Niemoliwe pytania

Gdyby Bg zada ci nastpujce pytania, czy potraby na nie odpowiedzie?

1. Czy doskonae mona uczyni lepszym? 2. Czy moemy zosta uwolnieni od wolnoci? 3. Czy Prawda moe sta si Nieprawd? 4. Czy drog sprawiedliwoci mona zmieni na inn drog? 5. Czy Drogi Boe mog si zmieni w inn drog? 6. Czy wieczne, cige i trwajce na pokolenia moe zmieni si na chwilowe i sporadyczne? 7. Czy co, co okrela grzech moe zosta uniewanione? 8. Czy to, co jest wiatem moe zosta zamienione innym wiatem? 9. Czy to, co jest yciem moe nim nie by? 10. Jeli Bg jest Sowem, to czy Sowo (czyli te Bg) moe si zmieni? 11. Czy co, czym mamy si rozkoszowa moe si sta czym, przeciwko czemu nauczamy? 12. Czy chodzc tak jak Jezus chodzi oznacza nie chodzi tak jak On? 13. Jeli Jezus jest Sowem, ktre stao si ciaem, to czy poszed On na krzy, aby obali samego Siebie? 14. Czy instrukcje, jak mamy kocha, mog si sta bezwartociowymi instrukcjami nastpnego dnia? 15. Czy to, o czym zostao powiedziane, e zostao stworzone dla nas, by nas bogosawio, moe ju nas nie bogosawi?

Mgby zada pytanie: Dlaczego kto miaby w ogle zadawa takie pytania?
Rzeczywicie wierzysz w nowe chrzecijaskie doktryny wspczesnego kocioa? ad 1 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e doskonae Boe prawo zostao uczynione lepszym w Nowym Przymierzu (Testamencie). ad 2 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e Boe prawo nas zniewalao, a Chrystus przyszed, by nas uwolni od Swojego Prawa. ad 3 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e niektre rzeczy Boego Sowa nie s ju Prawd (np. 3 Mojeszowa 11 i 3 Mojeszowa 23). ad 4 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e to co Pismo okrela jako drog i instrukcje do ycia w sprawiedliwoci, ju wicej nie s instrukcjami do ycia w sprawiedliwoci. ad 5 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e Bg zmieni Swoj Drog na now Drog. ad 6 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie uniewaniaj spisane przez Boga przykazania, o ktre jasno zostao powiedziane, e trwaj na wieki. Wybrane przykazania stay si czym, co byo wane i obowizujce przed Chrystusem, nie maj zastosowania po Chrystusie (teraz) i znw nagle zaczn obowizywa, gdy przyjdzie Chrystus (1000-letnie Krlestwo). ad 7 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie zmieniy denicj grzechu podan przez Pismo i mwi, e to ju nie jest grzechem. ad 8 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie zamieniy to, co Pismo okrela jako wiato owiecajce nasz drog na co, co wicej ju nie jest wiatem. ad 9 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e przykazania, o ktrych zostao powiedziane, e zostay nam dane, dla naszego poytku i dobra, zostay teraz nam zabrane i ju nie s dla nas. ad 10 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie zmieniy Boe Sowo, podczas gdy Bg mwi o sobie, e to On jest Sowem. ad 11 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz przeciwko czci Boego Sowa, o ktrym to samo Boe Sowo uczy, e mamy si nim rozkoszowa. ad 12 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e nie powinnimy chodzi tak, jak chodzi Jezus. ad 13 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e Chrystus (czyli ywe Sowo) uniewani samego siebie na krzyu (uniewani Sowo). ad 14 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e przykazania, ktre zostay nam dane, by nam pokazywa jak kocha Boga i jak kocha innych, nagle tego nie robi. ad 15 ... poniewa nowe, wspczesne doktryny chrzecijaskie ucz, e bycie posusznym pewnym, wybranym przykazaniom nagle zsya na nas przeklestwo, zamiast by dla nas bogosawiestwem.

Wbrew nowym, wspczesnym doktrynom chrzecijaskim (Rzymskim), oto, co mwi samo Boe Sowo:
1. Prawo daje bogosawiestwo (gdy jestemy posuszni) i przeklestwo (gdy jestemy nieposuszni). 5 Moj. 11:26-28; Psa 112:1; Psa 119:1-2; Psa 128:1; Przyp. 8:32; Izaj. 56:2; Mat 5:6; Mat 5:10; uk 11:28; Jakub 1:25; 1 Piotr 3:14; Obj. 22:14 2. Prawo podaje nam denicj grzechu. Jer 44:23; Eze 18:21; Dan 9:11; Rzym 3:20; Rzym 7:7; 1 Jan 3:4 3. Prawo jest doskonae. Psa 19:8; Jakub 1:25 4. Prawo daje wolno. Psa 119:45; Jakub 1:25; Jakub 2:12 5. Prawo jest drog. 2 Moj. 18:20; 5 Moj. 10:12; Jozue 22:5; 1 Krl. 2:3; Psa 119:1; Przyp. 6:23; Izaj. 2:3; Malachiasz 2:8; Marek 12:14; Dz. Ap. 24:14 6. Prawo jest prawd. Psa 43:2-4; Psa 119:142; Malachiasz 2:6; Jan 8:31-32; Rzym. 2:20; Gal 5:7 7. Prawo jest yciem. Job 33:30; Psa 36:10; Przyp. 6:23; Obj. 22:14 8. Prawo jest wiatem. Job 24:13; Job 29:3; Psa 36:10; Psa 43:3-5; Psa 119:105; Przyp. 6:23; Izaj. 2:5; Izaj. 8:20; Izaj. 51:4; 2 Kor. 6:14; 1 Jan 1:7 9. Prawo to Jezus, Sowo uczynione ciaem. (DOSKONAE - DAJCE WOLNO - DROGA - PRAWDA - YCIE - WIATO) Psa 27:1; Jan 1:1-14; Jan 14:5-11; 1 Jan 1:7 10. Prawo jest take dla Pogan (narodw/obcych), ktrzy zostali wkorzenieni. 2 Moj. 12:19; 2 Moj. 12:38; 2 Moj. 12:49; 3 Moj. 19:34; 3 Moj. 24:22; 4 Moj. 9:14; 4 Moj. 15:15-16; 4 Moj. 15:29; np. Rut; Izaj. 42:6; Izaj. 60:3; Jer 31:31-34; Ezech. 37; Mat 5:14; Dz. Ap. 13:47; Rzym. 11:16-27; Efez. 2:10-13; 1 Jan 1:7; 1 Jan 2:10 11. Prawo to Boe instrukcje jak mamy kocha Boga, jak kocha innych i jak nie kocha samego siebie. 2 Moj. 20:6; 3 Moj. 19:18; 5 Moj. 5:10; 5 Moj. 6:5; 5 Moj. 7:10; 5 Moj. 11:13; 5 Moj. 11:22; 5 Moj. 30:16; Neh 1:5; Daniel 9:4; Mat 10:39; Mat 16:25; Mat 22:35-37; Jan 14:15; Jan 14:21; Rzym 13:9; 1 Jan 5: 2-3; 2 Jan 1:6

Pamitaj:
CAE (nie tylko cz) Pismo dane jest przez Boga. CAE (nie tylko cz) Pismo jest pomocne do nauki (doktryn). CAE (nie tylko cz) Pismo jest do dowodu i do rewizji. CAE (nie tylko cz) Pismo jest do WYCHOWYWANIA W SPRAWIEDLIWOCI. 2 Tym 3:16 Cae Pismo natchnione jest przez Boga oraz pomocne do nauki, do dowodu, do rewizji, do wychowania w sprawiedliwoci, 2 Tym 3:17 aby czowiek Boga by przygotowany i wyposaony do kadego szlachetnego dziaania. A take... Jan 1:1 Na pocztku byo Sowo, a Sowo byo od Boga i Bogiem byo Sowo. Malachiasz 3:6 Lecz jak Ja, WIEKUISTY, si nie zmieni, dlatego te Sowo nie moe si zmieni, no, chyba e Bg si zmieni. Przyp. 28:9 Kto odwraca swoje ucho, aby nie sucha Nauki (Prawa) tego nawet modlitwa jest wstrtn. Nie moemy nawet powiedzie, e Pawe naucza przeciwko Boemu prawu, chyba e chcemy by oskareni o czynienie bdu bezprawia (nieprawoci) w interpretowaniu listw Pawa - 2 Piotr 3:14-17.

Wicej niemoliwych pyta.

1. Mat 5:17-19 jasno i wyranie naucza, e adne przykazanie nie przestanie obowizywa dopki nie przeminie Niebo i Ziemia, oraz nie wypeni si cae Prawo i Prorocy. Na dodatek, ci wierzcy (uczniowie, sudzy), ktrzy bd uczy innych, e przykazania ju nie obowizuj (czyli ucz innych grzeszy, gdy grzech jest przestpieniem Prawa), bd najmniejszymi w Krlestwie Boym. Za to ci, ktrzy bd przestrzega i czyni cae Boe prawo i tak naucza innych, by czynili to samo, bd wielkimi w Krlestwie. Czego uczy ci Boe Sowo w tym fragmencie i czy mona czu si komfortowo uczc, e niektre przykazania przestay obowizywa? 2. Kiedy Jezus nakaza nam przestrzega i czyni wszystko, czego uczy si z mwnicy Mojeszowej (Mat 23:1-3), co to oznacza dla ciebie i dlaczego? Czym bya mwnica Mojeszowa i czego z niej uczono? 3. Kiedy Pawe kilka razy podkreli, e wierzy, przestrzega i naucza (Dz. Ap. 21:20-26; 24:13-14; 25:8) Boego prawa (spisanego przez Mojesza), oraz e w Chrystusie nie ma rnicy midzy ydem a Grekiem (1 Kor 12:12-14; Gal 3:27-29; Kol 3:10-12), to jak moemy czu si komfortowo w swoim sercu, wykorzystujc listy Pawa do nauczania, e nie musimy przestrzega Boego prawa? Jak to moliwe, by w tym samym czasie Pawe uczy Boego prawa (tego spisanego przez Mojesza) i uczy przeciwko Boemu prawu (spisanemu przez Mojesza)? Czy te wszystkie przypadki, kiedy Pawe by oskarany o niepraktykowanie i nienauczanie Prawa Mojeszowego, nie byyby prawdziwymi oskareniami, a nie faszywymi, co

wykazywa i dowodzi Pawe? Kto ma racj w tych oskareniach, Pawe czy gwny nurt chrzecijastwa? 4. Kiedy w Nowym Testamencie Pismo stwierdza, e mamy przestrzega Boe przykazania, jako wyraz naszej mioci do Niego (1 Jan 5:3) w odpowiedzi na Jego ask i okazan nam mio (1 Jan 4:19), to jak moemy twierdzi, e to chodzi tylko o niektre Boe przykazania? Czy przykazania spisane w 3 Mojeszowej 11 lub 3 Mojeszowej 23 nie s Boymi przykazaniami? 5. Jeli Bg jest Swoim Sowem i tak byo od samego pocztku (Jan 1:1-2) a my na przykad twierdzimy, e 3 Moj. 23 zmienia si i ju nie ma racji bytu, to jak moemy czu si z tym komfortowo, gdy Bg mwi, e On (Sowo) jest niezmienny (Malachiasz 3:6)? 6. Jeli CAE Pismo jest Prawdziwe i ma nas wychowywa w sprawiedliwoci, i by standardem, wedug ktrego mamy dowodzi i naucza (2 Tym 3:16-17), to czy moemy wci uczy, e 3 Moj. 23 nie jest ju Prawd i nie jest instrukcj ku sprawiedliwoci? O co chodzi? Czy na przykad 3 Moj. 23 JEST Prawd, czy te BYA Prawd? Jak by na to odpowiedzia? A jeli jest tak, e BYA Prawd a teraz NIE JEST, to dlaczego nagle 23 rozdzia 3 Mojeszowej znw stanie si Prawd i bdzie praktykowany, gdy Chrystus powrci (np. Zachariasz 14)? Dlaczego wystpuje przerwa okoo 2000 lat w obowizywaniu tych przykaza? 7. Jeli odpowiedzi na ktre z pyta lub nawet na wszystkie te pytania jest to, e Chrzecijastwo jest now grup lub nowym narodem, albo nowym ciaem i dlatego obowizuj go nowe zasady, ktre stoj w sprzecznoci z prawem danym Izraelowi, to jak na to odpowiemy? Rzymian 11 uczy nas, e zostalimy wszczepieni w Izrael (w szlachetne drzewo oliwne, ktre jest ich drzewem), a zostalimy odamani z dzikiego drzewa oliwnego (narody/Poganie). 2 rozdzia Efezjan uczy tego samego w podobnym tonie, e kiedy bylimy Poganami (obcym narodem), a teraz, poprzez wiar, zostalimy obywatelami wsplnoty Izraela. Liczne przykady z Pisma unaoczniaj nam, e Izrael zawsze pozwala, by cudzoziemcy/obcy zostali wszczepieni i stali si tak samo Izraelem (Egipcjanie i inne ludy, ktre wyszy z Egiptu razem z Izraelem, Rut Moabitka i inni.) Jer 31:31-32 wyranie mwi, e Nowe Przymierze jest zawarte tylko z Domem Judy (ydzi - 2 pokolenia) i z Domem Izraela (rozwiedzionymi 10 pokoleniami, rozproszonymi wrd narodw jako Poganie - Jer 3:8-10). Nie ma adnej wzmianki o jakiejkolwiek nowej grupie, ktra byaby czci Nowego Przymierza, lecz tylko o 12 pokoleniach Izraelskich (caym Izraelu). Zatem pytanie brzmi tak: Jak Chrzecijastwo moe by rzekomo now grup (aby sprytnie unikn prawa danego Izraelowi) i by jednoczenie w tym samym czasie Izraelem? Jak w tym samym czasie moemy by czci czego i jednoczenie ni nie by?

Typowe odpowiedzi do powyszych pyta czsto zawieraj ponisze stwierdzenia:

1. Masz, przeczytaj sobie t 400-stronicow ksik. (znaczy - nie znam odpowiedzi, lecz bd udawa, e kto inny zna). 2. Spjrz tu na to, albo spjrz na to... (namc ci w gowie rnymi innymi problemami i wersetami, bym nie musia odpowiada na te niemoliwe pytania). Trzeba sobie chyba zada pytanie, dlaczego tak wygldaj typowe odpowiedzi (wykrty)... Zadawaj sobie twarde pytania. Zadawaj je innym. Pytaj si Sowa. Sprawdzaj swoj wiar. Rzucaj sobie wyzwania. Wszystko sprawdzaj i wszystko testuj.

tumaczy Bogusaw Kluz