You are on page 1of 15

SUTRA ZASUG PODSTAWOWYCH LUBOWA MISTRZA UZDRAWIANIA, TATHAGATY PROMIENIUJCEGO LAPIS LAZULI

SUTRA ZASUG PODSTAWOWYCH LUBOWA MISTRZA UZDRAWIANIA, TATHAGATY PROMIENIUJCEGO LAPIS LAZULI OM, Hod Wszechwiedzcemu. Hod Panu Mistrzowi Uzdrowienia, Tathagacie, Krlowi Promiennoci Lapis Lazuli Tak syszaem. Pewnego razu, gdy Pan podrowa po caym kraju, aby naucza i przemienia umysy jego mieszkacw, przyby do Wajali. Tam zamieszka u stp drzewa, z ktrego rozbrzmiewaa muzyka. Wraz z nim byo tam wielkie zgromadzenie, sigajce omiu tysicy mnichw. Trzydzieci sze tysicy Bodhisattww Mahasattww, krl krainy, jego wielcy ministrowie, bramini, wieccy uczeni, bogowie, bstwa wowe /naga/, potne istoty /jaksza/, jak rwnie istoty ludzkie oraz pozaludzkie - wszyscy oni tam byli rwnie obecni. To niezliczone zgromadzenie z szacunkiem usiado wok Buddy, ktry wwczas wyoy im swoj nauk. Ksi Dharmy, Madziuri, otrzymawszy dziki natchnieniu subteln si duchow Buddy, powsta z miejsca, obnay jedno rami i przyklk na ziemi prawym kolanem. Skadajc Panu pokon, z rkami zoonymi na sercu, Madziuri zwrci si do, mwic: - O Panie, szczerze pragn, aby

opowiedzia o formach i rnorodnych imionach Buddw, jak i o rzadkich zasugach ich wielkich, podstawowych lubowa /uczynionych, gdy po raz pierwszy wkroczyli na ciek Bodhisattwy/. Wszyscy, ktrzy posysz to, zostan oczyszczeni z zason karmy, tak i bd mogli przynie rado i poytek wszystkim czujcym istotom, w tej epoce powtrzonych nauk /gdy z nauk duchowych pozostaj raczej forma ni tre/. Pan pochwali wwczas modzieczego Madziuri i rzek: - Doskonale, doskonale, Madziuri. Uprosie mnie swym wielkim wspczuciem, abym opowiedzia o wszystkich imionach Buddw, zasugach i podstawowych lubowaniach w celu starcia karmicznych zason, ktre krpuj czujce istoty, jak rwnie aby przynie korzy, wzbogaci, da pokj i zado wszystkim czujcym istotom, w okresie powtrzonych nauk. Powiniene teraz sucha z najwyszym skupieniem i dobrze rozway to, co bd mwi. Madziuri rzek: - Szczerze pragn, aby przemwi. Wszyscy bdziemy sucha twych wyjanie z wielk radoci. BUDDA UZDRAWIAJCY, JEGO DWANACIE LUBOWA I JEGO CZYSTA KRAINA - WSCHODNI RAJ Rzek Budda do Madziuri: - Jeli udasz si we wschodnim kierunku, poza tak wiele krain Buddw, jak wiele jest ziaren piasku w rzece Ganges, pomnoonych przez dziesi, to znajdziesz tam krain, znan jako "Czysta Lapis Lazuli". Budda znany jest tam jako Mistrz Uzdrowienia, Tathagata Promieniujcy Lapis Lazuli, Arhat, Doskonale Owiecony, Doskonay w Umyle i Czynie, Ten ktry Dobrze Przeszed, Ten Ktry Zna wiat, Niezrwnana Istota, Poskramiacz Pasji, Nauczyciel Bogw i Ludzi, Budda i Pan. Madziuri, kiedy ten Budda Mistrz Uzdrowienia, Tathagata Promieniujcy Lapis Lazuli po raz pierwszy wkroczy na ciek Bodhisattwy, zoy dwanacie lubowa, aby umoliwi wszystkim istotom znalezienie tego, czego poszukuj. Pierwsze Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Niezrwnane Cakowite Owiecenie, z mego ciaa promieniowa bdzie wiato, ktre bdzie wspaniale iluminowa nieograniczone, niezliczone, bezkresne krainy. Ciao to bdzie w doskonay sposb ozdobione trzydziestoma dwoma znakami wielkiej istoty oraz osiemdziesicioma znakami drugorzdnymi. Spowoduj, e wszystkie czujce istoty w peni upodobni si do mnie. Drugie Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, ciao moje bdzie wewntrz i na zewntrz jak lapis lazuli jasne, o przenikliwej, nieskalanej czystoci. Promienno ta bdzie posiadaa wielk warto, bdzie naprawd imponujca. Ciao moje bdzie doskonaym mieszkaniem, ozdobionym aureol, jakby wiecc sieci, ktra swym blaskiem przewyszy soce i ksiyc. Uka wit tym istotom, ktre s cakiem pogrone w ciemnociach, tak i bd mogy dziaa w zgodzie ze ciek, ktrej pragn. Trzecie Wielkie lubowanie

lubuj, e gdy osign Owiecenie w przyszej epoce, to wraz z nieograniczonymi i nieskoczonymi rodkami dziaania i wgldem sprawi, e wszystkie istoty otrzymaj to, czego potrzebuj. Nigdy nie bd cierpie /braku rzeczy niezbdnych do ycia/. Czwarte Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign owiecenie, to jeli bd czujce istoty, ktre podaj bdn ciek, spowoduj, e wszystkie w spokoju znajd si na drodze do Owiecenia. Jeli s tacy, ktrzy podaj pojazdami rawakw /suchaczy nauk/, czy Pratjebuddw /samotnych Buddw/, to wszyscy zostan bezpiecznie umieszczeni we wntrzu Wielkiego Pojazdu /Mahajany/. Pite Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd niezliczone i bezgraniczne istoty, ktre praktykuj czyste postpowanie, zgodnie z moimi naukami, spowoduj, e bd w stanie doskonale przestrzega zasad i w peni stosowa si do trzech zbiorczych wskaza. Ci, ktrzy zrzucaj na innych oszczerstwa i obraaj ich, po usyszeniu mego imienia bd mogli raz jeszcze osign czysto i nie upadn w nieszczsne stany istnienia. Szste Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd istoty, ktrych cia s upoledzone, ktrych organy zmysw s niekompletne, ktre s brzydkie, gupie, guche, lepe, nieme, garbate i kulawe, powyginane, trdowate, drce, szalone, albo takie, ktrych drcz wszelakie choroby i cierpienia; jeli takie istoty posysz moje imi, osign odpowiedni wgld i praktyczn inteligencj. Wszystkie ich zmysy stan si doskonae i nie zaznaj choroby, ani cierpienia. Sidme Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd jakie czujce istoty, ktre s chore i uciskane, ktre nie maj dokd pj, ani skd wraca, ktre nie maj ani lekarza, ani leku, ani krewnych, ani bliskiej rodziny, ktre s w ndzy i ktrych cierpienia s wielkie, to jeli tylko moje imi wejdzie im do uszu, zostan wyleczone ze wszystkich chorb i osign doskonay spokj i rado na ciele i umyle. Bd mie liczne rodziny i posiadoci i osobicie dowiadcz najwyszego Owiecenia. sme Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd jakie czujce kobiety, cierpice wskutek ktrego z setki nieszcz, jakie trapi kobiety, umczone przy kocu swego ycia i pragnce porzuci sw esk form; to jeli te kobiety posysz moje imi, odradzajc si wszystkie przeksztac si z eskiej w msk form fizyczn. Wszystkie one dowiadcz osobicie doskonaego Owiecenia. Dziewite Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, spowoduj, e wszystkie istoty ujd z sieci Mary. Zostan uwolnione z niebezpiecznych i splatanych cieek.

Jeli s tacy, co utonli w rnego rodzaju negatywnych pogldach, tak gstych jak dungla, obejm ich i umieszcz prawdziwym pogldzie. Sprawi, e stopniowo bd studiowa i doskonali wszelkie praktyki Bodhisattwy i wkrtce osobicie dowiadcz doskonaego Owiecenia. Dziesite Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli w zgodzie z tym, co zostao napisane w ksigach praw krlewskich, czujce istoty bd wizane i bite, krpowane i wrzucane do wizienia lub poddane najwyszej karze, ktrym bez koca zdarzaj si katastrofalne trudnoci, upokarzajce, zaamujce i aosne dla nich, przysparzajce ich ciaom cierpie; to jeli takie istoty posysz moje imi, dziki wzbudzajcym lk potnym, duchowym mocom moich dobrowolnych cnt, zostan uwolnione od wszelkich smutkw i cierpie. Jedenaste Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd jakie czujce istoty zamczane przez gd i pragnienie, tworzce negatywn karm w desperackim poszukiwaniu rodkw utrzymania i jeli usysz moje imi i mocno utrwal je sobie w umyle, trzymajc si go, wwczas najpierw zapewni im niezrwnane, wspaniae jedzenie i picie, aby w peni zaspokoi ich ciaa, a nastpnie poprzez zapewnienie im smaku Nauk, stan si spokojne i radosne, dobrze w tym ustanowione. Dwunaste Wielkie lubowanie lubuj, e gdy w przyszej epoce osign Owiecenie, to jeli bd jakie czujce istoty cierpice bied, nie majce ubra, dranione i niepokojone dzie i noc przez muchy, komary, upa bd zimno; to jeli posysz one moje imi, mocno zachowujc je w umyle, bd si go trzyma, to w zgodnoci z ich yczeniami otrzymaj wszelkiego rodzaju najwspanialsze i zachwycajce ubiory. Otrzymaj take drogocenne ozdoby, wstgi, kadzida, muzyk i rado z ogldania rnych sztuk scenicznych. Spowoduj, e bd mie w obfitoci wszystko, czego tylko zapragn ich serca. Madziuri, takich oto jest dwanacie subtelnych, wysublimowanych i najwyszych lubw, wypowiedzianych przez Mistrza Pana Uzdrowienia, Tathagat Promieniujcego Lapis Lazuli, gdy wkroczy on na ciek Bodhisattwy. Jeli chodzi o zalety i chwalebne pikno jego Czystej Krainy Buddy, to jeli prbowabym opowiada o nich przez eon lub nawet duej, nie bybym w stanie w peni ich opisa. Kraina Buddy Mistrza Uzdrowienia jest niezwykle czysta a do teraz i nie ma tam pokus, ani nieszczsnych cieek istnienia, czy te krzyku cierpienia. Ziemia jest tam uczyniona z Lapis Lazuli, a drogi wyznaczone zotem. ciany i bramy, paace i pawilony, balkony i okna, draperie i zasony, wszystkie s uczynione z siedmiu cennych substancji . Kraina ta jest podobna do Krainy Szczliwoci lecej na Zachodzie. Ozdoby i zalety nie rni si w tych krainach. W tej krainie jest dwch Bodhisattww- Mahasattww. Jeden zwie si Wszechprzenikajce Promieniowanie Soca, a drugi Wszechprzenikajce Promieniowanie Ksiyca. S oni przywdcami nieograniczonych, niezliczonych rzesz Bodhisattww. S

cakowicie zdolni do podtrzymania skarbnicy Nauk Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli. Dlatego, Madiuri, wszyscy dobrzy synowie i crki /z buddyjskiej rodziny/, majce serca pene ufnoci, powinni dy do tego, aby odrodzi si w tej Krainie Buddy. BUDDA DOPOMAGA ZMARTWIENIA TYM, KTRYCH KARMA DOPROWADZIA DO

Pan rzek wtedy do modzieczego Madziuri: - O Madziuri, s istoty, ktre nie rozrniaj pomidzy dobrem i zem, houbic tylko chciwo i skpstwo. Nic nie wiedz o praktykowaniu szczodroci, ani o owocach i nagrodach, pyncych z dawania. Gupie i tpe, istoty te nie maj wgldu i pozbawione s korzenia ufnoci. Gromadzc bogactwo i klejnoty, przemylnie strzeg i chroni swego skarbu. Gdy widz nadchodzcego ebraka, staj si niezadowolone i jeli nie uda im si przed nim obroni i s zmuszone da mu co z miosierdzia, wytwarzaj tak gboki i bolesny odruch odrzucenia, e wydaje si, jakby odcinay kawaek wasnego ciaa. Co wicej, s istoty, ktre s bezgranicznie skpe i wrogo nastawione wobec innych. Gromadz bogactwa i poniewa niczego nie wydaj na siebie, jake byyby w stanie da co swym rodzicom, dzieciom czy sugom, pracownikom czy ebrakom. Po zakoczeniu ich obecnego ycia, te czujce istoty odrodz si jako godne upiory lub zwierzta. Poniewa w minionym ludzkim yciu taka istota syszaa przelotnie imi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, na tej nowej, nieszczsnej drodze istnienia przypomni sobie nagle imi Buddy. Gdy przywoa imi Tathagaty, zniknie tamtego miejsca i raz jeszcze odrodzi si pomidzy ludmi. Uzyskujc wiedz o swych przeszych ywotach i drc przed powrotem na nieszczsne cieki, nie bdzie ju wicej znajdowa radoci w wiatowych przyjemnociach. Polubi praktyk dobroczynnej szczodroci, bdzie chwali tych, ktrzy raduj si z dawania i nie bdzie chciwie przywizywa si do swej wasnoci. Uywajc swej gowy, oczu, rk, stp, krwi, ciaa i piersi, bdzie w stanie jedn po drugiej rozdawa szczodrobliwie tym, ktrzy przychodzc prosz o to. O ile bardziej bdzie w stanie rozdawa swe posiadoci. Dalej, o Madziuri, mog by czujce istoty, ktre zamay lubowania czystoci moralnej /ila/, choby nawet przyjy rne punkty nauk Tathagaty. Mog by i tacy, ktrzy - nawet jeli nie zamali wskaza - naruszyli regu zakonne. Mog by rwnie tacy, ktrzy - choby nawet pozostawali w zgodzie z reguami i wskazaniami w sposb, ktry nie jest niewaciwy - to jednak zniesawili waciwe pogldy. Mog by rwnie i tacy, ktrzy - cho nie zniesawili waciwych pogldw - porzucili jednak praktyk studiowania. W ten sposb nie zdoaj oni poj gbokich zasad Sutr, wykadanych przez Budd. Mog te by tacy, ktrzy, cho uczeni, stali si zakamani, a poniewa ich umysy s zaciemnione faszem, myl, e maj racj, a inni s w bdzie. Doprowadzi ich to do niechci i nienawici wobec prawdziwych Nauk, sprawi, e stan si towarzyszami i partnerami Mary. W ten sposb owe gupie istoty same praktykuj bdne

pogldy i wci od nowa wysyaj niezliczone miliony czujcych istot wprost w otcha niebezpieczestw. Owe osoby spadn do piekie Naraka, lub znajd si na ciekach zwierzt albo godnych duchw, bez koca pozostajc w samsarze. Jeliby mogli usysze imi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, sprawioby to, e porzuciliby swe negatywne praktyki i zaczli doskonali i praktykowa pene i zdrowe Nauki. Nie spadliby do otchani nieszczsnego istnienia. Lecz jeli s tacy, ktrzy nie bd w stanie wyrzec si negatywnych praktyk, ktrzy nie s w stanie doskonali i praktykowa penych i zdrowych nauk, wwczas bd /kontynuowa/ upadek na nieszczliwe cieki. Z powodu straszliwej mocy podstawowych lubowa, zoonych przez tego Tathagat, takie istoty bd miay szans podnie si z obecnego stanu, aby usysze imi Buddy, choby przez krtk chwil. Potem, po zakoczeniu obecnego ycia, odrodz si jako ludzie. Osign waciwe pogldy i czynic wysiki, bd kontrolowa pragnienia umysu. Co wicej, bd w stanie wyrzec si cieki posiadacza domu dziki przyjciu schronienia w naukach bezdomnego Tathagaty. Zaakceptuj i utrzymaj Nauki i nie bd mieli do czynienia z tym, co obraliwe i co amie wskazania. Trzymajc si waciwych pogldw stan si uczeni i pojm gbokie znaczenie Sutr. Porzuciwszy dum, nie bd nigdy wicej obraa prawdziwych Nauk. Nie stan si kompanami Mary. Stopniowo bd praktykowa i doskonali rne aspekty cieki Bodhisattwy i rycho osign na niej spenienie. Nastpnie, Madziuri, mog by czujce istoty, ktre s chciwe i podliwe, zazdrosne i zawistne, ktre wywyszaj siebie i jednoczenie poniaj innych. Istoty te spadn do trzech niszych stanw istnienia. Przez nieskoczone tysice lat cierpie bd rnego rodzaju udrki. Gdy wyczerpi te katusze, po zakoczeniu ycia odrodz si w wiecie ludzkim, jako w lub wielbd, osio albo ko. Nieustannie bite i dranione, mczone godem i pragnieniem, zawsze bd objuczone adunkiem na plecach, podajc drogami i gocicami. Jeli uzyskaj ludzkie odrodzenie, bd w czyim domu sucymi, ktrzy nieustannie otrzymuj rozkazy wykonywania rcznych prac dla innych. Takie istoty nigdy nie bd wolne. Jeli w poprzednim ludzkim yciu taka istota syszaa z powodu tej dobrej przyczyny imi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty promieniujcego Lapis Lazuli, to bdzie w stanie przypomnie je sobie i z najwysz szczeroci przyjmie schronienie w Buddzie. Dziki rodkom duchowej mocy Buddy, zostanie wyzwolona z caego jej cierpienia. Uzyska ostre i sprawne zmysy, stanie si uczona i posidzie wgld. Bdzie zawsze wyszukiwa wysublimowanych Nauk, cigle napotykajc zdrowych i autentycznych /duchowych/ przyjaci. Odetnie swe wizy z Mar, na zawsze przebijajc si przez zasony ignorancji. Rzeka dolegliwoci wyschnie i nastpi wyzwolenie ze smutkw i cierpienia narodzin, staroci, chorb i mierci. Nastpnie, Madziuri, jeli istniej takie czujce istoty, ktre rozkoszuj si w schizmach, ktre kc si i s rdem zadranie pomidzy sob a innymi; jeli mylami, sowami i czynami stwarzaj one, powikszaj i podtrzymuj wszelkiego rodzaju negatywn karm; jeli wci kontynuuj sprawy, ktre nie s korzystne; jeli planuj mciwe zranienie; jeli wywouj duchy gr, lasw i kopcw pogrzebnych; jeli morduj ywe istoty, aby pozyska krew i ciao jako dary ofiarne

dla demonw: jakszw, rakszasw i innych; jeli zapisuj imiona przekltych, czyni ich podobizny, przeklinaj je i niszcz przy pomocy zej magii, praktykuj czarn magi, aby wskrzesza trupy i zjawy, aby przerywa tym ycie wroga i niszczy jego ciao; to jeli ktra z tych istot usyszy imi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, utraci si czynienia szkody w kadym z wymienionych zych sposobw. Z kadym obrotem ich umysw powstan myli miujcej dobroci i wspczucia, bd myle o korzyciach dla innych, o pokoju i mioci, nie o cierpieniu i nienawici. Kada z nich bdzie zachwycona tym, co otrzyma i bdzie usatysfakcjonowana. Owe istoty nie bd napada na innych, ani ich le traktowa, ale bd przynosi wszystkie wzajemne korzyci. Nastpnie, Madziuri, spord czterech rodzajw ludzi: mnichw, mniszek, wieckich mczyzn i kobiet, wrd dobrych synw i crek czystej ufnoci, mog by tacy, ktrzy s w stanie przyj i utrzyma osiem lubowa, przestrzegajc wszystkich ich aspektw przez rok lub trzy miesice. Spodziewaj si, e dziki tym zdrowym i penym korzeniom odrodz si w Krainie Czystej Radoci Buddy Amitajusa w zachodnich rejonach. Mimo i syszeli prawdziwe nauki, nie utwierdzili si w nich naleycie. Jeli usysz imi Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, to wtedy, po dojciu do koca swego ycia, spotkaj omiu wielkich Bodhisattww, zstpujcych poprzez przestrze przy uyciu swych duchowych mocy; przyjd oni, aby wskaza szlak /do zachodniej Czystej Krainy/: w tej /Zachodniej/ Krainie istoty spontanicznie odrodz si w wielokolorowych kwiatach lotosu penych klejnotw. Jeli s tacy, ktrzy mimo i odrodzili si w niebiaskich rejonach i wytworzyli w poprzednich ywotach pene i zdrowe korzenie, wci jeszcze nie wyczerpali /swej karmy/, poniewa odrodzili si w tych niebiaskich sferach, nigdy wicej nie odrodz si na adnej z nieszczsnych cieek. Gdy ich pobyt w niebiaskiej sferze dobiegnie koca, taka istota odrodzi si w ludzkim wiecie jako Krl Obracajcy Koo, ktry zjednoczy wszystkich na czterech kontynentach. Dziki wadczej mocy swoich potnych zalet, bezpiecznie wprowadzi niezliczone setki tysicy czujcych istot na ciek dziesiciu zdrowych wskaza. Taka istota moe rwnie odrodzi si w wielkiej rodzinie kszatrijw, braminw czy uczonych ludzi wieckich, wrd bogactwa, klejnotw, spichlerzy i penych po brzegi spiarni. Jej wygld bdzie wyjtkowo majestatyczny, bdzie jej towarzyszy wita i stra. Bdzie inteligentna i mdra, dzielna i mocna, wadcza i sroga, jak wielki mistrz sztuk walki. Lub te, nawet jeli taka istota odrodzi si jako kobieta, to jeli posyszy imi Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli i z najwysz szczeroci przyjmie i zachowa je, wwczas w nastpnych ywotach nigdy ju nie odrodzi si jako kobieta. MISTYCZNA FORMUA NA ROZPROSZENIE CHOROBY I CIERPIENIA Wtedy, Madziuri, gdy ten Mistrz Uzdrowienia, Tathagata Promieniujcy Lapis Lazuli osign Owiecenie, dziki mocy swych podstawowych lubowa by w

stanie widzie i oglda wszystkie czujce istoty. Niektre cierpiay wskutek chorb, byy wychudzone, gorczkoway, miay taczk, itp. Inne znajdoway si we wadzy szkodliwych trucizn odraajcych demonw, jeszcze inne byy /z natury/ krtko yjce lub znajdoway si na skraju przedwczesnej mierci. Tathagata dy do tego, aby wszystkie te choroby i cierpienia skoczyy si, a wszystkie pragnienia zostay spenione. W tym momencie Pan wszed w samadhi zwane "Samadhi Rozpraszajce cierpienia wszystkich istot". Gdy wszed w to samadhi, wielkie, wspaniae wiato zabyso z miejsca zwanego urna, znajdujcego si pomidzy brwiami, skd zabrzmiaa wielka dharani: Namo bhagawate bhajszadjaguru-waiduria prabha-radaja tathagataja arhate sanjak sambuddaja tadjatha. Om bhaiszadje bhajszadje bhajszadja samudgate swaha Gdy ta dharani zostaa wypowiedziana, z tego wiata powstao wielkie trzsienie i poruszenie ziemi i zabysa wielka wiato. Choroby i nieszczcia zostay usunite ze wszystkich istot, tak e stay si one spokojne i radosne. Madziuri, jeli szlachetny syn, lub szlachetna crka s chorzy, to dla ich dobra powinno si natychmiast wymy i wykpa je. Powinno si zadba dla nich o jedzenie i leki, wod czyst od insektw, nad ktr 108 razy wypowiedziano dharani. Po przekniciu tych substancji wszelkie cierpienia choroby zostan usunite. Jeli ta osoba czego poszukuje, z najgbsz szczeroci powinna myle o dharani i recytowa j. W ten sposb osignie to, czego szuka, zostanie uwolniona od chorb i bdzie mie dugie ycie. Po zakoczeniu tego ycia, osoba ta odrodzi si w krainie Buddy Uzdrawiajcego. Osignie stan, z ktrego nie mona ju upa i Owiecenie. Oto dlaczego, Madziuri, dobrzy synowie i crki powinni z najwysz szczeroci czci i wielbi tego Mistrza Uzdrowienia Tathagat Promieniujcego Lapis Lazuli i zawsze utrzymywa t dharani, nie dopuszczajc do tego, aby zagina. Nastpnie, Madziuri, ci synowie i crki o czystej ufnoci, ktrzy sysz imiona Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, Arhata, Doskonale Owieconego, posyszawszy je powinni je recytowa i zatrzyma przy sobie. O wicie powinni wymy zby patyczkami, wykpa si i dokona oczyszczenia. Rnymi pachncymi kwiatami, kadzidem, perfumowanymi maciami i muzyk, gran na wszelkich instrumentach powinni czci obraz /tego Buddy/. Powinni osobicie kopiowa t Sutr, albo prosi o to innych i z caym sercem przyj j, trzyma si jej i sucha jej zasad. Powinni ofiarowywa pud mistrzowi Nauk /ktry wyjania te zasady/, jak i wszelkie niezbdne rodki yciowe upewniajc si, e niczego mu nie brakuje. Uczyniwszy tak, zostan okryci ochronnymi mylami Buddw. Speni si to wszystko, czego poszukuj i osign Owiecenie. ODDAWANIE CZCI BUDDZIE UZDRAWIAJCEMU I WYNIKAJCE Z TEGO DOBRO

Wwczas modzieczy Madziuri pokoni si przed Budd i rzek:- O Panie, chciabym w tej epoce powtrzonych nauk, przy uyciu wszystkich metod spowodowa, aby dobrzy synowie i crki czystej ufnoci usyszeli imi Pana Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, aby nawet ci, ktrzy pi, przebudzili si na dwik imienia Buddy. O Panie, powinni oni przyj t Sutr i trzyma si jej, czyta j i recytowa. Co wicej, powinni wykada j i wyjania jej tre innym. Sami powinni kopiowa j lub sprawi, by inni j kopiowali; powinni czci j oddawa jej hod przy uyciu wszelkiego rodzaju wonnych kwiatw, perfumowanych maci, kadzide w proszku, kadzide, ktre si pal, wiecw, naszyjnikw, bransolet, chorgwi, parasola, bbnw i muzyki; powinni wykonywa pude, uywajc piciokolorowej materii jako przykrycia. Powinni zamie teren, oczyci go, skrapiajc wod, ustawi wysoki tron i bezpiecznie umieci na nim Sutr. W owym czasie Czterech Wielkich Krlw Deww wraz ze swymi orszakami niezliczonych setek tysicy zgromadzonych deww, przybdzie na to miejsce, aby strzec go i pilnowa. O Panie, powinno si wiedzie, e jeli w miejscu, gdzie Sutra ta jest znana i ceniona znajd si tacy, ktrzy mog j przyj i zatrzyma, wtedy, dziki zasugom podstawowych lubowa Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli i dziki usyszeniu jego imienia, to w tym miejscu nie bdzie ju wicej przedwczesnych mierci; ze duchy i demony nie bd nigdy wicej w tym miejscu wykrada energii yciowej. Ci, ktrzy cierpieli w ten sposb, odzyskaj na nowo pierwotny spokj i rado ciaa i umysu. Budda rzek do Madziuri: - Tak to jest, tak to jest. Bdzie dokadnie tak, jak powiedziae, o Madziuri. Jeli s synowie i crki o czystej ufnoci, ktrzy pragn czci pud Mistrza Uzdrowienia, Tathagat Uzdrawiajcego Lapis Lazuli, powinni najpierw wykona wizerunek tej formy Buddy, przygotowa czysty tron i bezpiecznie umieci na nim ten wizerunek. Powinni rozrzuci tam kwiaty, spala rne kadzida, powinni wspaniale ozdobi to miejsce rnymi sztandarami i szarfami. Na siedem dni i siedem nocy powinni przyj i zachowa osiem lubowa, je czyste jado, kpa si w czystej i pachncej wodzie, nosi czyste i nowe ubrania. Powinni pozwoli, aby narodzi si w nich stan niesplamionego jednoupunktowionego umysu, bez myli o gniewie, czy wyrzdzaniu szkody. W stron wszystkich czujcych istot powinno si skierowa myli bogosawiestwa, korzyci, pokoju, miujcej dobroci, wspczujcej radoci i rwnoci. Powinno si gra na instrumentach muzycznych i piewa hody podczas okrania w prawo obrazu Buddy. Co wicej, powinno si przywoa zasugi podstawowych lubowa tego Tathagaty oraz studiowa i recytowa t Sutr. Powinno si myle tylko o jej zasadach, wykada nauki tej Sutry, objaniajc jej gwne punkty. Wszelkie radosne rzeczy, ktrych si poszukuje powinny nadej same z siebie. Jeli pragnie si dugiego ycia, dugowieczno zostanie udzielona. Jeli dy si do

bogactwa i obfitoci, zostanie ono osignite. Jeli pragnie si urzdowej pozycji, bdzie ona uzyskana, a jeli pragnie si syna lub crki - dziecko narodzi si. Co wicej, jeli istnieje osoba, ktr znienacka nachodz zmory nocne, ktra widzi wszelkiego rodzaju ze duchy, zjawy lub napotyka monstrualne latajce ptaki lub jeli sto zowieszczych znakw materializuje si w jej domu, to gdy osoba ta uyje wszelkiego rodzaju wspaniaych i cennych rodkw, aby wykona t pud z szacunkiem dla Mistrza Pana Uzdrowiciela, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, to wtedy zmory nocne, ze zjawy i wszelkie niepomylne znaki znikn nie wyrzdzajc szkody. Jeli s jakie osoby zagroone przez wod, ogie, sztylet, trucizn, wiszenie nad przepaci, dzikiego sonia, lwa, tygrysa, wilka, niedwiedzia, jadowitego wa, skorpiona, stonogi i komary; jeli kto taki jest w stanie przywoa z doskona szczeroci tego Budd i czci go z szacunkiem, zostanie uwolniony od tych wszystkich strasznych rzeczy. Jeli jeden kraj napada na drugi i zakca pokj, a rabusie i zodzieje tworz chaos, wtedy ten, kto przywouje i z szacunkiem czci tego Tathagat, rwnie osignie wolno /od owych zakce/. Nastpnie, Madziuri, mog by szlachetni synowie i crki czystej ufnoci, ktrzy po dojciu do koca swoich dni, nie suc nigdy innym dewom, caym sercem przyjli schronienie w Buddzie, Naukach i Sandze i utrzymali ograniczajce ich wskazania. Jeli spord piciu wskaza /czowieka wieckiego/, dwustu pidziesiciu wskaza mnicha, lub piciuset wskaza mniszki, ktre taka osoba przyja, ktre z nich zostanie zamane, to osoba taka moe obawia si upadku w nisze stany egzystencji. Jeli kto taki jest w stanie skoncentrowa si wycznie na imieniu tego Buddy i z szacunkiem czci go, to wtedy z pewnoci nie dozna cierpienia odrodzenia si w adnym z trzech nieszczsnych stanw. Jeli kobieta majca wanie porodzi, cierpi z powodu ostrego blu, to jeli jest w stanie chwali imi i posta i z oddaniem czci tego Tathagat, wyraajc jak najwiksz szczero, wtedy cay jej bl zostanie odsunity i jej dziecko narodzi si bez defektw cielesnych. Wygld dziecka bdzie doskonay, a kady, kto je zobaczy, bdzie peen radoci. Dziecko zostanie obdarzone przenikliwymi zmysami, inteligencj i spokojem. Bdzie rzadko chorowa i adne pozaludzkie istoty nie ukradn jego energii yciowej. WANO UFNOCI W owym czasie Pan rzek do Anandy: - Wszystkie zasugi tego Pana Buddy, Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, wanie tak jak je wychwalaem, s aspektami gbokiego zakresu duchowej aktywnoci Buddw i dlatego trudno je poj. Czy masz do nich zaufanie, czy te nie, Anando.

Ananda odrzek: - O Panie Wielkiej Dobroci, jeli chodzi o Sutry waipulja, wypowiedziane przez tathagat, to adne wtpliwoci nie powstaj we mnie. Czemu jest wanie tak? Karma wytworzona przez czyny, myli i sowa wszystkich Tathagatw jest cakowicie czysta. O Panie, krgi soca i ksiyca mona doprowadzi do upadku i zniknicia, mona te wstrzsn wspaniaym, strzelistym Krlem Gr /Sumeru/, ale sowa Buddy nigdy si nie zmieniaj. O Panie, rda ufnoci czujcych istot s niekompletne. Chocia syszay one opisy gbokich zakresw aktywnoci rnych Buddw to istoty o niecakowitej ufnoci mog po prostu pomyle: "W jaki sposb moemy poprzez samo tylko koncentrowanie si na imieniu jednego Buddy, Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, osign tak doskonae bogosawiestwa? Wskutek braku ufnoci powstaje obmowa i zniesawienie. W cigu dugiej nocy owe istoty trac wielk pomyln rado i popadaj w nieszczsne cieki, nieskoczenie zanurzone w samsarze". Budda powiedzia Anandzie: - Jeli te czujce istoty usysz imi Pana Uzdrowienia, Mistrza Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli i z najwysz szczeroci przyjm je, bd si go trzyma, nie ulegajc zwtpieniu, to wtedy nie spadn na nieszczliwe cieki. Anando, trudno jest posiada ufno oraz rozumie gbokie praktyki Buddw. Ty jeste w stanie zaakceptowa je; powiniene wiedzie, e byo to spowodowane potn moc Tathagatw. Anando, rawakowie, pratjekabuddowie, jak i Bodhisattwowie, ktrzy jeszcze nie wspili si na te poziomy rozwoju oraz wszyscy inni, nie s w stanie posiada ufnoci i rozumowa z tak szczeroci. Tylko Bodhisattwa, ktremu pozostao zaledwie jedno odrodzenie /moe tak uczyni/. Anando, ludzkie odrodzenie jest trudne do uzyskania. Trudno jest rwnie zaufa Trzem Klejnotom oraz czci je i szanowa je. Jeszcze trudniejsza jest moliwo usyszenia imienia Pana Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli. Anando, jeli miabym opisa nieograniczone praktyki Bodhisattwy, nieskoczenie doskonae i mdre rodki, nieograniczone lubowania tego Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, to jeli miabym je opisywa przez eon lub nawet duej, okres ten szybko zostaby wyczerpany. Praktyki, lubowania i doskonae, skuteczne rodki tego Buddy s niewyczerpane. RATOWANIE TYCH KTRZY ZNALELI SI NA KRAWDZI MIERCI W owym czasie wrd zgromadzonych znajdowa si Bodhisattwa- Mahasattwa zwany Tranamukta /Zbawcze Wyzwolenie/. Powsta ze swego siedzenia i okra Budd, obnaywszy swe prawe rami. Przyklknwszy prawym kolanem na ziemi, skoni si ze zoonymi razem domi i zwrci si do Buddy:

- O Panie Wielkiej Dobroci, w tej epoce powtrzonych nauk pojawi si czujce istoty, ktre bd dowiadcza rnego rodzaju cierpie. Wychudzone od dugich chorb, niezdolne, aby je albo pi, ze spieczonymi gardami i suchymi ustami, dla ktrych kady kierunek, w jakim spojrz wydaje si ciemny. Pojawi si oznaki mierci i rodzice, krewni, przyjaciele i znajomi zbior si wok takiej osoby z lamentem i kaniem. Wwczas, gdy ciao tego kogo ley we waciwej pozycji, zostaje on schwytany przez posacw Jamy, ktrzy doprowadzaj jego duchow wiadomo przed oblicze Krla Prawa. Wrodzone mu duchy, przyczepione do wszystkich czujcych istot /ktre notuj, czy ich zachowanie i dziaanie s dobre czy ze/ w caoci przeka owe zapiski Jamie, Krlowi Prawa. Wtedy krl bdzie wypytywa t osob i podsumuje jej uczynki. Bdzie j sdzi zgodnie z pozytywnymi i negatywnymi czynnikami. Jeli krewni, bliscy przyjaciele i znajomi tej chorej osoby s w stanie przyj schronienie w Mistrzu Uzdrowienia, Tathagacie Promieniujcym Lapis Lazuli dla dobra innej osoby i jeli poprosz zgromadzenie mnichw, aby recytowali ten tekst, zapalili lampki i rozwinli piciobarwn chorgiew przeduajc ycie, wtedy wiadomo tej osoby zostanie /natychmiast/ wprowadzona do ciaa. Chory bdzie wyranie pamita to, czego dowiadczy, tak jakby to by sen. Jeeli jego wiadomo powrci po upywie siedmiu, dwudziestu jeden, trzydziestu piciu lub czterdziestu dziewiciu dni, bdzie si czu tak jakby przebudzi si ze snu i bdzie pamita, e otrzyma owoce i zapat za sw karm. Poniewa z takim trudem powrci do tego ycia i wskutek osobistego dowiadczenia i wiadectwa karmicznej zapaty, nie bdzie /w przyszoci/ stwarza dla siebie negatywnej karmy. Z tego powodu, szlachetni synowie i crki czystej ufnoci, wy wszyscy powinnicie przyj i zachowa imi Mistrza Uzdrowienia, Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, czci go, skada mu hod, starajc si i uywajc wszelkich dostpnych rodkw. Wtedy Ananda spyta Bodhisattw imieniem Zbawcze Wyzwolenie: - Szlachetny synu, wyjanij prosz, jak powinno si czci i skada hod temu Mistrzowi Uzdrowienia, Tathagacie Promieniujcemu Lapis Lazuli? Jak powinno si konstruowa sztandar przeduajcy ycie i lampy? Bodhisattwa Zbawcze Wyzwolenie odpowiedzia: - O Szlachetny, jeli pragniesz uratowa chor osob od blu choroby, to dla dobra tej osoby powiniene przyj i utrzyma przez siedem dni i nocy osiem lubowa. Powiniene zebra jedzenie, napoje i inne przedmioty i w zgodzie z wasnymi rodkami zapewni spoecznoci mnichw pud ofiarn. Powiniene sze razy w cigu dnia i nocy czci pud ofiarn tego Mistrza Uzdrowienia, Tathagat Promieniujcego Lapis Lazuli. Powiniene czterdzieci dziewi razy odczyta i wyrecytowa t Sutr, zapali czterdzieci dziewi lampek i uczyni siedem wizerunkw tego Tathagaty. Przed kadym z wizerunkw powiniene ustawi

siedem lampek, kad lampk uczyni tak wielk jak koo wozu i uwaa, aby ich byszczce wiato pono nieustannie przez czterdzieci dziewi dni. Powiniene uczyni piciokolorowy barwny sztandar wysoki na czterdzieci dziewi doni, wypuci na wolno czterdzieci dziewi rnego rodzaju ywych istot. Wtedy chora osoba bdzie w stanie przej przez niebezpieczestwo i wyrwa si z uchwytu zych demonw. Co wicej, Anando, w przypadku waciwie intronizowanego krla z kszatrijw, dziki ceremonii abhiszeka, gdy narastaj takie nieszczcia i kopot jak: epidemia wrd ludzi, napa na kraj, wewntrzne burdy, niepomylne ukady gwiazd, zamienie soca lub ksiyca pozasezonowe deszcze i wiatry, brak deszczu na czas, to w owym prawidowo intronizowanym krlu z kszatrijw powinny pojawi si myli wspczucia i litoci dla czujcych istot. Powinien wybaczy wszystkim uwizionym. Polegajc na opisanej wyej metodzie pudy, powinien czci Mistrza Uzdrowienia, Tathagat promieniujcego Lapis Lazuli. Dziki waciwym korzeniom i mocy podstawowych lubowa tego Tathagaty, w kraju zapanuje spokj. Wiatry i deszcze bd przychodzi w odpowiednim czasie i wszystkie plony dojrzej. Wszystkie czujce istoty bd zdrowe, zadowolone i radosne. W kraju tym nie bdzie tyranicznych jakszw, ani czujcych istot, ktre byyby czym zmartwione. Wszystkie negatywne znaki zostan usunite i wadca z kszatrijw bdzie dugo y, posiadajc woln od chorb energi witaln i urod. Jego rzdy bd szczliwe. Anando, jeli wadca, krlowa, pomniejsze damy dworu, nastpca tronu, ksita, wielcy ministrowie, suba dworska, kobiety, prowincjonalni oficjaowie i masy s nkane cierpieniami i chorobami oraz innymi nieszczciami, to oni rwnie powinni uczyni i wystawi piciobarwne chorgwie, zapali lampy, dogldajc, aby nieustannie pony. Powinni wypuszcza na wolno rne czujce istoty, rozrzuca rnobarwne kwiaty i pali rne sawne kadzida. Uzyskaj wwczas wolno od wszystkich chorb i wyzwolenie od wszelkich trudnoci. W tym momencie Ananda spyta Bodhisattw Zbawcze Wyzwolenie: - Szlachetny synu, w jaki sposb mona przeduy ycie osoby, ktrej dugo ycia ulega wyczerpaniu? Bodhisattwa Zbawcze Wyzwolenie odpowiedzia:- O szlachetny, jake moge nie sysze tego, co Tathagata mwi o dziewiciu rodzajach przedwczesnej mierci? Dlatego zachcam ciebie, aby robi chorgwie przeduajce ycie, lampy i aby doskonali przynoszce pomylno waciwoci. Dziki rozwijaniu pomylnoci yje si tak dugo, jak to moliwe i nie dowiadcza si cierpienia, ani zmartwie. Ananda zapyta:- Jakich jest tych dziewi rodzajw przedwczesnej mierci? Bodhisattwa Zbawcze Wyzwolenie odpar:- Mog by takie czujce istoty, ktrych choroba, mimo i niegrona, nie bdzie leczona z powodu braku lekarstw i doktora.

Lub te, osoba chora moe spotka lekarza, ale ten da jej niewaciwy lek. Takie osoby waciwie nie powinny umrze, jednak ich przedwczesna mier zostaa spowodowana. Co wicej, osoba moe mie wiar w materialistycznych i demonicznych heretykw, mistrzw czarnej magii. Faszywe wyjanienia dotyczce nieszcz i bogosawiestwa, ktrych udzielaj, prowadz do penych strachu dziaa. Skoro taka /zbkana/ osoba nie potrafi rozpoznawa wasnym sercem, zadaje pytania wrebne, poszukujc dobrego losu i zabija wszelkiego rodzaju ywe istoty, aby tylko przebaga duchy. Wzywa duchy wd i baga je o bogosawiestwa, pragnc przeduenia swego ycia. W kocu nie jest w stanie tego osign. Gupia i pomieszana, dajca wiar faszywym i pokrtnym pogldom napotyka przedwczesn mier i wpada do pieka na nieokrelony czas. Zwie si to pierwsz przedwczesn mierci. Drugi rodzaj przedwczesnej mierci pochodzi od egzekucji, wykonanej zgodnie z prawem wadcy. Trzeci ma miejsce wtedy, gdy kto wypuszcza si na polowanie lub wycieczki dla przyjemnoci, angaujc si nadmiernie i bez ogranicze w pijastwo i rozpust. Jego energi yciow wykradaj nieludzkie /demoniczne/ istoty, powodujc przedwczesn mier. Czwarty rodzaj przedwczesnej mierci nastpuje wskutek spalenia ogniem. Pity, poprzez utonicie w wodzie. Niektrych rozszarpuj dzikie zwierzta, co stanowi szsty rodzaj przedwczesnej mierci. Sidmy to mier przez upadek w grsk przepa. smy rodzaj przedwczesnej mierci jest spowodowany przez trujce roliny, nienawistne bagalne /zaklcia/ i magiczne recytacje, powodujce powstanie oywionych trupw, diabw i innych zmr. Dziewity jest spowodowany odwodnieniem i godem, wskutek braku pokarmu i picia. Jest to podsumowanie wyjanie Tathagaty na temat dziewiciu rodzajw przedwczesnej mierci. Poza nimi, istniej jeszcze dodatkowo inne, niezliczone rodzaje przedwczesnej mierci, ktre wszystkie trudno byoby opisa. Nastpnie, Anando, Krl Jama posiada moc wprowadzania do rejestru imion wszystkich ludzi na wiecie. Jeli istniej takie czujce istoty, ktre nie postpuj po synowsku, ktre popeniy pi strasznych zbrodni, ktre splamiy Trzy Klejnoty, ktre pogwaciy prawa wadcy i oddanych, zniesawiajc zaufanie do wskaza, wtedy Krl Jama ukarze je stosownie do wielkoci ich zbrodni. Dlatego te nakaniam czujce istoty, aby zapalay lampy, wykonyway chorgwie i doskonaliy to, co przynosi pomylno. Spowoduje to, e czujce istoty bd w stanie przej ponad cierpieniem i unikn spotkania z rnego rodzaju cierpieniami. GENERAOWIE JAKSZA I ICH PRZYSIGA W owym czasie wrd zgromadzonych byo dwunastu wielkich generaw Jaksza, siedzcych wsplnie na spotkaniu. Ich imiona to: Kumbhira, Wadra, Mihira, Andira, Anila, Sandila, Indra, Padra, Makura, Kinnara, Catura i Wikarala. Kady z tych dwunastu generaw Jaksza ma w swoich oddziaach siedem tysicy Jakszw. Wszyscy razem zabrali gos, zwracajc si do Buddy:

- O Panie, otrzymawszy teraz potn moc Buddy, obdarzeni zostalimy moliwoci usyszenia imienia Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli. Nigdy wicej nie bdziemy odczuwa lku przed upadkiem na nieszczsn ciek. Wsplnie mamy t sam myl: przyjmiemy schronienie w Buddzie, Dharmie i Sandze. Dymy do tego, aby ponosi odpowiedzialno za wykonywanie aktw przynoszenia poytku, wzbogacenia, pokoju i radoci dla wszystkich czujcych istot, bez wzgldu na to, w ktrym miecie, wsi, stolicy czy lenej pustelni odosobnienia przebywaj. Jeli chodzi o tych, ktrzy rozpowszechniaj t Sutr, lub ktrzy przyjmuj i utrzymuj imi Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, czczc go i chwalc spowodujemy, e zostan uwolnieni od wszelkich cierpie i trudnoci. Wszystkie pragnienia tych osb zostan spenione. Ci, ktrzy poszukuj wyzwolenia od kopotw zwizanych z chorob, rwnie powinni czyta i recytowa t Sutr. Biorc do rki piciobarwny sznur, powinni zaple we nasze imiona, rozplatajc wzy, kiedy ich yczenie speni si. W tym momencie Pan pochwali wielkich generaw Jaksza, mwic:- Doskonale, doskonale, wielcy generaowie Jaksza! Gdy mylicie o podzice za wspczujce bogosawiestwa Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli, powinnicie zawsze suy czujcym istotom na sposb, ktry wyrazilicie: przynoszc im bogosawiestwo, poytek, pokj i rado. NAZWANIE SUTRY I KONKLUZJA Wtedy Ananda spyta Budd: - O Panie, jakie imi powinno si da tej nauce i w jaki sposb powinnimy si jej trzyma? Budda rzek do Anandy: - Nazwa tej nauki brzmi: "Zasugi Podstawowych lubowa Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli". Jest ona rwnie zwana "wit Formu Zwizujcych lubw Dwunastu Generaw Dewa Ku Wzbogaceniu Czujcych Istot." Zwie si ona te "Zerwaniem Wszelkich Karmicznych Zason". W taki sposb powinnicie to utrzymywa. Po tym, gdy Pan skoczy mwi, wszyscy Bodhisattwowie-Mahasattwowie, wielcy rawakowie, krl kraju, wielcy ministrowie, bramini, wieccy uczeni, istoty dewa, naga, jakszowie, gandharwy, asury, garudy, kimnary, istoty ludzkie, jak i pozaludzkie, cae to wielkie zgromadzenie, ktre suchao nauk Buddy, rozradowao si. Z ufnoci przyjli i wprowadzili w praktyk nauki tej sutry "Zasug Podstawowych lubowa Mistrza Uzdrowienia Tathagaty Promieniujcego Lapis Lazuli".

You might also like