wo zi

NABO ESTWO MISYJNE DLA MODYCH

Jak Ojciec Mnie posa, tak i Ja was posyam (J 20, 21)

ili

Uwagi: Kapan wystawia Najwitszy Sakrament na otarzu. Monstrancj stawia na podwy szeniu. Pod monstrancj kadzie otwarty Ewangeliarz lub Pismo wite. Jest to widoczny znak tego, e Chrystus jest obecny w swoim Ciele i Sowie oraz e Eucharystia jest uczt przy dwch stoach sowa Bo ego oraz Ciaa i Krwi Paskiej. Obok otarza ustawia si koszyk z fragmentami Pisma witego.

Pie na wejcie: Jestemy pikni Twoim piknem Panie W imi Ojca, i Syna, i Ducha witego. Amen. Rozwa anie wstpne: Przychodzimy dzi spotka si z Tob Jezu Chryste, ktry jeste obecny w swoim Sowie oraz Ciele i Krwi. Mamy wielkie szczcie, e poznalimy Ci, e przekazana nam zostaa wiara w Twoj obecno, e osobicie moemy rozwija t wiar i pogbia wi z Tob, zwaszcza podczas Eucharystii, ktra jest uczt przy dwch stoach sowa Bo ego oraz Ciaa i Krwi Paskiej. Wielu jednak nie zna Ciebie wcale, wielu odwrcio si od
I

Nako

Ciebie. Do tych osb posyasz nas wspczesnych wiadkw nowej ewangelizacji. Jak Ojciec Mnie posa, tak i Ja was posyam te sowa skierowae do Apostow w dniu swojego zmartwychwstania. My modzi, ktrzy mamy by sol ziemi i wiatem wiata, ktrzy mamy budowa swoje ycie na Tobie Chryste, jestemy powoani do wiadczenia o Tobie i do budowania Twojego Krlestwa. Ale zanim nas polesz do domw, szk, miejsc pracy, wzywasz nas do gbokiej wizi z Tob. W jaki sposb mo emy pogbia te relacje? Wanie przez sakramenty, w ktrych jeste obecny jako zmartwychwstay Pan. Ty obdarzye nas ask chrztu, ale mo emy t ask wci rozwija przez dary Ducha witego otrzymane w bierzmowaniu, przez pojednanie i pokut w czasie spowiedzi, przez umocnienie w Komunii w., przez sakramentalne posanie nas do ma estwa lub kapastwa. Ty nam wszystko dajesz, czego nam potrzeba! Jak mo emy nie podzieli si t ask z innymi? Pie: Oto ja polij mnie Lektura Sowa Bo ego:
Nastpuje du sza i spokojna lektura Pisma witego. Fragmenty wybrane do wyboru:

tkali z tak ja chleb Jedena 33-34 oblicze

Pie

Z enc

J 20, 19-22; k 24, 13-35; J 21, 1-19; J 14, 1-14; J 14, 15-20; J 17, 20-26; k 4, 16-21; k 5, 1-11; k 9, 1-6; Mt 13, 31-33; Mt 9, 35-37; Mt 28, 16-20.
Po przeczytaniu fragmentw, nastpuje adoracja Pisma witego przez ucaowanie Go. Osoby mog wzi ze sob fragmenty sowa Bo ego zo one w koszyku obok otarza.

W o pow ga g kim m i na mnie wszec winni podcz w m kapa

W czasie adoracji Sowa piewa si pie: Twoje Sowo jest lamp dla moich stp i wiatem na mojej cie ce. Z Ordzia Misyjnego papie a Benedykta XVI na tegoroczny wiatowy Dzie Misyjny: Liturgia jest zawsze powoaniem ze wiata i nowym posaniem do wiata, aby dawa wiadectwo temu, czego si doznao: zbawczej mocy Sowa Bo ego, zbawczej mocy tajemnicy paschalnej Chrystusa. Wszyscy, ktrzy spoII

M do ni Mn, wagi, (por. gosz po dr

wej wa-

my nia do b. nty, nas wiponie am

tkali zmartwychwstaego Pana, czuli potrzeb, by powiedzie o tym innym, tak jak dwaj uczniowie z Emaus. Po tym, jak rozpoznali Pana przy amaniu chleba, w tej samej godzinie zabrali si i wrcili do Jeruzalem. Tam zastali zebranych Jedenastu i opowiedzieli im o tym, co przydarzyo si im w drodze (por. k 24, 33-34). Papie Jan Pawe II napomina, bymy czuwali, byli gotowi rozpozna Jego oblicze i spieszy do braci, aby nie im wspania nowin: Widzielimy Pana!. Pie: Nie bj si, wypy na gbi Z encykliki Redemptoris missio b. Jana Pawa II: Panie, oto ja, jestem gotowy! Polij mnie! (por. Iz 6, 8) Wsppraca wyra a si rwnie w trosce o powoania misyjne Troska o powoania misyjne stanowi sedno wsppracy: goszenie Ewangelii wymaga gosicieli, niwo potrzebuje robotnikw, misji dokonuj przede wszystkim m czyni i kobiety powiceni na cae ycie dzieu Ewangelii, gotowi i na cay wiat i nie zbawienie. Dlatego te pragn jeszcze raz przypomnie potrzeb troski o powoania misyjne. wiadomi odpowiedzialnoci powszechnej chrzecijan za wkad w dzieo misyjne i rozwj ubogich ludw, winnimy wszyscy stawia sobie pytanie, dlaczego w r nych narodach, podczas gdy ronie zapotrzebowanie, powoania misyjne, ktre s prawdziw miar oddania si braciom, nara one s na gwatowny spadek. Powoania kapaskie i zakonne s nieomylnym znakiem ywotnoci danego Kocioa. Modych za prosz, by wsuchiwali si w sowa Chrystusa, ktry mwi do nich, jak niegdy do Szymona Piotra i Andrzeja nad jeziorem: Pjdcie za Mn, a uczyni was rybakami ludzi (Mt 4, 19). Niech wam nie zabraknie odwagi, by odpowiedzie za Izajaszem: Panie, oto ja, jestem gotowy! Polij mnie! (por. Iz 6, 8). Czeka was ycie pasjonujce, doznacie prawdziwej radoci goszenia Dobrej Nowiny tym braciom i siostrom, ktrych poprowadzicie po drogach zbawienia.

wy

wiawa po-

III

Modlitwa: wici to ci ludzie, ktrzy odwa nie podjli wezwanie, by budowa Krlestwo Bo e w swoim rodowisku. Ich twrcze realizowanie planw Bo ych do dzi przynosi owoce w postaci r nych dzie miosierdzia i dzie misyjnych. Mdlmy si do Boga za ich wstawiennictwem, abymy sami potrafili odkrywa bez lku Jego wol: w. Pawle Apostole mdl si za nami. w. Franciszku Ksawery w. Tereso od Dziecitka Jezus w. Wincenty a Paulo w. Franciszku Regis Clecie w. Janie Gabrielu Perboyre w. Justynie de Jacobis w. Wojciechu b. Mario Tereso Ledchowska b. Janie Pawle II Sugo Bo a Paulino Jaricot Wszyscy wici i bogosawieni patronowie dzie misyjnych Zakoczmy nasz modlitw proszc o przyjcie Krlestwa Bo ego: Ojcze nasz

Uwagi wy szen znak te dwch st z fragme

Pie
Po odczytaniu ordzia nastpuje pie na zakoczenie adoracji, bogosawiestwo oglne. Nastpnie kapan, je eli istnieje taka mo liwo, udziela bogosawiestwa indywidualnego, jako znak posania do goszenia Ewangelii w swoim rodowisku.

W imi

Pie na bogosawiestwo indywidualne: Nie bjcie si y dla Mioci, dla tej Mioci warto y.

Opracowa dk. Damian Wy kiewicz CM

Rozw Prz w swo Ci, e emy r rystii, i Krwi

IV