com ateno especial, segundo nossos interesses, para o campo dos estudos literrios. Trata-se de termo a princpio empregado por matemticos e gemetras, para designar as operaes que conduzem resoluo de um problema. A partir do sculo XVII, porm, passa a circular num mbiro filosfico mais amplo, tornando-se usual utiliz-Io para nomear um mtodo de raciocnio ou argumentao, dito analtico, definido por oposio e correlao ao mtodo chamado sinttico (cf. Ferrater Mora, 1971 [1941], v. 1, pp. 93-4). Com a cautela que as questes filosficas sem-

,.

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pre recomendam,

pode-se dizer que a via sinttica favorece as

grandes construes especulativas, ao passo que o caminho analtico previne contra a assuno de produtos conceituais genricos sem prvia considerao particular de seus fatores54 No campo dos estudos relativos ao discurso escrito, se uma percepo primria v o texto como objeto verbal ntegro, observao um pouco mais detida logo o entende como resultante de uma composio, e como tal passvel de decomposio por meio de procedimentos analticos. Assim, para ficar com -exemplos bem simples e substantivos, dados um poema e um romance, admite-se que eles sejam decomponveis (isto , analisveis) respectivamente em: estrofes, versos, rimas, etc.; captulos, personagens, dilogos, etc. Constri-se desse modo uma relao tridica envolvendo: tos so objetos analiticamente o texto; a idia de que tex-

constitui mera decorrncia do acmulo de experincias analticas, assim aladas a posio de destaque; numa soluo dedutiva, a hierarquia inverte-se, pressupondo-se que as anlises espe.cficas de textos particulares no passam de aplicao localizada dos princpios disponibilizados nesse saber geral e sistemtic055 Freqentemente, essa diferena entre conjunto de conceitos gerais e ateno a casos particulares, desprezada a hiptese mais razovel de um vnculo por implicao recproca, simplifica-se na oposio entre grandes construes especulativas abstratizantes (privilgio da via sinttica) e considerao da singularidade de cada texto concreto (nfase no caminho analtico). Em termos ainda mais simplistas, a diferena acaba por assimilar-se polaridade teoria versus prtica, em que se concebe a primeira como um sortimento de modelos mecanicamente aplicveis, vistos como dispositivos para a consumao da segunda. To

cognoscveis, idia logo desdo-

brada em sistematizao de procedimentos aplicveis na operao analtica; a prtica da anlise. O segundo elemento dessa trade constitui um saber geral e sistemtico sobre os discursos, ao passo que o terceiro possibilita a aplicao desse saber a casos particulares. Entre o segundo e o terceiro elementos dessa relao tridica, tm sido propostas articulaes diferentes. Num equacionamento indutivo, entende-se que o saber geral e sistemtico
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54. Podemos ilustrar essa distino examinando o contraste entre duas especulaes es-

forte tem sido a requisio de tal diferena que ela chega a determinar fronteiras disciplinares. o que indica, por exemplo, a nomenclatura corrente em lngua inglesa, que distingue na rea do literary criticism (crtica literria) entre critical theory (teoria da crtica) e practical criticism (crtica prtica). Seguindo outra linha de consideraes, observe-se que a anlise pode transformar-se num exerccio intransitivo, autocentrado, cujo acanhamento especulativo no vislumbre sequer a possibilidade de questionar suas prprias motivaes, conceiT
55. Algumas correntes textualistas da teoria da literatura marcam posio clara quanto a essa alternativa. Assim, enquanto a estilstica e o new criticism inclinam-se pela soluo indutiva (o saber geral e sistemtico como simples acmu[o de experincias analticas, donde o predomnio da ateno a obras especficas), o formalismo estavo e o estruturalismo tendem para o procedimento dedutivo (o saber geral e sistemtico como objetivo central, donde menor relevo concedido concretos). s anlises de casos

pecficas sobre o problema da linguagem. Assim, se em Manin Heidegger encontramos uma grande sntese - donde enunciados como "De acordo com essa Essncia, a linguagem a casa do Ser [... )" (Heidegger, 1967 [1947], p. 55), cujos elementos constitutivos ("Essncia", "casa", "Ser") permanecem indefinidos -, em Ferdinand de Saussure temos propriamente finio dos conceitos ("linguagem",
cante", "sincronia", "diacronia",

um trabalho analtico, donde o empenho "lngua", "fal', "signo", "significado", "linearidade)), "arbitrariedade", etc.).

na de"signifi-

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tos operacionais e objetivos. Nesse caso, restringe-se obrigao escolar de esmiuar uma obra ou fragmento, obrigao cujo sentido costuma escapar por completo aos seus executores. Mas a anlise pode tambm culminar em questes que a transcendem, visando assim a objetivos de importncia legitim-Ia como empreendimento papel de culminncia considerao suficiente para intelectual. Tais objetivos

nncia do processo analtico, momento sujeito a diversas concepes histricas e aqui sumariamente exemplificado pelo modelo de Dionsio da Trcia; em outros casos, reserva-se o termo andlise para as investigaes centradas no texto entendido como obra de arte e linguagem, utilizando-se a palavra interpretao para o conjunto de juzos interessados em esclarecer a srie de motivaes histrico-sociais da obra. Por fim, observe-se que, em certos contextos, o emprego especializado torna equivalentes ao vocbulo andlise os termos leitura (ou leitura analtica) e crtica (no sentido de estudo de certa obra em particular).

variam muitssimo, sendo no entanto possvel fazer idia de seu e justificativa da trajetria analtica pela de um exemplo.

No modelo em que Dionsio da Trcia (sculos lI-I a.c.) sistematiza a tradio grega de transformar a lngua documentada nos textos em objeto de perquirio,
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por ele designado as seguin-

(ars grammatica), articulam-se dois nveis. arte menor, compreende

O primeiro, denominado ras retricas; esclarecimento tudo das etimologias;

tes operaes: leitura segundo a prosdia; explicao das figude significantes e significados; esdas regras de gramreconhecimento

"

tica. O segundo, chamado arte maior, consiste na emisso de um juzo sobre o texto em apreo, considerando sua qualidade e autenticidade (cf. Sousa, inAristteles, 1966, pp. 198-9). Ora, verifica-se que, nesse escalonamento a primeira corresponde das artes menor e maior, chaquilo que em termos modernos

maramos anlise; a segunda, conforme alis o prprio nome sugere, projeta num mbito mais amplo os resultados do esforo analtico, instrumentalizando-os ao redimi-los da gratuidade, tuais-terminolgicos para uma sntese que, conceios justifica.

Deve-se assinalar ainda que em certos conjuntos

joga-se com a distino entre andlise e

interpretao. Em alguns casos, por meio do segundo termo, nomeia-se o momento de simultnea transcendncia e culmi-

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MTODO

o termo

comporta

duas perspectivas para sua caracteriza-

o. Uma delas limita-se a esclarecer-lhe a origem grega; menos do que defini-Io, resulta numa concepo por assim dizer potico-etimolgica, segundo a qual mtodo quer dizer caminho para um fim, pois provm de !-!E'teX (metd, "para") e o (hods, "caminho", no sentido de "meio"). A outra perspectiva opta por uma definio propriamente dita: mtodo o conjunto de princpios eprocedimentos orientadores de uma pesquisa cientfica. No obstante o apelo metafrico, a primeira caracterizao nos parece pouco indicada para reflexo mais conseqente. Atenhamo-nos, pois, segunda, que, de sada, favorece um desenvolvimento que vincula a idia de mtodo de cincia. Com efeito, entre os diversos traos atribuveis cinciasimultnea ateno e transcendncia rter metdico. em relao aos fatos; anaetc. -, figura o seu calitismo; especializao; sistematicidade;

de processar-se por improvisos, sem planejamento nem rumos, consiste numa busca metodicamente orientada, o que supe as seguintes providncias correlativas: delimitao precisa, tanto quanto possvel, do problema a investigar; alinhamento de princpios, conceitos e tcnicas aptos a conduzirem a uma soluo ou a um equacionamento do problema proposto. Para atingir esse duplo objetivo - circunscrio da pergunta e proposio de respostas -, o mtodo, conforme sua representao pela cincia moderna, implica a conjugao de certos elementos, tambm praticamente identificveis com etapas do seu processo: observao rigorosa; experimentao; quantificao; deduo matemtica. Essa caracterizao de mtodo em geral satisfatria no mbito das cincias da natureza, que favorecem a concepo monista segundo a qual existe apenas um mtodo cientfico, independentemente das diferenas entre as disciplinas. No campo das cincias humanas, contudo, em que somente casos bastante excepcionais poderiam ~omportar a presena plena dos elementos do mtodo referidos, prevalecem condies para postular-se a idia oposta. Haveria, ento, um pluralismo metodolgicoS6, uma vez que o mtodo se caracterizaria no por uma seqncia de operaes invariveis - observao rigorosa, experimentao, quantificao, deduo matemtica -, mas por certo interesse de conhecimento necessariamente varivel; assim, no limite, como cada disciplina comporta um centro de interesse especfico, haveria tantos mtodos quantas so as disciplinas. Um exemplo talvez nos auxilie a compreender melhor a questo. Consideremos
.. 56. Servimo-nos aqui da distino "cincia monista/cincia pluralista" (cf.
BUIIl-\l",

o psiquismo como regio da realidade

Desse modo, uma pesquisa cientfica, longe

1976 [1969], p. 47).

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a ser cientificamente explorada. Podemos conceb-Io como um campo de observao passvel de ser trabalhado de acordo com diversos pontos de vista ou centros de interesse, consubstanciveis em mtodos distintos e correspondentes a cada ponto de vista: o mtodo fisiolgico, o neurolgico, o psiquitrico, o psicolgico, o psicanaltico, etc. Assim, os pontos de vista ou centros de interesse consubstanciados nos mtodos respectivos recortam, no campo de observao em causa, os aspectos pertinentes sua investigao prpria; nesse sentido, o objeto de uma disciplina no o conjunto de dados que formam o seu campo, mas uma construo conceitual, elaborada pela interveno do mtodo. Dizendo de outra maneira, o mtodo constri o objeto prprio disciplina, estabelecendo-se desse modo elos de implicao recproca que formam a seguinte cadeia: mtodo <=> objeto <=> disciplina. Sem outro recurso seno a circularidade, acrescentemos pois que cada um desses mtodos caracteriza certa disciplina e seu objeto respectivo; assim, atendonos ainda ao exemplo proposto, teramos: o mtodo fisiolgico, a fisiologia; o neurolgico, a neurologia; e assim por diante57
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57. s vezes se define mtodo por oposio a teoria: enquanro esta implicaria reflexo e auroconscincia crtica, aquele no passaria de procedimento mecnico e por assim dizer "burocrtico", espcie de subproduto degenerado da teoria. Veja-se, como exemplos desse pOnto de vista: "Nem se examinavam pressupostos, convertendo, sem maiores preocupaes, correntes tericas em mtodos a serem aplicados a qualquer preo" (Sssekind, 1993, pp. 29-30); "A teoria institucionalizou-se, transformou-se em mrodo, tornou-se uma pequena tcnica pedaggica [...]. A estagnao parece inscrita no destino escolar de toda teoria" (Compagnon, 1999 [1998], p. 13). Contudo, no essa a concepo de mtodo aqui proposta. Assim, admitindo-se a distino entre os conceitos de disciplina e teoria - uma mesma disciplina costuma suscitar o desenvolvimento de diversas orientaes tericas (por exemplo, a teoria da literatura pode ser estruturalista, estilstica, formalista, neocriticista, etc.) -, ao postularmos a cadeia de correlaes mtodo =} objeto =} disciplina, entendemos que justamente o mtodo constitui a instncia determinante da diretriz terica que se imprime disciplina.

Assinale-se, como ltima observao genrica, que a idia de mtodo ora delineada - mtodo como seqncia de opera.. es empricas e racionais nitidamente distintas e rigidamente concatenadas - decorre de matriz conceitual que combina cartesianismo e experimentalismo. No entanto, uma epistemologia mais recente, que por sinal vem pondo em circulao as expresses cincias do caos e cincias da complexidade, implica uma concepo interessada em compatibilizar, no processo de construo do conhecimento cientfico, aspectos contraditrios, como previsibilidade e acaso, observao e imaginao, linearidade e simultanesmo, do que resulta um entendimento de mtodo resistente frmula de uma definio. Tendo at aqui discorrido sobre o conceito de mtodo em geral, convm agora estreitar o foco nos estudos literrios. Comecemos por dizer que a questo do mtodo s se coloca no momento em que os estudos literrios, afastando-se das antigas disciplinas clssicas dos discursos - filologia, gramtica, retrica e potica .3:., procuram, no sculo XIX, uma aproximao com as cincias. A histria - concebida como cincia positiva - se tornar ento referncia metodolgica para os estudos literrios, juntamente com a psicologia, a sociologia e a verso oitocentista - pretensamente cientfica, portanto - da filologia58 Mais para o fim do sculo, no entanto, um movimento anticientificista, conhecido como impressionismo crtico, reagir contra o empenho de objetividade configurado pela aplicao dos mtodos histrico, psicolgico, sociolgico e filolgico aos estudos literrios, defendendo o carter subjetivo e particular - e, pois, refratrio ao objetivismo e generalidade inerentes aos mtodos - das apreciaes da literatura.
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58. Sobre a "cientificizao" da filologia clssica no sculo XIX ver o captulo "Filologia".

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No sculo XX, a controvrsia metodolgica prossegue. Sua expresso mais ntida encontra-se na distino clssica proposta por Ren Wellek e Austin Warren (Teoria da literatura, 1949), entre o que chamam "mtodos extrnsecos" (grossomodo, aqueles de extrao oitocentista, acima mencionados) e um "estudo intrnseco da literatur', que afinal constituiria o mtodo propriamente literrio de investigar a literatura. A demanda de um mtodo prprio viria assim a constituir-se talvez na principal caracterstica dos estudos literrios at em torno dos anos de 1970. Na verdade, porm, o concurso de outros mtodos - imprprios? - prevaleceria, s vezes at como atalho para uma especializao metodolgica que se pretendia atingir atravs de progressiva adequao e refinamento de princpios e conceitos. Foi o caso especialmente da adaptao do mtodo lingstico ao objeto literrio, baseada no pressuposto de que, sendo a literatura um fenmeno da linguagem, deveria a lingstica, cincia da linguagem, aos estudos literrios o aparato conceitual apropriado fornecer de que

zonte das humanidades, gsticos, histricos,

movimentando geogrficos,

assim conhecimentos psicolgicos,

das mais variadas procedncias etc. -, revelando-se portanto

- filosficos, filolgicos, linmitolgicos, incompatvel com a eleio de

um mtodo especfico e unificador. Uma avaliao negativa, contudo, tende a impugnar como ecletismo e superficialidade mtodo, tamanha ambio humanstica de abrangncia. Defende, ento, a necessidade de priorizao de um que reduza as mltiplas implicaes da literatura - nitidez de psicaamorfas e incognoscveis, de to heterogneas

um princpio nico. Assim, o objeto literrio torna-se apreensvel por certo mtodo eleito: sociolgico, lingstico, naltico, antropolgico, etc. um procedimen-

A tica reducionista, por sua vez, encontra adeptos e adversrios. Os primeiros vem no reducionismo to perfeitamente epistemolgicas tpica,c; do humanismo legtimo: por ele se evitariam as leviandades ecltico, que, no seu favorecendo com isso

interesse por tudo, nada aprofundaria,

estes se revelavam carentes. O mesmo pressuposto de certo parentesco ou analogia de objetos conduziu ainda a aproximaes com a antropologia e a psicanlise, mediante o reconhecimento de afinidades mito e do sonho. entre as linguagens da literatura, do

uma posio diletante em face da literatura; ele seria ainda caracterstico das cincias humanas, medida que "[ ] o conjunto [delas] constitui um sistema. Quando uma [ ] comea a movimentar-se, o movimento no demora a arrastar as demais" (Duby, 1992 [1991], p. 82); finalmente, o ato de reduzir, sem implicar o efeito negativo de limitar, consistiria em traduzir o desconhecido em termos conhecidos (assim, por exemplo, se no sei o que o literrio, posso reduzi-Io aos termos do sociolgico, que j conheo). Os adversrios do reducionismo, no entanto, insistem nos a partir

Tendo em vista o exposto, os estudos literrios podem ser figurados como uma rea especialmente frtil para a proliferao de mtodos, o que suscita divergentes avaliaes. Um juzo mais tradicional assinala o carter positivo dessa circunstncia: sendo a literatura a linguagem geral do humano, infensa estreiteza de interesse caracterstica das diversas cincias particulares, seu estudo coincide com o amplo hori-

seus efeitos de limitao. Para neutralizar tais efeitos, uma atitude recente - supomos que mais bem sistematizada

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dos anos de 1980 -, embora rejeitando qualquer acusao de retorno ao ecletismo humanstico, prope o que se vem chamando interdisciplinaridade, ou ainda, em verses mais atualizadas, pluri-, multi- e transdisciplinaridade. Assim, ao contrrio do reducionismo, que entende os estudos literrios como arena de mtodos em combate, at que finalmente possa prevalecer o mais adequado - ou o menos inadequado -, essa atitude os concebe como rea particularmente apta, por sua complexidade e abertura, para experincias de colaborao entre mtodos e disciplinas variadas59 Na atualidade, a representao mais notria desse pensamento encontra-se nos assim chamados estudos culturais. Ainda que por essa expresso, originria do mundo universitrio anglo-norte-americano, em princpio se designe certo nimo contestado r de valores tidos por hegemnicos, mediante uma espcie de programa revisionista que combina relativismo cultural com absolutismo tico, no parece difcil coloc-Ia em referncia questo ora em apreo. que os estudos culturais, mesmo sem situar o problema nesses termos, projetam no campo do mtodo um anlogo de suas convices formuladas quanto cultura e sociedade: apresentam-se como alternativa inter-, multi-, pluri- ou transdisciplinar, em relao ao empenho de pureza metodolgica e ultra-especializao exclusivista que caracterizaria os estudos literdrios.

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59. Ver a propsito nota 16.