Zoczyca w raju

Pomys na wykad zaczerpnem z wykazu witych katolickich. WITY JERZY wsawi si pokonaniem smoka gnbicego mieszkacw Cyreny WITA KLARA XIII-wieczna patronka telewizji, ktra bdc bardzo chora w ku obserwowaa przebieg mszy na cianie swojego pokoju Pierwszy wity w historii chrzecijastwa WITY DYZMA. Posta z pewnoci znana jednak nie pod tym imieniem. Jak mwi encyklopedia internetowa Wikipedia: Dyzma by tym czowiekiem i zoczyc, o ktrym pisze ukasz Ewangelista w swojej Ewangelii. Tym ktry ukrzyowany po prawej stronie Chrystusa aowa za grzechy i prosi Jezusa aby wspomnia o nim gdy przyjdzie do swego Krlestwa. Kult tzw. witego Dobrego otra przez wiele wiekw by obecny zarwno we wschodnim jak i zachodnim obrzdku katolickim. Rozmow Jezusa z otrem wykorzystano te w argumentacji DOKTRYNY WYBORU, ktra mwi, e Jezus jednego ze zoczycw wybra do nieba, skazujc drugiego na wieczne mki bez litoci i ulgi. Tytu wykadu: ZOCZYCA W RAJU (Ew. ukasza 23:42,43). Czytamy od wersetu 36 do 42 (tre wg Uwspczenionej Biblii Gdaskiej) Namiewali si z niego rwnie onierze, podchodzc i podajc mu ocet; I mwili: Jeli ty jeste krlem ydw, ratuj samego siebie. By te nad nim napis sporzdzony w jzyku greckim, aciskim i hebrajskim: OTO KRL YDOWSKI. A jeden z tych zoczycw, ktrzy z nim wisieli, urga mu: Jeli ty jeste Chrystusem, ratuj siebie i nas. Lecz drugi odezwa si, gromic go sowami: I ty si Boga nie boisz, chocia ponosisz t sam kar? My doprawdy sprawiedliwie, bo odbieramy nalen zapat za nasze uczynki, ale on nic zego nie zrobi. I powiedzia do Jezusa: Panie, wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swego krlestwa Rozwaajc jakiekolwiek wersety biblijne naley pozna okolicznoci i kontekst. Pan zosta skazany na mier pod zarzutem zdrady rzdw cesarza twierdzeniem, e jest krlem. Jak wiemy mwi On raczej: oddawajcie cesarzowi co cesarskie i powtarza: krlestwo moje nie jest z tego wiata. Na krzyu Pana napis w trzech jzykach: OTO KRL YDOWSKI. Wszyscy si z niego namiewaj, porwnajmy ten opis z Ewangeli Mateusza 27:44 Tak samo lyli Go i zoczycy, ktrzy byli z Nim ukrzyowani. W decydujcym momencie dobry zoczyca odzywa si jednak ze wspczuciem do Jezusa: mwi o wasnej winie, niewinnoci Pana, ganic namiewajcego si zego otra. Prosi o to by Jezus pamita o nim w swoim Krlestwie. Nie mwi nic o tym, aby Pan zabra go ze sob do nieba, a zwaszcza by uczyni to w tym dniu, lecz raczej w jakim czasie w przyszoci, sowa: gdy przyjdziesz do krlestwa twego. Jezus odpowiada. Werset 43 (w oryginale greckim)

kai eipen afto amin soi lego simeron met emou esi en to paradeiso Polskie przekady Biblii (poza przekadem Nowego wiata) oddaj ten wers: A on mu rzek: Zaprawd powiadam tobie, dzi ze mn bdziesz w raju. Zwracamy uwag na sowa: powiadam tobie, dzi i powiadam tobie dzi. Te same zdania z innym rozmieszczeniem znakw interpunkcyjnych mog znacznie rni si w treci. Oto przykad z zaj pewnego angielskiego profesora gramatyki: Woman! Without her, man is a savage beast Kobieta! bez niej mczyzna jest dzik besti. [albo] Woman, without her man, is a savage beast Kobieta bez swego mczyzny jest dzik besti. Sowa z Ewangelii ukasza 23:43 take mona odczyta na dwa sposoby: 1) Zaprawd powiadam tobie, dzi ze mn bdziesz w raju 2) Zaprawd powiadam tobie dzi, ze mn bdziesz w raju Widzimy tutaj dwa znaczenia: 1) Jezus wskazuje okrelony czas ich wsplnego przebywania w raju 2) Jezus w dniu swej mierci, obiecuje pokutujcemu zoczycy, i w pewnej nieokrelonej przyszoci bd razem w raju Znaki interpunkcyjne pojawiaj si w grece w IX wieku n.e.. Nie zostay umieszczone w Biblii przez natchnionych pisarzy, a od strony jzykowej oba te zapisy wydaj si prawidowe. Sposoby odkrycia prawdy z uk. 23:43: 1) Wymagania zdania 2) Charakter zwizanych z nim wydarze 3) Oglna nauka Biblii Zwrmy uwag na 3-ci. Jeli jak twierdz chrzecijanie wyznaniowi Raj i Niebo to jedno i to samo miejsce, sprawdmy co Biblia mwi o Jezusie: Ew. Jana 20:16-17 => Jezus powiedzia do niej: Mario! A ona obrciwszy si, powiedziaa do niego: Rabbuni! co si tumaczy: Nauczycielu. Jezus do niej powiedzia: Nie dotykaj mnie, bo jeszcze nie wstpiem do mego Ojca. Ale id do moich braci i powiedz im: Wstpuj do mego Ojca i waszego Ojca, i do mego Boga, i waszego Boga. Jezus nie wstpi do nieba przed zmartwychwstaniem. Nie zgadza si to ze sowami: dzi bdziesz ze mn w raju wypowiedzianymi trzy dni wczeniej. Umieszczenie przecinka przed sowem dzi stawia Jezusa w pozycji kamcy. Znaczyoby to, e obieca On zoczycy, e znajdzie si z Nim w raju tego samego dnia, gdy zostali ukrzyowani, a przecie Jezus wiedzia na podstawie proroctw, e mia wyla na mier dusz swoj i znajdowa si w szeolu, z ktrego mia by wzbudzony dopiero trzeciego dnia (patrz: Mat. 16:21).

Szukajc odpowiedzi na temat zoczycy w raju, musimy zastanowi si czym w ogle jest raj w Biblii. Greckie sowo paradeisos i hebrajski zwrot gan eden tumaczone na ogrd, ogrd rozkoszy lub raj pojawia si w Pimie witym w trzech kontekstach: a) ogrodu Eden (hebr. gan eden ogrd rozkoszy), czyli doskonaego miejsca zamieszkania Adama i Ewy w ich bezgrzesznym stanie (1 Moj 2:8). b) miejsca, w ktrym przebywa Bg w niebie (Obj. 2:7). c) ziemi zarwno po ustanowieniu na niej Krlestwa, jak i po stopniowym usuniciu przeklestwa grzechu i mierci, kiedy ziemia stawa si bdzie coraz bardziej podobna do ogrodu Eden (Ezech. 36:35). Tzn. w czasie kiedy duchowa wadza Chrystusa zastpi wadz szatana, boga tego wiata. 2 Piotra 3:12,13 => oczekujecie i spieszycie si na przyjcie dnia Boego, w ktrym niebiosa gorejce rozpuszcz si i ywioy paajce stopniej. Lecz nowych niebios i nowej ziemi wedug obietnicy jego oczekujemy, w ktrych sprawiedliwo mieszka. Takie trzy znaczenia: ogrd eden, niebo i ziemia w przyszoci to jedyne znaczenia sowa raj w Biblii, co mona sprawdzi np. w Konkordancji Stronga. Zauwamy (w czasie wydarze z Ew. uk. 23) Pierwszy biblijny raj by zniszczony na dugo przed mierci Jezusa, najpniej w potopie Trzeci raj nalea jeszcze do przyszoci Jedynie drugi raj istnia, gdy Jezus umiera, lecz potem trzeciego dnia Jezus stwierdzi, e jeszcze do niego nie wstpi (Jan 20:17), ani te nie znalaz si w nim przez nastpne czterdzieci dni (Dz. Ap. 1:3-11). [Werset 3] przez czterdzieci dni ukazywa si im i mwi o krlestwie Boym. [Werset 9] A to rzekszy, gdy oni patrzyli, w gr podniesiony jest, a obok wzi go od oczu ich. Co wicej, w dwa miesice pniej aposto Piotr mwi Dzieje Ap. 2:29,34 Mowie bracia, mog swobodnie mwi do was o patriarsze Dawidzie, e umar i zosta pogrzebany, a jego grobowiec znajduje si u nas a po dzie dzisiejszy. [werset 34] Dawid bowiem nie wstpi do nieba. Z tego powodu przecinek w Ewangelii w. ukasza 23:43 powinienem by postawiony po sowie dzi, a nie przed nim. Czy taka konstrukcja jest uzasadniona jzykowo? Doktor Ethelbert William Bullinger (1837-1913), anglikaski teolog i biblista, sekretarz Trinitarian Bible Society pisze w swojej ksice Companion Bible, e zwrot: Mwi tobie dzi by znanym hebrajskim idiomem, ktry uywano dla podkrelenia uroczystych sw. Przykadem moe by 5 Moj. 30:18 To oznajmiam wam dzisiaj, e zginiecie (NP), a take Dzieje Ap. 20:26 Dlatego owiadczam wam dzisiaj: Nie jestem winien niczyjej krwi (NP). Ten zwrot z uk. tak samo oddaj m.in. Rotherham's Emphasized Bible i The Emphatic Diaglott.

Warto zauway, e niebo jest pewnym przygotowanym miejscem dla przygotowanego ludu dla tych ktrzy: 1) przez zaparcie samych siebie i wiata oraz podjcie krzya stali si uczniami Jezusa (Mat. 16:24) 2) zostali spodzeni z Ducha witego (Jan. 3:3-8) 3) wiernie naladowali cieki Jezusa (1 Piotra 2:21) 4) cierpliwie trwali w czynieniu dobra, wczajc w to wypracowanie owocw Ducha i denie do zdobycia ycia wiecznego (Rzym. 2:7, Gal. 5:22,23, yd. 12:14). Zoczyca nie by kim lepszym ni apostoowie i naladowcy Pana. Nie by powicony Bogu i nie oszlifowa swoje charakteru. Nie by witym, a jednak Jezus doceni jego szczer pokut i dobre pragnienie serca. W sowach do dobrego otra powtrzy wspaniae przesanie z Ew. ukasza 3:6: wszyscy ludzie ujrz zbawienie Boe a take ze synnego kazania na grze: Bogosawieni cisi; albowiem oni odziedzicz ziemi.. Pan mwi o trzecim znaczeniu sowa raj w Biblii, potwierdza sens naszej modlitwy: Przyjd Krlestwo Twoje; bd wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi Ten raj doskonaa ziemia wedug proroctw jest ju na wycignicie rki. Jak mwi Proroctwo Jeremiasza 3:17: W tym czasie, bd nazywa Jeruzalem tronem Paskim. Zgromadz si do niego, do Jeruzalem, wszystkie narody, z powodu Imienia Paskiego, i nie bd wicej chodzili za dzami swojego zepsutego serca. Pan mwi, e wszyscy co s w grobach, usysz gos jego (Jan. 5:28) i bdzie zmartwychwstanie sprawiedliwych i niesprawiedliwych (Dzieje Ap. 24:15). Ktokolwiek zechce skorzysta z moliwoci naprawy w tych czasach, na wieki odziedziczy ycie wieczne, nie w niebie, lecz w raju na ziemi. Jezus obudzi dobrego otra wraz z innymi ludmi za ktrych umar jak mwi 1 Jana 2:2: On jest ubaganiem za grzechy nasze; a nie tylko za nasze, ale te za grzechy wszystkiego wiata. Poznaj oni prawd, jak mwi 1 do Tym. 2:4 Ktry chce, aby wszyscy ludzie byli zbawieni i ku znajomoci prawdy przyszli i jeli zechc bd bra udzia w przemienianiu ziemi w raj. Na zakoczenie, warto zauway, e nawet tym, ktrzy otrzymali niebiask nagrod, Bg nie obieca, e stanie si to w momencie mierci. Wskazywa raczej, e wszyscy zasn w mierci, a nagrod otrzymaj w czasie drugiej obecnoci Jezusa (1 Tes. 4:13-17).