Rafa epik

Vipassana

Darmowa publikacja, dostarczona przez ProgramPartnerski.biz.pl

Niniejsza Wydawc. publikacji

publikacja Zabronione bez

moe s

by

kopiowana zmiany

oraz w

dowolnie zawartoci si jej

rozprowadzana tylko i wycznie w formie dostarczonej przez jakiekolwiek zgody pisemnej Wydawcy. Zabrania

odsprzeday, zgodnie z regulaminem Wydawnictwa Zote Myli.

 Copyright for Polish edition by Rafa epik & ZloteMysli.pl Data: 24.04.2007

Tytu: Vipassana Autor: Rafa epik

Korekta: Sylwia Fortuna Skad: Anna Popis-Witkowska

Niniejsza Wydawc. publikacji

publikacja Zabronione bez

moe s

by

kopiowana zmiany

oraz w

dowolnie zawartoci si jej

rozprowadzana tylko i wycznie w formie dostarczonej przez jakiekolwiek zgody pisemnej Wydawcy. Zabrania

odsprzeday, zgodnie z regulaminem Wydawnictwa Zote Myli.

Dystrybucja w Internecie, za zgod Autora Internetowe Wydawnictwo Zote Myli Netina Sp. z o. o. ul. Daszyskiego 5 44-100 Gliwice WWW: www.ZloteMysli.pl EMAIL: kontakt@zlotemysli.pl

Wszelkie prawa zastrzeone. All rights reserved.

SPIS TRECI
NOTA MEDYCZNA.................................................................................................5 CEL PUBLIKACJI...................................................................................................6 MEDYTACJA CZYM ONA JEST?..........................................................................7 CO DOKADNIE OZNACZA SOWO VIPASSANA?.................................................8 PO CO MEDYTOWA?...........................................................................................9 DLACZEGO BUDDA ZALECA MEDYTACJ?.........................................................10 CO DAJE REGULARNE MEDYTOWANIE?............................................................13

Efekty fizjologiczne......................................................................................................13 Efekty psychologiczne.................................................................................................13

ODMIANY MEDYTACJI........................................................................................15 WSTP.................................................................................................................16 JAK NALEY PRAKTYKOWA?...........................................................................18 MENTALNE I EMOCJONALNE STANY.................................................................25 MEDYTUJC........................................................................................................26 TWOJA CICHA WIADOMO............................................................................28 PRAKTYKA..........................................................................................................29 STRATEGIE PROWADZCE DO SUKCESU W MEDYTACJI..................................30 CZAS PRAKTYKI NA STARCIE.............................................................................32 WYBR MIEJSCA................................................................................................36 POJAWIAJCE SI PROBLEMY..........................................................................38 CO NA TEMAT VIPASSANY MWI HENEPOLY GUNARATANA?................................................................................42

Prawdy szukaj w medytacji, a nie w zakurzonych ksigach. Aby ujrze ksiyc, patrz w niebo, a nie w sadzawk. [Babaji]

Jedynie poprzez praktyk medytacji zdoamy pozna to, czego nie jest w stanie obj umys. [Andrzej Bednarz Medytacja Teoria i Praktyka ]

VIPASSANA Rafa epik

str. 5

Nota medyczna
Korzystajc z nauki pyncej z niniejszej publikacji nie naley rezygnowa z rad psychiatrw, sesji z psychoterapeut lub kontaktu z lekarzem rodzinnym. Autor w tej nocie zauwaa, e niniejsza publikacja w adnym miejscu nie stwierdza, e rady zawarte w treci s waniejsze do poucze adeptw medycyny. Ponadto stwierdzam, e nie podaem rad dotyczcych terapii chorb psychicznych lub przeprowadzania oglnie uznanego leczenia. Poprzez dalsze czytanie ksiki czytelnik stwierdza, e przeczyta t not medyczn i jest wiadomy jej treci. Prosz o zasignicie porady lekarza przed przystpieniem do intensywnego wykonywania opisanych wicze.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 6

Cel publikacji
Poniewa w ostatnim czasie notuje si zwikszone zainteresowanie praktykami medytacyjnymi, podjem trud zebrania w jednym miejscu teoretycznych podstaw medytacji Vipassana (najstarszej medytacji buddyjskiej, pochodzcej z rozprawy Sitipatthana Sutta, za ktrej autora podaje si samego Budd). Mj wysiek by nastawiony na to, by w szczeglnoci zebra informacje, dziki ktrym mona by byo rozpocz praktyk bez nadzoru nauczyciela. W tym miejscu naley stwierdzi, e instrukcje zawarte w ksice nie wyjaniaj wyczerpujco wszystkich moliwych przypadkw powstaych podczas praktyki. Na przykad na bardzo zaawansowanym etapie praktyki medytujcy obserwuje rozwijanie zdolnoci parapsychicznych, ale przy wikszym zaawansowaniu s one mniej pocigajce ni stan Jhany. Pomimo tych oczywistych niedocigni ksiki jest ona w wystarczajcym stopniu kompetentna dla ludzi, ktrzy chc rozpocz przygod z medytacj, i to rozpocz od zaraz po przyswojeniu sobie podstaw. Tak wic pooyem nacisk na to, by po przeczytaniu wiedzia jak zacz. Ksika jest dla ludzi, ktrzy chc wiedzie, jak to jest y naprawd, dla tych, ktrzy nie przyjmuj wyjanie innych i chc sami przekona si, jakie jest wyjanienie sensu ycia. Medytacja uwanego wgldu sprawi, e zrozumiesz, i to, co bierzesz za rzeczywisto to tylko szkic obrazu wykonanego przez nasze wewntrzne dziecko, obrazu mylcego pojciami umysu, ktre bdnie bierzemy za ostateczn rzeczywisto.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 7

Medytacja czym ona jest?

Medytacja w jzyku aciskim oznacza proces rozwaania. Gdzie indziej uwaa si, e jest to sposb samodoskonalenia poprzez konkretne dziaania. W tym szczeglnym wypadku Vipassana jest to uwano wobec zachodzcych w umyle procesw. Medytacja jest obecna nawet u chrzecijan, jest ni rytua odmawiania raca, ale potocznie z medytacj kojarzy si takie religie jak: buddyzm, hinduizm, konfucjanizm lub/i Zen. Medytacja, o ktrej jest mowa w tej ksice, wywodzi si z buddyzmu, ktry narodzi si na obszarze dzisiejszych Indii.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 8

Co dokadnie oznacza sowo Vipassana?

Poniszy cytat zosta zaczerpnity z ksiki Henepoly Gunaratany Medytacja VIPASSANA w prostych sowach, zamieszczonej na stronie www.astraldynamics.pl (Copyright www.astraldynamics.pl) W jzyku palijskim medytacja wgldu okrelana jest zwrotem 'Vipassana Bhavana'. Sowo 'Bhavana' pochodzi od rdzenia 'Bhu', ktry oznacza rosn lub stawa si. Tak wic 'Bhavana' oznacza doskonalenie, kultywowanie, a sowo to zawsze uywane jest w odniesieniu do umysu. 'Bhavana' oznacza wic doskonalenie umysu. Sowo 'Vipassana' zoone jest z dwch rdzeni. 'Passana' oznacza wzrok lub postrzeganie. 'Vi' to prefiks o zoonym zestawie znacze. Podstawowe znaczenie to w szczeglny sposb. Lecz jest w tym konotacja ze sowami zarwno do, w, jak i przez. Znaczenie caego sowa to: spogldanie na co z precyzj i jasnoci, dostrzeganie kadego komponentu jako wyranego i odrbnego oraz przeszywanie go na wylot tak, aby dotrze do najbardziej pierwotnej rzeczywistoci tej rzeczy. Ten proces prowadzi do wgldu w zasadnicz, podstawow rzeczywisto tego, co akurat badamy. Jeli wszystko zoymy razem, to 'Vipassana Bhavana' oznacza: doskonalenie umysu, majce na celu spogldanie na co w szczeglny sposb prowadzcy do penego zrozumienia i wgldu.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 9

Po co medytowa?
Jeeli doskwieraj Ci takie uczucia jak strach, lk, nienawi lub po prostu jeste niezadowolony z ycia, to medytacja bdzie pomocna. W treci ksiki zawarta jest dokadna procedura, jak praktykowa. Nie musisz ju duej szuka sposobu na rozwizanie tych naglcych problemw, bo Czcigodny Owiecony Budda odnalaz je 25 wiekw temu. Uczy on tego, e z tymi problemami wygra si tylko dziki transformacji umysu. Buddyci uwaaj, e jest to jedyny sposb na to, poniewa nie moemy mie kontroli nad wiatem, a tylko nad swoim umysem, i to tylko wtedy, gdy si tego krok po kroku nauczymy. Z czasem mona si nauczy innych reakcji na bodce. Spostrzeenie to opiera si na fakcie, e jestemy ludmi, a to pozwala nam dokonywa wiadomych wyborw. Umiejtno ta jest w zasigu naszych rk, ale pod warunkiem, e jest si uwanym, skoncentrowanym, a pene umiejtnoci w tej dziedzinie uzyskamy po cakowitym rozjanieniu umysu. Pogbiajc swoje umiejtnoci medytacyjne, pogbiamy zdolno rozumienia jak dziaa umys. Wgld w niego daje nam moliwo zmiany przyzwyczaje, poprzez zastpienie ich pen wiadomoci, ktra sprawia, e dziaamy tylko z pobudek pozytywnych.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 10

Dlaczego Budda zaleca medytacj?

Budda wyrnia trzy drogi medytacyjne: 1. Praca nad moralnoci, 2. Praca nad koncentracj, 3. Praca nad wgldem (Vipassana), mdroci oraz owieceniem. Aby zrozumie cakowicie drog prowadzc w szczeglnoci do owiecenia, trzeba praktykowa moralne zachowanie, to jest kontrolowanie si w mowie i czynie. Przestrzeganie tej zasady jak kadej innej, cho z pocztku poprzez upr prowadzi do lepszego zrozumienia jej natury. Wtedy z czasem zaczynamy czu wstrt do zabijania, kradziey, seksualnego i oglnie pojtego zego prowadzenia si (brak aktywnoci seksualnej, a take mwienia o niej, co pociga za sob wymazanie z pamici, a to czyci umys z seksualnoci, wic Twoje czyny i mowa staj si czyste i prostsze), mwienia kamstwa i jakichkolwiek zbdnych sw oraz uywania jakiegokolwiek rodzaju zbdnych uywek i jedzenia (nigdy nie je po poudniu, tylko czeka do nastpnego poranka). Zasada kontrolowania swoich czynw w szczeglnoci prowadzi do powstrzymywania si od taca, piewania, grania na instrumencie lub suchania muzyki, a take strojenia si, perfumowania itp. Syntezujc chodzi o jak najmniejsze niewiadome uywanie mzgu, co z czasem prowadzi do zmniejszenia czstotliwoci fal mzgowych, a to z kolei daje lepszy wgld, koncentracj oraz moralno. W czasie czuwania czstotliwo fal mzgowych jest najwiksza, bo odbieramy najwiksz liczb bodcw. Wynika to z faktu, e neuron im bardziej jest stymulowany tym z wiksz czstotliwoci wysya impulsy.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 11

Uwano i bycie w teraniejszoci koryguje filtr zmysw, a take ma wpyw na habituacj ukadu nerwowego, to znaczy, e powtarzajce si bodce, ktre nie powoduj zagroenia nie s tak skutecznie eliminowane. Praktykowanie dobrego ycia sprawia, e nie masz poczucia winy, Twj umys staje si stateczny, przez to atwiej jest utrzyma gbsz koncentracj umysu, a to umoliwia korzystanie z wewntrznej mdroci. Praktykujc Vipassan moemy zlikwidowa gupstwa takie, jak: dza, chciwo, podanie, pragnienie, nienawi, za wola, zazdro, strach (). Po zniszczeniu gupoty przestajemy cierpie z jej powodu, a jeli mamy jeszcze choby jeden z jej rodzajw, nasze cierpienie (dukkha) jest odmieniane przez wszystkie przypadki. Podczas medytacji trzeba obserwowa wszystkie mentalne i fizyczne zjawiska, ktre skadaj si na chwil. Wskazwk jest to, aby pyn z prdem, nie chwyta si niczego, nie podziwia, nie negowa, tylko obserwowa. Na pocztku obserwuje si oddech. Z czasem, gdy koncentracja zacznie si pogbia i przeniesiesz j z oddechu na umys, bdziesz w stanie dowiadcza mentalnych i fizycznych fenomenw, ktre trzeba obserwowa i postrzega takimi, jakimi s. Jest to proces prowadzcy do zrozumienia prawdziwej natury wiata. Owiecony Budda powiedzia: Jakikolwiek mentalny lub fizyczny proces musi by obserwowany w sposb, ktry pozwala widzie go takim, jakim jest naprawd. Na pocztku praktyki rodzi si pytanie, ktry proces obserwowa jako pierwszy? Odpowied ju pada oddech. Skupiamy si na

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 12

brzuchu, obserwujemy jego opady i wzloty, ktre pojawiaj si podczas oddychania. Zadanie, cho proste, dla laika moe by nieoczekiwanie trudne, gdy bd si pojawiay inne myli. Trzeba si skupi na oddechu, i gdy czujemy wdech mamy tylko na myli wdech, tak samo wydech, tylko wydech. Podczas rozmyla nad oddechem powiniene tylko sysze swj oddech. To zadanie o szczeglnym charakterze, ktre wykonujemy podczas medytacji, potrafi z czasem nawet zniszczy faszywy obraz istnienia.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 13

Co daje regularne medytowanie?

Efekty fizjologiczne
Obnienie wartoci cinienia ttniczego, Spowolnienie akcji serca, Obnienie poziomu przemian metabolicznych, Zmniejszenie czstotliwoci fal mzgowych, Podwyszenie poziomu serotoniny w mzgu.

Efekty psychologiczne
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Wiksza harmonia umysu, Akceptacja samego siebie, Wiksza pewno, Koncentracja, ycie w teraniejszoci, Wiksza odporno na stres, Zmniejszenie psychologicznych mechanizmw obronnych, tzn. mniej zakamany obraz wiata, Wiksza ekspresyjno emocji, Zdolno empatii, Mniejszy lk, Zmniejszenie zaburze psychosomatycznych, Wiksza spontaniczno.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 14

Dowodem na to wszystko s wyniki bada na winiach, ktrych uczono medytacji Vipassana. Zaobserwowano u nich wyej wymienione efekty. Ponadto winiowie byli bardziej agodni, czciej szli na wspprac z wymiarem sprawiedliwoci oraz notowano zmniejszon ch ulegania naogom. Efekty medytacji utrzymyway si te po opuszczeniu przez nich wizienia. Ostatecznie ludzie ci na wolnoci zmieniali si i nie wchodzili z powrotem na ciek przestpcz.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 15

Odmiany medytacji
1) KONCENTRACYJNA Vipassana (obiektem koncentracji jest oddech) Obecne w Zen liczenie oddechw 2) RUCHOWA Tai chi, Gigong Taniec derwiszw w Islamie 3) RECYTACYJNA, MANTRY Tzw. medytacja transcendentalna Odmawianie raca 4) WIZUALIZACYJNA Medytacja trzech wiate Np. te stosowane podczas psychoterapii 5) PRACA Z CIAEM Joga Umartwianie ciaa 6) UTRZYMYWANIE CZUJNOCI (bez podtrzymywania myli) Shikon taza Dugotrwae utrzymywanie milczenia 7) TRANS I HIPNOZA Afirmacje NLP

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 16

Wstp
Jest mao prawdopodobne, aby trafi na t publikacj nie wiedzc, co to jest Vipassana. Z pewnoci jak kady czowiek jeste niezadowolony z ycia, i to wrodzone dziedzictwo sprawio, e szukasz rodkw do zaradzenia temu. Przeczuwasz, e musi by jaki sposb, co skutecznego, co, co pomoe, jakie lekarstwo. Wiedz, e wanie je znalaze. Jest to bardzo skuteczny balsam, ktrego dziaanie dodatkowo jest wzmocnione przez czas stosowania. Skutkuje on odblokowaniem emocji, uczu, zdolnoci do mioci. Dodatkowo leczy chroniczne napicie oraz brak szczerego wspczucia dla wszystkich istot. Dziki praktyce stopniowo zaczynasz rozumie, e i Ty nie jeste wolny od tych problemw, a co waniejsze zaczynasz proces samoleczenia, ktry koryguje nasze umysowe nawyki, z ktrych si skadamy. Przyrwna mona je do wza gordyjskiego, ktry tworzylimy przez cae dotychczasowe ycie. Tworzylimy go dzie po dniu, zazwyczaj nie wiedzc nawet o tym. Lecz teraz, skoro sigasz po medytacj Vipassana, musisz by wiadomy jego istnienia, i tak, jak go stworzye, moesz go sukcesywnie zacz rozpltywa. Tak wic teraz to, co do tej pory byo zakryte, rozwietlamy wiatem koncentracji. Z kad chwil medytacji pozbywamy si mentalnych supw, ktrych powodem powstania jest bdne koo podania, niechci oraz obojtnoci. Prawdopodobnie podczas obserwacji swojego umysu powrc do nas sprawy z przeszoci, nawet te, o ktrych, jak si nam zdawao,

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 17

ju dawno zapomnielimy. Mog to by wraenia i przeycia nieprzyjemne, ale naley by wiadomym tego, e wiksza wiadomo wasnego ja to moliwo odpowiedniejszej reakcji na zdarzenia, co w konsekwencji stwarza bezpieczestwo. By moe poprzez praktyk uwanoci po raz pierwszy przekonasz si, co naprawd dzieje si wok Ciebie, z Tob i w Tobie.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 18

Jak naley praktykowa?

Sumienna praktyka, ale bez popiechu, a take spokj i relaks podczas niej, sprawi, e pojawiajce si w umyle zdarzenia nie wprowadz chaosu. Vipassana uczy, jak zdystansowa si od tradycyjnego logicznego mylenia. Z czasem nauczymy si rozwizywa nawet problemy, do ktrych nie przygotowao nas ycie oraz zdobdziemy umiejtno zejcia z dotychczasowej utartej cieki, i wybrania tej, ktra najbardziej nam odpowiada. cieki dobroci dla wszystkich istot, a w konsekwencji mioci do siebie. Co prawda sprowadza si to do przecierania nowej drogi, ale tym razem droga ta bdzie ciek spokoju, a nie chaosu pochodzcego z zewntrznego wiata. Pozbdziemy si nawykowego samooszukiwania i usprawiedliwiania bdw tym, e nie mielimy wyboru oraz pokonamy saboci, a w konsekwencji pozbdziemy si iluzji, e jestemy nieudacznikami, e czego nie potrafimy. Wiedz, e wszystko, czego potrzebujesz do szczcia ju masz, posiadasz ukryty w szkatuce skarb, a kluczem do niej jest czas powicony na praktyk. Vipassana przeksztaca nasze dowiadczanie rzeczywistoci. Podnosi je do poziomu, gdzie nie ma dobra ani za. Znika odczuwanie blu, nigdy wicej nie bdziemy rozczarowani. Wraz z tym znikaj te tymczasowe przyjemnoci, ktrych koniec oznacza zawsze cierpienie. W zamian tego wszystkiego pojawia si nowy sposb, ktrego nie mona opisa, i aby go zrozumie, trzeba go dowiadczy. Wznosimy si ponad to wszystko, jest to wrcz boski stan, gboki spokj, w ktrym obserwujemy wydarzenia, lecz one teraz nie s w stanie zmci naszej osoby (stan ten nazywa si Jhana i graniczy on z ekstaz). Jest to trudne, ale moliwe do osignicia. Kady przyzna, e lepiej wybra co trudnego ni trwa w chaosie i czeka na interwencj
Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 19

jakiej nieznanej siy. Inni wierzcy w Jezusa mog powiedzie, e wiara leczy i e Bg jest tak si. Naley im przyzna racj, ale moc uzdrawiajca nie pochodzia od samego Jezusa. Od zawsze istniaa w nas samych. Sam Bg w ciele czowieka powiedzia: wsta, TWOJA wiara Ci uzdrowia. Energia wydatkowana na medytacj uwanoci sprawia, e powoli zaczynamy coraz wicej rozumie, a im wicej rozumiemy, tym wicej jest w nas wspczucia. Przestajemy negatywnie ocenia ludzi i ich dziaania. Spowodowane jest to wanie zrozumieniem prawdziwej natury istnienia, tego, e wszyscy jestemy jedn zbiorow wiadomoci, ktra skada si z poszczeglnych istnie, ktre s wprost niezbdne dla siebie. Czowiek staje si czowiekiem w peni znaczenia tego sowa tylko okazujc czowieczestwo drugiemu czowiekowi. Kada rzecz, jak uczynilimy innej istocie jest zem lub dobrem wywiadczonym sobie. Po zrozumieniu tego wszystkiego zaczynamy rozumie swoje istnienie, a dziki temu odczuwamy empati wobec innych. Vipassana (rozwijanie uwanoci przez praktyk wgldu, jako e celem tej praktyki jest uzyskanie wgldu w rzeczywisto oraz dokadne zrozumienie jej natury poprzez nieustanne badanie procesu percepcji, co w konsekwencji prowadzi do zniszczenia kurtyny kamstwa; aby to osign potrzebna jest z pocztku wymuszana koncentracja i rozlunienie) to znakomita metoda pozwalajca pozby si nawet silnych nawykw, naogw lub uzalenie. Aby tego dokona trzeba dysponowa determinacj. Jeli jej nie posiadasz medytacja bdzie tylko jeszcze jedn porak. Czas powicony praktyce owocuje lepsz koncentracj, jasnoci umysu oraz nawykiem zwracania uwagi na chwil biec i zrozumienie jej, a nie siganie do przeszoci lub fantazjowanie na temat przyszoci. W pniejszym

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 20

czasie zaczynamy dostrzega prawdziw natur wiata tzw. sie przyczynowo-skutkow. Naley by wiadomym tego, e po pewnym czasie pojawi si punkt krytyczny, w ktrym uwano jako rzecz wymagajca wysiku moe by nieznona. Rad na ten stan jest dalsza praktyka, ktra spowoduje, e stan ten stanie si mniej dokuczliwy, a jeszcze pniej, jak kade przyzwyczajenie, stanie si Twoj drug natur. Praktyka uwanoci jak kada praca wymaga energii, ale to naprawd si opaca, bo moesz jeli bdziesz wytrway zdumiewajco niskim nakadem wpyn na wasne ycie. A gdy przekonasz si, e mona osign zmiany w postpowaniu, dziki ktrym ycie bdzie peniejsze, to tym bardziej bdzie Ci to pocigao. Nawyki mog by poyteczne lub nie, jedne prowadz w gr, inne w d. Dziaanie przyzwyczajenia jest wynikiem neuronalnej budowy mzgu, a dokadnie chodzi tu o tworzon przez neurony sie, jak i sposobu jego dziaania, nastawionego na ekonomi. Aby mie dobre pojcie na temat tego, co jest poyteczne, a co nie, radz zapozna si z ponadczasowymi mdrociami staroytnych mylicieli. Cennym rdem takich mdroci jest w. Biblia, i to j wymieniam jako pierwsz, bo jej tre jest najbardziej zrozumiaa dla Polakw. Poyteczny te moe by w. Koran, a take filozoficzno-religijny system buddyzmu. Zastpujc gupie nawyki, ktre z reguy prowadz do rozczarowa, a przez to do cierpienia, moesz poczu si szczliwy. Pierwszym w historii czowiekiem, ktremu dziki nadzwyczajnej motywacji i wytrwaoci udao si pokona cierpienie by tak zwany Budda. Czas, jaki by mu potrzebny na cakowite wyzbycie si cierpienia i pene zrozumienie jego istoty wynis sze lat. A tak dugi lub dla innych tak krtki okres czasu spowodowany by po czci tym, e nie
Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 21

byo doskonaych sposobw. Sprawdzajc na sobie wczesne metody, przyszy Budda posun si w ascetyzmie do jego granic, powodujc skrajne wyczerpanie organizmu. Swoj gorliwoci przewysza wszystkich. Tak wic po pewnym czasie zrozumia, e skrajnoci s mniej skuteczne od rodkowej cieki, gdzie przyjmuje si niezbdn ilo pokarmw, tak, aby umys by jasny, a ciao miao niezbdn porcj energii do podtrzymania procesw yciowych. Po doznaniu owiecenia i staniu si Budd, zapragn podzieli si swoimi spostrzeeniami z innymi cierpicymi, i ju przy pierwszej prbie sprawi, e jeden z jego wczeniejszych towarzyszy osign owiecenie. Spadkobiercy jego nauk poprzez praktyk i obserwacje trwajce cae wieki stworzyli odamy buddyzmu. Nauki te przekazywane byy z pocztku w formie ustnej, i to jest jeden z powodw, ktry spowodowa, e zachowa si tylko jeden trzyczciowy zbir oryginalnych nauk Buddy Tipitaka, ktra stanowia podstaw do napisania tej ksiki. Jednym z owocw ycia czcigodnego byo opracowanie, jak si wydaje, najskuteczniejszego sposobu prowadzcego do pozbycia si cierpienia Vipassany. Ta wspaniaa tradycyjna metoda medytacji rozwijaa si przez 2,5 tysica lat w obrbie bardzo tradycyjnych kultur poudniowej i poudniowo-wschodniej Azji. Cho byo to znakomite osignicie, los sprawi, e praktyka ta przez pewien czas zesza na ubocze, i dopiero w czasach wspczesnych zostaa na nowo powoana do ycia. Zalet tej metody jest jej prostota i atwo zrozumienia nawet przez laika. Technika ta bazuje na tym, e czowiek poprzez praktyk (wiczenia) moe si rozwija, stopniowo zastpowa chaotyczny system postrzegania przez spokojn umiejtno uwanego ledzenia wydarze. Czas powicony na rozwijanie uwanoci powoduje, e doskonali si nasze zrozumienie, a im wicej go powicimy na praktyk, tym nasze myli stan si gbsze i coraz czciej w przecigu dnia bdziemy wiadomi swoich poczyna. Zyski s wprost proporcjonalne do wysiku. Jeszcze dodam, e w coCopyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 22

raz mniejszym stopniu zaczynamy zalee od rodowiska, i to, kim moemy si sta, zalene jest od nas samych. Po latach praktyki moemy dowiadczy penego zrozumienia stanu Buddy, ale to, ile czasu nam to zajmie, zaley od przeszoci i nawet jak twierdzi buddyzm od karmy poprzednich wciele. Aby nie by goosownym powiem, e w staroytny buddyjskim tekcie o nazwie Dhammapada czytamy: To, kim jeste obecnie wynika z tego, kim bye. To, kim bdziesz jutro, wyniknie z tego, kim jeste dzi. Jest to dokadnie to samo, co odkry dla zachodniego wiata Freud. Dodatkowo tekst ten, jeli chodzi o zo, stwierdza: Skutki za bd wlec si za Tob, tak jak wz poda za woem, ktry go cignie. Za w kwestii czystych dziaa stwierdza: Skutki dziaa oczyszczonego umysu pjd za Tob jak cie. Nikt nie moe zrobi dla Ciebie wicej ni Twj oczyszczony umys ani rodzice, ani krewni, ani przyjaciele, nikt. Zdyscyplinowany umys przynosi szczcie. Jeli nie dostrzegasz tego, to nie martw si, e bdziesz wci podejmowa bdne decyzje, bo wanie znalaze stworzony przez Budd rodek zaradczy Vipassan. Zalecam za rad owieconego Osho i czcigodnego Henepola Gunaratana rozpoczcie uwanoci od prby zauwaenia wasnego oddechu i zrozumienia tego caego procesu, gdy jest to naturalna metoda i kady moe j wykona, bo jest jak mao co obecna w kadym miejscu i czasie. Medytujcy podczas skupiania uwagi na oddechu powinien wiedzie, e naley czynnie obserwowa ca zawart w tym tajemnic ycia oraz naley uczy si ze spokojem obserwowa wszystkie zachodzce podczas tego procesu fizyczne zmiany. Naley tak podchodzi do kadej chwili jakby bya jedyn chwil, jak rozporzdzamy. Uwano skierowana na oddech uspokaja nas i sprawia, e oddech staje si wolniejszy i gbszy. Przeprowad eksperyment. SkoncenCopyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 23

truj si na oddechu i licz w mylach od jednego do dziesiciu przy wdechu i tak samo przy wydechu. Po pewnym czasie zauwaysz, e nawet jeli bye zdenerwowany uspokajasz si. A spokj i relaks jest bardzo potrzebny, gdy jego przeciwiestwo stres niszczy nasz organizm, jednym sowem zabija. Gdy ju jeste wyciszony i nie targaj Tob emocje, masz okazj do pracy nad uwanoci, do pracy nad zmian nawykw. Medytujcy korzystajcy z Vipassany jako narzdzia uywa koncentracji, ktra sprawia, e wiadomo stopniowo niszczy mur iluzji wytworzonej przez kamstwa i uud, ktrym jestemy odgrodzeni od prawdziwego oblicza wiata. Dziki konsekwencji w medytacji, wiadomo stopniowo ewoluuje ku prawdzie i trwa to tak dugo, jak dugo powicamy czas na praktyk. Cakowite przebudzenie (zniszczenie muru) i spojrzenie w wietlan rzeczywisto moe zaj lata, ale efekty ogldania wiata prawdy s widoczne od razu. Porwna to mona do zaoenia okularw wiadomoci na okamany przez wiat wzrok. Po jednorazowym spojrzeniu w wiato nie trzeba wicej zakada okularw, transformacja jest cakowita i nieodwracalna. W kocu jestemy panami samych siebie, i to daje szczcie. Dla wikszoci ludzi szczcie oznacza, e mamy wszystko, czego pragniemy. Mamy wadz nad wiatem, kontrolujemy wszystko. Lecz zawsze bdzie kto, kto nie zechce si podda naszej kontroli. Jedyne, co moemy tak naprawd posiada to to, co jest zawsze przy nas. Cho wydaje nam si, e to posiadamy, to naley wyjani, e i to maj tylko nieliczni. Czas potrzebny na to, aby zosta panami samych siebie, mierzony jest w latach. Trudno jest si pozby iluzji wadzy nad sob. Prawdziwa wadza zdarza si kademu, ale s to sporadyczne wypadki. Praktykujc uwano nauczymy si dostrzega takie zdarzenia, rozumie je i sprawia, aby pojawiay si coraz czciej. Takiej radykalnej zmiany w postrzeganiu nie mona wprowadzi bez uwiadomienia sobie, kim jestemy naprawd i ile jest
Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 24

w nas kamstwa. Uwiadomienie sobie tego jest wejciem do pojazdu, ktry po naszym wejciu zrozumieniu, zaczyna porusza si w kierunku owiecenia, mijajc po drodze przystanek chci, determinacji, koncentracji, uwanoci i zrozumienia. Jest to trudne i pracochonne, ale bywa, e nagroda spotyka nas w jednej chwili i jest owocem kultury duchowej, ktr uzyskujemy poprzez praktykowanie medytacji.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 25

Mentalne i emocjonalne stany

Kiedy co odczuwasz, jeste np. szczliwy, ten stan powiniene odczuwa tylko jako szczcie, podobnie, jeli czujesz si nieszczliwy lub kiedy aujesz albo jeste smutny. S to stany, ktre mog si pojawi podczas medytacji. Po tym jak stan si pojawi i zniknie, naturalnym bdzie powrcenie do obserwowania tylko oddychajcego brzucha, ktry bdziesz obserwowa jak poprzednio. Podczas stanu, gdy Twj umys wdruje i zajmuje si myleniem o rzeczach doczesnych, o pracy czy rodzinie, seksie, musisz przesta obserwowa oddech i zrobi mentalne spostrzeenie myl, myl. W takich chwilach trzeba by ostronym, umys musi by energiczny, uwany, precyzyjny. Nie wolno uywa wiadomoci do przerywania. Trzeba dany mentalny stan kontynuowa, trzeba by staym, tzn. ten stan ma si sam zatrzyma. Kiedy si to stanie, rejestrujemy oddychajcy brzuch.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 26

Medytujc
Owiecony Budda powiedzia: oczyszczanie umysu trzeba stosowa zawsze, nawet podczas chodzenia, stania, siedzenia oraz leenia. Naley to rozumie w ten sposb, by zawsze by wiadomym tego, co w danej chwili si dzieje. Podczas chodzenia, rozmylamy tylko nad chodzeniem itp. Wic w kadej sytuacji zajmujemy si teraniejszoci. Takie postpowanie powoduje, e atwiej nam bdzie si koncentrowa. Praktyka czyni mistrza. Modzi adepci sztuki medytacji powinni poprzedzi siedzc medytacj medytacj chodzon. Dojrzali mog od razu przej do medytacji siedzcej. Chodzi tu tylko o to, eby przeduy czas medytacji, gdy modzi ludzie nie s w stanie wytrzyma bez ruchu tak dugo jak starsi. Wic pierwsz spraw, ktr trzeba zrobi podczas chodzcej medytacji jest stawianie wiadomie krokw; kady krok jest zauwaony, wic gdy robisz krok praw nog, zauwaasz go jako krok praw nog, gdy lew, zauwaasz go jako krok lew nog. Koniecznie trzeba by wiadomym swoich krokw, za drug spraw jest konieczno posiadania otwartych oczu, ale w sposb naturalny do poowy, co oznacza, e s zrelaksowane. Wzrok kierujemy na drog, po ktrej stpamy, w odlegoci 1,5 m od wasnych stp. Powodem, dla ktrego np. nie patrzy si na ruchy stp, jest konieczno skoncentrowania si. Tak samo nie wolno rozglda si na boki. Kierunek patrzenia utrzymujemy za pomoc oczu, a nie zgicia gowy, bo gdybymy zgili kark, to po pewnym czasie mgby nas kark rozbole.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 27

Wracajc do medytacji w pozycji siedzcej, na pocztku powiniene by w stanie wytrzyma bez ruchu ponad p godziny. Przed przystpieniem do praktyki naley wyznaczy sobie okres czasu, ktry chcesz przeznaczy na medytacj. Musi to by czas niczym niezakcony nie wolno nagle przerywa medytacji. Niech przejcie z niej do zwyczajnego czuwania bdzie pynne i przed jakimkolwiek ruchem czy to bdzie zmiana pozycji czy powstanie naley przed wykonaniem ruchu zanotowa w wiadomoci: wykonuj to a to.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 28

Twoja cicha wiadomo

Medytujc nie naley wykonywa adnych ruchw, ale jeli ju musimy, naley je wykonywa tak wolno, jak tylko jest to moliwe, ostatecznie naley przynajmniej wykonywa je z normaln prdkoci nie pieszy si, a jeli chodzi o odbieranie bodcw zewntrznych odbieranych przez wiadomo, zawsze musz si zgadza z tym, co w danej chwili mamy w wiadomoci. U normalnego tzn. niemedytujcego czowieka, umys zawsze wybiega albo do przyszoci, albo wspomina, a tylko czasami myli o biecej chwili, a wanie ten ostatni stan zawsze podczas medytacji powinnymy si stara utrzyma. Powinnymy nawet ten stan utrzymywa i w czasie, gdy nie medytujemy. W szczeglnoci dotyczy to rozmw. Trzeba ograniczy swoje wypowiedzi do minimum, gdy porozumiewanie si sowami jest akcj, ktra wymaga sklecenia wypowiedzi, ktra czy si z poprzednim stanem, a to prowadzi do chaosu. Ponadto tragicznym bdem byoby kamanie. Gdy wiat nas zmusi do wypowiedzenia tych niezbdnych kilku sw, to niech bd wypowiedziane wolno i agodnie, tak, aby jak najmniej zmci skoncentrowany umys.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 29

Praktyka
Po usadowieniu si w wygodnej dla Ciebie pozycji skup uwag na mieszaninie gazw wychodzcych i wchodzcych do Twoich puc. Trzeba si na tym skupi cakowicie. Dziaanie to wprawi nasz umys w stan koncentracji. Niewielka koncentracja jest potrzebna, aby mona byo mwi o uwanoci, ktra jest celem naszej praktyki. Dodatkowo pozycja siedzenia w bezruchu take sprzyja koncentracji. Codzienna praktyka sprawi, e korzystajc z uwanoci nabierzesz mdroci, a w konsekwencji umiejtnie pozbdziesz si zadr w oku. Jest rzecz jasn jak soce letnie, e nie mona mdrze rzdzi swoimi poczynaniami, jeli nie jest si w stanie dostrzega krysztau ycia. Powinnimy dy do tego, aby nasze spogldanie przez niego byo niczym niezmcone, powinnimy praktykowa, by si nie myli. Praktyka spowoduje, e zaczniesz doznawa przeszych nieprzyjemnych spraw. Ratunek to przyznanie si i stuprocentowa szczero i akceptacja. Nie wolno si buntowa. Pamitaj, leczysz swj umys, sprztasz swj wewntrzny wiat. Aby wiedzie, co jest rdem naszych cierpie naley praktykowa uwano. Po odkryciu leczymy si rwnie uwanoci. Najlepiej by zawsze uwanym. Z ca uwag led to, co si dzieje. Bd wiadomy tego, co robisz, co mwisz, co syszysz. Bd nawet wiadomy kadego swojego ruchu, a otrzymasz zapat w formie podwyszenia wartoci ilorazu inteligencji. UWAGA! Absolutne minimum medytacji w cigu dnia to 20 minut.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 30

Strategie prowadzce do sukcesu w medytacji

Wikszo ludzi przewanie niewiadomie powoduje uwikanie umysu w wzy mentalne ze nawyki. Ksztatuj si one przez cae ycie. Jest to powd, dlaczego tak trudno je rozplta. Wzy powoduj, e bdzimy. Na t sam sytuacj potrafimy zareagowa w dwojaki sposb. Vipassana prowadzi do stanu, ktry jest przeciwiestwem tak zwanej normalnoci, prowadzi do pozbycia si wzw. Nasz umys mona przyrwna do strumienia, a nasze dotychczasowe dziaania do prby znalezienia samorodkw zota. Bez uywania rozumu, brnlimy w ciemnociach, czasem zdarzao si wali gow w mur. Zdani bylimy na przypadek. Vipassana ma na celu da nam porednio zoto. Daje nam sito uwano. Siadajc i praktykujc zanurzamy sito w strumieniu, wchodzc w stan koncentracji podnosimy je do gry, ale nie fantazjujemy, mylimy, wyobraamy nie wycigamy z nurtu strumienia. Ostatecznie czas nurt strumienia, oczyszcza nasz umys z muu, a zoto rozbynie zrozumiemy istot ycia. Osignicie tego nie jest spraw atw, a czas potrzebny do zrealizowania tego ambitnego celu to czsto cae lata. Proces oddzielania zota od caej reszty podczas praktyki zachodzi automatycznie. Zby klucza to uwano, za uchwyt to nasza praktyka. Podczas niej nie naley si chwyta pojawiajcych si zdarze, nie czycimy zota uywajc wiadomoci, gdy nie jest to przedmiotem tego rodzaju medytacji. Cay czas tylko obserwujemy. Ignorancja na tym polu sprawia, e np. zastpimy rzeczywisto fantazjami, i moe si to utrwali. Dowiadczenie przyjemnoci rozumienia detronizuje nocne niebo,
Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 31

nasze wiato wzrasta a do poudnia. Jedynym sposobem na to jest praca nad sob, a Vipassana jest najprostsz drog, i w dodatku samo wygadzajc si. Energia wydatkowana na medytacj pomnaa si poprzez praktyk. Odczujemy wyrany jej przypyw, bo to jak si czujemy, czy jestemy zdrowi, czy nie, zaley od umysu, np. ludzie wierzcy, e istnieje jaka sia, sia wysza od nich, co boskiego, sprawiaj poprzez modlitw (inna forma medytacji), e nieuleczalne leczy si. Ale trzeba wierzy caym sercem. Historia uczy, e dzieje si to, istnieje mnstwo udokumentowanych przypadkw dziaania wiary, nawet tam, gdzie nowoczesna medycyna zawioda. Proces czyszczania umysu jest bardzo skuteczny. Po cakowitym oczyszczaniu owieceniu nie trzeba wicej praktyki, gdy jest to ekstremalne zrozumienie i ju nic nie jest w stanie temu zaszkodzi. Dzieje si tak dlatego, e czas powicony na osignicie szczytu sprawi, e proces uwanoci bdzie si sam z siebie utrzymywa, a widok bdzie dalszy ni pozwalaj na to zmysy. Przykadam potwierdzajcym fakt, e umysem mona nadrabia braki, jest uomno konstrukcyjna oka, a przecie widzimy wyranie. Za przykadem ilustrujcym fakt, e zwyke ycie nie nauczyo nas uywa tego, co daa nam natura z racji jej istnienia, jest zjawisko polepszania si suchu u ludzi, ktrzy stracili wzrok. Sawiona przeze mnie technika medytacyjna sprawi, e staniesz si jedn wielk uwanoci, ktra posiada rozum do planowania swoich dziaa oraz analizy sytuacji, za serce posuy Ci do podejmowania decyzji, decyzji pyncych z mioci.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 32

Czas praktyki na starcie

Na pocztku wystarczy 20 minut z rana (po przebudzeniu) i 20 minut przed pjciem spa. Ten drugi raz mona zastpi medytacj na leco w ku. Niech trwa a do spokojnego zanicia. Czas praktyki porannej wymaga cakowitego rozbudzenia. W osigniciu tego pomaga zimny prysznic. Jeszcze lepsze efekty daje prysznic, w ktrym uywa si ciepej i zimnej wody na przemian. Kp si w ciepej wodzie, a przestanie by Ci zimno, a potem w zimnej, a chd przestanie by nieznony. Sprawi to, e przypieszysz krenie, co pomaga w rozbudzaniu si. Dodatkowo jest to atwy sposb na przypieszenie regeneracji po wyczynowych wiczeniach fizycznych. Innym sposobem na rozbudzenie si s wiczenia fizyczne. Ale dlaczego koniecznie by rozbudzonym? Dlatego, e podczas medytacji naley by uwanym. Zmczenie zmniejsza moliwoci koncentrowania si, a to powoduje, e moe nie wystpi element kluczowy wgldu uwano. Dlatego zanim wemiesz si za medytacj wypij si, bo drzemanie podczas medytacji to jej wielki wrg. Zrytualizowanie poranka w ten sposb przynosi nastpujce korzyci: zmienisz nastawienie, zmienisz moliwoci umysu, polepszysz koncentracj, bdziesz bardziej wydajny podczas pracowitego dnia. Mona to przyrwna do adowania akumulatorw. Podczas medytacji pojawi si zdarzenia zapisane w umyle, najprawdopodobniej te najnowsze, te z ostatniego dnia. Bd to myli, ktre zwizane s z mocnymi emocjami. Pomimo chci przerwania praktyki, gdy pojawiaj si takie zdarzenia, nie przerywaj.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 33

Jeli jeste pocztkujcym, a w dodatku, gdy jeste mody (starszym osobom przychodzi to atwiej) i naprawd nie wytrzymujesz 20 minut, to przerwij. Medytuj tyle, ile moesz, nie naciskaj, bo si wypalisz, i na dobre zrezygnujesz. Nie prbuj na pocztku medytowa duej, jeli przychodzi Ci to z trudem, 20 minut dwa razy na dzie w zupenoci wystarczy, cho szybsze efekty przynosi wyduenie praktyki. Kady trud przynosi zyski, ale zbdne ruchy szkodz. Ch medytowania od razu duej ni 20 minut bya i moim udziaem. Zjawisko to jest powszechne. Bardziej zaawansowani te borykaj si z takim uczuciem. Nie mwi, e to jest co niewaciwego, nie twierdz te, e dusza praktyka od razu nie da efektw, ale z powodu zbyt dugiej praktyki dzi, moesz zrezygnowa z niej jutro. Powiesz sobie: a co tam, nadrobi to jutro, pojutrze, za tydzie. W efekcie czego zrezygnujesz, a regularne praktykowanie 20 minut dwa razy na dzie jest lepsze ni 60 minut co dwa dni. Pamitaj, e naley si pieszy powoli. Czekaj, a w naturalny sposb Twoje moliwoci wzrosn. Pogbi si te Twoja ch medytowania. Wykorzystaj to. Dla nas, ludzi zachodniej cywilizacji, yjcych w nieustannym ruchu, w wiecie, gdzie aktywno jest nagradzana upragnionym sukcesem, nie ma miejsca na marnowanie czasu. Jest to z pewnoci bardziej korzystne ni grzech lenistwa lub upicie si, by byo przyjemnie, by si rozluni, i w kocu cieszy si yciem. Cho braknie nam motywacji do praktyki lub nauki, bo tak jak w wypadku nauki nie uczymy si liniowo, tylko wysiek woony ronie proporcjonalnie do oczekiwanych rezultatw. Mniej wicej po roku czasu bdziesz w stanie medytowa nieprzerwanie przez 60 minut Oglna zasada jest nastpujca: naley spdza w medytacji odpowiedni ilo czasu, skorelowan z umiejtno-

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 34

ciami, chci, energi, ktr mamy (dwie ostatnie zale np. od pogody). Kategorycznie nie naley rezygnowa z medytacji. Ju 10 minut zamiast 20 daje efekty. Dyscyplina to rzecz gwna. Sposobem na wyduenie czasu medytacji do 60 minut w cigu roku jest wyduanie go o kolejne 5-10 minut na miesic. Jeli w jakim dniu nie czujesz si na siach, nie wicz, nie mcz si medytacj. Medytacja ma by kojarzona z przyjemnoci. Nie jeste w klasztorze, nikt nie ukarze Ci, nikt nie stoi nad Tob z kijem i nie bije Ci, kiedy zasypiasz. Bd realist. Nie zadrczaj si, e nie medytowae tak dugo, jakby tego chcia, nie wpadnij te w puapk nadrabiania, bo to moe si skoczy cakowitym zaprzestaniem. Bd mdrym w praktyce Wiedz, e nie wystarczy przeczyta t ksik i zwikszy swoj wiedz, ale jeszcze trzeba j wcieli w ycie. Tylko to, co czynisz jest istotne. Myli, jeli nie s Twoj prac, nie dadz Ci przysowiowych koaczy. Poniszy cytat zosta zaczerpnity z ksiki Henepoly Gunaratany Medytacja VIPASSANA w prostych sowach, zamieszczonej na stronie www.astraldynamics.pl (Copyright www.astraldynamics.pl) Medytacja Vipassana to wiczenie w uwanoci, wiadomoci pozbawionej ego. To procedura, w ktrej ego zostanie zniszczone przez przenikliwe spojrzenie uwanoci. Praktykujcy rozpoczyna j, gdy ego ma pen kontrol nad umysem i ciaem. Potem, gdy uwano przyglda si dziaaniu ego, dociera do korzeni, do sposobu funkcjonowania, i niszczy je kawaek po ka-

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 35

waku. Jest w tym jednak pewien haczyk. Uwano to wiadomo, w ktrej nie ma ego. Jeli zaczniemy, gdy ego bdzie miao pen kontrol, to jak uda nam si by wystarczajco uwanym od razu na pocztku? Zawsze w jakim stopniu jestemy uwani. Problemem jest tylko to, by by wystarczajco uwanym, aby osign cel. Moemy w tym celu posuy si sprytn taktyk. Moemy osabi te aspekty ego, ktre s najbardziej szkodliwe, aby uwano napotkaa na jak najmniejszy opr.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 36

Wybr miejsca
Miejsce, gdzie praktykujesz powinno spenia kryterium odosobnienia, a take cichoci. Dobrze jest, jeli zapewnia wzgldny komfort. Ponadto niech nikt Ci si nie przyglda, nie zaczepia i nie pyta o nic. Najlepiej jest mie osobne pomieszczenie tylko do tego celu, ale to tylko sprzyja medytacji, nie jest warunkiem koniecznym. Po wybraniu miejsca do medytacji powi ca swoj energi i czas, ktry sobie wyznaczye na tylko jeden cel, na medytacj. Z czasem wejdzie Ci to w nawyk i stanie si czci Twojego ycia. Innym nawykiem wynikajcym z praktyki jest nawyk ycia w teraniejszoci. Nawyk ten jest dobry, bo gdy tak yjesz nie zamartwiasz si przeszoci, nie martwisz si o przyszo, chyba e takie zajcie wykonujesz w teraniejszoci, np. robic budet. Umiejtno takiego ycia jest potrzebna podczas medytacji, ktra zreszt j wyrabia. Sprawia, e podczas sesji medytacyjnej nie zajmujesz si tym, jak np. spaci kredyt, ale tylko obserwujesz swj umys. Poznajesz siebie, co w konsekwencji udoskonali Ci, ale tylko jeli wytrwasz. Tak jak pisaem wczeniej, wrogiem medytacji jest doznawanie wrae suchowych. Naley ich unika, tak jak za. Przykadowo syszc znan muzyk, automatyczne zaczynamy j nuci, syszc gos matki (najwaniejszy dwik w yciu) tracimy wgld w umys i nastawiamy si na suchanie, analogicznie ze piewem. Jeli masz wielki dom, a w nim wiele pomieszcze, to sprbuj medytowa w nich po kolei, a to, w ktrym wyszo Ci to najlepiej uznaj za najwaciwsze. Strategia ta jest korzystna. Dziaania takie poniekd obrazuje biblijna regua: Dowiadczajcie wszystkiego, a co korzystne zachowujcie. Dla wikszoci ludzi korzystna bdzie medytacja
Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 37

w wikszej grupie. Wynika to pewnie z faktu, e od dziecka potrafimy uczy si poprzez naladowanie. Sprbuj tego, rozejrzyj si i sprawd, czy w Twoim miecie s takie grupy zwolennikw dyscypliny i rygoru zwizanych z medytacj. Alternatyw dla medytacji w grupie jest robienie tego ze swoim partnerem lub rodzin. Pamitaj, e grupa i partner maj tylko zachca, a nie stanowi warunek. Jeli grupa si nie zebraa lub Twj partner zachorowa i musi lee w ku, to Ty nie rezygnuj, nie zwlekaj tylko medytuj. Twoja wewntrzna motywacja powinna wystarcza na to, aby medytowa tak jest najlepiej, to najlepiej sprzyja efektom. Ch do medytacji to czynno psychologiczna, ktra sprawia, e medytujesz. Jeli masz ch medytuj, nie ograniczaj si do z gry okrelonych pr. Praktyka sprawia, e praktykujesz z wikszym wigorem. Jest to to samo, co wybr takich a nie innych potraw jako ulubionych, bo ta decyzja wynika z tego, czym odywiaa si matka bdca w ciy. Jeli np. nie lubisz czyta, to czytaj, po latach bdzie Ci to sprawiao przyjemno, a na pewno bdziesz mg to robi bez wikszego wysiku, rnica, jak mona osign jest wiksza ni 50%. Budda podczas prb zauway, e najlepiej wybra ciek rodkow. Zbyt wielka ch oraz obojtno zagraaj uzyskiwaniu wynikw. W drodze rodka chodzi o to, aby si nie stara za bardzo.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 38

Pojawiajce si problemy
Budda uczy, e aby pozby si cierpienia w ten sposb, e nie bdzie ono miao wpywu na nas, naley dokadnie si mu przyjrze, zbada i zrozumie. Sposb ten prowadzi do cakowitego emocjonalnego bezruchu, dodatkowo gniew jest zastpowany mdroci. Poniszy cytat zosta zaczerpnity z ksiki Henepoly Gunaratany Medytacja VIPASSANA w prostych sowach, zamieszczonej na stronie www.astraldynamics.pl (Copyright www.astraldynamics.pl) Blu nie da si unikn, ale cierpienia tak. Bl i cierpienie to dwa rne zwierzta. Jeli w obecnym stanie umysu dotkn Ci jakie tragedie, bdziesz cierpia. Wzorce nawykw, ktre obecnie kontroluj Twj umys, zamkn Ci w tym cierpieniu i nie bdzie ucieczki. Czas powicony uczeniu si alternatywnych wzorcw zachowa to czas dobrze wykorzystany. Wikszo ludzi powica ca swoj energi, poszukujc sposobw zintensyfikowania przyjemnoci i zmniejszenia cierpienia. Buddyzm nie kae zupenie tego zaprzesta. Pienidze i poczucie bezpieczestwa s w porzdku. Blu naley unika, jeli to tylko moliwe. Nikt nie kae Ci rozda wszystkiego, co posiadasz i umartwia si, ale buddyzm zaleca, by powici troch czasu i energii na nauk, jak radzi sobie z tym, co nieprzyjemne, bowiem blu nie da si unikn cakowicie. Medytacja Vipassana powoduje, e podczas jej praktyki pojawiaj si problemy zwizane ze swoim jestestwem. Problemy te dziel si na
Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 39

trzy gwne kategorie: fizyczne, emocjonalne i caa reszta. Jako e doznajemy ich przez cae ycie, jako e wypeniaj one nasze ycie, to na pewno dowiadczymy ich podczas medytacji. Strategi prowadzc do wyeliminowania ich jest nieprzerwana obserwacja. Zobaczysz, e min z czasem. Vipassana powoduje, e skojarzenia zwizane z doznawanymi problemami zostan stopniowo zastpione przez to, czego doznajesz teraz. Mog one jeszcze powraca. Przewanie nie wystarczy jednorazowa obserwacja, ale za kadym razem s ju sabsze agodniejsze. Staczaj si po rwni pochyej, a do dna obojtnoci, do niemocy, by w kocu mg si ich pozby z przyszoci. Cierpliwa dyscyplina sprawi, e uda Ci si to osign. W miar praktyki bdzie coraz lepiej. Pamitaj, e postrzeganie blu jest tym samym, co doznawanie przyjemnoci. Nie przejmuj si, tylko obserwuj. Staraj si, aby doznania byy czyste. Nie naley ich zastpowa mylami. Nie naley te niczego sobie wyobraa. Bd zawsze w chwili obecnej. Wszystko to sprawi, e nie pojawi si takie emocje jak lk, strach, czy w kocu gniew. Takimi dziaaniami mona nawet pozby si takiej dolegliwoci jak depresja. Dziaa to dlatego, e Budda, stwarzajc t form medytacji, spostrzeg, e wszystko przemija. Heraklit z Efezu stwierdzi, co nastpuje: Wszystko pynie, nic nie stoi w miejscu. Aby ta zasada zadziaaa trzeba, co jest zreszt oczywiste, czeka, praktykowa, czeka, praktykowa Jako e istnieje zjawisko wypierania przykrych dowiadcze do podwiadomoci, a medytacja to obserwacja umysu, to to, co wyparlimy powrci. Mzg dysponuje wielk moliwoci zapamitywania, a jeszcze wiksz moliwoci analizowania tego, co nam si przydarzyo. Gdy staramy si zareagowa odpowiednio do sytuacji, np. wypowiedzie zdanie, to sigamy do podwiadomoci, zbieramy tam powstajce myli, skadamy zdanie i wypowiadamy je. Tak samo

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 40

dzieje si z tym, co do nas powraca, na pewno zdziwisz si w zwizku z tym, co pojawi si z gbin Twojej pamici. Koncentracja i uwano s ze sob powizane. Im wiksza koncentracja, tym wiksza uwano. Jeli podczas praktyki zauwaysz, e ju si nie koncentrujesz, zanotuj to w umyle, po czym stwierd: obserwuj brak koncentracji; doznawaj tego, medytuj nad tym przez chwil, po czym stwierd: powracam do uwanoci. Sposb ten ma nam da samopodtrzymujc si uwano. Uwano czymy z jej brakiem, a t z kolei z uwanoci. Tak, aby bdc uwanym by uwanym, i eby, gdy wystpi brak uwanoci powrci do niej. Z czasem bdziesz w stanie powrci do uwanoci bez wysiku, a jeszcze pniej osigniesz to, o czym pisaem wyej, tzn. bdzie si to dziao automatycznie, nawet bez pomocy sw. Dodatkowo, przed sesj, aby wej w stan koncentracji, mona wzi kilka regularnych gbokich oddechw. Wanie ich regularno jest ich si. Oddechy chaotyczne s przedmiotem innej medytacji. Pomaga rwnie liczenie oddechw. Ma ono na celu zastpienie myli czym, co nie wymaga wysiku, a caa reszta ma by zuyta do obserwowania przepywu powietrza przez nos. Obserwuj to uczucie. Pocztek techniki, ktr opisuj, skryty jest w mrokach dziejw. Wiadomo jednak, e pierwszy, ktry j usystematyzowa, to tzw. Budda. y on ok. 5 wiekw przed Jezusem Chrystusem. Poprzez wytrwa praktyk i cige poszukiwania, znalaz w kocu ostateczn najskuteczniejsz technik, po czym praktykowa j a do cakowitego wyzbycia si cierpienia. To wszystko zajo cae 6 lat. Nastpnie zapragn podzieli si swoim spostrzeeniem z innymi. Dowodem na jej skuteczno by fakt pomocy w owieceniu pustelnika, ktrego spotka. Owiecenie jego zdarzyo si zaraz po wypowiedzeniu sw zawierajcych cenn nauk. Wiedz, e i Ty, jeli jeste gotowy, moesz byskawiczne osign to samo.
Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 41

Uwano prowadzi w prostej linii do wiadomoci. wiadomo nie jest celowym myleniem ani uywaniem wyobrani. Wyej wymienione czynnoci s rwnie skuteczne w leczeniu umysu, np. wykorzystuje je NLP. No dobrze, ciekawi Ci to, czym jest uwano. eby to zrozumie trzeba jej dowiadczy. Po tym dowiadczeniu bdziesz innym czowiekiem, bo to Ci wzbogaci, znalaze skarb dowiadczasz zrozumienia, a to Ci si w rado obrci. To Twj wielki sukces.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 42

Co na temat Vipassany mwi Henepoly Gunaratana?

Poniszy cytat zosta zaczerpnity z ksiki Henepoly Gunaratany Medytacja VIPASSANA w prostych sowach, zamieszczonej na stronie www.astraldynamics.pl (Copyright www.astraldynamics.pl) Uwano jest bezstronn czujnoci. Nie stoi po niczyjej stronie. Nie czepia si tego, co jest postrzegane. Tylko spostrzega. Uwano nie zakochuje si w pozytywnych stanach umysu ani nie prbuje ucieka od zych. Nie ma adnego lgnicia do przyjemnoci, adnego uciekania od nieprzyjemnoci. Uwano widzi wszelkie dowiadczenia jako rwne, wszelkie myli jako rwne, wszelkie uczucia jako rwne. Nic nie jest tumione. Nic nie jest hamowane. Uwano nie ma faworytw. Uwano jest sednem medytacji Vipassana i kluczem do caego procesu. Jest to zarwno cel tej medytacji, jak i droga do celu. Osigasz uwano, bdc uwanym. Jeszcze jedno palijskie sowo, ktre tumaczy si na angielski jako uwano, to Appamada, co oznacza nielekcewaenie lub brak zoci i szalestwa. Ten, kto nieustannie zwaa na to, co naprawd dzieje si w jego umyle, osiga stan cakowitego zdrowia psychicznego.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 43

W peni rozwinita uwano to stan cakowitego nieprzywizywania si i absolutny brak kurczowego trzymania si czegokolwiek, co istnieje. Jeli umiemy utrzyma ten stan, nie bdziemy potrzebowa adnego innego sposobu, by omija przeszkody i by osign wyzwolenie od naszych ludzkich saboci. Uwano to nie-powierzchowna wiadomo. Widzi gbi rzeczy, to, co jest pod poziomem poj i opinii. Taki rodzaj gbokiej obserwacji prowadzi do absolutnej pewnoci, a take cakowitego braku wtpliwoci. Przejawia si przede wszystkim jako staa i niezachwiana uwaga, ktra nigdy nie sabnie i nigdy si nie odwraca. W stanie uwanoci widzisz siebie dokadnie takim, jakim jeste. Widzisz swoje wasne egoistyczne zachowanie. Widzisz swoje wasne cierpienie. I widzisz te, jak sam je tworzysz. Widzisz, jak ranisz innych. Przebijasz si przez warstw kamstw, ktre zwykle sobie powtarzasz, i widzisz to, co naprawd jest. Uwano prowadzi do mdroci. Nieco silniejszy nacisk kadzie si na uwano, poniewa to wanie ona stanowi sedno medytacji. W rzeczywistoci najgbsze poziomy koncentracji nie s potrzebne do wyzwolenia. Jednak rwnowaga ma zasadnicze znaczenie. Zbyt wiele wiadomoci bez spokoju, ktry j zrwnoway, doprowadzi do stanu nieopanowanej nadwraliwoci, podobnego do tego, jaki wystpuje po zayciu LSD. Z kolei zbyt wiele koncentracji bez rwnowacej j wiadomoci, doprowadzi do syndromu 'Kamiennego Buddy'. Medytujcy
Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 44

jest pogrony w tak gbokim spokoju, e siedzi jak skaa. Obydwu tych stanw naley unika. Kiedy osigniesz zrozumienie wrd zwykych codziennych zaj, uzyskasz te zdolno, by zachowa spokj i rozsdek, gdy owietlasz przenikajcym wiatem uwanoci irracjonalne zakamarki i kryjwki w umyle. Zaczynasz dostrzega, do jakiego stopnia sam jeste odpowiedzialny za swoje cierpienie umysowe. Widzisz, jak sam tworzysz wasne nieszczcie, lki i napicie. Widzisz, w jaki sposb powodujesz wasne cierpienie, sabo i tworzysz ograniczenia. A im gbiej rozumiesz te procesy mentalne, tym mniejsz kontrol maj one nad Tob. Medytacja pord codziennych wzlotw i upadkw yciowych jest sednem Vipassany. Taki rodzaj praktyki jest niezwykle rygorystyczny i wymagajcy, lecz wywouje on stan elastycznoci umysu, ktrego z niczym nie da si porwna. Medytujcy utrzymuje otwarty umys w kadej sekundzie. Nieustannie bada ycie, przyglda si wasnemu dowiadczeniu, podchodzi do ycia z ciekawoci, ale i dystansem. Dziki temu otwarty jest na prawd w kadej formie, z kadego rda i w kadej sekundzie. Wanie taki stan umysu potrzebny jest do Wyzwolenia. Czysta uwano hamuje rozwj przeszkd, nieustajca uwano powoduje, e znikaj. Dziki temu, w miar jak prawdziwa uwano wzrasta, mury ego wal si, zmniejsza si podanie, postawa obronna oraz sztywno sabn, stajesz si coraz bardziej otwarty, atwiej

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik

VIPASSANA Rafa epik

str. 45

Ci akceptowa oraz dostosowywa si. Uczysz si, jak dzieli si mioci-yczliwoci. Kiedy ju umys wolny jest od myli, staje si jasny i przebudzony oraz spokojny w cakowicie prostej wiadomoci, ktrej nie da si opisa. Sowa nie wystarcz. Tego mona jedynie dowiadczy.

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Rafa epik