Romy Nolan - Le Messie Version Occidental (2011)

NOLAN ROMY
LE MESSIE D'ISRAL SON RETOUR ET SA GLOIRE

Annonce du Mashia'h
MADRIDA 2011
Couverture :
La silhouette d'un mystrieux voyageur avec un regard scrutateur sur le chaos du monde. Ce que le Messie en fera va dpendre de ce que nous aurons dans le cur !
Remerciements A Yehouda Ben Abraham pour son aide et ses conseils.
Avertissement
Ce nouvel ouvrage s'adresse en particulier toutes les communauts juives dans le monde. Bien que reprenant parfois des explications ou des exemples au sein du christianisme et de l'islam, les seules sources srieuses proviennent dans sa majeure partie du judasme, de la Torah et du Talmud reconnu par le rabbinat franais. L'vocation du Mashia'h a de tout temps t le sujet des principales proccupations dans toutes les religions de la plante et reste le sujet de prdilection dans les yeshivot1 d'Isral et des diasporas. Toutefois, il a t racont bien des histoires tranges et mystrieuses sur ce sujet et trop souvent des affabulations et des inepties en tout genre n'ont pas cess de ridiculiser les vocations messianiques juives. Le sujet est pourtant srieux. Il l'est d'autant plus qu'il voque notre poque comme jamais il ne l'a t. Il suffit d'un regard lucide sur notre poque pour ce rendre compte que quelque chose ne tourne plus rond. A ce propos, si l'on souhaite porter un regard attentif sur l'vocation du retour du Mashia'h dans le judasme, on s'apercevra trs rapidement que les signes annoncs se rvlent plus limpides aujourd'hui. Notre poque moderne, plus que jamais, rclame de nouvelles attentes et un
1 Une yechivah, ou yeshivah (en hbreu: ,yechivot au pluriel) est un centre d'tude de la Torah et du Talmud dans le judasme orthodoxe. Chaque yeshiva est gnralement dirige par un rabbin, appel "Roch Yechivah" (littralement "tte de yechivah"). L'enseignement y est destin aux hommes exclusivement, mais il existe une structure quivalente pour les jeunes filles: les sminaires. Les tudiants dorment gnralement sur place en internat. Le plus clair du temps est pass dans l'tude du Talmud, ouvrage monumental d'laboration de la loi Juive. Dans la salle d'tude il y a des bancs et des pupitres; l'tude se fait par groupe de deux, avec lucidation du texte aramen, joutes oratoires et subtiles raisonnements trs techniques; gnralement suivis ou prcds d'un cours magistral. Le programme d'tude comporte aussi la Halakha (loi codifie) et la pense juive. La journe est aussi rythme par les trois prires quotidiennes.
nouvel idal de vie et cette esprance est devenue tellement forte qu'un nombre important de croyants dsirent hter la venue de ce Messie. Cette attente et cette impatience, expriment surtout un dsir de vivre en vertu des lois sinatiques et ne s'adresse par consquent qu'aux hbreux. Nanmoins, cette attente d'un Messie se retrouve aussi dans d'autres religions comme le christianisme et l'Islam. Bien que les noms diffrent, on peut retrouver des analogies d'avec l'annonce purement juive. Selon les croyants de ses deux religions respectives, le Messie chrtien serait le retour de Jsus-Christ et selon les musulmans, le Messie serait lImam cach. Ces deux religions ne seront donc pas le sujet de cet ouvrage mais nous y feront parfois rfrence lorsqu'elles ajouteront la prcision quand il le faudra.
INTRODUCTION
Selon le Larousse, le Messie est un personnage providentiel qui mettra fin l'ordre prsent, imparfait ou mauvais, et instaurera un ordre de justice et de bonheur. Aprs la captivit de Babylone, le mot Messie ne dsignera plus qu'une seule personne bien prcise : un roi sauveur envoy par Dieu pour restaurer Isral. Aprs la chute de Babylone, ce Melekh ha-mashia'h (Roi oint/Roi Messie) sera identifi au roi Perse Cyrus II puisque celui-ci permettra aux Hbreux de retourner sur leurs terres et d'y reconstruire le Temple. On donnera alors un nom chacun de ces envoys : Il y aura le Mashia'h ben Yossef (Messie de la ligne de Joseph) et le Mashia'h ben David (Messie de la ligne de David). Le premier sera un Messie souffrant , qui subira bien des humiliations avant de parvenir rassembler le peuple, et le second sera un Roi Sauveur qui viendra vaincre les mchants et rgner sur Isral. Les Essniens de Qumrn les appelleront plus tard le Oint d'Aaron ou descendant de la petite prtrise (ou Messie sacerdotal , de la ligne de Levi) et le Oint dIsral (ou Messie royal ) de la ligne de David) descendant de Mose, le premier restaurant le pouvoir spirituel et le second restaurant le pouvoir temporel et conqurant les nations la fin des temps : Tous les hommes qui sont entrs dans l'alliance nouvelle au pays de Damas et qui se sont retourns, ont trahi et se sont carts du Puits d'eau vive, ne seront pas compts dans l'Assemble du peuple ni inscrits dans ses livres, depuis le jour o fut runi ses pres le docteur unique, jusqu' ce que se lve l'Oint d'Aaron et d'Isral . (Document de Damas XIX 33b - XX 1) Et ces deux Messies seront annoncs par un prophte : Qu'ils soient jugs d'aprs les ordonnances premires selon lesquelles les hommes de la Communaut ont commenc se corriger, jusqu' la venue du Prophte et des Messies d'Aaron et d'Isral .
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Bien plus tard les Chrtiens traduiront le mot Messie par Christ ( Kristos signifiant Celui qui est oint en grec) et Ils identifieront Jean Baptiste avec le prophte annonc par les Essniens. Quand Jsus il sera identifi la fois au Messie royal (car il tait un descendant de David) et au Messie sacerdotal ( cause de ses souffrances). Il est clairement indiqu qu'il descendait de la ligne royale de David par son pre Joseph, et il est possible qu'il ait t galement de la ligne sacerdotale de Lvi et Aaron par sa mre Marie. Saint Ephrem disait : Vous vous demanderez peut-tre comment le Christ descend-il de David ? Marie est videmment de la famille dAaron puisquau dire de lange elle est la cousine dlisabeth. Il faut voir ici leffet dun dessein providentiel de Dieu, qui voulait unir le sang royal la race sacerdotale, afin que Jsus-Christ qui est la fois prtre et roi, et aussi pour anctre selon la chair, les prtres et les rois . Cependant, Jsus n'ayant pas rtabli l'indpendance du royaume d'Isral comme le voulaient les prophties, il tait problmatique d'en faire le Messie annonc. Les Chrtiens rglrent donc le problme en disant que ce sera seulement dans le futur, la fin des temps, qu'il reviendra chtier les mchants et rtablir la justice. Les Musulmans pensent la mme chose : Issa (jsus) est bien Al-Masih (le Messie) qui doit revenir sur terre la fin des temps. Certains le font cependant prcder par un 2me envoy qui n'est pas mentionn dans le Coran : le Mahdi. Ce nom signifie Celui qui est bien guid . Il est dit qu'il viendra du Khorasan, vaincra l'arme des Soufyanis (Sunites ?) et rgnera sur tous les Musulmans pendant sept ans. Pour les chiites Duodcimains, le Mahdi ne serait autre que le douzime imm, Muhammad al-Mahdi, qui a t occult dans un puits en 874. Pour les Chiites Ismaliens le Mahdi correspond plutt au septime imm, Ismal, qui a disparu en 760. Selon Abu Sad Al-Khoudri, Mahomet aurait dit : Je vous annonce l'arrive du Mahdi, il sera envoy alors que des divergences opposeront les hommes et les tremblements de terre se multiplieront, il emplira la terre de justice et d'quit aprs qu'elle ait t emplie d'injustice et de tyrannie, l'habitant du ciel comme l'habitant de la terre en sera satisfait, il partagera l'argent comme il se doit .
C'est seulement aprs que Jsus descendra du ciel soutenu par deux anges pour vaincre le Dajjal (l'Imposteur / l'Antchrist) et faire rgner l'islam sur le monde entier (aprs le massacre de tous les Juifs !). Mais d'o provient cette croyances en un envoy (ou plusieurs envoys) de Dieu qui venant apporter la justice sur terre la fin des temps ? Ce mythe se retrouve la fois chez les Juifs, les Chrtiens et les Musulmans, mais, comme on l'a vu, c'est chez les Juifs qu'il est apparu en premier l'poque o ceux-ci taient dlivrs de la servitude par les Perses. En fait c'est chez les Perses, dans la religion Mazdenne cre par Zarathoustra, qu'est apparu le 1er concept du Messie. Les Perses l'appelaient Saoshyant . Ce nom dsignait parfois LE grand Messie qui viendra la fin des temps, mais il servait parfois aussi de titre divers envoys du dieu Ahura Mazda apparaissant tout au long de l'histoire. Il est donc clair que le concept du Messie a t introduit dans la pense juive par des influences zoroastriennes l'poque o Isral n'tait qu'une province de l'empire Perse. Certains textes mazdens indiquent qu'il y a trois envoys divins prvus pour le cycle cosmique actuel : 1000 ans aprs la mort du prophte Zarathoustra, le Sauveur Aushedar (Ukhshyat-Ereta / Hoshedarmah : Promoteur de la justice , natra d'une vierge. Il restaurera la religion mazdenne et fera prir un loup dmoniaque. 1000 ans aprs apparatra un 2me Sauveur, n de la mme manire : Aushedar-Mah (Ukhshyat-Nemah : Grand promoteur de la justice . Lui aussi restaurera la religion mazdenne et fera prir des monstres. 1000 ans plus tard encore, vers la fin des temps, viendra le 3me sauveur : Saoshyant Qui apporte des bienfaits , appel aussi Astavat-Ereta (AstvatArta ou Celui qui incarne la justice . Il natra de la vierge Eredat-Fedhri : Sauveur victorieux , imprgne de la semence de Zarathoustra lors d'un bain dans le lac Kansava / Kansaoya. Saoshyant rtablira la justice sur toute la terre et le mal disparatra. Une autre version parle d'un tyran appel Azhi Dahaka (Zohak / Zahak / Azhi Dahaka) qui opprimera les humains. Un hro du nom de Thraetaona (Thahmoureth / Freifoun / Faridoun) le vaincra et l'emprisonnera au sommet du mont Demavand, mais Azhi Dahaka parviendra s'chapper. Alors le Dieu Ahura-Mazda enverra un autre hro : Sam Kersasp (Saman
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Kersasp / Kersaspa / Keresapa / Jamshid)), fils de Mariman, qui parviendra vaincre Dahaka. Sam Kersasp laissera ensuite le pouvoir Husroy Kay (Kay Khosraw / Kavi Haosravah) fils de Kay Kaus, qui rgnera avec Shaoshyant comme grand-prtre. Le Dieu Ahura-Mazda rendra alors tous les hommes immortels et Ahriman (le diable Anghra Mainyu) et Azhi Dahaka seront dfinitivement vaincus. Mais le mythe Zoroastrien du Messie, n en Perse, ne s'est pas rpandu ensuite dans les pays Judo-Chrtiens uniquement : il s'est infiltr aussi vers l'est. Depuis le 3me sicle ap. JC, la religion Bouddhiste connat galement un Messie qu'elle appelle Maitreya (= "Amical / Bienveillant"). Son nom est Milofo en chinois, Miroku en japonais, Mirug Bosal en coren, Maidari en mongol, Byams-pa (Djampa) en tibtain, Sriaraya Mettrai en thailandais et Dilac en vietnamien. Celui-ci est un grand Bodhisattva rsidant dans le ciel Tushita, et il est destin devenir le futur Bouddha. Le livre Maitreyavyakarana Prophtie de Maitreya le prsente comme un prdicateur religieux renouvelant le bouddhisme. Les Chinois croient que Liang / Qici un moine Zen ventru mort en 916 tait une de ses incarnations passes. Il en ont donc fait Budai le Bouddha rieur , un Dieu de la fortune ou du bonheur (connu sous le nom de Hotei au Japon). Dans le Bouddhisme Thibtain du Kalachakra, l'quivalent du Messie sera Rudra Chakrin ou Le Courrouc la roue appel Rigden Dapo Tchakortchen en tibtain, 25me roi de la dynastie Kalkin (ou Kulika ou Rigden en tibtain) qui rgne dans le royaume mystique et mythique de Shambhala (il sera aussi la 6me rincarnation du Panchen Lama). Une prophtie du Tantra de Kalachakra dit qu'il commencera son rgne en 2327 et qu'il repoussera les envahisseurs La-los musulmans (les barbares de Makha / la Mecque qui avaient fond un empire mondial) en 2424 pour restaurer le bouddhisme sur la terre entire. La religion hindouiste connat elle aussi un Messie qu'elle appelle Kalkin (ou Kalkin / Kalaki / Neh-kalank / Nih-kalanki). Dans le Vishnu Purana son nom est aussi Parasraya, dans le Mahabarata il est Visnuvyasa, et dans le Vayu Purna il est Harivamsa.
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Kalki sera la dernire incarnation du Dieu Vishnu, qui viendra la fin du Kali Yuga (l'actuel ge des tnbres) pour vaincre le dmon Kali, soumettre les Janas et les Bouddhistes et restaurer la primaut de l'hindouisme. Il est souvent reprsent mont sur un cheval blanc ail. Ce dernier, dans le Bhagavata Purana, est connu sous le nom de Devadatta ( Donn par Dieu ). Une des premires mentions de Kalki se trouve dans le Vishnu Purana, qui date environ du 7me sicle ap.JC. Dans le Kalki Purana I, 11-15, il est crit que Kalkin natra sur le mont Baisakha. Dans le Vishnu Purana 4.24, il est dit qu'il natra dans le village de Shambhala (et le Mahabharata place sa naissance Shambal). Cela peut tre directement compar aux rois de la dynastie kalki qui, selon le Kalachakra Tantra du Bouddhisme Tibtain, rgnent sur le royaume mystrieux de Shambhala. Selon le Kalki Purana II, 40-44, Kalkin commencera ses conqutes en attaquant la ville bouddhiste de Kikatpur, dfendu par un certain Jin. Il est dit aussi dans le Kali Purana qu'il vaincra les frres jumeaux Kok et Bikok (ou Koka et Vikoka), des allis du dmon Kali. Cela ressemble trangement la guerre contre Gog de Magog dcrite dans zchiel 38: 1-3 : Et la parole de lternel vint moi, disant : Fils dhomme, tourne ta face vers Gog, le pays de Magog, prince de Rosh, de Mshec et de Tubal, et prophtise contre lui, et dis : Ainsi dit le Seigneur, lternel : Voici, jen veux toi, Gog, prince de Rosh, de Mshec et de Tubal ! Cela ressemble aussi la guerre contre Gog et Magog dcrite dans l'Apocalypse 20:7-8 : Et quand les mille ans seront accomplis, Satan sera dli de sa prison et il sortira pour garer les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les assembler pour le combat, eux dont le nombre est comme le sable de la mer . Cela ressemble aussi la guerre contre Ya'djoudj et Ma'djoudj dcrite dans le Coran 21:96-97 : Jusqu' ce que soient relchs les Ya'djoudjs et les Ma'djoudsj et qu'ils se prcipitent de chaque hauteur; c'est alors que la vraie pro-
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messe s'approchera, tandis que les regards de ceux qui ne croyaient se figent . Cependant, l'origine, Gog dsignait probablement les Gargares de la Gogarne (Gugark) pays situ dans le nord de l'actuelle Armnie. Tubal n'tant autre que Tabal, le pays des Tibarniens, dans le sud-est de la Turquie actuelle, et Mshec n'tant autre que les Muskhis / Mosques, dans le nord-est de la Turquie actuelle. Tout cela finalement nous apparat assez confus car chaque religion a limage du judasme a voulu incorporer le Messie dans sa propre mythologie. Aprs tout, le christianisme et lislam ne sont que des religions plus tardives. Nous nous concentrerons dans cette tude sur les rcits messianiques du judasme essentiellement ainsi que sur les prophties qui y sont rattaches. En cette poque tourmente, les textes du judasme restent d'actualit et annoncent les vicissitudes du monde venir.
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Chapitre 1
Le Messie juif et la perspective historique

Dans le judasme, le terme Messie a de nombreuses connotations. Dans la Bible hbraque, ce terme fait rfrence celle ou celui qui fut oint , une personne qui serait divinement choisie, pour raliser le plan de Dieu et concrtiser la vocation de son peuple pour le bien tre de toute l'humanit. Le terme de Messie voque aussi des images d'un monde futur rempli de paix et de tranquillit divine. Ces deux ides sacralises ont t dveloppes dans la bible. Le but de cette premire tude est d'explorer les rfrences lorigine du Messie et comment elles ont t dveloppes dans la pense juive et l'histoire. Je dcrirais au dbut limagerie messianique dans le Tanakh ou Torah la (Bible), pour poursuivre sa rinterprtation dans la Michna, le Talmud, les Midrash mdivaux et les sources plus modernes. Je souhaite montrer comment l'ide du Messie cest dveloppe travers les ges et offrir des commentaires sur les raisons de son dveloppement.
Qu'est-ce que messie veut dire ?

Dans l'usage biblique, le mot messie ou en prononciation hbraque le (Mashia'h), vise toute personne prpos loffice divin en tant que roi ou prtre. Il tait physiquement oint par une huile, un symbole puissant et choisi pour un but particulier. Le mot anglais Messie est driv du grec et messias latine, lie la ajyum aramen, finalement, la source originale se trouve dans le Mashia'h hbreu, oint. Le Mashia'h a t traduit dans la Septante grecque Christos, qui signifie galement oint . Ce Mashia'h,
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mot hbreu que nous avons not ci-dessus a donc t d'abord appliqu aux rois d'Isral qui furent installs dans leur fonction royale par un acte rituel d'investiture.
Qu'est-ce que l'onction ?

En recherchant dans la Bible, nous dcouvrons qu'il y a plusieurs sortes d'onctions. Dans la pratique de l'Ancienne Alliance, c'est un revtement d'huile qui a un caractre sacr en ce qu'il indique une mise part pour le service. Il y a plusieurs onctions dans l'Ancien Testament :

Celle des sacrificateurs, et des divers objets du culte. Ex 30.26-29 Celle des rois Celles de certains prophtes Celle des lpreux guris
1. Les sacrificateurs. Lhuile dont ils taient oints avait une composition particulire et ne pouvait servir aucun autre usage. Ex 30.22-25, 30 Elle tait rpandue sur la tte du sacrificateur et lon en faisait laspersion sur ses vtements. Ex 29.21; Lvitique 8.12, 30; Ps 133.2 Le souverain sacrificateur recevait une onction spciale qui le distinguait des autres sacrificateurs. Lvitique 21.10 2. Les rois. Nous navons pas dindication sur la composition utilise pour lonction royale. Le sacrificateur ou prophte qui oignait utilisait une corne remplie dhuile et en versait sur le nouveau roi. 1 Samuel 10.1; 16.3, 13; 1 Rois 1.39; 19.15, 16; 2 Rois 9.6; 11.12. 3. Les prophtes Il est peu probable que lonction ait marqu rgulirement le dbut de leur activit. Nous avons cependant un exemple donction prophtique dans le cas dlise. 1 Rois 19.16
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4. Les lpreux guris Administre par le Souverain Sacrificateur, avec les sacrifices d'expiation et d'holocauste, une onction spciale contribuait rintgrer dans la communaut isralite le lpreux guri. Lvitique 14.17, 18, 27, 28 Dans l'Ancien Testament, nous voyons que l'onction se pratiquait en versant de l'huile sur la tte d'une personne ou sur un objet, que l'on consacrait Dieu. C'est la signification de l'onction : un revtement pour la mise part. Exode 30.22/32 Lternel parla Mose, et dit: Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule delle-mme; la moiti, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique, cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et tu feras avec cela une huile pour lonction sainte, composition de parfums selon lart du parfumeur; ce sera lhuile pour lonction sainte. 1. Tu en oindras la tente dassignation et larche du tmoignage, la table et tous ses ustensiles, le chandelier et ses ustensiles, lautel des parfums, lautel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base. 2. Tu sanctifieras ces choses, et elles seront trs saintes, tout ce qui les touchera sera sanctifi. 3. Tu oindras Aaron et ses fils, et tu les sanctifieras, pour quils soient mon service dans le sacerdoce. 4. Tu parleras aux enfants dIsral, et tu diras : Ce sera pour moi lhuile de lonction sainte, parmi vos descendants. On nen rpandra point sur le corps dun homme, et vous nen ferez point de semblable, dans les mmes proportions; elle est sainte, et vous la regarderez comme sainte. Nous apprenons par ce passage la fois la composition de l'huile d'onction pour les sacrificateurs et sa signification :

Elle tait compose selon les instructions prcises de Dieu. Elle ne devait servir qu' la conscration des sacrificateurs et de tout ce qui tait sanctifi, mis part, pour le service du sanctuaire.
Si nous sommes un tant soit peu familiariss avec les critures, nous avons compris que l'onction de l'huile sainte est associe une ralit spirituelle : celui de la saintet et de la sagesse mais aussi d'un pouvoir.
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En parcourant les textes nous pouvons affirmer que l'onction est un revtement d'huile accompagn, de faon visible ou non, du revtement de sage . Nous pouvons dj en tirer une conclusion : C'est une onction considre comme particulirement sainte, avec une composition secrte connue des seuls Cohen Gadol les Grands Prtres, utilise uniquement pour la conscration au service de Dieu. Cette mise part, garantissait la sanctification. Mais toutes les onctions dans la Torah n'avaient pas la mme fonction. La premire mention d'une onction dans la Bible se trouve en Gense 28.16/22, lorsque Jacob consacre un lieu qu'il appelle Bthel, ou en franais, la maison de Dieu. Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de lhuile sur son sommet. Il donna ce lieu le nom de Bthel (Bthel signifie Maison de Dieu ) En Gense 35, nous retrouvons Jacob Bthel y dressant cette fois un autel Dieu, sur lequel il offre un sacrifice et verse de l'huile. Il renomme alors ce lieu El-Bthel signifie le Dieu de Bthel . L'onction des sacrificateurs et des ustensiles du Tabernacle : Cette onction dont le but tait de consacrer des hommes et tout ce qui servait au culte Dieu, avait t ordonne Mose par l'ternel lui-mme, qui prcisera sa composition et son utilisation. Nous l'avons vu plus haut. Lorsque nous observons la composition de cette huile sainte exclusive pour l'onction des sacrificateurs nous remarquons qu'en plus de l'huile (image du Saint Homme par sa douceur et sa facult de pntration) les aromates utiliss pour ce mlange sacr, sont chargs d'une profonde signification spirituelle en rapport avec les vertus de sagesse. Nous y trouvons
la myrrhe, en plus de son parfum trs agrable, ml au vin elle a un pouvoir mdicinal elle faisait partie des aromates qui servait embaumer les corps. la cinnamone aromatique. Elle est extraite d'un arbre, le Cinamomum zeylanicum, de la famille des Laurines, cultiv Ceylan, dont il est originaire. Lcorce de cet arbre fournit une huile essentielle, obtenue par distillation; elle est de la couleur de lor, a une odeur suave, semploie dans lindustrie des parfums. le roseau aromatique, roseau parfum et aussi qaneh, canne, roseau, indiquant une espce odorante. Cette plante lodeur agrable (Sophonie 4.14) entrait dans la composition de lhuile donction (Ex 30.23) on sen servait au moment des sacrifices (on limportait dun
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pays lointain (Jrmie 6.20) l'huile d'olive finement concasse. Lhuile pure dolives concasses, dans un mortier, tait la plus fine (Exode 27.20; 29.40) On plaait les olives ainsi crases dans une corbeille do scoulait lhuile vierge, recueillie avant de mettre la pulpe sous le pressoir.
Une rfrence concernant l'onction du Souverain Sacrificateur Aaron se trouve dans le Psaume 133.2 Lhuile prcieuse qui, rpandue sur la tte, descend sur la barbe, sur la barbe dAaron, Qui descend sur le bord de ses vtements. Nous pouvons nous rendre compte ici, qu'il ne s'agit pas seulement de quelques gouttes sur le front, mais d'une mesure abondante qui se rpand, sur la tte, sur le visage et sur le bord du vtement. C'est une image de l'onction du Tout-Puissant, qui est rpandu abondamment sur ceux qui le reoivent.
L'onction des rois :

C'est une onction diffrente de celle des sacrificateurs et l'huile qui les oignait n'tait pas cette composition qui ne devait servir qu'aux sacrificateurs. Lonction des rois se faisait avec de lhuile dolive 1 Samuel 10.1; 16.1, 13; 1 Rois 1.39; 2 Rois 9.1, 6, appele sainte parce quemploye au nom de Dieu. Ps 89.21 Le premier roi qui reut la sainte onction ft Sal, que Dieu rejeta plus tard cause de sa dsobissance. Pour le remplacer, le Seigneur envoya son prophte Samuel oindre David, l'homme selon le cur de Dieu. Dans les deux cas la manifestation de l'Esprit de Dieu accompagna l'onction d'huile. 1 Samuel 10:1 Samuel prit une fiole dhuile, quil rpandit sur la tte de Sal. Il le baisa, et dit: Lternel ne ta-t-il pas oint pour que tu sois le chef de son hritage ? 6/7 Lesprit de lternel te saisira, tu prophtiseras avec eux, et tu seras chang en un autre homme. Lorsque ces signes auront eu pour toi leur accomplissement, fais ce que tu trouveras faire, car Dieu est avec toi.
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9/10 Ds que Sal eut tourn le dos pour se sparer de Samuel, Dieu lui donna un autre cur, et tous ces signes saccomplirent le mme jour. Lorsquils arrivrent Guibea, voici, une troupe de prophtes vint sa rencontre. Lesprit de Dieu le saisit, et il prophtisa au milieu deux. 1 Samuel 16:13 Samuel prit la corne dhuile, et loignit au milieu de ses frres. Lesprit de lternel saisit David, partir de ce jour et dans la suite. Samuel se leva, et sen alla Rama. Par la suite certains rois d'Isral continurent d'tre oints, mais nous remarquons que cette onction n'tait pas le garant d'une bonne conduite. Certains ont bien commenc et leur fin a t tragique. David, malgr ses faiblesses est demeur fidle l'esprit de l'onction, ainsi que certains de ses successeurs.
L'onction de prophtes :
Elle n'est pas gnrale. Nous lisons que le prophte lie a, sur l'ordre de Dieu, oint son serviteur lise pour lui succder. Il faut remarquer que lie s'est servi de son manteau pour revtir lise d'une manire symbolique, figurant le revtement du Souffle Divin qui devait se raliser lors de l'enlvement du prophte. "lise releva le manteau qulie avait laiss tomber. Puis il retourna, et sarrta au bord du Jourdain; il prit le manteau qulie avait laiss tomber, et il en frappa les eaux, et dit: O est lternel, le Dieu dlie? Lui aussi, il frappa les eaux, qui se partagrent et l, et lise passa. Les fils des prophtes qui taient Jricho, vis--vis, layant vu, dirent: Lesprit dlie repose sur lise!" 2 Rois 2.13/15 Concernant l'onction des prophtes dans l'Ancien Testament, lise semble tre une exception. Les prophtes taient suscits directement par l'ternel, leur onction tant uniquement spirituelle, l'Esprit de Dieu reposait sur eux. En fait, c'est cela la ralit : l'Esprit de Dieu reposant sur celui qui est oint. Si cela n'est pas, l'onction d'huile devient un acte liturgique et traditionnel sans signification spirituelle.
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L'onction des lpreux guris Lvitique 14.1/32

Ce passage, concernant la loi pour la purification du lpreux guri, prend toute sa valeur dans le processus de l'onction. Premirement le lpreux doit tre purifi, au moyen du sang d'animaux offerts en sacrifice.
Le sacrificateur ordonnera que lon prenne, pour celui qui doit tre purifi, deux oiseaux vivants et purs, du bois de cdre, du cramoisi et de lhysope. Le sacrificateur ordonnera quon gorge lun des oiseaux sur un vase de terre, sur de leau vive. Il prendra loiseau vivant, le bois de cdre, le cramoisi et lhysope; et il les trempera, avec loiseau vivant, dans le sang de loiseau gorg sur leau vive. Il en fera sept fois laspersion sur celui qui doit tre purifi de la lpre. Puis il le dclarera pur, et il lchera dans les champs loiseau vivant. Ensuite le lpreux guri devra procder un renouvellement de son aspect physique, d'un changement de vie, image symbolique de la nouvelle naissance. Celui qui se purifie lavera ses vtements, rasera tout son poil, et se baignera dans leau; et il sera pur. Ensuite il pourra entrer dans le camp, mais il restera sept jours hors de sa tente. Le septime jour, il rasera tout son poil, sa tte, sa barbe, ses sourcils, il rasera tout son poil; il lavera ses vtements, et baignera son corps dans leau, et il sera pur.
Puis deux agneaux seront offerts, l'un en sacrifice de culpabilit pour l'expiation et l'autre en holocauste symbolisant l'offrande Dieu, du lpreux guri.
Lvitique 14:14 Le sacrificateur prendra du sang de la victime de culpabilit; il en mettra sur le lobe de loreille droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit.
Remarquons qu'avant l'onction d'huile, l'expiation par le sang est indispensable. Avant que la Prsence descende sur ceux qu'il revtira, ces derniers devront se consacrer au service divin. Avec l'acte symbolique de l'onction, Dieu a dot par exemple le roi David de la sagesse de la force de remplir les charges et devoirs de la fonction royale. Les fonctions de rachat de l'Oint a t exprim par le prophte Isae:
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L'esprit de Dieu repose en moi parce que le Seigneur m'a confr l'onction, il m'a envoy comme hraut de joie pour les humbles, pour gurir les blesss du cur ... (Esae 61:1). Cet acte religieux de l'autonomisation par le don de l'Esprit de Dieu fournit le modle biblique des figures messianiques. Depuis les rois d'Isral ont t installs dans leurs fonctions par l'onction, ils pourraient tous tre considrs comme des messies, les oints . Nous savons que les trois premiers rois d'Isral: Sal (1 Sam.10: 1), David (1 Sam.16: 13), et Salomon (1 Ki.1 :34-39) taient oint par les prophtes. Par consquent, nous notons que messie peut se rfrer quiconque est divinement nomm une tche qui doit ou devrait affecter le destin du peuple juif. Finalement, le terme en est venu dsigner un futur roi d'inspiration divine avec des dimensions eschatologiques, qui est, celui qui arriverait la fin des temps. Ce messie venir devait rtablir le royaume d'Isral et l'avnement d'une re de paix. Bien que l'aspiration un ordre idal en vertu d'un roi davidique a commenc se cristalliser dj dans les temps bibliques, dans la Bible la dfinition de Mashia'h n'tait pas encore utilise dans cette spcificit eschatologique qui elle, ne viendra que plus tard. Au temps des rois et des prophtes vers le huitime sicle avant notre re et jusqu' la destruction du premier Temple en 586 avant JC, l'esprance du salut a commenc jouer un rle prpondrant et visible dans la vie du peuple. Ces attentes dans une promesse dynastique avait t annonc par le prophte Samuel :
lm o m l s u w s lm o tt t os t t u l t o t o t t
Ainsi ta maison et ton rgne seront assurs pour jamais devant tes yeux, [et] ton trne sera affermi jamais . (2 Sam. 7:16) . Dans l'imaginaire juif, le personnage de David et de l'poque est devenu le modle de la figure messianique. Les prophtes plus tard, comme Amos, Isae, Miche, Ose, zchiel, Jrmie, et d'autres, ont embellis et largis la vision du roi David et l're messianique venir, bien quils omettent certaines rfrences la rgle davidique. Ils ont simplement dcrit l'ge venir comme une priode d'abondance matrielle sans prcdent et la tranquillit spirituelle (sae 2:1-4; 11:1-9). L'espoir de la rdemption ainsi expose par les prophtes dans un futur venir permettait de faire face l'iniquit sociale de leur monotone journe.
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Si les problmes ne peuvent tre rsolus dans le prsent, au moins le peuple avait foi dans un monde meilleur qui se manifestera un jour. Cet espoir rsidait dans la venue dun roi de la plus haute thique, alors la sagesse et la force allait enfin aboutir un moment de paix et de justice. Les chercheurs spcialiss dans le domaine ont tabli une distinction entre deux types de messianisme: rparatrice ( nostalgie dautrefois ) et utopique , ( une perception mtaphysique du Messie ). Le premier voque la mmoire historique nationale du bon vieux temps de la royaut davidique, le second se rjouit dune perspective conduisant tous les habitants de la Terre dans une idalisation dun monde parfait. Les prophtes ont prdit quavant larriv de cet ge futur, les pchs du peuple juif devront tre expis par la souffrance et l'exil. C'est alors seulement quavec un repentir sincre, ils bnficieront du pardon et du retour vers la Terre promise. Amos et plusieurs autres prophtes dcriront plus tard cette priode d'affliction et de jugement svre venir comme le Yom YHWH , jour du Seigneur . Cette priode difficile sera suivi par le rassemblement du peuple juif dispers sur la Terre et retrouvera l'indpendance dIsral dans une re de paix. Cet ge venir serait caractris extrieurement par la libration de la domination politique des peuples trangers, et en interne, par un rveil moral, spirituel et par des rformes srieuses au sein de la nation juive. Dans l'criture potique des prophtes tardifs on trouve diffrentes descriptions de cette poque qui suit dans la foule le Jour du Seigneur . Nous allons citer brivement quelques versets pour illustrer les images graphiques la fois de la terreur du Jour du Seigneur, et la beaut de la paix qui va suivre. Amos, par exemple, parle de la journe noire du jugement o Dieu dtruira Isral pour sa mchancet : -t sm , -lt s s-ll: lt - s, u o tuo. l ll lt , uo-o l ol--u l; m o l , wl u u l swo. o t o o t u t om-t, t-; t, lt sm -w. 18 Malheur qui dsire voir le jour de lternel! Que peut tre pour vous le jour de lternel? Ce sera un jour de tnbres, non de lumire. 19 Ce sera comme quand un homme fuit devant un lion, se trouve face face avec un ours, entre dans la maison, s'appuie contre le mur et qu'un serpent le mord. 20 Bien sr, le jour de lternel sera tnbres et non lumire, il sera sombre et sans lueur.
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(Amos 5:18 N20). Il continue en disant qu'Isral serait en exil, mais finirait par revenir et reconstruire le pays: l u; l m t ul m t, mo ou, lt -t , ul ul u s u t o o w t u lto t u l-l, u. to t l ;l- s lt ut tl, ll ot l l , tu uo t-s , ut ot l t t u l st-s tt, o l. u t lt , o--s u ol sw ll t o , tlu t ; ll t-o , utt l o . }s} 13 Voici, des jours vont venir, dit lternel, o le laboureur se rencontrera avec le moissonneur, celui qui foule le raisin avec celui qui rpand les semences. Les montagnes ruisselleront de mot et toutes les collines deviendront liquides. 14 Je ramnerai les captifs de mon peuple Isral: ils restaureront leurs villes dtruites et s'y tabliront, planteront des vignes et en boiront le vin, cultiveront des jardins et en mangeront les fruits. 15 Je les replanterai dans leur sol, et ils ne seront plus dracins de ce sol que je leur ai donn, dit lternel, ton Dieu." (Amos 9: 13-15). Ces versets se rfrent une surabondance de la fertilit de la terre. La vigne serait galement produite et riche de raisin. Le semeur de graines dans les champs ne suivra pas les floraisons tellement la terre rcompensera le peuple (comme dans Lev. 26:5). Mtaphoriquement, ces images agricoles dAmos symbolisent l'abondance spirituelle qui va suivre pour le peuple repentant et restaurs en leur terre par Dieu. Esae a galement parl des ravages et la terreur d'attendre dans le Jour du Seigneur : l oou, m t; lt l u, u. lu , o-l; ls u u ol -l-, o. t t t s u, l tu - s u; ut lo, m u u--lu. t l t t l w o u t t l uto sl, lot l l --w t l, l lt . - s u l o t s o l s t u t u 6 Lamentez-vous, car le jour du Seigneur est proche; c'est comme un flau dchan par le Tout-Puissant.
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7 Aussi toutes les mains sont dfaillantes, tout cur d'homme se liqufie. 8 Ils sont frapps d'pouvante les maux, les douleurs s'emparent d'eux; ils se tordent comme une femme en travail, ils se regardent l'un l'autre avec stupeur, leur visage est comme en feu. 9 Oui, il arrive implacable, le jour du Seigneur, jour d'emportement et de violente colre, qui rduira la terre en solitude et en exterminera les criminels. (Isae. 13:6-9). Aprs ces images de l'affliction sur le Jour du Seigneur, Isae prsente l'image d'un roi juste, et des rcits de paix et dabondance qui rsulterait de ce souverain rgne. tu l lu, s ; lu o u, sm ll. s l t t lt u , o o, t l, lu lt-- lt , l ll. t t o l o l o o l t u lt otut-t, tu l ot-t; lt u , w. o t t t u o ll t t, u s t s-l-; t ut ut, u o ss o lt o s u t s o t o t l ul . l l, ll; l tl , ss l . l w t l t l m m l oo , lto t u s; lu ut-u l, s-u t l. t u t t t t s t s s-om ll , t; s to tu lto, ls u m l l. o t t t l ll l l, ut t o ; sl- o , ow ut. u o t l , u oo, lt -s l, l t l-u : u tl o-l, u to -t l - o s t . }u t} o ,l t lt ; m tu u l , uo m sw ou ms , o o, l l t t l t . }l} 1 Or, un rameau sortira de la souche de Jess, un rejeton poussera de ses racines. 2 Et sur lui reposera l'esprit du Seigneur: esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de science et de crainte de Dieu. 3 Anim ainsi de la crainte de Dieu, il ne jugera point selon ce que ses yeux croiront voir, il ne dcidera pas selon ce que ses oreilles auront entendu. 4 Mais il jugera les faibles avec justice, il rendra des arrts quitables en faveur des humbles du pays; du sceptre de sa parole il frappera les violents et du souffle de ses lvres il fera mourir le mchant.
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5 La justice sera la ceinture de ses reins, et la loyaut l'charpe de ses flancs. 6 Alors le loup habitera avec la brebis, et le tigre reposera avec le chevreau; veau, lionceau et blier vivront ensemble, et un jeune enfant les conduira. 7 Gnisse et ourse patront cte cte, ensemble s'battront leurs petits; et le lion, comme le buf, se nourrira de paille. 8 Le nourrisson jouera prs du nid de la vipre, et le nouveau-sevr avancera la main dans le repaire de l'aspic. 9 Plus de mfaits, plus de violences sur toute ma sainte montagne; car la terre sera pleine de la connaissance de Dieu, comme leau abonde dans le lit des mers.. 10 En ce jour-l, il y aura un rejeton de Jess, qui se dressera comme la bannire des peuples; les nations se tourneront vers lui, et sa rsidence sera entoure de gloire. Isae 11,1-10). Les prophtes Isae, Miche, Jrmie, et Zacharie voient leur Messie rdempteur de l'homme comme un leader idal possdant des qualits spirituelles et thiques leves. Ce futur roi est considr comme un successeur naturel de David, un juste, un juge et un protecteur des faibles, tel que dcrit dans sae ci-dessus. Bien que ces prophtes parlent d'un rachat moral et spirituel dans une re future qui sera inaugure par un homme, roi sacr aux qualits thiques exceptionnelles, d'autres prophtes, comme Nahum, Sophonie, Habacuc, Malachie, Jol et Daniel, ne dcrivent pas un homme de la trempe Davidique, mais Dieu lui-mme pour inaugurer lpope messianique venir. Chaque prophte insiste sur des aspects particuliers de cet ge futur. Ensemble, ils prsentent un tableau complet des principales caractristiques de cet ge messianique. Ces lments comprennent le grand jugement sur le monde des tnbres, le Jour du Seigneur, la cration d'Isral sur sa terre en vertu de la rgle de la venue d'un roi juste et sage, la reconnaissance du Dieu d'Isral par les nations du monde, la propagation de la rgle de la justice et la paix, l'apprivoisement de la cration sauvage, et la restauration de la fertilit du sol vierge. Ces paroles de rconfort des prophtes prvoient un avenir o l'humanit tout entire reconnatra le vrai Dieu, la guerre sera bannie de la plante, et la paix rgnera en matre. Finalement, toutes ces ides au sujet du Messie ont t dveloppes dans les apocryphes et autres crits. Toutefois, les doctrines du Messie qui se sont
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dveloppes au sein du judasme venaient pour la plupart des crits des rabbins dans la Michna, le Midrash, et le Talmud. Les rabbins utilisent la Bible pour s'en inspirer dans leurs visions du Messie. Considrant que les prophtes de la Bible ont t plus littraire et potique dans leurs descriptions d'une figure messianique, les rabbins ont tent de rendre l'ide plus concrte en dcryptant diffrents aspects et lments du messie (ou l'ge messianique). Nous allons voir le matriel biblique pour commencer par une analyse de la notion du Messie dans les sources rabbiniques.
Le messianisme dans la Michna

Lvidence de la fonction de Messie dans la Michna. Curieusement, il ny a pas tellement de place consacre la question du Messie. La Michna, est une source rabbinique compil par Rabbi Yhouda HaNassi en 200-250 aprs J.C.. Il donne quelques rfrences l're messianique, mais pas la personne mme du Messie. Une rfrence se trouve dans la Michna Brachot dans le cadre de l'Exode. Une autre apparat dans Sota dcrivant les ravages qui rgnent la fin des temps o on attend le Messie venir. Voyons de plus prs chacune de ces rfrences. Premirement, la discussion en Brachot : Les sages ont demand Quel est le sens du verset ? l o u , l l om - u t l ,l u: um s o l-om u t s l -s m t u o ot--u t u s lll o s s t m , u t u s t. o o s 3 Tu ne dois pas manger de pain lev avec ce sacrifice; durant sept jours tu mangeras en outre des azymes, pain de misre, car c'est avec prcipitation que tu as quitt le pays dgypte, et il faut que tu te souviennes, tous les jours de ta vie, du jour o tu as quitt le pays dgypte.
(Deutronome 16:3). La rponse a t que si l'criture a tout simplement dclar: les jours de ta vie, cela signifie que pendant les jours, mais depuis il a dclar: tous les jours de ta vie, cela signifie aussi pendant les nuits il faut se rappeler l'Exode dgypte. Les sages en outre largissent la premire interprtation. Ainsi, jours de ta vie renvoie ce monde seulement, mais tous les jours de ta vie inclurait aussi les jours du Messie (Michna Brachot 1:5). La section de la Michna Sota, que certains chercheurs dsignent comme la Petite Apocalypse en raison de son contenu catastrophique, se lit comme suit:
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Avant larrive du messie, larrogance se dveloppera, les prix flamberont, la vigne donnera ses fruits et le vin sera inabordable. Le gouvernement se tournera vers lhrsie et aucun avertissement ne sera pris en considration. La maison dtude deviendra un lieu de dbauche. La Galile sera dvaste, la terre de Gabban strile, les gens de cette province erreront de ville en ville et nul naura souci de leur venir en aide. Les Sages seront humilis et lon mprisera ceux qui craignent la faute. La vrit sera proscrite, les enfants outrageront les vieillards, les adultes se lveront devant les plus jeunes. Le fils avilira le pre, le pre de famille sera ha dans son propre foyer (Mic 7, 6). Le visage de la gnration ressemblera celui dun chien. Le fils ne rougira plus devant son pre. Et qui nous fieronsnous dsormais, sinon notre Pre cleste ? (M. Sota 9:15). C'est le texte mishnique qui devient presque apocalyptique dans son expressivit et le contenu nous laissent imaginer les bouleversements sociaux et politiques, des pidmies de la faim, et sont conomiquement causs par l'apostasie, la profanation de Saint Nom de Dieu et de l'oubli de la Torah. Il est intressant de noter que la personne du Messie ne figure pas dans ce texte dramatique de l're messianique. En gnral, la Michna ne parle que d'un ge messianique, et non la personne du Messie. Rabban Yohanan ben Zakka tait le sage qui a ngoci avec les Romains au cours des jours qui ont prcd la destruction du Temple en lan 70. Il demandait l'autorisation pour le contrle de la ville de Yavneh et des sages qui y tudiaient, ctait cette poque un centre d'tudes. Cette demande avait pour but dpargner la ville plutt que de perdre ses forces en s'opposant la conqute d'Isral par les Romains. Nous avons quelques informations sur ses tendances messianiques. Bien que la tendance de la population a t de suivre toute personne qui promettait d'tre le Messie et les librer de Rome, Yo'hanan ben Zakka minimisait ses sentiments messianiques parmi le peuple, car il craignait d'indisposer les Romains. De la mme manire, R. Yehuda Hanassi, le compilateur de la Michna, a galement t rticent encourager toute mention du Messie, surtout aprs l'chec de la rvolte de Bar Kochba2 en 132-135 Ap. J.C.. R. Yohanan ben Zakka, n'a fait qu'une seule mention positive au sujet du
2 La rvolte de Bar Kokhba (132-135), ou la seconde guerre judo-romaine, est la seconde insurrection des juifs de la province de Jude contre l'Empire romain, et la dernire des guerres judo-romaines. Certaines sources la mentionnent comme la troisime rvolte, en prenant en compte les meutes de 115-117, connues sous le nom de guerre de Quietus, crases par le gnral Lusius Quietus qui a rprim ces rvoltes en Adiabne, desse et en Assyrie, puis en Syrie et en Jude.
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Messie, qui dans son cas, fait spcifiquement rfrence au roi Ezchias. Ben Zakka voque le Messie ce personnage historique parce qu'il croyait que, comme le roi, il avait consacr sa vie sauver son peuple. Pourtant, souvent, il s'inquita du fait qu'il n'avait pas sauv Jrusalem, tandis que Ezchias avait miraculeusement sauv Jrusalem en 702 avant notre re. Ben Zakka, qui tait vivant au cours de la destruction du Temple, et qui selon la tradition rabbinique, a vcu 120 ans, a peut-tre aussi vu la monte de Bar Kochba, et donc se mfiait des mouvements messianiques. Les questions dans le mythe et la personne du Messie ne sont gure abordes dans la Michna. Une histoire raconte quavant la mort de Ben Zakka, il aurait dclar: Prparez un trne pour le roi Ezchias, qui est venir (Ber. 28b ARN 25:40). C'est probablement la seule proclamation messianique du sage. Il a dit une fois: Si les jeunes vous disent, allons, laissez-nous construire le Temple, ne les coutez pas. Sils disent les vieux viennent dtruire le Temple, coutez-les . Ces sentiments indiquent qu'il souhaitait freiner toute reconstruction du Temple, qu'il sentait les dangers dune rsurgence messianique. Nous pouvons avancer que la matire limite sur le Messie dans la Michna peut tre attribue des matres Juifs qui craignaient d'indisposer les autorits romaines sur les aspirations messianiques du peuple. Ces rabbins ont galement vcu la dbcle de Bar Kochba et taient donc suspects de fausses figures messianiques. Inversement, plus tard, les rabbins du Talmud ont t suffisamment loigns de ces vnements et pouvaient spculer librement sur un futur Messie juif. Maintenant nous allons examiner la priode talmudique dans la littrature juive et cet gard, les discussions rabbiniques sur le Messie abondent.
Le Messie dans le Talmud et le Midrash

"Le jour o Jrusalem a t dtruite le Rdempteur est n." L'adage ci-dessus partir de sources rabbiniques (Eicha Rabba 1:51; Yer.Brachot 2:4) est imprgn d'optimisme quant la notion messianique. Elle exprime la foi que le jour o le Temple a t dtruit le Messie serait n; les graines de la rdemption sont considres comme plants dans les cendres de la destruction. La croyance en un Messie est l'expression suprme de l'esprit juif, ce qui permet au peuple juif endurer toutes les preuves et les
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tribulations travers les ges. Le concept de l're messianique apporte la vie avec la perspective doffrir un espoir l'humanit. Cet espoir issu de la venue du Messie, cest avant tout laffirmation dun projet et dun but final de notre histoire, cest larrive dune nouvelle re qui se voit inaugure, la guerre sera bannie de la terre, et la paix rgnera en matre. Il est imprgn d'une aura de l'espoir et la rdemption d'Isral et de l'humanit. Le Talmud, la diffrence de la Michna, est compos dune centaine de rfrences au Messie, et l're messianique. La question qui a occup l'esprit des sages, a t la ltude dune conception historico-religieuse et sociomessianique au centre desquels le Messie viendrait prendre place ? Ayant retenue les leons de la tragdie de Bar Kochba, ils ont tendance dvier de la politique vers le spirituel. Aucune tendance politique napparat et aucune mesure sociale ne sont prises par ces sages lorsquils voquent les pouvoirs du Messie. Contrairement la Michna, qui cite le Tanakh3 avec parcimonie, les rabbins du Talmud nous fait dcouvrir que le Messie n'est pas seulement historique, mais reste aussi un devenir qui va au-del de lhistoire. Est-ce que sa venue sera exclusivement une mtaphysique ou demeurera-t-elle un phnomne naturel ? Les sages du Talmud discutent encore des vnements catastrophiques qui mettraient fin la venue du Messie (San. 97a). Considrant que, dans Sota, la dcadence morale et spirituelle a dj t souligne, les rabbins tudient le caractre du Messie, et sappuient sur le livre d'Isae, pour montrer qu'il doit avoir des qualits exceptionnelles d'esprit et l'me. Ils lui confrent la plus haute des puissances spirituelles (Esae 11). Par exemple, uniquement par le ressenti, le Messie sera capable de dclarer qui est juste et qui est injuste. Dans ces discussions, les sages valurent Bar Kochba et ils dcidrent qu'il n'avait pas eu les qualits ncessaires pour tre le Messie, il a donc chou. La dfaite de la rvolte de Bar Kochba a chang l'attitude des valuations des sages pour le Messie, alors que Rabbi Akiva quant lui, dmontra sa croyance dans le Messie en Bar Kochba en tant que juge, guerrier et leader. A propos de la venue de Mashia'h, le Talmud enseigne quelle interviendra alors quon ne lattend pas (Sanhedrin 97a). Cette expression est interprte de manires diverses, en voici un sens plus profond : La venue de Mashia'h doit tre prpare pendant le temps de lexil, cest-dire un temps o, prcisment, on nattend pas la Dlivrance, o la proccupation de limmense lumire de la nouvelle re est mise de ct. Lorsquon en vient illuminer ces endroits les plus obscurs, cet tat de choses o rgnent la non-attente et lantithse absolue de la lumire de Ma3 TANAKH : Nom donn la Bible hbraque, terme compos des lettres initiales des mots TORAH (Pentateuque), NVIIM (Prophtes) et KTOUVIM (Hagiographes).
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shia'h, alors le descendant de David arrive. (Daprs un commentaire du Rabbi de Loubavitch, Chabbat Parchat MatotMassei 5713) : Parfois ses sages et leurs supputations trs originales sur le rdempteur, a contribu influencer le succs et la gloire de la personnalit du Messie. Les Sages s'interrogent (Trait Horayot 11b) pourquoi tous les rois ne furent pas oints. Une rponse est que l'onction ne survenait que lorsqu'un doute survenait en dbut de leur royaut sur leur dsignation par lternel. Elle faisait donc office de permission officielle. Cependant, mme les rois n'ayant pas reu l'onction avaient le titre de Melekh HaMashia'h. C'est que le titre de "Mashia'h" indique que leur sacre a reu l'approbation divine, ce qui explique pourquoi le roi perse Cyrus est aussi appel mashia'h (Isae 45), car il mena la vie dure au roi de Babylone, et le remplaa, avec l'appui et la bndiction de Dieu (un appui dont Cyrus est bien conscient, car il n'hsite pas en remercier Ahura Mazda, Dieu suprme de l'hnothisme mazden). Le Mashia'h est en pratique un homme, n d'une femme (exgse de ad ki yavo Silo), sans aucun caractre divin ou surhumain. ("Le Talmud ne fait mention nulle part d'une croyance en un rdempteur surhumain en tant que Messie", in Cohen, 1949. Chap. XI, The Hereafter, I. The Messiah, p. 347) Selon une tradition rpandue, un Messie potentiel se lve chaque gnration, mais il ne peut s'accomplir que si la providence suprme estime que la gnration en est digne. Selon les Sages, il y a deux Messies, le premier tant le Mashia'h ben Yossef, qui ralise les tapes pratiques, comme le rassemblement du peuple, et le Mashia'h ben David, qui est le Messie spirituel. Le Mashia'h ben Yossef, de la tribu d'phram, descend de Rachel, tandis que le Mashia'h ben David, de la tribu de Juda, descend de La. Le Talmud scrute les allusions au Messie en d'autres endroits :
Sanhdrin 94a: Le Saint, bni soit-Il, voulut faire d'Ezchias le Mashia'h et de Sennachrib Gog et Magog. La mesure de justice vint Lui dire : Matre du monde, qu'en est-il du Roi David, qui a dit tant de chants et loges devant Toi ? Tu n'as pas fait de lui le Mashia'h, alors qu'zchias, pour lequel Tu as ralis tous ces miracles, et qui n'a pas
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chant un chant devant Toi, tu ferais de lui le Mashia'h ?
Sanhdrin. 98a : Rabbi Yehoshoua ben Levi, se promenant, rencontra adoss l'entre d'une caverne, le prophte lie, l'endroit o tait enterr Rabbi Shimon Bar Yocha.
Il lui demanda : Ai-je une part dans le monde venir? Il (lie) rpondit : si le Matre le veut. [...]Il lui demanda ensuite : Quand viendra le Messie? Il rpondit - Va et demande-lui. O le trouverai-je?, s'enquit le Rabbi. A la porte de Rome Et comment je vais le reconnatre? Il est assis avec les pauvres affects de toutes sortes de maladies. Tous dfont et refont leurs pansements en une seule fois, mais lui, il fait et refait ses pansements, les uns aprs les autres, en disant ceci:'Lorsque je devrai amener la Dlivrance, il ne faut pas que je sois retard refaire tous mes pansements ! Il (Rabbi Yehoshoua ben Levi) alla donc, et le salua : Paix sur toi, mon matre et professeur. Paix sur toi, fils de Levi (Ben Levi) Quand viendras-tu, Matre? Aujourd'hui A son retour auprs d'lie, lie s'enquit : que t'a-t-il dit ? Paix sur toi, fils de Levi Par cela, il t'a assur, ainsi qu' ton pre, une portion du monde venir. Il ne m'a pas parl vrai, il a dit qu'il viendrait aujourd'hui, mais il ne l'a pas fait! Il (lie) lui rpondit : C'est ce qu'il t'a dit : aujourd'hui, si vous entendez Sa voix (Psaumes 95:7)
Soukka 52b: Il est crit (Miche 5:4): C'est ainsi qu'il y aura la paix. Lorsque l'Assyrien viendra dans notre pays, et qu'il pntrera dans nos palais, nous ferons lever contre lui sept pasteurs et huit oints . Qui sont les sept pasteurs ? David au centre; Adam, Seth, Mathusalem sa droite; Abraham, Jacob, et Mose sa gauche. Et qui sont les huit oints ? Jess, Sal, Samuel, Amos, Sophonie, Sedecias, le Mashia'h et lie.
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Les noms du Messie dans le Talmud

Les sages examinent aussi les noms du Messie et offrent une varit d'explications. Il y a une opinion, que le nom du Messie tait l'une des dix choses cres avant le monde. Selon ses sages qui tudirent des passages de la Bible, certains de ceux-ci pouvaient tre interprts dans un sens messianique et donnrent une varit de noms par laquelle le Messie peut-tre appel. R. Shela dit que, le Messie Shilo car il est crit, Pacifique Shilo vient m t , l u s l 01 -Le sceptre n'chappera point u ou t , u m l -u o, lt Juda, ni l'autorit sa descendance, t o uo. jusqu' l'avnement du Pacifique auquel obiront les peuples. (Gense 49:10). Le nom de Menahem, fils d'Ezchias, a galement t suggr comme nom du Messie. Les noms ont t proposs aussi en raison de leurs significations respectives, de sorte que chaque nom dit quelque chose des caractristiques du Messie. Par exemple, Menachem, est symbolique plus que d'un nom propre, et suggre que le Messie doit tre le consolateur et rdempteur du peuple juif. Haninah vient de la racine hbraque qui signifie compassion . Tous les noms jusqu' prsent sont positifs. Cependant, nous constatons galement une dsignation ngative. Un des plus tranges noms donns au Messie est ,en hbreu lifoul , qui signifie tomb. R. Nahman remarque la connotation ngative d'un nom comme celui-l. L'opinion de Mamonide, dont la conception du Mashia'h dans la pense juive est si fortement tributaire. Le passage suivant est tir de son Mishn Torah (Hilkhot Melakhim Oumil'hamoteihem, chapitre 11) : Le Roi oint (Melekh ha-mashia'h) est destin se lever et restaurer le royaume Davidique dans son antique et premire souverainet. Il construira le Temple de Jrusalem et rassemblera les gars d'Isral. Toutes les lois reprendront vigueur en ses jours comme avant: les offrandes sacrificielles seront offertes et les annes sabattiques ainsi que les Jubils seront tenus, en accord avec tous les prceptes mentionns dans la Torah. Quiconque ne croit pas en lui, ou n'attend pas sa venue, ne dfie pas seulement les autres prophtes, mais aussi la Torah et Mose notre Matre. Car la Torah tmoigne propos de lui en ces termes:
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1. alors l'ternel, ton Dieu, ramnera tes exils et aura compassion de toi, il te rassemblera encore 2.Quand tu serais exil l'autre extrmit du ciel et c'est l qu'Il t'ira chercher." etc. (Deutronome 30:3-5). Ces mots sont explicitement mentionns dans la Torah, circonscrivent et incluent tous les mots parls par tous les prophtes. Dans la section de la Torah rfrant Bala'am, aussi, il est crit : et voil qu'il prophtisa propos des deux oints : le premier oint, c'est David, qui a sauv Isral de tous ses oppresseurs; et le dernier oint se lvera parmi sa descendance et sauvera Isral la fin. Voici ses propos (Nombres 24:17-18): Je le vois, mais non maintenant - c'est David; Je le contemple, mais non de prs - c'est le Melekh ha-mashia'h. Un astre sort de Jacob - c'est David, Un sceptre s'lve d'Isral - c'est le Melekh ha-mashia'h. Il perce les flancs de Moab - c'est David, ainsi qu'on l'apprend de Il battit les Moabites, et il les mesura avec un cordeau (II Samuel 8:2), Et il abat tous les enfants de Seth c'est le Melekh ha-mashia'h, propos duquel il est dit : Et il dominera d'une mer l'autre (Zacharie 9:10). Il se rend matre d'dom - c'est David, ainsi: Et dom fut assujetti David, etc . (II Samuel 8:6); Il se rend matre de Sir, ses ennemis - c'est le Melekh ha-mashia'h, ainsi: Des librateurs monteront sur la montagne de Sion, Pour juger la montagne d'sa; Et l'ternel appartiendra le rgne" (Abdias 1:21). Et [dans la section] des Villes de Refuge, il est dit : Lorsque l'ternel, ton Dieu, aura largi tes frontires,tu ajouteras encore trois villes ces trois-l , etc. (Deutronome 19:8-9). Cela ne s'est jamais produit, or le Saint, bni soit-Il ne commande pas en vain. Mais, comme pour les paroles des prophtes, cela ne ncessite pas de preuve, comme tous leurs livres sont emplis de ce sujet. N'imagine pas que le Melekh ha-mashia'h doit produire des miracles et des signes et produire de nouvelles choses dans le monde ou ressusciter les morts et ainsi de suite. Cela n'est pas ainsi : car Rabbi Akiva fut un grand savant au sein des sages de la Michna, il fut l'assistant-guerrier du roi Bar-Kokhba, et clama qu'il tait le Melekh ha-mashia'h. Lui et tous les Sages de sa gnration le crditrent de l'tre, jusqu' ce qu'il fut tu par [ses] pchs; ce n'est qu' sa mort qu'ils surent qu'il ne l'tait pas. Les Sages ne lui avaient demand ni miracle ni signe Et si un roi se lve, venant de la Maison de David, tudiant la Torah et s'impliquant dans les commandements comme son pre David,
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d'aprs les Torah crite et orale, s'il oblige tout Isral les suivre et renforcer ses points faibles, et mne les guerres de Hashem, celuil devra tre trait comme s'il tait l'oint. S'il russit et remportait sur toutes les nations qui l'entourent et construit un Saint Temple en l'endroit assign et rassemblait les gars d'Isral, ce sera en vrit le Mashia'h, et il amendera le monde entier, qui vnrera le Seigneur ensemble, ainsi qu'il est dit : Alors Je donnerai aux peuples des lvres pures, afin qu'ils invoquent tous le Nom de l'ternel, pour le servir d'un commun accord. (Sophonie 3:9). Cependant, s'il ne russissait pas jusqu' maintenant, ou tait tu avant de le faire, il serait clair qu'il n'est pas celui que la Torah nous a promis, et qu'il est en vrit comme tous les rois propres et entiers de la Maison de David qui sont morts. Le Saint, bni soit-Il ne l'aura fait venir que pour prouver le peuple, ainsi: Quelques-uns des hommes sages succomberont, afin qu'ils soient purs, purifis et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps marqu. (Daniel 11:35). Mamonide crit ensuite la raison pour laquelle les Juifs pensent que Jsus eut tort de crer le christianisme et que Mahomet eut tort de fonder l'islam : non seulement ils n'ont pas sauv Isral, rassembl leurs exils et renforc leurs mitzvot, mais ils ont caus sa perte par l'pe, la dispersion de ses rescaps et leur humiliation, ils ont chang ou ni la Torah et, pour le christianisme, conduit une grande partie du monde rendre erronment un culte un Dieu autre que le Seigneur. Toutefois, crit Mamonide, ces deux foi aident rapprocher le monde de Dieu, et participent donc sa rdemption.
Nahmanide
En juillet 1263, Nahmanide, rabbin de Grone devenu chef spirituel de la communaut juive de Catalogne, est convoqu par son protecteur le roi Jaime Premier une disputation publique avec un Juif apostat devenu moine dominicain, connu sous le nom de Fra Pablo Christiani, qui entend prouver la vrit du christianisme partir des passages de textes pharisiens (aggadot tires du Talmud et du Midrash) traitant du Mashia'h. Cet pisode marque un tournant dans la pense juive : discuter de ce qu'est le Messie cde le pas discuter de ce qu'il n'est pas.
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Nahmanide dmontre l'inanit des prtentions de Christiani en remettant les passages cits dans leur contexte. Il fait remarquer au passage que la plupart ne sont que des "sermons" n'ayant pas aux yeux du judasme la force du Talmud ou de la Torah. Il cite ensuite de nombreux passages bibliques et talmudiques prouvant que le Mashia'h attendu par les prophtes est un tre humain, de chair et de sang, et non une divinit dans l'entendement chrtien de Jsus; qu'il doit amener un rgne de paix et de justice universelles, et non une re de violence, de guerres, surtout au nom de la religion (chrtienne). Par ailleurs, Nahmanide affirme que la question du Messie n'est pas si importante pour les Juifs que les Chrtiens ne l'imaginent : il est plus mritoire pour un Juif d'observer les prceptes des exils, souffrants, humilis sous la botte des Chrtiens, que sous le rgne du Mashia'h o c'est l'tat naturel des choses.
Joseph Albo
la fin du XIVme sicle, une vague de perscutions s'abat sur les Juifs d'Espagne, entranant un nombre de conversions souvent forces, et irrversibles, crant la classe des Cristianos Nuevos ou marranes. Le grand rabbin de Burgos, Salomon Halvi choisit de se convertir avec toute sa famille. Il est vivement critiqu par l'un de ses anciens lves, Joshua HaLorki. 20 ans plus tard, le mme Joshua HaLorki, entretemps devenu mdecin du pape aprs sa conversion sous le nom de Geronimo de Santa Fe, provoque les Juifs lors d'une disputation mene de faon tendancieuse, et aboutissant aprs deux ans d'autres conversions plus ou moins volontaires. L'un des participants cette fameuse disputation de Tortosa, le Rav Joseph Albo, note que le 12me principe de foi de Mamonide, l'attente du Messie, a particulirement mis les Juifs mal, d'autant que Geronimo de Santa Fe n'a pas hsit rpterl'erreur de l'un des plus grands rudits du judasme, Hasda Crescas, matre du Rav Albo, qui s'est laiss abuser par le pseudo-Messie de Cisneros. Joseph Albo dcide donc de reformuler les principes de foi (Ikkarim) de faon ne garder que les trois principes suivants : 1. Croyance en l'existence de Dieu; 2. Croyance dans la rvlation; 3. Croyance dans la justice divine. La seule religion vritablement rvle est celle qui, partir de ces principes, peut faire ressortir les autres sans se contredire. Le Messie n'est aucun de ses drivs : en d'autres termes, on peut tre Juif et ne pas croire au
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Messie sans tre apostat. Cet ouvrage, dont le but tait avant tout de dplacer la polmique vers un terrain plus "neutre" fut excessivement mal accueilli au sein du judasme.
Isaac Abravanel
Isaac Abravanel, homme de cour, commentateur et contradicteur de Mamonide vit au premier plan l'un des plus grands traumatismes de l'histoire des Juifs jusqu' la Shoah : l'expulsion des Juifs d'Espagne le 2 aot 1492, du sol o la plupart taient tablis depuis lExil. son chec personnel de n'avoir pu faire annuler le dcret de l'Alhambra et sa souffrance, sajoute la perception de la souffrance de ses frres, mourant dans la misre et le dsarroi, se dtachant de toute spiritualit et saintet. C'est afin de renforcer leur foi qu'il rdige sa Trilogie messianique (Migdol Yeshouot) Ces malheurs fondant subitement sur le peuple Juif ne sont-elles pas les douleurs denfantement du Messie ? Abravanel rfute les interprtations chrtiennes de la ralisation des prophties messianiques, particulirement celles du livre de Daniel, en la personne de Jsus, mais aussi les interprtations de ceux des commentateurs Juifs qui situent la ralisation des prophties lpoque du Second Temple. Selon Abravanel, celui-ci n'tait quun ersatz du premier, et sinscrivait dans les suites de lexil qui dbuta lorsque le Premier Temple tomba. Il fait non seulement remarquer que le royaume des chrtiens nest pas indestructible, puisque les musulmans les ont fait reculer plusieurs reprises, mais que la quatrime bte de Daniel pourrait bien tre Rome, et sa "petite corne" (Daniel 7 :8) la papaut, qui a des "yeux dhomme" et dit "des choses monstrueuses", telles les doctrines de la Trinit ou de lIncarnation. Abravanel dfend galement les sources rabbiniques du messianisme, parmi lesquelles la Aggada, mise mal par Nahmanide. Il commente principalement le chapitre 28 des Pirke de Rabbi liezer 4 (qui traitent des quatre empires du songe de Daniel) et les passages du trait Sanhdrin affrant au Messie. Finalement, il fait de mme avec les passages bibliques. Les ides d'Abravanel connatront une grande prennit en son temps et dans les sicles venir.
Rabbi liezer ben Hourcanos (Hyrcan), dit Rabbi liezer le Grand, ou simplement Rabbi liezer, est l'un des plus grands Tannam, Sages du Talmud. Il se situe entre la premire et la deuxime gnration suivant la destruction du deuxime Temple. Les Pirke de Rabbi liezer lui sont galement attribus. Il s'agit d'un Midrash reprenant ses enseignements. Bien que certains souponnent cette uvre d'tre pseudo-pigraphique, la majorit s'accorde penser qu'il s'articule sur au moins un noyau de ses enseignements.
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Le Gaon de Vilna
Les impressions du Gaon de Vilna sur le Messie, et le Messie fils de Joseph en particulier, ont t consignes par l'un de ses lves, le Rav Hillel de Siklov dans son livre "Qol HaTor". Loin de tout mysticisme, le Gra (HaGaon Rabbenou Eliyahou) spcule sur un Mashia'h ben Yossef responsable d'hommes, qui fait avancer les choses afin de ressusciter, dfendre, protger et faire vivre la nation (juive), sans aucune publicit ni reconnaissance, s'occupant au contraire des plus dmunis. Selon le Gra, le Mashia'h ben Yossef n'est pas forcment un homme : la Reine Esther joua ce rle au sein de sa gnration.
Le Maharal
Dans son Netza'h Isral, entirement consacr au sujet de la Dlivrance, le Rav Yehouda Lw estime que le Roi David fut le prototype du Messie fils de David, se basant sur les derniers versets du Livre de Samuel (2 Sam 23:1) : Voici les dernires paroles de David. Parole de David, fils dIsae, Parole de l'homme haut plac, De l'oint du Dieu de Jacob, Du chantre agrable d'Isral . Le futur Messie devra tre un roi sur lequel compte Isral, menant leur guerre dans une dimension spirituelle.
D'autres notions messianiques dans le Talmud

Une des questions importantes concernant le Messie traite de la conduite ncessaire de la part d'Isral pour inaugurer son arrive. Deux sages du Talmud, R. liezer et R. Joshua discutrent de ce sujet (San.97b). R. liezer fait du rachat des pchs la condition absolue de la repentance: S'ils ne se repentent pas, ils ne seront pas rachetes. R. Joshua diffre dans son interprtation des sources. Il affirme que la nation sera rembourse, mme si elle ne se repent pas. R. Joshua ne rompt pas le lien entre la repentance et la rdemption, mais affirme qu'il est impossible de croire qu'Isral ne sera pas sauv, mme s'il ne se repent pas. Il offre comme une preuve du rachat des Isralites en gypte. Le rachat a t fond par la bont de Dieu, plutt que sur la repentance d'Isral. Toutefois, il semble malgr tout difficile de soutenir la position de R. Joshua si l'on veut bien considrer la destruction de premier et second Temple. Le Talmud utilise divers versets bibliques pour prdire la venue du Messie.
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Au premier rang de ceux-ci on retrouve sae qui annonce l'espoir d'une restauration de la dynastie davidique. Il reprsente le Messie comme un tre humain, une personne de la sagesse et la comprhension. tu l lu, s ; lu o u, sm ll. s l t t 1 Or, un rameau sortira de la souche de Jess, un rejeton poussera de ses racines.
, lu lt-- lt , l ll 2 Et sur lui reposera l'esprit du o l o o l t lt u , o o, t l. t t o l Seigneur: esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de science et de crainte de Dieu. Esae 11:1-2). Autour de l'arrive de cette personnalit unique, des vnements tonnants, contraire la nature, seraient observs: ut-u l, s-u t l 6 Alors le loup habitera avec la brebis, et t s t oo , lto t u s; lu le tigre reposera avec le chevreau; veau, t u t t t l m m l. lionceau et blier vivront ensemble, et un jeune enfant les conduira. (Esae 11:6). Les rabbins du Talmud, comme nous l'avons montr, ont beaucoup dire au sujet du Messie et l're messianique venir, nous avons peine gratt la surface. Nous avons voqu quelques rfrences, mais il y a beaucoup plus. Ces rfrences peuvent souvent dvier du spirituel la politique, du naturel au surnaturel, du rationnel l'motionnel. Ils visent montrer que le Messie n'est pas seulement un personnage historique, mais aussi trans-historique. Est-ce que la venue du Messie est une personne physique ou un phnomne mtaphysique? Les rponses des sages diffrent grandement sur cette question et nous pourrions affirmer, qu'il serait parfaitement possible que la manifestation du Messie se rvlerait doublement. Bien que la Bible parle d'un futur roi davidique qui ouvriraient la voie une re de paix et de prosprit, les rabbins ont dvelopps davantage la notion mtaphysique mais rien n'empche une manifestation compltement humaine. Selon les rabbins le Messie mettra un terme toutes les souffrances du peuple juif. Globalement, nous constatons que les rabbins de l'poque talmudique ont t plus sduits par l'ide d'un Messie surnaturel. Leurs ides ont t transmises et se transmettent encore travers les ges. Certaines de ces ides ont t dveloppes par le grand Mamonide philosophe juif, dont l'un des 13 principes de foi 5 traite avec la croyance dans le
5 La formulation la plus clbre des principes de foi fut dicte par le Rav Moshe ben Mamon, Rambam
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Messie. La croyance a continu occuper l'esprit des philosophes mdivaux et penseurs juifs, souvent au temps des perscutions et des souffrances. Les perscutions espagnoles au 13me sicle, qui ont abouti l'expulsion de 1492 et qui paradoxalement a provoqu un nouveau mouvement mystique comme la Kabbale. Ce mouvement mystique fournit un exemple d'une doctrine qui se posent encore plus de question sur la venue dun Messie durant les priodes tumultueuses de lhistoire juive. Dans la doctrine kabbalistique de la sainte tincelle, le Messie viendra o toutes les tincelles ont t sauvs du domaine des pouvoirs dmoniaques. Cette idologie a donn lieu la figure du 17me sicle, Sabbata Tsevi, un triste exemple de l'aspiration messianique mal interprte et trs mal comprise. Mais finalepour les Juifs, Mamonide pour les Chrtiens (1135-1204 EC), dans son commentaire sur la Mishna (trait Sanhedrin, chapitre 10), afin de dterminer qui peut tre considr comme "Isral". Ces principes furent hautement controverss, tant sur le nombre et la forme que le fond. Le Yad Rama, Alfa cher et d'autres critiquaient leur minimisation de la Torah. Le Rav Abraham ben David de Posquires critiqua l'incorporation de l'incorporalit divine parmi ceux-ci; Hasda Crescas en proposa six, son disciple Joseph Albo trois ; tous deux furent critiqus par Isaac Abravanel qui, rtablissant les principes de Mamonide, leur dniait tout caractre permanent et ne reconnaissait leur utilit qu'en regard du contexte o se trouvaient les Juifs; la communaut juive les ignora pendant plusieurs sicles (Dogma in Medieval Jewish Thought, Menachem Kellner). Avec le temps, deux versifications de ces principes (Ani Ma'amin -- prsente ci-dessous et l'hymne Yigdal) furent cependant intgres dans les livres de prire juifs, et les principes devinrent fortement populaires. Ils sont actuellement considrs comme mandatoires par les Juifs orthodoxes (sans toutefois avoir le statut d'un texte sacr, plutt un "aide-mmoire"), et quiconque ne les partage pas est suspect d'hrsie : 1. Je crois d'une foi parfaite que le Crateur, lou soit Son Nom, est le Crateur et Guide de tout ce qui a t cr, et que Lui seul fit, et fait et fera sur toutes choses. 2. Je crois d'une foi parfaite que le Crateur, lou soit Son Nom, est Unique, d'une Unicit comme il n'en existe absolument nulle autre, et Lui seul est notre Dieu, Fut, Est et Sera. 3. Je crois d'une foi parfaite que le Crateur, lou soit Son Nom, n'est pas un corps, et qu'Il est libre de toutes les proprits de la matire, et qu'absolument rien ne [peut] Lui ressemble[r]. 4. Je crois d'une foi parfaite que le Crateur, lou soit Son Nom, est le Premier et qu'Il est le Dernier. 5. Je crois d'une foi parfaite qu'au Crateur, lou soit Son Nom, Lui seul il convient de prier, et qu'il ne convient pas de prier autre [tre ou occurrence] que Lui. 6. Je crois d'une foi parfaite que toutes les paroles des prophtes sont vrit. 7. Je crois d'une foi parfaite que la prophtie de Mose notre Matre, la paix soit sur lui, tait vraie, et qu'il tait pre des prophtes, de ceux qui l'ont prcd et de ceux qui l'ont suivi. 8. Je crois d'une foi parfaite que toute la Torah qui se trouve maintenant dans nos mains, est celle donne Mose notre Matre, la paix soit sur lui. 9. Je crois d'une foi parfaite que cette Torah ne sera pas change, et qu'il n'y aura pas d'autre Torah [donne] par le Crateur, lou soit Son Nom. 10. Je crois d'une foi parfaite que le Crateur, lou soit Son Nom, sait tout acte des hommes, et toutes leurs penses ainsi qu'il est dit : "Lui qui forme leur cur tous, Qui comprend toutes leurs actions." (Psaumes 33:15) 11. Je crois d'une foi parfaite que le Crateur, lou soit Son Nom, rtribue bien ceux qui gardent Ses commandements, et punit ceux qui transgressent Ses commandements. 12. Je crois d'une foi parfaite en la venue du Messie. Et mme s'il tarde, malgr cela, j'attendrai chaque jour qu'il vienne. 13. Je crois d'une foi parfaite qu'il y aura une rsurrection des morts, au moment qui plaira au Crateur, lou soit Son Nom, et Son souvenir sera exalt pour toujours et pour l'ternit des ternits. De faon impor tante, Mamonide, tout en numrant les prcits, ajoute l'avertissement suivant : "Il n'y a pas de diffrence entre [les versets] "sa femme tait Mehithabel" (Gen. 10:6 -- un verset apparem ment insignifiant), et "coute, Isral" (un verset d'importance unanimement reconnue)quiconque dnierait de tels versets dnierait par l mme Dieu et montrerait du mpris pour Ses enseignements encore plus qu'un autre sceptique, parce qu'il affirmerait que la Torah pourrait tre divise entre un noyau et une corce" (Commentaire sur la Mishna)
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ment ces aspirations messianiques trouvent son expression dans le mouvement hassidique du 18me sicle. Maintenant, nous allons plonger dans les concepts modernes en ce qui concerne le Messie. Dautres conceptions messianiques dans le monde juif des premiers sicles de lre chrtienne.
Siracide 51
Louez le Gardien dIsral Louez le Rdempteur dIsral Louez Celui qui rassemble les disperss dIsral Louez Celui qui construit Sa cit et Son Sanctuaire Louez Celui qui fait germer la corne de la maison de David Louez Celui qui choisit pour prtres les fils de Sadoq 6 Louez Celui qui choisit Sion.
Baruch (version syriaque) 2, 10

Heureux lhomme qui nest pas n ou qui est n pour mourir. Nous les vivants, malheur nous qui voyons le dclin de Sion. Les paysans, nensemencez pas votre terre, et toi terre, pourquoi donnerait-tu les fruits de ta rcolte ? Toi, vigne, pourquoi continuerais-tu donner ton vin ? Toi, Soleil, stoppe la lumire de tes rayons. Lune, teints ta lumire. Car, pourquoi la lumire continuerait-elle briller quand la lumire de Sion est tnbres ? Vous, les jeunes maris nentrez pas sous le dais nuptial
Abot de Rabbi Nathan 4

Un jour R. Yohanan Ben Zakha faisait route depuis Jrusalem en compagnie de R. Yeoshua, lorsquil vit le Sanctuaire en ruine. Quelle calamit pour nous, sexclama R. Yeoshua, que cet endroit o les pchs dIsral taient expis, gis aujourdhui en ruine ! R. Yohanan lui dit : Mon fils, ne tafflige pas ! Nous avons un moyen dexpiation qui lui est quivalent : cest la pratique de la bont, selon les mots Car cest lamour qui Me plait, et non les sacrifices (Os, 6, 6). Si des jeunes gens viennent te dire : Allons reconstruire le Temple, ne les
6 Sadok ou Sadoq ou encore Tsadok (de l'hbreu ,Tsadoq signifiant le Juste) tait le Grand Prtre du Temple de Salomon. Il est le fils d'Ahitov (II Samuel VIII-17), fils de Pinhas, fils d'Eli (prtre du Sanc tuaire de Silo) et dont la gnalogie remonterait Elazar. Lors de la rbellion d'Absalom, Sadoq fut choi si par David pour officier avec Aviatar au sacrifice rituel (II Samuel, XX-25) devant l'Arche d'alliance en core sous la tente. Il devint Grand Prtre sous Salomon (I Rois, II-27) pour servir au Temple. Son propre fils : Azaria tait galement prpos cet office (I Rois, IV-2) ce qui suppose que la Grande Prtrise de vint, sous son influence, hrditaire. On associe gnralement Sadoq aux sadducens quoi que l'on ignore vritablement la porte de son sacerdoce et de sa dynastie. On peut prsumer des liens troits entre la royaut davidique et une forme d'orthoxie sacerdotale aux propos d'zchiel.
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coute pas. Mais si des vieillards viennent te dire : Allons renverser le Temple, coute-les, parce que les constructions des jeunes sont destruction ; et les destruction des gens gs est construction.
Talmud de Jrusalem, Taaniot, 4, 68d

Lorsque R. Aqiba voyait Bar-Kohba, il disait quil tait le roi messie. R. Yohahan ben Torata lui dit : Aqiba, des herbes pousseront entre tes joues et le fils de David (le Messie) ne sera pas encore venu Talmud de Babylone, Sanhedrin 97a Nos matres ont enseign : Le septnaire la fin duquel le fils de David viendra la premire anne sera accompli le verset Et Je ferai pleuvoir sur une cit et ne pas pleuvoir sur une autre cit, durant la deuxime, les flches de la famine seront lances, durant la troisime, il y aura une grande famine : hommes, femmes, enfants, gens dvots, faiseurs de miracles mourront, et la Torah sera oublie par ceux qui ltudient, durant la quatrime labondance sera partielle, la cinquime, labondance sera grande, les gens mangeront, boiront et seront dans lallgresse, et la Torah sera restaure ceux qui ltudient, durant la sixime, il y aura des Voix clestes, durant la septime, des guerres, et la fin des sept annes, le fils de David viendra.
Michna Sota 9, 15
Avant larrive du messie, larrogance se dveloppera, les prix flamberont, la vigne donnera ses fruits et le vin sera inabordable. Le gouvernement se tournera vers lhrsie et aucun avertissement ne sera pris en considration. La maison dtude deviendra un lieu de dbauche. La Galile sera dvaste, la terre de Gabban strile, les gens de cette province erreront de ville en ville et nul naura souci de leur venir en aide. Les Sages seront humilis et lon mprisera ceux qui craignent la faute. La vrit sera proscrite, les enfants outrageront les vieillards, les adultes se lveront devant les plus jeunes. Le fils avilira le pre, le pre de famille sera ha dans son propre foyer (Mic 7, 6). Le visage de la gnration ressemblera celui dun chien. Le fils ne rougira plus devant son pre. Et qui nous fierons-nous dsormais, sinon notre Pre cleste ?
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Talmud de Babylone, Sanhedrin 98a 3

Le fils de David ne viendra pas avant que les juges et les surveillants de lordre ne disparaissent dIsral. Si vous voyez une gnration qui donne des signes de dclin rgulier, attendez-vous voir le Messie. Le fils de David napparatra que dans une gnration totalement pervertie. Quil vienne, mais puiss-je ne pas le voir. Rav Yossef explique : Quil vienne et puiss-je masseoir lombre du crottin de son ne. Que soient pulvriss les os de ceux qui calculent la fin, car on a souvent dit : Puisque le temps de la fin est achev, et quil nest pas venu, cest quil ne viendra pas.
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Chapitre 2
Lannonce du Messie dans les villes de refuges

Notre gnration est comparable un homme qui sefforce datteindre le sommet dune montagne. Alors quil sen approche toujours davantage, il doit rassembler toutes ses forces pour franchir la courte distance qui len spare encore. A ce moment-l, toute branche, toute pierre o lon peut se tenir est prcieuse. Mais aussi la lumire est ncessaire pour savoir reconnatre les points dappui indispensables. Nous sommes trs proches du sommet, de laccomplissement de lhistoire des hommes, car le Mashia'h est littralement notre porte. Celui qui sait voir et entendre en est dj pleinement conscient. Comme celui qui gravit la montagne, il nous faut accorder toute sa valeur ce qui est bien et rechercher la lumire, celle de la Torah. Comme lalpiniste doit tre ferme dans son effort, nous devons laisser les forces de notre me sexprimer. Comme il doit connatre les voies daccs, nous devons suivre les chemins indiqus par la Torah. Nous sommes aujourdhui en cet instant qui prcde laube, o le sommeil semble plus pesant. Il appartient chacun de se rveiller pour recevoir le matin du monde . (Daprs Sfer Hasihot 5696, p. 316) La foi en la venue du Mashia'h le Messie est un lment central de la religion juive7. Parmi les dix-huit bndictions que compte la prire tri-quoti7 Les 13 principes de Mamonide n'ont, ainsi qu'il a t dit plus haut, jamais reu d'approbation officielle, et jusqu' rcemment, les autorits en matire de Loi juive n'ont jamais estim ncessaire de les faire accep-
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dienne de la Amida, pas moins de six expriment la demande Dieu que la Dlivrance intervienne au plus tt. Pourquoi ce sujet, qui semble a priori secondaire en regard de l'importance de croire en Dieu et d'accomplir Ses commandements, revt-il un caractre si fondamental ? De prime abord, il semble que la venue du Messie soit un fait qui ne concerne que l'avenir. La Torah crite contient de nombreuses prophties qui traitent de la fin des temps en lesquelles, les Juifs croyants, ont videmment foi. Cependant, concernant le Mashia'h, la Torah enseigne que la simple foi n'est pas suffisante. Au-del de la croyance, il est requis au quotidien une attente active et impatiente, une prire continuelle, une expectative empreinte d'un espoir vers lequel s'oriente toute notre vie. Ceci ncessite d'tre bien compris car, en effet, pourquoi un bon Juif ne pourrait-il pas tudier la Torah et servir convenablement son Crateur sans qu'on exige de lui d'attendre la venue du Mashia'h avec une telle intensit ? La question est d'autant plus forte si l'on considre qu' notre poque il nous est possible de vivre un judasme riche et entier. Le temps des pogroms, des autodafs et des conversions forces est en effet rvolu. Le temps o les Juifs taient exclus de la plupart des mtiers et vivaient dans la misre l'est galement. Aujourd'hui, au contraire, les institutions voues l'tude de la Torah et du Judasme ne cessent de prosprer. Il peut, ds lors, sembler paradoxal de rclamer cor et cri un Messie qui vienne arranger nos problmes. Que manque-t-il donc de nos jours un Juif qui souhaite servir Dieu pour qu'il souhaite la venue du Mashia'h avec tellement d'ardeur ?
La plnitude
La rponse ces questions est contenue en substance dans le corpus lgislatif de Mamonide, au onzime chapitre des Lois des Rois : Le Roi Mashia'h se lvera un jour pour restaurer la royaut de David telle qu'elle tait jadis. Il reconstruira le Sanctuaire et rassemblera les exils d'Isral et toutes les saintes lois seront rtablies comme auparavant. Fait remarquable, dans cette dfinition halakhique du Mashia'h, Mamonide ne parle nullement des changements miraculeux dans le monde que les critures annoncent pour l're messianique. Il ne traite que de la plnitude
ter en partie ou en entiret. Cependant, au cours des deux sicles passs, des franges de plus en plus nombreuses de la communaut orthodoxe a demand les faire accepter. D'autres, y compris orthodoxes, rejettent cette demande comme infonde, car ses vues n'ont jamais t considres comme ayant le der nier mot en matire de thologie juive.
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de la Torah et du Judasme qui reviendra par l'action du Mashia'h. Il n'voque pas non plus la cration de nouvelles villes. En effet, l'attente du Mashia'h exprime en premier lieu le souhait d'un Juif de parvenir la perfection dans l'accomplissement de la Torah et des Mitsvot. Nous savons qu'il est aujourd'hui impossible d'accomplir toutes les lois de la Torah. Pas seulement cause de nos ennemis ou du mal prsent dans le monde mais aussi parce que des parties entires de la Torah sont hors de notre porte. Parmi les 613 Commandements que celle-ci nous ordonne, nous ne pouvons actuellement en accomplir que 207. Toutes les Mitsvot concernant le Roi, le Sanhdrine (le grand tribunal rabbinique), le Temple et son service, l'anne chabbatique et celle du jubil, etc.. nous sont aujourd'hui inaccessibles. Il ne s'agit pas l que d'un problme quantitatif. La vie juive dans son ensemble s'organise actuellement autour de l'individu et non de l'ensemble en tant que peuple, l'oppos de la structure prvue par la Torah. La Torah est ainsi aujourd'hui majoritairement thorique et non pratique. En son for intrieur, un Juif ne peut se rsoudre une situation dans laquelle la Torah ne peut tre vcue intgralement. Il croit en la Torah et en son caractre ternel et refuse qu'une partie si importante et essentielle soit mise de ct. Il est persuad qu'en dfinitive cette situation ne peut tre que temporaire et que trs bientt les conditions qui permettent son plein accomplissement seront rtablies. C'est l, la teneur de la foi en la venue du Mashia'h : la foi en l'avnement d'une re de plnitude dans l'accomplissement de la Torah et des Mitsvot. Le Mashia'h ne se contentera pas de restaurer la situation qui prvalait avant l'exil mais amnera une plnitude jamais connue auparavant. L'une des preuves sur lesquelles s'appuie Mamonide pour dmontrer que le sujet du Mashia'h est mentionn dans le Pentateuque est l'un des verset qui concerne les villes de refuge . La Torah nous ordonne en effet : Que si lternel, ton Dieu, largit ta frontire, comme il la jur tes anctres, et te donne la rgion entire quil a dclar octroyer tes pres (Deutronome 19, 8)8. condition que tu tappliques accomplir toute cette loi que je timpose en ce jour, daimer lternel, ton Dieu, et de marcher constamment dans ses voies, alors tu ajouteras encore trois villes ces trois-l; (Deutronome 19:9)9
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Bible du Rabbinat Franais 1966 - Editions Colbo Bible du Rabbinat Franais 1966 - Editions Colbo
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Or, cet vnement ne s'est pas encore accompli et nous savons aussi que toutes les conditions ne sont pas franchement runies pour l'heure. C'est donc le Mashia'h, au temps duquel s'accomplira la promesse Lorsque Dieu largira ta frontire , qui dirigera la manire dont le Peuple Juif ajoutera trois autres villes . Ce passage du Deutronome est particulirement important au jour d'aujourd'hui, compte tenu des circonstances gopolitiques d'Isral. Non seulement on y voque la construction effective de trois nouvelles villes mais le passage dit clairement qu'on y largira les frontires. Plus surprenant encore, cet largissement des frontires ne prcise pas qu'il s'agisse des frontires de l'Isral ancien ou de l'Isral actuel ! Pas plus qu'il n'est prcis, que cet largissement pourrait avoir lieu ailleurs dans le monde plutt qu' ct d'Isral. La logique voudrait que ce soient les frontires de l'Isral actuel qui soient agrandies. Personne n'ose imaginer ce que donnerait un agrandissement des dites frontires sur le plan politique. Nous y reviendront plus loin. Tout ce que nous savons, c'est que cet vnement surgira quand se rvlera le Messie. Tous les prodiges que le Mashia'h accomplira auront pour but d'atteindre cette plnitude dans le Judasme : Plus aucun ennemi n'aura la capacit de gner le Peuple Juif dans son service divin ; l'abondance des bienfaits permettra chacun d'tre disponible pour s'adonner l'tude de la Torah ; le dvoilement des secrets de la Torah par le Mashia'h permettra de s'attacher toujours plus profondment Dieu. La centralit de la croyance en la venue du Mashia'h est, ds lors, tout fait comprhensible. Un Juif qui a foi en la Torah et les Mitsvot et qui sait que leur accomplissement ne peut se faire pleinement l'heure actuelle a donc ncessairement foi en l'avnement d'un jour o ceci sera rectifi. Et lorsque la Torah et les Mitsvot sont pour quelquun sa raison de vivre, cette foi se traduit par une attente impatiente et un espoir constant. KaEth Yamer ce moment, il sera dit Jacob et Isral ce que Dieu ralise. Nombres 23, 23. Bilaam, le prophte des nations, prophtise au sujet de lpoque la plus extraordinaire de lhistoire des hommes : la venue de Mashia'h et les tapes qui la prcderont. Le Talmud affirme (Yoma 9b) que la prophtie disparut aprs la mort des derniers prophtes : Haga, Zakhariah et Malakhi. Cependant, Mamonide crit dans lptre au Ymen que le pouvoir prophtique sera rtabli en prambule aux Temps Messianiques : Ceci est le sens des mots prononcs par Bilaam : KaEth Yamer LYaakov. Le terme KaEth doit tre traduit Comme ce moment ;
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Bilaam prdit que la prophtie reviendrait aprs quune priode gale la date o ces paroles furent prononces scoulerait. Bilaam prophtisa en lan 2488 ; La prophtie reviendra Il sera dit Yaakov et Isral ce que Dieu ralise partir de lanne 4976 (1216). Or, nous constatons, en effet, que depuis cette date la prophtie devint monnaie courante dans les acadmies talmudiques. Nombreux furent les matres de cette priode qui eurent la rputation dtre habits desprit prophtique. Les plus connus furent : Rabbi Chmouel (pre de Rabbi Yhouda HaHassid), le Rokah, Nahmanide, le Raavad et Rabbi Yhouda HaHassid. Depuis, le phnomne na cess de crotre pour prendre sa dimension la plus affirme la naissance du Hassidisme en les personnes du Baal Chem Tov et de ses successeurs. Dans les prophties dIsae relatives la Dlivrance messianique, il est dit Car la Torah sortira de Moi. 10 Les Sages ont enseign ce propos dans le Midrache Une nouvelle Torah sortira de Moi, une comprhension nouvelle de la Torah sortira de Moi 11, Dans les Temps futurs, Dieu sigera et expliquera la Torah nouvelle qui sera donne travers le Mashia'h .12 Concernant cette nouvelle rvlation dans la Torah, il y a deux approches : a. Il y aura la rvlation du sens profond des Commandements et des secrets de la Torah qui nous sont totalement inaccessibles lheure actuelle, comme la explicit lAdmour Hazakne dans le Tanya Les raisons profondes des Commandements nont pas t dvoiles et lorsquune raison a t donne, ce nest pas l la raison essentielle 13 b. Il y aura un changement des lois de la Torah (la halakha). Ceci est notamment illustr dans le passage du Midrache 14 qui voque le festin des temps messianiques lors duquel seront consomms le Lviathan et le Chor HaBar (un poisson et un buffle aux dimensions et la force fabuleuses). Il y est en effet mentionn que le Chor HaBar sera gorg par la nageoire du Lviathan, et, bien quune telle mise mort ne constitue pas aujourdhui un abattage valable rituellement, lanimal sera nanmoins cachre, car Une nouvelle Torah sortira de Moi .
10 11 12 13 14 Isae 51, 4. Midrache Vayikra Rabba 13,3. Midrache Yalkout Chimoni 429. Tanya Iguret Hakodech ch. 19. Vayikra Rabba 13, 3.
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Une prophtie tonnante :

Ces deux explications sont, a priori, fort surprenantes. La premire, qui annonce le dvoilement du sens et des secrets cachs de la Torah, est contradictoire avec le principe selon lequel La Torah nest pas dans les Cieux 15. Ce verset signifie en effet que les nouveaux enseignements dans la Torah ne se font pas par voie prophtique, mais travers ltude et la rflexion des Sages selon les rgles dinterprtation reues au Sina. Or, lesprit humain est actuellement incapable de percer ces secrets de la Torah et leur rvlation ne pourra se faire que par une rvlation divine, lors de lre messianique. Cest ce quoi le Rambam fait allusion dans sa description du Mashia'h qui figure dans ses Lois sur la Tchouva 16 : Il sera sage encore plus que Chlomo et un grand prophteet par consquent, il enseignera tout le peuple . Cest--dire quil ne suffira pas que le Mashia'h soit un sage, quelle que soit lampleur de sa sagesse, mais il devra ncessairement tre un prophte pour pouvoir rvler ces profondeurs de la Torah. Comment est-il donc possible de dfinir comme Torah des sujets qui semblent tre du domaine exclusif de la prophtie, dans la mesure o ils sont inaccessibles lesprit humain ? Le Rambam statue dailleurs que un prophte ne peut donner denseignement nouveau dans la Torah .17 La seconde explication, qui annonce un changement dans la loi, est encore plus surprenante : comment est-il possible denvisager un changement dans la halakha alors que ceci est impossible, comme le dit le Rambam, Il est clair et explicite dans la Torah quelle le restera telle qu'elle a t ordonne pour l'ternit. Elle ne subira ni transformation, ni retranchement, ni rajouts 18 ?
Prsents, mais insaisissables...

La rponse la premire question tient dans le fait que ces enseignements ont dj t donns lors du Don de la Torah au Mont Sina, et le Mashia'h ne fera que dvoiler ce qui fait dj partie intgrante de la Torah (bien que notre esprit ne puisse pas actuellement lapprhender). Leur appellation de nouvelle Torah ne doit cependant pas surprendre. En effet, les enseignements nouveaux dans la Torah (hidouchei Torah) qui jaillissent aujourdhui
15 16 17 18 Nitsavim 30, 12. Ch. 9, 2. Lois sur les Fondements de la Torah, ch. 9. Ibid.
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sont, eux aussi, le dvoilement de ce qui existe dj dans la Torah, comme lont formul les Sages : Tout ce que l'lve initi dvoilera de nouveau dans le futur a dj t donn Mose au Sina . Un tel enseignement est qualifi de nouveau , et pourtant il a dj t donn Mose au Sina . La raison de cet apparent paradoxe est que ces enseignements nouveaux taient contenus de manire voile dans la Torah que Mose a reue. Cela signifie quils ntaient pas explicits, mais que les rgles dinterprtation reues au Sina permettent llve initi de mener son analyse jusqu pouvoir extraire des sources un enseignement nouveau, un hidouch. Dun ct, il sagit l dune dcouverte propre cet lve , car cest lui qui la mise jour, et, dun autre ct, ctait un sujet qui tait dj inclus dans la Torah que Mose a reue au Sina. Cela est galement valable pour les enseignements nouveaux que le Mashia'h rvlera : ces secrets sont dj prsents dans la Torah que Mose reue au Sina. Cependant, dans la mesure o il sagit de sujets dont lextrme profondeur les place hors de porte de lesprit humain, leur rvlation ne pourra se faire qu travers un dvoilement prophtique. Mais il ne sagit l que du mode de leur rvlation, alors queux-mmes sont du domaine de la Torah (ayant t donns au Sina) et non de la prophtie . On peut se demander quelle est la diffrence profonde entre la nouvelle Torah que rvlera le Mashia'h et les les nouveaux enseignements que les Sages rvlent avant lre messianique. En effet, dans la mesure o il sagit dans les deux cas de rvler ce qui est dj prsent de faon voile dans la Torah, quest-ce qui distingue lenseignement du Mashia'h au point o les Sages ont dit La Torah que l'on tudie aujourd'hui est du vent compare la Torah du Mashia'h 19 ? La diffrence entre ces deux catgories denseignements rside dans leur degr de dissimulation au sein de la Torah avant leur rvlation. Celui de la nouvelle Torah quenseignera le Mashia'h est sans aucune commune mesure avec celui des hidouchim de llve initi . En effet, ces derniers peuvent tre lucids et rvls par llve, alors que la nouvelle Torah ne peut pas se rvler dans lintellect humain.
19 Midrache Kohleth Rabba 11, 8.
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Prophte et sage la fois

Mais, dans la mesure o il faudra bien que ces sujets soient capts par lesprit humain, car, comme nous lavons rappel, la Torah nest pas dans les Cieux et a vocation tre intgre intellectuellement, alors, aprs que le Mashia'h en ait reu la rvlation de faon prophtique, il les comprendra dans sa grande sagesse et les enseignera de faon intelligible tout le peuple, dont tous les membres seront alors de grands sages qui apprhenderont lesprit de leur Crateur .20 On comprend ds lors dautant mieux le choix des mots du Rambam dans la halakha prcdemment cite : Il sera sage encore plus que Chlomo et un grand prophte et par consquent, il enseignera tout le peuple. Les mots et par consquent viennent dans la continuit des deux qualits cites prcdemment : sage et prophte . Le Mashia'h sera en effet, dune part, un prophte pour pouvoir recevoir la rvlation de la nouvelle Torah qui est impossible par lentremise de lintellect, et, dautre part, un grand sage, ce qui lui permettra de comprendre ce quil aura reu prophtiquement, puis de lenseigner tout le peuple. De mme, le changement annonc dans les lois de la Torah qui semble contredire le principe selon lequel la Torah est immuable sera possible, car il ny aura en vrit aucun changement, mais seulement un nouveau dvoilement dans la halakha : les lois de labattage rituel qui interdisent normalement une bte gorge avec une nageoire nont demble pas t donnes de faon sappliquer ce cas prcis. On trouve dailleurs un cas similaire dans lpisode o il fut autoris au prophte lie doffrir un sacrifice en dehors du Temple. En effet, la Torah a dit Garde-toi de sacrifier tes holocaustes dans chaque endroit que tu verras 21, ce sur quoi il est dit : Cependant, tu as le droit de les sacrifier dans les endroits que t'indiquera le prophte comme le fit Eliahou sur le mont Carmel. 22 Cette permission spcifique montre que, dans un tel cas, linterdiction doffrir des sacrifices hors du Temple ne sappliquait pas d'entre de jeu. Il ne sagit pas davoir autoris de transgresser un interdit de faon ponctuelle, mais davoir rvl que linterdiction ne concernait pas cette situation. Ce hidouch-l sera aussi enseign par le Mashia'h de faon intelligible et conformment aux principes dinterprtation de la Torah, etc. Ainsi, ce sera
20 Rambam, fin des Lois relatives aux rois. 21 Reeh 12, 13. 22 Tsaphnat Paanah sur le verset.
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le Beth Din (le tribunal rabbinique) lui-mme qui statuera en la matire, aprs avoir reu lenseignement du Mashia'h, de sorte que ce 'hidouch de la Torah qui sortira de Moi deviendra comme toutes les choses reues par le biais de la transmission ou comme les choses qu'ils ont dduites eux-mmes en se fondant sur les principes qui permettent d'tudier et d'interprter la Torah afin de trancher selon leur comprhension. 23 Il est un principe selon lequel lorsquil existe dans la Torah deux explications diffrentes sur un mme sujet, celles-ci sont lies lune lautre. Il convient donc de trouver le rapport entre les deux sens du dvoilement de la nouvelle Torah , la rvlation des secrets cachs et le changement dans les lois de labattage rituel. Pour ce faire, il convient de considrer en premier lieu un sujet au contenu similaire : le changement dans les lois de la Torah lors de lre messianique qui sera conscutif au dvoilement d'un niveau plus lev de la Torah : en effet, dans la plupart des cas o lcole de pense de Hillel ( Beth Hillel ) et celle de Chama ( Beth Chama ) se sont opposes, la loi a t tranche selon lopinion de Beth Hillel. Or, il est annonc que, dans les temps messianiques, la loi changera et sera fixe daprs lopinion de Beth Chama24. Il est ncessaire, en premier lieu, de comprendre la raison profonde de lopposition entre Beth Hillel et Beth Chama. On sait que, dans la grande majorit des cas, Beth Hillel tait plus permissive alors que Beth Chama tait plus stricte. Cela nest, bien entendu pas d au hasard et dcoule dune diffrence fondamentale dans leur conception des choses. Une telle diffrence dapproche est possible parce que chaque loi de la Torah peut tre aborde de diffrentes faons. Voici ce que dit le Midrache ce sujet : Dieu montra Mose quarante-neuf possibilits de considrer chaque chose comme impure et quarante-neuf possibilits de la considrer comme pure. Mose dit : Matre du monde: Quand parviendrons-nous dfinir avec prcision le statut de ces choses ? Dieu lui rpondit : Il faut trancher d'aprs la majorit. Si la majorit statue quelle est impure, alors la chose sera impure, si la majorit tranche qu'elle est pure, alors elle sera pure.25 Ainsi, ces deux approches sont lgitimes, et cest la Torah qui dtermine que la loi devra suivre lopinion majoritaire. La raison pour laquelle les Sages de Beth Hillel taient gnralement per23 Rambam, hilkhot Mamrim ch. 1. 24 Voir Midrasch Chemouel sur Avoth ch. 5, 19, et autres. 25 Yerouchalmi Sanhdrine ch. 4, 2 ; Midrache Thilim 12, 7.
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missifs est que, suivant la nature profonde de leurs mes, leur cheminement intellectuel les amenait tendre vers la permission. De mme pour Beth Chama : de par la source de leurs mes, il avaient tendance accorder une importance particulire aux lments en faveur dune plus grande rigueur dans lapplication de la loi. Il est relat dans le Talmud que les Sages de Beth Chama avaient lesprit plus aiguis que ceux de Beth Hillel 26. Ces derniers, nanmoins, constituaient la majorit et la loi fut fixe selon leur opinion. Dans les temps messianiques, cependant, la sagesse augmentera de faon considrable dans le peuple juif et la majorit des Sages du Sanhdrine se rangera alors lopinion de Beth Chama. Ceci entranera que la halakha changera pour tre fixe selon cette opinion. Il ressort de l qu travers une augmentation de la sagesse de la Torah, conscutive une tude de la Torah un niveau plus lev, il y aura un changement dans la halakha. Il en sera de mme concernant la permission du buf abattu avec la nageoire du Lviathan : ce degr de comprhension de la Torah sera issu dune tude particulirement leve, celle des secrets cachs de la Torah qui seront alors rvls, une nouvelle Torah sortira de Moi . Ce qui prcde suscite nanmoins quelques interrogations : 1. Il semble quil y ait une contradiction flagrante entre les deux sujets voqus plus haut : le changement de la halakha conformment lopinion de Beth Chama, gnralement marque par la plus grande rigueur, et la permission de labattage du buf avec la nageoire du Lviathan, qui drogera totalement la loi telle quelle est comprise et applique aujourdhui. 2. En outre, comment comprendre que, lors de lre messianique, on instaurera selon lopinion de Beth Chama de nouvelles interdictions et de nouvelles prcautions pour sloigner et se prmunir du mal, alors que cette priode sera justement marque par la disparition du mal, comme lannonce la prophtie de Zacharie Je ferais disparatre lesprit dimpuret de la terre 27 ? 3. Le Talmud28 raconte quil arriva un jour que les Sages de Beth Chama furent plus nombreux que ceux de Beth Hillel et que la Halakha fut fixe sur certains points daprs leur opinion, et
26 Chabbat 13b. 27 Zacharie 13, 2. 28 Chabbat 17a.
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conclut : Ce jour l fut un jour aussi dur pour Isral que celui o l'on fit le veau d'or . Comment se fait-il que ce soit prcisment cette opinion qui sera retenue lors de lre messianique ! Pour rpondre ces questions, il convient de considrer en premier lieu la source dans la halakha de lide dun ajout et dun changement dans les Commandements. Il sagit du sujet des villes de refuge ( ) dans lesquelles taient exils les meurtriers involontaires qui, dune part, taient ainsi protgs des vengeurs et, dautre part, expiaient leur faute par cet exil. Ces villes taient au nombre de six et, selon la Torah, Lorsque Dieu largira tes frontires, tu rajouteras trois nouvelles villes .29 Le Rambam enseigne que ce verset du Pentateuque atteste de lre messianique, car llargissement des frontires quil mentionne na jamais eu lieu et il est vident que Dieu na pas donn cet ordre en vain.30 Il a t expliqu, par ailleurs, que le fait que la promesse messianique soit un paramtre dun Commandement de la Torah confre la Dlivrance le caractre obligatoire et immuable des Commandements.31 Nous nous trouvons face un paradoxe qui voque ce que nous avons dit prcdemment : dun ct, lavnement messianique est garanti par la Torah, car il est un lment du Commandement des villes de refuge qui, comme le reste de la Torah ne subira ni transformation, ni retranchement, ni rajouts , et dun autre ct, cela sexprime prcisment par le rajout de trois nouvelles villes de refuge ! Or, ce que nous devons retenir de cet ajout, c'est que lorsque ces trois villes apparatront, ce sera le signe de l'arrive de l're messianique. Ces trois villes de refuge n'apparatront pas en mme temps. Il se pourrait que de nouveaux micros tats apparaissent ci et l, et que ceux-ci largiraient les frontires de l'tat d'Isral en se dclarant ouvertement tat juif. Il ny a cependant pas de contradiction cela, car il ne sagit pas de rajouter quoi que ce soit la Torah, mais dun ajout lintrieur du cadre de la Torah. Celle-ci, considrant diffremment les deux poques que sont la priode actuelle et lre messianique, leur attribue des lois diffrentes : six villes de refuge actuellement, neuf pour lre messianique. Ceci sera mieux compris si lon explique lessence du Commandement relatif aux villes de refuge, en particulier la diffrence entre les six villes de refuges de notre poque et les neuf villes de lre messianique. La Torah peut se considrer de deux faons :
29 Choftim 19, 8-9. 30 Lois relatives aux rois, ch. 11 5. 31 Likoutei Sihot vol. 18, p. 280 ; vol. 34, p. 114.
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a. la Torah en elle-mme, au-del de toute relation avec le monde, b. la Torah telle quelle a t donne ici-bas, pour agir sur le monde et le raffiner. Il sagit en fait de la distinction entre la Torah (la Sagesse divine) et les Commandements (instructions lhomme relatives son comportement dans le monde). lintrieur mme de la Torah, il sagit de la distinction entre sa partie dvoile ( ,)une tude relative aux sujets du monde, et sa partie profonde ( ,) cest--dire la Torah en elle-mme qui transcende le monde. lheure actuelle, lessentiel du service divin prescrit par le Judasme a pour objet le raffinement du monde, la sparation du Bien et du Mal. Dans lavenir, lors de lre messianique, ce travail sera achev et la Torah sera tudie, non plus pour son effet sur le monde, mais pour elle-mme, afin de rvler l'unit divine des niveaux trs levs. Ceci constitue la teneur de la diffrence entre les villes de refuges de notre poque et celles de lre messianique : Le sujet des villes de refuge est globalement li la notion de rparation des fautes mais aussi un retour l'esprit spirituel de la Loi de Dieu. En effet, toute personne qui commet une faute est considre comme ayant, envers elle-mme, vers le sang de lhomme et dtruit l'esprit de la Torah . En effet, en fautant, elle a dtourn la vitalit divine qui tait destine aux choses saintes vers les forces du mal. Cette personne est nanmoins considre comme meurtrier involontaire , car sa volont vritable est daccomplir la volont de son Crateur et sa faute est seulement due au fait que son mauvais penchant la vaincu. La rparation cela passe par le biais des villes de refuge qui, spirituellement, correspondent ltude de la Torah mais aussi par une profonde remise en question. En effet, la Torah intgre lhomme en elle, le sauvant du vengeur du sang , le Shatan (Satan), et apportant expiation et rparation sa faute. Cest ainsi quil faut considrer la diffrence entre les villes de refuge de notre temps et celles de lre messianique. De nos jours, le pendant spirituel des villes de refuges est ltude de la partie dvoile de la Torah. Cest ce quoi le nombre de six villes fait allusion : les six ordres de la Michna, qui incluent les lois relatives aux choses permises et interdites, la puret et limpuret, etc., par lesquelles le raffinement du monde sopre. Dans les temps futurs, cependant, il y aura une autre sorte de villes de refuge , conformment au niveau de spiritualit qui marquera cette priode. Bien quaucun mal ne sera plus perptr dans le monde dans les temps messianiques, lexistence mme du mal demeurera dans la premire partie de cette
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priode, avant que ne saccomplisse totalement la prophtie : Je ferais disparatre lesprit dimpuret de la terre . Nous devons considrer qu'il se pourrait que le niveau de spiritualit n'a pas atteint un degr trs lev. Dans ce cas les villes de refuge continueraient jouer un rle prpondrant en y abritant ce que nous pourrions appeler le mal le temps qu'il soit raffin en bien. Autre hypothse que nous devons considrer. Ce serait que les villes de refuge y abritent autre chose que le mal mme involontaire, par exemple : les vrais fidles d'Isral. Ce serait donc eux, les premiers qui auraient construit une des trois nouvelles villes refuges hors des frontires d'Isral, pour y abriter non plus les assassins involontaires mais les vrais protecteur de la tradition juive, les veilleurs du vritable temple de la spiritualit juive, d'autant plus que seuls ces porteurs de nouvelles connaissances judaque (la Nouvelle Torah) seront mme de lancer le processus de transformation de l'tre humain. Prcisons enfin, que cette Nouvelle Torah ne signifie pas un nouveau testament ! Il s'agit d'une interprtation plus raffine et plus synthtique dans sa dfinition et o les dogmes seront unanimement approuvs car ils seront justes dans leur fondement et non plus parce qu'ils auront t dicter par la seule volont rabbinique. Il y aura donc encore la ncessit dune tude de la Torah qui garantisse que ce mal ne se concrtisera jamais, une tude dun niveau plus lev quauparavant : celle de la partie profonde de la Torah. Cest ce quoi les trois villes supplmentaires font allusion : la Torah tant en effet une Torah triple (Pentateuque Prophtes Hagiographes), lajout de ces trois villes reprsente un changement qui affectera lensemble de la Torah, savoir la rvlation de sa partie profonde. Ce sera le cur mme d'Isral qui sera explor dans toute sa dimension messianique. Une autre allusion cela est le fait que les trois villes qui s'ajouteront aux temps messianiques sont les villes du Kini, du Knizi et du Kadmoni, qui furent promises Avraham et qui n'ont jamais t conquises. Toutefois, cela demeure encore une interprtation de plus. Actuellement, il ne sera plus possible de pouvoir largir les frontires politiques d'Isral au-del de ce qu'elles sont actuellement sans provoquer un cataclysme politique. Il est encore enseign que les terres des sept peuples canaanites qui ont dj t conquises (celles que nous possdons aujourdhui) reprsentent les sept attributs motionnels (Midoth), alors que les trois villes qui sy ajouteront dans lavenir (Kini, Knizi et Kadmoni) reprsentent les forces intellectuelles (Habad sagesse, comprhension, connaissance). La raison en est que, actuellement, lessentiel du service divin rside dans le raffinement du carac-
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tre ( ) alors que, dans les temps futurs, le travail sera de raffiner lintellect lui-mme, ce qui ne sera possible que lorsque se dvoilera la nouvelle Torah qui sortira de Moi .
Pour approfondir encore plus lexplication :

L'enseignement dit que la lumire divine qui se rvle travers lobservance des Commandements ngatifs , les interdictions de la Torah, est plus leve que celle qui est rvle par laccomplissement des Commandements positifs , les obligations prescrites par la Torah. La raison en est que, la lumire divine lie aux Commandements positifs tant rduite, il est possible de la faire rsider dans des actes et des objets matriels. En revanche, la lumire divine lie aux Commandements ngatifs est trop leve pour que la matire lui serve de rceptacle et la seule faon de la saisir est par la ngation de laction. Ce sujet est parallle la diffrence entre la comprhension positive , cest--dire la comprhension dun sujet travers ce qui est perceptible de lui, et la comprhension ngative , la comprhension dun sujet en considrant ce quil nest pas. La comprhension positive , lapproche intellectuelle classique, nest possible que dans le cas de sujets qui peuvent tre apprhends intellectuellement. Par contre, des sujets qui dpassent totalement lentendement humain ne peuvent pas tre saisis tels quils sont. La seule faon de sen rapprocher est donc de tcher de comprendre ce quils ne sont pas, de quoi il ne peuvent relever sachant quils sont au-del de ce qui est intellectuellement dfinissable. Mais aux temps messianiques, lorsque le bien aura t extrait du mal et qu'il n'y aura plus lieu de craindre que se produisent des choses indsirables, tous seront au niveau de pouvoir scruter les choses telles quelles sont dans leur source spirituelle et se comporter avec une rigueur sainte en sabstenant dutiliser une chose pour pouvoir rvler la haute lumire divine quelle recle. Telle est galement la raison de lajout des trois villes de refuge, qui reprsentent les secrets cachs de la Torah. Le meurtrier , comme nous lavons dit, symbolise lensemble des sujets ngatifs, dont la lumire divine nest accessible qu travers leur ngation. La rsidence du meurtrier dans une ville de refuge reprsente donc la jonction de deux opposs : les sujets levs qui ne peuvent normalement tre capts qu travers une comprhension ngative , sont ici intgrs lintrieur, grce ltude de la nouvelle Torah qui sortira de Moi .
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Les villes de refuge ?

Rappelons les versets les plus marquants : 35.10 Parle aux enfants d'Isral, et dis-leur: Lorsque vous aurez pass le Jourdain et que vous serez entrs dans le pays de Canaan, 35.11 vous vous tablirez des villes qui soient pour vous des villes de refuge, o pourra s'enfuir le meurtrier qui aura tu quelqu'un involontairement. 35.12 Ces villes vous serviront de refuge contre le vengeur du sang, afin que le meurtrier ne soit point mis mort avant d'avoir comparu devant l'assemble pour tre jug. 35.13 Des villes que vous donnerez, six seront pour vous des villes de refuge. 35.14 Vous donnerez trois villes au del du Jourdain, et vous donnerez trois villes dans le pays de Canaan: ce seront des villes de refuge. 35.15 Ces six villes serviront de refuge aux enfants d'Isral, l'tranger et celui qui demeure au milieu de vous: l pourra s'enfuir tout homme qui aura tu quelqu'un involontairement. (Nombres 35 verset : 10, 11, 12, 13, 14, 15.) Concentrons-nous sur l'origine de ce commandement divin: 1) Qu'entend-on exactement par ville de refuge? 2) Pourquoi le meurtrier ne se cacherait-il pas plutt chez lui. 3) Pourquoi le verset lie-t-il le retour du meurtrier chez lui la mort du grand pontife? Pourquoi la Torah ne fixe-t-elle pas un temps dtermin pour le retour du meurtrier de la ville de refuge? Les sages d'Isral enseignent que les mres des Cohanim donnaient de la nourriture et des vtements quiconque a tu involontairement, pour qu'il ne prie pas pour la mort de leur fils (Makoth 11a; Yalkout Chimoni, 788). Est-ce dire que si ces meurtriers priaient, leur prire serait exauce et engendrerait la mort des Cohanim? N'est-il pas plutt crit: La maldiction gratuite retourne sur celui qui l'a lance? (Proverbes 26:2). Le Midrach rpond que les Cohanim auraient d implorer la misricorde divine sur leur gnration (pour qu'il n'y ait pas de meurtre) et s'en sont abstenus. La question reste toutefois pose: comment peut-on concevoir que la prire d'un meurtrier puisse tre exauce et engendrer ainsi la mort du Grand Pontife?
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C'est qu'on ne peut pas dire que ce sont vraiment des meurtriers: ils n'ont pas tu volontairement. Nos Sages expliquent toutefois que s'ils sont involontairement responsables de la mort d'un de leurs frres, c'est qu'ils ne sont pas vraiment intgres! (cf. Chabath 32a; Bamidbar Rabah 13:17). (Commentant le verset 35:14 des Nombres, le Rambam fait remarquer que dans le territoire de Guilad, les meurtriers volontaires cachaient leurs crimes et tout le monde pensait que c'taient des meurtriers involontaires). Il est crit: Tu rduis le faible mortel en poussire, et tu dis: Retournez, fils de l'homme (Psaumes 90:3). Nos Sages enseignent cet effet que toutes les portes ont t fermes l'exception de celle des larmes (Zohar I, 132a; Brakhoth 32b) et celle du repentir (Ekha Rabati 3). Les meurtriers qui se trouvaient dans les villes de refuge s'y repentaient certainement. Les souffrances engendres par l'exil: la sparation de leurs parents proches et amis et la frquentation de gens qu'ils ne connaissent pas, quivalent la mort. Et comme les portes des larmes et du repentir ne sont pas fermes, leur tchouvah est certainement accepte. Rappelons-nous qu'en dpit de ses pchs extrmement graves, le repentir du roi Mnach a t accept (cf. Sanhdrine 102b; 103a; Pirk DRabbi Elizer, dbut du chapitre 43). Nos Sages enseignent que Mnach a tmoign que le Saint, bni soit-Il, reoit ceux qui reviennent [ Lui] (Tan'houma, Nasso 28). Si les meurtriers accdent au niveau de Tsadikim, il est craindre que leur prire soit exauce, et s'ils maudissent le grand pontife, leur maldiction est susceptible d'tre accomplie... Qu'a donc fait le Grand Pontife? Quel pch a-t-il accompli pour qu'il en arrive la mort par suite de ces exils qui se sont repentis? Est-ce l la justice divine? Commentant cet effet le verset sur les trois villes, Rachi rapporte le Talmud (Makoth 9b, 10a) qui explique: En dpit du fait que dans le pays de Cana'an vivaient neuf tribus et demie et qu'au-del du Jourdain ne vivaient que deux tribus et demie, le nombre de villes de refuge tait similaire (3 dans chaque pays), car dans le territoire de Guilad, il y avait [plus de] meurtriers... On peut dire qu'en dehors d'Erets Isral, le mauvais penchant est plus fort et il le sera encore plus dans l'avenir. Si ceci est vrai pour les cas trs graves comme un meurtre involontaire, que doit-il en tre dans les cas moins graves o le mauvais penchant s'efforce de faire trbucher le Juif, en particulier dans le cas de pchs involontaires, qui ne sont pas discernables par tout le monde? Comme le mauvais penchant y russit parfois, celui qui habite en dehors d'Isral doit s'efforcer de s'attacher au Saint, bni soit-Il, et Ses commandements. Seul lternel, qui sonde tous les curs connat le penchant de l'homme et les circonstances exactes qui ont fait qu'un Juif en tue (involontairement) un autre. Tout le monde doit donc se rveiller, faire
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pnitence et se prparer surmonter les preuves de la vie. C'est le Grand Pontife qui doit montrer ce meurtrier la voie suivre pour revenir Dieu. Il doit L'implorer pour accepter sa Tchouva, sans craindre que l'accus prie Dieu de le faire sortir de la ville de refuge (et prcipiter sa mort). Il doit faire foi en Dieu, comme il est crit: Droites sont les voies de lternel, les justes y marchent ferme, les pcheurs y trbuchent (Ose 14:10) . Nous savons que tout homme constitue un monde entier et quand l'heure vient pour lui de quitter ce monde, le Saint, bni soit-Il, veille ce qu'il soit remplac par un autre pour qu'il ne manque rien dans le monde, Dieu ne plaise (cf. Midrach HaGadol Vayets 28:16; Zohar III, 33: 247b). Ceci s'applique plus particulirement quand il s'agit de Tsadikim. Commentant cet effet le verset: Le soleil se lve, le soleil se couche (Ecclsiaste 1:5), nos Sages expliquent qu'un Tsadik ne quitte pas ce monde avant qu'un autre de son envergure ne naisse (cf. Yoma 38b; Pessikta Zouta 23:1). Par consquent, quand un homme en tue un autre, c'est comme s'il faisait disparatre un monde entier (Sanhdrine 37a), et son sang et celui de sa descendance dpendent du meurtrier jusqu' la fin des temps32. Et s'il s'agit d'un meurtrier qui agit avec prmditation, il est clair que seule sa mort expie sa faute (ibid. 43b). La faute du meurtrier involontaire doit aussi tre expie: il doit se repentir pour son mfait grave, et par ses larmes il pourra restaurer ce qu'il a fait disparatre du monde. Il doit fuir dans une ville de refuge o il aura le temps de rflchir sur sa situation. Il doit se dire que s'il a t l'auteur involontaire d'un mfait aussi grave, c'est qu'il doit tre certainement coupable. Cette rflexion l'incitera une pnitence sincre et il implorera lternel de lui pardonner sa faute. Et s'il ressent que le Saint, bni soit-Il, est prt l'aider sortir de son lieu de rclusion, c'est que sa prire a t entendue dans les cieux. Il accdera alors au niveau de ba'al-tchouvah dont les fautes sont transformes en mrites
32 Du verset Le juste est le fondement du monde (Pr 10, 25), les Tannam infraient dj qu'un seul juste quivaut au monde tout entier. R. Hiyya bar Abba transmet au nom de R. Yohanan : Aucun juste ne peut quitter ce monde avant qu'un autre juste ne soit cr, selon le verset : Le soleil se lve, le soleil se couche - avant que n'ait disparu le soleil d'Eli, le soleil de Samuel de Rama s'tait lev. Et ailleurs : R. Hiyya bar Abba dit en outre au nom de R. Yohanan : un seul juste suffit maintenir l'existence du monde, selon le verset, Le juste est le fondement du monde. Le juste amne un influx de bienfaits. Lorsque le saint, bni-soit-Il, cra l'homme, il lui confra la souverainet sur toute chose : la vache se pliait la volont du laboureur, la porte obissait au menuisier. Mais aprs que l'homme eut pch, Dieu les fit se rebeller contre lui : la vache n'obissait plus au laboureur, ni la porte au menuisier. Toutefois, lorsque vint No, nouveau ils se soumirent. Ce thme se retrouve frquemment. Les thmes de la aggada [= rcit] apocryphe de No rapparaissent dans les commentaires des Amoram [des sages plus tardifs] sur la naissance d'Isaac et de Mose : Le jour o naquit Isaac, le Saint, bni soit-Il, rendit la lumire de la sphre solaire quarante-huit fois plus intense.
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(Yoma 86b): il a combl la lacune qu'il a cause au monde par son pch. Il lui est toutefois interdit de prier que le Grand Pontife disparaisse. Si sa mort lui permettra de sortir de sa ville de refuge, il aura accompli une mitsvah qui a t engendre par un pch (Brakhoth 47b; Soucah 30a). Il doit au contraire prier pour le salut du Grand Pontife, et le Saint, bni soit-Il, agira avec lui mesure pour mesure (Chabath 105b). Durant son sjour dans la ville de refuge, il ne doit pas cesser de s'imprgner de la saintet des Lvites (cf. 'Hinoukh 108). Son jugement sera ainsi mitig. Il sait que sa faute sera expie et qu'il s'lvera au degr de saint, mais doit s'abstenir de prier de quitter son lieu de refuge, son dpart causant la mort du Grand Pontife. Ceci nous apprend que le Saint, bni soit-Il, considre la mort d'un Juif simple comme celle du Grand Pontife. Les mres des Cohanim veillaient la nourriture des meurtriers involontaires dans les villes de refuge pour qu'ils leur expriment leur reconnaissance. S'ils se sont vraiment repentis, ils ne manqueront pas de le faire et ils prieront que leurs enfants restent en vie. Si la Torah a li le problme du meurtrier involontaire la mort du Grand Pontife, c'est pour que ce dernier ne quitte pas ce monde par sa prire. Si les villes de refuge sont plus nombreuses l'extrieur du territoire d'Erets Isral, c'est que le mauvais penchant y est plus fort. Ressentant le manque de saintet, il se htera de faire une Tchouva sincre et implorera Dieu de l'en faire sortir au plus tt, du fait qu'il ne peut surmonter l'preuve de la Diaspora. Il exprimera lternel son ardeur rentrer en Erets Isral qui est plus sainte que toutes les terres (Klim 1:6; Bamidbar Rabah 7:8). Une fois rentr, il pourra aisment se repentir. On peut dire aussi que le problme du meurtrier involontaire est li la mort du Grand Pontife, pour que ce dernier prie lternel que tous les enfants soient intgres et ne causent pas de pchs, mme involontairement. Le Tsadik doit prier pour sa gnration, et s'il s'en abstient, la responsabilit retombe sur lui (cf. Makoth 11a). Le Juste doit s'lever et rapprocher ses frres leur Pre qui est au Ciel aspect de Quand tu disposeras les lampes (Nombres 8:2) que sont les mes d'Isral, car l'me de l'homme est un flambeau divin (Proverbes 20:27) vis--vis de la face du candlabre, qui est la Providence Divine. La Torah vise en fait le bien des deux: le meurtrier involontaire doit surmonter l'preuve et s'abstenir de prier de sortir de la ville de refuge, causant ainsi la prire du Grand Pontife. Le CoHeN HaGaDoL (dont la valeur numrique est similaire OVDE HaCHeM (serviteurs de Dieu) doit se concentrer particulirement dans sa prire pour que la prire du meurtrier involontaire n'engendre pas sa mort. Cette leon nous apprend que nous ne devons pas nous abstenir de faire
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preuve de bont, c'est--dire d'apprendre la Torah notre prochain, sans craindre qu'avec le temps ses connaissances et ses vertus dpassent les ntres. N'en ayons pas honte. Ceignons-nous plutt les hanches et partageons nos connaissances de Torah avec tous ceux qui demandent se rapprocher du Saint, bni soit-Il, comme il est crit: Ne refuse pas un bienfait ceux qui y ont droit, alors qu'il est en ton pouvoir de l'accorder (Proverbes 3:27) . Si notre prochain accde des connaissances de Torah plus larges que les ntres, dominons nos sentiments et soyons contents qu'il se conforme la volont divine. C'est peut-tre de lui que sortira la Torah... Nous avons connu quelqu'un qui tait trs vers en Talmud, mais dont le compagnon d'tude tait plus brillant que lui. A notre question pourquoi il avait cesser d'tudier avec lui, notre homme a rpondu: Jai honte qu'il comprend le texte plus vite que moi! Nous lui avons naturellement reproch d'avoir adopt une attitude pareille. De mme, si une prire que nous faisons est susceptible de nuire notre prochain, abstenons-nous en, mme si elle peut nous tre bnfique (cf. 'Irouvine 100a). Gumatria33 hbraque concernant les villes de refuge : 'IR MiKLaT (ville de refuge) a la mme valeur numrique (459) que CHVILeY HaEMOuNaH (les sentiers de la foi) qui conduisent les meurtriers involontaires la voie qui mne la maison de Dieu, s'ils se repentissent et s'affrontent aux preuves de la vie. HaCHIVNOu HaCHeM ELKHa (ramne-nous vers Toi, Eternel) (Lamentations 5:21) a aussi la mme valeur numrique que 'IR MiKLaT (459 + 1 du Collel). Il est enfin de mme de ELOHIM HaCHIVNOu ( Dieu, rgnre-nous) (465 + 1 du Collel = 466 et 'IR MiKLaT = 459 + 7 pour chaque lettre = 466) (Psaumes 80:4).
33 La Gematria ( ,aussi gumatrie ou gmatrie ) est une forme d'exgse propre la Bible hbraque dans laquelle on additionne la valeur numrique des lettres et des phrases afin de les interprter. Gematria, Temura et Notarikon sont les trois procds de la combinatoire des lettres (hokmat ha-zeruf), pour dchiffrer la Torah. La littrature talmudique reconnat l'intrt de la gematria classique mais met en garde les profanes contre le risque de superstition. Elle se fonde sur la numration hbraque, dans la quelle, comme dans les autres civilisations mditerranennes anciennes, les nombres sont nots avec les lettres de l'alphabet (voir par exemple numration abjad en arabe). Cette numrologie tait utilise originellement par les Sofrim (les scribes , mais aussi ceux qui racontent ou ceux qui comptent ) pour enseigner lecture et criture et pour vrifier l'exactitude de leurs copies. Le mot Gematria est driv du mot grec signifiant gomtrie. Dans cet article Gematria et Gumatrie sont utiliss indiffremment. On rencontre aussi l'expression numrologie hbraque.
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Linterprtation des villes refuges aux temps actuels :

Chez les peuples anciens, ou rgnait, comme aujourd'hui encore chez les Arabes, le droit et mme le devoir de la vendetta (la vengeance exercer sur le meurtrier par le plus proche parent de la victime), existait aussi le droit d'asile, d'aprs lequel le, meurtrier qui parvenait se rfugier dans quelque sanctuaire inviolable, y tait provisoirement l'abri de la vengeance. L'ordonnance mosaque institue et rgle dans ce qui suit un droit d'asile analogue ; elle n'est que le dveloppement des principes poss Exode 21.13. Le droit de la vendetta y est reconnu, mais il est limit, d'abord par son application exclusive aux cas de meurtre volontaire, puis par l'tablissement de lieux de refuge o le meurtrier est abrit contre la vengeance jusqu' ce qu'un tribunal comptent ait dcid si le meurtre tait volontaire on non ; dans le premier cas seulement il doit tre livr au vengeur du sang (comparez Deutronome 19.1-13). Il semble trange que six villes seulement aient possd ce caractre d'abri pour le meurtrier puisque beaucoup de villes fermes auraient pu jouir du mme privilge. Mais la difficult d'atteindre le lieu de refuge devait contribuer rendre les cas de meurtre mme involontaire moins frquents ; et Dieu voulait donner ces villes un caractre particulier de saintet. Elles devenaient semblables aux temples dans lesquels les meurtriers cherchaient parfois un asile. Nanmoins, l'heure actuelle, ces villes de refuges deviendrait plus probablement des sanctuaires abritant la Tradition, la pit et la sagesse plutt que le mal dont souffre toute l'humanit. Si nous considrons qu' l'poque il n'y avait que la Terre Sainte d'Isral considre comme pur, les cits restantes ne l'taient par consquent pas. Mais aujourd'hui, en pleine poque messianique, nous ne pouvons plus carter le fait que nos cits modernes ressemble beaucoup des villes o rgne la vendetta la vengeance . Toutes ne sont bien videmment pas des villes refuges, mais trois d'entre elles le sont cependant. Ce caractre criminel qui dfinit si bien nos cits de non-droit aujourd'hui est en parfaite rsonance avec les textes bibliques. Nous pouvons toujours discourir sur la teneur de ces propos, nanmoins, il s'agit bien ici de procder une analyse des faits et non juger de l'opportunit intellectuelle des interprtations ! S'il fut crit dans le Livre Sacr de la Torah, qu'il devra y avoir trois villes de refuge supplmentaires, c'est qu'il y a bien une raison. Toutefois, il n'est pas prcis comme nous l'avons vu, quelles sont ces villes si bien, que nous ne pouvons que supputer leur emplacement et nous ne pouvons pas savoir si
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elles sont situes au Moyen-Orient, en Europe o ailleurs. A l'origine ces villes de refuge sont rservs aux juifs qui auraient tu d'autres juifs, cela nous indique clairement que ces cits spcifiques devraient dj avoir des communauts juives qui y rsident or, nous savons bien que dans toutes les grandes villes en Occident, il s'y trouve encore des communauts juives plus o moins importantes. Il nous apparat clairement impossible dans ces conditions, de savoir de quelle ville refuge il pourrait s'agir n'y mme si elles se situeraient en Occident. Mais nous devons aussi poser la question concernant ces trois villes en d'autres termes. S'il est exact que par le pass, ces villes devaient abriter les assassins involontaires, il est important de savoir si de nos jours, ces villes auraient encore cette mme vocation ? Personnellement, je ne le pense pas. Nous arrivons au terme de ce qui fut l'ancien monde archaque, deux mille ans au cours desquels il n'y a eu que trs peu de progrs moral dans nos cits. Il faut alors s'interroger sur le sens de ces villes refuges et pourquoi devraient-elles encore abriter des criminels. Au nom de quelle volution ces villes toujours aussi assassines que jadis, pourrait encore exister dans la nouvelle re messianique, re d'espoir et de paix lumineuse ? Ces trois nouvelles cits ne seraient-elles pas la promesse de cette esprance de paix ? Il ne s'agirait plus d'y abriter des assassins et des criminels comme c'est le cas actuellement, mais bien d'y protger la future semence des hommes et des femmes de demain. Cela ne se ferait ds lors que par luvre du Messie lui-mme et non pas dans des villes existantes mais bien dans de nouvelles cits dont les portes ne s'ouvriraient qu' ceux qui auront couts les voix de sagesses. Prenons garde de ne pas voir dans ces habitants des trois cits promises des soi-disant lus de Dieu car ce n'est pas de cela qu'il s'agit. Et, ce sujet, il est grand temps de faire une mise au point. Il n'existe plus d'lus de Dieu. Les derniers furent les juifs du Sina lors de la rvlation du Tout-Puissant dans le dsert aprs quoi, il n'y a plus eu d'lu. Lorsque les juifs acceptrent la Torah, ils acceptrent galement d'accomplir leur mission sacerdotale et celle-ci devait conduire le peuple juif rpandre la paix et la lumire sur terre. La Paracha de Vayichlah34 commence en relatant comment Yaakov envoya des messagers chez son frre Essav. Selon nos matres, lintention profonde de cette mission tait, en fait, une tentative de rapprochement avec Essav
34 Protge-moi des mains de celui qui est mon frre mais se conduit en Esa ; j'ai peur qu'il ne vienne massacrer mre et enfant ". (Gense 32, 12)
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dans le but de le sensibiliser et de l'lever en rvlant le bien qui tait cach au fond de son tre. Une mission incombe chacun de nous, car chaque Juif doit se considrer comme le messager de Dieu, charg dtablir pour Lui une Rsidence icibas, dans les dimensions infrieures le monde matriel. Dieu nous donna les moyens et les outils pour transformer le monde physique ; Il nous rvla la Torah et nous transmit les Mitsvoth (les devoirs). Cest en tudiant la Torah et en pratiquant les Mitsvoth que le Juif uvre pour le but de la cration. Nanmoins, pour mener bien sa mission faire de ce bas monde une Rsidence pour Dieu lhomme doit exprimer deux lments opposs de son tre : Il doit, dabord, tre habit dun profond sentiment dhumilit ; il doit tre conscient quil nest quun missaire du Tout-Puissant ; il agira alors en consquence et ne scartera jamais de la volont Divine mme dans le cas o par son analyse personnelle il estime quil faut faire des concessions. Or, un missaire qui agit dans un esprit contraire la volont de celui qui lenvoie, cesse dtre un missaire. Dautre part, lhomme doit utiliser non seulement son intellect mais aussi son intuition pour russir propager la lumire de la sagesse et de la justice. Cest lui de trouver les moyens les plus efficaces pour mener bien sa mission et il doit le faire en toute humilit. Ce qui aujourdhui hlas est devenu trs rare ! La capacit dtre matre de tous ses moyens est une condition pralable pour celui qui jouera le rle dmissaire. Nos sages indiquent, dailleurs, que lmissaire doit tre un individu moralement et intellectuellement comptent. Ces deux qualits sont essentielles ; cest pourquoi nous les retrouvons dans les termes mme de la mission : riger une Rsidence pour Dieu dans les dimensions infrieures. Le terme de Rsidence sous-entend que la prsence dAdona dans ce monde devrait tre analogue celle dune personne dans sa propre maison. Lorsquune personne se trouve lextrieur, elle est limite et ne peut pas vritablement tre elle-mme ; tandis que chez elle, toutes les contraintes sestompent et elle se dvoile telle quelle est vraiment. Lide exprime par les dimensions infrieures suppose que la rvlation est si intense quelle pntre jusquaux dimensions les plus basses de la cration. Notre mission comporte deux aspects : dune part, tous les Juifs sont investis de la mme mission ; dautre part, chacun a une tche diffrente remplir. Pour la prparation de la Rsidence, nous sommes
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tous gaux, car nous possdons chacun une me ; nous sommes donc les messagers de Dieu. Aussi, chaque bonne action sert la rvlation de la Prsence Divine et ajoute une pierre ldifice. Cependant pour infiltrer les diffrentes couches des dimensions infrieures par les plus hauts niveaux de Saintet, il est ncessaire de mener des actions appropries aux diffrents domaines de ce monde. Dans ce cadre, chaque Juif a une mission qui lui est propre ; il doit raffiner son intelligence, lever son intuition et matriser son orgueil. Cest sa participation au monde venir, ce sera aussi sa contribution de sagesse dans son propre entourage. A la lumire de ce qui vient dtre expos, nous comprendrons pourquoi il est indispensable dtre habit des deux sentiments lhumilit et lindpendance pour faire une Rsidence pour Dieu. Lhomme doit, afin dtre un missaire, se consacrer sa mission et sannuler devant Dieu. Car Dieu rside parmi ceux qui sont humbles. Nanmoins, lhomme devra simultanment, tre proche des divers aspects de lexistence pour apporter la lumire jusque dans les dimensions infrieures, et cela demande une certaine clairvoyance35 . Comme chacun le sait, ce n'est pas ce comportement de sage qui prvaut actuellement mais plutt le contraire, que ce soit dans les villes en Isral ou dans celles d'Occident. Or, si le Messie devait venir, ce ne serait certainement pas pour prolonger ce purgatoire et cette expiation sans fin qui rgne dans nos cits moderne, mais bien pour prserver ce qui est encore bon de ce qui ne l'est plus du tout pour une aurore messianique. En d'autre terme, nos villes devenues refuges de criminels, ne pourront plus devenir ces villes du pass biblique, elles ne seront plus que de gigantesques repres d'assassins dans lesquels le chaos se heurtera au chaos, les conflits aux conflits pour se terminer dans le sheol36.
35 Likout Sihoth Vol XXV 36 Dans quelques sources, par exemple Deutronome 32:22, Sheol semble tre synonyme de "profondeurs de la Terre". On compare parfois le Sheol au monde souterrain sombre et tnbreux de l'Hads ou du Tar tare de la mythologie grecque. Le Sheol est la destination commune des justes et des impies; le pieux et juste Job voit en effet le Sheol comme sa destination (Job 3). Cependant, dans de nombreuses occurrences, le Sheol ne semble pas tre une destination ou mme un lieu, mais simplememt "la tombe". Dans l'Ecclsiaste, par exemple, "...les morts ne savent rien; ils n'ont plus de rcompense, et jusqu' leur souvenir est oubli." De mme, "Quoi que tes mains trouvent faire, faisle pleinement car dans le Sheol, o tu vas, il n'y a ni travail, ni plan, ni connaissance, ni sagesse." (Ecc. 9:5-10) Jacob, plor l'annonce de la mort suppose de Joseph, s'exclame: "Je veux descendre faire mon fils, en deuill dans le Sheol" (Gense 37:35). Le Sheol peut tre personnifi: Sheol n'est jamais rassasie (Proverbes 30:20); elle "a agrandi son dsir et ouvert sa bouche sans mesure," (Isae 5:14), mais il s'agit vrai semblablement d'allgories. Enfin, le Psaume voque deux faits assez exceptionnels : en Ps. 18:5-7, la voix de David parvenant l'ternel : "Les liens de la mort m'avaient environn, et les torrents de la destruction m'avaient pouvant; les
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Cette vision plus moderne des villes de refuge nous apparat plus raliste que celle de l'poque biblique. Il ne serait pas normal si un Messie sauveur advenait que puisse tre encore tolr un monde aussi meurtrier que celui que nous vivons pour l'instant. Nanmoins, si le Messie se rvlait maintenant, dans le monde tel qu'il est, il ne pourrait pas faire autrement que d'user de la contrainte et de la force mme si cela devait se faire au dtriment de l'existence physique et de l'me des rebelles envers Dieu, l'une tant le prolongement de l'autre. Bien que cela paraisse utopique, c'est aujourd'hui que nous pourrions bien assists mduss, la construction de ces trois nouvelles cits de refuge pour les juifs. Mais attention ! Il ne s'agira plus de ceux qui jadis avaient tus, mais de ceux qui accepteront les lois de Celui qui doit venir annoncer la Loi de Dieu. A l'inversion des valeurs du monde actuel correspondrait l'inversion des valeurs des rvlations. Il ne peut en tre autrement. Dessille-moi les yeux, pour que je puisse contempler les merveilles issues de ta Loi. (Psaumes 119:18) Il sagit de la Massorah. Celle-ci, comprend tout ce que Mose apprit de Dieu sans le noter par crit, mais en le transmettant oralement ses successeurs. Cette tradition passa de gnration en gnration. La Loi Orale inclut des dits et des ordonnances dcrts par les Sages travers les gnrations, et des lois et enseignements drivs des versets de la Torah, selon une mthodologie prescrite par Mose (telle que Dieu l'en a instruit). 1. Je suis lternel, ton Dieu, qui tai fait sortir du pays dgypte, dune maison desclaves. 2. Tu nauras pas dautres Dieux devant moi. Tu ne te feras point didole, ni toute image de ce qui est en haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, tu ne les adoreras point ; car moi, lternel ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui poursuis la faute des pres sur les enfants jusqu la troisime et la quatrime gnration, pour ceux qui me hassent ; et qui exerce la bienveillance jusqu la millime, pour ceux qui maiment et gardent mes commandements. 3. Tu ninvoqueras point le nom de lternel ton Dieu en vain; car lternel ne laisse point impuni celui qui invoque son nom en vain. 4. Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier. Durant six
liens du Sheol (traduit "spulcre" dans la version LSG 1910 m'avaient entour, les filets de la mort m'avaient surpris. Dans ma dtresse, j'ai invoqu l'ternel, J'ai cri mon Dieu; de son palais, Il a entendu ma voix, et mon cri est parvenu devant Lui Ses oreilles;" et dans Ps. 86:13: "Ton amour pour moi est grand; Tu m'as sauv des profondeurs du Sheol."
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jours tu travailleras, et tu auras fait tout ton travail ; et le septime jour cest le Chabbat pour lternel ton Dieu : tu ne feras aucun travail, toi, et ton fils et ta fille, ton esclave mle ou femelle, ton btail, et ltranger qui est dans tes murs. Car en six jours lternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils renferment, et il sest repos le septime jour; cest pourquoi lternel a bni le jour du Chabbat et la sanctifi. 5. Honore ton pre et ta mre, afin que tes jours se prolongent sur la terre que lternel ton Dieu taccordera. 6. Tu ne commettras pas dhomicide. 7. Tu ne commettras pas dadultre. 8. 9. Tu ne voleras pas. Ne rends point contre ton prochain un faux tmoignage.
10. Ne convoite pas la maison de ton prochain ; Ne convoite pas la femme de ton prochain, son esclave ni sa servante, son buf ni son ne, ni rien de ce qui est ton prochain. En vrit, nous connaissons tous les lois Sinatiques, ces lois sont simple mais depuis leur promulgation jusqu maintenant, rien nindique que lhumanit les a fondamentalement acceptes ! Et il advint, le troisime jour, quand vint le matin, quil eut des tonnerres et des clairs, un pais nuage sur la montagne, et le son du Choffar extrmement fort ; et le peuple tout entier dans le camp trembla. Et Mose fit sortir le peuple du camp pour rencontrer Dieu et ils se tinrent au pied de la montagne... Et Dieu descendit sur le mont Sina, en haut de la montagne. Et Dieu appela Mose en haut de la montagne, et Mose monta . Exode 19, 16-20 Au Sina, Dieu rvoqua le dcret qui sparait la matire et lesprit en deux domaines distincts. Dieu descendit sur le mont Sina, apportant la spiritualit des cieux la terre. Il convoqua Mose au sommet de la montagne, donnant ltre humain la capacit dlever son tre physique et le monde matriel un degr dexistence suprieur. La Torah pouvait dsormais sanctifier la vie matrielle. Cette rencontre entre Dieu et lhomme au Sina introduisit un nouveau phnomne : le heftsa chel kedouchah ou objet saint. Il y a ici une importante leon tirer pour Isral, dont la mission dans la vie est de mettre en pratique le systme de valeurs et les idaux de la Torah.
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Au Sina, le peuple juif devait servir de lumire pour les nations , cest-dire d'laborer dans la vie quotidienne la saintet de la loi et denseigner toute lhumanit lide que, quelles que soient les conditions du moment, du lieu ou de la socit, il existe une vrit et un code moral absolus, sans quivoque et divinement prescrits auxquels l'humanit se doit d'adhrer. Voil donc aujourd'hui ce qu'il faut prserver au sein de nos villes de refuges qui rayonneront comme des sanctuaires sacrs durant les jours redoutables !
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Diagramme concernant l'tablissement des rgles et autres lois. Il faut distinguer les lois du Sina et les lois promulgus par les Rabbins
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Chapitre 3 En exil Jrusalem ?

De nos jours, trois millions de Juifs vivent en Isral et prs de cinq cent mille Jrusalem, le dveloppement de cette ville stend jour aprs jour, et pourtant ils prient Dieu de les sortir de l'exil et de les conduire la Dlivrance. N'y a-t-il pas ici une incohrence flagrante ? En outre, les Juifs sont dsormais libres d'agir comme ils le souhaitent. Alors en quoi consiste donc cet exil ? Le Judasme confre la notion dexil une signification bien plus profonde que son acception commune. D'aprs cette perception, nous sommes bel et bien dans un exil difficile et affligeant et avons au plus vite besoin de la Dlivrance. Dans cette vision minemment religieuse, l'exil se dfinit comme tant l'exemple le plus parfait de la dsorganisation des valeurs spirituelles. Cest lorsque ce qui est intrinsquement lev ne trouve pas sa place au sommet et lorsque ce qui est vil et bas est en position dominante que nous assistons ce qu'il faut bien appeler une inversion des valeurs . L'exil dsigne une situation anormale, contre nature, du point de vue de la vrit en somme, c'est l'inversion des prceptes moraux de toutes une socit qui vole en clats. Il est vident que l'exil du Peuple Juif de sa terre est inclus dans cette dfinition. L'tat naturel du Juif est de se trouver chez lui, sur la terre d'Isral car
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celle-ci lui fut promise. Mais attention de telles affirmations, elle ne lui fut donne qu' la condition qu'il se conforme la loi de la Torah or, ce n'est plus vraiment le cas de nos jours. Aujourd'hui, Jrusalem est une ville moderne dont l'essentiel des revenus provient du tourisme comme on l'aura compris videmment. La part de spirituel ne se situe plus qu'au Kotel essentiellement et dans quelques arrires salles de petites synagogues discrtes, perdues dans de sinueuses ruelles de ce qui fut le Temple de Dieu. L'exil doit tre compris galement lorsque le juif se trouve l'extrieur de sa terre c'est videmment une situation non conforme la Loi et donc elle est anormale et aberrante du point de vu religieux. Cependant, la dportation physique du Peuple d'Isral de sa terre n'est qu'une composante de l'exil, l'expression gographique d'un exil intrieur est plus important encore. En premier lieu, l'exil est celui de Dieu Lui-mme. En effet, Celui-ci subit ce qui est dnomm Galout Hachekhina , l'exil de la Prsence Divine. De ce point de vue, l'absurdit et l'aberration de la situation sont flagrantes. Car mme, si la terre est remplie de Sa gloire et que la ralit du monde ne doit sa vitalit qu' la force divine qui l'anime, cette vrit reste dissimule et invisible. Seuls le monde physique et matriel s'offrent aux yeux alors qu'il est impossible de percevoir cette force divine pourtant omniprsente. Dieu n'est pas dvoil il est donc en exil et sa place dans le dvoilement, dans la vrit, est occupe , usurpe par l'apparence matrielle de l'univers. Concevons galement, que nul ne peut voir Dieu et tre en mme temps vivant. Bien que le sachions pertinemment bien, nous nous comportons comme si Dieu n'tait point prsent en ce monde alors qu'il est en nous mais nous l'ignorons et souvent volontairement. Un autre exil est celui de l'me. L'me est d'un niveau incommensurablement plus haut que celui du corps (la meilleure preuve en est que l'me est immortelle alors que le corps retourne la poussire ds que lme la quitt). Si ltat normal et naturel de l'me est de gouverner le corps, chez la majorit dentre nous, cependant, cest linverse qui se passe : la plupart du temps, ce sont le corps et ses pulsions qui nous accaparent. Lorsque la Torah et le service divin ne sont pas vcues et ressenties comme tant lessentiel de la vie et quand les sujets du corps ont la prsance sur les besoins de lme, cest l lexil de lme. Lexil est compar au sommeil et au rve. Le rve illustre bien la notion dexil car il est, lui aussi, le thtre dvnements perus alors comme acceptables, mais qui mettent pourtant en scne des faits anormaux, qui ne sauraient tre envisags dans la ralit. Dans un rve, en effet, se retrouvent associs des faits qui peuvent exister dans la vie relle mais dont la juxtapo-
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sition est normalement impossible. Et ce qui fait la force du rve, cest le sentiment prouv par le rveur que toute cette absurdit est bien relle, et mme quelle est parfaitement normale. Le vritable exil inclus donc en lui la condition contre nature du monde, lhomme en gnral et du peuple juif et de la Prsence Divine. Cest pour cette raison que les juifs demandent dans leurs prires la Dlivrance messianique qui mettra au jour aux yeux de toute lHumanit la vrit de toute chose. La lumire divine qui cre le monde ne sera plus voile, lexpression de lme divine ne sera plus entrave par les contingences du corps et le Peuple dIsral retrouvera son vritable statut. Mais il ne faut en aucun cas carter le fait qu'auparavant, Dieu estimera toute chose ! Difficile mission voir impossible, que d'estimer aujourd'hui les affaires trs curieuses de l'homme moderne. Mais pour Dieu, rien de ce qui est du monde moderne et de ses progrs matriels n'a de relle existence, seule l'me de l'homme compte vraiment Ses Yeux. Il scrute et sonde l'me des femmes et des hommes et estime alors Sa crature sous son vrai visage. En effet, qui va-t-il juger ? Des religieux trop religieux ? Des sans foi ni loi ? Des dmocrates aveugles ? Des rpublicains borns ? Ou bien estimera-t-Il que tout le monde pse trop lourd dans la balance divine ? C'est l'heure de la pese des mes et il ne suffira plus d'une simple confession car ce sera la foi qui sera maintenant prouve ! L'avenir de l'espce humaine est bien incertaine, le prsent est chaotique, le pass n'a plus de mmoire, l'argent est roi comme il l'a toujours t et l'homme vie sans repre et vogue au gr de dcision pour lesquelles il n'est jamais consult, il subit... mais de son plein gr ! Que reste-t-il alors, si ce n'est la promesse d'un avenir meilleur qui fut rvle aux hbreux ? Mais plutt que d'couter son cur, il couta son ego et cependant, les rgles Sinatiques semblaient pourtant parfaitement clair : La grande rvlation prophtique que Mose reut avant mourir a t consigne dabord sous forme de bndictions et de maldictions dpendant entirement de lattitude du peuple dIsral dans son obissance la loi de Dieu (Deut. ch. 27 30). Splendides sont les bndictions, merveilleuses sont les Promesses, mais terribles sont les maldictions. Tu seras pour l'ternel un peuple saint, comme il la titr, lorsque tu observeras les commandements de l'ternel, ton Dieu, et que tu marcheras dans Ses voies. Tous les peuples verront que tu es appel du nom de l'ternel et ils le craindront (Deut. 28. 1-14). Mais il y a des conditions Si tu nobis pas la voix de
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l'ternel, ton Dieu, voici toutes les maldictions qui viendront sur toi Tu seras maudit dans la ville, et tu seras maudit dans les champs Lternel enverra contre toi la maldiction, le trouble et la menace, au milieu de toutes les entreprises que tu feras (v1520). Aujourd'hui, nous savons qu'Isral est maudit par l'ensemble des nations arabes, fustig par les nations occidentales et oppress par une Europe soucieuse de sa tranquillit et de son lectorat musulman. La puissance militaire d'Isral ne rsoudra rien si ce n'est qu'il sera davantage critiqu. Cet exil partiel que vit le Peuple Juif ne semble pas en voie de rsolution et cela est un signe indniable qu'il se passe quelque chose au pays de Sion. Il semblerait mme que de plus en plus de juifs dcident de quitter Isral et c'est un signe de plus. Quant au troisime temple il ne sera pas reconstruit de si tt et chacun est parfaitement conscient que si tel devait tre le cas, nous vivrions une situation conflictuelle majeure pouvant bien dclencher une troisime guerre mondiale. Dans ces conditions, la Prsence Divine ou plus exactement Sa Schekhina,37 ne saurait rsider nouveau au sein d'Isral, ce haut lieux de la mystique est aussi une terre sous violence, elle ne peut tre considre comme tant le lieu de la rsidence divine actuellement. Le sentiment de vengeance est chaque coin de rue et les passions barbares se vivent avec encore plus d'intensit qu'auparavant. Seule une rvlation forte telle que celle que pourrait provoquer le Messie, parviendrait peut-tre changer les choses mais tant que ceci n'a pas eu lieu et qu'au contraire, l'obscurit spirituelle garde toute sa force, le peuple juif vit dans un exil et il prie Dieu trois fois par jour Vt'hzna eineinou bechouve'ha leTsion - Puissent nos yeux voir Ton retour Sion . Aussi tonnant que cela paraisse, les juifs eux-mmes ne s'interrogent pas sur le pourquoi de la non concrtisation de la fin de l'exil et sur les motivations du dpart d'Isral d'une partie d'entre-eux. Cette absence d'interrogation est aussi un signe sur le manque de volont d'une remise en cause de leur comportement sur cette terre promise. Autant ceux-ci attendent la venue du Messie qui doit les sauver, autant ceux-ci restent dubitatifs, voire franchement hostiles lorsque l'on met en avant des arguments s'opposant la venue du Messie. En effet, les juifs d'Isral pensent qu'il suffit de faire leur Aliyah 38, pour que
37 Shekhina (ou Chkhina, )est un mot fminin hbraque signifiant rsidence, utilis pour dsigner la prsence demeure de Dieu, particulirement dans le Temple de Jrusalem. 38 Aliyah est un mot hbreu ( ou ,pluriel alyoth) signifiant littralement ascension ou lvation spirituelle . Ce terme dsigne l'acte d'immigration en Terre sainte (Eretz Isral, en hbreu) par un Juif. Les immigrants juifs sont ainsi appels Olim .
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la promesse du Messie s'accomplisse. Or prcisment, dans le mot Aliyah, il y a bien autre chose que le simple fait de partir migrer en Isral. Ce serait assez extraordinaire s'il suffisait de partir vivre en Isral, suffirait nous transformer en un tre suffisamment saint que pour permettre l'arrive d'un tre divin ! Se rendre en Isral n'est en ralit que le dbut d'un travail sur soi bien plus spirituel et psychologique qu'on ne le croit.
Lois Divines et la Loi dcisive d'Isral

Que reste-t-il faire ? Que peut encore faire Isral ? Avec un pays banni et un peuple maudit que pouvons-nous esprer de Dieu ? Peut-tre que nous nous devons de poser cette question autrement ? Que peut bien esprer Dieu d'un peuple courageux et pourtant si fragile ? Je vois deux scnarios : La premire hypothse, l'tat d'Isral s'obstine dans la voie des ripostes la violence des Palestiniens (certes les israliens ne concdent rien) mais peu peu sera condamn terme. Cet tat n'aura pas toujours les moyens conomiques de faire la guerre avec la 5me arme du monde (la rcession arrive pour tous, Isral compris). Ils ne disposent plus non plus des soutiens ncessaires et certainement pas de lEurope. Ensuite, si les tat Unis s'appauvrissent, ce qui est plus que probable, Ils vont lcher Isral sur le plan financier et militaire... Dans ce cas, peut tre que l'tat d'Isral disparatra vraisemblablement, et de faon trs douloureuse malheureusement. La deuxime hypothse, cest la voie de la sagesse et du sacrifice spirituel. Impensable, inimaginable mais au combien prophtique et Divin ! Suivant les voies de Son Dieu, l'tat d'Isral se transforme en une entit radicalement diffrente, renonce sa politique, la violence et promet la paix au monde en renonant son propre tat quil quitte pour fonder le nouvel Isral religieux. Le vritable tat juif entirement consacr servir le ToutPuissant en conciliant tous les foyers de guerre et de tension dans le monde. Un nouvel Etat juif entirement ddi la justice mondiale et la rconciliation entre tous les habitants de la plante. Dans ce cas, cette nouvelle entit ne sera plus vraiment l'tat d'Isral que nous avons connu, mais deviendra le sanctuaire de la foi et de la srnit. Le Troisime Temple verra le jour et les juifs deviendront les conseiller de la paix pour les Princes de ce monde ! Ils seront la promesse de 1000 ans de paix. Sans les guerres lIsral de paix pourra prosprer et rayonner en devenant un lieu de paix et de partage pour tous les enfants d'Abraham mais pour tous les enfants du monde aussi.
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Cela demandera beaucoup de volont et de courage, et aussi une bonne dose d'esprance et dabngation mais si les juifs eux-mmes nont plus cette foi exceptionnelle qui les a toujours caractriss, alors les jours redoutables retentiront et il ny aura plus jamais de terre sainte ! Pour personne !
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Chapitre 4 Les conditions du retour pour le Messie

Nous rappellerons que chaque maison qui abrite un juif est un lieu saint car il est un lieu o l'on ouvre la Torah et cet acte spirituel peut se faire n'importe o dans le monde. Quand un juif prie Dieu, sa prsence (Schekhina) illumine le foyer o l'on cite le Saint Nom Sacr. Si cela demeure un mystre pour le commun des mortel, pour le juif c'est un acte sacr, voir Divin mais cela est un devoir et non une contrainte. Le Lieu n'est pas l o l'on voudrait absolument le situer, le Lieu est plus que cela, il est la prire, il est le Shema Isral, il est l'appel la Sainte Descente du Tout Puissant. Le Lieu est la volont de l'homme le rendre pieu autant qu'il le pourra, il est le for intrieur et le cur de l'homme. C'est pourquoi l'absolue persistance de faire la guerre sur ce lieu est un combat perdu sur le plan spirituel, certes, sur le terrain lui-mme, les morts (une fois de plus) attesteront de la farouche barbarie humaine ou de son courage mais la bataille quant elle, n'aura rien chang aux forces agissantes en prsence. Revendications, mensonges, assassinats et corruption tous les niveaux recommenceront s'affronter. Ainsi va le monde sans spiritualit, sans Dieu, sans foi et encore moins sans loi.
Jrusalem est-il encore le Lieu Divin ?

La Jrusalem antique n'a videmment plus rien avoir avec ce qu'elle est devenue de nos jours. Devenue lieu de commerce les marchands du temple, les escrocs, les voleurs et les faux prophtes s'y ctoient joyeusement tout en vitant, les policiers et les soldats tandis, que les responsables des diff-
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rents lieux saints se regardent en chien de faence. Quelques fois, on peut assister des vritables batailles ranges entre les fidles appartenant des cultes diffrents pour tenter de grappiller quelques mtres carrs supplmentaires. Tout cela nous loigne bien loin des Ordonnances Divines reues dans le Sina. Cependant, lorsque l'on se rend sur l'esplanade du kotel, on est pris d'un sentiment trange qui vous renvoie bien plus d'humilit en particulier, quand on songe toute l'histoire et le vcu des hommes qui un jour btirent la Rsidence de Dieu. On se sent petit devant ce mur immense, colossal et impressionnant. Mais lorsque l'on touche pour la premire fois ces normes bloc de granit jaune, on prouve soudain l'impression d'appartenir quelque chose, de faire partie de l'histoire et d'entrer dans ce mystre spirituel. La cit sainte, le chant des psaumes grain par les rabbins, la ferveur et la foi semblent vous transcender et vous transporter vers un ailleurs, vers un pass, un univers d'o l'on revient transform en son me. On n'est plus jamais le mme aprs un sjour Jrusalem. Il est indniable que de ce lieu il se dgage toujours une nergie. On pourrait discuter inlassablement de la nature de cette nergie mais ce n'est pas le propos ici. Nous pourrions aussi affirmer que cette nergie ne soit que l'manation de la Schekhina ce qui est possible mais cela n'atteste pas pour autant que ce lieu soit rest la Rsidence de Dieu lui-mme. En effet, j'ai dj voqu le fait que lorsque deux hommes de foi se runissent pour voquer la Torah, la Schekhina descend sur eux. Il n'a nullement t dit qu'il s'agissait de Dieu en personne et tous le monde sait bien que cela est impossible, puisse que mme Mose ne pouvait le voir en face. Il est beaucoup plus probable que c'est l'manation que les sages mettent qui fait que la Schekhina vient se poser au-dessus d'eux. La sagesse attire la sagesse. Le kotel centralise et concentre en son sein toutes les penses, toutes les volonts et toute les forces des fidles qui s'y runissent en prires. Il ne fait aucun doute que ce lieu soit alors le rceptacle psychique puissant qu'on lui connaisse. Qu'il subsiste une manation de la Prsence en ce lieu est une certitude mais il parat vident que ces ruines ne constituent plus la Rsidence Divine. On ne btit rien sur des ruines et c'est peut-tre ce niveau que les problmes surgissent. Il est peu probable que le troisime temple puisse tre reconstruit moins d'une nouvelle guerre effroyable qui viserait dtruire les lieux saints mu-
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sulmans. Mais plus encore, comment admettre que puisse tre invoqu Dieu revenir rsider dans ce lieu ? Aprs autant de guerres, aprs autant de massacres en son nom, comment justifier que ce lieu soit encore un lieu saint et que ce serait l o rsiderait Dieu ? C'est impensable de croire en cela sauf, dans le cas ou le Messie attendu dcrterait la dcision du Tout-Puissant de dtruire le lieu lui-mme car trop de blasphmes y ont t perptr ? Je le rpte, l'nergie du pass qui s'y trouve toujours s'explique par ce qui fut construit en ces temps l, c'est une chose, mais si Dieu y rsiderait encore cela se saurait depuis longtemps. Aprs la destruction du second Temple en 70 Ap. J. C., il n'y a plus eu de rvlation Divine ni de prophte et pas de Messie. Ds lors, qu'est-ce qui justifie qu'un troisime Temple soit rig en un lieu qui n'inspire plus qu'une ferveur parodique de ce que fut l'pope hbraque ? D'autre part, le peuple juif est bien revenu sur ses terres et la promesse de retour voque dans les prophties a bien eu lieu mais je tiens prciser qu' ce jour, ce retour en Eretz Isral reste incomplet. Que le Dieu des juifs n'a jamais abandonn son peuple, c'est une vidence. Mais nulle part il a t dit que Dieu y demeurerait Ad vitam ternam aussi. Tout comme le retour du Messie, il n'a jamais t crit qu'il reviendrait exclusivement Jrusalem non plus. C'est en cela que les juifs orthodoxes se montrent rbarbatifs l'gard de ceux qui avancent des hypothses diffrentes des leurs. Pour eux, le Messie doit obligatoirement revenir Jrusalem or, aucune prophtie ancienne et spcifiquement juive n'avance cet argument ! Ce ne sont que des propos rabbiniques et non issue de la Torah elle-mme ! Jrusalem est tellement convoite et oppresse que nous imaginons mal comment d'abord le Messie accepterait que ce lieu de violence pourrait encore servir de lieu de Rsidence et ensuite comment Dieu accepterait d'y revenir. Il faut alors poser la question suivante : le lieu est-il encore propice pour l'accomplissement de la volont de Dieu ? Assurment, pas pour le moment et surtout pas en ce lieu devenu particulirement fragile. Si le lieu pour l'instant souffre de la violence qui s'y droule, si les cris fissurent et lzardent les murs de la sainte cit, ce n'est certainement pas ou plus le lieu o les juifs pourront s'exprimer en toute quitude. Mais que peuvent-ils encore exprimer et a-t-on seulement dj voulu couter ce que les juifs avaient proposer comme modle d'existence ? Entendons par juif, les religieux autant que les lacs en ce y compris les politiques ? Il serait sans doute utile de se remmorer l'vnement Sinatique. Lorsque
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Dieu se rvla au peuple juif, ce ne fut pas dans une ville mais bien dans un dsert un lieu aride et vide. Dieu n'a eu nul besoin de spectateurs ou de camras de tlvision ! Il se rvla un peuple choisi pour ses prdispositions accepter la Torah et non des citadins frivoles et proccups par les mdisances quotidiennes. Il n'y a aucune raison de croire que les choses changeraient s'il devait y avoir une nouvelle rvlation ou si cette rvlation devait se faire par l'arrive d'un Messie. Mais actuellement, plutt que d'couter et chercher comprendre le phnomne que ce peuple reprsente au sein de l'humanit, les bien pensants de ce monde prfrent se dlecter de la lecture des Protocoles des Sages de Sion39 . Je n'entrerais pas dans les dbats politiques et ngationnistes mais il est ncessaire de dire ici, que les Protocoles de Sages de Sion est le livre qui se vend le plus dans le monde aprs la Bible. Ajoutons encore, qu'il se vend trs bien en particulier sur les parvis des glises orthodoxes, des mosques (grands consommateurs) et catholiques intgristes ainsi que dans toutes les librairies amricaines et l'Europe n'est pas en reste, loin de l. C'est dire, si le monde est loin de vouloir connatre la promesse de Dieu que reut le peuple juif ! Je ne voudrais pas passer pour un pessimiste mais assurment, la paix n'est pas pour maintenant mais si l'humanit persiste har et combattre de cette faon, alors la catastrophe est pour bientt. Et, peu importera alors le lieu o nous nous trouverons ainsi que le Dieu que nous vnrerons, la mort frappera l o elle l'aura dcide.
39 Les Protocoles des Sages de Sion est un faux document cens tre un plan de conqute du monde par les Juifs et la franc-maonnerie. Il fut fabriqu la demande de la police secrte du tsar et l'intention de Ni colas II de Russie, qui, bien qu'antismite, refusa d'en faire un instrument de propagande, ayant rapide ment dcouvert la supercherie et estimant que ce texte discrditerait son combat. Ce document fut crit la fin du XIXe sicle Paris par un faussaire russe et informateur de la police politique tsariste, Mathieu Golovinski. Celui-ci s'est inspir du Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu de Maurice Joly, un pamphlet satirique dcrivant un plan fictif de conqute du monde par Napolon III. Son texte voulait faire croire qu'il existait un programme mis au point par un conseil de sages juifs afin d'anantir la chrtient et de dominer le monde. Mais l'auteur et ses commanditaires avaient des intentions plus directes et plus politiques : convaincre le tsar et son gouvernement des mfaits qui dcouleraient selon eux d'une trop grande ouverture l'gard des Juifs de l'Empire, rputs comme les chantres inconditionnels de la vie moderne, et intresss au premier chef par un changement libral de rgime de puis que leur statut avait t dgrad par les tsars ractionnaires comme Alexandre III. Le livre se compose de rcits supposs tre les comptes-rendus d'une vingtaine de runions secrtes exposant un plan secret de domination du monde. Ce plan imaginaire utiliserait violences, ruses, guerres, rvolu tions et s'appuierait sur la modernisation industrielle et le capitalisme pour installer un pouvoir juif. Publi grande chelle pour faire croire au complot juif , ce texte fut notamment repris par Adolf Hitler comme pice matresse de la propagande antismite du Troisime Reich. Depuis lors il n'a cess d'tre lu et amplement diffus ; il est devenu un grand classique de l'antismitisme.
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Le vrai retour Sion

Quand une personne transgresse un commandement de la Torah, elle dtruit un peu de sa propre saintet. Elle se coupe de la Divinit qui repose au cur de son me. Quand une personne fait Tchouva40 il s'agit avant tout autre chose d'un retour spirituel Isral et non pas d'un retour en avion ou en bateau. Ce retour spirituel reconstruit le monde intrieur qui fut dtruit par cette transgression. Dune certaine manire, elle reconstruit son propre Temple , afin que la Prsence divine puisse nouveau y rsider. On fait gnralement Tchouva suite des prises de conscience profondes et des interrogations sur le sens de sa vie et des valeurs que l'on dfend. Nous comprenons ici que nous sommes bien loin d'un voyage au sens propre du terme. Certains rabbins dfendent cette ide d'une monte spirituelle de l'homme vers Isral plutt que d'une immigration mais pour la majorit, le voyage est plus important que l'esprit lui-mme, il faut voir dans ce voyage une volont politique plutt que d'une foi spirituelle. En somme, l'occupation territoriale l'emporte largement sur la proccupation morale ! Or, ce ne sera que par une volont psychologique et psychique que la vritable Tchouva s'oprera et non pas par une habitation terrestre du lieu qui ne reprsente pas la foi et la sagesse mais bien une rsidence purement gographique. Quant la question du Temple, qui est l'tat de ruine aujourd'hui, il ne reprsente pas non plus la profondeur de l'me de l'homme qui le btit mais simplement une dification bien matrielle et temporelle. Mme si le peuple juif na plus la possibilit de servir dans le Temple, lun des moyens les plus puissants sa disposition est linspiration que procure la foi, la prire mais bien au-del la sagesse qui l'anime. En fait, le Talmud (Berakhot 26b) dit que le crmonial des prires journalires fut institu pour remplacer les sacrifices quotidiens dans le Temple nanmoins, le peuple pourra prier autant qu'il le voudra s'il n'y a pas une humilit et une volont de sagesse dans le pays d'Isral, il n'y aura jamais une volont morale d'une paix durable. Une autre source du Talmud (Yrouchalmi Berakhot) fait remarquer que, lors de la discussion concernant le service dans le Temple, la phrase comme Dieu lordonna Mose est rpte 18 reprises dans la portion de la Torah Pekoudei. Ceci est une allusion au fait que la prire de Chemo40 La Tchouva (hbreu retour ou rponse) dsigne le processus de repentance dans le judasme, tant dans la Bible hbraque que dans la littrature rabbinique. Conformment la pratique juive, une faute, une erreur, un acte interdit, peuvent tre pardonns sous rserve d'initier une dmarche de Tchouva. Puisque aucun homme nest parfait, chacun se doit de porter en continu un regard critique sur son propre comportement afin de sinscrire dans un processus de Tchouva.
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nei Esrei aux 18 bndictions qu'il faut rciter trois fois par jour remplace aujourdhui le service dans le Temple. Mais nous devons savoir ds prsent que les hommes auront beau rpter leurs prires autant de fois qu'ils le voudront, s'il n'y a pas la paix et s'il manque l'intelligence du cur, il n'y aura aucun espoir d'une rsolution des conflits et par voie de consquence, si le Messie apparat et constate l'tat de pauvret des mes des hommes, il en fera rapport au Tout-Puissant et Celui-ci pourrait alors prendre des dcisions qu'aucun croyant ne souponnerait possible ou imaginable, celle de la fin de notre monde ! Voici donc de quoi estimer les interprtations rabbiniques actuelles sur l'Aliyah et la Tchouva, au regard de ce qui est dit concernant le psaume 51 : 19, on comprendra toute la lgret de ces propos et on notera surtout les facilits accords aux croyants qui souhaitent ne pas tre trop drangs dans le confort moderne : Les sacrifices de Dieu sont un esprit bris (Psaumes 51 : 19). Interprtation rabbinique41 : Ceci enseigne quune personne qui fait Tchouva est considre comme si elle stait rendue Jrusalem, avait construit le Temple, rig un autel et offert dessus tous les sacrifices requis. On ne peux que dplorer une telle interprtation, il est impossible que l'homme ou la femme puissent tre ainsi ddouans de leurs responsabilits dans la vie. L'intellect humain et ses actes dans la vie, refltent les tendances de l'me et c'est travers ces comportements que l'me se rvle. Connaissant les tendances actuelles de notre humanit, (l'argent et le pouvoir), que ce soit par l'Aliyah ou par la Tchouva, le peuple juif doit aujourd'hui se transformer psychiquement et psychologiquement s'il veux que la promesse du Messie se rvle. Sans une profonde remise en question et sans une profonde transformation, non seulement il n'y aura pas de Messie, il n'y aura pas de paix et il ne restera rien des promesses Sinatiques !
41 Rabbin Aryeh Leib Nivin. Site web : Lamed.fr
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Chapitre 5 Le peuple juif et la Rdemption

Selon les tudes rabbiniques et en particulier celles des Loubavitch. Le monde volue suivant un plan divin qui prcde son existence (il nest pas de notre propos de discuter ici de la question connue de linfluence du libre arbitre sur le destin). Ce plan concerne la Cration dans son ensemble, sa finalit tant la ralisation de la volont du Crateur davoir une rsidence dans les mondes infrieurs, lors de lre appele Monde futur . Ce plan stale dans le temps sur trois priodes, trois phases, dnommes Tohou , Torah et Ymot HaMashia'h - lre messianique . Le Talmud prcise ltendue de ces trois priodes : Le monde a pour dure six mille ans : deux mille ans de Tohou, deux mille ans de Torah et deux mille ans dre messianique . La priode de Tohou se termina lorsque notre pre Avraham eut achev son travail davoir converti les gens de son pays, comme le dit la Torah : les mes quils (lui et Sarah) avaient faites Haran . Cest alors que commena la priode de Torah, Avraham commena diffuser dans le monde entier la foi en un Dieu unique. Le Midrache enseigne en effet que Jusqu Avraham, le monde voluait dans lobscurit. Avec sa venue, la lumire a commenc briller . Ctait la fin du deuxime millnaire aprs la cration du monde, Avraham tait alors g de 52 ans. La priode de Torah sest termine vers la fin du quatrime millnaire, juste aprs la conclusion de la Michna avec le dbut de la priode des Amoram, les Sages de la Gumara. La conclusion de la priode de Torah sexprime aussi dans le fait quaprs la clture de la Michna, les Sages qui succdrent
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aux Tanam - les Sages de la Michna - ntaient plus investis du degr dautorit juridique qui permettait leurs prdcesseurs de trancher la Halakha la loi - de manire aussi absolue. Ce fut alors que commena la troisime priode Ymot HaMashia'h : lre messianique. Le fait que cette priode dure depuis 1849 ans nous porte nous interroger sur sa nature messianique . En effet, ce fut une priode dexil longue et douloureuse, jalonne de tragdies et de perscutions multiples ! En quoi peut-elle tre qualifie de messianique ? En ralit, la signification de cette appellation est quil sagit dune poque au cours de laquelle le Mashia'h aurait pu venir. Selon Rabbi Itshak Abrabanel ces deux mille ans sont appels Ymot HaMashia'h car sont des jours prts et propices sa venue, si la gnration est mritante . Il compare cette expression avec celle de Ymot Haguechamim , la saison des pluies , qui nimplique pas quil pleut en permanence, mais qui sont des jours propices la pluie plus que les autres jours de lanne. De mme, les deux mille dernires annes sont des annes propices la venue de Mashia'h . Le Maharal de Prague explique quavant le dbut de cette priode, le Mashia'h ne pouvait pas venir, quand bien mme le Peuple Juif aurait atteint le summum du mrite. Cependant, ds lors que le monde est entr dans cette re, cela dpend de nous : si nous lavions mrit, la Dlivrance serait intervenue ds le dbut de cette priode ; en labsence dun tel mrite, la Dlivrance tarde. Nanmoins, elle viendra ncessairement au cours de cette priode qui, dans sa globalit, est une priode de prparation la Rdemption messianique.
Six jours, six millnaires

Par del la division globale des six millnaires en trois priodes enseigne par le Zohar, certains Sages dIsral ont donn des divisions plus dtailles de lhistoire du monde qui expriment comment lenchanement des vnements au fil des millnaires correspond au plan divin. Le Ramban (Nahmanide) explique que les six millnaires que compte actuellement notre monde sont parallles aux six jours de la cration : Les six jours sont eux-mmes toute lexistence du monde, car celuici durera six mille ans. Cest pour cela quil est crit dans les Psaumes que le jour de Dieu dure mille ans .
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Dans son commentaire, le Ramban met ensuite en vidence plusieurs similitudes entre les vnements maillant chaque jour de la cration avec le millnaire qui lui correspond. Cet enseignement est repris de manire encore plus dtaille dans les enseignements de la Hassidout : les six jours de la cration comme les six millnaires du monde correspondent aux six attributs divins : la largesse (Hessed), la rigueur (Guevoura), lharmonie (Tiferet), la persvrance (Netsah), la gloire (Hod) et la fondation (Yessod). Le premier jour de la cration fut celui de la rvlation de la bont et la largesse de Dieu. Cest pour cela que ce jour la lumire infinie fut cre. De la mme manire, le premier millnaire fut caractris par une largesse et une abondance considrables : les hommes vivaient plusieurs sicles, se nourrissant de la bont de Dieu. Le deuxime jour fut marqu par la rigueur de Dieu : il fut cr une sparation entre les eaux den bas et les eaux den haut . Le deuxime millnaire vit aussi lexpression de la rigueur et la justice divines lors des pisodes du dluge et de la tour de Babel. Le troisime jour, au sujet duquel la Torah dit deux reprises ctait bien , brilla lattribut de Tiferet, lharmonie. Le monde commena tre viable : la terre ferme apparut, les plantes et les fruits commencrent pousser. Paralllement, lors du troisime millnaire commena se dvoiler la finalit de la cration : il y eut la sortie dgypte, le Peuple Juif fut choisi par Dieu et la Torah fut donne. Les autres jours de la cration sont galement relis aux millnaires correspondants : le quatrime jour, les luminaires clestes furent suspendus et lors du quatrime millnaire les deux Temples Jrusalem fonctionnrent successivement, desquels sortit la lumire divine qui illumina le monde entier. Le cinquime jour les eaux se remplirent de cratures aquatiques et les oiseaux prirent leur envol, ce qui fait allusion la domination des Nations du monde sur Isral lors du cinquime millnaire. Cest ainsi que nous parvenons au sixime jour lors duquel le monde parvint sa perfection avec la cration de lHomme. Ceci fait allusion la plnitude que le monde atteindra lors du sixime millnaire qui verra la cration et la rvlation de lhomme le plus parfait qui soit : le roi Mashia'h, autrement dit le messie. Dans les mots du Ramban : Il sagit du descendant de David qui sera cr limage de Dieu .
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Ainsi, le sixime millnaire prpare le monde la Rdemption et cest pendant cette priode que vient et se dvoile le Mashia'h.
Le talon du Mashia'h
Au sein mme du sixime millnaire, la priode la plus dterminante et la plus charge de sens est celle de sa conclusion, connue sous le nom aramen de Ikvta deMchiha - le talon du Mashia'h . Ce nom porte en lui le double visage de cette priode : dune part, il sagit du talon , la partie la plus basse du corps, une masse de chair brute et insensible. Dautre part, il sagit du talon du Mashia'h , une priode o les pas du Mashia'h qui approche commencent rsonner dans le monde. Ainsi, si lon examine les sources, cette priode se distingue par deux mouvements opposs : dun ct, elle voit le dbut de la prparation la Rdemption messianique et, dun autre ct, cest une priode extrmement dure marque par la perte des valeurs morales et spirituelles et par des vnements douloureux et malheureux. Le livre du Zohar explique que le sixime millnaire verra la Prsence Divine se relever de la poussire , suivant un processus graduel. Selon le Zohar, une tape dcisive de ce processus sera atteinte lorsque au sixime sicle du sixime millnaire souvriront les portes de la sagesse en haut et les sources de la sagesse en bas et le monde se prparera pntrer dans le septime millnaire . Et, en effet, cette priode qui a dbut en lan 5500 depuis la cration du monde, (il y a 264 ans) avec le dbut du sixime sicle de ce millnaire a vu un dveloppement des sciences et des savoirs dans le monde dune magnitude sans prcdent. Dune part, les portes de la sagesse en haut , ont commenc se dvoiler, cest--dire la sagesse suprieure, la partie profonde de la Torah appele aussi Hassidout. Dautre part, les les sources de la sagesse en bas ont commenc jaillir, il sagit de la rvolution scientifique suivie plus tard par la rvolution industrielle. Ce jaillissement de la sagesse - sous toutes ses formes - ne sest pas fait sans heurts et sans opposition. Ceci est naturel, car le monde navait pas encore la maturit ncessaire pour intgrer ensemble tous ces dvoilements. Nanmoins, il sagit bien l dune avance dcisive du monde qui le prpare, tant matriellement que spirituellement, la venue du Mashia'h et lavnement de lre messianique. C'est l une rfrence vident l'arbre de vie et larbre de connaissance et ce dernier, contenant les fruits empoisonns auxquels l'homme ne prit pas garde.
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Dieu Dit : je suis celui qui suis . Mose dit Dieu: Voici je vais trouver les fils d'Isral et je leur dis: Le Dieu de vos pres m'a envoy vers vous. Mais s'ils me disent: Quel est son nom? Que leur dire? Dieu dit Mose: Je suis ce que Je suis Ehyeh asher Ehyeh42 (La Bible, Exode 3,13-14a) Nous voyons galement dans cette phrase comme une injonction et qui stipulerait que l'homme doit tre exactement ce qu'il doit tre : tre et non paratre ! L'arbre de vie qui lui a t donn et qu'il abandonne au profit de l'arbre de la connaissance et qui prsent lui apporte le malheur ! C'est ce qu'il nomme progrs ! En contraste avec les avances dans les domaines spirituel et scientifique quelle a connues, cette priode fut aussi, dans ces mmes domaines, une des plus pnibles de notre histoire. Elle a t dcrite en dtail par les Sages du Talmud qui ont donn son sujet des signes prcis daprs lesquels il est possible de lidentifier. Ces signes dcrivent la perte des valeurs morales, lrosion des fondements de la socit et de lautorit, la diminution du nombre de ceux qui tudient la Torah, le renforcement de lapostasie 43, un
42 Ehyeh Asher Ehyeh (Hbreu: : ) Ehyeh est la premire personne singulier de la forme imparfaite, aussi appele la forme inaccomplie ( ne pas confondre avec la forme accomplie Haya, utilise en hbreu moderne pour rendre le pass et notamment l'imparfait). Ehyeh dnote de la puissance divine en cours de ralisation, dans le prsent et le futur immdiat, c'est--dire comme advenir. Certaines autorits l'interprtent comme "Je Serai celui qui Sera (prs de Son peuple)" ou "Je Serai car Je Serai", en se basant sur le verset voisin (Ex. 3:12) "Je Serai [ehyeh] avec toi", auquel ferait rfrence le second ehyeh. D'autres pensent que cette phrase entire forme un seul Nom. Le Targoum Onkelos et le Talmud (Baba Batra 73a) retranscrivent cette phrase sans la traduire. C'est sur cette base que la traduction la plus communment accepte est "Je Suis qui Je Suis". Une interprtation frquente est aussi "Je serai qui Je serai", mais on pourrait tout aussi bien la traduire par "J'adviens tel que J'adviens." 43 L'apostasie (du grec ancien (apostasis), se tenir loin de ) est l'attitude d'une personne, appele un apostat, qui renonce publiquement une doctrine ou une religion. En grec, ce nom (apostasia) drive du verbe aphistmi, qui signifie littralement sloigner de ; il a le sens de dsertion, abandon (Ac 21:21). En grec classique, on lemployait pour parler des dfections politiques, et cest vraisemblablement dans ce sens que le verbe est employ en Actes 5:37 propos de Judas le Galilen qui a entran (apsts, une forme daphistmi) des partisans sa suite. Dans la Septante, ce mot se retrouve en Gense 14:4 au sujet dun autre cas de rbellion. Toutefois, dans les critures grecques chrtiennes, il est utilis essentiellement propos de dfections religieuses, pour parler de quelquun qui renonce la vraie cause, qui cesse dadorer et de servir Dieu, et qui, par consquent, renie ce quil professait auparavant et abandonne totalement ses principes ou sa foi. Les chefs religieux de Jrusalem accusrent Paul dune telle apostasie envers la Loi de Mose. L'apostasie peut galement signifier la renonciation de se soumettre l'autorit reprsentant ladite doctrine (comme l'autorit religieuse ou celle d'un parti politique). Dans le contexte religieux (le plus courant), l'apostasie signifie le renoncement par un individu adulte et responsable, faire partie d'une organisation religieuse. Le renoncement sous la contrainte (politique, parentale...) n'est pas considr comme de l'apostasie, il en va de mme pour un individu qui perd ses fa cults cognitives. S'appuyant sur les lois issues des directives europennes, certaines personnes ayant t baptises enfants, donc sans consentement, se font rayer des registres des glises , ou tout simplement parce qu'elles ne veulent plus cautionner les propos de ces mouvements religieux. Cette procdure est communment appele dbaptisation.
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sentiment gnral de dsespoir, lirrsistible augmentation du cot de la vie et aussi les malheurs atroces que devait connatre le Peuple Juif (au point que certains des Sages du Talmud ont dit : Que le Mashia'h vienne mais que je ne sois pas l pour le voir . En nous brossant ce sombre tableau de notre poque, lintention des Sages tait double : pour que nous ne nous abandonnions pas au dsespoir, mais aussi pour que nous ayons conscience quil sagit l des douleurs de lenfantement du Mashia'h . Et, effectivement, si nous considrons le cours des vnements dans le monde ces 15 dernires annes, il ny a pas le moindre doute que les signes caractristiques de lre de Ikvta deMchiha se sont tous intgralement accomplis, dune manire sans prcdent dans lhistoire. Il est maintenant clair que nous nous tenons la conclusion de cette priode de Talon du Mashia'h . Nous avons travers toutes les tapes de cette priode et, daprs les processus qui se droulent actuellement aussi bien au sein du Peuple Juif que dans le monde entier, nous pouvons dire que nous sommes dj rentrs (et bien rentrs !) dans la phase des derniers prparatifs lavnement de la Dlivrance messianique. Cest la raison pour laquelle beaucoup de Rabbins rptent si souvent que le travail spirituel du Peuple Juif en exil est termin et quil ne nous reste qu accueillir concrtement le Mashia'h afin quil puisse accomplir sa mission et dlivrer le Peuple Juif de lexil. C'est du moins ce qu'ils croient sincrement. Or, au regard des vnement depuis une dizaine d'anne mais surtout ces derniers mois, la mission du Messie certainement commenc mais personne ne saurait dire quand elle s'achvera et nous ce que ignorons, c'est quand et si...il se rvlera ? Toutefois, je ferais ici quelques remarques sur l'absence d'introspection que porte les juifs d'Isral sur les juifs de la diaspora. En effet, les rabbins d'Isral disent que pour les juifs de la diaspora, le travail spirituel est termin ! Que savent-ils exactement de l'tat spirituel des juifs de la diaspora ? Ensuite, les rabbins ne semblent pas remettre en cause leur situation en Isral et pourtant il serait temps qu'ils le fassent. La situation religieuse d'Isral est en cause dans un grand nombres d'affaires de violence intracommunautaires mais aussi avec la politique urbanistique du gouvernement. Il faut bien voquer aussi les questions d'ordre spirituel en constatant, que les rabbins d'Isral ne se remettent pas en question du point de vu moral
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mais s'estiment suffisamment qualifis juger de l'tat moral d'autrui. Le Messie n'accordera la Rdemption qu' ceux qu'il estimera suffisamment sain de corps et d'esprit. Cette Rdemption sera avant tout psychique avant d'tre physique et elle ne se situera pas en un lieu soi-disant saint o opportunment symbolique o encore historique. La Rdemption si elle lieu, se situera en tout lieux de la plante et celle-ci se fera petit petit selon l'valuation que le Messie aura planifi de manire rigoureusement juste et de la faon la plus subtile qui soit.
GOG ET MAGOG
Dans le conflit de Gog et Magog, on associe Gog un roi du nord qui runira les peuples (71 peuples exactement) pour monter sur Jrusalem. Nanmoins, si Isral a du mrite et cest une condition absolue, alors la Gueoula la (dlivrance) est active et on vite ainsi cette priode de Gog et Magog. Le mrite dIsral doit tre compris dans le sens ou le peuple se serait amend et aurait fait une vritable Tchouva la fois de cur mais aussi psychologique et cela doit se traduire la fois, dans son comportement mais de manire concrte dans la vie de tous les jours. Il en retirerait alors des mrites spirituels. Sans ce sincre retour Dieu, il ne pourra y avoir de Rdemption. Le corps et l'me priront alors jamais. Rav. Alexandre a dit : Au temps fix, je vais hter lvnement si les Bnei Isral le mritent lre messianique sera sans souffrances, dans le cas contraire la dlivrance viendra au temps fix par Dieu. Rabbi Isral de Rishin explique que lorsque le temps est rvolu, les souffrances et les preuves se prcipitent afin de hter lheure de la Rdemption. Les ismalites veillent les autres peuples venir combattre Jrusalem. Quand arrivera la priode messianique, Gog entranera sa suite Ismal avec les 71 peuples montant sur Isral. En dautres termes, malgr les accords, ce sera plus fort queux, les cousins retourneront leur vomissure. Suivant R. Mosh Cordovro, les peuples signeront entre eux la paix pour entamer un soulvement contre Isral . Suivant le Rav Malbim, la volont des peuples de monter sur Jrusalem sexprimera lorsque Isral prosprera sur sa terre. C'est ce quoi nous avons assist ces dernires annes. Isral a connu la prosprit jusqu'au dbut des annes 90.
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Rabbi Shimon bar Yoha44 dit : Dieu fera revivre tous les rois qui ont dtruit Sa Maison, et fait du mal son peuple aux cours des sicles, Il leur rendra leur puissance, les fera monter sur Jrusalem pour lacte final . Je dois prsent apporter des prcisions sur ce dernier paragraphe de Shimon bar Yoha, car il est particulirement difficile comprendre pour les non juifs et pour l'esprit moderne en particulier. Dieu fera revivre tous les rois qui ont dtruit Sa Maison . Dans l'interprtation particulirement mystique de la Tradition juive, le rois signifie ici l'me des peuples , c'est l'me (le roi) qui conduit et anime les peuples. L'me joue le rle de catalyseur dans les intentions de l'tre comme dans l'intention centralisateur des peuples. Le roi ou le chef anim par l'me (dans ce cas une me guerrire) focalisera ses intentions sur son royaume, son peuple et sans doute aussi d'autres nations. La psych se renforant progressivement, le peuple suivra et deviendra son tour le catalyseur animant toutes les mes. Nous assistons aujourd'hui une rsurgence terrible de l'antismitisme un peu partout dans le monde. Beaucoup de nos dmocraties en sont responsable et cette haine semble bien se focaliser contre Isral. Ce processus quasi hypnotique ce produisant sur les foules c'est maintes fois observ et particulirement avec l'ascension du nazisme et Adolphe Hitler ! Rabbi E. Wasserman disait au nom du Hefets Ham : Hazal dit que la guerre de Gog seffectuera en trois temps ; la premire guerre correspond la premire guerre mondiale ; la seconde correspond la seconde guerre mondiale ; puis la troisime guerre celle de Gog et Magog. Le Hefets Ham est dcd en 1930, et suite lagitation en Europe il disait ses lves : En Jrusalem se trouve le refuge et nous pouvons parfaitement le comprendre avec la mont du nazisme, le fait dtre en Isral tait prfrable que dtre en Europe. Cest en cela que nous pouvons comprendre les propos du Hefets Ham.
44 Shimon bar Yoha ou Simon bar Yoha (en hbreu : ,) acronyme Rachbi, est un rabbin ayant vcu en Galile (Isral) l'poque romaine et aprs la destruction du second Temple de Jrusalem, ce qui situe sa vie entre la fin du I er sicle et le IIe sicle de l're chrtienne. Il serait mort Mron, probablement un 18 Iyar du calendrier hbreu. La tradition orale juive rapporte que, suite des propos criti quant le gouverneur romain, il fut condamn mort et dut s'exiler dans une grotte pendant 13 ans au cours desquelles il aurait rdig le Zohar, ouvrage fondamental de la Kabbale et de la mystique juive. Aujourd'hui, il est clbr comme un saint par certaines communauts juives sfarades mais aussi par les kabbalistes. Chaque anne, un plerinage est organis Mron ( l'occasion de Lag BaOmer) sur l'empla cement de son tombeau.
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Mais notre poque, il en va autrement car tous les vnements annoncent une nouvelle flambe de haine et cette fois-ci elle se concentre bien plus sur Isral. Il y a eu des discussions animes entre Rabbi Eliezer et Rabbi Yochoua pour savoir si la conduite du repentir est ncessaire pour la dlivrance. Rabbi Yochoua linverse de R. Eliezer dit quelle nest pas ncessaire ; si nous le mritons Dieu nous dlivre immdiatement, mais il y a un temps fix pour la galout qui nest pas ternelle. Dieu lui a fix un temps limite ; le temps rvolu, la dlivrance viendra quelque soit le stade de repentir. Toutefois, cette dlivrance ne surviendra pas pour tout le monde. En effet, elle surviendra que dans une Tchouva sincre la fois dans l'me et dans le cur. Cela impliquera des actes concrets dans la vie de tous les jours. Beaucoup de non juifs qui staient convertis du bout des lvres, quand ils verront la guerre de Gog et Magog, feront marche arrire et ressortiront de lAlliance. Un texte minemment prophtique sur Gog et Magog nous est parvenu directement de la Torah : Je vais t'entraner, je mettrai des crochets dans tes mchoires et je te ferai sortir, toi et toute ton arme . C'est une grosse arme comme il n'y en a jamais eu sur terre. Tu monteras, tu viendras comme l'ouragan, tu seras comme la nue pour couvrir la terre, toi et toutes tes lgions et des peuples nombreux avec toi . Gog n'a qu'un seul but dtruire un peuple qui a t affranchi du glaive et recueilli d'entre des peuples nombreux sur les montagnes d'Isral. Durant cette priode Elohim rpandra un Esprit prophtique sur son peuple : Je rpandrai mon esprit sur toute chair, si bien que vos fils et vos filles prophtiseront, que vos vieillards songeront des songes et que vos jeunes gens verront des visions Jol 2/28 ou 3/1. Cet Esprit prophtique est souligne par la lettre rth du passage suivant Ez. 38/8 : Aprs de longs jours, tu seras mand, l'expiration de nombreuses annes tu envahiras un pays affranchi du glaive, recueilli d'entre des peuples nombreux, sur les montagnes d'Isral, qui taient sans cesse en ruine; oui, il a t retir des nations et tous ils habitent en pleine scurit . : - - -
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Le mot glaive herev symbolise l'Esprit prophtique par la lettre rth , c'est dire la langue qui agit comme une pe double tranchant pifiot qui sera anime par l'Esprit d'Elohim et qui affranchira son peuple du joug des nations. On s'en doute ! Par ce qu'il va dire par la bouche d'Esae : 54/17 - Toute arme forge contre toi sera sans effet; Et toute langue qui s'lvera en justice contre toi, Tu la condamneras. Tel est l'hritage des serviteurs de YHWH. Ainsi en sera-t-il de la puissance du verbe des enfants d'Elohim ? Car Isral sera seul et ne fera plus partie des nations. Cette dernire phrase semble dire qu'Isral se retirerait d'Institutions telles que l'O.N.U et d'autres ? zchiel 38/10 - Ainsi parle le Seigneur lternel : Il arrivera, ce jour-l, que des projets germeront dans ton esprit et que tu mditeras un mauvais dessein . - 11 - Tu diras : Je veux marcher contre ce pays aux villes ouvertes, surprendre des gens paisibles qui vivent en toute scurit, habitant tous sans remparts, n'ayant ni verrous ni portes . - - Il arrivera en ce jour-l bayom hahou , jour redoutable, du cinquime mois chevate du calendrier hbreu, un dessein funeste pour Isral. Une sentence de mort est nonce, signifie par la lettre taw du verbe dire ,qui est un signe et comme dernire lettre de l'alphabet hbreu la fin de toute existence. Ce sera une attaque arienne dont le sens est donn par le lamed de l'expression koulam ,toute. Ce mot est tir de la racine kalal ,signifie la perfection. Ce sera donc une attaque arienne avec des tirs de fuses et d'armes longue porte, suivie par un bombardement de plusieurs vagues d'aronefs. Ce mot signifie aussi honte et perfidie car cela concerne galement une attaque et une invasion par surprise. 16 - Et tu monteras contre mon peuple Isral, telle la nue, en couvrant la terre; ceci se passera dans des temps futurs. Je te ferai venir contre mon pays, afin que les nations apprennent me connatre, quand je me sanctifierai par toi leurs yeux, Gog ! .
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- - . Au mme moment durant cette pntration belliqueuse des forces armes de Gog des phnomnes clestes se produisent, ce que semble dmontrer le yod du verbe tre ,au futur comme un accomplissement, la fin des jours. Elohim mettra fin cette attaque par le mot oti ( avec moi ). 17- Ainsi parle le Seigneur Dieu: N'est-ce pas toi dont j'ai parl aux jours antiques par l'organe de mes serviteurs, les prophtes d'Isral, qui l'ont prdit en ces temps-l, durant des annes, que je t'amnerais contre eux ? - - - - Ainsi c'est l'Homme du noun ( du ciel, l'ancien ,)le Seigneur de la kavod, Elohim, le vaw qui parle par la bouche des prophtes concernant le rtablissement d'Isral et la fin des nations hostiles son peuple. 18 - Il arrivera, en ce jour, le jour o Gog pntrera sur le sol d'Isral, dit le Seigneur Dieu, que ma colre me montera la tte. 19 Et, dans mon ardeur, dans le feu de mon indignation, je le dclare: En vrit, ce jour-l, il y aura une commotion violente sur le sol d'Isral! : - - : - - Ce grand jour redoutable du mois de shevat est cit encore une fois de plus en ces deux passages qui dmontrent toute son importance. Un tremblement de terre d'une amplitude raas gadol jamais atteinte se produira ce jour-l. Le Gaon de Vilna disait : Quand les bateaux russes passeront le Bosphore vers Isral, il faudra prparer les habits pour la venue de MACHIAH. Les cousins se diront cette fois ci cest la bonne ; il sera clair alors pour toi que le moment de la dlivrance est arrive. On lit dans le trait du Talmud Yoma : Rabbi Yhouda ben R. Ila dit : Romi tombera un jour aux mains des perses (Iran). Rav dit non, cest la Perse qui tombera aux mains de Romi. Rav Yehouda dit au nom de Rav : Le fils de David (Mashia'h) ne viendra que lorsque lempire de Romi criminelle se sera tendue sur le monde entier
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pendant 9 mois... Pendant le temps quil faut une femme pour mettre au monde son enfant (douleurs de lenfantement de la venue du Messie. Quel est cet empire de Romi ? Certains y voient les tats-Unis, dautres pensent la Russie ? Selon Rabbi Saadia Gaon, Romi est descendant des Grecs et par transitivit serait RUSSE. Seul lavenir pourra nous apporter la rponse. En ce jour, Je ferai de JERUSALEM une pierre lourde soulever pour toutes les nations ; tous ceux qui voudront la soulever scorcheront cruellement ; cependant tous les peuples de la terre se runiront contre elle. . .En ce jour, Je ferai des chefs de Juda comme un brasier allum... Mais Jrusalem continuera tre solidement assise dans Jrusalem ; en ce jour lternel tendra sa protection sur les habitants de Jrusalem... En ce jour, Je mappliquerai dtruire toutes les nations venues contre Jrusalem . Zacharie. ... Sur les montagnes dIsral tu tomberas... toi et tes lgions et les peuples qui taccompagnent, aux oiseaux de proie aux fauves des champs Je te livre en pture... Comme ils ont fait aux Bnei Isral au cours des temps : Vendus, Spolis, Tus, Brls... Dieu donnera leurs cadavres aux oiseaux de proie et aux fauves des champs. A cause de lodeur, les Bnei Isral les enterreront pendant 7 mois. Quant toi Daniel, tiens caches ces rvlations et scelle le livre jusquau temps final, o beaucoup se mettront en qute et o augmentera la connaissance... . Notons encore ici que le chiffre 7, est aussi le nombre de jour de la cration ainsi que le nombre du ciel qui signifie la plnitude de la vengeance sur les peuples ! Au bout dune priode, de deux priodes et demi... Beaucoup de sages dIsral se sont tromps dans les calculs ; mais plus on avance dans le temps plus les certitudes deviennent srieuses. M Glazerson nous donne un calcul au prsent : 430 ans pour le MOED (priode) une priode, deux priodes soit au total 3 priodes 3 X 430 = 1290 ANS. Une demi priode soit 1290 : 2 = 645 ans soit au total 645 + 1290 = 1935. Ce calcul est faire dmarrer depuis la destruction du Temple soit 3828 ; au total : 1935 + 3828 = 2003 Rabbi Abraham Azoulay rapporte au nom du RAMAK (R. Mosh Cordovro) que la venue du Machiah soit lan 800 du 6me millnaire. De mme un autre Midrasch de YALKOUT REOUBENI nous apprend que
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240 ans avant la fin du 6me millnaire, leau montera des profondeurs et recouvrira la terre ; sauf Eretz Isral qui flottera comme sur leau 6000 240 = 5760 (soit lan 2000). Notons quil ne sagit pas de la naissance du Messie mais de ses premiers actes dans notre monde. Or, il est particulirement difficile de savoir quels sont les actes du Messie et quels sont ceux qui appartiennent aux hommes de ce monde. Cest galement difficile de le prciser parce que ces dernires annes, les actes la fois conomiques, politiques, sociaux ou encore terroristes en ce y compris les guerres, sont innombrables. Tant quil ny aura pas de retour en grce de la part des juifs ainsi que des non juifs, il ny aura pas non plus de Rdemption et de dlivrance. Il sera galement exclu quil y ait le moindre retour complet des juifs en Isral. Sion sera alors une terre ravage par le dveloppement successif des cycles de violence imprvisible qui mneront une Tchouva force o la perdition totale et dfinitive. Les bien pensants de notre monde moderne rvent de faire de Jrusalem une capitale comme Paris, Rome ou New-York, pour enfin devenir comme tout le monde et pourtant le prophte nous met en garde : Quant au rve qui hante votre esprit, il ne se ralisera jamais; quand vous dites: " Nous serons comme les nations, comme les tribus des pays trangers, en servant le bois et la pierre . zchiel : 20/32 Pour linstant Isral oscille et vacille entre deux tendances : Le Socialisme et le Nationalisme or, ni lun ni lautre ne sont compatible avec les Lois Sinatiques. A lheure de la mondialisation, le seul moyen de protection cest la foi et lauthentique Tchouva, le vrai retour Sion ne ce fera que dans le consentement des Lois de lternel ou sil y a refus, se fera par la contrainte et la douleur. Dans ce cas ultime, on assistera aux confusions dantan, aux bouleversements gopolitiques et rgnera alors le nouveau chaos mondial. Isral est compar un fruit. Si Isral accomplit sa mission, cest dire sil absorbe leau (leau est compar la Torah) ; alors le fruit Isral se dveloppe bien et fait craquer lcorce (les plaies de lhumanit) ; mais si le fruit nabsorbe pas leau alors il se dessche et les corces tiennent alors le fruit leur merci. Ce nest pas un programme de droite, ce nest pas le nationalisme, ce nest pas un programme de gauche avec une illusoire paix ; (toujours tent par une nave Europe), il faudra hlas traverser toutes ces illusions pour comprendre le vrai programme Celui du Tout-Puissant. Aprs tout, Isral n'est pas une Nation comme les autres !
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Le devenir d'Isral selon les prophtes Selon de nombreuses prophties, il est clair qu'Isral devait tre rassembl dans son pays en tat d'incrdulit par un acte de pure grce de Dieu. La prophtie la plus nette dans ce sens est la prophtie dzchiel 37 sur les ossements desschs. On y voit soulignes trois grande tapes de la rsurrection d'Isral : 1. un rassemblement des ossements desschs, c'est--dire des exils de tous les pays dans lesquels ils ont t disperss et un retour sur la terre d'Isral, 2. l'apparition sur ces squelettes reconstitus de chair et de peau, c'est-dire que ltat et ses institutions sont rtablis dans ce qu'ils ont de terrestre et d'humain, 3. la venue de l'Esprit Saint qui redonne vie ces cadavres, c'est--dire un rveil spirituel. Ce n'est qu'alors que le rtablissement est complet. Paralllement cette rsurrection du peuple, le chapitre prcdent (zchiel 36), voque la rsurrection de la terre dsole et rduite en dsert. On pourrait voquer de nombreuses autres prophties qui laissent supposer, et mme affirment clairement, qu'avant la parousie et l'ultime avnement messianique, Isral sera rassembl dans son pays et dans sa ville sainte, Jrusalem. On voit mal autrement comment les nations s'assembleraient contre la ville sainte et comment l'avnement messianique conciderait avec le grand mouvement de repentance nationale qui en rsulterait. C'est pourquoi depuis le XVIIime sicle, nombre de commentateurs ont annonc un rassemblement partiel du peuple d'Isral dans son ancienne patrie. II est en tat d'incrdulit avec une instabilit politique provoque par l'opposition des nations son retour. Sa tranquillit ne pourra avoir lieu qu' l'avnement messianique et ce retour partiel en est une prparation. II semble bien que les deux premires tapes de la prophtie dzchiel soient en passe de s'achever et que nous soyons proches du dbut de la troisime tape, la plus dcisive pour l'avenir d'Isral et du monde.
Le jour de lternel
Mais, d'aprs ces mmes prophties, cette troisime tape sera prcde d'un temps d'preuve, qualifi par les prophtes de jour de lternel (Esae 2:12 ; Esae 13:6-9 ; Esae 34:8 ; Jol 1:15 ; Jol 2:1 ; Amos 5:18-20 ; Abdias 1:15 ; Sophonie 1:7-14 ; Sophonie 2:2 ; Zacharie 14:1-21 ; Malachie 3:2 ; Malachie 4:5; ... ).
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Ce jour, abondamment dcrit par les prophties, sera celui de l'intervention de Dieu dans l'histoire des hommes, un temps o Dieu demandera des comptes, d'abord Isral, puis aux nations. Jrmie 30:4-7, dcrit ce temps comme un temps d'angoisse de Jacob dont il sera dlivr. D'autres textes, tels Zacharie 12 et Zacharie 14, dcrivent le rassemblement eschatologique des nations contre Jrusalem la fin, dans le but d'exterminer Isral du sein des nations afin qu'on ne se souvienne plus du nom d'Isral (Psaume 83:5). Ceci reflte parfaitement la volont d'un certain Mahmoud Ahmadinejad 45, prsident actuel de l'Iran ! C'est prcisment cette menace mortelle d'une solution finale, d'une nouvelle Shoah qui rendra indispensable l'intervention divine pour dlivrer Isral. D'aprs Esae 11:2-4, le Messie sur lequel reposent les sept esprits de Dieu anantira le Mchant du souffle, ou de l'esprit, de sa bouche. Pour Paul de Tarse, le Mchant n'est autre que l'homme de pch, le fils de la perdition, l'adversaire qui se dresse contre tout ce qu'on appelle Dieu, pour se proclamer lui-mme Dieu.
Le temps d'angoisse de Jacob

Les chapitres 12 et 14 de Zacharie dcrivent, avec force dtails, la dtresse qui sera alors celle du peuple dans ces temps d'angoisse. Or, pour la premire fois dans l'histoire humaine, la possibilit d'un tel scnario est relle et mme s'il ne devait se drouler que dans un temps encore lointain, le fait mme qu'il soit aujourd'hui envisageable, devrait amener tout croyant, quelque peu attentif aux critures, une grande vigilance. Selon Zacharie 12, Jrusalem doit devenir une pierre pesante pour toutes les nations, en sorte que tous ceux qui la soulveront seront meurtris. La mme pense se trouve en Esae 28:14-22, o les chefs d'Isral pour garan45 En octobre 2005, Ahmadinejad a fait un discours propos du droit l'existence d'Isral qui a provoqu de nombreuses ractions. En effet, il a dclar quil adhrait aux propos de lAyatollah Khomeini, selon lesquels ce rgime qui occupe Jrusalem doit disparatre de la page du temps (en persan : een rezhim-e ishghalgar-e qods bayad az safheh-ye ruzgar mahv shavad ), formule qui fut gnralement rapporte en occident sous la forme Isral doit tre ray de la carte . Aprs la publication des caricatures de Mahomet dans le journal Jyllands-Posten en dcembre 2005, il dnonce le mythe du massacre des Juifs et propose de crer un tat juif en Europe, aux tats-Unis, au Canada ou encore en Alaska, lors d'un discours retransmis en direct par la tlvision d'tat iranienne. Il doute de la Shoah, qualifie Isral de tumeur , et demande l'Allemagne et l'Autriche de cder une partie de leur territoire pour tablir Isral, impliquant un transfert massif de la population juive isralienne sur un autre territoire que celui de l'tat d'Isral en rfrence la cration de l'Etat d'Isral qui s'est implant sur un territoire dj habit par les Palestiniens. Le 12 dcembre 2006, lors d'une confrence sur lholocauste organise Thran en prsence des ngationnistes Robert Faurisson et Roger Garaudy (unanimement condamns par la justice franaise), ou encore Serge Thion, rvoqu du CNRS pour avoir remis en cause l'existence de crimes contre l'humanit , Ahmadinejad essaie de justifier ses propos d'octobre 2005, qui avaient lanc une polmique quand il avait dclar que le rgime au pouvoir en Isral allait disparatre.
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tir la scurit du peuple font alliance avec la mort ou, comme le dit la version aramenne de la Bible, avec les terroristes (Mehabilim). Esprant chapper une nouvelle invasion, ils ne feront que la provoquer d'autant plus srement qu'ils ont refus de mettre leur confiance en la pierre prcieuse pose par le Seigneur en Sion et qui seule aurait pu leur garantir cette scurit. II est donc bien question d'une paix trompeuse pour Isral et le monde, comme le disait aussi Jrmie : Ils disent paix, paix et il n'y a pas de paix ! (Jrmie 6:14). Si l'on pose un regard honnte et lucide sur ce dernier paragraphe, nous ne pourrons qu'en reconnatre l'exactitude parfaite. Tout le monde bien pensant hurle Paix, Paix mais personne ne le souhaite vraiment . Cette catastrophe nationale, selon Zacharie 12 et 14, sera alors pour Isral l'occasion d'une repentance nationale la suite de laquelle s'accompliront les temps messianiques. Paralllement, selon Jol 3:1-3, l'Esprit Saint sera rpandu sur Isral car il ne faut quand mme pas oublier que cette prophtie, s'applique d'abord la nation d'Isral, rescape de la grande attaque des nations dans le contexte du livre de Jol. Aprs cela, je rpandrai mon esprit sur toute chair, si bien que vos fils et vos filles prophtiseront, que vos vieillards songeront des songes et que vos jeunes gens verront des visions. (Jol 3:1) Mme sur les esclaves et les servantes je rpandrai, en ces jours, mon esprit. (Jol 3:2) Et je ferai apparatre des prodiges au ciel et sur la terre: du sang, du feu et des colonnes de fume, (Jol 3:3) II faut voir dans la prophtie de Jol, le mme vnement que celui de la troisime tape de la prophtie des ossements desschs dzchiel 37 (voir aussi les Psaumes 79 et 80). Dieu, des paens ont envahi ton hritage, souill ton temple saint, rduit Jrusalem en un monceau de dcombres. (Psaumes 79:1) Ils ont livr le cadavre de tes serviteurs en pture aux oiseaux du ciel, la chair de tes pieux adorateurs aux btes des champs. (Psaumes 79:2) Voici venir un jour, de par lternel, o tes dpouilles seront partages dans tes murs. (Zacharie 14:1)
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Le jour du Messie
Aprs ces grands jugements aura lieu l'tablissement du royaume messianique sur une terre renouvele dont Jrusalem sera la capitale (Esae 60). Alors le loup habitera avec l'agneau (Esae 11). Les juifs, rests dans la diaspora, seront ramens en Isral par les nations elles-mmes (Esae 59 et 60). Cela signifie peut-tre que nous devrions assister des expulsions de communauts juives ? Cela s'est dj produit par le pass alors... ! Les dix tribus seront aussi restaures et rassembles aux rescaps de Juda. Alors, l'espace ne leur suffira pas, de telle sorte que les frontires du pays seront considrablement agrandies. Les trangers qui voudront y vivre le pourront condition de se soumettre la loi du pays : Vous partagerez ce pays entre vous, selon les tribus dIsral. Et vous aurez lattribuer en hritage vous et aux trangers sjournant parmi vous, qui auront engendr des enfants parmi vous. Ils seront pour vous comme lindigne parmi les enfants dIsral; avec vous ils participeront lhritage au milieu des tribus dIsral. Et ce sera dans la tribu mme o ltranger sera domicili que vous lui donnerez sa part dhritage, dit le Seigneur Dieu . (Ezchiel 47:21-23) L'hostilit entre Juifs et arabes aura cess: il y aura une route dgypte en Assyrie et, avec Isral, ces pays seront l'objet d'une bndiction de Dieu (Esae 19:24-25). Enfin, aprs leur jugement, les nations survivantes se tourneront vers le Dieu d'Isral et vers sa Thora (Esae 60). Elles monteront Jrusalem non plus pour la guerre, mais pour adorer lternel et apprendre connatre sa Parole (voir aussi Miche 4). De nombreuses prophties voquent, pour le temps de la fin, le plerinage eschatologique des nations vers Isral, notamment la fin du livre de Zacharie qui dcrit le plerinage annuel de Soukkot qui rassemblera les reprsentants de toutes les nations Jrusalem comme condition de leur bndiction. Tel est brivement esquiss l'avenir d'Isral selon la Bible ; ces quelques considrations peuvent permettre de nous situer par rapport aux vnements actuels qui secouent le Moyen-Orient et surtout nous prparer pour ces temps dcisifs que nous commenons entrevoir.
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Chapitre 6 Le Messie est l

Le Messie aurait t vu en compagnie du Rabbin Yitshak Kadouri. Il y a deux ans, le Messie aurait envoy une invitation aux principaux rabbanims de tous les diffrents courants du judasme. L'invitation proposait ceux-ci de se rendre une runion avec le Mashia'h, la sainte demeure du Baal Chem Tov en Ukraine. L'invitation a t envoye pas moins de 150 rabbanims, tsaddikims et mekoubalims (kabbalistes). Certains considraient que c'tait une plaisanterie de mauvais got, et dclarrent qu'il ne fallait pas prendre cette invitation au srieux, ou ne voulaient pas croire que cela pourrait tre vrai. Finalement, moins de la moiti sont venus, pour la plupart des rabbanims et des mekoubalims sfarades. Au tombeau du Baal Shem Tov, ils se sont entretenus avec le Mashia'h. Celui-ci leur a dit de se prparer la Gueula (la dlivrance), dans leurs communauts. Mashia'h a donn chaque participant une bndiction, et ils assistrent mduss plusieurs miracles. Le Mashia'h a encore prcis que les mes juives et non juives , doivent faire Tchouva car il reste prsent peu de temps. Nous noterons ici que la Tchouva s'adresse aussi bien aux juifs qu'aux non juifs. La diffrence c'est que pour les juifs, il s'agit avant tout d'un devoir tandis que pour les non juifs, ce n'est pas une obligation car ils ne connaissent pas le vrai sens du service divin et n'ont pas eu l'hritage sinatique contrairement la doctrine Catholique qui se prtend l'hritire d'Isral mais chacun sait que cela est inexact. L'glise Catholique ne sera jamais Isral, elle se convertira la foi juive ou se dsintgrera progressive-
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ment faute de fidle qui comprendront alors l'antique rvlation du Sina. Lors dun cours de Talmud, le Rav Kadouri a affirm: Le Mashiah se trouve dj parmi nous, sur Terre 46, et il se rvlera au moment o Dieu le dcidera. Le Gaon de Vilna avait rvl que la guerre de Gog et Magog (qui introduit la priode de rdemption finale selon la tradition juive) dbutera durant la dernire anne de la Shemita (anne sabbatique) et durera sept ans. Pendant cette priode, le Mashiah peut se rvler tout instant. C'est cette date qu'a dbut l'invasion amricaine en Afghanistan en novembre 2001, indique le journaliste du site NFC qui cite le rav Kadouri. Toujours d'aprs ce journaliste, le Rav Kadouri n'est pas le seul affirmer que le Mashiah se rvlera aprs le gouvernement Sharon. De nombreux signes nous ont t envoys du ciel selon lesquels, si l'on se rfre aux secrets de la Torah, nous approchons de la fin , affirme le rav Kadouri. Il poursuit: La rvlation du Mashiah sauvera Jrusalem des mains des autres religions qui dsirent la drober aux Juifs. Elles ne parviendront pas leur but mais, au contraire, se battront entre elles . Yeoshoua Miri, proche du Rav Kadouri et animateur d'une mission sur Arouts 7, a confirm que ces propos ont bien t tenus par l'minent kabbaliste. Le rav Kadouri, g de plus de 100 ans, avait reu une bndiction du rabbi de Loubavitch zts''l qui lui avait prdit qu'il verrait la venue du Mashiah et la construction du Troisime Temple. Les 14 hectares les plus chauds de la plante sont sans aucun doute ceux qui constituent cette plate-forme rectangulaire, dans l'Est de Jrusalem, sur laquelle se dressait autrefois l'antique Temple des Juifs. Les prophties de la Bible affirment qu'un nouveau Temple occupera nouveau cette plateforme, dans le cadre du programme que Dieu tient en rserve pour la nation d'Isral lorsque sonnera la fin des temps. Ces prophties se trouvent aussi bien dans la Torah (Esae 2:2-3; zchiel 37:26-28 et 40:48; Daniel 9:27; Miche 4:1-2; Agge 2:7-9, Zacharie 6:1215 et 14:20).
46 Selon certaines personnes prsentes, il existerait des photos de cette rencontre mais elles auraient t re mises au Consistoire centrale de Jrusalem.
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Pouvons-nous constater qu'un certain nombre d'vnements, qui se passent aujourd'hui en Isral, nous prouvent que ces prophties sont prs de s'accomplir ? Mais avant daborder les vnements, voyons lavis de l'architecte de Tel-Aviv Tuvia Sagiv, qui aprs avoir tudi les sources anciennes et la topographie du lieu, affirme que le Temple tait situ au sud-ouest de la plateforme, prs de l'emplacement de la mosque El Aksa. Il a effectu diverses tudes utilisant des moyens modernes : radars d'exploration souterraine et thermographie aux rayons infrarouges. Ces recherches lui ont permis de dcouvrir des traces de constructions enfouies sous la surface, pouvant apporter la preuve de la prsence de votes, qui auraient pu soutenir le temple de Jupiter, que l'empereur Hadrien avait fait construire sur cet emplacement. S'il est vrai que le temple romain tait construit sur le lieu mme du Temple juif dtruit, comme c'tait souvent la coutume, cela peut indiquer que le Temple se trouvait originellement cet endroit. Selon une troisime thorie, qui a la faveur de la plupart des archologues Israliens, le Temple aurait t bti l'emplacement exact du Dme du Rocher. Selon d'anciennes recherches menes par Benjamin Mazar, l'archologue Isralien qui a dirig les fouilles effectues prs du Mont du Temple, et des recherches rcentes faites par Leen Ritmeyer, architecte en chef des fouilles, on a pu tracer des diagrammes figurant l'emplacement du Premier et du Second Temple, en fonction des preuves physiques trouves sur le site. Ritmeyer a effectu des recherches approfondies sur le rocher qui se trouve l'intrieur du Dme du Rocher. Il en a conclu non seulement que ce rocher tait la Pierre de Fondation, mais aussi que l'on pouvait encore discerner les traces des tranches des fondations et des murs du Lieu Trs Saint, et mme l'emplacement o se trouvait l'Arche de l'Alliance. La plupart des Juifs orthodoxes qui se prparent actuellement reconstruire le Temple sont d'accord sur ce dernier emplacement. Ds que les archologues pourront accder au site pour effectuer des fouilles, on trouvera rapidement l'emplacement exact du Temple. Selon le porte-parole de LInstitut du Temple, le rabbin Chaim Richman, il existe depuis quatre ans des plans dtaills, prpars pour le Troisime Temple. Ces plans ont t tablis en fonction des informations donnes par trois sources incontournables : la Bible, l'historien Josphe, et le trait Middot. On s'est simplement content de rajouter l'usage de l'lectricit, et certaines amliorations modernes en accord avec la Halacha, la Loi Juive. D'autres structures associes au fonctionnement du Temple ont t gale-
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ment planifies, ou sont dj construites. Sous la direction du rabbin Shlomo Goren, le btiment de la Cour Suprme de 70 membres, qui abritait le Sanhdrin l'poque du Temple, a dj t construit. Selon Goren, l'emplacement choisi pour ce btiment, proximit du Mont du Temple, sera intgr dans le futur complexe du Temple restaur, d'aprs la description du prophte Ezchiel. Car ce temple dzchiel sera 30 fois plus tendu que les deux premiers Temples. On a dj rdig les dispositions lgales que le futur Sanhdrin utilisera pour rglementer les relations entre Isral et le futur Temple et ses diverses fonctions. Le premier volume de ces dispositions lgales a t publi en 1986, par le Centre de Recherches sur la Pense Juive, sous la direction de Yoel Lerner. Les prparations pratiques actuellement en cours, comme les dmonstrations politiques des Juifs Orthodoxes, nous prouvent que nous sommes tout prs de l'accomplissement ultime de la reconstruction du Temple Juif. Un premier Temple sera reconstruit, qui jouera un rle important au cours de la priode appele le temps d'angoisse pour Jacob (Jrmie 30:7), ou la Tribulation (Daniel 9:27; Matthieu 24:15; Marc 13:14 ; Apocalypse 11:12). Plus tard, un autre Temple sera encore bti. Ce sera le Temple du Messie, le Temple du Royaume Millnaire (Esae 2:2-3 et 66:23; Ezchiel 37:26-28 et 40:48; Miche 4:1-2; Agge 2:7-9; Zacharie 6:12-15; 14:2 et 16:21). Cet autre Temple qui serait construit spcialement pour le Messie ne figure dans aucun livre saint et ceci devrait nous interpeller. Dabord, ce second Temple na jamais figur dans les projets du Tout-Puissant et serait par consquent illgitime ensuite, le second Temple sera construit aprs quaura t construit la Sainte Rsidence de Dieu. Or, pour que soit reconstruit le troisime Temple pour le Seigneur, il faut absolument que se rvle dabord le Messie. Donc, nous pouvons dduire de ce qui a t dit plus haut, il serait logique que soit dabord construit la demeure du Messie car de son accueil et de ltat du peuple, dpendra sa volont de poursuivre sa mission et alors, de construire le Temple Divin et de soutenir sa faveur envers les juifs. Mais comme nous lavons dj vu cet aspect de la question pose encore de nombreux problmes. Toutefois, la double destruction des deux temples, cinq cents ans dintervalle, marque deux poques centrales dans lhistoire juive : La premire marque le dbut de lexil Babylone, la seconde marque le dbut de la diaspora juive. Pendant les 1900 dernires annes, les Juifs ont pri pour que Dieu permette la reconstruction du Temple. Cette prire est une partie officielle des ser-
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vices de prires juives trois fois par jour. Quelques groupes juifs, certains trs petits, supportent la construction dun troisime Temple aujourdhui, mais la plupart des Juifs sy opposent pour des raisons diverses. La plupart des juifs religieux estiment que le Temple doit tre reconstruit seulement dans lre messianique, et quil serait prsomptueux pour le peuple de tenter de forcer la main de Dieu, pour ainsi dire. Et, ces gens ont raison! Le judasme conservateur a modifi les prires ; Leurs livres de prires demandent la restauration du temple, mais ne demandent pas la reprise des sacrifices danimaux. La plupart des passages relatifs ces sacrifices sont remplacs par les enseignements talmudiques que les actions de bont et damour expient maintenant le pch. La religion juive tait une dispensation temporaire, intentionnelle par son auteur divin, Dieu lui-mme, pour en prfigurer une plus complte et plus parfaite, et prparer les hommes lembrasser. Elle ncessite essentiellement non seulement les sacrifices sanglants (connus sous le nom de korbanot), mais enjoint un certain endroit fixe pour leurs excutions, soit le temple de Jrusalem. Donc la destruction finale de ce temple a provoqu labolition de ces sacrifices et a ananti tout le systme de cette institution religieuse. Toute tentative par les Juifs de sacrifier des animaux nouveau dans le Temple peut tre vu aujourdhui par Dieu comme une parodie et une fausse soumission lautorit divine. Dieu ne la pas permis en 363 aprs Jsus-Christ et il ne le permettra pas maintenant. Dieu a empch les Juifs de prsenter leurs sacrifices en dtruisant toute la ville elle-mme, et a rendu lendroit inaccessible tous les Juifs. La cause en tait le mauvais penchant, celui du pouvoir, de lorgueil et de la volont de domination. Au cur mme de Jrusalem, les deux communauts revendiquent la lgitimit de la possession du mme lieu sacr que les uns appellent Le Mont du temple et les autres l'Esplanade des Mosques . Les choses pourraient trouver un compromis, si une fois de plus, les intgristes religieux ne venaient pas soulever de nouveaux problmes et crer de nouveaux litiges pour lesquels strictement aucun compromis n'est possible, puisque satisfaire les exigences des uns, implique la destruction des biens de l'autre. Certains extrmistes religieux juifs ultra orthodoxes,veulent en effet ni plus ni moins que dtruire le Dme du Rocher qui se trouverait juste au dessus des ruines du Temple et de l'Arche d'Alliance . Ce n'est pas un discours d'illumin isol ; dans les faits, la mosque AlAqsa et le Dme du Rocher ont t attaques plusieurs fois depuis 1967 par des groupes juifs organiss qui prparent trs srieusement la construction
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du Troisime Temple, condition selon eux indispensable remplir avant la venue du Vritable Messie annonc par les prophtes. Nombreux en effet sont les Rabbins et les Juifs orthodoxes qui se basent sur les arguments thologiques et prophtiques pour affirmer quIsral est actuellement entr dans un nouveau cycle de son histoire, et que l're de la rdemption a commenc le 14 mai 1948, le jour mme de la proclamation d'indpendance dIsral. Sur le terrain, cela donne: Premier prtexte, et premier objet de litige : la Pierre de Fondation : Even Shettiyah , celle-l mme quutilisa Dieu pour crer le monde et sur laquelle Yahv donna l'ordre de btir son tabernacle. Deuxime prtexte, et deuxime litige : l'Arche d'Alliance contenant les dix Commandements. Elle se trouverait juste l'aplomb de la modeste construction appele Qubbat-el-Arwah , le fameux Dme des Esprits. Ce genre de raisonnement conduit des fouilles, et les fouilles des problmes ; en particulier les musulmans accusent Isral de saper les assises du Dme du Rocher par leurs excavations. En outre, depuis quelque temps, les services secrets israliens semblent prendre fort au srieux des rumeurs diverses tendant faire croire qu'un attentat majeur sur le Mont du temple serait fort possible. Deux groupes de fanatiques peuvent y avoir intrts, pour des raisons totalement diffrentes mais tout fait complmentaires : a) les juifs ultra orthodoxes, pour pouvoir faire leurs fouilles comme ils lentendent. b) les sionistes rvisionnistes pour susciter une insurrection massive des arabes, y compris des arabes israliens , ceci fin de pouvoir les expulser ensemble. En 1996, le groupe Les Fidles du Mont du Temple a organis un sondage vis--vis de la reconstruction du temple la place de la mosque Al-Aqsa. Selon eux, plus de 58% des israliens interrogs taient en faveur dune telle action. En octobre 2001, le groupe Les Fidles du Mont du Temple ont march jusquau Dme du Rocher et ont marqu deux blocs de marbre de 4.5 tonnes en tant que pierres angulaires du Troisime Temple. En mai 2003, le Rabbin Zalman Baruch Melamed a pouss le prsident
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Bush soutenir la construction du Troisime Temple. LInstitut du Temple, une organisation juive ddie la reconstruction du temple, a effectu des projets dtudes sur la structure qui sera construite une fois que le Dme du Rocher et la mosque Al-Aqsa seront supprims. Linstitut a rserv une parcelle de la proprit de Jrusalem pour commencer assembler les pierres angulaires dune construction dun minitemple hors site en vue de le transfrer dans le secteur du Noble Sanctuaire une fois que la zone sera libre des mosques Al-Aqsa et du Dme du Rocher. Les membres de lInstitut ont galement entrepris de former de jeunes rabbins en vue des sacrifices rituels qui sont supposs se drouler sur le site du temple et je souligne que cela ne correspond plus aux attentes messianiques daujourdhui. Un rituel de sacrifice animal ne se justifie plus et renverrait lacquis spirituel des volutions hbraques aux tnbres de la mmoire. Ce nest donc pas lacte sacrificiel qui provoquera la Tchouva de lesprit traditionnel du peuple car ce peuple porte en son sein, des juifs pratiquant mais plus orthodoxe que la Torah elle-mme et des juifs non pratiquant mais parfois bien plus sage que les pratiquants eux-mmes. LInstitut du Temple dit quil a recr les types de vases, de poteries et dustensiles utiliss lpoque biblique et qui seront placs lintrieur du Troisime Temple. Tout rcemment, des milliers de ces gens se sont retrouvs au pied des murailles de la vieille ville de Jrusalem pour faire le tour de Sion ; selon la police, 50.000 personnes. Elles se rassemblrent la porte du Lion et, tenant des bougies allumes, lurent des passages bibliques traitant de la destruction du Temple et prtrent le serment des croyants du Mont du Temple . Ce fut le point culminant d'une srie de runions de ces mouvements et organisations juifs, qui se prononcent pour une souverainet isralienne sur ledit mont. Quelques-uns de ces mouvements plaident mme pour la construction du troisime Temple. Selon des informations fournies par les autorits israliennes de la scurit et par le service secret de l'intrieur le Shabak 47, jamais autant de gens n'ont affirm ouvertement que les mosques du Mont du Temple devraient dispa47 Le Shabak (en hbreu, " "Shabak") est un acronyme de Shrt ha-Bthn ha-Kll
)aussi connu sous le nom de Shin Bet (qui tait le nom sous lequel le Shabak tait connu en Isral
ses dbuts) ou le GSS (General Security Service, Service de Scurit Gnral), est lagence de contre-espionnage isralienne. Le Shabak est le service de scurit intrieure du pays qui prvient contre toutes at taques terroristes des territoires palestiniens ou autre telle que celles dAl-Qaida. Il soccupe en outre de la protection des membres du gouvernement isralien. Cest lquivalent isralien de l'ancienne direction de la surveillance du territoire franaise. Sa devise est ( Le bouclier) Le Dfenseur qui ne doit tre vu . Le service est compos de prs de 5 000 employs.
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ratre. Le Shabak prtend mme savoir que le noyau dur du mouvement croyants du Mont du Temple envisage de faire sauter ces lieux musulmans sur ledit mont. De semblables projets avaient dj t prconiss dans les annes 80 par le mouvement clandestin juif , un groupe de colons fanatiques. eux se joignirent les adeptes du groupe de Lifta , qui taient trs consciemment retourns un mode de vie religieux et habitaient la priphrie ouest de Jrusalem dans les maisons abandonnes du village de Lifta. L'opinion selon laquelle seules des dmarches drastiques pourraient encore servir repose sur l'lment suivant: faire sauter et liminer les btiments musulmans sur le Mont du Temple conduirait sans aucun doute des troubles mondiaux, de sorte qu'un rglement politique ne serait plus l'ordre du jour. Sur cet arrire-plan, ces mouvements ont organis pour la premire fois depuis des annes la manifestation mentionne ci-dessus aux murailles de la vieille ville de Jrusalem. Ils firent ainsi nettement connatre leur intention : Nous dtruirons les mosques et construirons le dernier Temple . Mais les mosques sont toujours l. C'est pourquoi les adeptes de ces mouvements essayent de renforcer leur prsence dans les environs du Mont du Temple. C'est ainsi que s'est form un noyau dur d'un millier de personnes, qui se qualifient de gardiens du Temple. Ils portent une espce d'uniforme et se comparent aux gardes du palais royal de Londres. En outre, ils considrent que leur devoir est de manifester une prsence juive autour du Mont du Temple ; ils se positionnent donc chaque porte de la vieille ville. Une fois encore, je vois dans ces mouvements divers les risques dun embrasement gnralis de la rgion. Or, si tel devait tre le cas, cela signifierait de manire inluctable, que le Messie ne viendra pas maintenant mais sera bien prsent pour assister la fin de ce monde, lorsque la Terre qualifie faussement de Sainte aura brle et se verra alors nettoye de la souillure des hommes barbares. Dieu ne tolre pas lindiscipline des hommes, il ne peut en aucun cas revenir sur une terre quIl a Lui-mme dsire Sainte. Mais pour lensemble des juifs orthodoxes, Dieu devrait chtier les musulmans pour la simple raison que Dieu ne protgerait que les juifs et cela de manire indiffrencie. On assiste l, une nouvelle interprtation de la Torah et de la Volont Divine Elle-mme. Depuis quand Dieu serait-Il un Dieu injuste ? Nous le savons, Dieu est un Dieu courrouc et Il l'Est en particulier lorsqu'il voit le comportement des hommes injustes ! Soyons trs clair ce propos : Le chtiment de Dieu visera tous les hommes qui auront fait obstruction la paix, ou qui auront uss de violence, mais aussi ceux qui auront blasphms
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et profans les Lieux Saints. Quel que soit leurs croyances ou leurs religions, ces hommes sont dj bannis de la rvlation messianique. Dans le cadre de cette sentence ultime, les palestiniens devraient rflchir srieusement aux multiples profanations qu'ils occasionnent sur le Mont du Temple en particulier sur la construction de leurs mosques secrtes sous ce mme Mont du Temple ! De nombreux Israliens souhaitent ardemment la construction du Temple et nous pouvons les comprendre. Jadis il y eu deux Temples - ils ont t dtruits - ensuite, parce qu'Isral aspire, sans s'en rendre compte, un renouveau spirituel et cela est du principalement par la proximit de lre messianique qui sonne doucement aux oreilles des sages. Peut-on en vouloir un Isralien, d'tre attach au Temple et son Dieu ? Sous l'ancienne Alliance, Dieu tait prsent dans le Temple; de nos jours, Isral sent inconsciemment qu'il lui manque quelque chose cest justement ce renouvellement de lre spirituelle qui doit prcisment ce manifester. Ainsi on comprend mieux cette volont et ce dsir d'un temple mme sils nen comprennent pas tout le sens et tous les enjeux que cela implique. Le peuple juif continue chercher le chemin de la Tchouva et donc du Seigneur puissions-nous esprer quil trouvera la voie royale du retour Dieu car dans le cas contraire nous avons vu quelle en serait la consquence. Entre-temps, nous ignorons encore tant de chose sur cette re messianique, nous ne savons pas quel sera le sort de ce peuple sil ne se refuse courber la nuque devait ladversit, cest pourtant ce que Dieu lui avait dj reproch ! Dt 9:6- Sache aujourd'hui que ce n'est pas ta juste conduite qui te vaut de recevoir de Yahv ton Dieu cet heureux pays pour domaine : car tu es un peuple la nuque raide. Dieu avant ce verset, prononc quelques paroles lourdes de signification et qui devraient faire rflchir le peuple juif : Dt 9:5- Ce n'est pas en raison de ta juste conduite ni de la droiture de ton cur que tu entres en possession de leur pays, mais c'est en raison de leur perversit que Yahv ton Dieu dpossde ces nations ton profit ; et c'est aussi pour tenir la parole qu'il a jure tes pres, Abraham, Isaac et Jacob. De ces paroles bibliques, il faut en retirer toute la substance. Isral au dpart nest pas le peuple docile que lon croit. Isral reoit la terre en hritage de la Parole donn par Dieu aux Patriarches. De plus, les occupants de la terre (future dIsral), eux la perdent par leur perversit. En consquence, si Is-
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ral ne se montre pas plus respectueux que le peuple d'autrefois, lui aussi risque de perdre la terre. Il faut en dduire que ce ne sont pas forcment des peuples qui se voient protgs par Dieu, mais bien plus la Terre elle-mme qui appartient Dieu. Elle ne sera donc donne qu un peuple digne et sage ! Enfin, selon le Zohar (extrait II, 8), le Mashia'h rsiderait cach dans un palais appel Eden dans l'attente de se rvler au monde. Dans cet endroit se retrouvent reproduites les images de tous les peuples qui se sont ligus pour dtruire Isral. Chaque fois que le Messie entre dans ce palais, il lve les yeux et aperoit les patriarches dambuls dans les ruines de la maison du Seigneur. Enfin, il aperoit Rachel les larmes aux yeux. Le Saint Bni Soit-Il la console ; mais elle ne veut point tre console. Alors, le Messie lve la voix et pleure et le jardin dEden est branl. Lorsque le Saint Bni Soit-Il dcidera de perfectionner le monde et lorsque les lettres du Nom Sacr seront compltes, une toile de couleur pourpre apparatra au milieu du firmament et sa vive lumire sera visible aux yeux de tous. En mme temps une trane de lumire apparatra au nord en face de ltoile mentionne. Cette apparition durera 40 jours et tout le monde aura peur. Au bout de 40 jours ltoile et la trane se livreront bataille ; la trane de lumire sefforcera de dtruire ltoile. De nombreux souverains seront pouvants de cette apparition. Ltoile remportera la victoire sur la trane de lumire qui seffacera. Ltoile sillonnera lespace en 12 endroits diffrents o elle laissera douze traces lumineuses qui seront visible pendant 12 jours. Il y aura un tremblement de terre et une clipse de soleil au milieu du jour, pareille celle qui eut lieu au jour de la destruction du Temple . Lobscurit sera totale ; un grand orage slvera, qui fera trembler la terre et qui fera prir de nombreuses armes. La foudre tombera sur l'Occident et incendiera plusieurs tours et palais ; de nombreux princes priront ce jour. A partir de ce jour, tous les rois de la terre feront des dcrets iniques contre Isral et sefforceront de le dtacher de sa foi. Ceci durera 12 mois. Cest pourquoi il a t dit : Heureux le sort de ceux qui ne vivront cette poque, et heureux le sort de ceux qui ny vivront pas. Ce sera lpoque messianique. De mme dans Zohar I, 117a : On annonce quen lan 66 (5766 ?) le Messie se rvlera en Palestine : Une toile du ct de lOrient absorbera 7 toiles du ct du Septentrion (un phnomne cleste) une langue de feu de couleur noire sera visible au firmament durant 60 jours. Une guerre clatera au Septentrion ; deux souverains priront dans cette guerre. Ensuite tous les peuples se coaliseront contre la fille de Jacob pour la faire disparatre du monde. Cest cette
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poque que sapplique les paroles de Jrmie : Ce sera un temps daffliction pour Jacob ; et nanmoins il sera dlivr . Donc un autre scnario possible : Dabord une extermination par la guerre entre les peuples ; puis fou de rage quIsral en soit sorti sans gratignure, ils se vengeront contre Isral.
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Chapitre 7
Les noms du Mashia'h et sa gumatria
Celui qui est cach

Un Messie cach ou dissimul semble tre une antinomie. Nanmoins, depuis la vie de Mose le premier rdempteur d'Isral cach dans le dsert pendant 40 ans avant de rapparatre comme le sauveur d'Isral en gypte , les sages Juifs dcouvrirent que le Messie, le dernier rdempteur, serait lui aussi cach Isral pour un temps. C'est une profonde croyance qui signifie que, mme lorsque le Messie est prsent, Isral est incapable de Le voir. Le mot Tamir ( ,cach, secret, dissimul) trouve son origine dans les paroles nigmatiques du prophte Miche : Et toi, tour du troupeau, colline de la fille de Sion, toi viendra, toi arrivera lancienne domination, le royaume de la fille de Jrusalem (Miche 4:8). Au lieu de nous frustrer, la difficult de comprhension de l'hbreu devrait plutt nous donner l'opportunit d'interprter de faon crative. L'antique traduction aramenne de l'Ancien Testament, connue sous le nom de Targoum Jonathan (vraisemblablement du premier sicle de notre re), a traduit ce verset de cette faon : Et toi, Messie d'Isral, qui est cach la fille de Sion cause de la culpabilit de l'assemble de Sion, la domination te reviendra et le rgne sur l'as-
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semble de Jrusalem te sera redonn comme autrefois . Ceci, bien sr, n'est pas une traduction littrale, mais une traduction qui reflte une comprhension contemporaine au premier sicle de ce que signifiait ce passage. L'interprtation de Jonathan peut soit signifier que le Messie ne peut se prsenter Isral cause de son pch, soit qu'Isral ne peut Le voir parce que son pch l'en empche. Selon Miche, cette culpabilit est le rsultat d'une profonde injustice sociale (Miche 3:2-3) qui est elle-mme le fruit inluctable d'une dsobissance Dieu. Par consquent, Celui qui est cach est un nom exprimant la responsabilit d'Isral pour sa propre rdemption, ou plutt son manque de rdemption. Selon la Tradition Juive, le Messie est prsent chaque gnration, cependant Il demeure cach jusqu' ce qu'Isral soit devenue digne de Le voir. Mais en dpit de tout ceci, le dsir ardent pour Celui qui est cach, brle dans les coeurs de Son peuple (Isral). Cette dissonance entre le pch cr par l'injustice et l'esprance vivante au sujet de la venue du Messie, fondra lorsque Celui qui est cach viendra nouveau, mais cette fois-ci en tant que Roi visible.
Le Redoutable
Redoutable (hbreu Mora) est un des noms du Messie qui vient du Psaume 76:11, dcrivant une scne qui se droule aprs le jugement dernier divin. Dans la plupart des cas, le jugement dernier est aussi le temps de la restauration d'Isral qui, parmi d'autres choses, signifie la capitulation de tous ses ennemis. C'est dans ce contexte que cet appel retentit : Que tous ceux qui lentourent apportent des prsents au Redoutable [Mora] (Psaume 76:11 Darby). Cette traduction diffre de celle-ci "Que tous ceux qui lenvironnent apportent des dons au Dieu terrible !" (Psaume 76:11). Mais Redoutable, comme nous le voyons en Esae 8:13 que Lui soit votre crainte [Mora], et Lui, votre frayeur , est aussi un des noms de Dieu. Pour rsoudre ce conflit, la prophtie de Juda au sujet du Messie est mise en avant : "Le sceptre ne scartera pas de Juda ... jusqu ce que le tribut vienne lui" (Gense 49:10 Interlinaire). La version du Rabbinat Franais traduit ce verset de cette faon : Le sceptre nchappera point Juda, ni lautorit sa descendance, jusqu lavnement du (Pacifique) Shiloh [( ]Gense 49:10). auquel obiront les peuples.
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Les deux versions, Interlinaire et Rabbinat franais, refltent deux comprhensions Juives possibles. Certains, comme l'Interlinaire, traduisent partir du mot shilo [" , lui"] ; d'autres, comme l'Edition Colbo du Rabbinat, traduisent par un nom propre Shiloh, le Nom du Mashia'h. La diffrence entre les deux traductions est le fruit de deux critures : shiloh ( )et shilo ( .)Selon la ponctuation, Shilo signifie " lui" ; mais il y a une autre possibilit avec le notarikon qui permet de sparer un mot en deux, formant alors un acronyme ou permettant un remaniement de l'ordre des lettres. Donc selon cette mthode, shilo peut tre divis en sha et lo (sha-lo), ce qui signifie alors "tribut lui". Par consquent, un ancien Midrasch a conclu ceci : "Jusqu' ce que le Shilo vienne ; Shilo signifie donc sha lo puisque, un jour, les nations du monde viendront payer un tribut au Messie fils de David puisqu'il est crit : 'En ce temps-l, des offrandes [sha] seront apportes lternel des armes' (Esae 18:7) et aussi 'Les rois de Tarsis et des les paieront des tributs' (Psaume 72:10)" (Pesikta Zutrata (lekah tov) sur Gense 49:10). Pour diminuer la tension que crent ces versets parlant d'un tribut pour Dieu, le mme Midrasch va jusqu' dire que, puisque shiloh est driv de shilia (placenta, selon Deutronome 28:57), cela permet de dire que Shiloh est le Fils de Dieu, et, par consquent, Mora est un nom que nous pouvons donner Dieu et son Fils, le Messie.
Le Saint d'Isral
Un nom du Messie qui commence avec la lettre kof q est Kedosh Yisrael ou le Saint d'Isral . Comme "lternel notre Justice", Kedosh Yisrael est un adjectif attribu comme un nom de Dieu. Cependant, il est aussi, en de rares occasions, attribu au Messie, comme par exemple, dans un commentaire sur les paroles du prophte Miche : A toi jamnerai encore lhritier, habitante de Marsha ; la gloire dIsral viendra jusqu Adullam (Miche 1:15). Cette traduction suppose que l'hritier qui viendra Marsha est la gloire d'Isral. L'hbreu est un peu plus ambigu, comme le montre cette traduction de la Socit de Publication Juive : Nanmoins, je t'amnerai, habitante de Marsha, celui qui te dominera ; la gloire d'Isral viendra jusqu' Adullam . A partir de cette traduction, la plupart des commentaires Juifs ont compris que celui qui doit venir Marsha est un ennemi d'Isral. Mais il me semble que la traduction anglaise New King James et le Midrash Rab-
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ba, un commentaire du Moyen-Age, en ont saisi une meilleur comprhension. Le Midrasch peroit la ville d'Adullam, vers qui la gloire d'Isral doit venir, dans un contexte plus large. Adullam est ce lieu o Juda coucha avec Tamar sa belle-fille, pensant qu'elle tait une femme Cananenne. Son acte profana le nom de Dieu (voir Gense 38 et Malachie 2:11). Mais, malgr l'inconduite de Juda, le Rdempteur d'Isral, descendant de Prets (fils de Tamar et de Juda), viendra d'Adullam car pendant que Juda tait occup avec une femme, Dieu tait occup crer la lumire du Messie . Par consquent, le Midrasch, tout comme Miche, voit Adullam comme un lieu la fois de colre et de misricorde. Comme cela se passa avec Juda, cela se passe aussi aujourd'hui avec la tribu de Juda ; bien qu'Isral mrite la colre, sa gloire paratra nanmoins en dehors mme de ses frontires. C'est pourquoi, en reformulant ce verset difficile, le Midrasch conclut : Je t'amnerai donc l'Hritier, Marsha : d'Adullam viendra leur Roi, le Saint d'Isral (Genesis Raba 85:1). Kedosh Yisrael est donc Dieu personnifi dans le Roi d'Isral qui viendra malgr les pchs et la mauvaise conduite du peuple. Bien qu'Isral mrite de subir la colre de Dieu, cela ne lui empche pas d'esprer un Rdempteur qui viendra d'elle et pour elle. C'est selon cet clairage que les paroles de Miche devraient tre interprtes : elles sont la fois tristes et rconfortantes.
Le Consolateur
Le Consolateur (hbreu Menahem) en tant que nom du Messie est cit dans le Talmud dans le trait du Sanhdrin. Ce passage bien connu, qui parle des signes concernant la venue du Messie, Lui donne aussi un nom qui rvle Son caractre unique. Il n'est donc pas surprenant de voir que certains de ces noms drivent des sages d'Isral hautement estims. Par exemple, l'cole du rabbin Shila l'appela Shilo, l'cole du rabbin Yannai l'appela Yinon et l'cole du rabbin Hanina appela le Messie Hanina (selon Jrmie 16:13). Il est aussi vident que, l'exception de Menahem, les initiales des noms de ces sages correspondent une des lettres du mot
( Messie) :
Menahem ( ,)Shiloh ( ,)Yinon ( ,)Hanina (.) Le nom Menahem pour le Messie vint des paroles du prophte : A cause de ces choses je pleure ; mon il, mon il se fond en eau ; car il est loin de
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moi, le consolateur qui restaurerait mon me (Lamentations 1:16). Certains disent que ce consolateur tait le fils du roi Ezchias ou l'enfant promis par Esae au roi Achaz (Esae 7:14). Mais la mystrieuse disparition du consolateur causa un grand dsespoir qui conduisit les sages dire que le Messie ne reviendrait plus jamais. Cependant dans les crits mystiques Juifs, il y a quelqu'un qui s'appelle Menahem, fils d'Imiel (Dieu avec moi), et c'est ce Consolateur, fils de Dieu avec moi qui fut considr comme tant celui qui ventuellement battrait les ennemis d'Isral. Dans un autre crit, le Livre de Zorobabel, Menahem est dcrit comme un vagabond meurtri qui rvle Zorobabel comment et quand le Messie viendra. En entendant le message de Menahem, Zorobabel fut beaucoup rconfort. Zorobabel reut des yeux pour voir la gloire de ce vagabond : "Il me regarda comme un enfant d'une incomparable et agrable beaut". Pourtant, lorsque Menahem se rvla aux sages d'Isral comme tant "le Messie envoy par Dieu pour leur annoncer la Bonne Nouvelle et les sauver de leurs ennemis... ils Le regardrent et Le mprisrent". Menahem en tant que nom du Messie, met en relief le manque de considration de la part d'Isral envers Lui, comme cela est rvl dans le Livre des Lamentations. "Le consolateur est loin de moi", taient les mots de ceux qui reconnaissaient qu'Il tait loin cause des pchs d'Isral. Menahem est Celui qui veut nous rconforter et nous apporter la Bonne Nouvelle, mais Il fut tragiquement vit par les bnficiaires.
Majest
Pour viter toute confusion avec l'hbreu moderne, Gaon signifie majest, et non gnie. Le nom Gaon pour le Messie est tir de ce verset : Entre dans les cavernes des rochers, et cache-toi dans la poussire, pour viter la terreur de lternel et lclat de sa majest (Esae 2:10). Mme dans la traduction franaise, il est possible de voir que la syntaxe de la phrase parle de deux entits diffrentes : "L'ternel" et sa Majest . Autrement dit, la majest (Gaon) de Dieu est ici quelque chose de personnifi. Ce qui pousse certains voir la gloire de sa majest comme une personne, c'est que le chapitre d'Esae 2 est en train de dbattre des jours de la fin, c'est--dire les temps du Messie. Ainsi, le rabbin David Kimchi, par exemple, crit que celui qui enseigne les voies de lternel est le Messie (Esae 2:3), et que plein d'argent, d'or, de chevaux et de chariots seront rassembls en une quantit inhabituelle (Esae 2:7) en vue des prparatifs d'une coalition internationale qui fera la guerre Isral (Esae 2:9) (Radak
118 sur Esae 2:3,9).
Et mme le Livre du Zohar (commentaire mystique sur la Torah) est encore plus explicite. Au temps o les nations se concerteront pour monter contre Isral, en ce temps, le Messie-Roi se lvera pour sortir du Jardin d'Eden, de ce lieu qui est appel 'nid d'oiseau ... et tous les habitants de la terre penseront que mme le fait de se cacher dans les grottes et dans les rochers ne les sauvera pas . Au sujet de ce temps, il est crit : On entrera dans les cavernes des rochers et dans les profondeurs de la poussire, pour viter la terreur de lternel et la gloire de sa majest, quand il se lvera pour effrayer la terre (Esae 2:19). La gloire de sa majest , c'est le Messie-Roi lorsqu'il se lve pour terrifier toute la terre" (Zohar, Shemot sur Exode 1:8). Ainsi, Gaon, Majest, en tant que nom du Messie, identifie celui-ci un divin guerrier froce qui, tout seul, combattra victorieusement la grande coalition internationale qui se rassemblera pour anantir Isral. Ce Gaon est dpeint comme le Protecteur ultime des Juifs qui jugera les nations selon la faon dont elles ont trait Isral.
Le Prince
Le nom de Prince (Nasi en hbreu) pour le Messie est issu dzchiel. Dans le chapitre qui parle des mauvais bergers d'Isral, le prophte prdit qu'il vient un temps o Dieu va sauver ses brebis et elles ne seront plus une proie" (zchiel 34:22). Et en ce temps-l, Il "tablira sur elles un seul berger, qui les fera patre, mon serviteur David ; il les fera patre, il sera leur berger. Moi, lternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince [Nasi] au milieu delles (zchiel 34:23-24). Le mot "Prince" (parfois traduit par roi, guide ou chef) minimise la signification de cette personne exceptionnelle, particulirement lorsque nous considrons cet autre verset dzchiel : Toutefois, le prince [Nasi], en sa qualit de prince [Nasi], sy assira pour prendre son repas devant lternel (zchiel 44:3). Ici encore, ce Prince a une telle importance qu'il a aussi la fonction de sacrificateur, et qu'il est le seul autoris s'asseoir dans l'entre de la porte ferme situe l'Est de Jrusalem, appele Porte Dore (ou Porte de la Misricorde), qui ne sera ouverte que par Dieu, Lui-mme.
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Une telle prominence a naturellement conduit les commentateurs conclure que le Prince est le Messie-Roi dont la dignit ne Lui a pas permis de s'asseoir avec le peuple (Metsudat David sur zchiel 44:3). Il devient alors vident que ce Prince est plus grand que n'importe quel roi ordinaire. Dans un commentaire fascinant sur le chapitre 4 du Lvitique, le rabbin Yaakov Skii (14ime sicle) tenta de comprendre la signification du prince [Nasi] inique (Lvitique 4:22). Il conclut que, finalement, un roi viendrait et triompherait de trois tentations auxquelles aucun autre roi, avant lui, n'aurait russi rsister : Seulement, il naura pas une multitude de chevaux... et il naura pas un grand nombre de femmes... et il ne samassera pas beaucoup dargent et dor (Deutronome 17:16-17). Le rabbin Yaakov Skii dit que c'est le triomphe suprme sur Satan : "S'il garde ces trois commandements, il sera sauv de la ruse et de la morsure du serpent, mais s'il ne russit pas, le serpent le mordra". Et s'il ne cde pas ces tentations, "Dieu l'exaltera en l'appelant Nasi au lieu de roi" (Torat Haminha, sermon 36, page 361).
Le Vagabond
Vagabond (helekh) semble tre un nom invraisemblable pour dfinir le Messie, qui nous apparat plutt comme un roi puissant qui domine sur les nations. Pourtant, l'Ancien Testament nous donne toute une gamme des portraits du Messie. Il est le Roi, mais Il est aussi doux et humble. Il domine mais Il souffre, Il meurt mais Il vit ternellement. Ces images apparemment conflictuelles s'expliquent de diffrentes manires, et notamment celle o les Juifs voient deux Messies : le Fils de Joseph et le Fils de David. Le Proverbe 6:11, Ta pauvret viendra comme un vagabond [helekh] , fournit aux sages une opportunit de concilier les deux ensemble. Bien que certaines traductions expriment le nom helekh par voleur ou voyageur , la traduction la mieux adapte est vagabond ou nomade une personne qui voyage avec trs peu de choses, c'est--dire une personne qui va et vient sans que personne ne la remarque. Dans Proverbes 6:11, la pauvret vient sur le paresseux comme un vagabond que tout le monde peut voir, mais dont personne ne prend garde. Ainsi en est-il du Messie qui peut tre vu n'importe o comme vagabond celui qui n'a ni apparence, ni clat pour attirer nos regards (Esae 53:2). Mais qu'elle peut donc bien tre la relation entre Proverbes 6:11 et le Mes-
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sie ? La cl vient du mot reshcha. De par la structure de la langue hbraque, ce mot signifie notre pauvret , mais en changeant les voyelles, il peut aussi signifier notre tte (roshcha). Donc, nous pouvons traduire ce verset comme ceci : comme un vagabond, il marchera devant vous ( la tte) ou votre conducteur (leader) viendra comme un vagabond . Cette hypothse amena un autre verset dans la pense des sages : Leur roi marchera devant eux, et lternel sera leur tte (Miche 2:13). Le Livre de Miche dit clairement que, dans les derniers jours, Dieu rassemblera tout Isral pour les juger et les sauver. En ce jour-l, le seul qui pourra tre leur conducteur, le seul qui pourra marcher devant eux, sera le Messie-Roi ; d'o cette conclusion, "votre pauvret [Tte, Chef ou Guide] viendra comme un vagabond". C'est le Messie-Roi qui, dans le futur, marchera devant Isral, puisqu'il est crit, "Et leur roi marchera devant eux" (Midrasch Mishley sur Proverbes 6:11). Ainsi le Messie est un Roi Vagabond48 ! Le Ben Ich Hai explique que le nom Chlomo fait allusion au roi Machiah : peut se lire ce qui veut dire que le Nom dHachem - le Ttragramme est complet - Chalem. Le Ttragramme comprend 5 parties : les 4 lettres plus lpine du Youd qui symbolise la partie la plus haute appele Yhida (unique). Machiah possde ce 5me niveau qui est celui de Kter la couronne. Comme il est dit au Tehilim 30. 12 (30 gumatria Yhouda) sur linauguration du Temple : Tu as ouvert mon cilice et Tu mas ceint de joie ; les lettres du mot sont les initiales de , la pointe du Youd et les lettres du mot Simha donnent dans un autre ordre Hamicha - 5, ce qui veut dire : Tu mas ouvert la pointe du Youd, et Tu mas ceint du 5me niveau , Machiah possde donc les niveaux de NfeshRouah- Nchama-Haya- Yhida (dont les initiales ont pour valeur 318, gumatria de Elizer, celui-ci est mont vivant au Gan Eden et vient de la racine de Machiah . David qui est le premier roi de la dynastie reprsente lattribut de Gvoura comme le symbole de la main- dont la gumatria 14 est celle de David. Machiah qui sera le dernier roi aura de plus lattribut de Bont- Hessed reprsent par le Nom Divin Kel ; -et lorsquon fait la somme de ces 2 niveaux, on obtient la valeur de Mod 14) plus 31 = 45 ). Le nombre 45 est aussi la valeur de Ma - qui symbolise le niveau dhumilit de Machiah. Le Rav I. Arama (de Goush katif) crivait que Dans la priode du Talon de Machiah, le mauvais ct ira en se renforant pour empcher la venue
48 Tsvi Sadan : Les 100 Noms du Messie
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de Machiah. Nous savons que la Dlivrance ne peut se dvoiler que sil y a un certain nombre dmes Juives (600.000), comme au moment du Don de la Tora, sil avait manqu ne serait-ce quun homme dIsral, la Tora naurait pu tre donne ; il en est de mme pour la Guoula. Cest pour cela que se renforce le mauvais ct pour verser le sang Juif, afin de diminuer le nombre de Juifs : cest le secret du massacre de Juifs au moment du Talon de Machiah. Cest ce qui sest pass galement en Mitsram-Egypte, mais en opprimant le peuple celui-ci se multipliait et se rpandait. Il en est de mme actuellement, plus le sang Juif est vers, plus le peuple se multiplie et stend et lintrieur de ceci se dvoilera le fils qui saccrot il stendra sur la droite et la gauche, comme il est dit dans Isaie (54 3 . : ) Car de droite et de gauche, tu dborderas ; et tes enfants recueilleront lhritage des nations, peupleront des villes devenues solitaires . (Parats veut dire galement supplier-prier instamment. La lettre noun est considre comme tant celle du Machiah, ainsi quil est dit (en rfrence au Machiah): Avant le soleil, son nom est Yi-non [de noun ( ]Psaumes 72:17). En tant que racine, noun signifie "rgner". En tant que mot, il signifie "lhritier du trne" (de nin). Hechvan, le huitime mois, est celui du Machiah, parce que le chiffre huit signifie la rvlation ternelle du surnaturel (ltat parfait de la nature rectifie qui constitue le secret du chiffre sept). Alors que notre ralit prsente, la "harpe" dont jouait le Roi David et qui tait utilise dans le Temple possdait sept cordes, la harpe du Machiah en possdera huit. De mme que le 8 transcende le 7, le 50 (la valeur numrique de noun) transcende le 49 = 72. Dans notre ralit prsente, le noun est repli, astreint aux limites de la nature. Avec la venue du Machiah, le noun "se redressera" (pour atteindre la forme du noun final - )et chappera aux limites de la nature, tout en descendant (en dessous de la ligne) dans le domaine souterrain de la ralit afin dy rvler la lumire infinie de Dieu qui englobe tout. Mais il existe dautres particularit dans le nom du Machiah Le mot machia'h et le mot na'hash (serpent) partagent tous les deux la mme gumatria (358). N'est-ce l qu'une concidence ? Le machia'h et le na'hach semblent premire vue tre totalement opposs l'un l'autre et pourtant il y aurait un lien entre les deux. En Msopotamie, un serpent gant quadrupde recevait le nom de Mous-hous . Messeh et mous-hous seraient l'origine de ltymologie du mot machia'h (oint) en hebreu. Comment expliquer ce lien entre le Machi'ah et un serpent ? La coutume
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d'oindre un machi'ah , l'onction de dignitaires (rois, grands-prtres etc...) aurait-elle un lien avec lgypte? Un autre point qui intrigue galement, c'est que le na'hach soit li tymologiquement au verbe lena'hech dont la racine verbale est na'hach et qui signifie pratiquer la divination ou la sorcellerie. A. Il existe effectivement un lien entre les mots machiah et nahach. 1. Selon le Sfr yetsira , un ouvrage mystique attribu Abraham et consacr ltude des lettres en tant quagents de la cration, le mois de hechwan, qui est le seul mois du calendrier juif ne comporter aucune fte et ntre marqu par aucune mitswa particulire, et dont la guematria est galement 358, a t rserv pour lpoque du Messie, qui inaugurera le troisime Temple pendant ce mois-l. 2. Les lettres de la toupie avec laquelle on a lhabitude de jouer pendant la fte de Hanouka sont : noun , guimel , h et chin, dont la valeur numrique est galement 358. Cette toupie traduit notre espoir de la prompte venue du Machiah, ainsi que celui de la fin du mal dans le monde, symbolis par le nahach 3. La parachath Houqath , que nous lirons la semaine prochaine, contient le rcit de lpisode dit du serpent dairain , en hbreu : nehach ha-nehocheth. Cette allitration de nehach et nehocheth nest pas fortuite. Nous apprenons en effet que Tsila, elle aussi, engendra Touval Qayin (Tubalcain), qui forgea tout instrument de cuivre (nehocheth) et de fer ( Berchith 4,22). Cela signifie en clair, explique Rachi, quil fut le premier homme fabriquer des armes. Lorsque lhomme a dcouvert les mtaux, il aurait pu les rserver une utilisation pacifique. Cela na pas t le cas, et il les a employs pour faire le mal. Il existe, en dautres termes, une corrlation troite entre le cuivre ( nehocheth ), le serpent ( nahach ), et celui qui mettra fin leur utilisation malfique, le Machiah. B. Lorsque Hachem a mis Mose lpreuve, Il lui a ordonn de jeter son bton terre, et il est devenu serpent ( Chemoth 4, 2 et 3). Il en a t de mme avec Aaron : Il a jet son bton terre, et il est devenu serpent ( Chemoth 7, 9 et 10). Les sorciers de Pharaon agirent de la mme faon, avec le mme rsultat ( Chemoth 7, 11). Le lien entre le serpent et la sorcellerie est ici vident. Ne poussons cependant pas trop loin ces similitudes : Le chef de la tribu de Juda, beau-frre de Aaron, tait Nahchon, issu de la mme racine nahach ( Bamidbar 1, 7).
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Chapitre 8 L'ordre diabolique contre le Messie des hbreux

Ce nest un secret pour personne, l'Iran se prpare pour l'Armageddon. Comme nous lavons dj vu prcdemment, les allocutions sauvages du prsident Mahmoud Ahmadinejad nont t rapportes que sporadiquement par la presse, depuis qu'il a appel l'effacement d'Isral de la carte. Il s'est ensuite amend en disant qu'il suffisait qu'Isral soit rinstall en Allemagne ou en Autriche pour arranger les problmes gostratgiques du Moyen-Orient. Sans doute prs d'un vieux camp d'extermination cest ce que ses propos laissent entendre ? Sans aucune gne il a renchri alors : Except qu'il n'y a jamais eu de tels camps, et pas d'Holocauste du tout , continue Ahmadinejad. Rien qu'un mythe, une lgende fabrique de toutes pices , sous le nom de massacre des Juifs . Et ceci entrana les ractions usuelles d'officiels Amricains ou beaucoup plus hypocrites comme celles des Europens qui dans le langage du politiquement correct, ont considr ces dclarations comme inacceptables . Mais il n'est pas question bien sr de mettre l'Iran au banc des Nations Unies, mme si ce pays appelle l'radication d'un autre tat membre. Cest dailleurs pour ces mmes raisons que un bon nombre de chefs dtats ne se cachent mme pas lorsquils lui serrent la main !
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Mais au Moyen Orient, les appels la destruction d'Isral et la ngation de l'Holocauste sont monnaie courante. On peut le voir tous les jours la tlvision du Hezbollah, dans les mdias syriens, dans les ditoriaux des journaux semi-officiels gyptiens mais galement sur certaines chanes de tlvisions publiques et en particuliers, sur celles dont lobdience est plutt socialiste ! Nanmoins, et jusqu ce jour, aucun de ces meurtriers en herbe n'tait sur le point d'acqurir des armes nuclaires, qui pourraient raliser en un instant ce qui a pris 6 ans Hitler mener, la destruction de la civilisation juive et l'extinction de 6 millions d'mes. On connat la destination des bombes nuclaires iraniennes. Elles seront places sur des fuses Shahab, modifies pour atteindre Isral. Et tout le monde sait que si on appuie sur un bouton, une nation entire disparatra. Face au Messie des juifs, que psera le prsident d'un pays sur le point de se nuclariser ? Mahmoud Ahmadinejad est un fervent croyant adepte de l'Apocalypse! Cest ce qui le rend particulirement dangereux. Il croit dans ses dlires et contrairement ce que bon nombre de journalistes occidentaux affirment, Ahmadinejad ne bluffe pas, ne plaisante pas et ses dclarations ne sont pas faites par hasard. Pour nos esprits occidentaux, il sagit dun prsident fantoche et au pire un malade mental car tout homme sain desprit, ne croit ni Dieu ni au Messie et encore moins aux prophties. Comme en chrtient et dans le Judasme, en Islam chiite on croit au retour messianique du 12me Imam (qui est cach dans un puits). Les croyants les plus mystiques vont prier la mosque de Jamrakan, qui contient un puits d'o mergera l'Imam attendu. Pour preuve de sa foi en lapocalypse, lorsquil fut lu prsident de l'Iran, et l'tonnement de tous, Ahmadinejad, s'est empress de dbloquer 17 millions de dollars en faveur de cette mosque. Et le mois dernier, il dclara en public que la mission primordiale de la Rvolution Islamique tait de prparer la voie la rapparition de l'Imam cach. Et comme dans les versions extrmistes chrtiennes relatives au second retour du Christ49, cette rapparition sera accompagne de troubles, de destructions et de mort. Le journaliste iranien Hossein Bastani a rapport qu'Ahmadinejad a prcis dans des runions officielles que l'Imam cach rapparatrait dans 2 ans !
49 la parousie du Christ
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Ngateur de l'Holocauste, antismite virulent, aspirant gnocidaire, sur le point d'acqurir les armes de l'apocalypse, ce prsident a la ferme conviction que la fin du monde n'est pas seulement proche, mais qu'elle est prvue avant les prochaines lections prsidentielles amricaines ! En termes mesurs, ce type d'homme serait moins inhib pour dmarrer un Armageddon 50 que toute personne normalement constitue. Avec la dlivrance messianique imminente, il serait ainsi incit hter la fin, selon la terminologie eschatologique juive. Il y a bien sr de tels hommes drangs dans toutes les croyances. Certains voudraient voir la mosque d'Al Aqsa dtruite pour faire place nette au 3me Temple et l're messianique. La seule diffrence c'est que ces cingls sont une cinquantaine et aucun d'eux n'est prsident d'un tat de 70 millions de personnes 51. La situation messianique la plus proche que nous ayons eue aux tats-Unis est celle d'un secrtaire d'tat qui a dit au Congrs, il y a 24 ans : je ne sais pas combien de gnrations faudra-t-il attendre encore le retour du Seigneur. Quelle qu'en soit la dure, propos de la prservation de l'environnement, il faudrait pargner nos ressources pour ces gnrations futures . Mais le domaine de James Watt tait la fort et son arme de choix tait la scie. Il ne devait pas prendre la dcision de mettre ou non une tte nuclaire sur des missiles. Or ceux-ci paradaient dj dans les rues de Thran, portant inscrit le nom d'Isral et des bannires o on pouvait lire Isral doit tre effac de la carte . Mais cela empire. Aprs son discours l'ONU en septembre 2005, Ahmadinejad a t pris en vido disant un clerc qu'une aura, un halo de lumire avait envelopp sa tte sur le podium de l'Assemble Gnrale: j'ai senti l'atmosphre changer soudain, et pendant cette trentaine de minutes, tous les dirigeants de ces pays qui m'coutaient n'ont pas cill comme si une main les retenait et ouvrait leurs yeux pour recevoir le message de la Rpublique Islamique . Les ngociations pour empcher ce fou furieux patent d'avoir des armes nuclaires n'ont men nulle part. Et tout le monde sait pertinemment qu'elles ne mneront nulle part. Et personne ne bougera ! Comme ce fut le
50 Har Mgiddo, en Galile, lieu de la lutte finale avant l're du Messie, d'aprs les vangiles. 51 Pour comprendre la porte du messianisme chiite, se reporter A. Soued. "La rvolution des messies" (2000), paru chez l'Harmattan,
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cas dans les annes trente avec un autre malade mental Adolphe Hitler , lindolence, lhypocrisie et linertie qui habitent nos dirigeants politiques occidentaux seront une nouvelle fois la cause des drames et des larmes humaines. Cette lourde responsabilit psera de tout son poids sur les frles piliers dun Occident dcadent, pourri par lorgueil et lignorance, dun peuple tout juste bon aboyer avec les loups mais prs fuir ds quune petite mouche pointe le bout de son aile. On peut ds lors estimer que si le Messie devait arriver maintenant et se dclarer ouvertement la face du monde, ce ne serait pas en Occident qu'il serait aid. Mais peut-tre que la peur ferait resurgir le bon sens et permettrait aux occidentaux de voir la ralit en face et que le mal se situe bien dans un islam dvoy, corrompu et criminel. Le mal est bien l, c'est--dire, que les quilibres du monde vacillent parce que l'islamisme les font trembler et parce que l'Occident soucieuse de prserver ses bnfices ne ragit pas ou, ne ragit que bien trop tard. C'est d'ailleurs bien ce qui se droule en ce moment avec les soulvements dans les pays arabes. Le ou Les printemps arabes ne sont nullement le fait du hasard comme nous le verront plus loin. Toujours est-il que ceux-ci provoquent des dsquilibres grandissants et qui remettent en cause l'existence mme du peuple juif. Officiellement, le gouvernement isralien n'a pas comment l'annonce de la dmission d'Hosni Moubarak. Durant prs de 30 ans la prsidence de l'gypte, celui-ci assura loyalement son trait de paix avec la nation isralienne. Sil en avait t de mme avec les autres pays musulmans, la paix rgnerait aujourdhui dans tout le Moyen-Orient mais ce nest hlas pas le cas. A prsent, d'anciens responsables israliens se disent trs inquiets des changements en gypte, et plus largement dans le monde arabe qui se situe entre le soulvement, linsurrection et la rvolution, Isral se sent encore plus isol dans la rgion, on peut le comprendre. Nous avons une priode difficile devant nous , a dit Zvi Mazel, ancien ambassadeur d'Isral en gypte, sur une chane de tlvision. L'Iran et la Turquie vont consolider leurs positions contre nous. Oubliez l'ancienne gypte. La ralit est maintenant compltement diffrente, et ce ne sera pas facile . Certains politiciens en Isral ont dit craindre que le soulvement se rpande
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en Jordanie voisine, le seul autre pays arabe qui a conclu un trait de paix avec l'tat hbreu, ou encore dans les Territoires palestiniens. L'ancien ministre isralien de la Dfense Benyamin Ben-Elizer, un ami de longue date d'Hosni Moubarak, mme dclar : J'ai beaucoup de questions sur ce que sera le destin du trait de paix entre nous et les gyptiens , il y a beaucoup de questions pour lesquelles nous n'avons pas de rponses. Comment cela affectera-t-il l'ensemble de la rgion maintenant ? s'est-il demand. Le trait de paix avec Isral n'a pas t mentionn durant le soulvement populaire en gypte, et les Frres musulmans sont rests vagues sur cette question. Toutefois, il ntait pas rare lors des manifestations au Caire, de voir des toiles de David brler sur des pantins reproduisant Hosni Moubarack. Isral et l'gypte ont fait quatre guerres avant qu'un trait de paix soit conclu entre les deux pays, en 1979. Hosni Moubarak a honor l'accord de faon indfectible aprs avoir succd Anouar El-Sadate, assassin par des extrmistes deux ans aprs avoir conclu la paix avec Isral. Dan Gillerman, ancien reprsentant d'Isral aux Nations unies, a estim que si les radicaux avaient le dessus en gypte et ailleurs, cela pourrait tre dvastateur pour la rgion. Si les radicaux l'emportent (en gypte), nous aurons le Hamas Gaza, le Hezbollah au Liban et les Frres musulmans en gypte, ce qui serait catastrophique, non seulement pour Isral mais pour la stabilit de toute la rgion. Ce que nous voyons au Moyen-Orient est un combat entre les modrs et les extrmistes, et je crois qu'il est dans l'intrt de tous que les modrs l'emportent , a jug M. Gillerman sur la chane amricaine Fox News. Des sources militaires israliennes ont indiqu que si le trait de paix avec l'gypte n'tait pas maintenu, l'arme pourrait devoir rvaluer son dploiement. Ces sources ont requis l'anonymat compte tenu de la sensibilit de la question. Un renforcement des Frres musulmans gyptiens pourrait aussi avoir un impact sur la lutte de pouvoir que se livrent les deux camps politiques palestiniens - les islamistes du Hamas dans la bande de Gaza et l'Autorit palestinienne de Mahmoud Abbas en Cisjordanie. M. Abbas est appuy par l'Occident, tandis que le Hamas est soutenu par l'Iran, la Syrie et le Hezbollah libanais. Le Hamas au pouvoir dans la bande de Gaza est une filiale des Frres musulmans, et le mouvement pourrait tre renforc si son pendant gyptien obtient une plus grande place sur la scne
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politique. Dans la bande de Gaza, des milliers de personnes sont descendues dans les rues vendredi pour clbrer la dmission d'Hosni Moubarak. Plusieurs espraient que les changements en gypte aident faire tomber le blocus impos au territoire par Isral et l'gypte aprs la prise du pouvoir par le Hamas, en 2007. Lgypte a crit aujourd'hui un nouveau chapitre de l'histoire des nations arabes et je peux voir le blocus de Gaza s'branler en ce moment , a dit le premier ministre du Hamas dans la bande de Gaza, Ismal Haniyeh. Lgypte est, aprs Isral, le plus important alli des tats-Unis dans la rgion. Lgypte reoit chaque anne environ 1,5 milliard $US en aide militaire amricaine, et des responsables ont indiqu vendredi que cet appui ne devrait pas tre affect par le dpart de M. Moubarak. Les services secrets israliens viennent de rvler quune confrence, finance par lIran, sest tenue la semaine dernire en secret Khartoum, runissant les chefs de toutes les organisations islamistes lies aux Frres musulmans dans le monde arabe dont le Hamas. Un plan a t labor pour ractiver le front isralien par des oprations des deux cts de la ligne verte et par le lancement de missiles depuis la bande de Gaza, afin de susciter le dclenchement dune troisime Intifada. Lobjectif consiste mettre un terme aux ngociations de paix qui semblent faire des progrs dans le secret des changes entre Isral et lAutorit palestinienne. Le Hamas n'entend pas permettre Mahmoud Abbas de retrouver autorit et prestige en parvenant un accord avec le gouvernement isralien et sous l'gide de l'administration Obama. A loccasion de cette confrence secrte, les Frres musulmans ont tabli un plan pour faciliter les soulvements dans les pays arabes avec pour objectif final dy prendre le pouvoir en profitant des soulvements et des rvolutions contre les dictatures. Les israliens rvlent que staient dplacs Khartoum des dlgus dgypte, de Tunisie, de Syrie, dIrak, de Jordanie et mme de Grande-Bretagne. Mahmoud A-Zahar ministre des affaires trangres de Gaza, conduisait la dlgation du Hamas tandis que Khaled Mechaal avait fait le voyage depuis Damas pour reprsenter la branche syrienne. Les frres ennemis palestiniens, le Fatah et le Hamas, sont parvenus, la surprise gnrale, former un gouvernement non partisan en vue d'organiser des lections prsidentielle et lgislatives d'ici un an. L'accord a t conclu mercredi au Caire en gypte.
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En signant officiellement le mercredi 4 mai 2011 au Caire, l'accord de rconciliation qui vise mettre fin 4 ans de rivalit parfois violente entre les 2 organisations palestiniennes, les dirigeants du Fatah et du Hamas ont estim que la "page noire de la division" tait tourne, ciblant Isral. Les reprsentants de 13 groupes palestiniens, dont les grands rivaux Fatah au pouvoir en Cisjordanie et Hamas qui contrle Gaza, ont sign au Caire un accord de rconciliation. Isral voit ce rapprochement d'un mauvais il. Les ractions cot isralien ne se sont pas faites attendre. Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a aussitt dnonc ce rapprochement, en sommant le prsident Mahmoud Abbas de choisir entre la paix avec Isral et la paix avec le Hamas . Le prsident de l'Autorit palestinienne, membre du Fatah, lui a rpliqu que le gouvernement isralien devait quant lui choisir entre la paix et la colonisation . La raction a t encore plus dure du ministre des Affaires trangres, Avigdor Lieberman qui a menac l'Autorit palestinienne d'un vaste arsenal de mesures de rtorsion, comme la fin de la libre circulation en Cisjordanie de Mahmoud Abbas et de son Premier ministre Salam Fayyad. Nous pourrions galement geler le transfert des impts prlevs par Isral pour le compte de l'Autorit palestinienne , a ajout le chef de la diplomatie isralienne. Le Conseil de scurit national amricain, qui considre le Hamas comme une organisation terroriste, s'est inquit de sa participation cet excutif transitoire, pressant tout gouvernement palestinien de renoncer la violence, de respecter les accords conclus et de reconnatre le droit l'existence d'Isral . Les tats-Unis se sont cependant dits favorables une rconciliation entre les Palestiniens. Des dizaines de milliers de Palestiniens ont manifest ces dernires semaines pour la fin de la division, contraignant leurs dirigeants rivaux exprimer leur soutien la rconciliation, qui pitinait depuis la signature avorte en octobre 2009 d'un document sous mdiation gyptienne. Cet accord intervient au moment o les Palestiniens, dsesprant de ngociations de paix avec Isral interrompues depuis six mois, veulent porter leur demande de reconnaissance d'un tat devant l'ONU en septembre 2011. Mais plus grave encore, il semble bien quil y a une volont occidentale pour que cela se produise effectivement. Nous savons cependant que le conflit isralo-palestinien ne se rsoudra que sil y a un accord entre les deux parties et cest loin dtre le cas pour le moment. De plus, Isral ne
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pourra pas revenir aux frontires de 1967 et se refuse accepter de perdre JrusalemEst alors, que cherche lOccident ? : Le prsident amricain Barak Obama de son vrai nom Barack Hussein Obama a prononc, le dimanche 22 mai, un discours trs attendu devant l'Aipac, le principal lobby pro isralien des tats-Unis. Barack Obama a ritr son soutien la cration d'un tat palestinien reposant sur les frontires d'avant la guerre de 1967. Le chef dtat amricain avait dj, lors d'une allocution au dpartement dtat, voqu un tat palestinien avec de telles frontires. Une proposition qui a tendu les relations entre les deux allis : le premier ministre isralien Benjamin Netanyahu a refus toute discussion sur le sujet, obligeant M. Obama reconnatre un diffrend entre Isral et les tats-Unis tout en sachant que M. Netanyahu devait venir prochainement pour une visite officielle Washington. Devant l'Aipac, Obama a t maintes fois applaudi et cest bien ce qui inquite le plus, car cette force dopinion que reprsente lAipac a t un soutien puissant pour Isral, or il semble peu peu se dsintresser du sort du pays. Mme si Obama a donn des gages aux Israliens : Mme si nous pouvons tre en dsaccord parfois, comme des amis peuvent l'tre, les liens entre les tats-Unis et Isral sont inaltrables, et l'engagement des tats-Unis envers la scurit d'Isral est inbranlable , a-t-il soutenu. Il nen est pas moins vrai que ces prises de positions en faveurs de lislam ont de quoi interpeller Isral. Obama a ainsi raffirm son ide d'un tat palestinien bas sur les lignes de 1967 avec des changes de territoire, il a soulign que ces changes aboutiraient un trac de frontires diffrent de celui issu du conflit de 1967. Lautorit palestinienne n'en fait pas mystre, elle demandera, sans doute l'automne 2011, la reconnaissance de ltat palestinien par l'Assemble gnrale de l'ONU. Une initiative qui a reu plusieurs soutiens, outre ceux des pays d'Amrique latine notamment qui le reconnaissent dj, la France en rajoute une couche galement. Peu aprs le discours du prsident amricain, le Hamas a une nouvelle fois rejet l'existence d'Isral. Le Hamas estime que l'administration amricaine a chou dans le pass et chouera toujours dans ses tentatives de convaincre Isral de reconnatre l'occupation , a affirm le porte-parole de l'organisation. L'administration amricaine soutient totalement l'occupation au dtriment des aspirations du peuple palestinien crer un tat , a-t-il ajout.
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L'Iran. Barack Obama a assur que les tats-Unis continueraient de maintenir la pression sur l'Iran, pour empcher Thran se doter de l'arme nuclaire. A l'heure actuelle, l'Iran est pratiquement coup de pans entiers du systme financier international, et nous allons maintenir la pression. Que ce soit bien clair : nous sommes dtermins empcher l'Iran de se doter d'armes nuclaires , a soutenu M. Obama. A propos de la France prcisment : Dj le 23 juin 2008, le prsident Sarkozy faisait cette dclaration lourde de signification : la cration dun tat palestinien tait une priorit pour la France et a ritr son appel larrt de la colonisation juive. Nicolas Sarkozy a conclu mardi son voyage en Isral et en Cisjordanie par une rencontre avec le prsident palestinien Mahmoud Abbas, aprs avoir plaid la veille devant le Parlement isralien pour la cration dun tat palestinien. Je lai dit nos amis Israliens, on ne rsoudra pas linjustice faite au peuple juif en crant les conditions dune injustice pour le peuple palestinien , a dclar M. Sarkozy lors dune confrence de presse lissue dun entretien avec le prsident palestinien Mahmoud Abbas. Le chef de ltat a t reu par le prsident de lAutorit palestinienne en milieu de journe Bethlem (Cisjordanie), aprs un entretien Jrusalem avec le chef de lopposition isralienne Benjamin Netanyahu. La scurit dIsral est non ngociable pour la France, mais la cration dun tat viable, dmocratique, moderne pour les Palestiniens est une priorit pour la France , a ajout Nicolas Sarkozy lors de la confrence de presse. La France demande le gel de la colonisation, y compris Jrusalem-est , a poursuivi le chef dtat franais. Il a rpt que la France est lami du peuple palestinien et nous mettrons au service de la cration de votre tat la mme force et le mme engagement mis au service de la scurit dIsral . Il a rendu un hommage appuy M. Abbas, qui est pour la France un homme de paix, un interlocuteur en qui nous avons confiance . Cest un homme que nous soutenons, cest un homme aux cts duquel la France se trouve . Sarkozy a aussi exclu toute ngociation avec le Hamas, le mouve-
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ment islamiste qui contrl la bande de Gaza depuis un an et qui est considr comme une organisation terroriste par lUnion europenne. La France discute avec les hommes et les femmes courageux qui font de la politique et non pas du terrorisme. La France discute avec les hommes de paix et non pas avec les poseurs de bombes , a-t-il dit. Il faut ajouter cela, que sil ne ngocie pas avec le Hamas parce quil pose des bombes, il tait un grand ami de Kadhafi qui lui ne se gnait pas pour faire exploser des avions et en particulier Air France ! Mais Sarkozy ne sarrte pas l : Le 22 avril 2011, la France, recevait le prsident palestinien Mahmoud Abbas en visite Paris, rflchit de plus en plus ouvertement une reconnaissance de ltat palestinien par l'Union europenne pour dpasser la paralysie du processus de paix avec Isral. Dans le mme temps, l'ambassadeur de France l'ONU, Grard Araud, dclarait lors d'une runion du Conseil de scurit sur le Moyen-Orient: La reconnaissance de ltat de Palestine est une option laquelle nous rflchissons actuellement avec nos partenaires europens, dans l'optique de crer un horizon politique mme de relancer le processus de paix . Paris envisage donc srieusement une reconnaissance de ltat palestinien, mme en l'absence d'accord entre les deux parties. Depuis sa prise de fonction fin fvrier, le chef de la diplomatie franaise Alain Jupp s'est exprim deux reprises en ce sens. C'est une question laquelle il faut rflchir et laquelle nous rflchissons. Et elle se posera au mois de septembre ou octobre , a-til ainsi dclar cette semaine. A l'occasion de cette visite, la France a rappel qu'elle considrait les Palestiniens plus que jamais prts tablir un tat, selon une dclaration du ministre des Affaires trangres. Elle a galement rpt sa disposition accueillir au mois de juin une confrence des donateurs pour le futur tat palestinien. Mahmoud Abbas quant lui a estim aprs cette visite que les Europens taient prts reconnatre ltat palestinien. Tous les signes de ces organisations et tats montrent qu'ils at-
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tendent le bon moment pour reconnatre ltat, a-t-il dit, admettant toutefois n'avoir reu aucune promesse . Toutes ces bonnes intentions ressemblent fort une dissmination de poison haineux travers le monde. C'est presque un appel la violence mondiale car en effet, quest ce qui pousse le monde a vouloir ngocier avec Mahmoud Abbas, qui ne possde aucun mandat prsidentiel depuis fin 2008 ? Quest ce qui pousse des instances mondiales et non des moindres ngocier avec le Fatah de Abbas, flanqu du Hamas qui nest autre quun mouvement terroriste et une organisation criminelle ? Non seulement, on ngocie avec eux mais en plus, on souhaite mme leur donner un tat officiellement reconnu ! Ceci nous conduit en dduire que ce serait la premire fois, que lOccident accorderait un tat une nation terroriste et comble de linversion totale des valeurs la reconnatrait officiellement ! Les informations en provenance de Washington sont inquitantes et elles prouvent la volont diabolique de rayer Isral de la carte du monde : La Maison Blanche a valid une livraison de moteur davions Boeing a une socit que lon sait iranienne, en totale infraction avec leurs propres embargos ! Cest un comble. malgr un svre coup de semonce du Congrs cette semaine, les ventes darmes sensibles lArabie saoudite, et lgypte ne sont pas remises en cause par ladministration Obama ! on apprend avec stupfaction que la CIA finance les renseignements Turcs hauteur de 400 millions de dollars et ce en dpit des relations dangereuses du prsident Erdogan avec lIran ! Aprs avoir fait lloge de la Syrie de Bashar Al Assad, les francoamricains cherchent a dstabiliser ce dernier avec le risque de voir la rgion entire sembraser, mais surtout en la livrant cl en main lIran dont on connait les objectifs ! Comment ne pas comprendre les israliens aprs cela ? Mais plus prcisment, comment agira le Messie dans un tel chaos mondial ? Comment cesser les conflits de manire ce que chacun s'y retrouve ? Toujours est-il, que si l'on prte attention aux vnements en cours dans le monde, on s'apercevra que peu peu, les dits vnements mondiaux
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semblent chapper ceux qui en sont les initiateurs. Les crises de toutes sortes ne rpondent plus vraiment la logique qui prvaut en ce bas monde. Et puis, en fin de compte, comment Isral pourrait s'en sortir si dj maintenant il existe des conflits entre les diffrentes communauts juives : Au mois de juin 2010, quelque 100.000 protestataires taient rassembls en dbut de soire au cur de Jrusalem-Ouest, selon la police, plus du double d'aprs les organisateurs. Une autre manifestation a runi environ 20.000 personnes Bnei-Brak, ville population juive orthodoxe situe prs de Tel Aviv. Il s'agissait du plus important mouvement de colre des Juifs religieux depuis plus de 10 ans en Isral. L'effervescence des hommes en noir d'Isral rpondait un arrt de la Cour suprme interdisant la discrimination entre enfants ashknazes et sfarades dans une cole religieuse de la colonie juive d'Immanuel en Cisjordanie occupe. Les parents ashknazes (originaires d'Europe centrale et de l'Est) refusent que leur progniture aille en classe avec des fillette sfarades (d'origine d'Afrique du Nord) malgr l'arrt de la Cour suprme. Ils ont retir leurs filles de l'cole et doivent purger deux semaines de prison, la scolarisation tant obligatoire en Isral. Ces familles appartenant au groupe hassidique Slonim avaient retir leurs filles de l'cole il y a un an pour protester contre une premire dcision de justice les obligeant intgrer les jeunes sfarades. Les familles du groupe Slonim se dfendent d'tre racistes et expliquent leur refus d'accepter d'autres jeunes filles par des diffrences entre les traditions religieuses sfarades et ashknazes. Comment croire que les problmes des uns et des autres devraient se rsoudre larrive du Messie et quelles seront alors les dcisions prises ? En juillet 2009, des centaines de juifs orthodoxes les haredim (craignant Dieu) ont tent de forcer les barrages de la police en lanant des pierres contre nos hommes dans plusieurs secteurs de Jrusalem, a indiqu le porte-parole de la police Micky Rosenfeld. A ce stade, il ny a eu ni bless ni arrestation , a-t-il ajout. Les manifestants ont tent de bloquer la circulation, notamment aux abords du quartier ultra-orthodoxe de Ma Sharim, et les forces de lordre ont russi les empcher de se rassembler prs de la municipalit. Les manifestants dnonaient la dcision du maire lac de Jrusalem, Nir Barkat, douvrir durant le shabbat un parking situ
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prs de la municipalit et quelques centaines de mtres de la Vieille ville, frquente ce jour l par de nombreux visiteurs et touristes. Les ultra-orthodoxes estiment que cette mesure profane le shabbat, jour de repos hebdomadaire sacr, car elle encourage selon eux la circulation des voitures et louverture de magasins. La stricte tradition religieuse (Halakhah) interdit durant le shabbat tout travail, lusage de largent, ou toute utilisation dnergie, en particulier de circuler en voiture. Comment seront concilis le monde de la Torah et le monde moderne pour qui aucune religion ne devrait plus exister ? Le messie se doit de confronter tous les protagonistes des problmes pouvant ainsi dvoiler ceux-ci sous leur vrai visage ! Mais comme l'ont dclars certains rabbins : Si les problmes sont bien terrestres, les solutions messianiques ne le sont pas. Seul le messie connat les rponses mais la rsolution des conflits quant eux dpendront de la volont du Tout Puissant qui, soulignons-le, pourra changer Sa Loi durant Son Rgne ! Le judasme associe troitement la fin des hommes et du monde au messianisme sans pour autant les situer simultanment. L'eschatologie se fonde sur la thorie selon laquelle Dieu tant le premier et le dernier, l'histoire messianique se droule entre la cration et la fin des choses. Dieu a libr le peuple d'Isral et de la servitude gyptienne et le conduira la dlivrance. Le judasme est une religion historique par excellence ; l'histoire devient histoire sainte sous la direction de Dieu. A ce compte, le judasme messianique ne spare pas l'histoire profane de l'histoire sainte, au contraire du christianisme. A la reconnaissance de Dieu en tant que premier se greffe l'espoir de Dieu en tant que dernier. L'espoir messianique est au centre de la religion juive. La foi donne la force d'esprer et le juif croyant peut tre dfini comme homme qui espre . Cependant, il est difficile de fixer le dbut de l're messianique dans l'histoire. La relation entre l'arrive du Messie et le fait que l'homme soit prt cet vnement a toujours proccup les penseurs juifs, de ce sicle, notamment Ernst Bloch, Walter Benjamin et Gershom Scholem. Les textes de Schmarjahu Talmon distinguent un messianisme restaur s'orientant sur un ge d'or au dbut de l'histoire d'Isral, le royaume de David, d'un messianisme utopique qui attend un royaume universel de paix, d'amour et de justice, n'ayant pas encore de bases historiques. Les deux positions peuvent se fondre dans l'enseignement d'un futur prince de la paix.
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Depuis le XIXme sicle, le messianisme restaur est prsent dans le sionisme, tandis que le messianisme utopique s'inscrit surtout dans diffrentes variantes du socialisme et du communisme avec de fortes composantes de salut, chez Karl Marx, mais particulirement chez Lon Trotski, Rosa Luxemburg, Gustav Landauer, Kurt Eisner, Ernst Bloch, etc.. Support du judasme post-biblique, le messianisme repose sur des rvlations bibliques. La tradition talmudique distingue 2 figures de messies : Ben Joseph, messie souffrant, et Ben David, messie triomphant ; Ben Joseph tant le prdcesseur de Ben David. Le messie dlivrera de toutes les souffrances et du mal. La dlivrance doit tre un vnement entirement concret et perceptible ; aprs l'arrive du messie, l'histoire ne peut plus se poursuivre avec des guerres, des injustices et des souffrances. Selon Chalom ben Chorin, le judasme attend l'arrive et non pas le retour du messie. La rvlation du Messie doit donc se faire de manire rsolument dtermine sur l'ensemble des problmes terrestres mais en ce qui concerne Isral en particulier, il ne saurait y avoir aucun doute ; c'est la fin de toute guerre et une nouvelle re de paix devrait voir le jour ! La grande question qui demeure naturellement, est de savoir si le conflit touche sa fin oui ou non ? Pour les uns, le Messie rduira le monde musulman au silence et pour les autre le 3me Imam rejettera les juifs la mer, bref, un vrai chaos ! Personnellement, je doute que la paix puisse un jour triompher dans cette rgion du monde et lire les derniers propos de certains leader musulmans, il y a de quoi vraiment douter : Dans un article publi dans le magazine Time, le journaliste Nicholas Blanford dcrit suite sa visite au Liban-sud, les prparatifs militaires du Hezbollah pour la prochaine guerre avec Isral . Blanford crit que les combattants du Hezbollah se sont rvls tre une organisation au summum de sa puissance militaire, compose de combattants bien-forms, hyper-disciplins et trs motivs, sachant manier des armes sophistiques, toujours la recherche de nouvelles tactiques et en pleine confiance. La prochaine guerre aura lieu, cest sr 100%, mais nous ne savons pas quand , crit lauteur ! Et pour appuyer ses dires, Blanford cite le tmoignage dun certain dnomm Ali, qui a requis lanonymat un tudiant luniversit, et un combattant du Hezbollah :
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Nous avons de grands projet pour cela Si Dieu le veut, vous pourrez voir la fin dIsral a affirm Ali selon Blanfort ! Le journaliste prtend avoir interrog des combattants du Hezbollah, lors de sa visite la commune de Jizzine, au Liban-sud. Depuis la fin de son dernier affrontement avec larme isralienne, en Juillet et Aot 2006, le Hezbollah a construit de nouvelles lignes de dfense et des positions de tir, dans les collines de la Bekaa et le long de la colonne de montagnes qui se prolonge jusquau Libansud , crit-il. Blanford note dans son article quil a eu limpression que les combattants du Hezbollah nont pas peur de la prochaine srie daffrontements, au contraire ils ont rellement hte de la confronter ! Peu importe On peut toujours reconstruire. Notre dignit est plus importante que les toits au-dessus de nos ttes, affirme Hajj Rida, un commandant de lunit de rsistance , cit dans larticle de Blanford. Le journaliste continue de citer les propos de Rida: Jai mes tudes luniversit et jai ma famille, paralllement jai aussi ma vie de jihad et les prparatifs de la prochaine guerre. Je considre ma mission de jihad comme quelque chose de joyeux. Vous ne pouvez pas comprendre la joie du jihad, sauf si vous tes dans le Hezbollah . Dans son article Blanford voque les menaces de lentit sioniste qui a promis de recourir la force dans la prochaine guerre et de traiter ltat libanais comme un ennemi, et pas seulement la milice chiite, une perspective qui effraie de nombreux Libanais , selon Blanford. Mais la volont des combattants du Hezbollah reste inbranlable face aux menaces israliennes , ajoute lauteur. Blanford souligne que le Hezbollah cherche amliorer ses capacits en mettant au point de nouvelles tactiques militaires, en sacqurant de nouvelles armes et que cest en se concentrant sur le perfectionnement des systmes de dfense ariens que le Hezbollah compte dfier la supriorit arienne dIsral . Toujours selon larticle de Blanford : Les rapports ont t publis lanne dernire suggrant que le Hezbollah a obtenu des lances-missiles russes portables sur paule, voire que certains combattants ont t forms en Syrie pour pouvoir tre oprationnels sur des lances-missiles fixs sur des camions. Selon des sources amricaines et des sources des services de renseignements israliens, le Hezbollah a galement renforc son arsenal
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avec des missiles de plus longue porte jouissant de capacits de guidage trs prcis. De nombreux analystes estiment que dans le scnario dune autre guerre, le Hezbollah compte frapper des cibles stratgiques situs en profondeur en Isral. En Fvrier, le chef du Hezbollah, Cheikh Hassan Nasrallah a laiss entendre que le Hezbollah a maintenant la capacit de frapper des cibles Tel Aviv . Blanford tente de brosser un tableau sur larsenal militaire du Hezbollah en se basant sur ce quil appelle les tmoignages des combattants du Hezbollah. Mais aussi en passant en revue les rcents rapports sur le Hezbollah concernant sa possession de missiles sol-sol et de missiles sol-airMais finalement, il constate que les combattants du Hezbollah ont galement trouv des faons innovatrices pour utiliser de vieilles armes ! Le RPG est vieux, mais cest encore une arme efficace. Cest la faon dont vous les utilisez qui compte. Nous tudions toujours de nouvelles techniques de combat, affirme Ali selon Blanford. Il poursuit: Les plans de bataille du Hezbollah peuvent aussi inclure linfiltration des combattants en Isral pour y mener des raids et des missions de sabotage une nouveaut dans le conflit isralo-arabe. Surtout que la doctrine militaire isralienne concerne des guerres qui ont lieu sur le territoire de ses ennemis plutt que sur son front intrieur . Et Blanford cite Ali: Si Dieu le veut, nous irons en Palestine la prochaine fois. Pour ma part, je pense que le monde musulman estime son temps des rvlations comme tant celui des conqutes persanes. Mais ces conqutes n'affectent plus un autre peuple ou une autre nation voisine, mais visent maintenant des continents et toute la plante. C'est en cela que les prophties sur le thme armageddonien entre en parfaite rsonance avec les vnements de notre triste quotidien. C'est pourquoi le messianisme juif doit se rvler et certains tentent mme de hter sa venue. Il devrait, s'il se rvle, offrir le royaume de paix ou auquel il conduit ; c'est ainsi que Moses Hess, 1812-1875, qualifie son arrive de sabbat de l'histoire l'arrive des jours messianiques. L'eschatologie et le messianisme sont forcment lis parce que le judasme relie l'histoire tout court et l'histoire sainte. Le royaume de Dieu doit tre un royaume visible. Le royaume du messie est vu comme le royaume d'un roi oint , Ha-Melech Ha-Maschiach.
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Le messianisme est un point crucial de la croyance juive, il en est laboutissement ultime qui dmontrerait le bien fond de toutes les affirmations bibliques et Sinatiques par la mme occasion ! Le messianisme ne s'attache pas non plus une figure historique spcifique, comme Jsus-Christ, ce qui est vrifiable dans les textes juifs qui donnent diffrents noms du Messie, toutefois, propos de nomination, il ne sagit en gnral que dinterprtations rabbiniques. Le Messie devra faire face bien des turpitudes, il ne fait par ailleurs aucun doute qu'il se verra confront d'une part, la haine des juifs eux-mmes qui probablement n'accepteront pas les dcisions messianiques qui ne correspondraient pas leur vision religieuse dforme et d'autre part, la haine des autres nations qui n'accepteront pas le jugement messianique sur toute la rgion gostratgique qui pourrait leur tre dfavorable. La haine des juif pourrait nous sembler trange dans un contexte de rvlation tant attendue. Et pourtant ! Il y a quelques temps dj, plus dune centaine de personnes se sont runis Jrusalem. Parmi eux des dirigeants, des intellectuels, des militants juifs dIsral ou dautres diasporas participrent au Forum Global sur lAntismitisme organis par le Ministre des Affaires trangres. Cette confrence devait constituer le lancement dun nouveau mouvement international qui prendrait loffensive dans la guerre idologique. Il y a une certaine ironie penser que les fondateurs sionistes de ltat prdisaient que la cration dIsral mnerait une normalisation du peuple juif mettant ainsi fin lantismitisme. Aujourdhui, il suffit de dplier un journal pour y trouver des articles dprimants prdisant un avenir sombre pour les communauts juives dEurope en particulier, voire leur fin. Ces articles ont en commun un leitmotiv effarant : pour la premire fois depuis 60 ans, on accuse les Juifs ou les sionistes (les deux mots sont interchangeables) dincarner le Mal et ce titre, ils doivent tre exciss comme une tumeur cancreuse. Outre, ces menaces de gnocide nazi, le pays est confront un nouveau danger existentiel. Il convient de noter que presque toutes les catastrophes dans lhistoire des Juifs furent prcdes par des priodes dintense diabolisation. Cela fut le cas avant les Croisades, avant lexpulsion dEspagne, avant les pogroms en Europe Orientale et bien sr avant la solution finale. Cest nouveau le cas aujourdhui. Comme au Moyen Age, les Juifs sont accuss dempoisonner les puits, de rpandre la peste et dtre responsables de tous les maux de la terre.
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La diffrence est quaujourdhui Isral est devenu le Juif des Nations , la nouvelle cible des antismites. On ne se contente pas de diaboliser ltat juif, on entend mme des Occidentaux libraux rclamer la disparition dIsral qui ne fut quune erreur historique. A lexception notable des USA, et contre toute logique, le monde entier, et lEurope des Lumires en particulier, voit en Isral la source du Mal, qui leur parait plus menaant pour la paix mondiale que lIran ou la Core du Nord ce qui est un comble lorsque lon connat la barbarie dont ces peuples peuvent faire preuve. Les Juifs dEurope qui ont le courage de regarder la ralit en face, ont limpression dtre revenus aux annes 1930. Mais aujourdhui, nombre de leurs anciens allis libraux les ont abandonns. Dans un environnement aussi hostile et anti-juif, ils se demandent si leurs enfants pourront vivre en tant que Juifs en Europe. La frnsie de haine et de dlgitimation dIsral unit mme des groupes qui sont traditionnellement opposs. On voit donc manifester cte cte des Chrtiens et des Musulmans, des socialistes et des libraux, des gauchistes et des fascistes, des sunnites et des chiites et mme hlas des Juifs gars, qui accompagnent des mollahs fous diabolisant Isral sous la bannire Nous sommes tous le Hezbollah . Il se trouve mme des personnes vises par les terroristes islamiques pour prtendre que si Isral navait pas t cre, ils nauraient pas t confronts des Musulmans dsesprs . En plus de tout cela, se profile la menace des Iraniens fanatiques fermement dcids obtenir des armes nuclaires. Ils exploitent cette atmosphre empoisonne pour crer une logique notre destruction. Nos journaux publient des articles mettant en garde contre un deuxime Holocauste, et on prvoit quun grand nombre dIsraliens fuiront le pays pour chapper la catastrophe nuclaire. De fait, lun des buts principaux de cette confrence doit tre de renforcer les communauts juives et de souligner les diffrences existant entre la condition juive aujourdhui et en 1930. Il convient de noter quIsral nest plus aussi vulnrable, sans patrie et sans ressource. En dpit du fiasco de la guerre du Liban, Isral possde une des plus puissantes armes du monde, capable de vaincre ses ennemis, individuellement ou collectivement. De plus, ils disposent des ressources, de la population et de la force militaire de dissuasion. En outre, aucune communaut juive na t aussi puissante que la communaut juive aujourdhui aux tats-Unis mais l, on ressent une dsaffection de la cause dIsral.
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La faiblesse dcoule de lchec depuis les Accords dOslo se dployer en ordre de combat pour lutter contre limage ngative dIsral. Les dirigeants israliens ont sciemment adopt un sionisme profil bas afin de promouvoir lesprit dOslo. Maintenant, aprs des annes dabandon, les israliens semploient rtablir la vracit des faits du conflit Isralo-arabe afin dinverser limage dun Isral criminel. Ces derniers mois ont vu une inquitante dtrioration de la position dIsral sur le plan international. Un nombre accru de Juifs gars soutiennent la dissolution du caractre juif de ltat dIsral. De son ct la presse librale fournit une aura de respectabilit de telles ides. Ainsi, deux longs articles sont parus rcemment dans le New York Times critiquant implicitement Abe Foxman (Anti Deffamation League) et David Harris (American Jewish Communities) pour leur condamnation de deux auteurs juifs, Tony Judt et Tony Kushner qui soutiennent implicitement la dissolution de ltat dIsral. Dans le pass, de telles opinions taient gnralement tenues pour extrmes et inacceptables. Aujourdhui, le New York Times qualifie de Juifs libraux ceux qui les dfendent. Il est vident que si le dmantlement dIsral devient une ide acceptable et respectable parmi llite librale alors il est temps de sonner lalarme. Toutefois, si le dmantlement de ltat juif commence tre envisag cest aussi parce que les temps de la rvlation retentissent de plus en plus fortement aux oreilles de ceux qui savent entendre la voix et comprendre la Volont du Tout-Puissant ! En Grande Bretagne, la situation est encore plus grave et prouve que lre messianique bel et bien commence. Les dirigeants de la communaut juive reprsente par le Board of Deputies permettent lunique comit juif dexperts, le Jewish Policy Research Institute, dtre dirig par Anthony Lerman qui souscrit personnellement et publiquement la dissolution de ltat Juif et au retour des rfugis arabes. Au regard des dernires meutes du mois d'aot 2011, on les comprend. Il nest pas tonnant que les Juifs britanniques aient du mal convaincre le public quil est inadmissible de rclamer le dmantlement de ltat Juif puisque le directeur du comit dexperts juifs soutient cette ignoble option ! Lautre dfi est de convaincre les tats que lIran prsente un vritable danger nuclaire pour le Moyen-Orient et pas uniquement pour Isral et que si les mollahs fous ne sont stopps, ils vont dclencher une catastrophe mondiale.
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LIran nest certes pas une super puissance mais les Israliens ne resteront pas les bras croiss. Si Ahmadinejad et quelques imams illumins sont prts monter au paradis avant lheure pour avoir limin Isral, la majorit des Iraniens ne partage pas leur avis bien que la focalisation de la haine contre les juifs soient toujours reste particulirement fdrateur au sein des pays arabes. Le temps est semble-t-il venu de rtablir clairement la doctrine de Begin : Tout pays qui menace directement ou indirectement duser darmes nuclaires contre nous, verra que notre raction sera dvastatrice. Lhistoire condamnera srement Isral sil devait riposter de manire atomique contre une attaque mais il demeure toujours cette ultime question : Le Messie tolrera-t-Il une quelconque attaque do quelle vienne ? . Il nest certainement pas trop tard pour crire une nouvelle histoire de lhumanit mais il reste peu de temps pour le faire et sil nest jamais trop tard pour faire la paix, les protagonistes en ont-ils encore vraiment envie ? Le service (isralien) de renseignements militaires estime que 2011 sera une anne de tous les tremblements politiques et scuritaires au Moyen-Orient. Cest une anne stratgique. La rgion connatra des changements stratgiques dramatiques qui connatront leur maturit la fin de lanne, croient des sources scuritaires Tel-Aviv Selon les estimations de ce service, en 2011, lautorit palestinienne connatra de grands changements. Cette autorit nosera pas dclarer ltablissement unilatral de ltat palestinien en septembre prochain, comme ctait promis. Cependant, beaucoup de pays du monde reconnatront un Etat palestinien install sur les frontires de 1967. La rvolution gyptienne influencera le discours de lautorit et ses relations avec Isral, croit le service. Il nest pas impossible que les relations scuritaires entre Isral et lautorit subissent un recul notable. Cette dernire vitera de se montrer comme un agent dIsral. Le mme service (isralien) de renseignements militaires pense que le Liban tombera compltement aux mains du Hezbollah et que la presqule du Sina sera une zone problmes. Les bdouins du Sina travailleront main dans la main avec le mouvement du Hamas pour plus doprations de contrebande darmes. Et les bdouins arms multiplieront leurs activits lencontre dIsral. On nous rapporte dune source scuritaire de haut rang que ces estimations
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imposeront trs certainement Isral des prparations politiques et militaires dans le but dempcher ces changements de se transformer en menaces stratgiques. Dans le mme contexte, un certain nombre dexperts israliens ont prpar un document de travail pour la confrence de Herzliya. Le document parle d'tats-Unis faibles contre la monte de linfluence des forces radicales du Moyen-Orient sous la direction de lIran. Cela influencera la situation de lgypte, de la Jordanie, de lArabie Saoudite, des mirats Arabes Unis et de lautorit palestinienne. Comme nous venons de le voir, chacun peaufine ses ripostes et s'apprte frapper fort. Face aux haines rciproques, la rvlation messianique devrait mettre fin aux vellits des uns et des autres. Le Messie constatera ds lors qu'il est temps de faire un bilan de cette humanit et se servira pour ce faire, de la balance divine. Contrairement aux croyances et ignorances populaires, ce n'est pas le Messie qui jugera et sparera l'ivraie du bon grain, ce rle ne lui est pas attribu. Sa mission est de rvler lre messianique aux peuples et de rapporter Dieu le bilan de l'volution de l'Humanit. Il est soumis aux lois Divines et non aux lois de la terre et des hommes. Selon les conclusions de ce rapport fait Dieu, le Tout-Puissant remettra son verdict au Messie qui accomplira alors la Volont du Divin. Pour mettre a excution le plan que Dieu aura dcid, Il donnera au Messie les moyens et les outils ncessaires cet accomplissement tout comme Il l'avait fait en son temps pour No, Abraham, Mose, Salomon et David. Nous connaissons tous ces pouvoirs terrifiants que Dieu attribua aux patriarches lorsqu'Il l'avait dcid pour l'accomplissement de leur mission et nous ne pouvons pas ignorer la puissance indescriptible que Dieu accepta de donner l'homme dans ces circonstances. Ds lors, nous n'osons mme pas songer aux destructions cataclysmiques qu'il risque d'y avoir lorsque l'on songe aux sept milliards d'tres humains qui vivent la surface de notre petite plante !
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Chapitre 8
Le grand conflit mondial et la rvlation

La troisime guerre mondiale, prvue ds 1870 par la vision dmoniaque d'Albert Pike serait-elle raliste ? Un rapport de la Chambre des Reprsentants des tats-Unis semblerait bien rel et rvlerait ce scnario comme probable. L'objectif de cette guerre serait de permettre lmergence dun nouvel ordre mondial au milieu du chaos ! Analyse d'un rapport de la Chambre des Reprsentants des tats-Unis, reproduit et comment par Emmanuel A. Winston, spcialiste du Moyen-Orient, dans The Jewish Press (organe de presse Juif aux tats-Unis), du 31 janvier 1997, Vol XLVII, N5, page 43 et 53 : A la page 43 de ce rapport que je reconnais assez terrifiant , bien que peu surprenant, a t rendu public il y a une quinzaine de jours. Il tait dat du 10 dcembre 1996, et avait t tabli par une commission de la Chambre des Reprsentants des tats-Unis, charge d'tudier le terrorisme et les conflits non conventionnels. Ce rapport est intitul : Approche du nouveau cycle du conflit Isralo-Arabe . En bref, ce rapport nous informe que certains pays Islamiques comme la Syrie, l'Iran, l'Irak, le Pakistan et lgypte sont en train de prparer une guerre finale d'annihilation contre Isral. Cette guerre serait mene avec des armes nuclaires, biologiques et chimiques, associes des armements conventionnels massifs, blinds, forces ariennes et terrestres . Arrtons-nous un moment pour digrer ce que nous venons de lire. La
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Commission des renseignements de la Chambre des Reprsentants savent prsent qu'Isral est menac d'une attaque massive et coordonne venant de la plupart de ses voisins Arabes. Cela signifie que le Prsident des tats-Unis Bill Clinton , doit le savoir aussi. Pourtant, il n'a pas arrt de faire fortement pression sur Isral, pour contraindre ltat hbreu d'accorder des concessions au chef de l'Autorit Palestinienne, Yasser Arafat. N'importe quel militaire vous dira que ces concessions menacent directement la scurit d'Isral. Cela ne peut que signifier que notre Prsident s'associe en fait avec les Arabes qui planifient d'annihiler Isral. Au bout du compte, aprs avoir men six guerres majeures contre Isral, guerres qui visaient dtruire cet Etat, les Arabes viennent de recevoir un nouvel alli de poids, les tats-Unis d'Amrique ! Ce gouvernement amricain (les dmocrates), a dfinitivement rejoint les forces arabes dans leur campagne pour annihiler Isral et nous en avons eu la preuve avec lactuel occupant de la Maison Blanche Barack Hussein Obama. Rappelons ce que prvoyait la vision occulte d'Albert Pike52 : Pike tait le chef de la Franc-Maonnerie Nord-Amricaine la fin du XIXme. Il tait donc, l'poque, le responsable principal de la mise en uvre du Nouvel Ordre Mondial. Je rappel cette vision pour vous permettre de mieux comprendre le rapport d'Emmanuel Winston. Le 22 janvier 1870, Albert Pike et Giuseppe Mazzini, son collgue, ont publi un Plan destin instaurer un Nouvel Ordre Mondial. Ce Plan a t gard secret. Seuls les plus hauts cercles d'initis de la Franc-maonnerie en ont eu connaissance lpoque. Le Plan secret destin contrler le monde prvoyait la ncessit de trois guerres mondiales. Cette prdiction a t faite 44 ans avant la premire guerre mondiale ! Cette longue priode nous prouve qu'il y avait des puissances occultes dans les coulisses du monde diplomatique l'uvre pour raliser ce Plan. Les guerres annonces par Pike, pour renverser le vieil ordre du monde fond sur les valeurs judo-chrtiennes, allaient tre trs diffrentes des guerres menes jusque-l. Ce serait des guerres mondiales :
52 Albert Pike est un avocat, un gnral confdr et un crivain amricain n le 29 dcembre 1809 Bos ton et mort le 2 avril 1891 Washington. Il fut un tribun du parti Whig avant de rejoindre le mouvement Know Nothing dans les annes 1850. Il dirigea galement pendant trente-deux ans l'une des plus impor tantes composantes de la franc-maonnerie des tats-Unis: le Suprme Conseil de la Juridiction Sud du Rite cossais ancien et accept. Pike est n Boston, Massachusetts. Il tait le fils de Ben et Sarah (An drews) Pike. Il passa son enfance Byfiel et Newburyport, dans le Massachusetts. Parmi ses anctres de l'poque coloniale, on compte John Pike, le fondateur de la ville de Woodbridge, dans le New jersey. Il tudia Newburyport et Framingham jusqu' l'ge de 15 ans. En Aot 1825, il russit les examens d'entre l'Universit Harvard, mais il renona lorsqu'on lui rclama le paiement des frais pour les deux premires annes et poursuivit ses tudes en autodidacte, devenant plus tard instituteur Gloucester, Bedford, Fairhaven et Newburyport.
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La premire guerre mondiale devait renverser le gouvernement tsariste en Russie et installer un gouvernement communiste. Il est intressant de rappeler que ce sont les puissances occidentales, y compris les tats-Unis, qui ont financ Lnine au dpart, et qui ont continu financer le Communisme sovitique par la suite, pour le garder en vie. La seconde guerre mondiale devait tre dclenche entre la Grande-Bretagne et l'Allemagne. Mais l'un de ses objectifs tait de renforcer le Communisme Russe, qui serait ainsi utilis pour affaiblir et dtruire d'autres tats ou religions. La troisime guerre mondiale doit commencer par un conflit entre le Judasme et l'Islam, puis s'tendre au monde entier. Cette annonce est assez extraordinaire, car en 1870, Isral n'existait pas encore en tant quEtat. Il y a donc de quoi sinterroger sur les diplomaties mondiales ! Emmanuel Winston crit encore dans son article : Le Pakistan, puissance nuclaire, jouera un rle d'incubateur pour la bombe nuclaire Islamique. On s'attend ce que la Syrie joue le rle de dtonateur dans cette guerre, en massant des troupes prs du Golan et au Liban, assez prs de la frontire d'Isral pour provoquer ltat hbreu une attaque prventive juge indispensable. Cela fournira une raison pour que les membres du pacte Islamique rejoignent la Syrie dans la guerre, tout en donnant l'Occident une excuse pour ne pas critiquer les pays arabes . Ceci devrait nous rappeler plusieurs faits de ces dernires annes ! Ce scnario est tout fait plausible. En ce qui nous concerne, nous croyons plutt que le vritable dtonateur de la guerre sera plus probablement l'intervention des 40.000 hommes puissamment arms des forces de police palestiniennes, qui dclencheront une attaque concerte l'intrieur du territoire d'Isral. L'arme isralienne sera oblige de retirer des forces des frontires pour rpliquer l'assaut des Palestiniens, ce qui permettra la Syrie et lgypte d'attaquer de l'extrieur. Certains exgtes rabbiniques estiment que le jugement de Dieu devait s'abattre sur Damas, la capitale de la Syrie. Il est crit dans Esae 17:1 : Oracle sur Damas. Voici, Damas ne sera plus une ville, elle ne sera qu'un monceau de ruines . Cette prophtie n'a jamais encore t accomplie. En fait, Damas est connue comme la ville la plus anciennement peuple du monde, de manire continue. Damas a toujours exist en tant que ville, et n'a jamais t un monceau de ruines. Dieu annonce pourtant un jugement contre cette ville, une des-
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truction physique si totale qu'elle deviendra un monceau de ruines. Ceci devrait nous conduire rflchir sur les rcents vnements autrement appels Printemps Arabes ! La prochaine guerre Isralo-Arabe semble prparer le terrain l'accomplissement de cette prophtie d'Esae. Les Israliens en ont assez d'tre attaqus par des forces armes innombrables, de les craser de manire miraculeuse, et de voir chaque fois que la paix obtenue ne fait que donner aux Arabes l'occasion et le temps de reconstituer leurs forces et d'attaquer nouveau ! Isral peut videment prparer tous les plans de bataille quil veut pour annihiler ses implacables ennemis Arabes ! Mais en dfinitive cest Dieu qui le permettra ou pas ! Car la Parole de Dieu annonce des grands jugements contre les nations arabes dans les derniers jours. Peut-tre condamnez-vous Isral pour une telle attitude. Mais je me demande comment vous ragiriez (en tant que non-Chrtien) si quelqu'un venait constamment attaquer votre maison, pour tenter de vous tuer, vous et votre famille ! Vous avez chaque fois russi repousser ses attaques, mais il revient constamment la charge, en employant des armes de plus en plus sophistiques. A un moment donn, vous finiriez par envisager de le tuer, pour qu'il ne vous menace plus. C'est l'tat d'esprit actuel d'Isral. L'histoire montre que ce n'est pas Isral qui a planifi ou dclench les diffrentes guerres contre les Arabes, depuis 1948, lorsque ltat hbreu a t fond. Ce qui a provoqu les guerres cest lexistence mme de ltat dIsral ! A chaque fois, ce sont les Arabes qui ont t les agresseurs. Si les Arabes sont retourns la table des ngociations, c'est pour tenter de gagner par la diplomatie ce qu'ils n'ont jamais gagn sur le champ de bataille. Actuellement, les nations qui se prparent attaquer Isral sont en train de constituer d'importants stocks d'armements la fois conventionnels et non conventionnels. Les forces armes Arabes ont besoin de se constituer ces importantes rserves, dans le but d'puiser Isral, qui sera oblige de puiser toujours plus dans ses propres rserves en hommes et en matriels. Rappelez-vous comment, en 1973, le Prsident Nixon et le Secrtaire dtat H. Kissinger ont bloqu le rapprovisionnement de l'arme d'Isral, qui en avait dsesprment besoin. Ils n'ont autoris les livraisons qu'au dernier moment, afin de forcer les Israliens accepter les demandes arabes mais surtout les conditions des Matres de ce monde . Les dirigeants Arabes sont conscients de l'cart norme qui existe entre la population de leurs pays, et la population d'Isral. Et cela ne leur fait pas plaisir ! Imaginez 270 millions d'Arabes s'efforant d'annihiler 5 millions de Juifs ! J'entends d'ici certains gamins me dire : Mais pourquoi les Arabes ne choisissent-ils pas un ennemi aussi nombreux qu'eux ?
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Pourtant, ce tout petit peuple n'a cess d'infliger de cuisantes dfaites aux armes arabes, sur tous les champs de bataille, et de gagner toutes ces guerres. Les Arabes doivent baisser honteusement la tte quand ils y pensent ! Mais je voudrais leur dvoiler ici un petit secret : c'est Dieu qui protge Isral, de la mme manire qu'Il le faisait dans l'Ancien Testament. En fait, les Arabes sont en guerre contre Dieu ! Nous pourrions penser qu'Isral sera finalement vainqueur, grce l'intervention du Seigneur lors de la bataille d'Armageddon. Mais les prophties de Zacharie et de l'Apocalypse, en particulier, annoncent aussi un temps de trouble pour Jacob , et une terrible perscution mene par la barbarie arabe, au cours de laquelle des millions de Juifs seront encore massacrs. Mais nous avons dj vu prcdemment que le peuple juif dans son entiret doit faire une sincre Tchouva. Les prophties si elles sont correctes dmontrerait que tous ne feront pas ce retour psychique et moral ! Je trouve personnellement rpugnant de dcouvrir que notre Prsident Nixon tait en fait un partisan rsolu des Arabes, tout en dclarant publiquement qu'il soutenait fermement Isral. Combien de soldats Israliens sont morts pendant que Nixon et Kissinger jouaient leur petit jeu avec Isral ? Aujourd'hui, si le rapport que nous tudions est correct, notre Prsident actuel prouve que lui aussi veut en fait aider les Arabes, en ne venant pas activement l'aide d'Isral ! Nous sommes si prs des chances divines que les vnements se prcipitent dj pour Isral. Michal, l'Ange Gardien de ce peuple, doit prsent se lever pour le secourir (Daniel 12:1). Cette promesse offre Isral une garantie de victoire mais cela nempche pas quIsral soit de nouveau un champ de ruine pour un long moment ! Voici ce que dit ce passage : En ce temps-l se lvera Michal, le grand chef, le dfenseur des enfants de ton peuple ; et ce sera une poque de dtresse, telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu' cette poque. En ce temps-l, ceux de ton peuple qui seront trouvs inscrits dans le livre seront sauvs . C'est--dire, tous ceux qui auront opr la Tchouva dans le sens le plus noble et opratoire de ce terme ! Nous pouvons comprendre ici le vrai sens de la Tchouva et sa signification en tant quappartenance lIsral psychique, au corps unique de cette entit antique et authentiquement hbraque. Ce corps psychique d'Isral devint
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opratoire qu'aprs son acceptation totale des Lois Sinatiques. Revenons prsent sur ce rapport : La Commission spciale de la Chambre des Reprsentants dcrit en dtail comment tous les dirigeants civils et militaires de la plupart des tats Arabes, ainsi que ceux de l'Irak et du Pakistan, sont convaincus que la vulnrabilit actuelle d'Isral est si grande qu'ils disposent d'une opportunit unique pour engager le processus aboutissant la destruction d'Isral. Ils croient que le monde Musulman ne devrait pas manquer cette occasion historique. C'est pourquoi les dirigeants Musulmans ont conclu de nombreuses alliances stratgiques et tactiques, qui n'avaient encore jamais t conclues dans cette rgion . Ce passage nous ramne directement aux propos du fou furieux qui dirige en ce moment lIran et qui tente de devenir le leader du monde Arabe capable dentraner dautres nations dans une guerre ultime ! Nous avons dj montr ce que pensait Isral au sujet dune prochaine guerre. En tout cas, Isral sy prpare, cela ne fait aucun doute et il est clair, que si notre Chambre des Reprsentants tait au courant de ces plans de guerre, les services de renseignements Israliens doivent en savoir beaucoup plus ! Je voudrais citer prsent le rapport originel de la Chambre des Reprsentants, qui donne beaucoup plus de dtails que l'article de Jewish Press : Ds la mi-aot 1996, les forces armes syriennes ont effectu toute une srie de redploiements et de manuvres qui ont dvelopp leur capacit lancer une attaque sur Isral Ces mouvements des forces syriennes au Liban, prs du Golan, et surtout prs du Mont Hermon, ont dj modifi les positions stratgiques dans la rgion A la fin aot 1996, des units mcanises se sont dployes partir de Bhamdun et de Dahr al-Baydar, au centre du Liban, pour se positionner tout prs de la zone de scurit Isralienne au Sud Liban Dans une seconde phase, acheve la mi-septembre 1996, des units de la 10e Division Mcanise se sont dployes le long de la route entre Beyrouth et Damas, jusque dans la Bekaa Le troisime rgiment de la 14e Division des Forces Spciales s'est dploy, partir de Beyrouth, vers des positions au sud-est du Liban, juste l'ouest du Mont Hermon. Le dploiement de la 14 e division des Forces Spciales lui permet de frapper la station avance d'observation qu'Isral entretient au sommet de l'Hermon. Cela permettrait d'endommager, sinon de paralyser, la capacit d'Isral dtecter
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une attaque surprise massive . Vers la fin octobre 1996, des responsables Syriens ont confr avec leurs collgues Libanais, pour les avertir que les forces arme syriennes avaient achev leur redploiement, et qu'elles taient prtes lancer une attaque prventive contre Isral Dj, la mi-octobre 1996, des units militaires Irakiennes, dont des units d'artillerie blinde et de missiles, ont commenc se rapprocher de la frontire syrienne. L'Irak a commenc rappeler des rservistes, et a ractiv des units l'ouest de son territoire, units qui taient en sommeil depuis la Guerre du Golfe . Mi-octobre 1996, l'arme syrienne a effectu des "exercices" faisant appel des missiles et des blinds lourds, destins s'entraner occuper des positions avances. La Syrie est prte lancer une attaque surprise sur le Golan, ainsi qu' provoquer une escalade au Sud Liban . Pendant ce temps, et tout au long de l'automne 1996, l'Iran a livr au Hesbollah, et d'autres forces terroristes bases le long de la frontire avec Isral, toute une panoplie d'armes sophistiques. Parmi ces armes, on peut citer : 1) Des fuses de 240 mm Fajr-3 montes sur camions, d'une porte d'une cinquantaine de kilomtres. Ces fuses peuvent atteindre des objectifs majeurs en Isral, partir du territoire libanais. 2) Des missiles d'origine sovitique ATGM, trs dangereux.
3) Des mitrailleuses lourdes rlikon, de fabrication suisse, qui peuvent abattre des hlicoptres ou toucher des objectifs au sol. Les Iraniens ont aussi largement approvisionn le Hesbollah en armes qu'ils dtenaient dj, comme des fuses GRAS-M de 122 mm, des fuses Ispahan, des missiles Stinger SFSAM, SAGGER ATGM, des quipements pour vision nocturne, des explosifs et des munitions diverses Ces livraisons ariennes des Iraniens au Hesbollah et aux autres organisations terroristes se sont intensifies d'une manire sensible au cours de la premire semaine de dcembre 1996 . Ces informations, je le rappelle, proviennent des services de la Commission de la Chambre des Reprsentants ! La qualit de cette source d'informations atteste quil y a bien des plans et quil existe un danger. Bien que les Arabes s'illusionnent compltement en pensant qu'ils pourront vaincre Isral il nen est pas moins vrai que ce sera toute la rgion qui se verra dstabilise et de
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fait, le monde en gnral. Tous ces redploiements militaires, effectus en 1996-1997, sont toujours en place certes, avec parfois de profondes modifications mais n'attendant que le moment propice pour frapper. Voyons la suite de l'article de Jewish Press : Le plan d'attaque prvoit aussi un embargo ptrolier. Les livraisons aux pays occidentaux seront arrtes, pour persuader les USA de ne pas tenter de rapprovisionner les Israliens, ni de les assister d'une manire quelconque . Les gouvernements savent ce qui va se passer cest une certitude. Mais ils refusent de simpliquer et n'envoient aucune force militaire dans la rgion pour dissuader les Arabes de mettre leur menace d'embargo excution ! Ils semblent vraiment qu'ils sont du ct des Arabes. Il semble aussi que nous devrons une nouvelle fois, supporter les consquences dune nouvelle guerre ainsi quune nouvelle hausse vertigineuse des prix du ptrole et cest bien ce qui ce passe en ce moment. Nous avons aussi constat que le gouvernement amricain demeure le matre dans la rgion du golfe mais quil ne contrle que modrment cette rgion ainsi que les mouvements terroristes qui sy dploient continuellement. Sur ce sujet, le Dpartement dtat reste silencieux et parfois mme passif allant jusqu, cooprer tacitement au plan arabe. Mais leur passivit a une autre raison. Nous savons dj, que l'Amrique a toujours t ltat le plus engag dans la mise en uvre du Plan destin instaurer le Nouvel Ordre Mondial et manifester sa volont de diriger lconomie mondiale tout en entranant dans sa folie de dstructurations, des nations et des cultures. Cest une des raisons qui nous permet de comprendre, que ce plan demande parfois plus de souplesse avec le monde arabe quil faut progressivement amen, devenir un client docile plutt quun soldat combattant nos dmocraties trop fragiles. Retenons aussi que le plan du Nouvel Ordre Mondial prvoit la disparition des identits juives, islamiques et chrtiennes parce que leurs croyances respectives reprsentent des freins srieux la globalisation plantaire. Cette dernire tant exclusivement concentre sur lconomie criminelle des marchs mondiaux, la foi religieuse incarne une continence morale qui en est le principal ennemi. L'existence d'un Dieu Unique demeurera toujours un frein face aux bas instincts de lhomme mme si cette religion nincarne pas toujours lintgrit que lon pourrait en attendre. Pour les Matres de ce grand cirque conomique mondial, une guerre d'extermination entre Juifs et Arabes serait l'idal ! Il mettrait fin des barrires
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morales que ne connaissent pas les industriels. Toutefois, ce plan du Nouvel Ordre Mondial prvoit une victoire d'Isral pour commencer, ce qui permettrait ce Nouvel Ordre du monde de se manifester Jrusalem haut lieu symbolique qui perdrait son aura spirituelle au profit dune aura commerciale qui, se verrait incarne par celui qui mettrait ventuellement fin cette guerre ! Il se donnerait beaucoup de peine pour persuader les Juifs qu'il est leur Messie , et leur permettrait de reconstruire leur Temple. Remarquons au passage que Peter Lemesurier, dans son livre The Armageddon Script , prcise que la guerre aboutissant l'apparition du Christ doit entraner la destruction du Dme du Rocher ! Bien que le Christ na de prime abord rien voir avec la foi des juifs actuels, il faut tenter de discerner lespace symbolique et mtaphorique quexpriment rellement ce Christ . Rappelons encore que le mot Christ est d'origine Grecque et qu'il signifie dans sa traduction exacte Oint de Dieu et non pas fils de Dieu ! Celui qui mettrait fin cette guerre ne serai-t-il pas prcisment celui qui incarnerait aussi le Nouvel Ordre Mondial dune re industrielle sans foi, sans loi et sans fin avant la totale destruction du monde ? Un faux Messie est annonc galement dans presque toutes les prophties ! Revenons notre article : Il ne sera pas difficile de persuader les Europens, qui n'ont pas cess d'quiper l'Irak, l'Iran, la Libye ou encore la Syrie, et de leur fournir des armes non conventionnelles. Ils savent qu'une guerre va se produire, et ils veulent protger leurs marchs futurs dans les pays arabes. Ceux-ci peuvent compter sur les Europens pour qu'ils ferment leurs aroports et leurs ports aux livraisons amricaines vers Isral . On retrouve ici cette volont farouche de l Europe vouloir constamment lancer des boycotts contre une srie les produits Israliens mais aussi dans le refus de leur fournir des matires premires ! Par contre, on peut compter sur lEurope pour qu'elle continuent rapprovisionner les armes arabes en armes et en munitions et cela cest encore vu rcemment avec les armes de la socit F.N. provenant de la venimeuse et hypocrite Belgique ! Manifestement, les dirigeants europens n'ont jamais entendu parler des promesses de Dieu pour Isral dans la fin des temps, concernant les armes qui seront forges contre Son peuple. Toute arme forge contre toi sera sans effet (Esae 54:17). Aucune arme forge contre Isral ne pourra le dtruire. Tous les dirigeants Arabes, Amricains et Europens qui planifient le contraire peuvent sattendre des dconvenues dramatiques !
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A l'intrieur des frontires d'Isral, et mme l'extrieur, les Palestiniens d'Arafat (rappelons qu'il s'agit de 1996) vont s'efforcer de provoquer le maximum de dgts. Rappelez-vous comment les Palestiniens qui vivaient au Koweit, sur ordre d'Arafat, ont agi comme une cinquime colonne. Ils ont collabor avec l'arme de Saddam Hussein et l'ont aid conqurir le Koweit. Les Arabes Palestiniens se sont joints aux pillages et aux viols, aux cts des soldats Irakiens Dans la prochaine guerre, la Police Palestinienne, en collaboration avec le Hamas sans omettre la terreur du sauvage Hezbollah, vont attaquer des cibles choisies avec soin, et des carrefours routiers, pour tenter d'empcher la mobilisation des soldats israliens, ou pour les empcher de rejoindre leurs units sur le front. En Jude et en Samarie, les routes seront mines. Les dplacements de blinds israliens seront freins par des missiles anti-tanks, que les Palestiniens peuvent prsent se procurer frauduleusement, cause des ngligences du gouvernement isralien mais aussi de la complicit de lOccident . Pourquoi le gouvernement isralien ferme-t-il les yeux sur les vols et la contrebande de missiles, ou d'autres armes dvastatrices ? Prs est considr comme un libral, et Netanyahu comme un conservateur. Mais qu'ils soient de droite ou de gauche, les diverses compromissions des uns et des autres ont fini par corrompre lensemble des gouvernements israliens et finalement tout le pays. Cest la raison pour laquelle on a bien du mal imaginer comment le Messie pourrait encore pargner cette nation qui naurait jamais du quitter le sentier saint que Dieu avait dessin pour elle. Les diverses corruptions ont gangren toutes les couches de la population et ses responsables ont laiss faire cette contrebande qui alimente les forces palestiniennes ! Je me suis toujours demand pourquoi le Gnral Rabin, quand il tait Premier Ministre, a fini par accepter de prendre la dcision insense d'accorder aux Palestiniens un tat, l'intrieur des frontires d'Isral. Aprs tout, Rabin tait un gnral accompli. Il savait bien que la position militaire d'Isral serait intenable s'il prenait cette dcision. Il savait que les Arabes essayaient de gagner des avantages militaires la table des ngociations. Il savait trs bien que les Arabes considraient les pourparlers de paix comme une simple variante de leur guerre. Sachant tout cela, comme se fait-il que ce vieux gnral Rabin, si dcor, ait fini par accepter d'accorder aux Palestiniens un tat qui serait imbriqu dans le minuscule Isral, et qui serait comme un couteau ouvert quelques centimtres de son cur ?
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Il y a plusieurs raisons possibles cela : 1) Rabin serait devenu tratre sa patrie. Je ne le crois pas. 2) Rabin aurait perdu la tte. Je ne le crois pas non plus. S'il avait perdu la tte, tous ceux qui le soutenaient en Isral auraient d la perdre aussi ! Tous ceux-l ne peuvent pas non plus tre des tratres. Tous les hommes politiques et les militaires qui soutenaient Rabin aimaient leur pays et ne sont pas devenus des tratres. Je ne le crois pas un seul instant. Quelle tait donc la raison de leur choix ? Comment se fait-il que tous ces hommes si intelligents et rompus la guerre aient pu accepter un plan aussi grotesque ? La seule solution que je vois est la suivante : 3) Isral a mis au point un plan secret, pour attirer les Arabes dans une guerre qu'ils dclencheraient, afin d'avoir une bonne raison d'en finir dfinitivement avec ses implacables ennemis. Je le rpte, Isral est fatigu de gagner toutes les guerres provoques par les Arabes, sans jamais avoir la paix et la scurit comme prix de ses victoires. Toutes ces victoires n'ont constitu que des tapes vers de nouvelles guerres. Je ne sais pas comment cette prochaine guerre va se drouler. Mais compte tenu des promesses de Dieu mais aussi de son courroux, je suis certain que la prochaine guerre entre Isral et ses voisins Arabes sera la dernire, car Isral pourrait compltement dtruire leurs pays mais le contraire pourrait tre vrai aussi. Il suffit d'attendre. Toujours concernant ce rapport qui je le rappelle date de 1996 : Au dpart, le conflit se limitera un objectif tactique : empcher les blinds lourds et l'artillerie de l'arme isralienne d'atteindre la valle du Jourdain, pour permettre au gros de la coalition arabe de s'avancer l'abri de leur parapluie mobile de missiles. Les palestiniens possdent dj des missiles lgers sol-air, dont certains missiles amricains Stinger, vols en Afghanistan, et achemins par l'Iran la police d'Arafat et aux groupes terroristes. Ces missiles, trs efficaces, causeront de lourdes pertes l'aviation isralienne, au moment o elle s'efforcera d'empcher les troupes arabes de franchir le Jourdain. Tous les "territoires occups" l'ouest du Jourdain, actuellement sous contrle palestinien, seront autant d'obstacles pour empcher la mobilisation des forces israliennes. Les troupes arabes pourront se dployer plus facilement, et progresser en direction de Jrusalem, vers l'ouest . A Jrusalem, Dieu a prdit trs clairement que Jrusalem serait le
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point de mire du monde entier dans les derniers jours . Pendant que se drouleront ces combats l'intrieur d'Isral, La Syrie, l'Irak et l'Iran lanceront toute une panoplie de missiles sur les villes israliennes et sur des objectifs militaires. L'Egypte a import massivement des missiles SCUD de la Core du Nord, et elle se joindra probablement aux assaillants. Comme la plupart des civils israliens forment les rservistes de l'arme, le fait de frapper les villes peut tre tout aussi efficace que le fait de frapper un objectif militaire. Les arodromes seront viss par des missiles ttes multiples, capables de dtruire plusieurs pistes la fois, afin d'empcher les avions israliens de dcoller ou d'atterrir. Ces missiles pourront aussi comporter des charges chimiques ou des gaz de combat, afin de tuer civils et militaires et d'empcher les rparations ncessaires . Pour les rdacteurs amricains du Jewish Press, une telle situation devait sembler affreuse et sans doute dsespre. Voir cet Isral qu'ils aimaient tant, l'esprance profonde des Juifs depuis prs de deux mille ans, menac d'annihilation par ce plan ! Ce qui leur tait le plus difficile supporter, c'tait sans doute l'ide que ce plan n'aurait pas t rendu possible s'il n'avait pas t implicitement favoris par des patriotes Juifs comme Prs, Rabin, ou Netanyahu ! Ils ne devaient pas supporter non plus l'ide que les tats-Unis taient tout aussi responsables d'avoir laiss se raliser ce plan, et de conspirer de fait avec les Arabes pour annihiler Isral. On peut s'imaginer comment aurait ragi le Prsident Clinton, le jour o l'on aurait appris la destruction d'Isral ! Il aurait vers d'abondantes larmes, et aurait gmi sur la destruction de la nation Juive et le massacre de tous ses habitants. Clinton aurait manifest le plus grand dsespoir au sujet de toutes ces victimes, assurant les Juifs Amricains qu'il ressentait leur douleur . Mais rien ne pourrait alors faire revivre Isral, et les stratges du Nouvel Ordre Mondial auraient russi liminer l'un de leurs ennemis, la nation d'Isral. Bien entendu, beaucoup pensent que cela ne va jamais se produire pour deux raisons essentielles : Les prophties donnes par Dieu disent qu'Isral ne sera plus jamais dtruit, partir du moment o il retrouvera sa terre. Mais nous avons dj vu que ce retour ne s'est pas produit de la faon la plus complte au sens biblique du terme ! Et, c'est important. Tout le Plan du Nouvel Ordre Mondial dpend de la reconnaissance du faux Messie par Isral. Ce plan prvoit la destruction du Dme du Rocher, et l'limination d'un grand nombre d'Arabes, commencer par les Palestiniens. Je pense que cest se montrer prsomptueux
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vis--vis des voies du Tout-Puissant. Nous ignorons trop de choses que pour se permettre de telles spculations ! Lextrapolation des prophties trahissent trop souvent la volont de pouvoir et les dsirs inavous des hommes bien avant ceux de Dieu ! Tout ceci devrait accomplir les prophties bibliques certes, cest ce que les hommes imaginent mais cela ne reflte pas toujours les Volonts Divines qui Elles dpassent de trs loin nos fivreuses aspirations. Toujours est-il, que lorsque les tats-Unis et l'Europe arment les Arabes, est-ce que cela correspond exclusivement la volont des hommes ou bien est-ce le plan secret de Dieu qui leur tend un pige norme ? Sans le savoir la cupidit des hommes accomplit peut-tre la volont de Dieu. Parce que peut-tre, que Dieu ne souhaite plus accorder aux hommes un sursis sur cette terre ? Au niveau de la pure spculation, nous sommes mme en droit dimaginer que les gouvernements successifs d'Isral, commencer par celui du Gnral Rabin, ont prpar un pige bien plus intelligent. Ils ont russi faire croire aux Arabes qu'ils bnficient actuellement d'une occasion unique et brve de pouvoir attaquer ltat d'Isral affaibli et dbord par les vnements. Peut-tre que nous pouvons mme imaginer quIsral suit en cela la volont de Dieu ? A titre personnel, je me garderais bien daffirmer quoi que ce soit propos de la volont de Dieu dans la situation actuelle. Tous ce que je peux dduire de ltat dans lequel le monde se trouve maintenant, cest quil est pour le moins franchement chaotique et que jignore franchement si Dieu en aura vraiment encore piti. En revanche, je sais que la nature de Dieu nest jamais inquitable ! La situation semblera donc catastrophique beaucoup mais aussi pour Isral qui voit sa victoire finale srieusement hypothque par certains et dj acquise pour dautres. Sil est exact que par le pass les victoires taient due une protection surnaturelle de Dieu, aujourdhui lheure des Rvlations et du jugement par Dieu, ce pouvoir et cette protection trouveront-ils encore une quelconque justification. Tous ceux qui connaissent les promesses faites originellement par Dieu Isral penseront au passage suivant : Cinq d'entre vous en poursuivront cent, et cent d'entre vous en poursuivront dix mille, et vos ennemis tomberont devant vous par l'pe (Lvitique 26:8).
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Dieu a donn Isral un certain nombre de promesses immuables pour les derniers jours. Voici encore certaines de ces promesses, donnes il y a prs de 2.500 ans, et qui doivent s'accomplir la fin des temps mais la question demeure encore saccompliront-elles encore aujourdhui ? : Lgypte sera dvaste, Edom (la Jordanie Palestinienne actuelle) sera rduit en dsert, cause des violences contre les enfants de Juda, dont ils ont rpandu le sang innocent dans leur pays. Mais Juda sera toujours habit, et Jrusalem, de gnration en gnration. Je vengerai leur sang que je n'ai point encore veng, et Lternel rsidera dans Sion" (Jol 3:19-21). Remarquez que lgypte et Edom seront jugs dans les derniers jours " cause des violences contre les enfants de Juda, dont ils ont rpandu le sang innocent dans leur pays." En relisant ce verset, je pense tous les attentats terroristes perptrs par les Arabes et les Palestiniens contre Isral. En ce jour-l, Dieu fera rendre compte de tous ces pchs accumuls. Et lgypte, qui a particip plusieurs guerres contre Isral, sera juge et dvaste en ce jour-l . Je ramnerai les captifs de mon peuple d'Isral ; ils rebtiront les villes dvastes et les habiteront, ils planteront des vignes et en boiront le vin, ils tabliront des jardins et en mangeront les fruits. Je les planterai dans leur pays, et ils ne seront plus arrachs du pays que je leur ai donn, dit Lternel, ton Dieu" (Amos 9:14-15). Dans les derniers jours, aprs avoir accompli le miracle du retour des Juifs dans leur terre, Dieu leur assure qu'ils "n'en seront plus arrachs . Dans Zacharie 12:3-9, Dieu fait clater Son tonnerre depuis Son trne dans le Ciel, et fait Isral cette promesse : "En ce jour-l, je ferai de Jrusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; tous ceux qui la soulveront seront meurtris ; et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle. En ce jour-l, dit lternel, je frapperai d'tourdissement tous les chevaux, et de dlire ceux qui les monteront ; mais j'aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda, quand je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples. Les chefs de Juda diront en leur cur : Les habitants de Jrusalem sont notre force, par lternel des armes, leur Dieu. En ce jour-l, je ferai des chefs de Juda comme un foyer ardent parmi du bois, comme une torche enflamme parmi des gerbes ; ils dvoreront droite et gauche tous les peuples d'alentour, et Jrusalem restera sa place, Jrusalem. Lternel sauvera d'abord les tentes de Juda, afin que la gloire de la maison de David, la gloire des habitants de Jrusalem
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ne s'lve pas au-dessus de Juda. En ce jour-l, lternel protgera les habitants de Jrusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; la maison de David sera comme Dieu, comme l'ange de lternel devant eux. En ce jour-l, je m'efforcerai de dtruire toutes les nations qui viendront contre Jrusalem . Selon ces dclarations dorigine Divine, voil la raison pour laquelle aucune arme arabe, aucune coalition d'armes arabes ne pourra jamais vaincre Isral. A un moment de la bataille, Dieu interviendra directement pour frapper de dlire les soldats et probablement les officiers Arabes. Ils ne pourront plus avoir des ides claires. Nous avons dj vu une telle confusion mentale se produire au cours des guerres passes, depuis 1948. La prochaine guerre ne fera pas exception ! Dieu ne peut pas tre plus clair dans ce passage. Ce que les Arabes ne comprennent absolument pas, c'est qu'ils sont en train de combattre le Dieu Tout-Puissant, le Dieu Unique de l'univers, le Saint d'Isral. Les armes ennemies seront frappes de dlire et de confusion mentale, alors que le Seigneur remplira les soldats Juifs d'une telle hardiesse qu'ils combattront avec une vaillance que personne ne peut imaginer. Les faibles parmi ces soldats Juifs seront comme David, et les membres de la Maison de David seront comme Dieu ! Ils combattront comme s'ils taient le Dieu Omnipotent Lui-mme ! Le massacre des Arabes sera la fois imprvu et sans prcdent. Quelle sera l'tendue du massacre ? Nous pouvons citer Abdias 18-21 : La maison de Jacob sera un feu, et la maison de Joseph une flamme ; mais la maison d'Esa sera du chaume, qu'elles allumeront et consumeront ; et il ne restera rien de la maison d'Esa, car lternel a parl. Ceux du midi possderont la montagne d'Esa, et ceux de la plaine le pays des Philistins (des Palestiniens actuels dans la bande de Gaza) ; ils possderont le territoire d'Ephram et celui de Samarie ; et Benjamin possdera Galaad. Les captifs de cette arme des enfants d'Isral possderont le pays occup par les Cananens jusqu' Sarepta, et les captifs de Jrusalem qui sont Sepharad possderont les villes du midi. Des librateurs monteront sur la montagne de Sion, pour juger la montagne d'Esa ; et lternel appartiendra le rgne . Non seulement Dieu a fait ces promesses de protection Isral, et ces promesses de destruction aux Arabes, mais Il a dcid de faire de l'accomplissement de ces promesses un sujet de gloire pour Son Saint Nom. Dieu attache une grande importance l'honneur de Son Nom. Si les Arabes russis-
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saient dtruire Isral, vous pourriez dtruire vos Bibles et abandonner la foi ! Si cela tait possible, cela signifierait que Dieu est menteur et impuissant ! Je souhaite insister sur le fait que les hommes ne comprennent pas toujours la volont de Dieu. Ils prfrent le plus souvent comprendre que leur propre niveau de conscience. Les prophties cits ici comme nous le voyons datent de 2500 ans. Lhomme nadmet pas quon lui dise quil na fait pratiquement aucun progrs moral depuis et que, cest peut-tre cela que le Messie est venu examiner et quensuite il transmettra Dieu. Dieu, aprs son estimation pourrait bien punir lensemble de lhumanit pour son iniquit. Il ne sagit pas non plus daffirmer que ce sera la fin du monde et le jugement dernier, mais il se pourrait bien que telle sera la volont divine ? Dans les temps que nous visons, nous devons prier pour Isral et pour sa protection. Isral a t la victime d'une haine raciale sans quivalent dans l'histoire de l'humanit. Les Arabes, qui hassent Isral depuis si longtemps, vont essayer une dernire fois de dtruire cette nation. Mais, cette fois, c'est Dieu qui pourrait dtruire toutes les nations. Dans le Rapport de la Chambre des Reprsentants, cette prochaine guerre est valu selon trois perspectives : Le point de vue Arabe. Le facteur nuclaire, d'aprs le rapport de la Chambre des Reprsentants. Le point de vue du monde industrialis. Ce rapport rvle que cette prochaine guerre commencera par une attaque des forces de police palestiniennes, conduite par des groupes paramilitaires fortement arms. Ces forces de police utiliseront des mitrailleuses lourdes, des missiles lgers anti-tanks et des missiles lgers antiariens. Elles bombarderont les routes et carrefours routiers principaux, et tenteront d'empcher les rservistes israliens de regagner leurs bases ou leurs postes de combat. Les Palestiniens s'efforceront de mener des combats d'une telle intensit qu'Isral sera oblig de retirer des quipements lourds du centre du pays et des frontires. C'est ce moment que la Syrie et lgypte vont lancer leurs missiles SCUD 3 sur Isral, y compris des missiles charges non conventionnelles, nuclaires, biologiques ou chimiques. Isral devra donc faire face la plus srieuse attaque de sa courte histoire moderne. Comme les Arabes ont t quips par les puissances europennes, et bnficient de
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leurs conseils tactiques, et comme ils possdent un avantage numrique crasant, ils croient sincrement qu'ils vont pouvoir annihiler Isral. tudions prsent le document de la Chambre des Reprsentants, nous commencerons par tudier la question de la participation des Palestiniens dans ce conflit. Voici ce que dit le rapport de la Chambre : En septembre 1996, les Palestiniens ont t associs aux prparatifs militaires des Arabes, lorsque l'Autorit Palestinienne a conclu un accord militaire majeur avec la Syrie. Il est significatif que cet accord ait t conclu entre l'Autorit Palestinienne (AP) (et non l'OLP, Organisation de Libration de la Palestine) et la Syrie. Il engage donc directement les forces palestiniennes se trouvant dans les territoires sous administration de l'AP. La tche assigne par cet accord aux forces de police palestiniennes et aux autres organisations terroristes armes est de mettre feu et sang Isral, de l'intrieur. Les services de renseignements syriens et palestiniens ont cr une section commune, compose d'officiers suprieurs des deux parties, avec des bureaux Beyrouth, Damas et Gaza. La Syrie s'est engage fournir des armes et un entranement complet aux units palestiniennes, dans les camps de rfugis du Sud Liban. Ces units avaient pourtant t dsarmes, dans le cadre des accords dj conclus entre Isral et le Liban . Remarquez en passant de quelle manire les Arabes violent tout accord conclu avec Isral ! Ils ont accept de dsarmer les forces palestiniennes au Liban, pour les faire aussitt rarmer par la Syrie ! Le rapport poursuit : Les prparatifs des forces palestiniennes pour une guerre imminente sont vidents. A Gaza, Arafat a ordonn l'acclration de la construction d'un bunker de commandement personnel, comportant quatre niveaux sous-terrains. L'Autorit Palestinienne construit rapidement dans tout Gaza une chane de centres de commandement, accumule des stocks de munitions et d'armements. Tout cela est enterr et bien protg, pour pouvoir rsister aux bombardements israliens. Les services de scurit de l'AP accumulent aussi de grandes quantits d'armes anti-tank et antiariennes, y compris des missiles, ce qui tait pourtant interdit par les accords d'Oslo . Arrtons-nous ici pendant un moment, pour nous demander comment il est possible d'accorder le moindre crdit une quelconque promesse faite par les Arabes au cours de la moindre ngociation aboutissant un accord . Les Arabes considrent ces accords comme les nazi considraient toujours
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ceux qu'ils signaient. La partie adverse devait toujours respecter scrupuleusement ses engagements, alors que les Arabes n'ont jamais eu l'intention de le faire. Ils ne font que gagner du temps pour apaiser provisoirement un conflit, et avoir le temps de se prparer porter le prochain coup. Ils mentent, trichent, et font un pied de nez leur partenaire, esprant bientt lui porter le coup fatal. Si le plan de bataille se droulait comme prvu, les armes arabes victorieuses auraient une grande dette de reconnaissance envers les Palestiniens. Ceux-ci auraient bien rempli leur mission. Ils auraient russi forcer les Israliens retirer des forces de leurs frontires, empcher les rservistes de regagner leurs postes de combat, et provoquer des pertes trs sensibles chez les civils et les militaires israliens. Si le plan arabe russissait dtruire Isral, nous serions surpris de dcouvrir que les Arabes n'ont pas l'intention d'honorer, ni mme de rcompenser les Palestiniens. En fait, leur plan prvoit qu'ils ont l'intention d'en profiter pour annihiler leurs frres Palestiniens ! Je reprends la lecture de l'article de The Jewish Press : Le plan arabe prvoit effectivement l'annihilation de ltat hbreu, mais il comporte aussi un autre objectif. Les palestiniens sont has dans la plus grande partie du monde arabe. Ils sont comme une charde dans leur flanc. Certes, les dictateurs arabes ont bien utilis des terroristes palestiniens pour retrouver un peu de fiert et compenser la honte des dfaites arabes sur les champs de bataille. Mais ils n'ont jamais permis aux Palestiniens de s'tablir comme citoyens de leurs pays. Ils savent que les Palestiniens sont intelligents. S'ils parviennent avoir un tat, ils causeront beaucoup d'ennuis aux pays arabes. Ils leur demanderont constamment de l'argent, utilisant tous les moyens, y compris le chantage, comme dans le pass. C'est pourquoi les Arabes ont l'intention de dtruire la fois les Juifs et les Palestiniens au cours de la prochaine guerre . Cet aspect du plan arabe est trs rvlateur pour nous, parce qu'il nous montre clairement la nature relle des Arabes. Ils ne sont pas motivs par des nobles motifs. Ils hassent les Juifs. Cette haine raciale remonte prs de 4.000 ans. Mais ils se hassent presque autant les uns les autres. Dieu les dcrit justement, au commencement de la cration de leur nation, il y a 4.000 ans. Dans Gense 16:9-12, nous voyons que les Arabes sont ns de l'union d'Abraham avec sa servante Agar. L'ange de lternel lui dit : retourne vers ta matresse, et humilie-
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toi sous sa main. L'ange de lternel lui dit : Je multiplierai ta postrit, et elle sera si nombreuse qu'on ne pourra la compter. L'ange de lternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, qui tu donneras le nom d'Ismal ; car lternel t'a entendue dans ton affliction. Il sera comme un ne sauvage ; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui ; et il habitera en face de tous ses frres (Gense 16:9-12). Cette naissance rsulte d'une dsobissance d'Abraham par rapport la volont de Dieu. Agar donna naissance un fils, nomm Ismal par l'ange de lternel . Ismal signifie Dieu entend . Beaucoup d'Arabes considrent Ismal comme leur anctre, et que la terre de Palestine leur appartient donc. A l'gard d'Ismal, je t'ai exauc. Voici, je le bnirai, je le rendrai fcond, et je le multiplierai l'infini ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation" (Gense 17:20). Voir aussi Gense 25:12. Lorsque l'ange de lternel dcrit le caractre d'Ismal, il dcrit parfaitement le caractre essentiel des Arabes depuis cette poque : Il sera comme un ne sauvage ; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui ; et il habitera en face de tous ses frres (verset 12). Est-ce que cette phrase ne dcrit pas parfaitement les Arabes, jusqu' aujourd'hui ? Les Arabes sont rellement des hommes rudes. Leurs actions semblent compltement draisonnables des esprits occidentaux. Quand ils ne hassent pas les Juifs ou les occidentaux, ils se mordent les uns les autres ! Retournons prsent l'article de The Jewish Press, pour voir comment les Arabes envisagent de massacrer leurs frres Palestiniens, une fois que l'Etat hbreu tant ha aurait t limin. Nous devons nous rappeler que les forces paramilitaires palestiniennes auront subi de trs lourdes pertes dans leur assaut contre Isral. Il se peut mme qu'elles aient t presque entirement dtruites. Par consquent, les seuls Palestiniens qui resteraient liminer sont essentiellement les vieillards, les femmes, les enfants et les nourrissons. Nous citons prsent ce qu'crit l'article de The Jewish Press, la page 53 : De mme que Saddam Hussein n'a pas hsit gazer les Kurdes et les Iraniens, les Palestiniens seront limins de mme par leurs
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frres Arabes, que ce soit l'est ou l'ouest du Jourdain. Il se peut qu'Arafat en soit au moins partiellement au courant. Car il construit actuellement Gaza des bunkers sous-terrains sur quatre niveaux de profondeur, creuss dans le roc . Nous voquons ici la possibilit d'une annihilation complte du peuple Palestinien, comme plusieurs passages des critures l'annoncent d'avance. Cette annihilation pourrait tre le fait non pas d'Isral, mais de pays comme la Syrie, l'Irak et l'Iran. Quoi qu'il en soit, la Maison d'Esa (les Palestiniens actuels) sera dtruite, parce que Dieu a dcid de la juger. Toutefois, le passage d'Abdias semble indiquer que ce sera Isral qui sera l'auteur de la destruction de la Maison d'Esa , c'est--dire des Palestiniens : La maison de Jacob sera un feu, et la maison de Joseph une flamme ; mais la maison d'Esa sera du chaume, qu'elles allumeront et consumeront ; et il ne restera rien de la maison d'Esa, car lternel a parl (Abdias 18). Quand vous joignez la maison de Jacob la maison de Joseph, vous obtenez toute la nation actuelle d'Isral. Dieu semble indiquer ici qu'une flamme jaillira soudain de la nation d'Isral pour consumer entirement la Maison d'Esa , les Palestiniens. Le rapport de la Chambre des Reprsentants voque le facteur nuclaire dans cette prochaine guerre. En lisant ce rapport, j'ai t entirement convaincu qu'il faudra que Dieu intervienne directement par Sa puissance en faveur d'Isral, car la situation semble vraiment catastrophique. Le petit tat d'Isral a vraiment le cou sous la guillotine ! tudions en dtail ce que dit ce rapport amricain : Le facteur nuclaire est devenu un lment crucial au Moyen-Orient. L'Iran possde des armes nuclaires, tout comme le Pakistan. Les dirigeants suprmes de Thran sont convaincus que les nombreuses ttes nuclaires achetes des anciennes Rpubliques Sovitiques d'Asie centrale sont oprationnelles En outre, nous possdons des indications selon lesquelles il existerait un accord avec le Pakistan pour contribuer la mise au point d'une force de dissuasion nuclaire Islamique, avec le consentement de la Chine. Il ne fait aucun doute que le Pakistan possde des armes nuclaires oprationnelles et participent la prolifration de celles-ci53 .
53 On pourrait envisager la dispersion de matires radioactives, de manire contrle, sous des formes di verses. Dans ce cas, on utilise des matriaux qui ne peuvent pas tre utiliss pour la fabrication de bombes
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Les Arabes ont dj une doctrine nuclaire bien dfinie. Ds les annes 70, la Syrie avait conclu qu'Isral ne pourrait pas survivre une attaque nuclaire, mme limite. Alors que le monde musulman pourrait survivre mme une attaque nuclaire massive des Israliens. Le facteur nuclaire devenait donc essentiel, pour autant que les dirigeants Arabes puissent garder leur quilibre dans leurs acrobaties politiques nuclaires. Si Thran et Damas peuvent prendre des risques sur le plan nuclaire, Jrusalem ne peut se permettre aucune erreur. Car Isral ne survivrait pas s'il devait subir l'attaque d'une seule des quelques ttes nuclaires possdes par l'Iran. Par consquent, il suffit que les Arabes brandissent la menace prsent crdible d'une attaque nuclaire, pour neutraliser l'effet de dissuasion de l'armement nuclaire Isralien, au moment crucial de la guerre, c'est--dire au moment o les Arabes effectuent leur perce stratgique. Le gouvernement Isralien risque d'hsiter sur la raction adopter, face un ultimatum nuclaire des Arabes et un dclenchement soudain de la guerre. En outre, Washington sera trs peu dispos engager des forces amricaines, si elles risquent d'tre exposes une attaque nuclaire, chimique ou biologique Ainsi, les Arabes et les Iraniens peuvent donc empcher les Amricains de protger efficacement Isral . C'est exactement ce que pensent et planifient les Arabes. Ils ont obtenu des armes nuclaires de deux sources : des anciennes Rpubliques Islamiques Sovitiques, et du Pakistan, qui a mis au point ces armes avec la funeste collaboration de la Chine et de la Core du Nord. Je trouve intressant le fait que les Arabes accordent une grande importance au fait que le gouvernement Isralien puisse hsiter prendre une dcision rapide, et ne pas tre au courant de leurs projets de guerre totale. Je juge les Arabes d'une incroyable navet de penser que les Israliens ne puissent pas tre persuads qu'ils vont faire l'objet d'une attaque imminente. Je serais tonn que les Arabes arrivent dclencher une guerre surprise contre Isral. Ce qui est certain pour les Arabes, c'est que les forces amricaines ne seront pas impliques, parce que l'Amrique est dirige aujourdhui par un pro-arabe, et qu'elle subira le choc d'un nouvel embargo ptrolier. En outre,
nuclaires, mais qui prsentent une radioactivit suffisante pour causer la mort. Une telle action est tech niquement problmatique et ses rsultats seraient relativement alatoires. Nanmoins un effet de panique pourrait tre ralis. Le 23 novembre 1995, Chamyl Basayev, un des chefs de la gurilla tchtchne annonait la tlvision russe que quatre valises contenant du csium avaient t caches dans Moscou. Une des valises retrouves contenait 32 kilos de csium 137, avec une radioactivit 310 fois suprieure la normale. Dans ce contexte, on peut galement utiliser des matires radioactives pour liminer des individus de manire cible, et discrte. Le KGB sovitique et la Securitate roumaine ont dj utilis ce pro cd et la Mafia russe l'a utilis au moins 6 reprises en 1994-95, en exposant des individus du csium 137 et du cobalt 60.
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les Amricains seront trs occups par les attaques terroristes arabes contre leurs propres villes comme ce fut dj le cas avec le WTC en septembre 2001. Dieu a prdit que les Palestiniens seraient consums par un feu sorti d'Isral. Il a prdit la destruction complte de Damas, la capitale syrienne. Il a prdit la destruction de lgypte et de la Jordanie. Tout semble prt prsent pour ces jugements. Les stratges du Nouvel Ordre Mondial ont depuis longtemps fond leur plan sur la rsolution de ce conflit par un nouveau Dieu appel pouvoir dachat qui remplacera le Dieu des religions, et sur le fait qu'Isral survivra la prochaine guerre mondiale mais dans un tel tat de servitude quil naura peut-tre plus le choix que de suivre celui qui aura aid ce qui restera d'Isral ? Quand le Nouvel Ordre du Monde apparatra clairement suite cette guerre, il s'efforcera de persuader le monde entier que le pouvoir financier est le seul Messie quil faut suivre car il est le seul pourvoir tous les besoins des dshrits. Il tentera d'accomplir toutes les prophties de l'Ancien Testament concernant le Messie attendu par les Juifs. Il est certain que les Juifs Orthodoxes ne pourront accepter cette parodie prophtique comme leur Messie. Ils ne croiront que s'ils le voient accomplir toutes leurs prophties messianiques figurant dans la Torah. Si les Arabes gagnaient leur prochaine guerre contre Isral, et annihilaient cet tat, ce serait catastrophique pour le Plan du Nouvel Ordre Mondial. En outre, cela prouverait que toutes les prophties faites par Dieu dans la Bible seraient fausses ! Reprenons prsent le rapport des services de renseignements de la Chambre des Reprsentants : La question nuclaire n'est pas une question thorique ou acadmique. A la fin du mois de Novembre dernier (1996), Thran a dtermin qu'Isral avait dj mis en tat d'alerte ses missiles nuclaires Thran a utilis pour cela des sources de renseignements (observations par satellites et interceptions d'informations) provenant de la Russie et de l'Asie centrale. En fonction de ces donnes , Thran a pris les contre-mesures appropries . Il me semble trs intressant que les auteurs Amricains de ce rapport aient eux-mmes mis entre guillemets les mots dtermin et donnes . Cela me conduit penser qu'ils ne croient probablement pas en l'authenticit des donnes fournies aux Iraniens par les Russes en particulier sous Boris Eltsine. Il se peut que ces donnes soient de la dsinformation, destine induire en erreur les Iraniens et leurs allis Arabes. La Russie a
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toujours servi fidlement le plan du Nouvel Ordre Mondial. Il se peut donc que les Russes suivent les instructions qui leur sont donnes, tout comme les tats-Unis, l'Europe, et peut-tre mme Isral. Les seuls qui ne suivent pas le Plan du Nouvel Ordre mondial sont les Arabes, vous aux manipulations des uns et la destruction des autres, du moins, cest ce que beaucoup croient. Le scnario de la guerre dcrit par ce rapport de la Chambre des Reprsentants : C'est la Syrie qui a mis au point une stratgie pour un conflit majeur. La premire tape sera une provocation lance partir du Liban, une attaque Libanaise contre une cible stratgique isralienne, et, ou une attaque terroriste spectaculaire au cur mme d'Isral. La Syrie s'attend une rponse massive d'Isral au Liban, pour rpliquer cette attaque. C'est peut-tre la grande retenue du Premier Ministre Sharon, et de ses prdcesseurs, qui a pour le moment empch la suite du plan de se drouler. En raison du redploiement des troupes syriennes au Sud Liban, il est probable que de nombreux soldats syriens seront tus par la rplique isralienne au Liban. Damas sera donc en mesure de dire que l'action isralienne constitue une agression inacceptable et une menace pour la Syrie . Les Syriens disposeraient prsent d'une justification pour rpliquer leur tour, et pour expdier leurs missiles SSM contre les villes israliennes et des objectifs militaires importants. Au mme moment, par solidarit avec les victimes Palestiniennes au Liban, les 50.000 policiers et auxiliaires de l'Autorit Palestinienne dclenchent une Intifada massive, et une vague d'attentats terroristes, partir de leurs sanctuaires dans leurs territoires d'o le mur de la honte . Toutes ces actions doivent tre suffisantes pour empcher les rservistes israliens de se dployer temps sur le Golan En outre, de grandes pressions seront exerces sur les gouvernements et les populations de tout le monde islamique pour s'engager dans la Djihad, la Guerre Sainte, sous peine d'affronter des soulvements populaires, s'ils prenaient des positions anti-Islamiques . Les gouvernements de pays comme lgypte et la Jordanie seront pousss se joindre la guerre, plutt que de risquer d'tre renverss. Le monde musulman, Arabie Saoudite en tte, dcrtera alors un embargo ptrolier. Il y a suffisamment de terroristes islamiques dans tous les pays occidentaux pour dclencher une vague d'attentats terroristes en Europe et aux tats-Unis, pour empcher les USA de porter assistance Isral, ou pour retarder cette assistance .
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Non seulement nous devrons subir les effets d'une guerre mondiale planifie partir du Moyen-Orient, mais il va nous falloir payer l'embargo ptrolier, et subir les attaques terroristes des militants islamiques ! Si l'Iran a bien reu des armes nuclaires des anciennes Rpubliques islamiques Sovitiques, n'est-il pas concevable que ce pays ait fourni quelques bombes atomiques ces terroristes ? Si cela est vrai, les tats-Unis et l'Europe pourraient rellement tre dans leur collimateur ! L'un des romans de Tom Clancy parle mme de ce scnario catastrophe. Il s'agit de Sum of All Fears (la somme de toutes les frayeurs). Il y crit que des terroristes Arabes font exploser le Mile High Stadium de Denver, au cours d'un match du Super Bowl. De nombreuses autres sources, dont des documentaires de tlvision, nous ont dj suffisamment avertis, pour que nous ne soyons pas trop surpris de voir se produire ce genre de terrorisme nuclaire aujourd'hui ! Se pourrait-il que d'autres crises latentes clatent en mme temps ? Se pourrait-il que la Core du Nord ait planifi une autre crise nuclaire ? Se pourrait-il que l'on ait planifi des meutes dans nos villes ? Se pourrait-il que la Californie soit frappe par des tremblements de terre ? Se pourrait-il que les Arabes fassent nouveau sauter leurs champs ptrolifres ? Tout cela, Lemesurier le prvoit dans son livre The Armagueddon Script . Se pourrait-il que notre Prsident apparaisse devant les camras de tlvision, au milieu de tous ces troubles, et annonce qu'il doit suspendre certaines des liberts civiques et nos droits constitutionnels, afin de mieux lutter contre cette srie de crises sans prcdent ? Il ne nous reste plus qu' attendre pour voir si ce Nouvel Ordre et Esclavage du Monde vont se drouler ? Certes, ce rapport amricain a bien dcrit le scnario de guerre prvu entre toutes les nations arabes, fortes de 250 millions d'habitants, et la petite nation d'Isral, avec ses 5 millions d'habitants. Mais il y a encore une question : Quand ces sinistres vnements se drouleront-ils ? Si nous ne pouvons pas rpondre exactement cette question, nous pouvons dire que cette guerre clatera quand le temps de Dieu sera parvenu au dbut du jour de vengeance (Esae 61:2). La question essentielle est la suivante : Isral tombera-t-il dans le pige soigneusement tendu par les Arabes , ou Dieu fera-t-Il tomber les Arabes dans leur propre pige ? Dieu interviendra-t-Il Lui-mme dans cette guerre, pour donner Isral la victoire, contre toute attente, afin qu'Il en reoive toute la gloire ? Personne aujourdhui ne peut rpondre cette question mme, si beaucoup voient prsent les signes se raliser petit petit. Cest aussi le temps de
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toutes les spculations dans tous les temples du monde mais cest surtout laffairisme des gourous qui se rvle au grand jour et les tentatives de cupidit qui se montrent la lumire du soleil. Les stratges du Nouvel Ordre Mondial ont prvu qu'Isral survive cette guerre programme du moins cest que nous croyons, et que les Arabes soient ceux qui seront anantis. Il est prvu quun antichrist de carnaval merge de la poussire des bureaux du Pentagone, de la fume et des destructions causes par cette troisime guerre mondiale, accompagn de signes et de miracles, pour sduire les habitants de la terre. Le plan occulte prvoit en particulier que le grand usurpateur fera tous ses efforts pour sduire les Juifs Orthodoxes, et leur faire croire qu'il est leur Messie. Manifestement, si Isral devait tre dtruit, l'Antichrist devrait bouleverser tous ses plans. C'est pourquoi les Arabes sont en train d'tre conduits dans un gigantesque pige, au moment mme o ils pensent poser eux-mmes ce pige ! Ce rapport de la Chambre, apparat comme srieux mais il trahit surtout une volont humaine aux travers de citations bibliques et prophtiques. Certes, la volont d'instaurer un nouvel ordre mondial dans le monde existe bien et se concrtise chaque jour. Mais je demeure convaincu que la volont divine quant elle n'a que faire des considrations humaines et ne tiendra aucun compte des prtentions des uns et des autres. L'accomplissement d'abord messianique et ensuite divin se feront selon une justice immuable et inviolable et s'appliquera en fonction des uvres de chacun selon ce qui sera d. A propos de prophtie, les crits rabbiniques ne manquent pas non plus et marquent souvent des gnrations entires qui du reste, n'ont jamais remis en question les crits de leurs pres spirituels.
A propos de la rvlation du Mashiah :

En ce qui concerne la mission par laquelle le Mashiah se rvlera... il ne se recommandera pas notre vnration en raison d'une noble origine; ce sont les uvres remarquables qu'il accomplira qui montreront qu'il est le Mashiah attendu... Aucun de ses accomplissements ne sera remis en doute. Nous distingueront le trouble dans les esprits des hommes de ce temps et malgr leurs doutes les signes viendront perturber leur frle existence sans qu'ils n'y accordent crdit ! Le Mashiah s'est lev comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d'une terre dessche des affaires de Dieu et de l'esprit ; on ne connatra pas son ascendance exacte et celle-ci demeurera
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un secret ternel ; Larrive soudaine du Mashiah fera battre tous les curs de la plante parce qu'un arc-en-ciel parcourra toute la terre. Mais aprs il sera oubli trs vite ; Un matin aprs l'oubli du Mashiah alors que les gens vaqueront leurs besognes, il seront pris par la frayeur ensuite parce que la guerre frappera leur porte ; Personne ne pensera Mashiah dans ces temps l jusqu' ce que les succs de sa mission attirent l'attention du peuple... Ce qui mrite d'tre signal, c'est que des ttes couronnes seront dans la stupeur... Les souverains garderont le silence comme le dclare Shmouel Sharki ben Zoma : Devant lui des rois fermeront la bouche; car ils verront ce qui ne leur avait point t racont, ils apprendront ce qu'ils n'avaient point entendu .
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Chapitre 9
L'heure des comptes, de la vrit et de la rvlation

Voil donc, les grands problmes auxquels sera confront le Messie des Juifs lorsqu'il se sera rvl la face de ce monde bien sanglant. Bien malin sera celui qui affirmera comment et quand ces vnements ce drouleront. Nul ne sait, si ces mmes vnements tellement annoncs, auront bien lieu et s'ils seront aussi dramatiques que je viens de l'exposer ? Il y a videmment des signes me direz-vous et c'est exact. Ceux-ci se droulent aux quatre coins de la plante et parfois les mdias en rpercutent certains mais pas tous comme celui qui c'est droul Jrusalem mme : La synagogue de la 'Hourva a t, durant des dcennies, la plus belle et la plus grande des synagogues d'Eretz Isral. Dtruite par deux fois, en 1721 et en 1948, la 'Hourva de rabbi Yhouda Ha'hassid, situe en plein cur du quartier juif de Jrusalem, retrouvera dans quelques jours sa splendeur aprs sept annes de travaux de rnovation et de reconstruction. A l'instar du Mishkan (Tabernacle), cette splendide synagogue, ce Mikdach Meat sera inaugur solennellement le jour de roch 'hodech Nissan. Les lves de rabbi Yossi Ben Kisma lui demandrent : quand le fils de David viendra-t-il ? Il leur rpondit : lorsque cette porte tombera, puis sera reconstruite, puis tombera, puis sera reconstruite, et on ne cessera de la reconstruire jusqu' ce que le fils de David vienne (Sanhdrin 78). C'est en se basant sur cette Gumara que le Gaon de Vilna avait d-
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clar ses lves, il y a deux sicles, que la synagogue de la 'Hourva sera construite puis dtruite par deux fois, et que sa troisime reconstruction sera le signe que Mashia'h arrive. Dtruite par deux fois, en 1721 et en 1948, la 'Hourva, situe en plein cur du quartier juif de la vieille ville de Jrusalem est nouveau reconstruite, de nos jours, pour la troisime fois. Jusqu'en 2005, il n'en subsistait qu'un majestueux arc de pierre tmoin de la splendeur passe de ce qui avait t la plus grande synagogue d'Eretz Isral. Puis, cet arc a t retir pour permettre des travaux de rnovation d'une envergure exceptionnelle. Et voici que, la semaine prochaine, Roch 'Hodech Nissan, aprs plus de quatre dcennies de dbats architecturaux et historiques, la touche finale sera apporte ces travaux, et la synagogue de la 'Hourva reprendra ses titres de noblesse. Voici l'histoire de ce site qui, plus qu'un lieu de prire, est devenu, au fil des ans, un vritable symbole. Cet exemple suffit dmontrer que des signes annonceraient bien la venue du Mashia'h. Celui-ci est un des signes heureux de cet avnement prophtique.
Lorsqu'il se produit des vnements tragiques tels que des tremblements de terre, des raz de mare, des soulvements et des guerres civiles, des graves crises conomiques, sociales ou politiques, nous sommes amens rflchir aux consquence mais parfois aussi leurs significations. Il y a sur la terre deux catgories de gens :
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ceux qui ont l'intelligence obscurcie et ceux dont l'esprit se voit parfois clair au-del de la normale. Les premiers sont comme les gens de l'poque de No et de Lot, ils ne se doutent de rien jusqu' que des catastrophes les atteignent et les frappent durement. Les seconds sont plus attentifs et sensible l'accomplissement des choses de la vie et que Dieu a annonces concernant lhumanit. Ils ont l'esprit veill capable de discerner le vrai du faux. Il y aura des signes dans le ciel et sur la terre, il y aura de langoisse dans les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots. Les rcents vnements de Fukushima en sont une preuve hlas dramatique. L'homme s'imagine faire mieux que Dieu mais ce n'est que de l'illusion pure. Et, il y aura de l'angoisse au sein des hommes et des femmes qui fbrilement sentiront leur me les treindre par la terreur dans lattente de ce qui surviendra pour leur vie. Le journaliste isralien Yossi Melman a fait cette observation : Quand le Moyen-Orient ternue, le reste du monde en particulier lAmrique et lEurope Occidentale , risque de senrhumer . En effet, les conflits au Moyen-Orient ont souvent affect durement les tats-Unis, linverse est galement vrai. Dune manire ou dune autre, le Moyen-Orient semble tre le point dattention des conflits mondiaux. La guerre en Irak nest que le dernier conflit dune longue srie daffrontements violents dans cette rgion. Le MoyenOrient et le monde entier sera-t-il un jour en paix ? Naturellement les incrdules de service trouveront toutes sortes de raisons pour dire que les bouleversements terrestres sont naturels, les guerres rptitives et qu'un Dieu quelconque n'a rien y voir. Il est vrai que les scientifiques peuvent maintenant connatre et expliquer les causes des phnomnes sismiques et autres catastrophes gologiques. Cependant il y a une raison plus profonde qui leur chappe. Un texte mystrieux semble faire le lien entre les destructions humaines et les convulsions de la terre. Car les cluses den haut souvrent, et les fondements de la terre sont branls. La terre est dchire, La terre se brise, la terre chancelle. La terre chancelle comme un homme ivre, elle vacille comme une cabane; son pch pse sur elle, elle tombe, et ne se relve plus. Esae 24.18-20
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Il apparat que l'ampleur des catastrophes va de pair avec l'accroissement du mal et la corruption du monde mais attention. Beaucoup de gens interprtent chaque tremblement de terre, chaque bouleversement politique et chaque attaque sur Isral comme un signe que la fin des temps approche rapidement. Alors que ces vnements sont des signes que la fin d'une poque, ils ne sont pas ncessairement des indicateurs que la fin des temps est arrive. Dautres signes possibles sont la reconstruction du Temple juif de Jrusalem, mais nous avons vu quil sagit l dune impasse dans laquelle le monde musulman entrerait en bullition et augmenterait lhostilit contre Isral. Toutefois, le signe prominent de la fin des temps est la nation dIsral. En 1948, Isral fut reconnu comme un tat souverain pour la premire fois depuis lan 70 ap. JC. Dieu promit Abraham que sa postrit aurait Canaan comme une possession ternelle (Gense 17:8) et zchiel prophtisa une renaissance physique et spirituelle dIsral (zchiel 37). QuIsral soit une nation dans sa propre terre est important la lumire de la prophtie biblique de la fin des temps, cause de la prominence dIsral dans leschatologie (Daniel 10:14; 11:41). Ayant ces signes lesprit, nous pouvons disposer de plus de discernement dans notre petite comprhension de la fin des temps. Toutefois, nous ne devrions interprter aucuns de ces vnements individuels comme un indicateur clair de lapproche imminente de la fin des temps. Dieu nous a donn assez dinformation pour que nous soyons prts, mais pas assez pour que nous devenions arrogants. Selon certains, les signes auraient commenc en juin 2009 avec l' aggravation de la crise conomique qui reste encore et toujours dactualit. Il fut annonc aussi en 2009 une augmentation de la frquence des tremblements de terre qui prend une proportion effrayante et nous avons vu queffectivement ctait exact. On a galement annonc une recrudescence de la famine dans le monde entier ( voir l' apocalypse 6 verset 5 et 6 : la famine est reprsente sous la forme d'un cheval noir ), une troisime guerre mondiale trs destructrice, dclenche au Moyen-Orient, qui va se propager dans le monde avec la participation des grandes puissances (la Bible parle de la participation d'une arme de 200 millions de soldats dans cette guerre54).
54 Dans le livre de lApocalypse, nous lisons que cette puissante arme venant de lest tuera des centaines de millions de personnes. Laptre Jean dcrit cela lors de la plaie de la sixime trompette. Notez lendroit o sassemblera cette immense arme : Le sixime ange sonna de la trompette. Et jentendis une voix venant des quatre cornes de lautel dor qui est devant Dieu, et disant au sixime ange qui avait la trom pette : Dlie les quatre anges qui sont lis sur le grand fleuve, lEuphrate (Apocalypse 9 :13-14). Oui, lEuphrate est llment charnire de cette prophtie. Jean continue : Et les quatre anges qui taient prts pour lheure, le jour, le mois et lanne, furent dlis afin quils tuent le tiers des hommes. Le nombre des cavaliers de larme tait de deux myriades de myriades : jen entendis le nombre. Et ainsi
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Comme je l'ai dj crit, cette guerre semble bel et bien tre en prparation. Toujours en 2009, on annonait des temptes et des cyclones trs violents et cest effectivement le cas en ce moment avec des tornades aux tats-Unis qui ravagent des villes entires et qui ont dj fait plus de 500 morts au total. Furent annonc aussi lapparition et la chute dune comte avec destruction et pollution de la terre, ensuite comme nous lavons dj lu plus avant, larrive de lantchrist dont le rgne commencerait en dcembre 2012 et durera 3 ans et demi. Quoi qu'il en soit, pour l'observateur averti, il ne fait aucun doute que les vnements et les situations chaotiques ne font que se succder ces derniers mois en particulier et c'est vraiment peu dire comme nous le verrons plus loin. Pour les religieux juifs, un des premiers signes qui annonait l'arrive prochaine du Messie tait la dcision du dmantlement des colonies juives qui se situaient dans la bande de Gaza en particulier celle de Netzer Hazani. Pour tous ceux qui s'taient alors investis dans cette mont inespre sur Isral, c'tait la promesse divine du retour au pays. Toutefois c'tait sans compter les occultes tractations et les coupables lchets politiciennes d'un gouvernement corrompu. Trente ans plus tard aprs avoir fait suer son peuple, la politique venait anantir la prophtie Sinatique qui fut faite Mose ! Je voudrais donc citer un passage de la dure ralit de notre poque de compromission, lorsque les juifs de cette rgion furent vacus par l'arme isralienne en 2005. Il s'agit du passage d'un livre crit par Marius Schattner55
C'est une autre tristesse paradoxale que j'ai ressentie alors que je couvrais pour mon agence de presse l'vacuation des colonies de Gaza, en aot 2005. La veille de l'vacuation de la colonie de Netzer Hazani, je demandais une jeune mre, qui promenait tranquillement ses enfants en poussette comme chaque soir, ce qu'elle ferait quand les militaires viendraient dans quelques heures avec leurs bulldozers. Cela ne se passera pas, Dieu ne le permettra pas me rpondit-elle, indigne qu'une telle question pt lui tre pose. Pourtant nombre des 400 rsidents taient dj partis de la plus ancienne
dans la vision je vis les chevaux et ceux qui les montaient, ayant des cuirasses couleur de feu, dhya cinthe, et de soufre. Les ttes des chevaux taient comme des ttes de lions ; et de leurs bouches il sortait du feu, de la fume, et du soufre. Le tiers des hommes fut tu par ces trois flaux, par le feu, par la fume, et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches (Apocalypse 9 :15-18). Nous venons de lire la description dune guerre mondiale qui verra mourir des centaines de millions dtres humains, alors quune arme de 200 millions dhommes traversera lEuphrate et dtruira un tiers de la population mondiale ! 55 Marius Schattner : Isral l'Autre Conflit, Lacs contre Religieux. Andr Versaille diteur.
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colonie de la bande de Gaza. Et si ceux qui restaient s'efforaient encore de donner le change, des containers de dmnagement chargs, discrtement, devant les maisons, annonaient la fin proche. Dans les jardins, laisss peu peu l'abandon, flottait l'odeur douce des mangues tombes des arbres. Le dni de ralit n'tait pas le propre de cette jeune femme. L'ancien grand rabbin spharade, Mordeha Eliahou, leader spirituel du nationalisme religieux, n'avait-il pas laiss entendre un an auparavant que les colonies ne seraient pas dmanteles ? Les colons du bloc d'implantations du Goush Katif avaient espr que des centaines de milliers d'opposants au retrait forceraient les barrages militaires et policiers pour venir les rejoindre. Mais ils ne parvinrent jamais runir la masse critique. Leur campagne sur le thme un Juif n'expulse pas un Juif leur gagna le soutien (passif) des ultra-orthodoxes, pas du reste de la population juive. Les ultra-orthodoxes qui, en d'autres occasions, avaient mobilis des foules considrables pour dnoncer telle ou telle dcision de la Cour suprme, restrent cette fois chez eux. Les colons avaient cru ou voulu croire, que les militaires refuseraient d'obtemprer aux ordres. Il n'en fut rien. Le 18 aot, j'ai vu des cohortes de soldats et de policiers impassibles procder l'vacuation, aprs avoir dblay une barricade symbolique l'entre portant l'inscription : A Netzer Hazani nous avons une foi inbranlable en Dieu . Les tls invites par les deux camps couvrir l'vnement passeront en boucle les images de soldates en pleurs, tmoignage de la dchirure de la socit isralienne et du conflit cornlien des forces de l'ordre. J'ai surtout peru leur dtachement. Non point que les soldats fussent insensibles la peine de ces gens qu'ils chassaient de chez eux, d'autant plus qu'il s'agissait cette fois d'Israliens et de Juifs. Mais les diatribes enflammes assnes au nom de la Torah les laissaient apparemment de glace. Jusqu'au dernier moment, les plus fervents des colons gardrent l'espoir en une intervention divine. Ils attendaient un miracle comme vingt-trois ans auparavant l'avaient attendu les opposants au retrait des colonies du Sina. Ils s'inspiraient d'une longue tradition juive qui voit dans les pires catastrophes l'amorce d'une rdemption proche, qui interprte les malheurs qui frappent aussi bien les justes, comme les douleurs de l'enfantement du messie . Aussi la date de l'opration, peu aprs le jene de Tisha be'Av, le 9 du mois d'Av, devenait le signe d'un dessein suprieur. Le deuil du 9 du mois d'Av rattachait l'vacuation des colonies toute la srie de calamits qui s'taient abattues sur le peuple juif en ce jour funeste o fut dtruit le Premier Temple par les Babyloniens, en l'an 587 av. J.-C. et le Second Temple en l'an 70 par les Romains. Des affiches des opposants au retrait l'exprimaient dans un tonnant raccourci historique en accolant
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simplement trois noms Nabuchodonosor, Titus, Sharon . En fin de compte, il n'y eut pas de bataille. Quand il s'avra que les jeux taient faits et que l'vacuation devenait inluctable, j'entendis le rabbin Moti Elon, directeur de la yeshiva de Netzer Hazani, prcher la retenue aux rsidents rassembls dans la synagogue. Comme savent si bien le faire des chefs spirituels religieux, il trouva les mots pour consoler. Nous partons la tte haute plus dcids que jamais mener le peuple dans la voie de la Torah, mme s'il s'agit d'un cheminement long et difficile proclama-t-il. Certes le peuple de Dieu expulsait le peuple de Dieu de son pays mais il finirait par comprendre. La profanation avait t si terrible que la sanctification n'en serait que plus grande . Puis les rsidents montrent dans des autobus escorts par l'arme pour se rendre au mur des Lamentations Jrusalem, vers une rinsertion difficile en Isral. Je ne les suivis pas. Juste avant le dpart, la maison o j'avais t hberg fut la proie des flammes. La propritaire, Michal, qui tenait le seul salon de beaut du Goush Katif, avait elle-mme mis le feu pour que les Arabes ne la prennent pas, comme ils avaient pris la maison d'Alger o avaient vcu ses parents. C'tait bien inutile puisque l'arme allait raser toutes les maisons individuelles et que les Palestiniens, dans leur rage de ne plus laisser subsister un seul vestige de la colonisation, allaient dtruire le reste. Un village dtruit c'est dsolant, mme s'il s'agit d'une colonie qui n'aurait jamais d tre l. Mais ce n'tait pas la seule raison de ma tristesse en regagnant Isral. Tout tait trop proche et en mme temps si loin. six kilomtres peine du Goush Katif, en rentrant en Isral, je me retrouvais sur une autre plante, un monde paisible, verdoyant et indiffrent. Ce mois d'aot 2005, un demimillion d'Israliens partirent en vacances l'tranger .
Comme nous pouvons nous en rendre compte, la foi, l'aspect spirituel et la solidarit au sein mme du peuple du Messie des juifs, n'a plus rellement d'incidence. Et, ce que nous appelons le dmantlement de la nation de Dieu, est bel et bien en pleine ralisation en cette anne 2011 et ce depuis les annes 2000. J'ignore franchement, si le Messie tait dj prsent lorsque fut ordonner cette abandon des terres sacres ? Mais il ne serait pas tonnant, que ce soit bien le cas et que de manire inluctable, se dclencha les temps de la rvlation messianique. Si l'on songe un instant ces vacuations de la bande de Gaza, on s'apercevra que rien n'a chang malgr cela. Et pire encore, en octobre 2009, lors d'une runion du Conseil national la scurit qui s'est droule un mercredi, le Premier ministre Benjamin Netanyahou a estim qu'il y lieu de reconnatre avec honntet que les thses qui ont prvalu en faveur de l'vacuation de la bande de Gaza, se
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Il n'y a pas, et il ne pourra y avoir, de situation o non seulement Isral se retirera d'un territoire, mais sera ensuite attaqu par des missiles de cette mme rgion d'o il s'est retir, et que lui soit ensuite contest le droit de se dfendre" a ajout le chef du gouvernement, pour qui ltat hbreu ne pourra prendre aucun risque pour le processus de paix avec l'Autorit palestinienne . Selon une premire thse, notre retrait de Gaza devait faire avancer la paix, et cesser les tirs de roquettes sur Isral. Selon la seconde, mme si ces attaques ne cessaient pas, Isral obtiendrait une pleine lgitimation internationale de se dfendre avec toute la force ncessaire contre les agressions () Or, il faut le dire avec droiture, ces deux thses se sont effondres jusqu' leur base a encore estim Benjamin Netanyahou. Trois ans aprs cet pisode douloureusement vcue par la socit isralienne, une enqute montre que rares sont les vacus du Goush Katif pour qui la situation actuelle est bonne. 81% dentre eux vivent encore dans des habitations temporaires, indique ainsi le sondage de linstitut Maagar Mohot ce qui nous prouve bien qu'il s'agit de dcisions qui furent prise l'emporte pice, sans concertations, sans prparation et sans aucun respect pour les citoyens que l'on avait fait venir pour btir l'Isral d'alors. Cette tude, la premire du genre, avait pour objectif dtudier la situation financire, motionnelle, et mdicale des vacus. Daprs les donnes, 44% des personnes interroges pensent ne pas tre transfres dans des habitations permanentes avant au moins deux ans, prolongeant ainsi cinq ans la dure de leur sjour dans des habitations temporaires. 67% des vacues de Goush Katif ne sont pas satisfaits de leur habitation actuelle. Plus de 50% dentre eux sont la recherche dun emploi et ne pensent pas pouvoir en trouver ni rintgrer le monde du travail. Les personnes qui vivaient auparavant de lagriculture sont les plus touches : 31% dentre elles sont toujours au chmage. 37% des vacus dcrivent par ailleurs leur situation actuelle comme mauvaise ou trs mauvaise . 15% dentre eux dclarent avoir besoin dune aide financire et sont soutenus de ce point de vue par leur famille ou leurs amis. 70% affirment que leur situation financire actuelle est bien pire quavant leur vacuation. Ltude indique en outre que 69% des vacus ne pensent pas que la compensation financire qui leur a t attribue aprs leur dpart suffise
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construire leur rsidence permanente, notamment parce que 24% dentre eux utilisent ces fonds pour vivre, au quotidien. Les donnes collectes montrent en outre que 42% des vacues estiment que le retrait de la bande de Gaza a chang la vision des jeunes sur Tsahal, les conduisant se montrer rticents pour faire leur service militaire. Dun point de vue de sant physique et mentale, 55% des vacus disent souffrir dune dtrioration de leurs conditions de sant depuis le retrait, 85 pour cent dentre eux estimant que cest ce dernier qui en est lorigine directe. Un tiers des personnes interroges parlent de dpression, anxit et peur, 13% se disent insomniaques et 29% rapportent une aggravation de la qualit des relations interpersonnelles au sein de la famille nuclaire. Enfin, les donnes indiquent que prs de la moiti des participants de lenqute sont pessimistes quant leur futur et le futur de leur famille. La quasi-totalit des personnes interroges estiment que le gouvernement a chou dans son devoir de prendre en charge les habitants des localits concernes. Ce sentiment est identique lgard de la droite isralienne et de ses hommes politiques. Le Goush Katif comprenait 17 localits israliennes situes dans la bande de Gaza. En Aot 2005, les 8000 rsidents de ces implantations ont t vacues et leurs maisons dtruites. Engag dans le cadre du plan de dsengagement unilatral dIsral initi par le Premier ministre dalors Ariel Sharon, ce retrait avait cr la plus grande controverse dans tout le pays, et dans les rangs de larme, o certains soldats avaient refus de procder lvacuation. Daprs de rcentes informations, il semblerait, que les infrastructures et synagogues laisses intactes dans ces implantations trs peu , servent aujourdhui de lieux dentranement pour les terroristes du Hamas On n'en doute pas ! Voil donc les rsultats des dcisions politiques des hommes de ce monde et beaucoup de juifs respectueux de la religion sans tre des ultra-orthodoxes pour autant, estiment que ces erreurs gravissimes envers les lois de Dieu ne pourront rests impunis. Certains parmi eux dclarent ouvertement, que l'assassinat de Yitzhak Rabin56 et le coma de Ariel Sharon sont tout simplement des actes guids par la Volont de Dieu pour les trahison commises par des juifs contre d'autres juifs.
56 Yitzhak Rabin (( ) n Jrusalem le 1er mars 1922 assassin Tel Aviv le 4 novembre 1995) tait un militaire et homme politique isralien. Aprs une carrire dans l'arme isralienne au sein de laquelle il atteint le grade de gnral, il se lance dans une carrire politique. Il devient le cinquime premier ministre d'Isral de 1974 1977 puis nouveau de 1992 jusqu' son assassinat par un extrmiste juif en 1995. Il reoit le prix Nobel de la paix en 1994, notamment pour son rle actif dans la signature des ac cords d'Oslo en 1993.
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Dans son livre Ehud Sprinzak57, explique les raisons de cette violence entre juifs et exprime la monte de l'extrmisme en Isral, toutefois, ses explications n'enlve en rien le caractre fondamentalement religieux et messianique de ces vnements dramatiques : En avril 1994, suite au dcret une mobilisation populaire de la droite, le gouvernement annona son intention d'abandonner le plan d'vacuation de Tel Rumeida. Pourtant, le processus de dlgitimisation du gouvernement ne prit pas fin pour autant. Suite aux attentats du Hamas qui firent plus de 80 victimes israliennes en fvrier 1995, certains rabbins influents soulevrent la possibilit de juger religieusement le gouvernement en les accusant de din rodef et din moser. Selon la loi juive, la halacha, un moser est un juif suspect de fournir des informations aux non-juifs ou de leur vendre des proprits juives, ce qui constitue des crimes passibles de la peine de mort. Un rodef est un juif sur le point de tuer un autre juif ou d'aider son meurtre: tuer un rodef permet de sauver une vie juive. Alors que le judasme interdit le meurtre de juifs, "Din Rodef est le seul cas o la halacha autorise un juif tuer un autre juif" (p.254). Certains membres de l'extrme droite juive pro-sioniste considraient le meurtre de ces 80 citoyens israliens comme la faute de Rabin et Peres: "En ordonnant le retrait des soldats israliens de Gaza et Jricho, en autorisant la formation d'une importante police palestinienne arme et en relchant les efforts anti-palestiniens des forces de scurit, les deux architectes d'Oslo avaient donn la possibilit au Hamas et au Jihad Islamique de tuer des juifs. Leurs mains taient considres comme recouvertes de sang juif." (p.254) Mme si des rabbins plus modrs mirent en garde contre la possibilit de dclarer le gouvernement din moser et din rodef, de profondes discussions thologiques eurent lien dans plusieurs yeshivot extrmistes et aux tats-Unis o le rabbin d'une importante synagogue de New York dclara que "selon la halacha, Rabin mrite de mourir" (p.257). Le dernier pisode de la campagne de discrdit des extrmistes religieux pro-sionistes contre Rabin fut la maldiction qui fut prononce son encontre par un groupe de rabbins 31 jours avant sa mort devant son domicile, pendant la priode de Yom Kippour. Cette prire
57 Ehud Sprinzak, Brother Against Brother: Violence and Extremism in Israeli Politics from Altalena to the Rabin Assassination, New York, The Free Press, 1999,
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appele pulsa denura est une maldiction tire de la cabale en aramen. Prononce contre un juif, elle condamne sa victime mort. Interrog par les mdias la suite de l'assassinat de Rabin, Avigdor Eskin, l'instigateur de cette prire dclara que "Cette prire ne constitue pas une condamnation mort contre qui que ce soit, mais l'appel une intervention divine. En fait, le but est que l'une des parties - l'auteur de la maldiction ou son destinataire - soit frappe, mais la dcision repose dans les mains divines." (p.275) On ne sait pas dans quelle mesure cette prire (pulsa denura) et ces diffrents dits constituent une incitation l'action d'Yigal Amir, l'assassin de Rabin. Ce qui est cependant sr est que les dbats autour de la question de din rodef et din moser furent invoqus par Amir lors de son interrogatoire: "Si certains rabbins n'avaient pas prononc ces jugements halachiques dont j'avais entendu parl considrant Rabin comme din rodef, il m'aurait t trs difficile de tuer. Un tel meurtre doit tre soutenu religieusement. Si j'avais pas eu ce soutien et si je ne reprsentais pas un certain nombre de personnes, je n'aurais pas agi." (p.277). Dans son appendice, Sprinzak numre plusieurs dcouvertes importantes des chercheurs en sciences sociales depuis les annes 50. Dans ces tapes de radicalisation d'un mouvement politique, le processus de dlgitimisation d'un adversaire joue un rle important. Dans le cas de l'assassinat de Rabin et malgr la surprise exprime par les acteurs qui avaient particip son discrdit, la dlgitimisation initie par la droite pro-sioniste a probablement t l'lment dclencheur. Autant de signes qui annoncent bien l'heure des comptes divins ! Si l'on peut faire un rcapitulatif des signes et vnements de ces dernires annes, on notera en particulier : L're messianique est arrive ; Le Mashiah est annonc ; Le Mashiah est dj prsent ; Le retour des diasporas en Isral n'a pas t complet ; Les guerres successives d'Isral n'a pas rsolu les problmes ; Il y a une dmission du message Sinatique ; Il y a un abandon de la foi religieuse juive ; Les derniers gouvernements d'Isral connaissent la corruption ; Le pire s'annonce aux portes de la nation juive ;
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Le dmantlement des frontires de nagure est en cours ; Les anciens allis deviennent les prochains ennemis. Tous les signes sont l, j'avais dans mon livre prcdent 58 donn des informations assez tranges, d'autres signes certainement, sur un vnement survenu en Isral et dans le bureau mme du premier ministre : si maintenant, il est une parole qui vaudra son pesant dOr ce sera peut-tre celle du Messie des Juifs, attendu avec impatience par les uns et avec angoisse par les autres. Je ne sais pas sil y aura matire discussion avec lui mais de bonne source, il ma t rapport quun trange personnage se faisait ouvrir les portes des ministres depuis quelque temps et sur prsentation dune carte de visite tout aussi trange qui prouverait lidentit de cet homme. Qui est-il ? Personne ne le sait vraiment sauf ceux qui ont eu affaire lui et qui ont dclar que le personnage en question navait gure de patience avec ses interlocuteurs. Toutefois, il semblerait que les ministres ne lauraient gure pris au srieux galement. Il aurait eu une conversation avec le 1 er ministre isralien Benjamin Ntanyahou qui parat-il aurait beaucoup de mal accepter les propos de ce mystrieux personnage mais chose surprenante le personnage en question en savait bien plus sur la vie du 1er ministre que lui-mme. Le mystrieux visiteur le salua en citant une anecdote sur la vie de la mre de Benjamin Ntanyahou. Il devint alors aussi ple que la feuille de papier A4 quil avait sur son bureau. Quelques minutes aprs le dpart de ce visiteur, figuraient des instructions trs prcises et qui pour lheure demeurent confidentielles. On sen doute naturellement. Cet homme serait-il celui qui annoncera l'arrive du Messie des Juifs ? Pour l'heure nul ne le sait mais une lgende raconte que le Messie attend que les hommes commettent l'erreur fatale pour intervenir car s'il se manifestait avant, les hommes n'oseraient pas montrer leur vrai visage par peur d'tre jugs ! J'espre enfin, que le jour o tout cela se jouera sur l'chiquier fatidique de l'humanit, certains hommes auront pris conscience que parfois il vaut mieux reculer d'un pas pour mieux reprendre son lan plus tard. Le droit de se retirer, de ne pas rtorquer sont des droits oublis par la Charte des droits de l'homme, ils sont cependant fondamentaux dans notre socit dltre. La Tradition spirituelle indique que l'axe tellurique du monde demeure toujours l o la psy58 Colre de Dieu et Colre des Hommes.
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ch barbare s'extriorise en flambe haineuse et sanguinaire. Tandis que le sage connat la voie trace par les anges, il s'arrta en chemin et dans l'attente du passage de la tempte il crira la nouvelle histoire d'Isral. Il est minuit sur l'chelle de Jacob et le retour Beth-El se fait attendre . Aux tenants des thses apocalyptiques et autres armageddon, pas toujours les plus intelligents d'ailleurs ! Je dirais qu'ils ne faut nullement se rjouir de ce qui attend l'humanit. Personne n'a vraiment ide de ce qui nous attend et personne aujourd'hui, est capable de se rendre compte des souffrances qui viendront frapper femmes et hommes dans les mois, voire les annes venir ! Dans cet avnement messianique, nous ne devons pas attendre la venue du Machiah sur la base de notre comprhension des bienfaits que nous retirerons de lre messianique. Nous devons par contre carter notre pense de tous les bienfaits matriels et spirituels que la Dlivrance amnera pour nous concentrer sur son vritable objet : que la volont divine soit ralise, que les mondes infrieurs soient une rsidence pour Dieu . J'ajouterais qu'aprs avoir analys les faits messianiques juifs principalement ainsi que les signes qui annoncent cette nouvelle pope terrestre, parmi ces signes bien rels, je puis dire qu'il en est d'autres tout aussi terrifiants et qui se droulent en ce moment mme, mais pour lesquels, nous n'avons pas d'autre regard qu'un il distrait. Ainsi par exemples l'pouse de Benjamin Netanyahou qui aprs avoir menac son mari avec un couteau, s'est dclar tre le Machia'h. Elle prtend qui veux l'entendre que son mari est entr en rbellion contre Dieu et qu'il va trahir son pays ! Pure folie dirons-nous ! Quoi qu'il en soit, Sarah Netanyahou est actuellement interne dans un centre psychiatrique. Nous ne pouvons pas carter le fait qu'il se passe en ce moment beaucoup de choses tranges sur les terres du Messie. Limpuissance dIsral devient tragique. Paradoxalement, plus son arme gagne en puissance, plus la socit isralienne se sent vulnrable. Soixante ans aprs la cration de ltat dIsral, le peuple juif ne peut toujours pas recouvrer une existence paisible. Lidologie du Deutronome veut que le peuple sloigne de Dieu jusqu ce que celui-ci le chtie et, finalement, lui fasse misricorde en renouvelant son alliance. Ldification de ltat dIsral constitue la bndiction divine aprs lholocauste. Le non-dit qui soustend la gopolitique isralienne est minemment religieux : Isral prtend
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un fondement divin de son droit sur le territoire. La construction mythologique veut que la terre ait t donne successivement Abraham, venu dUr en Chalde, et sa descendance, puis aux tribus dIsral, venues dgypte. Les nouveaux migrants reforment la communaut dIsral et arguent de ces faits pour affirmer leur droit de proprit. Tout tat national est le fruit dune conqute. Loccupation vaut titre, condition que de nombreuses gnrations aient succd celles des belligrants et que les haines se soient teintes. Entre temps, les arabes ont occup lespace. La mosque bleue Al-Aksa se dresse sur les ruines du temple de Jrusalem. LIsral moderne tient les mme propos que Simon, ethnarque des Juifs et grand prtre (143-134 av J.-C.) : Ce nest pas une terre trangre que nous avons prise, ni chez autrui que nous nous sommes rpandus, mais dans la possession de nos pres qui avait t conquise par nos ennemis, pour un certain temps, sans droit. Nous, quand lheure est propice, nous rcuprons pour nous la possession de nos pres. (1 M XV, 33-34) La question religieuse est tellement prgnante quune issue politique, qui passe par lindpendance et la souverainet du peuple palestinien, ne peut tre envisage. La solution militaire attise une haine destructrice chez les ennemis de ltat juif qui transforme toute victoire en une dfaite politique lourde de nouvelles menaces. O sont les prophtes qui servaient jadis dinterprtes entre Yahv et Isral ? O sont les inspirs modrateurs qui revenait de faire connatre le dessein suprieur qui dpassait la volont des hommes, et la conduite tenir dans les grands moments de la vie nationale, quand tout semblait perdu ? Face laxe chiite et la menace de la multitude musulmane, Isral ne tient que grce au soutien des judo-chrtiens amricains : les croiss , disent les musulmans. On sait que les vanglistes et les fondamentalistes adhrent au mouvement sioniste. Leur croyance est telle que le rgne de Dieu est li au retour dIsral et sa conversion : Une part dIsral est endurcie jusqu ce que soit entre la plnitude des nations [dans le rgne de Dieu] et ainsi tout Isral sera sauv, comme il est crit : Le librateur viendra de Sion ; il dtournera limpit de Jacob et ce sera mon alliance avec eux quand jterai leurs pchs. (Rm XI, 25-27) La raison essentielle du soutien judo-chrtien au mouvement colonisateur
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dIsral est l. On sait que le prsident George W. Bush est marqu par cette vision mythique de lhistoire. La cl de la politique amricaine au Proche-Orient rside dans linterprtation eschatologique des rvlations bibliques. Toutefois nous savons ce qu'il en est de la vision du bien contre le mal la mode Bush. Pendant que l'on prtend dfendre l'Occident chrtien contre le mal, on en profite pour faire valoir sa suprmatie mondiale et opprimer un peut plus le reste de la plante ! La guerre de Gog et de Magog dsigne la guerre de la fin des temps, une guerre impitoyable, associe la venue du Messie. En une priode trouble comme la ntre, il nous a sembl intressant dclaircir certains points son sujet. Une lecture des nombreuses prophties la concernant nous rvlera quelle consiste en une guerre mondiale entre lOccident et les pays arabes avec pour dcor Isral ! La priode actuelle ne semblerait-elle pas tre propice un tel dveloppement ? Mais bien sr, tout rapprochement entre lhistoire contemporaine et ces prophties nest quhypothtique, car, nous dit Mamonide, nul ne connatra le droulement de ces vnements avant quil ne se soient effectivement produits. Abraham Aboulafia, un autre prophte du monde juif et grand kabbaliste de surcrot, a crit sur ses visions59 :
En ce temps-l, moi Berekhyahu ben Shalwiel, serviteur du Seigneur Dieu dIsral, mis mon me dans ma main et Le supplia de me laisser savoir quelle serait la fin de notre peuple au terme de ces guerres. Et je levai mes yeux et vis, et contemplai, trois hros se poursuivant et se pourchassant. Chacun tait une distance darc de lautre, et chacun dit lautre: Cours et combats-moi ! Et je vis, et contemplai, le premier courir vers le second, et le second fuir devant lui, et lui tirer une flche acre en senfuyant. Et la flche tomba devant ses pieds et toucha une pierre glissante et fut dtourne et vint toucher son pied et y rester enfonc. Et lhomme laissa chapper une grande clameur amre, et dit : Honte moi, Seigneur Dieu de mes pres, car la flche qui ma touch va me tuer cause du poison qui sy trouve! Et il parlait toujours quand son pied enfla comme une outre pleine de vent, et en un instant, la douleur saccrut et tout son corps la sentit, jusqu ce que ses membres et sa chair enflent comme de la levure. Et lorsque jentendis le son de sa clameur, je fus rempli de compassion pour lui et je courus et lapprochai et murmurai son oreille, et sa douleur disparut de tout son corps grce mon murmure. Et lorsque le premier hros, qui lui avait tir dans le pied avec sa flche, vit que sa bles59 Texte dAbraham Aboulafia extrait du Sepher ha-Oth (Source : Raphal Patai, The Messiah Texts, Wayne State University Press).
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sure avait t gurie par mon murmure, il courut vers lui avec sa lance et le frappa dans son nombril et pera son ventre, et ses entrailles jaillirent sur la terre et il tomba l et mourut. Et lorsque le troisime vit que le premier avait tu le second, il courut aprs le premier avec son pe tire dans sa main, et le frappa une fois, et une seconde fois, et une troisime, jusqu dix coups, et il mourut du dixime. Et japprochai lpiste et le saluai, et lui dit : Le Seigneur soit avec toi, hros de guerre! Je vous prie, mon Seigneur, de me dire la signification de cette guerre que jai vue dans une vision ! Et il me montra un vieil homme avec une tte chenue, assis sur une chaise de jugement, et ses atours taient violet et pourpre. Et il dit : Va, demande cet homme qui sassied sur le mont de jugement, et il te dira et te fera savoir ce que ce sont ces guerres et quel est leur fin, puisque quil est lun des enfants de ton peuple. Et je montai le mont de jugement et mapprochai du vieil homme et magenouillai et laissai tomber mon visage contre le sol entre ses pieds. Et il plaa ses deux mains sur moi et me releva sur mes pieds devant lui. Et il me dit : Mon fils, la paix soit sur ton approche, paix, paix soit sur toi et sur tous ceux qui taiment, car tu as t sauv des guerres, et dans toutes mes guerres, tu devins victorieux. Et maintenant, sache et comprends que pendant de nombreux jours et de nombreuses annes, je me suis assis ici en esprant que tu viennes. Et maintenant, vois, je peux te dire la signification de ces guerres que tu as vues. Les trois hros qui se sont poursuivis sont trois rois qui vont se lever de trois coins de la terre, les adhrents de trois vues contraires. Et ils se feront la guerre lun lautre, et lorsquils assembleront leurs camps, arme contre arme, le premier, celui du sud, enverra un message au second, celui du nord, et le second fuira devant ses mots. Et le messager du premier, qui le fit fuir, le poursuivra et lui dira une seconde chose qui pntrera son cur comme une flche. Et cette pierre glissante que tu vis est une pense terrifiante et effrayante qui rampe et attire le mot tout comme la pierre attire le mtal avec ses pouvoirs inns. Et le mot va toucher lessence du royaume, et cause de cela, le cur du second roi va mourir en lui. Et lorsque le cur meurt, les sages de son peuple vont se lever pour le conseiller, et leurs conseils reposeront un temps de sa crainte. Et cest le murmure que tu murmuras son oreille, et travers lui, il fut guri du poison de la flche de la pense qui le frappa. Et ce que tu as vu alors, que le premier hros le frappa une seconde fois, signifie quil ajoutera des mots amers ses mots, et avec eux il prvaudra et lui prendra son royaume et le second roi mourra. Et ce que tu as vu, que le troisime frappa le premier qui dfit le second, et
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quil le frappa une seconde et la troisime fois, et continua la frapper quatre et cinq fois jusqu la fin des dix coups cest le roi de lest qui va dfaire celui du sud qui tua celui du nord, selon le mot du Seigneur qui frappe le dixime coup toujours en accord avec nos dfections. Cest pourquoi tu lui as dit : Le Seigneur soit avec toi , lorsque tu lui as demand de te dire le sens de cette guerre. Et il ta envoy moi parce nous sommes les Enfants dIsral, et quil nest pas enfant de notre peuple, mais lun de ceux que le Seigneur nous envoya pour combattre nos ennemis. Les trois rois ont trois noms hroques, comme les noms de leurs chefs supernels. Le nom du premier est Oadriel, et le nom du second est Magdiel, et le nom du troisime est Alfiel. Et le nom du hros que tu as vu dans la vision au commencement [i.e. avant le combat des trois] est Turiel. Et mon nom est Yehoel, car jai daign parler avec toi pendant de nombreuses annes. Ainsi, ton nom doit prsent tre Roiel le prophte fils de Mgoriel, qui vit parce que tu as t coup de la source de vie et tu as choisis la vie, et avec la vie tu pourras vivre. Et vivants sont les enfants dAbraham et Isaac et Isral nos pres, et tous ceux qui adhrent eux vont adhrer au Dieu de Vrit et vivra avec nous. Et vois, il y a un cinquime hros, il est mon Messie qui dirigera aprs la guerre des quatre royaumes. Cest le sens qui nous est rvl tous, mais le sens cach ne sera compris que par celui dont lesprit comprend .
Mais aujourd'hui, qui comprendra encore les signes d'un changement profond de toutes nos valeurs traditionnelles et spirituelles ? Nous avons vu quavant le retour du Messie, les ennemis dIsral vont sunifier et assiger cette petite nation. Nous avons vu quune action sera mene pour ter le contrle de Jrusalem des mains dIsral et le placer dans les mains dune administration internationale. Nous avons vu que cette crise conduira les religieux juifs se rvolter contre lautorit et les palestiniens. Nous avons aussi du faire le constat que le Mont du Temple avait perdu son statut de Ville Sainte ! Quel autre signe devons-nous encore surveiller ? La Bible montre que, peu de temps avant le retour du Mashia'h, une superpuissance europenne prendra le contrle de Jrusalem. Le prophte Daniel dcrit lascension dune puissance du sud sopposant une puissance du nord : Au temps de la fin, le roi du midi [sud] se heurtera contre lui. Et le roi du septentrion [nord] fondra sur lui comme une tempte, avec des chars et des cavaliers, et avec de nombreux navires, il savancera dans les terres, se rpandra comme un torrent et dbordera. Il [le roi du nord] entrera dans le plus beau des pays [Isral], et plusieurs succomberont ; mais Edom, Moab, et les principaux des enfants dAmmon seront dlivrs de sa main. Il
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tendra sa main sur divers pays, et le pays dgypte nchappera point (Daniel 11 :40-42). Le roi du nord entrera dans le plus beau des pays , l o se situe lactuel tat dIsral. Les rudits bibliques identifient Ammon (qui sera dlivr de la main du roi du nord avec Edom et Moab) comme tant lactuelle Jordanie, portant croire que les Jordaniens sallieront la puissance europenne. Que nous apprennent les critures sur le roi du nord ? Nous avons vu quil est aussi connu sous le nom de la bte mais qui est la bte ? Notez ce commentaire propos de la bte dApocalypse 17 :11, dans la version de la Bible Douay-Reims (New Catholic Edition) : La bte dont il est question ici, semble tre lEmpire Romain, comme au chapitre 13 (cest nous qui traduisons tout au long de cet article). En dautres termes, la bte dApocalypse 17 et celle dApocalypse 13 reprsentent toutes deux lEmpire Romain. Cette Bible catholique commente galement Apocalypse 13 :1 de la manire suivante : Limage de la premire bte est base sur le chapitre 7 de Daniel. Cette bte symbolise les royaumes du monde, des royaumes fonds sur la convoitise et lgosme, qui de tous temps se sont opposs au Christ et cherchent opprimer les serviteurs de Dieu. La Rome impriale reprsente cette puissance. Oui, la bte est une rsurgence de lancien Empire Romain. Si vous tudiez les vnements mondiaux, vous aurez peut-tre remarqu que lUnion europenne dveloppe les mmes caractristiques politiques, conomiques et militaires que lempire dcrit dans les critures. Apocalypse 18 dcrit la puissance conomique de cet empire. Nous vivons actuellement lpoque prophtise des temps dune poque et si nous ne changeons pas (la Tchouva) alors surviendra la fin des temps. Nous devons nous prparer pour cette venue messianique. Quelle soit prophtise par la tradition juive, chrtienne ou islamique, le Messie arrive et cest maintenant ! Nul ne peut dire do il rgnera mais que ce soit depuis Jrusalem o dune de ces nouvelles villes de refuge, il y affirmera sa souverainet. En ce jour-l, des eaux vives sortiront de Jrusalem, et couleront moiti vers la mer orientale, moiti vers la mer occidentale ; il en sera ainsi t et hiver. Lternel sera roi de toute la terre ; en ce jour-l, lternel sera le seul ternel, et son nom sera le seul nom (Zacharie 14 :8-9).
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Chapitre 10
Chaos surnaturel pour messianisme providentiel

Simple regard je disais... Oui, nous n'avons qu'un simple regard sur des signes qui nous touchent pourtant au plus prs en voici dj quatorze pour commencer : Beaucoup de gens croient que le monde que nous connaissons va prendre fin le 23 Dcembre 2012. Je dis que c'est une absurdit. La plus honnte rponse ce jour est que la fin du monde tel que nous le connaissons a dj commenc. Et cela ne signifie pas forcment la fin du monde; cela signifierait plutt si les conflits ne prennent pas le dessus , de la fermeture d'une poque et de la naissance d'une autre. Il s'agit d'une transition psychologique, dune prise de conscience et de sa maturation pour une meilleure humanit. Cette transition particulire, cependant, promet d'tre la transition la plus tumultueuse et la plus coteuse que l'humanit nait jamais vue. Mais n'attendez pas dcembre 2012 pour chercher les signes. Voici 14 signes qui montrent la dliquescence du monde tel qu'on le connat. Nous vivons la fin d'une poque et la naissance d'une nouvelle. Dans l'avenir, on regardera en arrire et on appellera tout cela un moment d'histoire, mais quand on le vit, cela semble aller de l'avant parfois au rythme d'un escargot
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si l'on est impatient de connatre la fin ou parfois trop vite si l'on redoute cette mme fin ! Mais ne vous y trompez pas: nous vivons les premiers chapitres de la fin du monde tel que nous le connaissons, et de l'autre ct mergera peut-tre un monde nouveau trs diffrent de celui que nous connaissons aujourd'hui du moins, cest ce que je souhaite. Les signes des jours redoutables 1 - Tornades, ouragans, tremblements de terre et tsunamis - Au dbut, cela ressemblait un hasard, mais maintenant c'est un modle. La mto est de plus en plus extrme. Plus de 120 tornades ont rcemment frapp le Midwest amricain. Le Texas est en feu et souffre d'une extrme scheresse. Et l o il n'y a pas d'incendies et de scheresses, il y a des inondations. Ce n'est que le dbut ... Il faudra observer une mto encore plus monstrueuse au cours des 18 prochains mois. 2 - Le silence des abeilles Le dsastre des colonies continue de s'acclrer au Nord de l'Amrique. Nous savons dj que c'est d en partie aux pesticides chimiques (et peut-tre aggrav par les OGM), mais l'industrie chimique est engage dans une totale dissimulation pour nier cette vrit tandis que les pollinisateurs de notre monde souffrent des effets dvastateurs d'un effondrement de sa population. 3 La dfaillance de la science nuclaire - La catastrophe de Fukushima prouve une chose: les scientifiques sont dangereusement arrogants dans leur planification de projets grande chelle, et ils ne tiennent pas compte de l'incroyable puissance de la Nature. La science nuclaire nous a promis une nergie propre et verte - mais maintenant, elle n'a dlivr qu'un poison silencieux, invisible qui infecte notre plante. 4 - La poursuite vicieuse de Wikileaks - une poque de tromperie galopante, il n'y a pas de place pour la vrit. Ainsi, ceux qui disent la vrit (Wikileaks) sont violemment poursuivis comme s'ils taient des criminels. 5 - L'augmentation d'un tat policier mdical Les raids arms du SWAT (quivalent du GIGN en France) sur Maryanne Godboldo 60 Dtroit ne sont
60 Les problmes de Maryanne Godboldo ont commenc quand sa fille de 13 ans a reu les vaccinations obligatoires pour pouvoir frquenter lcole publique. Peu de temps aprs avoir t vaccine, la fille de Madame Godboldo a manifest des changements de comportement. Elle tait trs facilement irrite, elle souffrait de graves changements dhumeur et narrtait pas de grimacer. Inquite des changements tranges survenus chez sa fille, elle dcida de faire appel au Centre des Enfants pour demander de laide. Le Centre lui recommanda de donner sa fille le neuroleptique controvers Risperdal. La maman de
Dtroit a t mise en prison cette semaine pour avoir tent de se protger et de protger sa fille de la police et du CPS.
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que le dbut. La vrit est que le systme mdical utilise des armes pour forcer appliquer ses vaccins et la chimiothrapie sur les enfants et les adolescents travers l'Amrique. Le systme mdical est devenu si compltement inutile, corrompu et dangereux qu'il faut effectivement invoquer les armes face au peuple, juste pour convaincre les gens de prendre ses mdicaments. Il s'agit d'un monopole mdical sous la menace des armes qui existe comme une menace pour notre sant et nos liberts. 6 - La frquence croissante des pnuries alimentaires et des mauvaises rcoltes c'est prcisment ce qui se produit en ce moment en thiopie ou une famine sans prcdent dcime une population l'abandon et dans l'indiffrence gnrale - Avez-vous remarqu la flambe du prix des aliments ? C'est juste le dbut: les prix des aliments continueront de monter en flche dans les prochaines annes en raison de conditions mtorologiques extrmes, la perte des pollinisateurs et la contamination globale des cultures par les OGM. Les vrais aliments sont de plus en plus rares dans notre monde. Vous devriez peut-tre penser commencer un jardin potager ... 7 - La destruction incontrle du monde par les socits d'nergie - Les retombes radioactives de Fukushima n'est pas la seule faon par laquelle les entreprises dtruisent notre monde: Ne pas oublier le Deep Water Horizon et le dversement massif de ptrole dans le golfe du Mexique - un dversement qui au fait n'est pas fini. Ils sont toujours pulvriser du Corexit dans le Golfe un an plus tard ! 8 - La poursuite de la contamination de notre plante par les OGM- C'est peut-tre le pire chapitre de l'effondrement venir: La pollution gntique gnralise de notre plante par les OGM. Il s'agit d'un crime contre la nature et contre l'humanit. C'est un dversement de gnes qui ne peut jamais tre contenu car il propage son ADN mortel travers les cultures alimentaire mondiales, conduisant de mauvaises rcoltes et la famine. L'utilisation des OGM est la chose la plus proche du satanisme dans l'agriculture moderne. L'agenda derrire cela est le mal l'tat pur. 9 - La tyrannie et la rpression pnale ciblant la vraie nourriture (lait cru) Lorsque vous ne pouvez mme pas vendre d'honntes aliments de ferme vos voisins sans tre cibls et arrts par les flics, cela signifie que quelque chose va terriblement mal dans le monde. Mais c'est ce qui se passe aujourd'hui dans toute l'Amrique. Maintenant, le gouvernement fdral cible mme les Amiches ! 10 - L'escalade de la contrefaon de la rserve montaire - Dans un systme
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conomique proche de l'effondrement, les dirigeants dbiles ne font que penser des solutions qui acclrent leur propre chute. La contrefaon incontrle d'argent par la Rserve fdrale (avec son assouplissement quantitatif et autres mthodes de contrefaon) est un signe classique que la fin de notre systme actuel arrive grands pas. 11 - L'intelligence des masses en chute libre - L'un des signes les plus inquitants que nous sommes dj dans l'effondrement est le nivellement par le bas des masses. Les zombies baveux qui regardent CNN la TV qui domine notre paysage n'ajoutent absolument rien la valeur au monde. Ce sont des ''consommateurs dcrbrs" qui se font vacciner, regardent la tlvision et mangent de la malbouffe transforme et pasteurise. Ils sont en traitement psychiatrique et croient tout ce que leur dit le gouvernement. La plupart de ces personnes, bien sr, ne passeront pas au travers de l'effondrement. 12 - La fabrication complte et absolue des informations grand public - La plupart des infos grand public sont maintenant totalement et compltement fabriques de nos jours: Le rapport sur le certificat de naissance d'Obama, les nouvelles de la guerre en Libye, la couverture de l'conomie et de la dette des tats-Unis...Tout est si incroyablement et compltement faux qu'une personne intelligente en regardant les nouvelles ne peut pas s'empcher d'exploser de rire. C'est un signe de cet effondrement que les sources d'information invoques par les mdias de masse soient incapables de rapporter la vrit et qu'elles doivent recourir des fictions politiquement opportunes sur tout, des soins de sant et de la mdecine jusqu'au sort du dollar amricain lui-mme. 13 La pollution pharmaceutique continue de notre monde - Au-del de la contamination par les OGM et la radioactivit de notre monde, nous sommes aussi confronts la contamination pharmaceutique massive de notre plante. Ce ne sont pas seulement les usines pharmaceutiques qui dversent leurs produits dans les rivires, c'est aussi le fait que plus de la moiti de la population prend maintenant des mdicaments presque tous les jours, et que les mdicaments passent travers le corps et se retrouvent dans l'eau d'approvisionnement o ils contaminent les poissons. Mme audel, les mdicaments se retrouvent dans les boues d'puration humaines qui sont emballes et vendues comme sol biologique ! 14 La contamination radioactive de l'approvisionnement alimentaire mondial - En voici une qui est vraiment vicieuse: l'approvisionnement alimentaire mondial est maintenant contamin par les retombes radioactives de
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Fukushima. On nous dit que les niveaux sont faibles, mais on ne nous dit pas la vrit sur la faon dont les isotopes radioactifs du csium persistent dans l'approvisionnement alimentaire pendant des sicles. Comment la race humaine va t-elle survivre une exposition aux scanners, une nourriture radioactive, aux radios de la poitrine, aux scanners corporels de la TSA et mme aux fourgons secrets mobile avec rayons X, qui peuvent pntrer dans votre corps pendant que vous marchez dans un stade de football ? La charge totale de rayonnement sur lespce humaine atteint dsormais un point d'infertilit global. C'est peut-tre l'ide, en fait. Dcembre 2012 peut tre une date utile comme une sorte de mi-point de la crise, ou peut-tre comme une date de dclenchement pour une acclration plus rapide du dnouement de la socit. Mais ne vous y trompez pas: nous vivons dj dans l'effondrement de notre monde moderne. Pensez ce qui se passe autour de vous ces jours-ci. Ce sont les signes des derniers embrayages dsesprs d'une civilisation fonde sur des pratiques non durables qui ne valorisent pas la vie de notre monde. Il s'agit de la Fin des Temps de l'oligarchie corporative, la machine du monopole but lucratif qui a tout dtruit dans notre monde en change du rapport trimestriel d'un bnfice lgrement suprieur. Dans la qute de plus d'argent, l'humanit a sacrifi son alimentation, ses pollinisateurs, ses ocans, ses forts et ses sols. L'humain m par l'avarice a utilis d'autres humains comme exprience mdicale et comme chair canon. Nous avons cr des guerres pour vendre plus de bombes, et nous avons invent des maladies psychiatriques pour vendre des produits chimiques. Il serait bien que nos futurs dirigeants se souviennent de l'importance de la libert et de la responsabilit personnelle, bien sr. Il s'avre que la rponse tous les problmes du monde, est la libert : libert de la mdecine, libert conomique et libration de la tyrannie des gouvernements. Avouons-le : La cause profonde de la plupart de ces problmes qui rabaissent nos droits maintenant, c'est un mauvais gouvernement. C'est un mauvais gouvernement qui a approuv les OGM. Un mauvais gouvernement qui a appliqu le monopole de la mdecine et a permis des pesticides pour tuer les hommes et les abeilles. Un mauvais gouvernement qui nous a conduit vers une dette incontournable et des guerres coteuses. Un mauvais gouvernement qui a interdit la libert de sant et protg les pratiques monopolistiques des entreprises alimentaires, des socits de mdicaments et des produits chimiques. La chute de la civilisation humaine moderne est, comme vous l'avez probablement devin, aussi la chute de l'ide mme dun nouvel ordre mondial.
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Parce que s'il y a une ide qui doit rester lettre morte aprs l'effondrement, c'est l'ide que Nous le Peuple, avons besoin dune autre sorte de gouvernement et dune autre sorte de dirigeant que celui qui vit de notre travail acharn, tout en nous harcelant d'une fausse autorit, en dirigeant tous les petits dtails de nos vies. Ce qu'il nous faut dans notre monde n'est pas plus de gouvernement, mais plus de libert. Si nous avions la libert, l'intgrit et la responsabilit personnelle, nous n'aurions mme pas faire face l'effondrement mondial qui a dj commenc. Mais hlas, la race humaine est une espce de nourrisson et il lui faut tirer des leons la dure, semble-t-il. Cette leon doit tre longtemps dans les mmoires: Si vous laissez les socits, les banques et les gouvernements grer vos conomies, vos fermes et vos vies, ils vont vous asservir et voler votre avenir pendant que vous dormez, ils vont injecter des poisons en silence dans le monde trs prs de vous jusqu' ce que vous rveilliez un jour pour trouver que tout ce que vous avez cr a t dtruit. Ils vous promettent le paradis, mais vous offrent seulement la mort -. Mfiez-vous de toute entit qui n'est pas une personne vivante, aucun gouvernement, aucune institution, aucune socit n'a ni une me, ni un cur, ni une conscience. Ce sont des forces de destruction organise qui dciment les choses qui nous sont chres, tout en nous offrant des choses qui ne font que nous asservir ou nous font du mal. Mfiez-vous de la socit, du gouvernement, de l'institution but non lucratif travaillant en tant qu'avant groupe pour l'industrie prive. Ne vous permettez jamais d'tre gouvern par une institution qui n'existe que comme une fiction construite organise autour de la cupidit humaine. Vous comprendrez que je parle ici de l'instauration de ce nouvel ordre du monde que nous pouvons maintenant dj qualifis de nouveau dsastre du monde. Chaque homme politique son tour, rve d'en incarner le Nouveau Messie, alors que nous savons qu'ils ne sont que des marionnettes ventriloquentes qui rptent souhait la marche qui leur a t ordonne. Nicolas Sarkozy en est le plus bel exemple avec son discours sur ce nouvel ordre du monde qui en a fait rire plus d'un ! Le nouvel ordre du monde ne contrle plus grand chose et les catastrophe successives de ces derniers temps nous le prouve souhait, car ce qui provoque ces catastrophes c'est certes, la main de l'homme mais c'est surtout lil de Dieu et l'ordre d'excution qu' reu Son Envoy le Messie ! Ce Messie non encore rvl au monde, parcourt la plante de part en part et rencontre les hommes qui dirigent ce monde en les regardant froidement
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dans le blanc des yeux et affirme et prouve qui il est. Pour l'instant ces rencontres ne se soldent pas par des actes concrets et chaque fois qu'il y a chec, il y a des reprsailles l'encontre des rcalcitrants. Jusque o ira-t-il pour mener les hommes sur le droit chemin et s'il n'y parvient pas quel sera l'ordre de Dieu ? Le Messie mne une rude bataille en ce moment contre un monde en folie mais il est a redouter que cette folie conduise droit la destruction totale de notre humanit. Je crains pour ma part que la sentence soit dj tombe mais que nous n'en percevons que les prmices. Il suffit de parcourir ce long chapitre sur une multitude d'vnements et de signes particulirement rvlateurs de ce qui nous attend ! Toutes ces dernires catastrophes et qui du reste deviennent de plus en plus violentes et rapides, atteste que l'homme n'est plus en droit d'exiger de Dieu quoi que ce soit, qu'il soit religieux ou pas, il vivra le chaos qu'il a lui-mme engendr par son orgueil, son gosme et sa lchet ! Dans ce sens, Dieu et son Messie ne feront qu'avaliser la sentence Divine ! Et cette sentence maintenant commence, en voici la preuve :
Jeudi 28 avril 2011 - Urugay, plusieurs dizaines
de vaches meurent mystrieusement

Les rumeurs vont bon train, sur la mort subite et mystrieuse, de plusieurs dizaines de vaches, constates dans la rgion de Agua Caliente dans le village d'El Porvenir, en Uruguay. Certains accusent une possible pidmie de rage, puisque les vaches semblent devenir agressives avant de mourir. D'autres souponnent plutt les dernires pluies d'en tre la cause, cette hcatombe tant apparue juste aprs les dernires prcipitations, beaucoup pensent qu'elles ont totalement pollus les pturages. D'autre encore, montre du doigt la rivire, qui tait infeste d'algues avant qu'ar rivent les pluies du week-end dernier. Le plus trange en revanche, est que les chevaux et les nes ne semblent pas touchs. Mais le plus dramatiques reste l'tat dextrme abandon dans lequel se retrouvent ces agriculteurs, qui pour beaucoup d'entre eux, viennent de perdre leurs seuls biens de subsistance. Plusieurs ont dj perdu plus de 10 ttes de btail en quelques jours, 6000 lempira (environ 250 euros) la tte, les pertes pour eux, sont considrables. Lapprovisionnement en lait est aussi devenu un vritable problme pour les jeunes ma mans, qui par crainte que cette maladie mystrieuse se transmette l'homme, n'osent plus en nourrir leurs enfants. C'est une vritable calamit qui s'est abattue sur cette rgion, beaucoup d'hommes pleurent, et appellent l'aide. Mme si certains villageois se rappellent qu'une mme calamit s'tait abattue, il y a deux ans peine, moins de dix km
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d'ici, et qu' cette poque elle avait t provoqu par l'eau contamine d'une exploitation minire dans la Valle de Siria qui polluait la rivire, ils en cartent lhypothse, en considrant que cette fois ci, ils sont trop loin de la mine. Source: la tribuna. Mercredi 27 avril 2011 - Nouvelle Zelande, Morts de pingouins, les cologistes en colre contre l'exploration ptrolifre marine Des cologistes de Nouvelle Zlande ont demand au gouvernement de mettre un terme une exploration ptrolire en cours, faisant suite la dcouverte de dizaines de cadavres de pingouins chous sur leurs plages. Les groupes contestataires comprenant un groupe de Maoris, exigent qu'une enqute soit diligente de toute urgence afin de s'assurer que les techniques dcho-sondages employes par la socit Brsilienne Petrobas n'en soit la cause. En effet, les cologistes s'appuient sur une tude rcente de la "New Zealands Environment and Conservation Organizations" (ECO), qui a rvl au grand public que les techniques dcho-sondages employes lors des explorations sous marines de champs ptrolifres ou gazeux en Espagne, entre 2001 et 2003, a entran la mort massive de calamars, de pieuvres, et de seiches. Mr Barry dit Weeber, co-prsident de l'ECO tmoigne: "Les scientifiques ont constat dans cette recherche que les organes qui permettent aux calamars, aux poulpes et aux seiches de trouver leurs quilibres et leurs mobilits ont t gravement endommags par les ondes des cho-radars, ce qui a entran leurs morts, en les handicapant dans leur qute de nourriture ou simplement pour faire face leurs prdateurs". Les groupes d'cologistes, qui en signe de protestation, ont suivit pendant plusieurs jours, dans quatre petites embarcations, les navires d'exploration de Petrobas , rclament un arrt immdiat des sondages. De plus, ils craignent que l'exploitation des nappes ptrolifres dans la rgion entranent des mares noires comme en a connu le Golf du Mexique dernirement. Petrobras a temporairement suspendu ses activits d'exploration dans les zones ctires de la Nouvelle-Zlande. En effet, le 10 avril dernier, plusieurs militants n'ont pas hsit plonger sous un bateau d'exploration, l' "Orient Explorer", pour faire stopper les sondages en cours. Le gant de l'nergie brsilienne avait dj commenc explorer les 12 000 km carrs du bassin Raukumara, aprs avoir reu les droits d'exploitation du gouvernement New zlandais en 2010. Source: Latin American Herald Tribune Lexploration ptrolire et gazire nest pas une mince affaire. Les relevs sismiques quelle implique consistent bombarder les fonds marins dondes sonores puissantes. Un bateau trane une srie de canons air comprim. Il en rsulte des dtonations toutes les 10 secondes, 24 heures sur 24 pendant des semaines, voire des mois. Ces sons de basses frquences et de forte intensit permettent de sonder la composition gologique du fond marin et de cibler o lon a le plus de chances de trouver des hydrocarbures en quantits exploitables. Ces sons ne se limitent pas au parcours entre le canon, le fond marin et le bateau. Ils voyagent sur des centaines de kilomtres, couvrant des territoires de plusieurs dizaines de
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milliers de kilomtres carrs. Selon Chris Clark, le directeur du programme de recherche en bioacoustique de luniversit Cornell, aux tats-Unis, lexploration sismique est la pire forme de pollution acoustique, hormis les exercices militaires acoustiques. Cette forme de pollution acoustique peut avoir des effets srieux sur la faune marine, par ticulirement sur les mammifres marins, qui dpendent entirement du son pour tous les aspects de leur vie : communication, recherche des proies, dtection des prdateurs et na vigation. Les sons associs l'exploration ptrolire et gazire entranent des changements de comportement qui risquent d'avoir des effets sur la survie ou le succs de reproduction des ctacs, et peuvent mme entraner des pertes de sensibilit auditive, des blessures ou la mort. Ces effets sont plus documents chez les ctacs, mais des tudes ont montr des effets semblables chez les poissons et autres animaux marins.
Mardi 26 avril 2011 - Encore des hcatombes de poissons ce week-end, Hano au Vietnam, et Watsonville en Californie Des milliers de poissons sont morts dans le lac Ngoc Khanh Hano, ainsi que plusieurs milliers d'autres dans les autres tangs et cours d'eau de la rgion. source: REUTERS/Kham (Vietnam) USA, Watsonville, Californie Des centaines de poissons sont morts dans un tang de Watsonville la suite d'un important incendie qui a dtruit entirement un entrept de la socit de distribution de boissons, l'"Apple Growers Ice & Cold Storage". Le responsable des pompiers de la ville a dclar que la mousse et l'eau utilise par les pompiers pour combattre les flammes depuis plusieurs jours ont ruissel jusqu' ltang, et qu'elles sont probablement la cause de cette hcatombe. Des centaines de poissons agonisants ont t aperu sur l'tang mais il est difficile d'en estimer le nombre exact. Ltang de Watsonville abritait plusieurs espces de poissons, des carpes, des crapets Arlequins et Calicots, des silures. Source: Mercury News.
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Samedi 23 avril 2011 - La vie de nos ocans se meurt, les autorits mnent les enqutes ! Californie (USA) Ces deniers jours, au moins une douzaine de requins lopards ont t retrouvs morts dans les lagunes de Bayfront Redwood City. Les chercheurs locaux sont en tat d'alerte pour tenter d'en expliquer la cause, virus ou dchets toxiques, pour l'instant aucune explication n'est avance, des examens sont en cours. Catherine Greer et son fils de 13 ans, ont t parmi les premiers rapporter aux autorits une observation de requins en difficult sur les cote de Seabrook Court. Ils posent leurs mentons sur le rivage, comme si ils essayaient de sortir de l'eau, apparemment bout de souffle . Les requins lopards sont abondants dans les eaux ctires de l'Oregon au Mexique. Ils s'y nourrissent de crabes, de petits poissons et de vers. Les premiers symptmes laissent supposer qu'ils ont t infects par cette nourriture, sature de contaminants nocifs comme le mercure, ou encore des pesticides ou de produits retardateurs de flamme, comme on en trouve au fond de la baie, trs exploite pour son ptrole. Sean Van Sommerau et Brandy Faulkner, experts de la fondation des requins plagiques de Palo Alto, mettent l'hypothse que la pollution de la baie doit jouer un rle important dans ces dcs. Voil plusieurs annes que le phnomne se produit. Et ils pointent du doigt la socit Cargill, gant de l'agroalimentaire, Qui exploite 9.000 hectares de marais salants, dans la partie sud de la baie, qui semble dverser des produits nocifs dans la mer pour son exploitation. En effet, les registres d'tat montre qu'en Aot 2006 la socit avait dj t condamn verser une amande de 228 000 $ pour avoir dverser 900 000 litres de produits nocifs dans la mer ayant entran la mort de deux cents poissons. Aujourd'hui les responsables de la compagnie ne veulent pas commenter cet vnement. Nanmoins, Sean Van Sommerau restera trs vigilant dans les mois venir et dit tout faire pour lucider ces hcatombes anormales. Source: sfgate.com Groenland Un nombre important d'chouages de baleines sont constats ces derniers mois sur les ctes du Groenland par les autorits, qui se grattent la tte pour en expliquer les raisons, il semble que cette vague de morts subites de baleines ne soit pas sans prcdent. La KNR a signal fin Mars aux autorits, que des chasseurs de la rgion de Attu, avaient trouv chous, huit grandes baleines mortes. Aujourd'hui, le ministre de la Chasse et de la Pche, a avou que plusieurs cas prcdents ont dj t rapports dans le pass dans la rgion. Des pcheurs ont galement signal la mort d'une baleine bosse Eqalungaarsuit dans le sud du Groenland, ainsi que le cadavre d'un cachalot la Itilleq, au sud de Sisimiut. Les biologistes et les chasseurs ont t incapables d'en expliquer les causes. Nanmoins, le Dpartement de la chasse et de la pche de l'institut d'histoire naturelle du Groenland quant lui, essaye de rassembler le plus d'informations sur les dcs de ces baleines. Il met plusieurs hypothses possibles:
Les baleines pourraient avoir t bless la tte alors qu'elles tentaient de briser la glace.

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Elles pourraient aussi avoir t mordu par des paulards, Elles peuvent avoir t prises dans des filets de pche. Ou encore avoir briss leurs dos lors de collisions avec des navires. Le bureau de recherche des minraux et du ptrole du Groenland, ainsi que le commande ment des forces navales danoises, ont dclar qu'ils mnent actuellement une enqute pour claircir ce phnomne, et qu'ils s'interrogent sur de possibles activits hydro-sismique des exploitations ptrolires en mers du nord, ou encore l'utilisation militaire de sonars. Il est galement concevable que la cause de ces dcs soit entirement naturelle, rapporte le KNR. Le Dpartement de la Pche de la chasse et l'agriculture s'emploie nanmoins crer un groupe de travail charg de formuler un plan d'urgence aux cas ou d'autres observations de morts de baleines soient signals au large des ctes. Ce plan d'urgence comportera les lignes directrices tenir lors de constat de dcs de ctac. Source: Ice News Californie USA Au cours des trois derniers jours, cinq autres dauphins communs ont t retrouvs chous sur les plages de Californie du Sud, ce qui porte le nombre total de morts 16 dauphins et un marsouin de Dall depuis le 1er avril. Le nombre de dauphins qui sont rejets sur nos plages sont un aperu de ce qui se passe dans l'ocan, a dclar Joe Cordaro, un biologiste de la faune marine nationale de la pche , "Sans aucun doute beaucoup plus d'animaux meurent en mer, et c'est tout simplement impossible de dire combien." La plupart ont chous sur les rivages de Malibu Newport Beach, Rat Beach, ou en core Manhattan Beach et ici, Hermosa Beach. Des tests indiquent que l'acide do moque serait incrimin pour expliquer la mort de quatre dauphins et serait la cause prsume pour le reste. Source: Manhattan Beach Floride, comt de Manatee, USA Les chercheurs tentent de comprendre pourquoi des requins s'chouent sur les plages. Rcemment, plus d'une douzaine de requins ont t retrouvs choues a l'extrmit nord de Longboat Key et dans l'le d'Anna Maria. Le Dr Nick Whitney, membre scientifique du Centre pour la recherche sur les requins de la "Mote Marine Laboratory" dit : "Ils ne prsentent aucun signe vident de blessures qui auraient pu tre causes par des filets de pche ou autre chose ". Le Dr Whitney carte toute hypothse d'une cause mortelle due la mare noire de l'an dernier. "Ces animaux sont des espces ctires et ne peuvent pas avoir t atteintes par la pollution". Nanmoins le grand professeur Whitney dclare aux mdias en fin d'article, attention, vous tes prt, que les raisons de ces morts restent totalement mystrieuses. Source: bay news 9
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LE MESSIE D'ISRAL SON RETOUR ET SA GLOIRE Jeudi 21 avril 2011 - Australie, une hcatombe de carpes au barrage de "Big Warrambool"
C'est un coup de fil mardi matin qui a inform le journal local "the ridge news" propos de la dcouverte dune importante hcatombe de carpes europennes au barrage de "Big Warrambool." Il y en a des centaines de milliers sur un mtre de profondeur. La raison de cette hcatombe reste un mystre, nanmoins un pcheur suggre un manque doxygne dans les eaux du lac de retenue pour expliquer ce phnomne. Il en reste une quantit incroyable l'agonie, bouches ouvertes, la surface. La carpe europenne est une espce introduite, d'abord pche dans la rivire Murray et maintenant tablie dans la rgion, causant dimportants ravages lcosystme. En effet leurs habitudes alimentaires lont fait ici class espce nuisible. De nombreux oiseaux et des cochons sauvages semblent faire un festin de cet inespr butin. Ces poissons ne sont pas d'une grande utilit pour nos rivires, mais il est tout de mme trs triste de les voir mourir ainsi, en masse, dans ce barrage. Source: The Ridge News Mercredi 20 avril 2011 - De nouveau la "Ventura harbors" en Californie est atteinte par des hcatombes de poissons mystrieuses. De nouveau la "Ventura harbors" en Californie est atteinte par des hcatombes de poissons mystrieuses. Avant hier, 6 tonnes de poissons ont t dcouvert flottant morts dans la marina. Pat Hummer, officier de patrouille la direction du port, tmoigne que cela est dj arriv plusieurs fois l'anne dernire, et qu'il faut s'attendre ce que cela arrive de nouveau. "Il y a normment de poissons morts, des anchois et des sardines en grande majorit, probablement foudroys par un manque doxygne dans les bassins." "il faut comprendre qu'il y a beaucoup dappt dans ces bassins, et les poissons y viennent en trop grand nombre, ils finissent par s'y touffer " Des mouettes, des lions de mer et des plicans font un festin de ces cadavres, le reste est nettoy par les patrouilles du port, qui les rejettent au large. Source: vcstar Samedi 16 avril 2011 - Les hcatombes de poissons: les tmoignages s'amplifient. Chine. Des milliers de poissons ont t retrouvs morts en mer au large des ctes de Qinzhou dans le sud de la Chine. On a d'abord suspect les radiations en provenance du Japon d'en tre la cause, mais un porte parole du gouvernement a dmenti et a dclar qu'il s'agissait simplement d'un manque doxygne. Les autorits locales de la pche de la ville de Qinzhou ont publi un avis d'alerte, incitant les citoyens a ne pas acheter ou consommer de ces poissons. Des analyses on rvl un manque important d'oxygne dans l'eau de mer, probablement d a une prolifration d'algues. (en mer ???) Aucune anomalie radioactive n'a t dtecte. Les autorits ont dclar que la situation samliorait (l'hcatombe t dcouverte hier... ???) et qu'au cune mesure de protection particulire ne s'imposait. Source: cnc world.tvs
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Estonie le lac Maardu est vide de vie. Le 15 Avril, des milliers de poissons ont t retrouv morts dans le lac, aprs la fonte des glaces. Pour les riverains c'est un vritable dsastre cologique, et ils accusent l'usine de la socit Merko Ehitus d'en tre le responsable. Source:Rus err
Russie Une mort massive de poissons a t dclar dans la ferme avicole de ""Gryaznovsky"" dans la rgion de Lipetsk en Russie. Plus d'une tonne de carpes et de gardons ont t dcims. Aucune explication n'a pour l'instant lucider ce dsastre, Des arateurs et des puits daration on t en pleine activit tout l'hiver, et la fonte des glaces n'explique pas cette mort massive. Les experts vtrinaires ont rcolts des chantillons et leurs rsultats sont attendus avec impatience. Source: gorod 48 Kenya Des centaines de poissons ont t retrouv morts sur la rivire Nanyuki, par des femmes qui venaient y puiser leur eau. Effrayes que la rivire soit pollue elles ont donn l'alerte. Simon Weru un responsable local dclare, qu'une enqute a t ordonn, des chantillons ont t prlevs et envoys en laboratoire, mais il souponne trs fortement une distillerie illgale du bidonville de Likii, qui fabrique du "changaa "(alcool populaire au Kenya cliquer sur le lien) en amont de la rivire, d'en tre la cause. Les r sidus de mlasse du "changaa" rejets dans la rivire lauraient asphyxi. Source: Nairobi Star Canada Des centaines de poissons ont t retrouvs morts dans le lac Meadow. Les faibles taux d'oxygne en seraient responsables. Gord Sedgewick, biologiste du ministre de la pche a dclar que l'hcatombe a probablement t caus par l'hiver trs rude de cette anne. "Ils sont morts sous la glace et c'est probablement d au manque d'oxygne". "L'paisseur de la glace a empch la photosynthse de s'effectuer et a donc considrablement rduit l'oxygnation des eaux." Les grands brochets ont t les plus touch, mais aussi la lotte et le meunier noir. Il ne croit pas que la faune ait t totalement anantie par le phnomne. Source: Radio meadow lake progress USA, Minnesota
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LE MESSIE D'ISRAL SON RETOUR ET SA GLOIRE Une grande varit despces de poisson on t retrouv mortes dans le lac de "Red Sand" prs de Brainerd. Des grands brochets, des perches, des crapet-soleil, des mariganes et mme des barbottes ont t retrouv sur les rivages ou flottant entre deux eaux. Carl Mills, un spcialiste des pches du MRN Brainerd tmoigne que l'oxygnation des eaux est vraiment trs faible, il a pu le vrifier il y a dj plusieurs semaines. Le lac tant peu profond les glaces de l'hiver l'ont totalement touff. Source: brainerd dispatche
Prou Les communauts indignes autochtones manquent d'eau potable aprs que des hydrocarbures aient t dvers dans le Maraon. Les populations de 28 communauts indignes situes dans le Districts de Loreto et Parinari Urarinas prtendre qu'ils n'ont plus d'eau potable aujourd'hui. La pollution par des hydrocarbures de la rivire Maraon le 19 Juin dernier en serait la cause. Les autorits gouvernementales de Loreto sont arriv sur place hier pour distribuer des milliers de bouteilles d'eau, mais ont t dbord par la demande. "Tout le monde ici est compltement dsespr, car personne ne sait ce qui va arriver dans les prochaines heures, en raison du manque totale d'aide de la socit Pluspetrol et des autorits." "Deux enfants souffrent de problmes gastriques et maintenant il y a plein de poissons morts flottant sur la rivire Le ministre de l'Environnement, Antonio Brack, a dclar que les responsables de cette tragdie seront sanctionns. Source: Living in Peru Mercredi 13 avril 2011 - Les hcatombes de poissons continuent aux tats Unis dans le Michigan Des milliers de poissons morts ont t dcouvert sur les rivages de la "river rouge" dans le Michigan aux tats Unis. Sur les lieux l'odeur est dcrite comme insupportable. Des riverains inquiets ont contact la chaine locale FOX 2, pour qu'elle tmoigne. Guy Cason, un pcheur du coin raconte la chaine: "Je mange du poisson de cette rivire trs frquemment, ainsi que mes nices et neveux avec qui je pche rgulirement , je suis trs inquiet pour leur sant" Le ministre des ressources naturelle du Michigan rassure: "c'est un phnomne naturel" (qu'ils appellent maintenant le "fish die off" (mort subite de poisson) ) "Les poissons touchs dans la "river rouge" sont de nouveau des "aloses g sier". Un poisson particulirement sensible au froid, ils ont du mourir cet hiver, et rests prisonniers sous la glace" Mais la plus trange nouvelle, c'est que le ministre a demand aux riverains propritaires
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de nettoyer par eux mme la rivire, et se dcharge ainsi de toute responsabilit. Source: myfoxdetroit.com En inde Pondichry: Lundi, au total c'est seize dauphins long bec qui ont t retrouv chous sur les plages de la cote de Pondichry, en trois endroits distincts. Une quipe de vtrinaires d'tat, dirigs par le conservateur adjoint des forts Dr Anil Kumar, s'est rendue sur les lieux pour inspecter les mammifres marins. Des prlvements ont t effectus pour une analyse approfondie. Sur les 13 dauphins retrouvs, 10 taient des femelles dont 2 enceintes. Aucun d'entre eux ne portait de blessures externes. Pour Lal Mohan, expert en ctac dune importante ONG, les raisons possibles de cet chouage de masse sont nombreuses. Les filets maillants des pcheurs locaux, les niveaux levs de pollution relevs dans la rgion, et les radars de prospection qui peuvent parfois avoir des consquences catastrophiques sur les ctacs. il nous rappelle que beaucoup de mammifres marins, notamment les dauphins, suivent les lignes magntiques terrestres pour se reprer, les interfrences avec les radars de prospection peuvent avoir une inci dence sur leur parcours , les menant ainsi en eaux peu profondes, o ils finissent par s'chouer. En moyenne chaque anne, 250 dauphins sont ainsi retrouvs a dclar le Dr RS Lal Mohan. Source : times of India Samedi 9 avril 2011 - Kansas, prs de Sterling, 50 oiseaux tombent raides morts des arbres Jeudi dernier, Elisabeth Strange a d'abord vu un premier oiseau, puis un deuxime, tomber des arbres juste devant chez elle prs de Sterling au Kansas, puis c'est une douzaine qui ont suivit, quelques minutes d'intervalle. On ne voulait pas trop s'approcher de peur qu'ils nous tombent dessus". "C'est quand mme trs trange qu'ils soient morts tous ensemble au mme moment . Jeudi soir elle en avait dj rcolt plus de 50. Un vtrinaire de la rgion pense qu'ils ont du s'empoisonner, il a rcolt quelques oiseaux pour des examens approfondis en laboratoire. "Mme si c'est le cas, pense Elisabeth, il reste tout de mme trs trange qu'il soient tous mort quelques minutes d'intervalle" "c'est vraiment bizarre, c'est pas normal". Source: wsbt.com Vendredi 8 avril 2011 - Les hcatombes de poissons au Canada : Des centaines de poissons ont t retrouv sur une lagune prs de la station d'puration d'Elin dans lOntario au Canada. Dale LeBritton responsable de l'agence Ontarienne de l'eau rassure, tout va bien. Juste un petit manque oxygne cause de lhiver rude qui a totalement gel le lac. Depuis nous avons effectus des prlvements, tout est normal, aucun problme n'a t trouv. Source: thechronicle-online.com
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Suisse Rivire pollue Wald:des milliers de poissons morts. Environ 2000 poissons, essentiellement des truites, ont pri suite la pollution de la rivire Jona sur deux kilomtres mardi matin prs de Wald. Une vanne dun tang sest ouverte pour une raison encore inexplique. Du sable et de la boue se sont alors dverss dans le ruisseau, provoquant la mort des poissons. Source : la tribune de Genve POLLUTION DE RIVIRE : France. Une nouvelle pollution de la rivire du Touch s'est produite il y a quelques jours. Celle-ci a t prise en photo par des riverains qui ont l'habitude de faire leur footing le long de la coule verte de Saint-Martin-du-Touch. L'tau semble se resserrer sur le responsable de la pollution puisque ces photos ont permis de situer l'endroit prcis d'vacuation des produits polluants . Les reconnaissances sur le terrain se poursuivent : l'entreprise Veolia, la communaut urbaine du Grand Toulouse et l'Onema (Office National de l'Eau et des Milieux Aquatiques) se sont engags visiter les rseaux pluviaux dans les jours qui viennent. Le syndicat intercommunal d'amnagement hydraulique du Touch (SIAH) qui uvre depuis de nombreuses annes pour l'amnagement du Touch et de ses affluents a dj dpos deux plaintes contre X au commissariat de police de Toulouse. Depuis, le SIAH reoit rgulirement les tmoignages et l'appui de plusieurs riverains indigns et soucieux pour leur sant et l'tat de la rivire en gnral. Source: Ladpche.fr 07/04/2011 - Les hcatombes de poissons aux USA. Des centaines de poissons ont t retrouv sur les rives de la rivire Des Moines prs Eddyville dans Iowa aux tats-unis. C'est David Dodson, un pcheur qui connait bien le coin qui a donn l'alerte dimanche dernier. Il a retrouv des centaines de cadavre de carpes et de barbues sur une seule rive de la rivire, et il semble que des animaux sauvages soient venu s'en repatre. David affirme avoir transmis un message au ministre des ressources naturelles de l'Iowa, qui reste aujourd'hui toujours sans rponse. David a dcid daccompagner un journaliste du journal "Ottumwa Courier" sur place pour constater l'hcatombe. Le journal "Ottumwa courrier" a alors contact deux autres responsables environnementaux, qui disent ne jamais avoir entendu parl de cette affaire. Source: ottumwacourier.com. A Duba: Des milliers de poissons retrouvs morts dans un lac. Les habitants d'un quartier bourgeois de la ville d'Emaar prs de Duba se sont accuss les uns les autres dempoisonneur, pour lucider le mystres de ce qui a bien pu tu des milliers de poissons du lac de leur rsidence "Al Reem".
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" le niveau du lac a baiss d'un coup, dclare Chris, et je souponne que le lac a t empoisonn." Un autre dclare que ses parents ont d'abord remarqu les poissons morts sur la surface, puis l'apparition de bulles, comme un bouillonnement qui dgageait un odeur insupportable" Les responsables de la gestion de l'eau de la commune d'Emaar ont procd des prlvements, et assur le retrait des cadavres. Nanmoins de la mousse a t remarqu sur la surface, et la commune pense qu'un dtergent t utilis pour laver une voiture. Le systme daration du lac a t amplifi, et le porte parole de la commune rappelle aux habitants que les poissons sont utilis dans la rgion pour prvenir de la prolifration des moustiques. Source: gulf news Mercredi 6 avril 2011 - USA, les poissons morts prolifrent dans le Minnesota. C'est avec les fontes des glaces de son lac, le "Schmidt Lake ", Plymouth dans le Minesota, que Bruce Wahlstrom a dcouvert l'hcatombe. "Voil, c'est juste une tonnes de poissons morts" L'hiver a t rude et toute les conditions pour rendre le lac en anarobie ont t rassembl cette anne, sa surface glace puis recouvert par la neige ont empch le soleil d'y pntrer, et du coup les algues sont mortes et loxygnation n'a plus t assur. Ce lac est semblable beaucoup d'autres lacs urbains, relative ment peu profond, il se charge d'lments nutritifs par les eaux de ruissellement, ce qui le rend encore plus vulnrables. Source: Kare 11 Au Texas c'est des milliers de poissons morts dans le "Buffalo Springs Lake" qui rveillent des questions. Une seule espce semble avoir t touch, connue l bas sous le nom de "Shad" (Alosa sapidissima, ou Alose savoureuse). Un pcheur du coin dit qu'il n'y a rien de nouveau : Chaque anne on en retrouve des milliers raides morts ( ...Ah ces sacrs pcheurs, ...c'est comme cette histoire de sardine qui a bouch le port de Marseille, il y a bien longtemps...) Chelsea Estrada la garde chasse du parc Lubbock avance elle une autre hypothse : "ils meurent chaque anne la saison des amours" (voir plus bas...en gnrale l'alose vit plus 10 Ans). Quant au scientifique, John Clayton, de service ce jour l, il avance une troisime hypothse. Ce biologiste d'tat suppose que la mort des poissons est due l'inva sion des algues bleues qui dgagent,t comme c'est bien connu, des toxines dans certaines conditions. "Il ajoute que les travaux de maintenance sur les berges et qui causent des fissures peuvent avoir t la raison de l'invasion de ces algues." Source: myfoxlubbock.com *Alosa sapidissima, lAlose savoureuse, est un poisson de la famille des clupids. Cest lespce dalose la plus grande et, comme son nom lindique, l'une des plus savoureuses. Alosa sapidissima se distingue par son corps de forme lance, haute et trs aplatie. Avec une moyenne de 38 cm, les spcimens adultes peuvent mesurer jusqu 76 cm pour une masse comprise entre 0,9 et 1,4 kg2. Lespce possde une nageoire caudale trs fourchue et une nageoire anale basse et allonge. Elle possde na ni ligne latrale, ni nageoire adi-
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peuse. Sa coloration est argente avec un lustre bleu ou bleu-vert sur le dos et des flancs argent brillants. Lors de lentre en eau douce pour la reproduction, la pigmentation peut devenir plus fonce, prenant une teinte bronze ou cuivre, tirant sur le rouge pour la tte et les parties ventrales. Une tache noire est visible prs du bord suprieur de lopercule, parfois suivie de taches plus petites3. Sa mchoire infrieure sembote dans une encoche de sa mchoire suprieure. On la reconnat aussi par ses grandes cailles qui se dtachent facilement. La surface ventrale d'Alosa sapidissima est mince avec des cailles en dents de scie1. En ce qui a trait aux caractristiques internes, Alosa sapidissima possde des dents aux pr-maxillaires et la mchoire infrieure, un pritoine argent et, entre 53 et 59 vertbres. Elle peut vivre jusqu 13 ans. 06/04/2011 - Australie, Un virus non identifi cause une panique chez les propritaires de chevaux. L'association des vtrinaires Australiens appelle au calme. La semaine dernire, cette mme association avait lanc une alerte, auprs des propritaires de chevaux de la rgion de Cardinia au sud de Melbourne, concernant une maladie neurologique inconnue pouvant caus la mort des chevaux. En effet, une mystrieuse maladie mortelle touche les chevaux de la rgion, une quinzaine ont dj emports. Le prsident de l'association Barry Smyth, confirme que des examens sont en cours; il pense que les moustiques pourraient tre transmetteurs d'un nouveau virus non identifi. Les symptmes qui touchent les animaux atteints sont nombreux, dpression, coliques, nervosit avec une grande sensibilit aux touchs et aux sons, paralysie faciale et des membres, difficults de mastication, et profonde faiblesse. Source: Top news. 06/04/2011 - USA, Golf, quand les tortues meurent en silences Ces dernires semaines une augmentation inquitante d'chouages de tortues mortes sur les plages de l'tat du Mississippi, a forc le service national de la pche, la NMFS (National Marine Fisheries Service) a dpcher des quipes sur place pour mener une investigation approfondie). C'tait sans compter sur les mdias qui se sont saisie de cette affaire eux aussi, et qui rvlent de sombres zones d'ombres dans la gestion de cette crise par les autorits. "Comme l'augmentation des chouages de dauphins cette anne, il est fort probable que beaucoup de ces tortues mortes ne soient jamais retrouves." En effet, une tude rcente a montr que le nombre rel de dauphins morts cette anne sur les cotes du Mississippi, est probablement 50 fois suprieures a ceux rellement rcuprs et dclars. (On estime plus de 200, le nombre de dauphins qui ont t retrouv morts sur les plages du golf depuis le dbut de l'anne). Vendredi dernier, la NOAA a indiqu que le nombre de dcs rcents des tortues de mer, et il est stipuler qu'elles sont toutes inscrites sur la liste des espces en danger, sont de 6 en Alabama, 10 en Louisiane, et 47 dans le Mississippi. (Si vous multipliez par 50, je vous laisse imaginer l'hcatombe par vous mme.) Ce weekend, Shirley Tillman une rsidente de la ville de "Pass Christian" en a dj retrouv trois sur la plage. Au total, elle dit en avoir repch neuf depuis le dbut de l'anne.
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" En 30 ans dans la rgion, je n'ai jamais vu a". Samedi, avertie que la presse tait l, shirley les a accompagn sur la plage, et en moins d'une heure, ils en ont retrouv une , en tat de dcomposition, cache dans les herbes d'un marais prs de Waveland. En y retournant le lendemain, ce Dimanche, leur arrive, la tortue qui avait t marqu la bombe orange tait embarque dans un Pick -up des autorits. Shirley leur a alors indiqu qu'une autre tortue se trouvait un peu plus loin sur la plage. "C'est fou, j'en retrouve de nouvelles tous les jours, et la NOAA veut nous faire croire que c'est les pcheurs de crevettes les principaux responsables, c'est n'importe quoi" avoue Shirley "c'est a peu prs aussi ridicule que tout ce que j'ai entendu depuis le dbuts de la mare noire" a dclar Clint Guidry, prsident de l'association des pcheurs de crevettes de Louisianne. Source: switch board
Plus trange encore, est d'apprendre ICI que le gouvernement des Etats Unis a rdig un document judiciaire stipulant que les autorits du pays sont pries de conserver la confidentialit des donnes, des rapports et des autopsies sur les poissons et dauphins chous retrouvs morts sur les plages. Tous les spcimens collects doivent tre obligatoirement rapports au gouvernement pour valuation. Interdiction totale est donne aux laboratoires non gouvernementaux de conduire des tests ou de sadresser aux mdias. Source: Digital Journal
Dimanche 3 avril 2011 - France: des milliers de poissons morts flottent sur le ruisseau de This. HIER matin, les pcheurs et les habitants de la commune de This avaient, sous leurs yeux, un triste spectacle : des centaines poissons flottant morts dans le ruisseau de This. Le ruisseau prend sa source This et court sur une dizaine de kilomtres jusqu' la commune en aval de Warcq. Prvenu rapidement de cette pollution, les sapeurspompiers ont converg vers la commune avec un vhicule spcialis en risques chimiques. Mais comme le pollueur a t identifi, les pompiers n'ont pas effectu de prlvements. En effet un agriculteur en serait la cause. L'homme a expliqu que, la veille, Il avait rempli une cuve de 1 700 litres d'azotes, qui malheureusement fuyait. Le produit s'est ainsi dvers dans la rivire . L'azote liquide peut en effet tre utilis comme insecticide contre les parasites rampants, tels les blattes ou les cafards. Son utilisation rclame d'infinies prcautions. Dans l'eau, l'azote a entran une baisse du taux d'oxygne et provoqu l'asphyxie de la faune aquatique. Cet accident est, pour l'heure, class dans la rubrique de l'accident par ngligence . L'agriculteur ne nie pas sa responsabilit et compte bien assumer en faisant jouer son assurance. La commune de This n'est pas la seule victime de cette pollution. A Warcq,
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tout un programme de repeuplement en truite avait t engag en dbut d'anne. Les pertes sont importantes. Par mesure de prcaution, les deux captages d'eaux potable de la communaut d'agglo Cur d'Ardennes, situs dans le secteur, ont t bloqus en attendant que le produit polluant disparaisse naturellement dans l'eau (24 48 heures). Source : union presse (champagne Ardenne Picardie). La dmesure se plat dans les passions, et la passion de cet agriculteur pour SES TERRES reste, il est vrai, trs mesur: il est assur...et comme tout le monde le sait ...au printemps fait ce qu'il te plat. Cette histoire parait bien bizarre, aucun prlvement effectu, effectivement devrait rassurer l'assureur qui va payer sans rechigner. Bref attendons 24 heures 48 heures et tout redeviendra clair, "comme de l'eau de roche". Mais ce n'est pas tout, nous avons trouv, pour vous en exclusivit, cette autre trs belle histoire de nos campagnes des temps modernes. 03 avril 2011 - Pollution de l'AVENE dans le Gard. Le samedi 2 avril vers 13h, soit un jour aprs la dcouverte de la pollution de l'Avne, il a t constat en plusieurs points de la rivire, en aval du confluent de l'Arias avec cette dernire, beaucoup plus de poissons morts ou encore en train de mourir. Il y avait galement des poissons de grande taille encore en vie. La pollution de l'Avne aurait donc pour origine une pollution de l'Arias. De nombreuses photos ont t transmises la gendarmerie en charge de l'enqute, qui devra dterminer, aprs le rsultat des analyses des prlvements d'eau et de la chair des poissons, l'origine de la pollution qui a caus la mort de ces poissons et alevins. L'ADISL a saisi l'ONEMA. (Office National de l'Eau et des Milieux Aquatiques).
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pilogue
Aprs cette longue et sinistre liste de mortalit animale qui ne concerne que les animaux (sans compter les catastrophes dites naturelles) et uniquement le mois d'avril 2011, si l'on n'y voit aucun signe avant coureur d'une minente catastrophe, alors j'ignore ce qu'est un signe rvlateur. Le bilan de notre socit est un dsastre sur le plan humain, nous en connaissons les raisons et les responsables, nous en connaissons les causes aussi. Ce qui nous reste encore dcouvrir arrivera bien assez tt, il ne fait aucun doute que ce qui va nous frapper sera la hauteur de notre audace et de notre barbarie. Quant ceux qui se prtendent les vrais croyants et qui attendent ce dsastre plantaire avec impatience ! Parce qu'ils ont le secret espoir d'en sortir lus de Dieu, j'espre pour eux qu'ils sont conscient de leur orgueil et ce que je leur souhaite, s'ils se disent croyants, c'est que Dieu puisse croire en eux ! L'humanit vie toujours dans l'espoir de voir des jours meilleurs et c'est bien normal, tous croient en une re de paix et de prosprit. Il n'y a pas de mal la prosprit d'une conomie, mais il y a un mal lorsque celle-ci, se voit accapare par une minorit de la plante au dtriment de la majorit. Celle-ci se retrouvera tt ou tard, dans une inacceptable prcarit qui explosera. La souffrance, une fois devenue insupportable, rend l'homme mchant et capable de tout et du pire. L'avons-nous oubli... oui assurment ! Or, c'est exactement ce qui se produit tout en sacclrant un peu plus chaque jour et personne, ne s'interroge sur cette injustice et personne n'a la relle volont d'y mettre fin. S'il y a bien quelque chose que la nature ne supporte pas c'est le dsquilibre croissant. C'est donc maintenant que nous allons devoir assumer ce dsquilibre et c'est par devant Dieu et son Messie que nous devrons rpondre de nos actes, peu importe nos croyances ! Car ce Dieu que beaucoup disent vnrer n'est pas le juge que l'on croit, il n'est pas ce juge de tout et de rien. Il Est cette conscience qui nous habite, Il Est cette voix intrieure, Il Est ce sentiment de malaise lorsque nous sentons que nous n'agissons pas pour le bien. Ce Dieu inaccessible, inconnaissable, invisible mais qui demeurera jamais incontournable pour l'ensemble de la
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plante, c'est ce que nous avons de meilleur en nous, c'est ce que nous avons dans le cur et qui rendra peut-tre un jour l'homme sa lettre de noblesse ! Toi Sion, De tes collines verdoyantes tu observe l'horizon des dserts la recherche de la lueur libratrice tu attends l'instant, le moment ou il viendra le souffle puissant Toi Sion roi des splendeurs tu entendra clameurs et stupeurs fivres chagrins et pleurs seront balays poussires, tnbres et cris seront ensevelies Toi Sion matre des temps Quand ta gloire sera paix et lumire rgneront et ta force jaillira
San Lorenzo, juillet 2011 Nolan Romy
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Table des matires

Avertissement ..............................................................................................5 Introduction..................................................................................................7 Le Messie juif et la perspective historique .................................................13 Qu'est-ce que messie veut dire ?...........................................................13 Qu'est-ce que l'onction ?.............................................................................14 L'onction des rois :......................................................................................17 L'onction de prophtes :..............................................................................18 L'onction des lpreux guris Lvitique 14.1/32..........................................19 Le messianisme dans la Michna..................................................................25 Le Messie dans le Talmud et le Midrash.....................................................27 Les noms du Messie dans le Talmud...........................................................31 Nahmanide..................................................................................................33 Joseph Albo ...............................................................................................34 Isaac Abravanel...........................................................................................35 Le Gaon de Vilna........................................................................................36 Le Maharal..................................................................................................36 D'autres notions messianiques dans le Talmud...........................................36 Siracide ......................................................................................................39 Baruch (version syriaque)...........................................................................39 Abot de Rabbi Nathan ................................................................................39 Talmud de Jrusalem, Taaniot, ...................................................................40 Michna Sota ...............................................................................................40 Talmud de Babylone, Sanhedrin ................................................................41 Lannonce du Messie dans les villes de refuges..........................................43 La plnitude................................................................................................44 Une prophtie tonnante ............................................................................48 Prsents, mais insaisissables.......................................................................48 Prophte et sage la fois.............................................................................50 Pour approfondir encore plus lexplication :...............................................56 Les villes de refuge ?..................................................................................57 Linterprtation des villes refuges aux temps actuels :................................62 En exil Jrusalem ?..................................................................................71 Lois Divines et la Loi dcisive d'Isral.......................................................75 Les conditions du retour pour le Messie.....................................................77 Jrusalem est-il encore le Lieu Divin ?.......................................................77 Le vrai retour Sion...................................................................................81 Le peuple juif et la Rdemption..................................................................83 Six jours, six millnaires.............................................................................84 Le talon du Mashia'h...................................................................................86 GOG ET MAGOG .....................................................................................89
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Le jour de lternel.....................................................................................96 Le temps d'angoisse de Jacob.....................................................................97 Le jour du Messie ......................................................................................99 Le Messie est l........................................................................................101 Les noms du Mashia'h et sa gumatria......................................................113 Celui qui est cach....................................................................................113 Le Redoutable...........................................................................................114 Le Saint d'Isral........................................................................................115 Le Consolateur..........................................................................................116 Majest......................................................................................................117 Le Prince...................................................................................................118 Le Vagabond.............................................................................................119 L'ordre diabolique contre le Messie des hbreux......................................123 Le grand conflit mondial et la rvlation..................................................145 A propos de la rvlation du Mashiah ......................................................169 L'heure des comptes, de la vrit et de la rvlation.................................171 Chaos surnaturel pour messianisme providentiel......................................189 Les signes des jours redoutables...............................................................190
Publication compte d'auteur. 2011 Spanje
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Romy Nolan - Le Messie Version Occidental (2011)

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Le Messie juif et la perspective historique

Qu'est-ce que messie veut dire ?

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Qu'est-ce que l'onction ?

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L'onction des rois :

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L'onction des lpreux guris Lvitique 14.1/32

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Le messianisme dans la Michna

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Le Messie dans le Talmud et le Midrash

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chant un chant devant Toi, tu ferais de lui le Mashia'h ?

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Les noms du Messie dans le Talmud

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D'autres notions messianiques dans le Talmud

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Baruch (version syriaque) 2, 10

Abot de Rabbi Nathan 4

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Talmud de Jrusalem, Taaniot, 4, 68d

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Talmud de Babylone, Sanhedrin 98a 3

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Lannonce du Messie dans les villes de refuges

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