Medida de durao dos fenmenos. Durao limitada: empregar bem o tempo. Momento fixado: chegar a seu tempo.

Prazo: d-me tempo para pagar-lhe. Tempo disponvel: no tenho tempo. poca, relativamente a certas circunstncias, ao estado das coisas, aos costumes, s opinies: no meu tempo, era diferente! Estao: o tempo da vindima. Estado da atmosfera: tempo mido. Msica Diviso do compasso: compasso de dois, de quatro tempos. Gramtica. Modificao da frma do verbo, para exprimir relao de tempo (passado, presente, futuro) com o momento em que se fala ou com o momento indicado pelo verbo principal. Ter tempo, no estar apressado. Ganhar tempo, contemporizar. Mau tempo, tempestade, chuva. Passar o tempo a, empreg-lo em. Perder seu tempo, aplicar-se a coisas inteis ou sem resultado. Astronomia. Tempo civil, tempo mdio adiantado de 12 horas: o tempo civil conta-se de zero a 24 horas a partir da meia-noite, com mudana de data meia-noite.

O tempo e a Religio
As primeiras formas de a humanidade estabelecer conhecimento acerca do universo foram certamente fundadas em crenas e supersties, das quais muitas, embora em princpio com naturezas bem rudimentares, acabaram por evoluir em um corpo mais complexo e sistematizado de dogmas, dogmas estes que, embora bem diversificados, fundamentam a totalidade das religies atuais. Sendo de se esperar que a evoluo das sociedades humanas encontrem-se intimamente influenciadas pelas suas respectivas formas de conceber o universo, estas certamente influenciaram e influenciam at hoje as definies acerca da natureza estabelecidas em cunho social: a influncia religiosa no conceito de tempo visvel ao estudar-se os calendrios modernos, definidos no apenas em funo de eventos peridicos naturais, como a translao da Terra - que d origem ao conceito de ano - como tambm em funo de eventos religiosos especficos cada cultura. A contagem de tempo no mundo ocidental, fortemente influenciada pelas religies crists, d-se a partir da data de nascimento de seu principal mrtir, Jesus Cristo, sendo a contagem de tempo dividida entre "antes de Cristo" (a.C.)e "depois de Cristo" (d.C.). Atualmente, data de edio deste artigo, encontramo-nos no "ano de 2011 da era de Nosso Senhor Jesus Cristo". O calendrio utilizado em grande parte do mundo e em todos os pases ocidentais atualmente tambm tem origem religiosa, sendo promulgado pelo Papa Gregrio XIII em 1582 e por tal conhecido como calendrio gregoriano. Para povos do oriente, entretanto, a contagem de tempo faz-se de forma bem diversificada desta. A exemplo, no calendrio judaico, o ano corrente corresponde ao ano de 5771, sendo o marco para a contagem de tempo o momento da criao da Terra por Deus. Mesmo em um estado laico como o Brasil, uma simples inspeo em uma folhinha revela o que s vistas menos descuidadas pode parecer uma contradio: uma srie de feriados com origem religiosa oficialmente estabelecidos. Os textos e fontes religiosas tambm se aventuram na tentativa de definir o que tempo
[Nota 6]

Em culturas antigas como a Inca, a Maia e a Hopi e outras tribos nativas americanas, bem como culturas geograficamente distantes desta como a babilnica,grega, Zhindu, budista e jainista h o conceito de roda do tempo, onde o tempo estabelece-se como uma grandeza cclica e mensurvel, consistindo de eras repetidas que se sucedem para todo ser do universo entre o nascimento e a morte. A lngua grega atual fornece dois vocbulos diferentes: Chronos e Kairos. A primeira refere-se ao tempo numrico, ao tempo cronolgico. A segunda, literalmente o momento certo ou oportuno, refere-se a um conceito metafsico ou divino de tempo. Em teologia, kairos um conceito qualitativo, em oposto ao conceito quantitativo anterior
[Nota 7]

O conceito judaico-cristo estabelece o conceito de tempo com base na Bblia: O tempo linear, com um comeo, sendo estabelecido mediante um ato de criao de Deus. O f crist tambm estabelece que haver um tempo final e, portanto, que o tempo ter fim. Deus contudo eterno, no havendo criador para o mesmo. No livro de Eclesiastes, pertencente ao velho testamentoetradicionalmente atribudo Salomo (970-928 a.C.), o tempo - como a palavra hebraica ` ,iddan(tempo) zman(estao) frequentemente traduzida - tradicionalmente tratado como um meiopara a passagem de eventos predestinados. Outra palavra, " "zman, associada ao ajuste de tempo, ao momento certo para cada evento ocorrer, e usada no rabe moderno e na lngua hebraica como o equivalente ao vocbulo ocidental tempo. Assim, h um tempo nomeado (zman) para cada coisa, e h um tempo distinto ('th) para cada evento ocorrendo nos cus (vide Eclesiastes3:18). A noo de presente, passado e futuro, inerentes ao conceito de tempo, tambm aparece sob enfoque religioso, sendo explorada como analogia ao conceito de trindade presente nas religies catlicas, entre outras. Assim como o presente, o passado e o futuro so "diferentes representaes de trs aspectos distintos da natureza do tempo", no constituindo cada qual um tempo diferente, os integrantes da santssima trindade, Pai, Filho e Espirito Santo, "no so trs coisas ou entidades separadas", trs deidades distintas, "mas trs pessoas distintas da natureza da divindade". Tal analogia estende-se tambm para a altura, largura e profundidade ao considerar-se a noo de espao, ou os estados slido, lquido ou gasoso ao considerar-se a matria