DEUX

CARACTRISTIQUES MAJEURES DE LPISTMOLOGIE

1. Elle est un discours rflexif sur les sciences. Lpistmologie est aprioristique (elle fonctionne sur des aprioris) (elle prsuppose les sciences) et aposterioristique (vrification de la validit du savoir)(elle intervient la suite de la production scientifique. 2. Elle est un discours critique. L pistmologie dcrit les sciences et les juge. Son objectif est de discuter du bien-fond et de la porte des propositions scientifiques et des mthodologies y affrentes. Analyse de cas : http://www.de-la-vie.com/9-astrologie/texteastrologie.htm Conclusion du texte : On ne critique pas une science (ou autre) si on ne la connait pas. (nous sommes tous amens faire ca, par exemple sur le rchauffement climatique, qui est l'affaire des scientifiques.) La science demande des dbats contradictoires, sinon ce n'est pas une science. On ne fait pas de production scientifique sans pistmologie. Il tente de lgitimer les chose en disant que pour tre un bon astrologue il faut se former. Et se former se n'est pas juste lire un bouquin. Il dit qu'il y a de bons et de mauvais astronomes (ne pas tenir compte des horoscopes dans les journaux). Tente de lgitim l'astrologie au moins comme une discipline si pas scientifique, rigoureuse. Si on ne peut pas gnralis les rsultats d'une tudes (dans n'importe quelle discipline) ce n'est pas de la science. Paradoxe dans l'argumentation, car il dit que la science ne peut pas jug si l'astrologie est valable mais utilise la science des statistiques pour soutenir son argumentation. Il prsente des auteurs comme rfrence (mais attention vrifier le contexte) Il cite la bible, donc l'astrologie se place sur un plan spirituel. Il donne une mthodologie (fondamental pour une science)

DEUX

CONCEPTIONS DE LPISTMOLOGIE.

La premire conception, qui dfinit lpistmologie comme thorie de la connaissance (perspective plus anglo-saxonne), rejette la priphrie le discours du philosophe, et se focalise sur les questions spcifiques chaque science, postulant dune certaine manire, la singularit, lirrductibilit des diffrents domaines de la science. La science est alors envisage dans des lieux (des institutions) et selon des discours manant dautorit officielle.

Certains auteurs, surtout anglo-saxons, sortent parfois du cadre strict de la science, pour largir leur rflexion la connaissance ordinaire, sans pour autant souvent remettre en cause la hirarchisation statutaire des savoirs, scientifiques versus communs. Rejette le discours du philosophe. Chaque science est spcifique. Statut des savoirs : On ne peut imaginer le dveloppement d'une science en dehors de la lgitimit par exemple d'une universit. L'institutionnel valide, mais ca ne veut pas dire qu'il n'y a pas de corruption. Lpistmologie a pour objet ltude des sciences. Elle sinterroge sur ce quest la science en discutant de la nature, de la mthode et de la valeur de la connaissance. La rflexion pistmologique simpose tout chercheur soucieux deffectuer une recherche srieuse car elle permet dasseoir la validit et la lgitimit dune recherche. Tout travail de recherche repose, en effet, sur une certaine vision du monde, utilise une mthode, propose des rsultats visant prdire, prescrire, comprendre, construire ou expliquer. () La rflexion est donc consubstantielle toute recherche qui sopre. (Perret V., Sville M., 2003:13 Selon ces auteurs on ne peut pas faire de recherche sans faire d'pistmologie. La seconde perception est clairement du ressort de la philosophie et tente de dterminer la valeur, la porte et lorigine dune science, en tentant den dgager des gnralits. Ce qui implique que cette philosophie des sciences repose sur une mthode historico-critique (Barreau H., 1995), rcurrente (elle part du prsent vers le pass de la science) et progressive (suivi du progrs historique des sciences en vitant tout anachronisme). Dans cette approche la valeur ce n'est pas juste la validit mais aussi des questions de type thiques. (ex : question du clonage humain, pour des raisons thiques et religieuses) Usage de certaines technologies Deux type d'tique : socitale et professionnelle (ex: rsultat d'une tude sur les femme prcaires) Cette perception de lpistmologie ne prend pourtant pas le parti des sciences, qui se construisent sur le principe du progrs, de la cumulativit des savoirs ou de la remise en cause des connaissances antrieures. La philosophie des sciences est finalement intemporelle : elle tente de comprendre le rel par les postulats, dveloppements et rsultats des thories qui lexpliquent.

PARTI

PRIS DU COURS

Dans le cadre de ce cours, en fonction des objectifs qui sont les siens, cest tout autant :

lapproche internaliste (ltude des mthodes qui permettent la connaissance et qui sont pratiques dans les sciences) que lapproche externaliste (ltude de la valeur, de la porte des connaissances produites) qui est privilgie. Dans le texte sur l'astrologie l'auteur est bien sur cette double approche internaliste et externaliste.

QUEST-CE QUE LA SCIENCE ? ESSAI SOLER L., 2009)

DE DFINITION(DAPRS NOTAMMENT

Une dfinition commune et descriptive en 6 points (Le Robert, 2009:2327) : ensemble de connaissances, dtudes dune valeur universelle, caractrises par un objet et une mthode dtermins, et fondes sur des relations objectives vrifiables 1. Lobjet dune science doit tre dtermin - Lobjet dune science est ce dont cette science traite (son domaine dinvestigation) : la nature inanime pour la physique, le vivant pour la biologie, les phnomnes sociaux pour la sociologie - Cependant, ces dcoupages (comme inanim/vivant ; fait social/matriel) ne prexistent pas tels quels dans la nature ; les sciences au cours de leur volution spcifient ce qui relvent (ou non) de leur juridiction (ex: sociologie >< psychologie). Dcoupages organiss construits, construction sociale. Ex : la tlpathie relve de la psychologie et non de la physique ; la tlpathie relve-t-elle de la biologie ? Ex : conomie des conventions versus conomie classique du march

Dterminer lobjet dune science revient spcifier un type de regard sur la ralit, introduire une grille de lecture propre qui se focalise sur certains aspects du rel, en ngliger dautres. Ex : un suicide (quelquun qui se jette du haut dun immeuble) Pour un physicien dune unit dinvestigation criminelle, lintrt rside dans ltude de la trajectoire avec les paramtres pertinents prendre en compte (poids du corps, hauteur de la chute). Pour un psychologue, la recherche porte sur les motifs personnels qui ont pouss la personne accomplir lacte.

Pour un sociologue, lanalyse tente de proposer une corrlation entre suicide et facteurs sociaux (cf. E. Durkheim). Pour un conomiste, lintrt se situe dans le cot conomique que la gestion de la situation va gnrer. () La science fournit des connaissances sur son objet La science est une activit qui fait merger des contenus qui sont supposs caractriser adquatement lobjet tudi. En cela il y a connaissance. Sinon, il y a un ensemble de croyances, cest--dire des propositions insuffisamment justifies et donc ventuellement errones. Il faut toujours distinguer ce qui est du registre de la connaissance et celui de la croyance. Il y a une part d'incertitude dans toute croyance. Les connaissances scientifiques doivent tre fondes sur des relations objectives vrifiables Les affirmations scientifiques ne sont pas des dogmes (affirmation non discute et non vrifie, ex : Dieu existe) : elles doivent tre justifies. Ainsi, il faut : a) montrer dans lobjet tudi des caractristiques en principe susceptibles dtre contrles par tous (soit directement observes, soit obtenues exprimentalement) ; b) expliciter la manire dont ces caractristiques vrifiables tayent les noncs scientifiques discuts. Toute la mthodologie, toutes les caractristiques toutes les variables, doivent tre publis et vrifiables. AM : la science en chambre nexiste pas ; critre de diffusion et discussion des connaissances Les connaissances scientifiques sont supposes possder une valeur universelle Les connaissances valent pour tous, en mme temps et en tout lieu (pas pour un individu, un groupe) Lexigence dune justification des noncs scientifiques susceptible de simposer tous partir dlments par tous vrifiables est ce qui confre au discours scientifique son caractre de connaissance universelle (Soler L., 2009:23). AM : Exigence scientifique de tendre vers luniversalit La dimension d'universalit est fondamental car sans tantative vers l'universalit il n'y a pas science.

5. Les connaissances scientifiques doivent tre obtenues par une mthode dtermine qui explicite la manire dont la science procde et les moyens qui lui permet dtablir des informations. La science concerne un ensemble de connaissances Une thorie scientifique est un ensemble de propositions analytiques interconnectes qui devient un systme hypothtico-dductif, permettant de dduire des consquences.

QUEST-CE

QUE LA SCIENCE

? LMENTS

HISTORIQUES

Linteraction entre thorie et pratique relve essentiellement de la priode moderne. Dans lAntiquit et au Moyen-Age (sauf pour linvention du cadran solaire ou le principe dArchimde), il y a peu dexemples de ce type dinteraction. Il convient donc de ne pas exagrer le rle de la science comme facteur historique. Aussi surprenant que cela puisse nous paratre, on peut difier des temples et des palais, et mme des cathdrales, creuser des canaux et btir des ponts, dvelopper la mtallurgie et la cramique, sans possder de savoir scientifique ; ou en nen possdant que des rudiments. La science nest pas ncessaire la vie dune socit, au dveloppement dune culture, ldification dun Etat et mme dun empire (Koyr A., 1973:396-397). Lextrait suivant illustre la question de la science comme facteur historique Barjavel R. (1972), Ravage (roman), Paris, Gallimard (http://barjaweb.free.fr/SITE/ecrits/Ravage/ravage.html) Dans une socit mcanise lextrme o les hommes ne font plus rien qui ne puisse tre fait pour eux par une machine, llectricit vient disparatre subitement. Tout est paralys : les lumires steignent, les voitures simmobilisent, les pompes qui distribuent leau asschent les robinets, la radio ninforme plus, les secours se dplacent chevaux mais dj des meutes de citoyens affams commencent attaquer les animaux au couteau. Cest la loi de la jungle qui sempare de la cit. Franois Deschamps, jeune tudiant chimiste dorigine familiale agricole, dcide de quitter la ville qui sombre dans la violence et le crime. Il court dabord la rescousse de Blanche Rouget, son amie denfance qui sest fiance au richissime et tout puissant Jrme Seita. Celui-ci, sans ses subordonns, ne peut mme pas sortir de chez lui sans se mettre en danger de mort. Aprs avoir confectionn des armes et amass suffisamment de provisions pour tenter une escapade au travers des bandes de criminels affams, Franois prend la route de son village denfance avec ses compagnons. Il compte y

reprendre une vie saine sans devenir lesclave des machines dont les hommes croyaient tre les matres. Le parcours sous un soleil de plomb est difficile. Lexpdition doit affronter incendies et temptes. Une fois parvenue leurs fins, les rescaps de la catastrophe fondent une socit o les machines sont proscrites et le progrs banni. La hirarchie est patriarcale et base sur le respect et lobissance au chef, qui slectionne les meilleurs sujets pour assurer sa descendance. Au cours des clbrations qui ftent la passation de pouvoir entre Franois et celui quil a dsign comme son successeur, un homme surgit avec une machine monstrueuse, quil a fabriqu en cadeau pour le patriarche. Il affirme avoir trouv le moyen de dlester les siens de la peine des labours. Franois qui devient fou limage de cet engin qui lui rappelle la socit mcanise dsormais teinte, dcide de dtruire la machine et de faire excuter son inventeur. Ce dernier dans son incomprhension et son garement tue le patriarche. Ainsi disparat le dernier survivant de la catastrophe. Comme il lavait voulu la machine est dtruite et avec elle le cerveau qui la imagine, mais les hommes demeurent et avec eux probablement dautres machines venir. Que pensez-vous de la conception dAlexandre Koyr et de Ren Barjavel ?

LES

CLASSIFICATIONS DES SCIENCES

Classification : pourquoi ? Ncessit pour chaque science de se dfinir un territoire , un objet propre et de se lgitimer (usage du label science ). Ncessit de se distinguer des sciences voisines et de se construire une pistmologie locale (qui soppose au principe dpistmologie globale). Organiser une hirarchisation sociale entre groupes de science et entre science (historicit socitale des sciences). Taxinomie : comment ? Certaines sciences ont des difficults tre classes. Les cadres classificatoires voluent moins vite que les sciences. Une discipline est classe dans les sciences (lgitimit, aura, label +, objectivit ; cf. lostopathie, lhomopathie). La caractrisation dune discipline ou dune thorie de non scientifique est dqualifiante.

LA

CONSTRUCTION SOCIALE DES CLASSIFICATIONS

En toute logique, ainsi, il existerait une hirarchisation des sciences,

labore partir de critres symboliques et sociaux.

Sciences formelles (construction conceptuelle, indpendance par rapport la ralit, non observation dans la nature ; logique et mathmatique prexiste / sciences empiriques (lien sensible avec lexprience, objet sa caractrisation ; physique, biologie, conomie, sociologie)

sciences sociales, sciences de la nature (C. Hempel) ; sciences de la culture et sciences de la nature (E. Cassirer) ; sciences nomologiques, empirico-analytiques et historico-hermneutiques (J. Habermas) ; sciences dures, sciences molles (I. Stengers) ; sciences sociales, sciences humaines, sciences de la vie ; sciences exactes, sciences non exactes Comme le souligne J.-Ph. Bouilloud (1997), ces oppositions sont centrales et rvlent le positionnement de leurs auteurs. Elles sont toutes discutables mais il nen reste pas moins que la classification des sciences reste un outil cognitif intressant si, comme dans toute typologie, on sintresse au processus de dimensionnement opr par lauteur qui lui a permis de constituer les espaces dattribut.

UNE LE

CLASSIFICATION CLASSIQUE

(J. LADRIRE)

RAISONNEMENT FORMEL

Un exemple de raisonnement dductif Si les mtaux se dilatent en chauffant, il convient de les rails de chemin de fer soit lgrement disjoints La logique aristotlicienne Aucun homard ne manque de bon sens ; aucun tre dou de bon sens nespre limpossible ; aucun homard nespre limpossible (L. Caroll). Tout homme est mortel ; Socrate est un homme ; Socrate est mortel (tout x est a ; s est x ; s est a). Si la lune est carre, le ciel nest pas vert ; or la lune est carre, alors le ciel nest pas vert (si P, alors Q, or P, donc Q. Tout ce qui est rare est cher ; les chevaux de trait sont rares ; les chevaux de

trait sont chers.

La logique abstrait le contenu pour ne retenir que la forme (Chalmers A.F., 1987). Ainsi, trois exemples 1. Tous les cours dpistmologie sont ennuyeux (Prmisse 1) Ce cours traite dpistmologie (Prmisse 2) Ce cours est ennuyeux (Conclusion) Si les prmisses sont vraies, alors la conclusion lest aussi.

2. De nombreux cours dpistmologie sont ennuyeux (P1) Ce cours traite dpistmologie (Prmisse 2) Ce cours est ennuyeux (Conclusion) Dans ce cas, P1 et P2 peuvent tre vraies et C fausse

3. Tous les chats ont cinq pattes Pirouette est mon chat Pirouette a cinq pattes Le raisonnement est correct, la dduction est parfaitement valide mme si les noncs de P1 et de C sont faux.

UNE

PISTMOLOGIE DU QUOTIDIEN

LA LOGIQUE ET SES CONDITIONS

10% des accidents de la route sont dus lalcool Titre : Si la tartine tombe du ct non beurr Rfrence : Loi de Murphy, corollaire de Blumenfeld Principe de prcaution : Mangez sur lherbe... Certains humains vivent sur Terre, souhaitant servir quelque chose Une mouette rieuse peut-elle consoler un saule pleureur ? Aujourdhui, le progrs sest rpandu aux quatre coins de lhexagone Le chemin le plus court dun point un autre

Un jour viendra o nous traverserons les frontires avec autant dinsouciance

La loi de Murphy (Robinson R., 2006, 2007) Tout ce qui devrait bien se passer tourne mal. Le mieux est lennemi du bien. Toute tentative de ne rien faire, pour que rien ne tourne mal, tourne mal.

LA

CLASSIFICATION DES SCIENCES HUMAINES SELON

J. PIAGET (1971)

Selon J. Piaget, il existe quatre types de sciences de lhomme, quil distingue selon leur objet et les mthodes de production de connaissance qui sy rapportent.

Les sciences nomothtiques Les sciences historiques Les sciences juridiques Les disciplines philosophiques Les sciences nomothtiques Ce sont les discipline qui cherchent dgager des lois , au sens parfois de relations quantitatives relativement constantes et exprimables sous la forme de fonctions mathmatiques, mais au sens galement de faits gnraux ou de relations ordinales, danalyses structurales, etc. se traduisant au moyen du langage courant ou dun langage plus ou moins formalis (logique, etc.). (Piaget, 1971:17). Ex : sociologie, dmographie, conomie, psychologie exprimentale La diffrenciation avec les autres catgories porte sur : lobjectif nomothtique lutilisation de mthodes (exprimentation stricte ou exprimentation large de lobservation systmatique, avec vrification statistique, analyse des variances, contrle des relations dimplication) une tendance ne porter les recherches que sur peu de variables la fois Les sciences historiques Ce sont () les disciplines dont lobjet est de reconstituer et de comprendre le droulement de toutes les manifestations de la vie sociale au cours du temps : quil sagisse de la vie des individus dont laction a marqu cette vie sociale, de leurs uvres, des ides qui ont eu quelque influence durable, des

techniques et des sciences, des littratures et des arts, de la philosophie et des religions, des institutions, des changes conomiques ou autres et de la civilisation dans son ensemble, lhistoire couvre tout ce qui intresse la vie collective en ses secteurs isolables comme en ses interdpendances. (idem, p. 20) Les sciences juridiques Science des normes, qui relve de la catgorie de devoir tre ; elle tudie les conditions de la validit normative. nest pas lhistoire du droit Nest pas la sociologie juridique Le propos de lhistorien : saisir toutes les spcificits des processus concrets et donc leur originalit irrductible. A labstraction des sciences nomothtiques, correspond la restitution du concret chez lhistorien. Les disciplines philosophiques La philosophie se propose datteindre une coordination gnrale des valeurs humaines, cest--dire une conception du monde tenant compte non seulement des connaissances acquises et de la critique de ces connaissances, mais encore des convictions et valeurs multiples de lhomme en toutes ses activits (idem, p. 26).