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" CONSIDERACIONES SOBRE: EL DIÓXIDO DE CARBONO COMO ENEMIGO DE LA VIDA; LA TRIPLE

CRISIS ALIMENTARIA, ENERGÉTICA Y ECOLÓGICA, Y LA CONTROVERSIA ENTRE CIUDADES


VERSUS ALDEAS ECOLÓGICAS; FORMULADAS DESDE LA BANDA OCCIDENTAL DEL RÍO DE LA
PLATA"

Por Alfredo Armando Aguirre


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http://choloar.tripod.com/Alfredo_Aguirre/

Comenzamos la presente comunicación, haciendo explícito que la misma transita por


el sendero de la divulgación científica.
Previo al comienzo de la redacción, el 1ero. de junio de este 2008 del calendario
gregoriano, como nos sucede en las comunicaciones que venimos formulando desde
hace poco más de tres décadas, nos planteamos el problema del título a otorgarle,
marbete al que asignamos carácter de vertebrador de nuestros mensajes. La magnitud
de la cuestión hizo que finalmente, procediéramos a ensamblar en un titulo, los
tres que se nos habían ocurrido, y de esa manera terminamos en un estilo de
titulación de escritos que era propio de siglos anteriores.
Ya habiendo pasado los sesenta años, a las personas con vocación digamos
humanística, ay un hecho que nos marcó: La Conferencia de Medio Ambiente de
Estocolmo de 1972.En la Argentina, a una franja de ese tipo de vocaciones, nos
"pegó " aun con mas intensidad las proyecciones de ese evento, habida cuenta el
impacto y la divulgación que de esa temática, hizo quien fuera tres veces
presidente constitucional de la Argentina, El general Juan Domingo Perón.
En su oportunidad, antes del golpe de estado de marzo de 1976, la Secretaria de
Prensa y Difusión del gobierno Argentino, editó cuatro tomos, conteniendo las
alocuciones de Perón, desde junio de 1973 hasta junio del año siguiente.
Albergamos dudas sobre la magnitud de la distribución que hubo de ese material,
pero en el mismo están testimoniadas las recurrentes alusiones a los contenidos de
esa conferencia. Con el tiempo fue quedando en claro que cuatro meses antes de la
misma, y en el mismo clima intelectual que generó el informe Meadows sobre "Los
limites de Crecimiento", y la "Hipótesis Gaia" de James Lovelock, Perón aún en su
exilio madrileño emitió, su "Mensaje a los gobiernos y Pueblos del Mundo", mensaje
que con algunas leves modificaciones envió a la Conferencia de países no
alineados", celebrada en Libia al año siguiente.
Sensibilizados por esa prédica y por las repercusiones de la liberación de la
cotización del precio del petróleo, que decidiera la Organización de Países
Exportadores de Petróleo en 1973, venimos estudiando el tema desde entonces y lo
fuimos volcando en comunicaciones desde mediados de 1977.
En la presente comunicación no aspiramos mas que a una actualización de la
temática, a la luz de nuevas informaciones o conocimientos, que nos van llegando a
través de los que animan los sitios: Culture Change
(http://culturechange.org/cms/index.php) , y Global Warming Crisis Council
(https://lists.riseup.net/www/info/gwcc) Ambos sitios emiten sus contenidos en
ingles, desde los Estados Unidos de Norteamérica, y se hacen eco de opiniones que
habitualmente no tiene mucha repercusión en los grandes medios de comunicación
mundial. Si a esa limitación, se suma el hecho que en Argentina no es una mayoría
la que lee en inglés, además de la reluctancia que en algunos sectores de lo que
denominamos "Humanistas", hay hacia contenidos de ese idioma; en nuestra opinión
estimamos que esos contenidos permiten actualizarnos en una cuestión, que hace
nada mas y nada menos que la continuidad de la vida en el planeta tierra. Con mas
dramatismo: hace a la continuidad de nuestras vidas, o de las generaciones que nos
sucederán: nuestros hijos/as, nuestros sobrinos/as, nuestros nietos/as.
Son muchas las advertencias emitidas desde aquel 1972, hasta este nuestro
presente. Que enumeremos algunas no implica que atenuemos el aporte de otras. Así
mencionamos: a la denuncia de una triple crisis ecológica, energética y
alimenticia, en la Declaración de Macchu Picchu en 1977, a la firma de la
Convención de las Naciones Unidas sobre Derecho del mar de 1982; a la creación en
1987 del Panel de Expertos de las Naciones Unidas Sobre el Cambio Climático y ese
año a la emisión del informe Bruntkland,"Nuestro Destino Común", A la Agenda XXI
aprobada por la eco 92 en Río de Janeiro.
En Argentina se crea la Secretaria de Recursos Naturales y Ambiente Humano en
1973, pero el golpe de 1976, detuvo sus realizaciones. En 1991 se crea el Consejo
Federal de Medio Ambiente y a posteriori de la Eco 92, se firma el Pacto Federal
Ambiental en 1993, cuya impronta se plasmara en el Articulo 41 de la Constitución
Nacional reformada en 1994.Habría que esperar a fines de 2002,para que el
Parlamento argentino hiciera operativa esa disposición constitucional ,con la
sanción de la Ley 25.675,llamada Ley general del Ambiente, cuya actual autoridad
de aplicación la ejerce la Secretaria de Ambiente y Desarrollo sustentable de la
Jefatura de Gabinete de Ministros. Cabe recordar que el Parlamento argentino ha
ratificado varias convenciones emergentes de la Agenda XXI, así como la Convención
de derechos del Mar arriba mencionado, y que la misma reforma de 1994, dio a estos
tratados una jerarquía superior a las leyes. De este modo Argentina ha entrado a
nivel institucional en el orden mundial ambiental en articulación. Esto certifica
que la cuestión que nos sobre preocupa está en las agendas de los organismos
internacionales, regionales y en la de los gobiernos nacionales. Mas a nivel
argentino, se nos hace_ - y esto es obviamente opinable - que en la medida que
bajamos a las agencias de los gobiernos provinciales, municipales, a las agendas
de las entidades de bien publico y a las de nuestros grupos familiares, la
cuestión se va minimizando, cuando directamente no existe.
A internalizar las cuestiones que da lugar esta comunicación en las agendas de las
entidades municipales, de las instituciones de bien público y, particularmente a
las agendas personales, va dirigido nuestro mensaje, no exento de angustia. Estado
de nuestro espíritu, que es suscitado por el flujo de información que procesamos a
través de nuestra limitada pero peculiar manera de ver el mundo.
Nos referíamos a distintos niveles de agendas para abordar lo que nos sobre
preocupa: La de los organismos internacionales como la más inclusiva, y las
respectivas "agendas" personales más circunstanciadas y concretas. Ello constituye
una especulación intelectual. Remontándonos a las citas recurrentes que entre 1972
y 1974, hizo el General Perón a la Conferencia de Estocolmo, en una de ellas decía
"en esa conferencia no se hablo de países, se habló de la Tierra, y de que tontos
habían sido los hombres matándose entre siglos por fronteras que sólo estaban en
su imaginación".Ese pensamiento se alineaba con lo previamente había manifestado
Einstein en el sentido que:" la caída de una gota de rocío al suelo del pétalo de
una rosa, repercute en la estrella más lejana"; pensamiento al que en forma
literaria, se la había adelantado José Hernández, en su "Hasta el pelo más delgado
hace su sombra en le suelo".Y seguramente habrá otros u otras que antes se
pronunciaron en forma similar , como el Anaximandro que sostenía que "todo esta en
todo y se proyecta en todo".
Estos pensamientos, muy estimulados por las nociones de la "nueva física" que
alumbraron en las tres primeras décadas del siglo XX, dan soporte a los abordajes
sistémicos u holísticos, los que hacen más comprensivas nociones como las de
globalización o mundialización.
Por encima de las agendas, por demás indesglosables, están algo más indesglosable
que es la tierra y la vida que en ella se desarrolla como totalidad. Para la
compleja problemática que nos ocupa no hay soluciones parcialmente territoriales,
porque el problema nos afecta a todos por igual aunque haya sido generado por una
determinada circunstancia espacio temporal: allí donde la cultura "occidental" o
euro americana tuvo su epicentro, particularmente a partir de la llamada
"revolución industrial inglesa", que se perfila alrededor de 1760.
Y así como es indesglosable la vida planetaria, así lo son las triple crisis
alimentaria, ecológica y energética".Que en realidad para ser coherentes no son
tres, sino una única crisis.
Debe reconocerse que al menos a nivel conceptual y documental mucho se ha hecho
desde principios de la década del 70 del siglo anterior. Así, hoy contamos como
una suerte de "enemigo publico número 1 de la vida", que sin caer en
reduccionismos, constituye algo así como una puerta de entrada, para comenzar a
abordar una problemática, que la mayoría de los estudiosos sugieren como urgente:
Se trata de las emisiones de Dióxido de Carbono.
Con soporte en investigaciones científicas se afirma que la magnitud de las 350
partes por millón (ppm) de este dióxido en la atmósfera, comienza a hacer
problemática la vida sobre el planeta.
Respecto al termino "vida", hay acuerdo que es muy difícil encontrar una noción de
aceptación generalizada sobre el mismo. Razón por la cual algunos, acuden al
recurso de definir a "ser vivo" como: "un fragmento de materia que tiende a
mantener su propia complejidad independiente de la incertidumbre del entorno".
Se sostiene que la magnitud limite de los 350 ppm, ha sido superada desde el año
1998, y que en los días que corren la misma oscilaría en las 390 ppm.
Desde la formalidad de los documentos generados por los organismos
internacionales o las cumbres de jefes de gobierno al dramatismo que imprimen los
activistas ambientalistas, hay acuerdo acerca de la necesidad de bajar o suprimir
las emisiones de los actuales niveles de emisión de dióxido de carbono. También
existe acuerdo acerca de que dichas emisiones son generadas por la actividad
humana. Son de carácter antrópico como se dice.
Los desacuerdos han comenzado, en cuanto a las causales modalidades y a las
intensidades de atenuar o eliminar dichas emisiones. Estos desacuerdos son de
creciente intensidad y como no podría ser de otro modo están sujetos a la
sempiterna lucha por el poder, las que a su vez están necesariamente sesgadas por
las ideologías o cosmovisiones, de suyo contrapuestas.
En ese marco, los abordajes para disminuir las emisiones, son múltiples. Desde
nuestras propias limitaciones, sumado al carácter monográfico y de carácter
divulgativo de esta crucial problemática, vamos percibiendo que por un lado se
ubican las voluntades que creen que esto tiene solución tecnológica versus los que
creen que esto solo se soluciona con un "cambio cultural". Hay quienes creen que
esto debe resolverse gradualmente y hay quienes creen que debe haber esfuerzos
drásticos y perentorios, y sin agotar la enunciación hay quienes creen que esto se
puede abordar con los mecanismos del mercado y hay quienes creen que son
imprescindibles sostenidas políticas publicas activas.
Si en un intento de comprensión cruzamos las tres disyuntivas (que reiteramos no
nos parece que sean las únicas) y caracterizamos a las tres como una suerte de
gama o espectro, podemos percibir que al menos teóricamente hay posiciones mixtas.
Pero puestos a tomar posiciones, nos inclinamos por el polo del "cambio cultural",
por el polo "de la perentoriedad, y albergamos reservas sobre los extremos de la
polaridad "mercado- políticas activas".Incluso nuestra preferencia por el polo del
"cambio cultural", no nos hace transitar por el camino de la "tecnofobia".Creemos
en la incorporación critica, selectiva y localizada de los aportes tecnológicos.
Esta demostrado que la "tecnología es un arma de doble filo", y que las
modalidades de lo que se conoce como "tecnología apropiada " pueden hacer
significativas contribuciones a la eliminación acelerada de las emisiones de
dióxido de carbono. Llaman la atención por su versatilidad y por su complejidad
los mecanismos que se van ideando para reducir las emisiones, los cuales están
enunciados en la Convención de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático de 1992.
Así los llamados "créditos de carbono"; así las tecnologías destinadas a
"secuestrar carbono" en las profundidades de la tierra o bajo lagos helados.
Esta claro que la velocidad en la reducción o eliminación de las emisiones del
dióxido, están limitadas, por aquello que Jacinto Benavente, etiquetó como "Los
intereses creados". Es evidente que esos "intereses creados", son los que dan el
tono a los documentos de los gobiernos, limitación que no existe para los
ambientalistas. Eso se denota en la dificultad para hacer cumplir con las metas
establecidas por el Protocolo de Kyoto de 1997, a la Convención sobre Cambio
Climático mencionada.
Mas arriba señalamos que estas emisiones que condicionan la vida en el planeta son
de origen antrópico. Se nos ocurre adecuado, profundizar en se sentido. Si bien
algunos arguyen que la raíz del problema esta en los mismos fundamentos de la
llamada "civilización occidental", tiene mas adeptos la corriente de opinión que
la problemática emana del uso intensivo de los hidrocarburos que se hizo a partir
de la Revolución industrial inglesa y se intensifico con el empleo de pretensión
generalizada de los hidrocarburos para producir y movilizar vehículos, plásticos y
electrodomésticos. Incluye y ya transitando por el sendero de las perfilaciones,
en el caso de los vehículos se estigmatiza al transporte automotor, y
particularmente al uso del automóvil particular, ya que el automotor se impuso a
otros medios de uso mas eficiente de los hidrocarburos o que podían usar otras
fuentes energéticas, y se muestra como un indicador de la magnitud de las
emisiones a los seiscientos (600) millones de automotores que dispersan por el
mundo dióxido de carbono en su funcionamiento.
Entre Julio 2004 y Marzo/Abril 2008, hemos venido formulando comunicaciones, cuyos
títulos, por lo apuntado al principio de la
presente denotan nuestra internacionalidad. Así en orden cronológico sucesivo
hemos generado, las siguientes comunicaciones:
"HACIA UN ESBOZO DE MATRIZ SUSTENTABLE PARA EL TRANSPORTE, LA ENERGIA Y LAS
COMUNICACIONES ARGENTINAS"; "POR UNA DESCONCENTRACION DEMOGRAFICA
ARGENTINA";"¿Está Argentina preparada para un "petrocolapso" global? ";
"DESABASTECIMIENTO CONYUNTURAL DE CARBURANTE EN ARGENTINA"; "La traccion a sangre
animal en clave de petrocolapso";"Un aporte para la desconcentracion demográfica
argentina";"POR UNA ARGENTINA (CASI...) SIN AUTOMOVILES, SIN CAMINOS PAVIMENTADOS
Y SIN PLASTICOS". (ES LA ENERGIA, ESTUPID@!...)"; "Por un sistema de redes
dinamicas de dignificacion personal";"De eventuales impactos del cambio climatico
y el petrocolapso en Argentina"; "Seguimos insistiendo con el cambio climatico y
el petrocolapso";"Una Argentina concebida como redes de aldeas ecológicas ";
"Ecoaldeas y Comunidad Organizada"; "De la traccion a sangre como un componente
para reinventar la matriz energetica argentina"; "Racionamiento energético,
reconversión económica y neorruralización•(Una meditación sobre el caso
argentino"; "Requiem para el American way of life"; "Recapacitacion laboral para
un mundo cambiante" . Para el caso de los respectivos enlaces no funcionaran los
títulos enunciados precedentemente pueden ser consultados en el site:
http://choloar.tripod.com/trabajos.htm
En las comunicaciones mencionadas, hemos ido acentuando propuestas previas, en la
medida de nuevas informaciones y conocimientos, nos iban imponiendo del
agravamiento de las situaciones.
El otorgamiento del Premio Nóbel de la Paz en 2007 al Panel de Expertos de Cambio
Climático de las Naciones Unidas y a Al Gore; el fracaso de la reunión de Bali del
Convenio Marco sobre Cambio Climático en diciembre de ese año y la reciente
Conferencia sobre Eco ciudades:
http://www.ecocityworldsummit.org/index2.htm
emblematizan a los múltiples y simultáneos pronunciamientos sobre la gravedad de
la cuestión. Así se llega a cuestionar la capacidad alimentaria del planeta para
la actual población planetaria, sugiriéndose que esa capacidad ya ha sido
sobrepasada, de la misma manera que esta sobrepasada la capacidad de tolerancia
del dióxido de carbono. En el congreso de eco-ciudades, surgió como parámetro que
el medio millón de habitantes es el tamaño máximo que podía tener una ciudad para
ser sustentable. Hubo quien condicionó esa cifra a una ciudad donde no tuvieran
cabida los automóviles particulares, descontándose en todas estas alternativas la
desaparición de ese tipo de vehículo, discutiéndose, si ello debía operarse
gradual o drásticamente. También, y para que se columbre la intensidad de las
cuestiones que se debatieron, se planteo la disyuntiva entre las ciudades
ecológicas y las aldeas ecológicas, argumentándose que estas ultimas daban mas
posibilidades de sustentabilidad.
Como se aprecia, y ello se va percibiendo en forma creciente a través de los
contenidos de los medios de comunicación, los anticipos se van haciendo realidad.
La cuestión, como se refleja en casi todos los foros donde se discuten estos
temas, es la renuencia del grueso de las poblaciones incluidas algún modo en la
variante "american way of life" de la civilización euro-americana, a siquiera
hacerse idea que hay estilos de vida que son insustentables.
Ya Wilfredo Pareto en su "Tratatto di Soziologia Generale", de 1917, identificaba
como una de las actitudes humanas básicas (residuos) a la "neofobia", o sea el
temor a lo nuevo. En realidad lo nuevo, no lo es tanto. Lo que acontece es que hay
varias generaciones precedentes a los anteriores, que creyeron con fundamentos
basados en sus experiencias que podía sobrellevarse la existencia cotidiana de un
modo, que comienza a resultar velozmente insustentable. Alineados dentro de las
corrientes que propician un cambio cultural para abordar esta problemática
ineludible para nuestras existencias, tan solo pretendemos seguir aportando en
sugerir que se empiece a considerar que deben adoptarse estilos de vida distintos
de los que hasta ahora hicieron posible a grandes franjas de población, disfrutar
de una relativa "alta calidad de vida", que se va comprobando que ha sido de
efímera duración. Paradójicamente, parecerían estar en mejor capacidad y aptitud
para sobrellevar los escenarios futuros imaginables, aquellos sectores de
población del planeta que en algún grado venían siendo excluidos, de la "alta
calidad " que a la postre solo disfrutaban minorías.
Insistimos que el propósito de la presente comunicación, como de las precedieron y
de ser posible de las que continuaremos haciendo, es hacer un aporte, limitado por
nuestras capacidades, para que las personas incorporen en sus "agendas "
personales, todo aquello que viene emanando de agendas institucionales, que no se
nos hace no llega todavía con la intensidad necesaria a las existencias cotidianas
de las personas. Cuando mas preparados estén nuestros ánimos para las emergencias
que ya se están instalando, más posibilidades habrá de procesarlas con el mínimo
de traumaticidad posible.
Redacción finalizada el viernes 6 de Junio de 2008, en la ciudad de Buenos Aires.

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