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Jueves, 03 de Febrero de 2005

Doctor Elio Gmez Grillo

Discurso de orden con motivo de la apertura judicial del estado Vargas

I

Cuando el seor Juez Rector de Vargas, doctor Idelfonso Ifil Pino, me llam para ofrecerme el inmenso honor de ser el orador de orden en este acto de apertura del ao judicial en el Estado Vargas, era el da 20 de enero, fecha justamente del aniversario 335 de la fundacin de mi Maiqueta entraable. Asoci de inmediato la generosa invitacin con la celebracin del cumpleaos maiquetieo, porque fue en esa querida tierra de mi ya ay! tan lejana infancia, donde percib a travs de una persona la existencia de eso que llamamos sencillamente la justicia. Esa persona era un juez de aquellos aos, creo que el nico que haba en Maiqueta el doctor Eudoro Olivares Caras, padre de quien sera un notable jurista y tambin Juez y Magistrado Judicial, el doctor Carlos Eduardo Olivares Bosque. La imagen fsica que a mis ojos infantiles ofreca el Juez Eudoro Olivares Caras -lo recuerdo bastante bienera la de un hombre blanco, de mirada limpia, de baja estatura, con sombrero, y andar un tanto apresurado, cuya presencia inspiraba mucho respeto. Yo oa decir que l era el Juez, que escriba versos y que haba sido sacerdote. El fue la personificacin de algo diferente, inmaterial, un poco esotrico, pero poderoso y superior, que despus supe, con los aos, que se trataba de la justicia. La justicia. Lo cierto es que desde entonces, el estereotipo que la infancia dibuja de las cosas, me llev a identificar a la justicia con aquella tranquila dignidad que ofreca el rostro del juez Olivares Caras. El era para m el paradigma de la justicia. S. Aquella tranquila dignidad que brotaba del rostro del juez de mi pueblo maiquetieo, sigui siendo para m, durante muchos aos, el rostro de la justicia. Tiempo, tiempo despus, leyendo a Platn, encontr en uno de sus dilogos, que cuando Scrates le pide a su discpulo Crmides una definicin de la sabidura, el alumno no vacila en responderle que la sabidura consiste en hacer todo lo que se hace con tranquila dignidad. Pude entonces asociar aquella justicia que yo vea en la tranquila dignidad del rostro del juez de mi infancia con la sabidura que mostraba el dilogo platnico. Es decir, se trata de que la justicia sea una forma de sabidura. Recordemos que el mismo Scrates enseaba que la bondad y por ende la justicia, la practica quien la conoce. El hombre sabio las conoce y por eso es bueno y por eso, naturalmente, es justo. Se trata de la postura que los manuales de Filosofa identifican como el Eudemonismo socrtico. Esto es, la sabidura es igual a bondad y es igual a justicia. El malo y el injusto son malos e injustos, por ignorancia, porque no conocen el bien ni conocen la justicia. Cuando uno llega a los bancos universitarios, le muestran prontamente a Justiniano, quien nos ensea el primer latinazo que debemos memorizar en la ctedra de Derecho Romano: Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi: La justicia es la firme y constante voluntad de dar a cada quien lo que le corresponde. Pero lo que no nos dijo Justiniano que es lo que le corresponda a cada quien. An no lo sabemos. En la misma cultura romana hallamos la clsica definicin de Cicern: Justitia omnum est domina et regna virtutum: La justicia es reina y seora de todas las virtudes. Y la de San Agustn: Sin la justicia, que son los reinos sino una partida de salteadores?. Y a Joubert, ya en los siglos XV y XVI, quien nos aproxima otra vez a Scrates, al considerar que la justicia es la verdad en accin. Aristteles enseaba que la justicia es la ms excelente de todas las virtudes. Y no olvidemos la frase atribuida al Emperador Fernando I, Rey de Hungra en el siglo XVI, quien nos dej dicho aquello de hgase justicia y perezca el mundo. Pero por el contrario, habra que leer a Anatole France, clsico escritor francs, Premio Nobel de Literatura en 1921, para enterarnos de que l crea que la justicia es la suma de todas las injusticias acumuladas. Y si hurgamos en la obra de Oscar Wilde, el gran escritor

ingls del siglo XIX, hallamos que, manejando su conocida mordacidad, l afirmaba con sorna, irnicamente, que la nica diferencia entre el justo y el pecador es que todo justo tiene siempre un pasado y todo pecador tiene siempre un porvenir. El Derecho es el instrumento para aplicar la justicia y son los jueces quienes lo utilizan. Y de pocos oficiantes de instrumento alguno y de pocos oficios se han hecho tantas frases y hay tantas historias y ancdotas sobre ellos, como las hay de los jueces. En el discurso de orden que el Da del Juez dijo en este Estado la jueza Celeste Liendo, record la clsica ancdota del incidente ocurrido entre Federico el Grande, Rey de Prusia, y un humilde molinero, a quien el Rey amenazaba con quitarle sus tierras si no se las venda, a lo que el hombre le respondi altivamente: Eso lo podra hacer usted si no hubiese jueces en Berln. Pero quizs infortunadamente, sea necesario recordar aquel terrible decir del pensador francs Casimire Delavigne: El Derecho es la ms bella invencin del hombre contra la justicia. Los ingleses suelen repetir un proverbio que parece confirmarlo: El buen juez reza el proverbio- debe ser justo, honesto, trabajador, estudioso, inteligente, sensato, ecunime y si sabe algo de Derecho, no importa. Y otra es la reflexin del eminente penalista y criminlogo belga Etienne de Greef, quien en el epgrafe de una de sus obras, asienta: Este libro lo escribe un hombre lleno de experiencia y de tristeza por el olvido que tienen los juristas de que la cosa juzgada es el hombre Y el clsico filosofo del Derecho, Gustav Radbruch, ensea: Lo que sirve para el juez en general, sirve muy especialmente para el juez penal: a una onza de jurisprudencia ha de corresponder un quintal de conocimiento del hombre y de la vida. Y se cuenta que cuando a Napolen le preguntaron quien era el hombre ms poderoso de la sociedad, respondi: El juez penal. Y Albert Camus, Premio Nobel de la Literatura, se interroga en su Calgula: Pero quien se atrevera a condenarme en este mundo sin juez, donde nadie es inocente?. Y nuestra mxima figura intelectual, Andrs Bello, escribi que los individuos del Poder Judicial tienen en sus manos una espada que no podran esgrimir sin espanto si las pasiones o la ignorancia pudieran manifestarse impunemente. Por ltimo, Bolvar, en su Proyecto de Constitucin de 1826, sentencia: El Poder Judicial contiene la medida del bien o del mal de los ciudadanos. II Seoras y Seores: No representa ninguna originalidad el decir aqu ahora que la problemtica bsica estructural de nuestro Poder Judicial reside en la formacin de nuestros jueces. Ya me refer a ello en la oportunidad en la que tuve el honor de Intervenir en este mismo Vargas, en la celebracin del Da del Abogado y quiero insistir en ello porque me parece lo indispensable. Cuando me correspondi el honor de ser el Presidente de la Comisin de Administracin de Justicia de la Asamblea Nacional Constituyente en 1999, en la ordenacin legal que hicimos referente al Poder Judicial y al sistema de justicia, enfatizamos en la normativa referente al ingreso y a la formacin de los juzgadores, en el articulo 255 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, que el ingreso a la carrera judicial y el ascenso de los jueces o juezas se har por concursos de oposicin pblicos que aseguren la idoneidad y excelencia de los o las participantes y sern seleccionados o seleccionadas por los jurados de los Circuitos Judiciales en la forma y condiciones que establezca la ley. Y personalmente propuse y logr la aprobacin del prrafo de este artculo que dispone que la ley propender a la profesionalizacin de los jueces o juezas y las universidades colaborarn en este propsito, organizando en los estudios universitarios de Derecho la especializacin judicial correspondiente. La idea especifica consiste en la apertura de postgrados universitarios para esa especializacin judicial, semejantes a los tantos que existen para todas las disciplinas jurdicas: Procesal, Civil, Penal, Administrativo, Laboral, etc. Se requiere la colaboracin del sector universitario nacional para que procedan a organizar y ofrecer estos postgrados, los que evidentemente sern bien recibidos por los abogados del pas y es de esperarse haya una muy nutrida inscripcin en ellos. Ahora que ha sido creada la Escuela Nacional de la Magistratura, al aspirante a ingresar en ella podra exigrsele como uno de los requisitos, haber aprobado ese postgrado, el cual puede constituir una realidad inmediata, ya que su apertura y funcionamiento no requieren ninguna exigencia pedaggica que enfrente dificultades especiales. Me permito vaticinar que una vez que sea inaugurada esta especialidad en alguna de las universidades venezolanas y se evidencie su aceptacin por parte de los abogados, muchas otras instituciones universitarias imitarn la iniciativa y abundarn los postgrados de Judicatura. Para bien de nuestra profesin y para bien de nuestra justicia. La posibilidad de esta innovacin es, pues, inmediata. A mediano y a largo plazo, se abren otros requerimientos que ya indiqu en aquella oportunidad, cuando me correspondi la honra de intervenir ac, como ya lo seal, el Da del Abogado. Dije entonces y lo ratifico ahora, que es necesario hacer una revisin del pensum de estudios existente en nuestras Escuelas de Derecho para la formacin del abogado. Se estudia la carrera en cinco (5) aos y al cabo de ellos, debidamente aprobados, se obtiene el ttulo de abogado. Esos cinco aos de estudios, dije tambin entonces,

son como un titulo rgido, enterizo, inexorable, inconmovible, que no ofrecen ninguna alternativa de variacin. El estudiante se grada de abogado sabindolo nada de todo. Por eso, el ao ms difcil de la carrera es el sexto ao, cuando el recin graduado se topa de frente con el ejercicio profesional. Se le ocurre entonces a uno pensar, si no sera preferible aumentar la carrera a seis aos (6) de estudio, divididos en dos ciclos. En el primero, de cuatro (4) aos, se estudiaran las asignaturas jurdicas en general y en el segundo ciclo de dos (2) aos, se ofreceran estas tres (3) opciones: el litigio, la docencia e investigacin y la judicatura. De esta manera, en el pregrado comenzara la formacin del juez. Para cada una de estas opciones, habra los respectivos postgrados. El egresado del postgrado correspondiente a la judicatura debera culminar su formacin como juez, ingresando a la Escuela Nacional de la Magistratura. Concluidos all sus estudios, deber inscribirse en los concursos de oposicin que prescribe el mismo artculo 255 de nuestra Constitucin. Una vez que se haga juez, deber ser objeto por parte de la Escuela Nacional de la Magistratura, de un seguimiento ininterrumpido, para su continua evaluacin, perfeccionamiento, especializacin y actualizacin. Esta es la capacitacin. Lo otro es lo tico. La conciencia tica del juez no se adquiere tanto en la informacin como en la formacin porque la conducta tica, la moral, dgase lo que se diga, responde ms al sentimiento que a la inteligencia, se halla ms en el miocardio, en el corazn, que en la corteza cerebral. Se trata de una situacin emocional antes que cortcal. No es tanta obra de bibliotecas sino fruto de ejemplos. La exigencia tica constitucional reposa en el artculo 267 de la Magna Carta, que dispone: El rgimen disciplinario de los magistrados o magistrados y jueces o juezas, est fundamentado en el Cdigo de tica del Juez Venezolano o Jueza Venezolana que dictar la Asamblea Nacional. Este Cdigo de tica an no existe. De acuerdo al Rgimen de Transicin del Poder Pblico, en tanto ese Cdigo entre en vigencia y funcionen los Tribunales disciplinarios, continuar encargada de velar por la tica de nuestros jueces, la Comisin de Funcionamiento y Reestructuracin del Sistema Judicial, que me honro en presidir. Con una capacitacin de esa naturaleza y con una forja de la conciencia tica judicial, es as, seores y seoras, como podremos decir que tenemos Jueces en Berln!. el reciente acto de apertura del ao judicial, el doctor Ivn Rincn, ex - Presidente del Tribunal Supremo de Justicia, anunci que la Escuela Nacional de la Magistratura, creada el pasado ao, organizar un curso de capacitacin de tres meses, con evaluacin final para los jueces no titulares y que paralelamente se abrira un curso de capacitacin de 18 meses y los alumnos que lo aprueben, participarn en concursos de aposicin y de ganar ese concurso, sern jueces titulares. Esta iniciativa podemos considerarla de emergencia y ya significa una toma de conciencia vertida en una planificacin concreta para iniciar una gestin suficiente dirigida a formar los jueces de Venezuela.

III

He hecho un largo recorrido antolgico de criterios histricos sobre la justicia, el derecho y los jueces, porque quisiera que reflexionramos sobre ellos, ahora que estamos iniciando un nuevo ao judicial en nuestro Estado Vargas, mi Estado, en el que ojal la justicia que se inaugura hoy, ofrezca la grandeza de igualdad y de transparencia que consagra perennemente ese mar nuestro, compaero grandioso, que nos rodea y nos ilumina da a da. Les invito a la actualizacin de esas valoraciones de los grandes para aplicarlas a la situacin judicial venezolana en general y varguense en particular. No suelen ser frecuentes este tipo de mensajes, pero he preferido traer ac ante ustedes esas connotaciones trascendentales en lugar de hacer otra vez! un inventario repetitivo de nuestros interminables achaques judiciales. Pero si hubiese que elegir necesariamente alguno de esos achaques, tendra que referirme a la deuda que, permanentemente, ha mantenido nuestra justicia con el penitenciarismo nacional. En la tragedia penitenciaria que, tambin permanentemente, sufre nuestro pas, la responsabilidad prioritaria descansa sobre el Poder Ejecutivo, pero el Poder Judicial alberga una buena porcin de ese grave yerro al mantener un alto retraso procesal y al no cumplirse enteramente las obligaciones que el Cdigo Orgnico Procesal Penal le impone a los Jueces de Ejecucin en sus artculos 479 y 486, como son, entre otras, velar por el cumplimiento adecuado del rgimen penitenciario en los internados judiciales y en los centros de cumplimiento de pena y en el ejercicio de tal atribucin -establece la norma-, inspeccionar peridicamente los centros antes mencionados y podr hacer comparecer ante s a los internos con fines de vigilancia y control. Esto, es doloroso registrarlo, en general, no se cumple. De cumplirse debidamente, ya hubiese sido lograda nuestra reforma penitenciaria. As de sencillo.

Se est abriendo en estos momentos, otra vez, un nuevo abanico de vida para nuestra justicia que en pocas ocasiones ha sido un objetivo de tanta agresividad crtica como en estos ltimos aos venezolanos. Lamentablemente, est ocurriendo, como ha sucedido pocas veces en nuestra historia, un entrecruzamiento que podramos calificar de encarnizado entre lo poltico y lo judicial, en el cual la justicia ha sido, como siempre sucede, la perdedora. Recuerda uno la frase de un ingenioso poltico venezolano de reciente data que declar una vez a la prensa: Hemos hablado tan mal todos de las justicia en Venezuela, que los reos casi tienen el derecho de esconderse.

Seoras y Seores: Y concluyo diciendo, naturalmente, de mi gratitud hacia el seor Juez Rector de Vargas y hacia todos ustedes por haberme dado la oportunidad de pisar otra vez mi tierra varguense. Ya he afirmado en otra ocasin que sobre esta tierra aprend a caminar y bajo esta tierra duermen los mos. Y he agregado que por eso esta tierra es y lo ser, hasta el fin de mis das, mi tierra sagrada, mi tierra prometida, mi tierra santa. Ella el rincn del planeta que ms quiero. Esta Catia La Mar donde estamos y el Mamo vecino, eran mis predios de correras infantiles con mis hermanos y con mis primos. Por eso, comenc invocando un noble recuerdo de mi Maiqueta, el del doctor Eudoro Olivares Caras, aquel ejemplar juez maiquetieo en cuyo rostro el nio que fui, vea estampada la justicia. Cuando pensaba en esto, recordaba a Gngora, el gran poeta cordobs: Quisiera volver a las sencillas cosas: -El agua, el pan, un cntaro, unas rosas. Volver, s, a la sencillez de la justicia encarnada en la conducta de aquel juez justo de mi pueblo pequeo. Y si se trata de hacer poesa del recuerdo, termino esta expresin de mi lealtad con los mos, diciendo, en los versos de Ramn del Valle Incln: Oh los viejos abuelos, las memorias lejanas! Oh tierra, pobre abuela olvidada y mendiga! SEORAS Y SEORES: HE DICHO. Autor: Elio Gmez Grillo Fecha de Publicacin: 03/02/2005

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