Noam Chomsky - la crtica interna La poltica exterior estadounidense criticada desde dentro 31-ago-2009 Noam Chomsky - Blerp.

com Este intelectual estadounidense es un crtico radical del sistema poltico, econmico y social de su pas, lo que le ha costado perder en trminos de difusin en su pas Noam Chomsky es un lingista, filsofo y analista poltico estadounidense. Es profesor en el MIT, y ha sido reconocido por sus aportaciones en teora lingstica y ciencia cognitiva. Se define a s mismo como un anarquista, entendiendo por esto minar cualquier forma de autoridad ilegtima, sea en el hogar, o entre hombres y mujeres, o entre padres e hijos, o entre empresas y trabajadores, o entre los Estados y los ciudadanos. Quiz por su postura, sus escritos polticos no han gozado de una gran recepcin en Estados Unidos, su pas de origen, al que critica duramente. Anuncios Google Maestra en Economa UP nica maestra con doctores en Economa (Ph.D.). Infrmate! www.up.edu.pe "Master Medio Ambiente" Doble Titulacin Europea Becas hasta 50% Ultimas Plazas! www.eude.es Radicalizacin de su crtica Chosmky narra como en la dcada de los setenta enfrent un dilema ante seguir con su vida acadmica o asumir un papel ms activo que firmar peticiones, donar dinero y asistir a mtines. Su opcin lo llev a analizar y denunciar problemas de fondo de la poltica exterior estadounidense. Pas varias noches en la crcel durante el gobierno de Richard Nixon y hasta el da de hoy es prcticamente ignorado por los grandes medios de comunicacin en su pas. Dej de publicar en el New York Review of Books desde 1973 y ha sido entrevistado por la radio pblica nacional estadounidense slo dos veces en veintitrs aos, a pesar de ser uno de los intelectuales ms citados de ese pas en el rea de humanidades. Sobre la poltica exterior estadounidense En sus obras Chosmky aborda numerosos temas, entre ellos critica la supuesta defensa de la libertad y la justicia contra el fascismo y el comunismo ha sido una forma de enmascarar la lucha por la conservacin de un orden internacional que beneficia a Estados Unidos. Artculos Relacionados El neoconservadurismo contra el liberalismo de Barack Obama La demagogia al servicio del discurso poltico El futuro del dlar en la economa mundial Asimismo, plantea con irona la forma en que el gobierno estadounidense concede la libertad a sus aliados para actuar de manera unilateral cuando ms conviene a sus intereses. Para ilustrar la situacin, Chomsky describe someramente la represin, auspiciada por Estados Unidos, que vivi Latinoamrica durante los ochenta. Tambin habla de la forma en que Chile y Brasil fueron empleados como laboratorios de experimentacin de polticas econmicas neoliberales y de cmo mientras menos intervencin estadounidense hubiera, mejor era el desempeo de la nacin. Tambin se ha preocupado por el conflicto palestino-isral, el bloqueo econmico a Cuba y las guerras emprendidas por su pas en diversas latitudes. Economa El autor tambin critica el hecho de que su pas promueva la no intervencin del Estado, siendo que todos los pases desarrollados del mundo han tenido y tienen polticas proteccionistas en mayor o menor medida. En el caso de Estados Unidos, nos habla de que el proteccionismo estatal lleg a su auge durante el gobierno de Reagan. Su crtica del sistema capitalista tambin es profunda: para l este sistema busca desde hace siglos favorecer exclusivamente a los ricos y someter a los pobres. Ello se refleja en los subsidios que Estados Unidos proporciona a personas acaudaladas a travs de dependencias como el Pentgono. Desde ah se vende la idea de que la defensa es un bien primordial para la poblacin, y con ese pretexto se derrochan sumas millonarias que no generan bienestar social alguno. Reduccin de ayudas sociales En cambio, las tendencia econmica es reducir la asistencia social para los pobres, nios y personas mayores.

Chomsky tambin habla de cmo la divisin del trabajo y el establecimiento de fbricas de empresas transnacionales a lo largo de todo el mundo permite la dominacin y la coercin del trabajador. Como los capitalistas ya no dependen de un pequeo grupo de hombres, ni de hecho de una sola fbrica, pueden romper las huelgas con suma facilidad y violar los derechos de los trabajadores impunemente. Asimismo, nos habla del alarmante aumento de la especulacin en los ltimos aos y de cmo cada vez la distribucin de la riqueza tiene a volverse ms desigual debido a dichos factores. La crtica social, una crtica total Adems, a diferencia de muchos intelectuales norteamericanos que hacen crticas parciales, pero no de las bases del sistema poltico y educativo, el profesor del MIT seala la desvalorizacin de la persona dentro del sistema estadounidense, apunta que se promueve su enajenacin a travs de los medios de comunicacin masiva para convertirla en un mero instrumento de consumo y produccin. Como maestro, se ha mostrado tambin preocupado por la educacin: para l las nuevas generaciones de nios estadounidenses han recibido mucho menos cuidado, educacin y preparacin que en el pasado. Desde su perspectiva esto explica el alarmante incremento de la criminalidad, la drogadiccin y la violencia entre los jvenes, as como su incapacidad para participar en una sociedad democrtica. Leer ms en Suite101: Noam Chomsky - la crtica interna: La poltica exterior estadounidense criticada desde dentro | Suite101.net http://www.suite101.net/content/noam-chomsky-la-critica-interna-a2062#ixzz1UpRYPrlQ Entrevista con el intelectual Noam Chomsky "Amrica latina no es colonia formal, pero s lo es en trminos econmicos" Afirma que si EE.UU. se guiara por sus recomendaciones a la Argentina tendra que realizar profundas reformas Por Juana Libedinsky Para LA NACION CAMBRIDGE, EE.UU.- "El intelectual, hoy, ms importante del planeta." As present The New York Times a Noam Chomsky en un editorial reciente. Sin embargo, el legendario filsofo y lingista del Massachussets Institute of Technology (MIT), autor de libros siempre controvertidos, se irrita cuando uno se lo recuerda. "A la gente le impresiona esa frase, pero se olvidan de la oracin siguiente, que deca siendo as, cmo puede ser que tenga opiniones tan erradas sobre la poltica exterior norteamericana. Era una crtica, no un elogio!", aclara, sin ocultar su satisfaccin. Porque para Chomsky, ser un "contreras profesional" es parte del quehacer cotidiano. Especialmente desde que, poco despus del 11 de septiembre, llam a los Estados Unidos "la principal nacin terrorista" y qued tildado de apologista del terrorismo islmico. "No me importan las crticas. Las clases intelectuales siempre se van a comportar as. Es su rol histrico: apoyar la violencia de Estado y difamar a quienes tratan de no olvidar del todo las reglas morales ms elementales", dice, en una entrevista con LA NACION. Chomsky, de 73 aos y profesor del MIT desde 1955, es alto y desgarbado, viste jeans arrugados y zapatillas viejas y tiene un ademn de gran timidez que no se condice con su status de celebridad acadmica. Nacido en Filadelfia e hijo de inmigrantes rusos, alcanz el doctorado en la Universidad de Pennsylvania y sobresale como feroz ensayista poltico. Entre otros libros, es autor de "Secretos, mentiras y democracia" y "Estados canallas" (de flamante aparicin en la Argentina, editado por Paids), donde formula una profunda crtica a la poltica exterior norteamericana. Chomsky se interesa por la Argentina y por la recepcin de sus libros en nuestro pas. "Claro que a este ltimo quin lo va a poder comprar?", se lamenta. Su oficina est llena de alumnos que lo tratan como a un dios viviente y de recortes de diarios donde se hace referencia a su persona. Como el Boston Globe, por ejemplo, que lo trata de "reflexivamente antinorteamericano". "Es tan absurdo! En la Argentina, si alguien critica la poltica exterior lo tildan de antiargentino? Puede ser en la poca de los militares, pero no ahora, salvo por grupos que todos consideren de extrema derecha. En cambio, aqu cualquiera que no comparta la lnea oficial automticamente es antinorteamericano , y ni siquiera se dan las razones para la acusacin. Eso es propio de una cultura totalitaria." -Despus del 11 de septiembre usted compar el accionar de Ben Laden con el de los Estados Unidos en el resto del mundo. Muchos interpretaron que sugera que "se la estaban buscando". Fue as? -Por supuesto que no, es increble que se haya interpretado as. Lo nico que dije fue: esto es una atrocidad espantosa. Pero, desafortunadamente, el nmero de muertos no es inusual, lo nico inusual es la direccin

hacia la que apuntaron las armas. Si algo es un crimen cuando es cometido contra nosotros tambin lo es cuando nosotros lo cometemos. Y estuve en contra de la accin militar en Afganistn. -La violencia nunca puede traer paz? -S, en la Segunda Guerra Mundial trajo paz. Yo era un nio, pero apoyaba la guerra y hoy, en retrospectiva, lo sigo haciendo. -Detrs de todo hay objetivos imperialistas de Estados Unidos? -No creo que Estados Unidos tenga ms objetivos imperialistas que cualquier otro pas. Lo que ocurre es que Estados Unidos es tanto ms poderoso, y lo ha sido por los ltimos 50 aos, que su alcance es incomparablemente mayor. -Y qu hay del imperialismo econmico? -Lo mismo se aplica. El Fondo Monetario Internacional es una subsidiaria de la Secretara de Hacienda norteamericana. Si Estados Unidos se guiara por sus recomendaciones a pases como la Argentina tendra que estar realizando enormes reformas estructurales porque su dficit es muy superior al admisible. Algo que jams har y que ningn pas poderoso hara. Entonces, por qu deberan aceptarlo los dems? Hasta la titular de la Comisin Econmica para Amrica latina reconoci que los pases que haban seguido ms de cerca las recomendaciones de Washington eran a los que peor les haba ido. -La Argentina tiene otra alternativa? -Una vez que uno cay en la fosa puede no haber demasiadas alternativas a mano. Incluso puede ser que uno necesite pedirle ayuda al que le cav la fosa. Pero hay que ser muy cuidadosos. Los estudiosos de las teoras del desarrollo ms honestos concuerdan en que no hay remedios mgicos. Pero hay un solo punto claro: slo les va bien a los pases que logran ingresar en el mercado internacional en sus propios trminos. Amrica latina no es colonia formal desde el siglo XIX, pero lo es en trminos econmicos. Volviendo a la Argentina, nada sirve si se permite que los ricos no paguen impuestos y que salga el capital del pas. -No cree que slo puede exigirse que no salga el capital del pas si existe algn nivel de confianza en el gobierno y las instituciones? -Uno nunca debe confiar en el gobierno ni en las instituciones supranacionales. Lo nico que hay que hacer es forzar al gobierno a implementar las medidas impuestas por el pueblo. En una tirana, o con un rey carismtico, se puede hablar de relaciones de confianza. No en una democracia. -Hace poco, el Nobel de Economa Joseph Stiglitz dijo que debera hacerse juicios por mala praxis a los asesores internacionales que dan malos consejos para un pas, como un paciente puede hacer con un mdico. Coincide? -No creo que Stiglitz haya querido decir literalmente eso, pero en principio estoy de acuerdo. La gente debe ser responsable por acciones que afectan a terceros. Pero la forma en que se lo puede implementar cuando se trata de pases es para discutir. Hay que tomar en cuenta, tambin, que es muy fcil para los polticos corruptos intentar lavarse las manos echndole la culpa de todos los males al FMI. Aunque las acusaciones sean correctas, Amrica latina, y la Argentina en especial, tiene una serie de problemas internos que si no se abordan no puede existir solucin alguna, con o sin FMI. -Usted siempre fue muy crtico de los medios norteamericanos. Cmo abordan a la Argentina? -La principal forma es ignorndola, salvo que haya una crisis. Lo mismo se aplica para el resto de Amrica latina. Y una crisis no significa algo que afecte a la gente comn, sino a los inversores, a los ricos y poderosos. Por supuesto, el enfoque que se les da a las noticias en Estados Unidos est diseado pensando exclusivamente en ellos. Epistemologa y tica Poltica a la luz de Noam Chomsky RESUMEN Esta es la primera de dos partes de un artculo que en principio se refiere al trabajo de Noam Chomsky desde un ngulo epistemolgico, al cual se asocian algunos aspectos importantes de orden tico-poltico. Por encima de una resea crtica orientada hacia un autor, este documento pretende destacar la importancia que tienen algunos conceptos epistemolgicos en los procesos de investigacin en general, pero particularmente en aquellos ubicados dentro del rea de las ciencias sociales. As, pasando por alto las visiones anecdticas y personales de una celebridad en particular, este trabajo pretende concentrarse en algunas claves que, en profundidad y a largo plazo, puedan resultar tiles para una teora de la investigacin y, por consiguiente, para objetivos prcticos de formacin de investigadores. De esa manera, este trabajo no est dirigido propiamente a especialistas en epistemologa ni en lingstica, sino, por un lado, a investigadores sociales interesados en referencias epistemolgicas extradas del trabajo de Chomsky (en la medida en que tales referencias representan un panorama global de las corrientes racionalistas actuales en ciencias sociales) y, por otro lado, a lingistas que, aun dominando el contenido tcnico especfico de las ideas de Chomsky, requieran de una

visin epistemolgica ms general, dentro de la cual se justifica y valida todo tipo de producciones cientficas, incluyendo las de la lingstica y las de Chomsky. Parece importante sealar que todos los puntos aqu tratados son slo una seleccin elemental de un amplio conjunto de posibilidades y que cualquiera, dentro de este mismo esquema, podra hacer selecciones diferentes o adicionales o ms extendidas, para obtener resultados ms detallados y completos. En realidad, un esquema como este podra ser un punto de partida para una indagacin epistemolgica ms ambiciosa. En esta primera parte se discuten tres temas epistemolgicos principales: 1) Chomsky dentro de la relacin Enfoques Epistemolgicos. 2) El problema del progreso del conocimiento: Revolucin y Programas / Tradiciones de investigacin en Chomsky. 3) De la ciencia de los objetos observables a una ciencia deobjetos pensables. La segunda parte de este artculo trata otros tres tpicos: 4) Chomsky y las relaciones entre ciencias naturales y humanas. 5) Teora y Crtica, polmicas y cambios,Ncleo y Cinturn Protector en la Gramtica Generativo-Transformacional. 6) Uno o dos Chomsky? De la epistemologa a la tica Poltica. Palabras clave: Chomsky // lingstica // Gramtica Generativo-Transformacional // epistemologa // tica poltica // estilos de pensamiento y enfoques epistemolgicos // objetos observables y pensables. Dentro de un marco global filosfico, este papel apunta a una visin primariamente epistemolgica del trabajo de Chomsky. Y, dado que entre epistemologa y tica hay unos nexos estrechos y difusos (como se ver en la segunda parte de este documento), esta visin epistemolgica se presenta tambin en algunas de sus correlaciones ms importantes con una visin tico-poltica. Este papel no quiere quedarse en una simple resea ni slo en un anlisis crtico del autor. Por encima de todo eso, pretende destacar algunos tratamientos relevantes en el seno de la epistemologa, ligados al campo de la tica poltica. De ese modo, se intenta trascender el plano episdico e histrico-singular de un autor para quedarnos con lo que a largo plazo y en profundidad constituye una base universal para una teora de la investigacin y, en el plano de la prctica, para la formacin de investigadores (bajo esta orientacin, lo expuesto aqu se ubica dentro del programa de trabajo de la Lnea de Investigaciones en Enseanza/Aprendizaje de la Investigacin, linea-i. Ver referencias en http://www.lineai.org). Dicho esto ltimo, podr entenderse que esta exposicin no va dirigida propiamente a especialistas en Filosofa ni a especialistas en Lingstica, sino a dos tipos de destinatarios especficos: primero a aquellos investigadores en Ciencias Sociales cuya formacin curricular ha pasado por alto la significacin e inters que reviste la obra y la trayectoria cientfica de Chomsky desde un punto de vista epistemolgico. Segundo, a aquellos lingistas que s conocen bien el contenido tcnico-cientfico de la produccin de Chomsky, pero cuya formacin curricular ha pasado por alto el contexto epistemolgico global dentro del cual se explican, justifican y valoran las producciones cientficas de todo tipo, incluyendo las de la Lingstica y la de Chomsky. En el caso del primer tipo de destinatarios, conviene recordar que, en general, la formacin acadmica en investigacin social, especialmente aquella que se orienta bajo la visin de los llamados nuevos paradigmas o investigacin cualitativa, etc., suele privilegiar las producciones de autores ubicados en su propio enfoque fenomenolgico (algunos de los cuales salieron a relucir en el clebre affaire Sokal: ver Sokal y Bricmont, 1998), ignorando a los autores ubicados en el enfoque racionalista, a quienes suele relegarse sepultndolos en la fosa comn del positivismo. Debido a esto, la produccin lingstica de Chomsky, y sobretodo su significacin epistemolgica, es casi totalmente descartada de los currculos de formacin de investigadores sociales (especialmente si tales currculos tienen ese sesgo fenomenolgico), quienes saben ms de l por sus escritos desde el anarquismo libertario que por sus investigaciones cientficas. Un dato histrico a favor de esta afirmacin es que, siendo Chomsky, Miller, Newell, Simon, etc., los fundadores de la llamada revolucin cognitiva[1], la investigacin social fenomenolgica casi sistemticamente ignora sus trabajos y, a cambio, pregona unas ciencias cognitivas basadas en cosas como el cerebro triuno, aprender-a-aprender, programacin neuro-lingstica, ontologa del lenguaje, etc. Siendo as, los estudios epistemolgicos de la obra de Chomsky podran ayudar a redimensionar la visin histrico-cientfica y epistemolgica de la investigacin social corriente. En el caso del segundo tipo de destinatarios, los lingistas, las orientaciones curriculares predominantes en la formacin de esta clase de investigadores parecen descartar el contexto epistemolgico y de filosofa del lenguaje dentro del cual se explican y entienden las diferentes producciones cientficas del rea. Anlogamente al caso de los investigadores sociales, la significacin epistemolgica y filosfica de la obra de Chomsky (y, en general, de toda la historia de la investigacin lingstica) recibe un tratamiento sumamente dbil y escaso en los planes de formacin de postgrado. Un dato a favor de esto es que todava en algunos textos y programas de estudio se ubica a Chomsky dentro de la corriente estructuralista o del descriptivismo

lingstico norteamericano, obviando las distancias epistemolgicas entre empirismo neopositivista y racionalismo crtico que estn en la base de las diferencias entre el estructuralismo y el generativismo (lo cual equivale, en otro plano, a incluir las tesis de Popper dentro del empirismo lgico del Crculo de Viena, cosa que ocurre a menudo en los programas de formacin de investigadores sociales)[2]. La estrategia de desarrollo de este papel consisti en i) revisar las diferentes producciones de Noam Chomsky, en ii) revisar algunos de los tratamientos centrales en el desarrollo de la Epistemologa de los ltimos 100 aos, as como sus nexos con la tica Poltica y en iii) interpretar algunos puntos centrales de la produccin de Chomsky como manifestaciones de esos tratamientos centrales de la Epistemologa (correlaciones i-ii). Es importante hacer notar que los aspectos considerados aqu tanto en i como ii constituyen slo una seleccin elemental, pero que cualquiera, dentro de este mismo esquema, podra hacer selecciones diferentes o adicionales o ms extendidas, con el consecuente reajuste de iii y, por tanto, con un resultado general mucho ms amplio que el que se ofrece en este trabajo. En realidad, las pautas intencionales y temticas trazadas para esta exposicin podran servir, a futuro, para todo un trabajo de indagacin epistemolgica mucho ms completo y ambicioso. Noam Chomsky: caracterizacin a partir de una relacin entre los conceptos de Estilo de Pensamiento y Enfoque Epistemolgico Chomsky podra describirse como un individuo signado por una excepcional orientacin al pensamiento analtico y al razonamiento, ms que a las observaciones sensoriales (orientadas al mundo externo), por una parte, y a las vivencias ntimas (orientadas a la conciencia interna), por otra. Tanto su vida y su obra como los testimonios de quienes lo han tratado de cerca conducen a suponer que se trata de una personalidad cuyo modo de interpretar el mundo se vale ms de los recursos de la razn que de los datos provenientes de las apariencias sensoriales y de las impresiones anmicas. Es lo que en diferentes trabajos se ha concebido como un cierto Estilo de Pensamiento (EP), sobre la base de una hiptesis segn la cual las personas se diferencian entre s, entre otras cosas, por una cierta personalidad cognitiva, por un cierto sistema de patrones estratgicos en el procesamiento de la informacin y en la resolucin de problemas. Uno de los primeros trabajos en este sentido fue el de Sternberg (1985), quien plante que las personas se diferencian entre s por diferentes perfiles de inteligencia [3]. Ilustr esta idea con la metfora narrativa de tres estudiantes de la Universidad de Yale (Alice, Barbara y Celia) y postul un criterio de diferenciacin basado en tres elementos: a) el mundo exterior del individuo, b) su mundo interior y c) la experiencia, que opera como un mecanismo relacionador entre a y b. De acuerdo a la predominancia que ejerza cualquiera de esos tres elementos en el modo en que las personas resuelven problemas, tendramos tres clases de personalidades cognitivas o tres perfiles de inteligencia: los a (Alice, estrategias inductivosensoriales), los b (Barbara, estrategias introspectivo-vivenciales) y los c (Celia, estrategias deductivoracionales). Segn esto, Chomsky estara claramente en el perfil c Una vez que entra a la investigacin cientfica por la puerta trasera de la lingstica, como l mismo dice, el EE de las comunidades acadmicas de entonces era radicalmente diferente a su EP individual. En una entrevista con Naomi F. Chase, de la oficina de prensa del MIT, Chomsky describe el estndar cientfico de la poca del siguiente modo: En realidad yo llegu a la lingstica ms o menos por accidente, por medio de contactos con amigos radicales, uno de los cuales daba la casualidad de que era profesor de lingstica. En una poca en que yo estaba ms o menos pensando en salirme de la universidad, ese contacto poltico con l me interes por accidente en el trabajo que estaba haciendo. De manera que el problema, en mi caso, no es cmo el lingista se hizo radical, sino ms bien lo contrario. Fue el estudiante radical quien se hizo lingistaaccidentalmente.() Todas mis tas y tos eran parte de esa inteligentsia juda radical de Nueva York. La mayora eran del Partido Comunista, pero a los doce o trece anos, yo haba superado ya esa fase y... un to que muri hace poco era activista de la izquierda antibolchevique. Es decir, haba en aquel momento pequeos grupos separatistas que criticaban el bolchevismo desde la izquierda y haba ciertos marxistas que criticaban a los bolcheviques, considerndolos como una desviacin, de tendencia derechista, del marxismo tradicional... y correcto, como quien dice. Conoc parte de esa literatura y algunas de sus ideas y simplemente me interes en todo ello. (Editores Black Rose, 1974: http://ttt.inf.upv.es/~pausalvi/Noam_Chomsky/conv_Chomsky1.htm. Sbdos. mos) (Entr a la lingstica) por una puerta trasera. El trabajo que yo haca como graduado en realidad no se consideraba lingstica. La lingstica era parte de la ciencia del comportamiento, lo que se llamaba estructuralismo: usted tena un arreglo de datos y varios mtodos para descubrir patrones estructurales en

los que encajaran esos datos (). La tarea de un graduado normal consistira en ir a alguna comunidad indgena, registrar algunos textos y luego tratar de determinar, a partir de esos textos, si los sonidos aparecan de acuerdo a algn patrn de regularidad. Dos sonidos fonticamente distintos podan corresponder a un mismo elemento en los patrones estructurales del lenguaje. Primero, haba que encontrar los fonemas, los sonidos significativos del lenguaje. No se trataba slo de fontica, sino de palabras y de algo ms entre ellas. Luego, uno deba intentar descubrir secuencias significativas de fonemas, llamadas morfemas, y, despus, regularidades de aparicin. Esto se hace esencialmente mediante tcnicas taxonmicas que reducen el comportamiento, segn esos textos, a patrones organizados y significativos. Siendo estudiante, yo trat de refinar esas tcnicas. Pero al mismo tiempo vena trabajando por mi propia cuenta en algo que no tena realmente un espacio acadmico. (Chase, 1992. Sdos. mos. Traduccin propia). Ntese en la ltima expresin una alusin directa a lo que puede entenderse como la actitud rebelde de Chomsky desde la incompatibilidad de su propio EP (vena trabajando por mi propia cuenta) con el EE estndar de la comunidad cientfica de esa poca, lo cual tambin aparece maravillosamente sintetizado en las expresiones anteriores, equivalentes en realidad a una descripcin del EE empirista-inductivista que se haba impuesto desde las esferas del Crculo de Viena en la dcada de los 20. Las diferencias entre sus intereses personales, adscritos a un cierto EP, y los intereses propios de la Academia de entonces se revelan con una metfora muy sencilla, pero elocuente: algo que no tena realmente un espacio acadmico (had no real academic home). Y, en esa misma entrevista, describe as su proyecto cientfico personal, basado en su propio EP, asociado a su vez a otro EE que siglos atrs haba tenido el control de las comunidades cientficas y que para los 50, en el rea de la lingstica, estaba aparentemente muerto[5]. Ntese la orientacin eminentemente racional-deductivista en esta descripcin: Yo estaba intentando usar el lenguaje para obtener una comprensin terica de lo que ocurre en la mente del hablante.Qu capacidades tienen el hablante o el oyente que los capaciten para desarrollar ese comportamiento y cules son las capacidades fijas de las especies que hacen posible el desarrollo de esas capacidades individuales? Eso no tena relacin alguna con lo que suele llamarse lingstica. (ibidem) (Trad. propia). Avram Noam Chomsky (Filadelfia, Estados Unidos, 7 de diciembre de 1928) es un lingista,filsofo y activista estadounidense. Es profesor emrito de Lingstica en el MIT (Instituto Tecnolgico de Massachusetts) y una de las figuras ms destacadas de la lingstica delsiglo XX, gracias a sus trabajos en teora lingstica y ciencia cognitiva. A lo largo de su vida, ha ganado popularidad tambin por su activismo poltico, caracterizado por una visin fuertemente crtica de las sociedades capitalistas y socialistas, habindose definido polticamente a s mismo como un anarquista4 5 o socialista libertario.6 Propuso la gramtica generativa, disciplina que situ la sintaxis en el centro de la investigacin lingstica. Con ella cambi la perspectiva, los programas y mtodos de investigacin en el estudio del lenguaje. Su lingstica es una teora de la adquisicin individual del lenguaje e intenta ser una explicacin de las estructuras y principios ms profundos del lenguaje. Postul un aspecto bien definido de innatismo a propsito de la adquisicin del lenguaje y la autonoma de la gramtica (sobre los otros sistemas cognitivos), as como la existencia de un rgano del lenguaje y de una gramtica universal. Se opuso con dureza al empirismo filosfico y cientfico y al funcionalismo, en favor del racionalismocartesiano. Todas estas ideas chocaban frontalmente con las sostenidas tradicionalmente por las ciencias humanas, lo que concit mltiples adhesiones, crticas y polmicas que le han acabado convirtiendo en uno de los autores ms citados.7 Destaca su contribucin al establecimiento del mbito de las ciencias cognitivas a partir de su crtica del conductismo de Skinner y de las gramticas de estados finitos, que puso en tela de juicio el mtodo basado en el comportamiento del estudio de la mente y el lenguaje que dominaba en los aos cincuenta. Su enfoque naturalista en el estudio del lenguaje ha influenciado la filosofa del lenguaje y de la mente (ver a Harman y a Fodor). Es el creador de la jerarqua de Chomsky, una clasificacin de lenguajes formales de gran importancia enteora de la computacin. Paradjicamente, pese a su enorme contribucin a la ciencia del siglo XX, fuera del mbito acadmico es mucho ms conocido por su activismo poltico y sus duras crticas a la poltica exterior de EE.UU. y de otros pases, como el Estado de Israel. Chomsky, que desvincula completamente su actividad cientfica de su activismo poltico, se describe a s mismo simpatizante del anarcosindicalismo (es miembro del sindicato IWW). Considerado por el New York Times como "el ms importante de los pensadores contemporneos",8 es considerado una figura muy influyente de la izquierda estadounidense, y es especialmente admirado en Europa, donde sus conferencias, artculos y ensayos polticos se reimprimen constantemente.

]Biografa Noam Chomsky naci el 7 de diciembre de 1928 en Filadelfia (Pensilvania), hijo del doctor William (Zev) Chomsky (estudioso de la lengua Hebrea y uno de sus ms distinguidos gramticos) y de Elsie Simonofsky, maestra de hebreo. Ambos eran inmigrantes judeo-ucranianos. Estudi filosofa, lingstica y matemtica en la Universidad de Pensilvania desde 1945. All estuvo bajo la tutela del profesor Zellig Harris(tambin inmigrante judeo-ucraniano, fundador del primer departamento especializado en lingstica en Norteamrica); tanto Harris como Elsie influyeron, ms que Zev, en la formacin de su ideologa poltica. Tambin por influencia de Zellig Harris, Chomsky comenz a tomar clases de matemticas y filosofa. Uno de sus maestros fue el filsofo Nelson Goodman, quien ms tarde los presentara en la Society of Fellows de Harvard. Recibi su doctorado en 1955, despus de llevar a cabo la mayor parte de sus investigaciones en la Universidad Harvard durante los cuatro aos anteriores. En 2002 recibi el Doctorado honoris causa (lingstica) de la Universidad Nacional de Colombia.9 En el ao 2006, Chomsky recibi esta misma distincin de parte de la Universidad de La Frontera (Chile). En su tesis doctoral comenz a desarrollar algunas de sus ideas en lingstica, elaborndolas luego en su libro Estructuras sintcticas, posiblemente su trabajo ms conocido en este campo. Sus planteamientos lingsticos han revolucionado muchos puntos clave del estudio del lenguaje humano, que se han visto plasmados en la teora de la Gramtica transformacional y generativa. Es profesor del Massachusetts Institute of Technology (MIT) desde 1955, donde ocup la ctedra Ferrari P. Ward de Lenguaje Moderno y Lingstica de 1966 a 1976. Su cnyuge fue Carol Schatz, quien muri el 20 de diciembre de 2008.10 Tiene dos hijas y un hijo. El 23 de septiembre recibi el Doctorado Honoris Causa por parte de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. [editar]Contribuciones a la lingstica En 1957, con tan slo 29 aos, Chomsky revolucion el campo de la lingstica terica con la publicacin de la obra Estructuras sintcticas, basada en su tesis doctoral Estructura lgica de la teora lingstica, que no sera publicada hasta 1975. El efecto que produjo sobre las teoras lingsticas y psicolgicas entonces en boga fue demoledor, ya que atacaba los presupuestos centrales tanto del estructuralismo como de la psicologa conductista. Hasta entonces, se crea que la adquisicin del lenguaje, como cualquier otra destreza humana, se produca por medio del aprendizaje y de la asociacin. Sin embargo, Chomsky postulaba la existencia de un dispositivo cerebral innato (el "rgano del lenguaje"), que permite aprender y utilizar el lenguaje de forma casi instintiva. Comprob adems que los principios generales abstractos de la gramtica son universales en la especie humana y postul la existencia de una Gramtica Universal. Chomsky denomin gramtica generativa al conjunto de reglas innatas que permite traducir combinaciones de ideas a combinaciones de palabras. Descubri o mejor, fundament, pues ya haba intuiciones anteriores en este sentido que la gramtica es un sistema combinatorio discreto que permite construir infinitas frases a partir de un nmero finito de elementos mediante reglas diversas que pueden formalizarse. La nueva teora consideraba que las expresiones (secuencias de palabras) tienen una sintaxis que puede ser caracterizada (globalmente) por una gramtica formal; en particular, una gramtica extendida por normas de transformacin. Se les supone a los nios un conocimiento innato de la gramtica elemental comn a todas las lenguas humanas (lo que supone que toda lengua existente es una clase de restriccin). Se sostiene que la modelizacin del conocimiento de la lengua a travs de una gramtica formal explica la "productividad" de la lengua: con un juego reducido de reglas gramaticales y un conjunto finito de trminos, los humanos pueden producir un nmero infinito de frases, incluidas frases que nadie haya dicho anteriormente. The Principles and Parameters approach (P&P) (Aproximacin a los principios y parmetros), desarrollada en las Conferencias de Pisa (1979), publicada ms tarde bajo el ttulo Lectures on Government and Binding (LGB) se retoma mucho de la gramtica universal: los principios gramaticales en los que se basan las lenguas son innatos y fijos; se pueden caracterizar las diferencias entre las distintas lenguas en el mundo en trminos de parmetros programados en el cerebro (como el parmetro de elisin, pro drop param, que indica cundo un tema explcito es siempre requerido, como en ingls, o si ste puede elidirse, como en espaol) a menudo comparados a interruptores (de ah el trmino deprincipios y parmetros utilizado para calificar este enfoque). Segn esta teora, un nio que aprende una lengua tiene solamente necesidad de adquirir los elementos lxicos bsicos (palabras, morfemas gramaticales y refranes) y fijar los valores convenientes en los parmetros, lo que puede efectuarse sobre algunos ejemplos clave. Los partidarios de esta concepcin ponen como ejemplo que la velocidad con la cual los nios aprenden lenguas es inexplicablemente rpida, algo no posible a menos que los nios tengan una capacidad innata para aprenderlas. La similaridad de las etapas que siguen todos los nios a travs del mundo cuando

aprenden una lengua, y el hecho de que los nios cometan errores caractersticos cuando adquieren su primera lengua, mientras que otros tipos de error al parecer lgicos no se producen nunca (y, segn Chomsky, estos deberan darse si el mecanismo de aprendizaje utilizado fuese general ms que especfico de una lengua), se postulan tambin como un argumento a favor de dicho innatismo. Ms recientemente, en su Programa minimalista (1995), conservando al mismo tiempo el concepto central de "principios y parmetros", Chomsky intenta una revisin importante de las mquinas lingsticas implicadas en el modelo de LGB, despojndolos de todo excepto de los elementos estrictamente necesarios, preconizando al mismo tiempo un enfoque general de la arquitectura de la facultad de la lengua humana que destaca los principios de la economa y la concepcin ptima, volviendo de nuevo al enfoque derivacional de la generacin, en oposicin con la mayor parte del enfoque representativo clsico del P&P. Chomsky caracteriz la tarea del lingista mucho mejor que ninguno de sus predecesores y fij con todo rigor el campo para el estudio cientfico del lenguaje. Su objetivo nunca fue establecer una teora especulativa ms sobre el lenguaje, sino una explicacin rigurosa de su complejidad. La intencin era por tanto pasar de una pre-ciencia meramente descriptiva a una ciencia con poder explicativo y predictivo falsable y con construcciones abstractas que permitiesen un riguroso sistema axiomtico. Nada ha sido igual desde entonces en el campo del estudio del lenguaje y, por extensin, de la mente humana. La gramtica generativa de Chomsky fue la primera evidencia slida de que la inteligencia humana est basada en dispositivos cerebrales especializados e innatos y eso ha permitido el agrupamiento de las ciencias cognitivas. Tambin provoc una enorme escisin epistemolgica que todava se mantiene frente a quienes rechazan la concepcin modular e innata de la mente y siguen siendo partidarios de un modelo de cerebro como tabla rasa, como por ejemplo los psiclogos que trabajan con procesos deemergencia o las teoras conexionistas, que consideran la lengua como un caso particular de los procesos generales del cerebro. [editar]Teora de principios y parmetros Chomsky se encarga de las lenguas naturales partiendo de una gramtica universal propia de todos los seres humanos de raz biolgica, desde la cual derivan las distintas lenguas de las diversas culturas que han existido en la historia del hombre y que existen an. La diferencia entre la gramtica universal (GU) y las distintas gramticas particulares (GGPP) radica en que la primera se relaciona con la disposicin de un conjunto de principios como el principio de proyeccin, principio de dependencia de la estructura, principio de ligamiento, teora del caso, criterio temtico y otros, mientras que las GGPP se vinculan a las mltiples variaciones que pueden hacer la lenguas de los parmetros de esos principios. Un ejemplo de esta variacin se da en el parmetro de los sujetos nulos, que en el espaolse puede presentar mientras que en el ingls no lo hace como se muestra en el siguiente ejemplo: En espaol: camin mucho y est muy cansado. En esta oracin el sujeto aparece implcito o es de sujeto nulo. En ingls: he walked a lot and he is very tired. El sujeto nulo no se permite en ingls y es necesario que el sujeto (he) aparezca explicitado dos veces en la oracin. As, las GGPP no son ms que combinaciones de elementos finitos que pueden dar lugar a mltiples lenguas e idiomas que en esta teora son llamadas lengua-I. El sistema encargado de articular estos principios y variar los parmetros es el cerebro humano con su capacidad de sintaxis, que en su sentido amplio adquiere la forma de un sistema computacional que opera en mdulos. Los mdulos responden a una estructura matriz compuesta por tres componentes, dentro de los cuales actan los principios y parmetros definidos como una serie de teoras de lenguaje, conectadas con cuatro mdulos centrales: la estructura-P, la estructura-S, la forma fonolgica (FF) y la forma lgica (FL). La estructura-P conecta las oraciones con principios, mientras que la estructura-S apela a la transformacin o variabilidad que pueden presentar dichas conexiones; adems, la FF se vincula con la entonacin y sonido de las expresiones lingsticas o fonologa y la FL se encarga de la semntica de estas expresiones en relacin a su interpretacin de sentido y significado. En la estructura-P se encuentran las primeras relaciones entre lxico y sintaxis, como las relaciones sintagmticas que establecen qu essintagma verbal, sintagma nominal, sintagma adjetival o sintagma preposicional, entre otras relaciones categoriales. La estructura-S seala acciones transformacionales o de parmetro, no solamente de principio como en la estructura-P. Un ejemplo de esto es la operacin muvase , en la que un elemento se mueve en la oracin a otra posicin. La estructura-S tambin sirve como conector entre dos mdulos que no se relacionan directamente, el primero es la forma fonolgica (FF) que es aquella encargada de articular sonidos con formas

lxicas a partir de fonemas definidos, como tambin establecer las entonaciones de una pregunta o una afirmacin, una suposicin entre otras acciones ligadas a lo mismo. Por ltimo, la forma lgica, que es quizs la ms compleja de todas, se conecta con el ejercicio semntico de interpretacin y significado en elsentido de un oracin en la cual se encuentran a nivel lxico las redes temticas y las selecciones S como modos de organizar la oracin segn papeles temticos (tales como agente, tema, experimentante o benefactivo) y categoras gramaticales (tales como animado o humano) respectivamente, para luego dibujar la estructura morfolgica de la oracin a nivel sintctico. Estos cuatro mdulos entregan una salida (output) que sirve como entrada (input) del siguiente mdulo hasta entregar una realizacinlingstica u oracin en un acto comunicativo.11 Vanse tambin: Principios y parmetros y Reccin y ligamiento [editar]Activismo poltico

Noam Chomsky en el Foro Social Mundial de 2003. Su activismo poltico arranca de la movilizacin popular contra la Guerra del Vietnam. Esta participacin lo llev a analizar el papel del mundo acadmico en la implicacin de Estados Unidos en esta guerra. Fruto de este esfuerzo fueron varios artculos compilados en el libro American Power and the New Mandarins (El poder estadounidense y los nuevos mandarines) 1969, de entre los cuales destaca La responsabilidad de los intelectuales 1967. Desde entonces ha sido muy conocido por sus ideas polticas libertarias, las cuales se centran en la lucha por superar el dficit democrtico existente de Estados Unidos --es decir la gran distancia entre las decisiones polticas y la opinin pblica--, y en denunciar las ambiciones imperialesdel gobierno de este pas en el mundo. Se define a s mismo como partidario de la tradicin anarquista, especialmente de la corriente de orientacin laboral del anarquismo, el anarcosindicalismo, y es miembro del clebre sindicato revolucionario estadounidense IWW. Pese a ello, no se opone totalmente a la poltica electoral, al menos en el mbito de la estrategia: su postura en las elecciones de Estados Unidos es que los ciudadanos deberan votar por los demcratas locales si con ello se consigue sacar del poder a los republicanos, mientras que en las situaciones donde las victorias republicana o demcrata estn claras ha pedido el voto para candidaturas ms a la izquierda, como las del Partido Verde. Es uno de los ms importantes colaboradores del grupo meditico independiente Z Communications. Esta actuacin se inscribe claramente dentro de la tradicional tctica anarcosindicalista de impulsar movilizaciones populares que coaccionen la accin de los poderes pblicos y fcticos hasta conseguir cambios concretos y reales (vase el prefacio de Chomsky al libro de Rudolf Rocker, Anarcho-Syndicalism: Theory and Practice, 1989) Desde un punto de vista ms personal, y precisando sus puntos de vista ms filosficos, tambin ha indicado que se considera un conservador de la variante liberal clsica (Chomsky's Politics, pp. 188) y se ha definido como un sionista; aunque observa que su definicin de sionismo es considerada por la mayora como antisionista, como resultado de lo que l percibe un cambio, desde la dcada de 1940, en el significado del sionismo. (Chomsky Reader) Dentro de esta lnea y rescatando su contenido libertario, Chomsky ha declarado su admiracin y adhesin alkibbutz como forma social alternativa. Con el tiempo, se ha convertido en una de las principales figuras de la poltica radical estadounidense. Junto a Jos Saramago o Leonardo Boff, entre otros, es uno de los principales intelectuales de la izquierda en el mundo, pese a lo cual, a diferencia de su actividad cientfica, su aportacin terica en el mbito poltico no es demasiado relevante. Nunca se ha considerado un terico en poltica, sino simplemente un ciudadano informado que mantiene una actitud muy crtica hacia la ideologa dominante. Chomsky cree que, mientras la actividad cientfica no est al alcance de cualquiera (ya que exige una formacin y una abstraccin conceptual muy elevada), para la actividad de crtica poltica basta una cierta apertura de espritu. Ha reiterado a menudo que la poltica debera ser cosa de todos y no dejarse en manos de la intelligentsia, ni mucho menos aceptar que slo los profesionales de la poltica (sean periodistas, intelectuales o polticos) sean los nicos capacitados para opinar sobre poltica. Uno de sus principales aportes intelectuales ha sido el anlisis de los medios de comunicacin. En sus estudios sobre el tema se ha ocupado de los enfoques sesgados, o incluso engaos, que hay detrs de la supuesta neutralidad de los medios ms prestigiosos. Se trata de un trabajo de contrainformacin que ha

obtenido gran difusin y que muchos otros han continuado. Fruto de este esfuerzo es el libro Los guardianes de la libertad escrito junto con Edward S. Herman, profesor de la Universidad de Pensilvania. Su denuncia de la poltica exterior de Estados Unidos, de las deficiencias democrticas de su maquinaria poltica, y de los engaos de los grandes medios de comunicacin en este pas, supone poner en duda tres de los pilares del nacionalismo estadounidense. Por otro lado, su visin sobre la poltica del estado israel en Oriente Medio es parte de su crtica a la poltica exterior de Estados Unidos. Chomsky seala que desde hace aos la maquinaria militar israel depende enormemente del apoyo material y diplomtico de Estados Unidos, y que ambos estados realizan sistemticamente acciones violentas al margen de las leyes internacionales. Esta ltima circunstancia ha motivado que Chomsky declare que segn los criterios internacionales actuales, ambos estados ejercen el terrorismo. En concreto en su libro 11/09/2001, afirma que los Estados Unidos es uno de los principales estados terroristas (a leading terrorist state). Noam Chomsky lo public en diciembre del 2001, tres meses despus de lo sucedido en Nueva York. Es un ensayo sobre los hechos y las consecuencias de los atentados del 11 de septiembre. Se basa en una estructura de siete largas entrevistas de periodistas extranjeros durante el primer mes y medio posterior a los ataques al World Trade Center y al Pentgono. No analiza nicamente las causas, las consecuencias de los atentados y la reaccin del pueblo norteamericano, sino que cuestiona las razones de la guerra y los bombardeos. En este libro Chomsky refleja de nuevo su visin crtica con el poder y la industria militar. A raz de estas denuncias, varios detractores de Chomsky lo han tildado de antiestadounidense. Algunos incluso han comprendido sus crticas como una supuesta obsesin antiestadounidense y antisionista. Especialmente controvertida para algunos nacionalistas, por tratarse de una persona de origen judo, es su crtica a la poltica del gobierno de Israel. Ha sido tambin polmico su apoyo a la libertad de expresin en los que se conoce como el escndalo Faurisson. En la dcada de 1970, Robert Faurisson realizara un estudio y escribira un libro en el cual concluye que muchos de los acontecimientos en el holocausto no existieron realmente, tal como las cmaras de gas. Chomsky firmara una peticin para garantizar a las autoridades la libertad de expresin, aclarando que l mismo no comparta el punto de vista negacionista, pero que no reconoca expresiones antisemitas en el trabajo de Faurisson. Chomsky califica al holocausto como la peor muestra de locura colectiva en la historia de la humanidad, pero considera fundamental garantizar la defensa de la libertad de expresin, an para aquellas ideas popularmente mal vistas. Por ltimo, es destacable la crtica que hace de la izquierda posmoderna y de su entusiasmo por el relativismo cultural que, al deconstruir la nocin de verdad, ha invalidado tambin la posibilidad de la crtica. Sus afirmaciones polticas le han hecho contar con un gran nmero de simpatizantes en amplios sectores de la izquierda, especialmente europea y latinoamericana, y ganarse tambin un gran nmero de detractores. Su libro 11 de septiembre (9/11) obtuvo una gran difusin pese haber sido publicado por una pequea editorial. Slo la edicin de este libro en ingls vendi centenares de miles ejemplares, y ha sido traducido a gran nmero de lenguas. Posteriormente, su libro Hegemona o supervivencia: la bsqueda estadounidense del dominio global fue recomendado por el presidente de Venezuela Hugo Chvez en su discurso frente a la asamblea general de la ONU el da 20 de septiembre de 2006, lo que ocasion que dicho libro en aproximadamente dos das pasara, del puesto 160.772, al nmero 2 de los libros ms vendidos enAmazon.12 En cuanto a Espaa, ha firmado el manifiesto de apoyo a la candidatura a las elecciones europeas de 2009 de la formacin poltica Izquierda Anticapitalista.13 Desde 2009 es miembro honorario de AIPTI.14 obras Poltica 1969 - American Power and the New Mandarins (New York, Vintage Books-Random House. Segunda edicin revisada: New York, New Press, 2002) 1970 - El Gobierno en el Futuro. 1984 - La segunda guerra fra (Barcelona, Crtica, 1984) 1988 - La quinta libertad (Barcelona, Crtica, 1988) 1987 - On Power and Ideology. The Managua Lectures 1990 - Los guardianes de la libertad (Barcelona, Crtica, 1990, 1995) 1992 - La conquista contina: 500 aos de genocidio imperialista ((C) Libertarias/Prodbufi, S.A. C. Lrida, 8082 28020 Madrid 1992 / (C) Terramar Ediciones. Plaza Italia 187. 1900 La Plata, Argentina. Nov. 2007) 1992 - El miedo a la democracia (Barcelona, Crtica, 1992, 1997, 2001) 1995 - Cmo nos venden la moto (Noam Chomsky e Ignacio Ramonet, Barcelona, Icaria, 1995) 1996 - Cmo se reparte la tarta. Polticas USA al final del milenio (Barcelona, Icaria, 1996) 1997 - La Aldea Global (Noam Chomsky y Heinz Dieterich, Nafarroa, Txalaparta, 1997)

1997 - Lucha de clases (Barcelona, Crtica, 1997) 1997 - El nuevo Orden mundial (y el viejo) (Barcelona, Crtica, 1997, 2002) 2000 - Actos de agresin (Barcelona, Crtica, 2000) 2000 - Los guardianes de la libertad (Noam Chomsky; Edward S. Herman, Barcelona, Crtica, 2000) 2000 - El beneficio es lo que cuenta (Barcelona, Crtica, 2000) 2001 - Perspectivas sobre el poder (Barcelona, El Roure Ciencia, 2001) 2001 - La (Des)Educacin (Barcelona, Crtica, 2001) 2002 - 11/09/2001 (Barcelona, RBA, 2002) 142p. 2002 - La Propaganda y la opinin pblica (Barcelona, Crtica, 2002) 2003 - El tringulo fatal (Madrid, Editorial Popular, 2003) 2003 - Lucha de clases (Barcelona, Editorial Crtica, 2003) 2003 - La cultura del terrorismo (Madrid, Editorial Popular, 2003) 2004 - Ilusiones de Oriente Medio (Madrid, Editorial Popular, 2004) 2004 - Piratas y emperadores (Madrid, Ediciones B, 2004) 2005 - Hegemona o supervivencia. La estrategia imperialista de EEUU (Barcelona, Ediciones B, 2005) 2006 - La naturaleza humana: justicia versus poder, debate con Michel Foucault (Buenos Aires y Madrid, Katz Barpal Editores, 2006, ISBN 84-935187-2-7) 2007 - Estados fallidos. El abuso de poder y el ataque a la democracia (Barcelona, Ediciones B, 2007) 2008 - Sobre el anarquismo (Editorial Laetoli, 2008) 2008 - Lbano, desde dentro (Barcelona, Editorial Hacer, 2008) 2010 - Esperanzas y realidades (Barcelona, Tendencias, 2010) 2011 - Gaza en crisis. Reflexiones sobre la guerra de Israel contra los palestinos (con Ilan Papp) (Madrid, Taurus, 2011) Resurgimiento del anarquismo en los EE.UU. El anarquismo comenz a menguar con posterioridad a la Primera Guerra Mundial hasta prcticamente desaparecer.17 Durante la dcada de 1960 el anarquismo tuvo un resurgimiento bajo influencia de la Generacin Beat. A finales de la dcada activistas como Abbie Hoffman y los Diggers estaban identificados con el anarquismo y se destacaron por la forma espectacular en que ponan las ideas en prctica. En 1969 comenz a publicarse The Match!, que se anunciaba como un "Journal of Ethical Anarchism" (Diario de Anarquismo tico), dirigido por el anarquista sin adjetivos Fred Woodworth, continundose hasta el presente. En la dcada de 1970 las ideas anarquistas calaron los movimientos antinucleares, feministas y ecologistas. El terico anarquista Murray Bookchin se convirti en un pensador muy ledo, cuyos libros sobre ambientalismo fueron influyentes. Las tcticas anarquistas como el grupo de afinidad fueron adoptadas por militantes del movimiento feminista radical. Noam Chomsky (2003) Durante los aos 80 los anarquistas comenzaron a ser ms visibles, como resultado de sus publicaciones, protestas y congresos. En el ao 1980 se celebr en Portland, Oregon, el First International Symposium on Anarchism (Primer Simposio Internacional sobre Anarquismo). 18 En1986 se realiz la conferencia Haymarket Remembered en Chicago,19 por el centenario de los Sucesos de Haymarket y los Mrtires de Chicago. Esta conferencia fue continuada por las convenciones continentales anuales en Minneapolis (1987), Toronto (1988), y San Francisco(1989).20 Recientemente continu el crecimiento del anarquismo en los EE.UU.21 En la dcada de 1990 un grupo de anarquistas form la Love and Rage Revolutionary Anarchist Federation, tan solo uno de los tantos proyectos y nuevos grupos que se conformaron en los EE.UU. durante la dcada.21 Los anarquistas norteamericanos aumentaron notablemente su participacin en protestas, especialmente por medio de la tctica del Black bloc. Los anarquistas se hicieron ms populares durante los acontecimientos acaecidos en 1999, durante la Conferencia de la WTO, en los hechos conocidos como la Batalla de Seattle.21 Luego del desastre del huracn Katrina, los anarquistas obtuvieron reconocimiento como miembros fundadores del Common Ground Collective.,22 23 desde Megaupload por pedrocasca el Lun Ago 08, 2011 7:40 pm CMO NOS VENDEN LA MOTO Noam Chomsky e Ignacio Ramonet

Noam Chomsky es un conocido activista poltico norteamericano que se describe as mismo como anarcosindicalista o como socialista libertario, si bien es fcil encontrar tambin definiciones dadas por l mismo mucho ms conservadoras, como por ejemplo, liberal clsico. Sus escritos y conferencias son traducidos de inmediato y publicados en medios de comunicacin de todo el mundo. Desde su activismo contrario a la Guerra de Vietnam y sus crticas y denuncias a la poltica exterior de Estados Unidos y al Estado de Israel entendido como sionista, Chomsky es considerado en medios polticos norteamericanos, europeos y latinoamericanos como uno de los personajes de izquierda ms importantes del mundo, junto con Jos Saramago y Leonardo Boff. Uno de sus principales aportes intelectuales (obviando sus importantes contribuciones a la Lingstica) ha sido el anlisis de los medios de comunicacin. En sus estudios sobre el tema se ha ocupado de los enfoques sesgados y engaosos que hay detrs de la supuesta neutralidad de los medios ms prestigiosos. Se trata de un trabajo de contrainformacin o de denuncia del papel que juegan los medios de comunicacin en el entramado poltico mundial que ha obtenido gran difusin y resonancia. Ignacio Ramonet es un periodista gallego que reside en Francia. Hijo de republicanos espaoles exiliados en el norte de frica al acabar la Guerra de Espaa, est considerado como una importante figura poltica dentro del movimiento antiglobalizacin. Especializado en geopoltica y estrategia internacional, es consultor de la ONU y actualmente imparte clases en la Sorbona de Pars, tras haber sido director durante muchos aos de la publicacin mensual Le Monde Diplomatique. Es presidente de honor de la organizacin ATTAC. En 1995, Noam Chomsky e Ignacio Ramonet publicaron conjuntamente el libro Cmo nos venden la moto. En l se comienza diciendo que la propaganda es a la democracia lo que la cachiporra al estado totalitario y a lo largo de la obra, que se compone de dos escritos cada uno correspondiente a un autor, se pone de manifiesto como la manipulacin informativa es un medio para obtener, conservar y aumentar el poder de un grupo social o empresarial. Chomskymuestra, tomando casos concretos, qu son las tcnicas de persuasin, cmo y quin las aplica, con qu intenciones y cmo actan sobre nosotros. Ramonet examina e ilustra con hechos cmo los medios de control y vigilancia se han multiplicado con la fantstica capacidad de las nuevas herramientas y plantea preguntas acerca de quin tiene la propiedad de estos medios. Un resumen del libro (4 pginas en formato pdf) realizado por Vicente Manzano, de la Universidad de Sevilla se puede leer en: http://www.nodo50.org/filosofem/IMG/pdf/como_nos_venden_la_moto_resumen.pdf El libro completo (unas 55 pginas en formato pdf 19, 87 MB) se puede descargar en: megaupload.com RH3EN3P0 Noam Chomsky e Ignacio Ramonet Cmo nos venden la moto Barcelona: Icaria, 2001 El control de los medios de comunicacin Noam Chomsky La versin cotidiana de democracia estrategias de propaganda englobadas est muy lejos de la impresin en lo que Edward Bernays llam ingeniera generalizada. En la prctica, la democracia del consenso. Hay que entorpecer consiste en el ejercicio del poder las posibilidades de autoorganizacin desde la cpula financiera y empresarial, popular que les llevara a tomar con el trabajo conjunto de intelectuales conciencia. Hay que inculcarles miedo y lderes polticos, formando una a agentes internos y externos, de tal minora ejecutiva que se contrapone a forma que se aislen y consideren a la mayora. Walter Lippmann llam a esos agentes como los verdaderos esta mayora el rebao desconcertado. problemas. Hay que mantenerles entretenidos En una democracia existe el con programas y asuntos banales. peligro de que el rebao desconcertado Y hay que conducirles con la propaganda tome iniciativa y abandone su papel de adecuada, que enaltezca el mero espectador. En tal caso, las consecuencias patriotismo y la confianza en los dirigentes seran desastrosas. Para y en sus soluciones. evitarlo es necesario poner en marcha El primer ejemplo moderno de

estas gestiones lo protagoniza Woodrow Willson, presidente estadounidense que tena la difcil misin de transformar la sociedad estadounidense pacfica en una masa histrica germanofbica, para justificar la decisin de participar en la Primera Guerra Mundial. A tal efecto, se cre la Comisin Creel, que organiz las informaciones pblicas, consiguiendo los objetivos en tan slo seis meses. El rebao desconcertado nunca acaba de estar debidamente domesticado: es una batalla permanente (26). Cada vez que la gente se organiza para participar, no se bautiza la iniciativa como un comportamiento democrtico, sino como una crisis de la democracia. Y toda crisis debe ser controlada y resuelta. A las personas no les gusta la violencia y ello constituye una tendencia enfermiza que obstaculiza el uso de la fuerza. Hay que generar valoraciones positivas acerca de las virtudes guerreras (Yo: hay que educar en diferentes calidades de violencia, segn provenga de los malos o de los buenos. Los segundos pueden usar la violencia para hacer justicia con los primeros). Si se tiene el control absoluto de los medios de comunicacin y el sistema educativo y los intelectuales son conformistas, puede surtir efecto cualquier poltica (29). Y todo ello se consigue sin violar la libertad, a diferencia de lo que ocurre en los Estados totalitarios. Y, sin embargo, la cultura disidente no slo no ha sido controlada, sino que va en aumento. Especialmente desde los aos sesenta ha ido creciendo, tomando forma y diversificndose. Feministas, ecologistas, pacifistas... van rompiendo el hechizo que les haca sentirse solos. Cada vez que tiene lugar un retroceso social (prdida del poder adquisitivo o de los servicios sociales, por ejemplo) el rebao desconcertado puede inquietarse. Ello aconseja generar miedo, inventar un problema terrible que los entretenga junto con el final de la copa o los culebrones. De hecho, durante la dcada de los noventa apareca un nuevo enemigo cada uno o dos aos, si bien existan predilecciones

por algunos, como es el caso de Sadam Hussein. La cada del comunismo (Que vienen los rusos!) tuvo 2 que ser sustituida por el terrorismo internacional. En todo este panorama es muy importante trabajar por la percepcin selectiva: las noticias que interesan deben saturar los medios; las que no, deben ser silenciadas. Gracias a ello, se controlan los pensamientos y los sentimientos del rebao desconcertado. Se da mxima difusin a un libro de memorias, escrito por un torturado de Fidel Castro y su autor es realzado por Ronald Reagan, y nombrado miembro de la comisin para los derechos humanos, y acaparado por la televisin. Pero se calla el informe de las torturas sufridas por 432 presos en Nicaragua con apoyo de oficiales estadounidenses. Una prueba contundente del xito de la propaganda es la fuerte incoherencia de la opinin pblica, que utiliza cristales diferentes para analizar los mismos hechos de procedencia diferente. As, por ejemplo, las personas asumen que Sadam Hussein no pudo con Irn en una guerra cruenta y larga. Y, sin embargo, dan crdito a la noticia de que el mismo individuo supone un peligro para la paz mundial puesto que podra convertirse en un tirano planetario. O, lo que es ms fuerte, la mayora de los estadounidenses ven justificado que EEUU intervenga militarmente en un pas para protegerle de una invasin o para echar a los invasores, y tambin asume sin problemas que el invasor llegue a ser, precisamente, los EEUU. Pensamiento nico y nuevos amos del mundo Ignacio Ramonet Los lderes polticos no pelean entre s para tener poder, sino para realizar la gestin que se espera de ese poder, puesto que ste se ha desplazado desde el pblico al mundo de la economa y, especialmente, de las finanzas. Este poder es posible gracias al pensamiento nico: la traduccin en trminos ideolgicos de pretensin universal de los intereses de un conjunto de fuerzas econmicas, especialmente los del capital internacional (58).

La globalizacin ha superado a los Estados. De los cincuenta individuos ms poderosos del mundo, no puede identificarse ni a un slo poltico. Y los foros, como el de Davos, los renen entre s. En este panorama son necesarios nuevos poderes y los medios de comunicacin constituyen una va muy trascendente de poder. La conquista de audiencias masivas a escala planetaria desencadena batallas homricas (64). Los Estados totalitarios de las dcadas de los treinta y cuarenta mostraron sin tapujos los efectos de los procesos de adoctrinamiento. Desde entonces, la tecnologa se ha superado los peligros de manipulacin que anunciaban George Orwell, Thomas Mann, Theodor Adorno, Walter Benjamin... se han quedado cortos. Hoy, las estructuras de normalizacin que se encargan de garantizar el pensamiento nico van ms all del efecto de la familia (Yo: ya adoctrinada, por lo que los efectos se suman). El primero de todos ellos es la nueva canguro: la televisin. Uno de sus consecuencias ms notables y que ms impresionan a la opinin pblica es la violencia, como en el caso de los nios homicidas que imitan los asesinatos que ven en sus series y pelculas preferidas. La Asociacin americana de psicologa denunci en los aos noventa que los nios estadounidenses ven en la televisin, en sus cinco aos de escolaridad bsica, unos ocho mil asesinatos y unos cien mil actos violentos. Cifras igualmente elevadas se alcanzan al calcular la cuanta de emisiones violentas en todo tipo de programaciones y pases. Hay que considerar que los nios slo ven programas para nios en un 30% del tiempo que dedican a ver televisin. La televisin impone tambin la emocin sobre la razn y ayuda a con3 figurar los criterios sobre los bello, el bien, lo justo y lo verdadero. Uno de los recursos son los anuncios. Se calcula que un nio francs ver unos cien mil anuncios hasta sus doce aos de edad. La publicidad ha llegado a tal punto que carece de sentido plantearse

si dice o no la verdad, puesto que su campo de accin no es la lgica. La publicidad, por tanto, no es refutable. Los dibujos animados, de los que los nios siguen siendo grandes consumidores, no se refutan tampoco. Si es cierto que algunos son de notable calidad potica y una riqueza para la imaginacin, muchos otros presentan un modo simplista, maniqueo, atestado de prejuicios y extremadamente violento (41 actos de violencia por hora, de promedio, en los dibujos animados americanos)(73) Otra fuente de aprendizaje la constituyen los videojuegos. Las tres cuartas partes de los nios franceses suelen jugar a ello regularmente. Y suelen consistir en la recreacin de enfrentamientos, donde hay que aniquilar al enemigo para sumar puntos. No nos extraa pues que siga aumentando el nmero de delitos cometidos por jvenes en Francia y EEUU. Las tcnicas de persuasin tienen por objeto permanente la domesticacin de las mentes (77). Ejemplos son la publicidad, los sondeos y el marketing. Los sondeos recogen informacin til para tomar decisiones sobre qu pensamos, qu opinamos o qu sentimos y, sobre ello construir acciones concretas. A su vez, la publicacin de los resultados ayuda a que la poblacin de indecisos tienda a alinearse con la mayora. Y el marketing pone en marcha procesos impresionantes para conseguir que incrementemos el consumo y de una forma determinada. La disposicin espacial de los hipermercados, la msica de fondo, la organizacin de los estantes... todo obedece a un plan, nada se deja al azar. La coaccin se complementa con la vigilancia y su ejercicio se ha sofisticado y diversificado enormemente. Proliferan las cmaras de vdeo por las calles y centros de trabajo. Los departamentos de recursos humanos llevan fichas de los empleados con sus estados de nimo, opiniones, creencias religiosas... Y los servicios de polica llevan sus propias cmaras en manifestaciones y situaciones especiales. Y cuando el condicionamiento

masivo, la vigilancia y el control se vuelven ineficaces, queda, como se ha podido ver en la pelcula de Milos Forman Alguien vol sobre el nido del cuco, una ltima herramienta de la ingeniera del consentimiento: los tranquilizantes y los ansiolticos (85). En 1993, se consumieron 80,9 millones de cajas de psicotrpicos en Francia. Agotados por el trabajo, horrorizados por el paro, angustiados por el porvenir, hechizados por la televisin, aturdidos por los tranquilizantes, los ciudadanos sufren un adoctrinamiento constante, invisible y clandestino (85) Antes, la prensa era una esperanza, pues contaba los acontecimientos y suministraba los parmetros pertinentes para comprenderlos (Qu? Quin? Cmo? Dnde? Causas? Consecuencias? Contexto?...) Pero la televisin ha impuesto su discurso a la prensa: asistir en directo a los acontecimientos bajo el lema ver es comprender. Pero aunque veamos al Sol salir, es la Tierra la que se mueve. La razn y el razonamiento son los que hacen comprender, no los ojos. Volvemos a la era prerracional, que ahora llamamos era de la imagen. Ahora parece que estar informado es ver una seleccin de imgenes de cosas que ocurren en tiempo real. La informacin es imagen, la actualidad es imagen, el momento es el ahora y la veracidad es la repeticin: cuanto ms se repite algo, ms verdad parece.

Pero los informativos de televisin se estructuran como una ficcin, con el objetivo de distraer, no de informar. La densidad y velocidad de sus imgenes sobreinforma y desinforma al mismo tiempo y su efecto es ms publicitario que cvico. Informarse cansa y a este precio el ciudadano adquiere el 4 derecho de participar inteligentemente en la vida democrtica (91). El sistema de informacin se ha pervertido; dominado por la televisin, cogido en la trampa de las apariencias, muestra sin comprender, y excluye, de hecho, del campo real aquello que no muestra (94). La impresionante capacidad efectiva de influir y manipular hace de los medios de comunicacin un bocado exquisito para el poder econmico, de tal forma que se suceden las fusiones y las compras de medios, muchos de ellos a manos del mundo de las finanzas. La informacin es una mercanca. Y se genera tal sumisin en los ciudadanos que la indiferencia resultante se ha bautizado como consenso. Y esto no es asunto de la democracia, no hay guardias ni control. Es el mercado. A sus ojos, el poder poltico no es sino el tercer poder. Antes est el poder econmico y luego el poder meditico. Y cuando se posee esos dos, como bien ha demostrado el Italia el Sr. Berlusconi, hacerse con el poder poltico Corresponsal de paz

no es ms que Noam Chomsky pide crear Zonas de Paz en Latinoamrica

El ensayista estadounidense afirm que la intencin de su pas de instalar bases militares en la regin, debera contrarrestarse con la unin de varias naciones para evitar este tipo de intervencin. Debera haber una declaracin fuerte oponindose a la militarizacin del continente y a la presencia estadounidense en las bases militares colombianas", manifest el lingista. Image by: thelast minute PRESSENZA Buenos Aires, 1/1/10 Ante la amenaza estadounidense de hacer presencia militar a travs de bases en Colombia, el lingista y ensayista poltico norteamericano Noam Chomsky plante la instalacin de Zonas de Paz en Latinoamrica. Debera haber una declaracin fuerte oponindose a la militarizacin del continente y a la presencia estadounidense en las bases militares colombianas, expres Chomsky quien afirm que Estados Unidos no tolerara las intervenciones que, con la excusa del apoyo a la democracia, este pas hace a otros.

Dijo tambin que la participacin y el apoyo de los Estados Unidos en los golpes militares en el continente deben preocupar a las naciones, situacin que se agrava con la instalacin de soldados y armas norteamericanos en Suramrica, bajo la excusa de lucha contra el narcotrfico. Personaje destacado en la defensa constante del pacifismo, as como en sus crticas a la poltica exterior estadounidense, Chomsky explic que en este corto paso de siglo, ya se han apoyado tres golpes de estado desde Norteamrica: Hait, Venezuela y Honduras. Indic que la administracin del presidente Barack Obama no slo apoya al rgimen instaurado de Honduras sino que sigue entrenando cadetes de ese pas en la Escuela de las Amricas. Asimismo, Noam Chomsky plante la necesidad de crear Zonas de Paz como un objetivo que se puede lograr en conjunto, y revel que estas bases militares en Colombia, aunque no representan un gasto significativo en el presupuesto estadounidense, son muy valiosas por la posicin estratgica y la zona energtica donde se ubican. La Unin Americana pretende imponerse como remedio para los males que ella mismo causa, concluy el lingista y filsofo, nacido en Filadelfia, Estados Unidos una formalidad (98). CONTRIBUCION TERICA Al revisar la amplia bibliografa que Chomsky ha desarrollado, y an sigue desarrollando, es posible dividir su trabajo en dos grandes reas: La Lingstica y la Poltica. Chomsky no se considera un terico de la poltica, sino ms bien, como una persona bien informada, y luego de esto, con la capacidad de reflexionar al respecto. Visin Poltica El activismo poltico de Noam Chomsky, comienza en la movilizacin popular contra la Guerra del Vietnam. Esta participacin lo llev a analizar el papel del mundo acadmico en la implicacin de Estados Unidos en esta guerra. Fruto de este esfuerzo fueron varios artculos compilados en el libro American Power and the New Mandarins (El poder estadounidense y los nuevos mandarines) 1969, de entre los cuales destaca La responsabilidad de los intelectuales 1967. Desde entonces ha sido muy conocido por sus ideas polticas libertarias, las cuales se centran en la lucha por superar el dficit democrtico existente de Estados Unidos -es decir la gran distancia entre las decisiones polticas y la opinin pblica--, y en denunciar las ambiciones imperiales del gobierno de este pas en el mundo. Chomsky, se define a s mismo como partidario de la tradicin anarquista, siendo miembro del clebre sindicato revolucionario estadounidense IWW. Desde un punto de vista ms personal, y precisando sus puntos de vista ms filosficos, tambin ha indicado que se considera un conservador de la variante liberal clsica. Con el tiempo, se ha convertido en una de las principales figuras de la poltica radical estadounidense. Junto a Jos Saramago o Leonardo Boff, entre otros, es uno de los principales intelectuales de la izquierda en el mundo, pese a lo cual, a diferencia de su actividad cientfica, su aportacin terica en el mbito poltico no es demasiado relevante. Nunca se ha considerado un terico en poltica, sino simplemente un ciudadano informado que mantiene una actitud muy crtica hacia la ideologa dominante. Chomsky cree que, mientras la actividad cientfica no est al alcance de cualquiera (ya que exige una formacin y una abstraccin conceptual muy elevada), para la actividad de crtica poltica basta una cierta apertura de espritu. Ha reiterado a menudo que la poltica debera ser ... El terror como poltica exterior de Estados Unidos de Noam Chomsky

Ttulo: El Autor: Noam Pas: Estados Ao Idioma

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publicacin: 1999,

2000,

Unidos Chomsky Unidos 2001 original: Ingls

Ttulo original: The New War against Terror, Sovereignty and World Order, Socioeconomic sovereignty Pginas: 121 Web: Biografa en espaol del autor. Ttulo: El terror como poltica exterior de Estados Unidos Autor: Noam Chomsky Pas: Estados Unidos Ao de publicacin: 1999, 2000, 2001 Idioma original: Ingls Ttulo original: The New War against Terror, Sovereignty and World Order, Socioeconomic sovereignty Pginas: 121 ISBN: 9871081006 Web:Biografa en espaol del autor. Seguramente uno de los intelectuales de ms renombre en el siglo XX y en lo que va del XXI sea Noam Chomsky, lingista revolucionario, filsofo, activista y analista poltico. Chomsky es famoso tanto por sus descubrimientos revolucionarios en el campo de la lingstica (donde propuso la gramtica generativa, desplazando el inters de los lingistas hacia la sintaxis y cambiando radicalmente los programas de investigacin de la ciencia cognitiva y el estudio del lenguaje), como por su activismo poltico y sus fuertes crticas a la poltica exterior de los Estados Unidos y de otros pases. Chomsky se considera a s mismo como socialista libertario, as como simpatizante del anarcosindicalismo. En la actualidad, es profesor emrito en el MIT (Instituto Tecnolgico de Massachussets), una de las instituciones acadmicas ms prestigiosas en los Estados Unidos. El libro El terror como poltica exterior de Estados Unidos es en realidad una compilacin de tres conferencias pronunciadas por Noam Chomsky entre 1999 y 2001. El libro se edit poco despus de los ataques del 11 de septiembre de 2001, aunque slo una de las tres conferencias (la primera) se refiere directamente a los mismos. Sin embargo, Chomskydemuestra haber previsto que algo as podra suceder, como respuesta a la continua agresin y sometimiento que los Estados Unidos ejercen sobre el as llamado tercer mundo. Chomsky analiza cmo el terrorismo, atribuido a los pases pobres, es en realidad un arma propia de los pases ricos. Destaca el derecho de cada estado a ejercer su propia soberana e insta a su propio pas a cambiar el rumbo que ha establecido desde finales de la Segunda Guerra Mundial. Estados Unidos, sostiene Chomsky, es el campen mundial del terrorismo. A travs de una poltica de control y terror, se impone como dueo y seor del derecho internacional, vapuleando soberanas, chantajeando a las instituciones y boicoteando el derecho de los individuos a tener control sobre sus propias vidas. Opinin personal: Siento profunda admiracin por Chomsky, tanto por su labor como lingista como por su activismo poltico y la constante defensa de sus ideales. Demuestra en ste y en otros libros suyos cmo los intelectuales tienen el derecho, y el deber, de utilizar su posicin de poder para pelear por un mundo mejor y ms justo para todos. Mariana para Blog de Libros 22/01/2009 | No ficcin En teleconferencia para la Universidad de El Salvador Noam Chomsky considera que la integracin latinoamericana mina el control de Washington en la regin El Cine Teatro de la Universidad de El Salvador (UES), estaba repleto de personas, en su mayora estudiantes del centro educativo, quienes aguardaban impacientemente la ponencia principal de la Encrucijada electoral en Amrica Latina, una visin desde acadmicos norteamericanos. Esta jornada dur dos das y cont con la presencia de acadmicos extranjeros. La ponencia de cierre estara a cargo del lingista, filsofo, activista, autor de varios libros y analista poltico estadounidense, Avram Noam Chomsky, una de las figuras ms relevantes en el anlisis y la crtica internacional. De entrada, los organizadores advirtieron a la concurrencia que la teleconferencia magistral durara 55 minutos, y que la misma sera en vivo desde Boston, Estados Unidos, pero no haba posibilidades de hacer preguntas al panelista. El ponente lleg unos minutos retrasado por un problema de horario.

Su ponencia se bas en un recurrido histrico de lo que l considera la visin desde el norte hacia el resto del mundo. La ponencia incluy una crtica a la injerencia de su pas en varios pases del mundo, con una de las ideas que aun estn vigentes en las administraciones estadounidenses como es la de combatir el terrorismo. Los tiempos estn cambiando y en la mayor parte de Latinoamrica tentemos esfuerzos promisorios para lograr lmites estructurales a los cambios. Por primera vez, despus de la conquista de los europeos, Suramrica est comenzando a tomar su propio destino en sus propias manos, destac Chomsky. Aunque recalc que los intentos del pasado en esta misma lnea, de querer dar autonoma a los pueblos Latinoamericanos, han sido aplastados por fuerzas externas, casos que nos son bastantes familiares, en referencia a los mltiples golpes de Estado en el pasado en la regin latinoamericana, que llevaron a muchos pueblos a vivir pocas de dictaduras militares y desembocaron en guerras civiles, que cost la vida de miles de personas y constantes violaciones a los derechos humanos. Chomsky, sin embargo, ahora dice que hay importantes desvos de esta vergonzosa historia, poniendo como ejemplo la reunin de los lderes del Suramrica, en Santiago de Chile, hace unos pocos das, fue una reunin de UNASUR bajo el modelo de la Unin Europea, en esta cumbre la presidenta de Chile present una declaracin muy fuerte de apoyo para el gobierno de (Evo) Morales, que es visto de menos por los Estados Unidos, y esta bajo el ataque de los tradicionalistas, la elite europeizada y blanca del pas que se opone a la democracia boliviana y a la justicia social. Con este acto, recalc Chomsky por primera vez en la historia de los pases de la regin estaban viendo como resolver los problemas sin la presencia de los Estados Unidos. Para este hombre, que se caracteriza como uno de los grandes crticos de las polticas neoliberales, Latinoamrica atraviesa un momento de trascendencia, en el que pone a prueba la necesidad de integracin de sus pueblos para alcanzar objetivos en comn. En Latinoamrica, el principal cambio radica en movimiento hacia la integracin, precis y enunci tres formas de integracin que se necesitan: regional, global e interna. Con estos tres tipos de integracin de los pueblos podran avanzar a una independencia de pases como los Estados Unidos, advierte Chomsky, quien no descarta que Centroamrica avance en la integracin regional, pero es claro que esos movimientos apenas estn comenzando a alcanzar Centroamrica, la cual record es una de las regiones que fue devastada de manera tan grave por estas guerras de (Ronald) Reagan en contra el terrorismo, durante los aos 80s, record. Chomsky no ve alejado estos intentos de independencia de la nacin de norte, y como ejemplo cita posiciones como las que ltimamente ha tomado el gobierno de Honduras, donde el presidente Zelaya declar que la ayuda de los Estados Unidos, no le da el derecho a Washington de humillar y luego se movi para mejorar sus vnculos con Venezuela, se uni a PetroCaribe y se uni al ALBA. En cuanto a la integracin global, Chomsky cree que el establecimiento de relaciones Sur-Sur para la diversificacin del mercado es primordial y es en este escenario donde China juega un papel importante en estos asuntos hemisfricos, lo cual da paso a minar la capacidad de Washington de controlar la regin. Para este acadmico, analista y experto en poltica exterior, la forma de integracin interna, que sera la otra fase que los pases Latinoamericanos deben buscar, garantizara el abordaje de problemas caractersticos de la regin que incluyen temas de concentracin, riqueza y de poder, y cree que Latinoamrica tiene ventajas para consolidarse en un potencia, al igual que ha sucedido en otros pases del mundo. Rufino Quezada, rector de la UES, destac la importancia de esta ponencia de Chomsky, y a la vez dijo que el proceso electoral del otro ao, es un aspecto que concierne a los salvadoreos y que ha sido muy evidente como los gobiernos de Estados Unidos han intervenido una y otra vez en los diversos continentes, creo que aunque aqu logramos la Paz, hay que estar pendientes del actual proceso electoral, un proceso que debemos

de proteger, porque sabemos tambin una intervencin por parte del gobierno de Estados Unidos, ya hay manifestaciones de ello. Entrevista a Noam Chomsky El pueblo palestino ha sido castigado por haber cometido el crimen de elegir el camino equivocado El analista Noam Chomsky en entrevista con la redaccin rabe de DW-WORLD critica el cinismo de Israel y Estados Unidos frente a Palestina y advierte sobre las funestas consecuencias de extender la guerra a Irn. Tras la presentacin del Reporte Baker sobre Irak que rechaza la mayora de las medidas tomadas al respecto por Washington, espera Vd. un cambio en la poltica de Estados Unidos frente al conflicto? Lo mismo que el Reporte Baker-Hamilton, la administracin estadounidense no tiene en cuenta la voluntad del pueblo iraqu. La mejor opcin que tiene Washington es la de adherirse a lo que quieren los iraques, la de asumir la responsabilidad de agresores que les corresponde. La mejor opcin para Washington es la de atender lo que espera la mayora de los estadounidenses, por lo dems, una obligacin de todo Estado democrtico, como lo dejaron plasmado los fundadores de la Patria. Eso preparara el terreno para disear una agenda de salida de Irak que prevea pagos de reparaciones y levantando actas para juzgar a aquellos que han cometido crmenes de lesa humanidad, como se hizo contra los nazis en los Tribunales de Nrnberg, una vez terminada la Segunda Guerra Mundial. La peor de las opciones sera que todo lo que hasta ahora sobrevive a la sangrienta guerra y las terribles sanciones sea reducido literalmente a cenizas. Existe la posibilidad de que surjan guerras regionales incrementando la amenaza terrorista y la proliferacin nuclear. Y slo estamos hablando de Irak. Una extensin de las agresiones contra Irn, aparte de ser otra gran contravencin, tendra consecuencias incalculables. Cmo ve los diferentes escenarios en el Cercano Oriente en vista de los enfrentamientos entre (el grupo palestino) Hamas y el Gobierno israel? Hay alguna conexin con Irn? Con una buena dosis de cinismo, Estados Unidos e Israel, respaldados por la Unin Europea, decidieron castigar al pueblo palestino por haber cometido el crimen de haber elegido el camino equivocado en elecciones libres, mientras, al mismo tiempo, se auto alababan efusivamente por su amor a la democracia. La reaccin (de Israel) a las elecciones equivocadas de los palestinos incluy muchos crmenes de guerra, como lo registrara el reportero John Dugard. Los israeles destruyeron incluso los tanques de reserva de aguas de la rida Franja de Gaza y aterrorizaron con explosiones snicas a la poblacin, mtodos nunca empleados contra los colonos judos que vivan all ilegalmente animados por subvenciones. An ms cnico es el pretexto de que Hamas se rehsa a reconocer a Israel, no renuncia a la violencia y no acepta condiciones. Ni Israel ni Estados Unidos han declarado renunciar a la violencia y querer negociar incondicionalmente. Como tampoco reconocen el Estado palestino, adems de rechazar el Hoja de Ruta (propuesta de paz de cuatro pases). Hoy muchos consideran al Islam como un peligro para la civilizacin occidental. Qu piensa Vd. de eso? Durante siglos, la civilizacin occidental -que puede ser una buena idea, como lo dijo Gandhi ha intercambiado buenas cosas con el mundo musulmn. Pero, en efecto, podra surgir un choque de civilizaciones alimentado por Osama bin Laden y George W. Bush, su aliado indispensable, como lo describi Michael Scheuer, ex analista de la CIA encargado en 1996 de seguirle los pasos a Bin Laden. * Noam Chomsky es un crtico de la poltica estadounidense, el neoliberalismo y las propuestas de crear un nuevo orden. Desde 1961 Chomsky se h El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control del pensamiento Antonio Pineda Cachero Becario de Investigacin del Departamento de Comunicacin Audiovisual, Publicidad y Literatura, Universidad de Sevilla MBITOS. N 6. 1 Semestre de 2001 (pp. 191-210)

RESUMEN El objetivo de este trabajo es ofrecer una panormica del modelo de propaganda desarrollado por el lingista y activista poltico norteamericano Noam Chomsky, con especial incidencia en el anlisis realizado por Chomsky y Edward Herman en Los guardianes de la libertad. Recorreremos el mecanismo institucional, la estructura operativa de los medios, los efectos y los presupuestos ideolgicos de los que parte el modelo, destacando las aportaciones del modelo chomskyano para el estudio del funcionamiento propagandstico del sistema de medios de comunicacin. ABSTRACT The objective of this work is to offer a panoramic of the model of propaganda developed by the North American linguist and political activist Noam Chomsky, with special incidence in the analysis made by Chomsky and Edward Herman in Manufacturing Consent. We will study the institutional mechanism, the operative structure of the media, the effects and the ideological beliefs from which its developed the model, emphasizing the contributions of the chomskyan model for the study of the propagandistic operation of the mass media system. Palabras claves: Propaganda/Medios mainstream/Noam Chomsky. Keywords: Propaganda/Mainstream media/Noam Chomsky. Introduccin Est an por escribirse una historia del periodismo como gnero propagandstico. Aunque los manuales de Historia de la Comunicacin Social suelen dedicar algn que otro captulo a la instrumentalizacin publicitaria de la prensa en el periodo que va desde el inicio de la Primera Guerra Mundial hasta el final de la Segunda, y a pesar de que textos como la Historia de la propaganda de Pizarroso (1993) pueden leerse como una historia del periodismo (y de los medios de comunicacin en general), las Ciencias de la Informacin precisan todava de una lectura propagandstica del periodismo que trascienda las aproximaciones empricodescriptivas. Una lectura analtica que192 El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control del pensamiento abstraiga, merced al estudio comparado, los mecanismos operativos esenciales mediante los cuales la prensa (que naci como un medio de vincular la razn intersubjetiva de la Ilustracin a travs de la Opinin Pblica) aparezca a la luz de su inmersin plena en un fenmeno que ha condicionado toda la historia de la comunicacin (especialmente, en el mbito poltico): la lucha por el poder, que conforma, desde Maquiavelo y Hobbes, la prctica de nuestros Estados modernos. Este trabajo quiere centrarse en uno de los captulos de esa historia propagandstica del periodismo: el modelo de propaganda esbozado por Noam Chomsky y Edward S. Herman en Manufacturing Consent. The Political Economy of the Mass Media. Este texto es la pieza angular de los anlisis propagandsticos que Chomsky desarrollara ulteriormente (en solitario o con otros colaboradores), sobre todo durante los aos 80 y principios de los 90. Manufacturing Consent (Los guardianes de la libertad en la edicin espaola con la que trabajamos) cubre sobre todo el funcionamiento de los grandes medios estadounidenses, como el New York Times o el Washington Post; no obstante, este trabajo estara incompleto sin referencias a otros trabajos de Chomsky sobre el fenmeno propagandstico como el imprescindible Ilusiones necesarias. Control del pensamiento en las sociedades democrticas o las decenas de entrevistas y artculos donde el lingista norteamericano ha desvelado distintos aspectos de su visin del fenmeno propagandstico. Un mundo filtrado Para empezar, es necesario apuntar que el modelo de propaganda esbozado en Los guardianes de la libertad (que data de 1988) se centra en el funcionamiento de los medios de comunicacin (bsicamente, en el mbito estadounidense, que es el estudiado por los autores), y no en sus efectos. Un funcionamiento que, no obstante, genera necesariamente un producto comunicativo y una cultura determinada (que, esta vez s, tendr influencia sobre el pblico, ms all del mecanismo The early history of the printing press, apunta Denis McQuail, makes it unsurprising that the newspaper should have been used as an instrument for party advantages and political propaganda. The degree to which this happened and the forms it has taken are highly varied (1987: 11). Desde las publicaciones panfletariorevolucionarias del siglo XVIII a las guerras de informacin del siglo XX, pasando por la prensa poltica del siglo XIX, el periodismo y la propaganda han demostrado ser inseparables compaeros de viaje.

Por este motivo hemos titulado este trabajo El modelo de propaganda de Noam Chomsky. Herman se ha aproximado en otros textos al fenmeno propagandstico, desde otros ngulos (cfr. 1999), pero es Chomsky el que nos proporciona una visin clara de la propaganda estatal-empresarial de manera constante en su pensamiento poltico. Un sucinto recorrido de la historia de la propaganda contempornea en la lectura de Chomsky puede consultarse en el recientemente publicado en Espaa Actos de agresin (2000), editado por Crtica. El modelo se centra sobre todo en Estados Unidos, pero, dada la imparable irradiacin del evangelio neoliberal desde dicho pas (evangelio que cuenta con el funcionamiento de la prensa como herramienta bsica), creemos que el mecanismo propagandstico puede aplicarse al mundo occidental en general, si bien con los matices inherentes a cada nacin en lo relativo a la relacin empresa-Estado.Antonio Pineda Cachero de control informativo del que parten), y que es apuntado en el primer prrafo del epgrafe Un modelo de propaganda: Los medios de comunicacin de masas actan como sistema de transmisin de mensajes y smbolos para el ciudadano medio. Su funcin es la de divertir, entretener e informar, as como inculcar a los individuos los valores, creencias y cdigos de comportamiento que les harn integrarse en las estructuras institucionales de la sociedad. En un mundo en el que la riqueza est concentrada y en el que existen grandes conflictos de intereses de clase, el cumplimiento de tal papel requiere una propaganda sistemtica (Chomsky y Herman, 1990: 21). El punto de partida es, pues, anlogo al de casi todos los textos de Chomsky sobre poltica y medios de comunicacin: la generacin de propaganda por parte de las lites corporativas y gubernamentales que constituyen un gobierno mundial de facto. No obstante, tal propaganda viaja a travs del constructo informativo y simblico de los medios de masas y conlleva consecuencias axiolgicas, sociales, ideolgicas y pragmticas muy claras. Dicho de otro modo, los medios cultivan una atmsfera de signos y mensajes masivos que inciden en la cosmovisin de los sujetos; en realidad, una nocin que implica connotaciones propagandsticas si la inscribimos en la vieja lnea de pensamiento que considera los sistemas de informacin occidentales (que comenzaron a formarse en la segunda mitad del siglo XIX, con las agencias internacionales de noticias bajo control estatal) como un medio novedoso de control de la opinin pblica (o control del pensamiento, dira Chomsky). La premisa bsica es que la informacin (a saber, su control, seleccin y emisin) es, ms que nunca, poder. En las democracias capitalistas contemporneas, la alianza del poder poltico y el poder econmico desliza propaganda de modo ms subrepticio que en regmenes totalitarios o dictatoriales; la pantalla de dicha propaganda radica en la libertad informativa y la independencia meditica. Tras las cortinas democrticas, la operativa generalizada de los medios de comunicacin ms importantes se basa en cinco filtros, segn Chomsky y Herman, que discriminan la informacin publicable y la que no lo es (discriminan, as, el inters pblico). Vamos a verlos uno a uno: 1. El primer filtro radica en la magnitud, propiedad y orientacin de los beneficios de los medios de comunicacin; es decir, la configuracin empresarial del mercado de los medios. Como consecuencia de la reciente fe neoliberal en el mecanismo del mercado, ms las desregulaciones y privatizaciones del mundo de la comunicacin, el panorama meditico se configura como un mbito oligopolstico, basado en enormes concentraciones empresariales. El texto de Chomsky194 El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control del pensamiento y Herman es de 1988; Los medios globales, otro trabajo de Herman en colaboracin con Robert McChesney (cfr. 1999), nos muestra el incrementado e imparable proceso de concentracin meditica en los aos 90, donde apenas diez macroempresas de comunicacin controlan el panorama de los medios globales. En cualquier caso, esto supone una barrera de entrada muy potente: los medios con escaso poder financiero son barridos o ignorados, y hoy hay que hablar de billones de dlares para poder entrar en el juego de la libertad informativa (cfr. Herman y McChesney, 1999). Podemos hacernos una idea de la naturaleza de los mensajes generados por estas estructuras, hijas de la globalizacin neoliberal: bsicamente, contenidos proclives a retroalimentar la ideologa que les da cobijo, y orientados totalmente hacia el mercado, hacia la rentabilidad, hacia los beneficios. Aparte de los gigantes mediticos, Chomsky y Herman registran otros elementos de esta configuracin institucional como el gobierno, los grupos de presin, los nexos de las empresas mediticas con otras industrias y poderes financieros, etc. 2. El segundo filtro se basa en el beneplcito de la publicidad. Desde el siglo XIX, la publicidad es el determinante por antonomasia de la rentabilidad econmica de los peridicos; un hecho que podemos comprobar, un siglo despus, trasladado a la saturacin publicitaria de la televisin (donde muchos programas, como determinadas teleseries, se hacen para la publicidad). As exponen Chomsky y Herman esta dictadura secreta del imperativo comercial:

Con anterioridad al auge de la publicidad, el precio de un peridico deba cubrir todos los costes. Con el crecimiento de sta, los peridicos que atraan anuncios podan permitirse un precio por ejemplar muy por debajo de los costes de produccin. Ello represent una seria desventaja para los peridicos que carecan de anuncios: sus precios tendan a aumentar, reduciendo sus ventas y dejndoles un menor supervit para invertir y mejorar sus posibilidades de promocin (...). Por esta razn, un sistema basado en la publicidad llevaba a la disolucin o a la marginacin de las empresas y los gneros de comunicacin que dependan exclusivamente de los beneficios obtenidos por las ventas. Con la publicidad, el mercado libre no ofrece un sistema neutral en el que finalmente decide el comprador. Las elecciones de los anunciantes son las que influyen en la prosperidad y la supervivencia de los medios (Chomsky y Herman, 1990: 43). La publicidad, adems de constituir un modo indirecto de censura, ha provocado la obsesin por las audiencias, que tan nefastos resultados culturales genera en la televisin actual. Chomsky y Herman se centran ms en la discriminacin de la calidad de la audiencia, con unos anunciantes a la caza de pblicos adinerados, lo cual no tiene mejores resultados democrticos que lo anterior: La idea de que la consecucin de grandes audiencias hace que los medios de comunicacin sean democrticos sufre as una debilidad inicial, cuyo equivalente poltico sera un sistema de voto ponderado por la renta! (1990: 46). Lgicamente, el campo de discusiones y temas, la cultura resultante se caracterizar por cuestiones secundarias o poco comprometidas (Chomsky y Herman, 1990: 47), adems de, podramos decir, el reino del entretenimiento fcil y de todo aquello que sea comercial, vendible, alejado de profundidades abstrusas y visiones crticas molestas. Los anunciantes, en consecuencia, suelen apoyar programas que concuerden ideolgicamente con ellos (a saber, contenidos que no osen poner en tela de juicio la ideologa corporativa dominante): Las grandes empresas que se anuncian en la televisin, dicen los autores, raramente patrocinarn programas que aborden serias crticas a las actividades empresariales (Chomsky y Herman,1990: 48). En Ilusiones necesarias, Chomsky cita al Economist londinense, el cual destaca que las estaciones y los canales han aprendido a llevarse bien con las simpatas ms delicadas de las grandes empresas (en 1992a: 18). Simplemente: si alguna informacin (especialmente antiempresarial) agrede a los anunciantes, la informacin desaparece. 3. El tercer filtro se basa en el suministro de noticias a los medios de comunicacin. Bsicamente, el modelo de propaganda funciona mediante la informacin generada por el gobierno, las administraciones pblicas, las instituciones burocrticas y las corporaciones (de hecho, la clase empresarial es la nica que puede producir informacin y propaganda al mismo nivel que el Estado, y se plasma en sus enormes inversiones en publicidad poltica y relaciones pblicas). La informacin que reciben los periodistas est cuidadosamente preparada por las burocracias o las empresas, con el fin de facilitarles el trabajo, sin contar con las frecuentes subvenciones econmicas que reciben los medios. Resultado: informacin frecuentemente acrtica, y lgicamente al servicio de su fuente primaria. As, a travs de la manipulacin de los medios se manipula a los pblicos y la informacin independiente que stos reciben. Propaganda en su estado puro, como propagandstica es la financiacin de expertos que se pronuncian sobre diversos temas. Chomsky y Herman describen a estos expertos como intelectuales a sueldo que justifiquen los intereses de las lites y, entre otras cosas, abonen el campo para la credibilidad y penetracin de la ideologa corporativa: El hecho de la propaganda empresarial es tambin un fenmeno ms evidente en Estados Unidos que en otros pases, al tratarse de una nacin donde, segn el propio Chomsky, el mundo empresarial posee una conciencia de clase mucho mayor que en otros sitios. No obstante, el esquema puede ser parcialmente extrapolado a prcticamente todo el orbe occidental, dada la rpida propagacin de la cultura del libre mercado en los medios de comunicacin.196 El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control del pensamiento De acuerdo con esta frmula, durante los aos setenta y a principios de los ochenta se cre una retahla de instituciones y se reactivaron las ya existentes con el fin de dar publicidad a los puntos de vista empresariales. Varios cientos de intelectuales fueron captados por estas instituciones, que financiaron sus trabajos y diseminaron su produccin entre los medios de comunicacin mediante un sofisticado esfuerzo propagandstico. La financiacin empresarial y la clara finalidad ideolgica de este esfuerzo no ha tenido un efecto perceptible sobre la credibilidad de estos intelectuales, sino que, por el contrario, la financiacin y la promocin de sus ideas les ha catapultado a la prensa (Chomsky y Herman, 1990: 59-60). Adems de los intelectuales expertos estn los expertos mediticos promocionados por las propias empresas de comunicacin (una clase de lder de opinin crticamente retratado por Guy Debord en sus Comentarios a la sociedad del espectculo), o los antiguos radicales polticos reconvertidos al credo neocapitalista, toda vez han llegado a ver la luz, como dicen los autores. De hecho, y a manera de ejemplo

ilustrativo, el periodista Luis Ignacio Lpez ha subrayado que la revolucin neoconservadora de Reagan fue teorizada por pensadores excomunistas (cfr. Lpez, 1988: 52-54) 4. El cuarto filtro bascula sobre las crticas a los contenidos de los medios de comunicacin; un nmero heterogneo de respuestas negativas que son orquestadas por las lites gubernamentales y econmicas para acallar cualquier informacin o emisin que suponga un atentado contra sus intereses. Los autores citan en Los guardianes de la libertad determinadas instituciones norteamericanas dedicadas a velar porque los medios ofrezcan una imagen correcta del mundo empresarial; no por casualidad, tales instituciones estn organizadas por la gran empresa. 5. El quinto filtro se basa en el anticomunismo como mecanismo de control ideolgico. Quiz est ya obsoleto tras la cada del muro de Berln y el colapso de la URSS, pero su operativa (tpicamente propagandstica, y centrada en la regla de la simplificacin y del enemigo nico de la que habl Domenach hace ya medio siglo: ellos contra nosotros cfr. Domenach, 1986) puede extrapolarse fcilmente a casos como el de la Guerra del Golfo, mientras que los resabios ideolgicos del anticomunismo (bsicamente, un escudo para los intereses de los ricos) prosigue en los medios, promocionando el individualismo proempresarial 6 Curiosamente, Jean-Marie Domenach tambin seal hace dcadas la estrategia de la opinin (1986: 63) como tcnica de propaganda, basada en el control total y el servilismo de la prensa, a travs, por ejemplo, de la existencia de distintos medios para dar la sensacin de que existen distintas fuentes. El modelo de Chomsky y Herman gira sobre la misma nocin desde la prensa de derechas a algunas series juveniles de televisin, por citar medios espaoles) y el ataque sin cuartel al Estado del Bienestar. Mainstream media, o la estructura del poder Como puede esperarse, estos cinco filtros reducen notablemente lo que puede transformarse en noticia: las informaciones provenientes de la administracin o las grandes corporaciones suelen sortearlos fcilmente, mientras se quedan en el camino las informaciones y opiniones disidentes. S pueden darse situaciones de debate alrededor de temas donde la lite presente opiniones divididas, pero siempre dentro de lo que Chomsky ha conceptualizado en Ilusiones necesarias como lmites de lo expresable (1992a); es decir, lmites institucionales del discurso, que focalizan, en la tradicin terica de la agenda-setting, los puntos de inters social (en funcin, esta vez, del inters de los poderosos), de forma que los medios de comunicacin estadounidenses no funcionan a la manera del sistema de propaganda de un estado totalitario. Por el contrario, permiten -e incluso fomentan- enrgicos debates, crticas y disidencias, en tanto permanezcan fielmente dentro del sistema de presupuestos y principios que constituyen el consenso de la elite, un sistema tan poderoso que puede ser interiorizado en su mayor parte, sin tener conciencia de ello (Chomsky y Herman, 1990: 348). La cita anterior conecta el modelo de propaganda de Chomsky con la frtil escuela crtica sobre los medios; por ejemplo, la amarga visin que de la libertad humana nos dan Horkheimer y Adorno en su artculo seminal sobre La industria cultural: una sociedad de desesperados que ha introyectado los parmetros del sistema que los oprime hasta el punto de creer que pueden elegir (cfr. Horkheimer y Adorno, 1998: 165-212). Chomsky no va tan lejos, pero coincide con los frankfurtianos en la unidireccionalidad y unilateralidad resultantes de las campaas propagandsticas que pueden ser iniciadas por el gobierno o por los propios medios, y que rpidamente se expanden por los canales de comunicacin social. Los propios periodistas, en el modelo de Chomsky y Herman, introyectan los valores, y pervive as la ilusin (necesaria) de la libertad de prensa. El resultado es un poderoso sistema de conformidad inducida ante las necesidades de los privilegios y del poder (Chomsky y Herman, 1990: 353). 7 Revisando el modelo de propaganda en 1996, Edward Herman apuntaba que el quinto filtro ha sido cmodamente compensado por la mayor fuerza ideolgica de la creencia en el ``milagro del mercado (Reagan). Ahora existe una fe casi religiosa en el mercado, al menos entre las lites, de modo que haciendo caso omiso de las evidencias, se supone que los mercados siempre son benvolos y que los mecanismos de no-mercado resultan sospechosos (Herman, 1998: 23).198 El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control del pensamiento El establecimiento de los lmites pautados del debate meditico e intelectual es, en esta lnea, la tcnica ms eficiente para cercenar propagandsticamente todo intento de actuar contra el poder econmico-estatal y para generar esas ilusiones necesarias, en expresin de Reinhold Niebuhr, que mantienen el espejismo de la democracia. Los lmites de lo expresable son el mecanismo ms eficaz para el control del pensamiento, y son descritos pormenorizadamente por Chomsky en Ilusiones necesarias. Su funcionamiento se basa en la siguiente premisa: los medios de comunicacin fijan un debate pblico que excluye sistemticamente todo lo que se salga del consenso institucional de las lites; por ejemplo, excluyen todo cuestionamiento de las intenciones democrticas estadounidenses. Puede discutirse si la accin X ha sido llevada a cabo con mayor

o menor acierto, pero nunca se pondr en tela de juicio la bondad de la accin X. Ms sutil que un sistema de censura totalitaria, este aparato doctrinal-propagandstico persigue ante todo la aquiescencia irracional a las polticas del Poder, en el marco de un espectro ideolgico limitado por el consenso de las lites poderosas, al tiempo que se fomenta un debate tctico en su interior (1992a: 79). Lgicamente, estas fronteras al debate abierto (cuya consecuencia extrema bien puede ser la perversin de la libertad de prensa) son ms eficientes en las democracias, donde, como ha apuntado Chomsky en alguna ocasin, la propaganda es tan necesaria como el garrote a las dictaduras, pues no se puede silenciar el debate, y de hecho, en un sistema de propaganda que funcione adecuadamente, no debera silenciarse, puesto que si queda constreido a unos lmites adecuados tiene una naturaleza que sirve para reforzar al sistema. Lo que resulta esencial es establecer los lmites con firmeza. La controversia puede imperar siempre que se adhiera a los presupuestos que definen el consenso de las lites, y lo que es ms, debera fomentarse dentro de estos lmites, colaborando as al establecimiento de estas doctrinas como la condicin misma del pensamiento pensable y reforzando al mismo tiempo la creencia de que reina la libertad (Chomsky, 1992a: 65). La estructura institucional de los medios y la estipulacin de lmites del discurso no son los nicos mecanismos de propaganda en la visin chomskyana, pero s son absolutamente determinantes. Existen otros vectores, como el patriotismo o la mera obediencia, que conducen a una aceptacin acrtica de la ideologa dominante. Tambin pueden aadirse ciertos elementos formales de la comunicacin de masas, como la cualidad fragmentaria de la televisin, que anula todo anlisis profundo. As lo ven los autores: 8 La descripcin de Chomsky se cie, como en Los guardianes de la libertad, a los medios de lite estadounidenses. La estructura tcnica de los medios de comunicacin prcticamente exige la adhesin a los pensamientos convencionales, no otra cosa puede expresarse entre dos anuncios, o en setecientas palabras, sin la apariencia de absurdidad que resulta difcil de evitar cuando se desafan las doctrinas familiares sin oportunidad de desarrollar los hechos o los razonamientos (Chomsky y Herman, 1990: 353). De este modo, es la propia estructura discursiva y tcnica (contenidos controlados y banales a travs de formatos que imposibilitan el anlisis racional) lo que condiciona la libertad de unos medios de comunicacin entregados, ms que nunca, a manufacturar el consenso. En resumen, los medios de comunicacin de masas de los Estados Unidos son instituciones ideolgicas efectivas y poderosas, que llevan a cabo una funcin propagandstica de apoyo al sistema mediante su dependencia de las fuerzas del mercado, los supuestos interiorizados y la autocensura, y sin una coercin abierta significativa. Este sistema de propaganda se ha ido haciendo cada vez ms eficiente en las dcadas recientes, con el desarrollo de las redes nacionales de televisin, la mayor concentracin de los medios de comunicacin de masas, las presiones de la derecha en la radio y televisin pblicas, y el crecimiento en el alcance y sofisticacin de las relaciones pblicas y el tratamiento de noticias (Chomsky y Herman, 1990: 353). La cuestin de la estructura de los medios y sus relaciones con el poder y el control de la opinin ha quedado dilucidada por Chomsky en el artculo What Makes Mainstream Media Mainstream (1997), donde el lingista norteamericano fija las bases cientficas de su aproximacin al estudio de los medios de comunicacin, as como el objetivo de la misma: trying to study carefully just what the media product is and whether it conforms to obvious assumptions about the nature and structure of the media (1997: 1). De entrada, Chomsky distingue dos tiposbsicos de medios de comunicacin en funcin de sus audiencias: medios de masas (como las pelculas de entretenimiento, las teleseries o la mayora de los peridicos) y medios mainstream. Los segundos son el objetivo principal del modelo chomskyano, y se describen as: 9 Mainstream puede traducirse como corriente principal. Aplicado a los medios, el adjetivo califica aquellos que dictan las tendencias informativas generales. Es lgico, por otra parte, que el modelo de Chomsky pivote sobre esta clase de medios de comunicacin, dada la aproximacin racionalista del autor, que tiende a aislar y analizar los factores generales del funcionamiento del sistema de informacin y propaganda.200 El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control del pensamiento There is another sector of the media, the elite media, sometimes called the agenda-setting media because they are the ones with the big resources, they set the framework in which everyone else operates. The New York Times and CBS, that kind of thing. Their audience is mostly privileged people. The people who read the New York Times people who are wealthy or part of what is sometimes called the political class- they are actually involved in the political system in an ongoing fashion. They are basically managers of one sort or another. They can be political managers, business managers (like corporate executives or that sort of thing), doctoral managers (like university professors), or other journalists who are involved in organizing the way people think and look at things (Chomsky, 1997: 2).

Las consecuencias son evidentes. Esta estructura meditica, aparte de estar en la base de la teora de la agenda-setting, incardina directamente los peridicos y televisiones mainstream en los centros de poder poltico, econmico, acadmico y comunicacional (son el mismo tipo de medios que establecen los cinco filtros vistos anteriormente). Sus contenidos suponen la materia prima de otros medios de menor envergadura, y sus pblicos son gente de alto nivel, ubicada en las estructuras de poder; gente que, mientras los medios de masas divierten a la mayora de la poblacin, dictan lo que debe hacerse (run the show, dice Chomsky). Esta es la primera evidencia propagandstica que podemos extraer; la segunda es de tipo institucional: los medios mainstream estn ligados a estructuras de poder econmico y corporaciones de enorme envergadura, e interactan con otros centros de poder, como los gobiernos, las universidades u otras corporaciones. Todo ello supone un sistema doctrinal que implica, de hecho, la introyeccin ideolgica de las necesidades del poder poltico-corporativo y la eliminacin del pensamiento disidente: la gente que trabaja en los centros intelectuales y mediticos acaba aceptando e incluso creyendo los parmetros doctrinales: it is kind of a filtering device which ends up with people who really honestly (they arent lying) internalize the framework of belief and attitudes of the surrounding power system in the society (Chomsky, 1997: 2); un sistema de socializacin donde no existe presin explcita interna: es, simplemente, un reflejo de la estructura sistmica. Lo que venden estos medios mainstream, dice Chomsky, son audiencias; el mercado al que se venden son los anunciantes. Las audiencias de los medios mainstream son la gente que toma las decisiones en la sociedad, el mundo de los negocios, etc., con lo que tenemos corporaciones (los medios) vendindole audiencias adineradas a otras corporaciones (los anunciantes). Un contexto que, como puede esperarse, se basa simplemente en que hay cosas que no entran en la discusin (los lmites de lo expresable), cosas sobre las que los que trabajan en dicha industria no pueden siquiera pensar. Antonio Pineda Cachero 201 Acaso el hecho ms inquietante de esta cofiguracin periodstica sea que ya no es preciso ningn Reichsministerium fr Volksaufklrung und Propaganda ni ningn decreto napolenico para cercenar la prensa disidente: los propios medios, en democracia, introyectan el hecho de que hay temas prohibidos. Al respecto, Chomsky ha citado en alguna ocasin unas reflexiones de George Orwell sobre la censura literaria en Inglaterra, referidas a que en las sociedades ms libres, los controles del estado rara vez se ejercen directamente. El aspecto ms siniestro de la censura literaria en Inglaterraescribi George Orwell- es que es en gran parte voluntaria. Las ideas impopulares pueden silenciarse, y los hechos inconvenientes mantenerse en la oscuridad, pero sin ninguna necesidad de una prohibicin oficial. El resultado apetecido se consigue, en parte, gracias al acuerdo tcito general en que ``no hay que mencionar este hecho concreto y, en parte, como simple consecuencia de la centralizacin de la prensa en manos de hombres poderosos que tienen todos los motivos para ser deshonestos con determinados temas importantes. A consecuencia de ello, cualquiera que desafe la ortodoxia imperante se ve silenciado con sorprendente efectividad (Chomsky, 1996: 116). La cita de Orwell no es gratuita, pues Chomsky ha sostenido en ms de una ocasin que nuestro mundo ya es orwelliano, como si, apartede haber establecido unos lmites rgidos en el discurso pblico-meditico, el mundo del periodismo estuviese plagado de Winstons que acaban comulgando con el poder. Propaganda, discurso periodstico y construccin ideolgica Toda publicidad, dijo Roland Barthes, es un mensaje: (...) comporta una fuente de emisin, que es la firma a la que pertenece el producto lanzado (y alabado), un punto de recepcin, que es el pblico, y un canal de transmisin, que es precisamente lo que se denomina el soporte publicitario (1990: 237). El modelo de propaganda aqu estudiado supone la produccin de publicidad poltica (entendida como ideologa), un producto lanzado por las clases empresariales y gubernamentales (y alabado por expertos, intelectuales mediticos, acadmicos, etc.) a un pblico mediante un canal de transmisin que son los medios de 10 El premio Nobel de Literatura de 1998 Jos Saramago apuntaba recientemente en una conferencia en Sevilla (enero de 2001) que los sistemas de informacin (y control de la informacin) de nuestra poca han llegado a un punto tal que hacen del sistema de 1984 un juego de nios. Huelga decir que, al igual que Chomsky, Saramago es un crtico incansable de la globalizacin econmica y el neoliberalismo. 11 Winston Smith es el protagonista de 1984, la terrible novela de George Orwell.202 El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control del pensamiento comunicacin. Las ideas de Barthes sobre la naturalizacin de la comunicacin publicitaria (intentando restarle al mensaje su finalidad interesada, la gratuidad de su afirmacin, la rigidez de su conminacin -1990: 242-) pueden aplicarse a la neopropaganda que viaja en las pginas de los peridicos o las emisiones televisivas: el mito de la independencia y la libertad de prensa aseguran que lo que son mensajes de empresas privadas aparezcan sin finalidad interesada.

Qu consecuencias pueden apuntarse, desde una perspectiva atenta al discurso ofrecido por este aparato de propaganda? El resultado es que la interpretacin que los medios de comunicacin dan del mundo refleja los intereses y las preocupaciones de los vendedores, los compradores y las instituciones gubernamentales y privadas dominadas por estos grupos (Chomsky y Herman, 1990: 349), segn la pauta que desvela el anlisis estructural de los medios (cfr. Chomsky, 1997). A la imposicin de una manera de ver del mundo, de una sola lectura hegemnica, se aade la relativizacin de la axiologa que las circunstancias polticas imponen en cada caso: las premisas y los juicios de valor se cambiarn segn afecte o no a los intereses (Chomsky y Herman hablan, por ejemplo, de vctimas dignas e indignas); las cosas son o no son lo mismo, segn convenga o no. Un ejemplo de esta tergiversacin interesada, que Chomsky y Herman ven como un sistema casi perfecto de doble pensamiento a la manera de Orwell (1990: 160), y que emplea determinados criterios slo cuando conviene, puede verse en las elecciones patrocinadas por Estados Unidos en el Tercer Mundo, donde usualmente se manipulan smbolos para dar una imagen positiva (cfr.Chomsky y Herman, 1990: 156), y las palabras democracia o paz son relativizados o meramente distorsionados 12An ms orwelliano es otro efecto: el del silenciamiento y, frecuentemente, olvido de toda disidencia; un hecho que tiene relaciones directas con la idea de construccin de la cultura. En Semitica de la cultura, Lotman y Uspenskij, considerando los modos mediante los cuales se dota de contenido histrico a una cultura, apuntan que la transformacin en texto de una cadena de hechos va acompaada inevitablemente por la seleccin, esto es, por la fijacin de determinados acontecimientos, que se traducen en elementos del texto, y por el olvido de otros, declarados inexistentes (en Lotman y Escuela de Tartu, 1979: 74). Traslademos este esquema a la seleccin informativa de los medios y, segn el modelo de Chomsky y Herman, comprobaremos que los contenidos de la comunicacin de masas, los textos, tambin se producen olvidando o declarando 12 Cfr. Chomsky, 1992a y Chomsky y Herman, 1990 para un anlisis exhaustivo de este ejemplo histrico.Antonio Pineda Cachero 203 inexistente la mayora de la disidencia ideolgica. Un sistema, en suma, propagandstico (imposicin de una ideologa determinada) y contrapropagandstico al mismo tiempo (eliminacin de la disidencia, filtro anticomunista, etc.). Una lectura ideolgica del modelo de propaganda, por otro lado, nos ofrece una cosmovisin prcticamente unilateral una fuente de persuasin poltica basada en la seleccin/reduccin propagandstica de la informacin, que, en ltima instancia, produce un mensaje paradjico: hay que desentenderse de toda accin poltica, pues estamos en buenas manos, la democracia de mercado (sobre todo, de mercado) funciona, y la publicidad se ocupa de nuestras necesidades. Los efectos culturales aadidos son obvios, como la eliminacin del cuestionamiento crtico desde los medios, por no hablar del debilitamiento de la izquierda, que fue apuntado por el propio Edward Herman cuando revis el modelo de propaganda. Herman dijo que la izquierda est en una enorme desventaja en el campo de batalla de las ideas y de los smbolos (1998: 106); ideas y smbolos que conforman un tejido cultural ajustado a las necesidades del establishment. El control sobre las definiciones de la realidad, dice Herman, la agenda sobre aquello que la gente tiene permitido pensar, la capacidad de reiterar mensajes y manipular smbolos son ingredientes bsicos de poder (1998: 106). Creemos que no es aventurado, en este contexto, pensar que para los autores del modelo de propaganda las consecuencias ideolgicas eran considerables. En consecuencia, el modelo de propaganda de Chomsky y Herman nos pone al borde de una esfera pblica polticamente manipulada e ideolgicamente limitada al imperativo comercial, los programas de entretenimiento barato o la telebasura. En palabras de Chomsky, asistimos a una ideologa que considera que los individuos deberan (...) sentarse solos enfrente de la televisin, y someterse a la repeticin sobre sus cabezas del mensaje que reza: El nico valor en la vida es poseer ms mercancas o vivir como la familia rica de clase media que ests viendo ahora mismo en la tele (...). Eso es todo lo que puede dar la vida. Puedes pensar dentro de tu propia cabeza que debera haber algo ms 13 La idea del anticomunismo o, en la actualidad, el ataque constante a todo cuestionamiento del mercado se ajustan perfectamente a la idea de contrapropaganda: combatir la tesis del adversario (Cfr. Domenach, 1986: 81-86). 14 Unilateral y hasta ciega a la realidad en el sentido que le da Karl Mannheim, al hablar de ideologa cuando los grupos dominantes pueden estar tan ligados en su pensamiento a los intereses de una situacin que, sencillamente, son incapaces de percibir ciertos hechos que vendran a destruir su sentido de dominacin, de modo que lo inconsciente colectivo de ciertos grupos obscurece el verdadero estado de la sociedad, tanto para esos grupos como para los dems (...) (1987: 35). 15 Consecuencias culturales exploradas en el citado texto de Herman y McChesney, Los medios globales (1999).204 El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control del pensamiento que eso en la vida, pero como ests t solo delante del tubo de rayos catdicos, enseguida lo asumes: debo estar

loco, porque las cosas son como son. Y como no se permite ningn tipo de organizacin eso es absolutamente crucial- nunca podrs encontrar una forma de comprobar si est loco o no, y t lo asumes, simplemente, porque es una cosa muy natural de asumir (Chomsky, 1995: 9). Los orgenes de esta idea se sitan en un marco que imbrican, de nuevo, el sistema de comunicaciones y el poder poltico. En What Makes Mainstream Media Mainstream, Chomsky traza el ltimo punto de su anlisis del sistema de propaganda meditica: la estructura doctrinal de la que proceden los mensajes (cfr. 1997: 5-8), que es, en ltima instancia, el modelo de pensamiento favorecido por el sistema de propaganda y sus efectos. En realidad, la matriz ideolgica que se esconde detrs de las lites descritas por el modelo, y, consecuentemente, detrs de los media y su manipulacin, es tan antigua como la propia democracia moderna. Al menos desde la revolucin inglesa del siglo XVII, las lites han percibido la necesidad de refrenar a la Gran Bestia, es decir, el pueblo y sus esperanzas democrticas, segn la expresin del federalista norteamericano Alexander Hamilton, cuya visin opuesta a la ms democrtica de Thomas Jefferson ha sido constatada en varias ocasiones por nuestro autor. Para Chomsky, la tensin entre una visin poltica de defensa de los intereses de las lites y otra que lucha por ampliar los derechos democrticos en general ha sido constante en los ltimos siglos; la propaganda, huelga acaso decirlo, ha sido uno de los principales instrumentos (y tal idea trasciende el modelo chomskyano y se integra en la pura esencia de lo propagandstico) para asegurar que los intereses de las clases privilegiadas quedaran intactos. En el caso de la propaganda contempornea que nos ocupa, la versin hamiltoniana de esta controversia reaparece en el citado concepto de ilusiones. La repeticin machacona de los mismos mensajes, aunque con formas diferentes, fue una de las aportaciones refinadas de Joseph Goebbels, mago de la propaganda nazi. No por casualidad, Chomsky ha apuntado en diversas ocasiones que los nazis quedaron fascinados por los logros y mecanismos de la propaganda angloestadounidense durante la Primera Guerra Mundial, con lo que el crculo se cierra (cfr. Chomsky, 1997b). Una lectura superficial de los captulos del Mein Kampf de Hitler dedicados a la propaganda corrobora esta idea. Por otro lado, Ignacio Ramonet, acuador de la expresin pensamiento nico, confirma la validez actual del concepto a travs de las reiteraciones ideolgicas orquestadas en los medios, pues los propagandistas del sistema que sali de Bretton-Woods saben que en nuestras sociedades mediticas, repeticin equivale a demostracin (1997: 112). 17 Para un desarrollo amplio de esta dicotoma ideolgica, cfr. Chomsky, 1992a. Para el modelo jeffersoniano que sigue Chomsky y las implicaciones ticas y polticas del mismo, cfr. Chomsky y Dieterich, 1997a: 4344, y el libro de entrevistas con David Barsamian Lucha de clases (Chomsky, 1997b). 18 La idea de la propaganda como tcnica de comunicacin que persigue la satisfaccin de los intereses del emisor y no necesariamente los del receptor ha sido explorada por Jowett y ODonnell en Propaganda and persuasion (cfr. 1986).Antonio Pineda Cachero 205 necesarias de Reinhold Niebuhr, para quien la racionalidad pertenece a los observadores fros, mientras que el proletario, irracional, slo sigue ilusiones necesarias; tan necesarias como esas simplificaciones excesivas con poder emocional prescritas por Niebuhr, y hechas a la medida de la estupidez del hombre medio (citado en Chomsky, 1992a: 29). Por otro lado, Chomsky ha referido en varias ocasiones la frmula de la democracia del espectador y la fabricacin del consenso, aportadas por el decano del periodismo estadounidense, Walter Lippmann, en Public Opinion (1922). La idea nace en un contexto, los aos 20, donde la propaganda se ha transformado en un rgano regular del gobierno popular (Lippmann, citado en Chomsky y Herman, 1990: 13), y su complejidad tcnica e importancia aumentaban sin cesar (probablemente, apuntaramos, tras la explosin propagandstica que se haba producido en la Primera Guerra Mundial, con el nacimiento de la propaganda cientfica). Lippmann pensaba que los intereses comunes en gran parte eluden a toda la opinin pblica, y slo pueden ser dirigidos por una clase especializada cuyos intereses personales trasciendan lo meramente local (Lippmann, citado en Chomsky y Herman, 1990: 13); adems, respald esta nocin con una peculiar teora de la democracia: Defenda que en las democracias que funcionan bien hay distintas clases de ciudadanos. En primer lugar, tenemos la clase de los ciudadadanos que deben jugar un papel activo en la gestin de los asuntos generales. Es la clase especializada. Es la gente que analiza, ejecuta, adopta decisiones, y saca las cosas adelante en los sistemas econmico, poltico e ideolgico. Es un porcentaje pequeo de la poblacin (...). Esos otros que estn fuera del pequeo grupo, la gran mayora de la poblacin, son lo que Lippmann llama las hordas asalvajadas (Chomsky, 1995a: 5). Es evidente que la clase dirigente estadounidense, con el precedente de la Primera Guerra Mundial, se percat pronto del enorme poder de la propaganda para el control del pensamiento y el mantenimiento a raya de las hordas asalvajadas. Otro de los formuladores de la importancia de este poder fue uno de los primeros

y ms importantes estudiosos del fenmeno propagandstico, por no hablar de sus aportaciones en ciencias polticas y teora de la comunicacin: Harold D. Lasswell, autor que, segn escribe Chomsky en El nuevo orden mundial, 19 Para un estudio breve de las races de esta nocin entre las lites leninistas y liberales del siglo XX, cfr.Chomsky, 1992a: 61-64.206 El modelo de propaganda de Noam Chomsky: medios mainstream y control da desempeado como profesor del Massachusetts Institute for Technology (MIT).