LECCIN-VIDA DEL LIBRO DE GNESIS MENSAJE 95 LA MADUREZ: EL ASPECTO REINANATE DEL ISRRAEL MADURO (4) AR-DM-2011-11-12

MENSAJE NOVENTA Y CINCO LA MADUREZ: EL ASPECTO REINANTE DEL ISRAEL MADURO (4)
Para muchos lectores del libro de Gnesis, la historia de Jos es semejante a los relatos que se les cuenta a los nios de jardn infantil. No obstante, debemos recordar que en el libro de Gnesis, estn sembradas las semillas de casi todas las verdades espirituales. El relato de Jos puede ser una simple coleccin de historias para nios o las semillas de las verdades divinas, dependiendo de la perspectiva desde la cual lo leamos. Si examinamos el relato de la vida de Jos desde el punto de vista de un nio de primaria, lo leeremos simplemente como un relato infantil. Pero si vemos que Jacob pas por muchas pruebas y que madur en vida, veremos que el relato de Jos no es simplemente una narracin, sino una revelacin del aspecto reinante de un santo maduro. Si consideramos el relato de Jos como el aspecto reinante de un santo maduro, nuestra comprensin ser revolucionada. Por consiguiente Gnesis 42, el captulo que vamos a examinar en este mensaje, no es un relato para nios de jardn infantil, sino parte del aspecto reinante de una vida madura. En la vida de Jos vemos el gobierno del Espritu. Quiz usted haya odo hablar de ser regenerado por el Espritu, de quedar convicto por el Espritu, de recibir la inspiracin del Espritu, de ser lleno del Espritu, de ser ungido por el Espritu, de tener el poder del Espritu, la luz del Espritu y la vida del Espritu; pero la expresin el gobierno del Espritu es algo nuevo. Todos debemos estar bajo el gobierno del Espritu. Este aspecto del Espritu es ms elevado que cualquier otro. Es ms elevado que la edificacin del Espritu. El gobierno del Espritu es la cspide de la estructura de la enseanza del Espritu. El relato de la vida de Jos es una revelacin del gobierno del Espritu, pues el gobierno del Espritu es el aspecto reinante de un santo maduro. En todo el relato de la vida de Jos, vemos dos delineamientos: Jos como figura de Cristo y la vida personal de Jos. Vemos estas dos lneas en el captulo cuarenta y dos. Si deseamos interpretar correctamente este captulo, debemos tener en cuenta ambas lneas. Debemos seguirlas hasta el final del relato de su vida. Ambas lneas nos proporcionan luz y nutrimento. Cuando yo era un cristiano joven, o hablar mucho acerca de Jos como tipo de Cristo. No obstante, lo que o inclua solamente los puntos generales. Evitaban muchos detalles y ni siquiera mencionaban ciertos captulos. Tambin o hablar de la vida personal de Jos, pero se daba nfasis principalmente a los aspectos de la vida de Jos que podan edificar a los santos jvenes y ensearles a ser pacientes, a perdonar y a amar. Ninguno de los mensajes que o acerca de Jos usaba la palabra vida. En este mensaje vamos a abarcar varios asuntos que ataen a Jos como tipo de Cristo. En el mensaje siguiente, profundizaremos ms en la vida personal de Jos. Si consideramos el captulo cuarenta y dos detenidamente, veremos que nos proporciona un ntido cuadro de Cristo.

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(16) Reconocido por los hijos de Israel (a) Toda la tierra pasaba hambre En Gnesis 41,56 leemos: Y el hambre estaba por toda la extensin del pas. Y el versculo 57 declara que por toda la tierra haba crecido el hambre. En los das del captulo cuarenta y dos toda la tierra pasaba hambre. Sucede exactamente lo mismo hoy en da. El hambre es una escasez aguda de alimentos, de los medios de subsistencia. Sin embargo, los alimentos no slo nos mantienen vivos, sino que nos proporcionan satisfaccin. Cuando comemos y bebemos, no sentimos solamente que mantenemos nuestra existencia, sino que nos satisface. Cuando como algn manjar, me alegro. Por tanto, el hambre en realidad denota insatisfaccin. Hoy en da, el mundo entero est insatisfecho. La nacin de Israel especficamente experimenta esta insatisfaccin. Dicha nacin lucha y se esfuerza vehementemente por sobrevivir. Si usted visita Israel, sin duda se solidarizar con ellos, pues necesitan proteccin y seguridad a fin de preservar su existencia. Israel parece necesitar los montes de Goln y la franja que se extiende a lo largo del desierto de Sina para mantener su existencia. La razn por la cual la nacin de Israel lucha y se esfuerza es que tiene hambre y est insatisfecha. Lo mismo ocurre en los Estados Unidos, el pas ms avanzado de la tierra. Tambin la gente est insatisfecha. Debemos aplicar Gnesis cuarenta y dos a la situacin mundial de hoy. Si lo hacemos, veremos que el mundo, en su totalidad, tiene hambre. b) Los alimentos se hallan nicamente donde est Cristo Segn Gnesis 42, los alimentos se encontraban nicamente donde estaba Jos (vs. 5-6). Esto indica, segn la tipologa, que los alimentos se encuentran nicamente donde est Cristo. En otras palabras, se puede hallar satisfaccin nicamente en Cristo. Donde est Cristo, all hay satisfaccin. Cristo est en su santa iglesia. Si usted est en la iglesia sin hallar ningn deleite, esto indica que usted tiene hambre. Les puedo declarar a todos que yo no tengo hambre. Da tras da recibo alimento (comulgo en misa), me lleno de manjares y quedo satisfecho. La iglesia es la tierra de deleites, la esfera de las delicias, porque Cristo est aqu! Los alimentos, el nutrimiento y la satisfaccin se encuentran solamente donde est Cristo Eucarista. Siento compasin por la nacin de Israel. Ellos no necesitan luchar ni esforzarse ni negociar con Egipto; deben volverse a Cristo. El primer ministro de Israel no necesita ir a Washington ni al Cairo; ms bien, debera negociar con Cristo. Si los judos invocaran a Cristo, todo se solucionara. Ni El Cairo ni Washington pueden solucionar el problema de insatisfaccin que reina en Israel. El hambre slo terminar cuando se vuelvan a Cristo y acudan a l. Quiz algunos hermanos de origen judo deberan escribirle una carta al primer ministro de all para decirle que Cristo es la nica persona que puede solucionar los problemas de Israel y traerles satisfaccin. Algn da, los judos se volvern al Seor Jess. Cuando se den cuenta de que todos sus esfuerzos son vanos, en su desesperacin, se vern obligados a volverse a Cristo. Alabado sea el Seor porque nosotros somos los primeros en

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volvernos a l! Somos pioneros en este asunto. Hace ms de treinta aos, me volv a Cristo, al darme cuenta de que me encontraba en un pas hambriento y que estaba insatisfecho. Los que nos hemos vuelto a Cristo hemos hallado alimento, nutrimiento y deleite, pues la comida slo se halla donde est Cristo donde esta la Eucarista. (c) Los hijos de Israel se vern obligados a volverse a Cristo Las Escrituras profetizan que los hijos de Israel se vern obligados a volverse a Cristo as como los hermanos de Jos tuvieron que volverse a ste a fin de sobrevivir (42,1-5). En Zacaras 12,10 dice: Mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. En Romanos 11,26 San Pablo dice: Y luego todo Israel ser salvo, segn est escrito: Vendr de Sion el Libertador, y apartar de Jacob la impiedad. En el futuro, Israel se ver forzado a volverse a Cristo. Ahora Israel no est dispuesto ni inclinado a hacerlo porque no conoce a Cristo. El primer ministro de Israel es un hombre inteligente, pero l, igual que los dems ministros del gobierno israel, no sabe nada de Cristo. (d) Desconocen lo relacionado con Cristo En Gnesis 42,8 dice: Jos, pues, conoci a sus hermanos; pero ellos no le conocieron. As como los hermanos de Jos no lo reconocieron, la gente de toda de la tierra hoy en da tambin desconoce a Cristo. Pero nosotros s lo conocemos. Nosotros conocemos a Cristo! Quienes estamos en las comunidades y parroquias no somos necios. Conocemos la situacin mundial mejor que cualquier lder poltico. Somos, por lo menos, tan inteligentes como los diplomticos, o ms. No somos insensatos, sino que somos los ms sabios, y por eso, sabemos cmo invertir nuestro tiempo. La iglesia Catlica es el mejor lugar para que los jvenes inviertan su tiempo. Cuando yo era adolescente, gastaba tiempo en muchas actividades. Finalmente, me di cuenta de lo insatisfecho que estaba y me volv a Cristo. Ahora estoy en la buena tierra, la tierra de la iglesia catlica. La disfruto porque Cristo est aqu. No conocamos a Cristo, pero ahora entendemos claramente lo que a l le atae. Cuando leo el peridico, me doy cuenta de que estos diplomticos son ignorantes a los ojos de Dios cuando hablan de temas en la mesa de negociaciones. Son totalmente ignorantes e insensatos. Todas las conferencias organizadas en Ginebra estn llenas de vanas conversaciones. Es mucho mejor llegar aqu y hablar de la Biblia. Nuestra conversacin tiene ms sentido, es ms razonable, sensata, lgica y hasta filosfica. Como conocemos a Cristo, sabemos lo que hacemos aqu. (e) Cristo los pone a prueba Ya dijimos que Gnesis 42,8 afirma que Jos reconoci a sus hermanos, pero que ellos no lo reconocieron a l. Los puso a prueba porque ellos no lo reconocieron. Esto tipifica a Israel, a quien Cristo pone a prueba despus de que se vea obligado a volverse a l sin reconocerlo. Hoy en da, la nacin de Israel sigue valindose de sus propios esfuerzos. Los judos no se dan cuenta de que necesitan volverse a Cristo. Sin embargo, despus de verse obligados a volverse a l, y aunque eso suceda sin que lo sepan, Cristo los pondr a prueba.

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(f) Cristo los disciplina En Gnesis 42,17-24 vemos que Jos disciplin a sus hermanos. Esto tipifica la disciplina que Cristo usa con los hijos de Israel. Cristo espera que la nacin de Israel se vuelva a l. Pero El no est descuidado ni despreocupado. Cuando Israel est en el proceso de volverse a l, no slo los pondr a prueba, sino que tambin los disciplinar. Segn las profecas bblicas, la nacin de Israel restablecida sufrir muchas pruebas y pasar por numerosas disciplinas. El Seor los castigar para que aprendan. (g) Cristo les muestra amor Mientras Jos disciplinaba a sus hermanos, los amaba en secreto (42,25). Este amor secreto los atemoriz. Segn las profecas bblicas, el Seor tambin ejercer Su autoridad soberana para satisfacer todas las necesidades de la nacin de Israel. No debemos preocuparnos por Israel, pues tenemos la seguridad de que el Seor satisfar todo lo que necesite Israel para su supervivencia. Por ejemplo, si la pequea nacin de Israel necesita cierto territorio, el Seor se lo dar. El puede hacerlo, porque El es Rey de reyes y Seor de seores. El est por encima de todos los gobernantes de la tierra. El hecho de que Israel retenga o no los montes de Goln o la franja adyacente al Sina no dependen de las decisiones de los presidentes ni de los diplomticos. Depende de la intervencin del Seor. Si yo fuese judo y viviera en Israel, descansara en el Seor. No tengo la menor duda de que aun hoy, el Seor est extendiendo secretamente Su amor providencial a Israel. El Seor seguir haciendo eso por Israel en el futuro. Si usted lee los peridicos, ver que eso sucede continuamente. El Seor pondr a prueba a Israel y lo disciplinar, mas al mismo tiempo le extender Su amor secreto y providencial porque El necesita a Su pueblo. El relato de la vida de Jos que consta en el libro de Gnesis demuestra que Jos necesitaba a sus hermanos. Quin necesitaba ms a quin? Los hermanos a Jos o l a ellos? Yo dira que Jos necesitaba a sus hermanos ms de lo que ellos lo necesitaban a l. En efecto, Jos se haba convertido en el gobernador de Egipto. No obstante, Jos todava no estaba satisfecho, pues l segua esperando el cumplimiento de sus sueos. En Egipto Jos estaba solo y anhelaba ver a su padre y a sus hermanos. El necesitaba que se cumplieran sus sueos, y necesitaba a su padre y a sus hermanos. De manera que la necesidad que l tena de ellos era mayor que la que tenan ellos de l. Vemos el mismo principio hoy en da con respecto al Seor Jess. Quin necesita ms al otro: necesita Israel al Seor Jess ms que el Seor Jess a la nacin de Israel? Yo dira que la necesidad del Seor para con Israel es mayor que la de Israel para con El. Del mismo modo, nosotros necesitamos al Seor Jess, y El nos necesita a nosotros. Pregunto de nuevo: Cul necesidad es ms grande: necesitamos al Seor ms de lo que El nos necesita a nosotros? El Seor nos necesita ms a nosotros que lo que nosotros lo necesitamos a l. Si usted entiende esto, podr decir al Seor: Seor Jess, cunto te agradezco por ocuparte de mi necesidad. Pero Seor, la necesidad que T tienes de m es ms grande que la que yo tengo de Ti. Quiz a m no me preocupe si voy o no al infierno, pero a Ti s te preocupa. Se atreve usted a decirle esto al Seor? En algunas ocasiones, yo he dicho: Seor, te doy gracias por Tu cuidado, pero me doy cuenta de que T me necesitas a m ms de lo que yo te necesito a Ti. Seor, yo s que te preocupas por no perderme. Al decirle esto al Seor, siento en lo ms recndito de m, que el Seor sonre y se alegra. El parece decirme: Hijito, T me conoces muy bien. No debemos orar al Seor por miedo de ir al infierno. No debemos decir: Oh Seor, tengo miedo de perderme y de ir al infierno. Seor, ten misericordia de m y resctame del infierno. No me dejes ir al infierno. Si usted ora as, el Seor dir: De qu me hablas? No ests en una condicin tan lamentable. Yo no necesito tener tanta misericordia de ti. Ya te he dado mucha gracia. Acaso no te das cuenta de que te necesito ms de lo que T me necesitas a M?.

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(h) Desconocen el amor de Cristo El Seor necesita a la nacin de Israel ms de lo que sta lo necesita a l. Por esta razn, El los ama en secreto. Sin embargo, as como los hermanos de Jos desconocan su amor (42,27-28, 35), tambin la nacin de Israel hoy en da desconoce el amor que Cristo les tiene. Nosotros tambin desconocemos el amor que El nos tiene. Me preocupa el hecho de que entre nosotros algunos todava desconocen el amor del Seor. Conoce usted este amor? Se da cuenta de que no est en la iglesia por su determinacin, sino por el amor que El le tiene? El hecho de que usted est en la iglesia es la mejor prueba de que el Seor lo ama. Sin embargo, eso no significa que el Seor Jess no ama a los que estn fuera de la iglesia. Indudablemente los ama, pero ellos no reciben ese amor. Aunque no nos falta Su amor, es posible que no estemos conscientes de ste. Espero que desde ahora, ninguno de nosotros desconozca el amor de Cristo. Por el contrario, debemos decirle: Seor, gracias por Tu amor. El hecho de que yo estoy en Tu presencia demuestra que me amas. Seor, cunto te agradezco porque estoy aqu disfrutando de Tu presencia! Aleluya por esta evidencia de Tu amor!. En este mensaje hemos abarcado ocho aspectos del reconocimiento de Cristo por parte de los hijos de Israel. Si usted examina las profecas del Antiguo Testamento y las del Nuevo, ver que todos estos aspectos se encuentran en las profecas acerca de la relacin de Israel con Cristo, su Mesas.

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