Exponiendo el Engao de Diezmar Dinero

Exponiendo el Engao de Diezmar Dinero Dedicado para el Dominio Pblico Diezmar Dinero: Tradicin Pagana y Apostasa

Quienes ensean a diezmar dinero no ensean ni un mandamiento dado por Elohim ni Yeshua ni Moiss ni los Apstoles sino una tradicin pagana, impuesta por la Iglesia Catlica en tiempos oscuros y supersticiosos; toda compulsin para pagar dinero es contraria al mensaje del Evangelio y al Espritu Santo, en Yeshua somos bendecidos no por cuanto podamos darle a Elohim, dueo del oro y de la plata, sino por nuestra obediencia a la voluntad del Padre. Nota: En ocasiones palabras como Jesus, Elohim, Jehovah, Abraham, Melquisedec, Issac, Jacob han sido cambiadas a la interpretacin original hebrea, Yeshua, Elohim, IHVH, Avraham, Melki Tzedek, Itzjak, Iaakob. Introduccin Es posible que este estudio choque y desafe creencias que estn muy firmes en su corazn y que contradiga a sus lderes espirituales y las enseanzas que ha recibido quizs por toda su vida. Sin embargo, no es la intencin lastimarle, sino amarle dicindole la verdad en amor para que juntos examinemos la enseanza de diezmar dinero a la luz de las Sagradas Escrituras y no de las tradiciones ni palabras de los hombres. Diezmar dinero no es mandamiento de Elohim El mandamiento de diezmar dinero no ser encontrado en las Sagradas Escrituras, pues es un mandamiento de hombres que comenz cuando en el siglo 5 d.C. Agustn de Hipona en frica emprendi en engatusar a los creyentes para que le entregasen diezmos. Es universalmente reconocido que el diezmo no hayo lugar durante los primeros tres siglos de la era Cristiana2. En el siglo 5 d.C. en el concilio de Macom, en la dicesis de Lyon, fue establecido el diezmo como mandamiento y todos aquellos que se rehusaron fueron maldecidos, excomulgados y sus propiedades confiscadas3. Adriano I en el 787 aplico diezmar dinero como ley eclesistica en toda Europa, eventualmente los diezmos fueron repelidos en Francia en el (1789), Irlanda (1871), Italia (1887) y en Inglaterra (1936). Lamentablemente durante y despus de la reforma, los protestantes no se deshicieron de esta y otras tradiciones paganas heredadas del catolicismo. Diezmar dinero no es un mandamiento de Elohim, ya que El solo ordeno a Israel diezmar el producto de la tierra, fruto de los arboles, de animales y de ovejas (Levticos 27:30-34). La Mishnah (Cdigo de la Ley Juda), Tratado Maaseroth (Diezmos) explica el proceso del diezmo y como era llevado a cabo, excluyendo del mismo el dinero e incluso frutos menores que daba la tierra de Israel. El mandamiento de diezmar dinero esta fuera de las Sagradas Escrituras,

esto se constituye una apostasa. Por qu? Apostasa viene de la palabra griega apostenai que significa literalmente estar fuera. Diezmar dinero est fuera de las Sagradas Escrituras. Durante los 40 aos en el desierto Israel no diezmo una sola vez

De sus cuarenta aos en el desierto Israel no diezmo una sola vez, ya que el diezmo solo aplicaba dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2). Con el exilio a babilonia y la posterior reconstruccin del templo, los fariseos aprobaron que se diezmara de los productos que produca la tierra de babilonia dada la gran cantidad de judos que all vivan y la alta influencia de babilonia sobre los fariseos, sin embargo, tierras como Asia Menor, Grecia o Italia jams fueron consideradas farisaicamente diezmables, ya que el polvo de estas tierras era considerado impuro Hoy se toma el diezmo de lugares tan lejos como Venezuela, Colombia, Mxico y otros pases. Bblicamente diezmar es un 20% anual y no un 10% Mientras hoy diezman un 10% anual, el diezmo bblicamente nunca fue un 10% anual, sino un 20%. Esto es porque Israel no deba diezmar una sola vez, sino dos veces anualmente. El primer diezmo o diezmo levtico deba ser dado por los hijos de Israel a los levitas (Nmeros 18:21) de los productos de la tierra y animales que eran producidos en Israel (Levticos 27:3034) y funcionaba como un impuesto para alimentar a los levitas por su trabajo en el santuario. El segundo diezmo deba ser llevado a Jerusaln (Deuteronomio 14:23) en una de las festividades de peregrinacin (Pesaj/Pascua, Shavuot/Pentecostes y Sukot/Tabernaculos). Ambos diezmos (el primer y segundo) deban ser dados anualmente (Deuteronomio 14:22). Habia un tercer diezmo que deba ser dado a los pobres, nunca jams cobrado de ellos y tena lugar cada tres aos, tomando el lugar del segundo diezmo, ese mandamiento puede ser hallado en Deuteronomio 14:28-29. Por lo cual es pecado tomar de los pobres los diezmos. El pecado es infraccin de la ley (1 Yojanan/Juan 3:4). Por esto es pecado tomar el diezmo de los pobres, pues la Torah ordena que se de el diezmo a los pobres en lugar de tomarlo de ellos. Recoger los diezmos en el templo es pagano y no bblico

Es tambin un pecado y con sus orgenes en el paganismo, especficamente en el culto a baal en babilonia y sumeria, recoger los diezmos en el templo5. Bblicamente, ninguno de los diezmos que deban dar los hijos de Israel eran recogidos o llevados al templo. El primer diezmo (Nmeros 18:21) deba ser recogido en las ciudades (Nehemas 10:37b). El segundo diezmo (Deuteronomio 14:23) deba ser llevado a Jerusaln, no al templo (Deuteronomio 14:23-26) y el tercer diezmo deba dejarse en las ciudades (Deuteronomio 14:28-29). Malaquas 3:10 ha sido mal traducido Malaquas 3:10 en algunas versiones bblicas dice: Traed todos los diezmos al alfol, la verdad es que Malaquas 3:10 en hebreo no dice tal cosa, en el templo ni siquiera haba un

alfol/granero (en hebreo alfol es asam) sino una cmara de tesoros que Ezequas construyo para guardar los tesoros del templo (2 Crnicas 31:11-14), esta cmara estaba ubicada fuera del templo, especficamente, en la corte de las mujeres. Tampoco en el templo se recogan los diezmos que daban los hijos de Israel. Malaquas 3:10 en hebreo dice: HaBio et kol Ha Maaser al Bet Ha Otzar que traducido es: Traed el diezmo completo a la casa del tesoro la mejor traduccin a nuestro idioma de ese verso es la de la Biblia de Jerusaln del 1976 que dice: Llevad el diezmo ntegro a la casa del tesoro. Bblicamente podemos conocer que el nico diezmo que era llevado a la casa del tesoro era el diezmo del diezmo que deban dar los levitas a los hijos de Aarn en Nmeros 18:26 Numero 18:26 As hablars a los levitas, y les dirs: Cuando tomis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos en ofrenda mecida a IHVH el diezmo de los diezmos. Que el diezmo del diezmo era llevado a la casa del tesoro es confirmado en Nehemas 10:38 Nehemas 10:38 y que estara el sacerdote hijo de Aarn con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas llevaran el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Elohim, a las cmaras de la casa del tesoro. Por lo cual, los hombres que piden todos los diezmos para el templo y no el diezmo del diezmo que representa solo el 1% del diezmo, han abandonado toda direccin de las Sagradas Escrituras y estn exigiendo algo que bblicamente no les corresponde. Pero yo no les juzgo, pues, muchos ministros en ese tema estn sinceramente engaados, y solo estn siguiendo rdenes como buenos soldados. Es mi oracin que ellos abran sus ojos a esta hermosa verdad.

Adems, muchos hombres exigen los diezmos hacindose pasar falsamente por levitas y mientras hacen esto tambin hacen pasar por levitas a quienes les llevan los diezmos. Me explico, los levitas eran los nicos que podan llevar el diezmo del diezmo a la casa del tesoro. As que, cabe preguntarnos, Actualmente, cul es el levita realmente: Quien lleva los diezmos o quien los recibe? Si ambos son levitas a ambos les toca diezmos. Pero esto no conviene, pues quien recibe tendra que dividir los diezmos. La mayor contradiccin est en que quien realmente reciba los diezmos de los diezmos en la casa del tesoro eran los sacerdotes hijos de Aharn y no los levitas. Nmeros 18:28 As ofreceris tambin vosotros ofrenda a IHVH de todos vuestros diezmos que recibis de los hijos de Israel; y daris de ellos la ofrenda de IHVH al sacerdote Aharn.

Nehemas 10:38 y que estara el sacerdote hijo de Aarn con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; Se hace pasar por levita quien recibe de usted los diezmos? Esa persona esta errando consciente o inconscientemente, pues los levitas solo reciban los diezmos en las ciudades de los hijos de Israel, nunca en el templo! Nehemas 10:37b y que los levitas recibiran las dcimas de nuestras labores en todas las ciudades...

Se hace pasar por sacerdote hijo de Aharn quien toma los diezmos? Entonces esta pecando gravemente y ministrando en un ministerio que no le corresponde.

Quienes hoy exigen diezmos basados en el mandamiento de la Torah estn muy equivocados, ya sea que quieran hacerlo o no lo sepan y exigiendo mucho ms de lo que deban exigir, pues el diezmo del diezmo no es un diezmo normal sino solo el 10% del diezmo. Qu es el diezmo del diezmo? Si usted de sus ganancias aparta el 10% para el diezmo. El diezmo del diezmo es el 10% de ese diezmo. Esto significa que una Iglesia Cristiana o Sinagoga Juda Mesinica que exija el diezmo a sus miembros, si se quiere apegar a la doctrina bblica, solo debera exigir el diezmo de ese diezmo, sea, el 10% del diezmo que actualmente reciben. En trminos matemticos esto se traduce de la siguiente manera: Si usted gana 100 pesos y debe apartar 10 como diezmo. El diezmo del diezmo que usted debera llevar a la Iglesia o Sinagoga Mesinica seria solo 1 peso, no 10. S que a muchos hombres no les gustara conocer esta verdad, por esa razn Malaquas 3:10 fue manipulado, para ocultar esa hermosa verdad de los ojos de los creyentes y quitarles todo argumento con que pudieran defenderse. (y esto es asumiendo que se diezmara dinero, lo cual no es asi) Bblicamente los pobres no diezmaban, solo los ricos lo hacan

El diezmo solo aplicaba para los propietarios de tierras y animales dentro de la tierra de Israel, pues, era recogido solo de los productos de la tierra, frutos de los arboles, vacas, ovejas y todo lo que pasara bajo vara (Levticos 27:30-34). Por esta razn, Yeshua y sus discpulos nunca diezmaron, los mismos trabajadores de las tierras no deban pagar diezmos, as mismo ya sabemos que los pobres estaban exentos de pagar diezmos ya que cada tres aos les correspondan recibirlos para su alimentacin (Deuteronomio 14:28-29). Los judos, a quienes fue dada la Torah, dejaron de diezmar en el ao 70 d.C.

Los judos, a quienes se nos dio el mandamiento de diezmar, dejamos de hacerlo en el ao 70 d.C. cuando fue destruido el templo por Tito. Y si diezmramos estaramos pecando gravemente contra Elohim, ya que no hay sacerdocio levtico ni aarnico y existen otras dificultades tcnicas como las cenizas de la vaca alazana (Nmeros 19) sin la cual no puede haber servicio al templo. Gran parte del judasmo espera la venida del Mesas para que seale la ubicacin de dichas cenizas para purificar a los sacerdotes para su servicio en el templo. Las leyes del diezmo son tan Sagradas, as como toda la Torah, que condenan a muerte a un levita si hoy tomara los diezmos y no llevara el diezmo del diezmo sacerdote hijo de Aaron en el templo (Nmeros 18:32). Pero como no hay templo, ni sacerdocio aarnico, por esta y otras razones los judos no diezmamos desde el 70 d.C. y esto es confirmado en la Mishnah (Cdigo de la Ley Juda) Tratado Sotah 9:13 Simen ben Eleazar dice: [] cuando los diezmos cesaron tomaron la grosura del maz. La Mishnah es el segundo libro ms importante en el judasmo despus de la Torah y en ella son descritas las leyes que deban seguir los judos en cada ritual y mientras para los judos que recibimos el mandamiento de Elohim de diezmar, dejamos de hacerlo hace ms de 1900

aos. En el siglo 5 d.C. a los cristianos la Iglesia Catlica les impuso la tradicin pagana de diezmar DINERO. En Babilonia se diezmaba dinero a baal en tiempos de crisis o durante los ataques del enemigo (Olmo Lete 1999:304,305). Tristemente la misma costumbre se ve en muchas Congregaciones Cristianas y Judo Mesinicas que salieron del Cristianismo, ya que al momento de ver una crisis econmica se procura diezmar dinero, cuando en realidad el Elohim de Israel no ha dado un solo mandamiento respecto a diezmar dinero, sino productos agrcolas y animales producidos en la tierra de Israel. Avraham solo diezmo una vez, y no de sus propias riquezas

Cuando algunos ministros se ven enfrentados a estas verdades, recurren al ejemplo del diezmo de Avraham para justificar que el diezmo es antes de la ley. Ignorando en este proceso de desesperada justificacin de lo injustificable que el diezmo que Avraham hizo fue una sola vez en su vida y no de sus propias riquezas, sino de las del rey de Sodoma a quien le devolvi el 90% restante del diezmo (Gnesis 14:21-23). Estos son detalles que son completamente ignorados por quienes piden el diezmo basado en el ejemplo de Avraham. A ms de esto, en el diezmo de Avraham, Elohim no interviene estableciendo el mismo como un mandamiento perpetuo y de hecho, Itzjak (Isaac) no diezmo ni una sola vez. Si el diezmo que hizo Avraham deba ser perpetuado por todos, entonces fue ignorado por Itzjak y por Elohim, ya que Elohim a la hora de repartir el botn de guerra que ganaban los Israelitas ordeno por mandamiento que fuera dado a los sacerdotes mucho menos del 1%. Ya que el botn era dividido 50/50 entre la comunidad y los guerreros (Nmeros 31:27). Luego, del 50% que quedaban para los guerreros, de cada 500 hombres solo deban dar al sacerdote una oveja, asno o buey (Nmeros 31:28). Esto representa mucho menos del 1% del botn para el sacerdote. Entonces, si lo que Avraham hizo fue establecer el principio del diezmo, como algunos errneamente dicen. Este principio fue totalmente ignorado por Elohim, Itzjak e Israel. Iaakob de su diezmo tambin solo diezmo una sola vez y esto por el cumplimiento de un voto. En el Brit Jadasha (Nuevo Testamento) no se ensea a diezmar sino a ofrendar

En ocasiones quienes hoy diezman lo hacen guiados errneamente por ministros o enseanzas que usan descuidadamente textos del Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento de las 9 veces que aparece la palabra diezmo, en ninguna ocasin es para imponerlo a los creyentes en el Nuevo Pacto, sino como propsito de redargir a los fariseos (Mateo 23:23, Lucas 11:42) y ensear histricamente a los creyentes (Hebreos 7:2,4,5,6,8 y 9) En el Nuevo Testamento se ensea a favor de las ofrendas voluntarias para los santos (hermanos pobres), esto puede ser comprobado en 1 Corintios 16:1-2, 2 Corintios 9:7 y 2 Corintios 8:1-3. Evidencia de ello da Tertuliano que vivi entre los aos 160 y 200 d.C. y escribe que no se pedan diezmos, sino que se daban ofrendas voluntarias.

"Y aunque exista entre nosotros una caja comn, no se exige una suma obligatoria a los elegidos, como si la religin fuera sacada a subasta. Cada cual entrega una mdica suma un da fijo del mes, cuando quiere y si quiere y si puede, porque a nadie se le obliga a dar: cada uno contribuye espontneamente. Estos son unos fondos de ayuda, porque de ellos no se saca el dinero para banquetes o fiestas ni estriles comilonas, sino para alimentar y sepultar menesterosos, y nios, y doncellas y hurfanos, y a los criados y a los ancianos..." (Tertuliano, Apologtico) No solo Tertuliano registra que NO se pedan diezmos. Sino tambin que consideraba que poner una suma obligatoria como el 10% de los ingresos era sacar la religin a subasta. Cada cual, conforme a como bblicamente fue enseado en el Nuevo Testamento, daba una mdica suma, cuando quera, si quera y si poda. Y estos eran fondos para ayuda, para alimentar y sepultar menesterosos, nios, doncellas, hurfanos, criados y ancianos, no para pagar salarios a ministros, ya que era parte de la tica de los ministros durante los dos primeros siglos de la era Cristiana, trabajar secularmente para sostener sus familias, esto tambin es enseanza de los Apstoles de Yeshua en el Nuevo Testamento. Hechos 20:33 Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. Hechos 20:34 Antes vosotros sabis que para lo que me ha sido necesario a m y a los que estn conmigo, estas manos me han servido. Hechos 20:35 En todo os he enseado que, trabajando as, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Seor Yeshua, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir. En la primera Carta a los Tesalonicenses el Apstol Pablo ensea ms claramente y en mayor detalle cmo es que trabajaban para no ser gravosos a los creyentes. 1 Tes 2:9 Porque os acordis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cmo trabajando de noche y de da, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Elohim. 1 Tes 2:10 Vosotros sois testigos, y Elohim tambin, de cun santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; En el captulo 11 y 12, verso 6 y 5 respectivamente de la didache, uno de los documentos Cristianos ms antiguos, y llamado tambin: La Enseanza de los Apstoles ensean que los falsos Profetas y Apstoles, y los traficantes del Evangelio, sea, a los hombres que ganaban dinero por el Evangelio, eran todos aquellos que pedan dinero por su ministerio. Pareciera ser, viendo todo esto, que estamos sumidos en un mar de apostasa, de falsos apstoles, profetas y traficantes del evangelio que usan fuera de su contexto las Sagradas Escrituras para robar a los pobres pidiendo diezmos. Y pedir diezmos de los pobres es un claro robo, ya que Elohim ordeno que el diezmo les fuera dado a los pobres. No por ello debemos desmayar en nuestro amor ni permitir que este se enfri, pues escrito esta que por aumentarse la maldad, el amor de muchos se enfriar (Mateo 24:12) mas el que persevere hasta el fin (en el amor) este ser salvo (Mateo 24:13).

Es el propsito de este estudio, no solo llevar discernimiento, sabidura, conocimiento al pueblo de Elohim. Pero al mismo llevar amor, sanidad, restauracin en Yeshua a todos los hombres y mujeres que han estado practicando este pecado de diezmar y recibir los diezmos. Asi mismo mostrarles de cuan ricas y hermosas bendiciones bblicas se estn perdiendo al perseverar en este engao de diezmar dinero. Y es que diezmar dinero, en lugar de bendecir, es fuente de maldicin y pecado, hay miles de pobres que contrario a lo que la biblia ensea diezman, y como ya deberamos saber que los pobres diezmen es contrario a la biblia, ya que bblicamente se deba de dar al pobre los diezmos (Deuteronomio 14:28-29), este pecado hace que miles de pobres que diezman fielmente se mantengan en extrema pobreza, pues cuando dan los diezmos se quedan sin pagar alimentos, medicinas, libros, educacin, ropas y un sin numero de cosas. El caso opuesto esta en millones de sinceros creyentes que no diezman, sino que como bblicamente fue enseado solo ofrendan y viven vidas prosperas en todas o casi todas las reas de sus vidas. Los testimonios de los hermanos pobres que diezman y no son prosperados y de los hermanos que no diezman y son prosperados se mantienen muy lejos de los pulpitos de las congregaciones que piden el diezmo. Quizs es porque en estas congregaciones no hay nadie que gane nada por estos testimonios. El pecado es infraccin de la Torah, mal traducida como ley. Esto es confirmado en 1 Juan/ Yojanan 3:4 1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley. Por practicar el diezmo como hoy se hace se incurren en muchas infracciones de la ley, una lista no completa de estas infracciones de la ley o pecado que se comete al diezmar es la siguiente: - Es pecado recibir el diezmo si no es levita. El diezmo solo deba ser recibido por los levitas (Nmeros 18:21) quienes hoy reciben los diezmos no son levitas. Los levitas eran hombres descendientes de la tribu de levi y no, en el NT no hay una sola ordenanza que explique que quienes ministran bajo el Nuevo Pacto (Brit Jadasha) son levitas. Pasarse por levitas fue un habito que se desarrollo en el clero despus del siglo 2 d.C. pero que a Uza le cost la vida (1 Crnicas 13:9-11) - Es pecado cobrar el diezmo de los pobres. El diezmo no era cobrado de los pobres sino que cada tres aos les era dado (Deuteronomio 14:28-29) - Es pecado dar el diezmo fuera de la tierra de Israel. Los Israelitas solo podan diezmar una vez que estuvieran dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2) - Es pecado dar dinero en diezmo. El diezmo que Elohim pide es exclusivamente productos de la tierra y animales (Levticos 27:30-34) - Es pecado dar 10% anual de diezmo. El diezmo bblicamente era 20% anual; el primer

diezmo era dado a los levitas (Nmeros 18:21) y el segundo diezmo era llevado Jerusaln (Deuteronomio 14:23). El diezmo levtico y el que era llevado a Jerusaln no es el mismo, ya que el levtico era dejado en las ciudades (Nehemas 10:37) mientras el segundo diezmo era llevado a Jerusaln (Deuteronomio 14:23-26). Definicin del diezmo Qu es el diezmo, sus contenidos y cantidad que se debe diezmar? La palabra diezmo es tan comn a travs de tantas denominaciones que aparentemente todos conocen su definicin y contenido. La verdad es que si todos conocieran la definicin bblica del diezmo se dejara de pedir y dar el mismo, y es que la definicin que muchos tienen como bblica es precisamente la enseanza pagana del diezmo. Diezmar bblicamente no es un 10%, sino un 20% y el contenido del diezmo no es dinero, sino productos de la tierra, vacas y ovejas producidos en Israel. Estos son detalles bblicos que numerosos estudiosos dejan pasar por alto a la hora de hacer un anlisis serio del diezmo. Hagamos un repaso de las definiciones extra-bblicas del diezmo para luego profundizar ms en la definicin bblica. Wikipedia El diezmo (del latn decimus, dcimo) es un impuesto del diez por ciento (la dcima parte de todas las ganancias) que se deba pagar a un rey, gobernante o lder eclesistico. Fuente: http:/ /es.wikipedia.org/wiki/Diezmo Real Academia Espaola

Derecho del diez por ciento que se pagaba al rey sobre el valor de las mercaderas que se traficaban y llegaban a los puertos, o entraban y pasaban de un reino a otro. Fuente: http:// buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=diezmo La Enciclopedia Catlica Generalmente se define como "la dcima parte del aumento de los beneficios derivados de la tierra y de valores, asignado al clero para su apoyo o dedicados a usos religiosos o de caridad". Una definicin ms radical es "la dcima parte de todas las frutas y los beneficios justamente adquiridos, debidos a Dios en el reconocimiento de su supremo dominio sobre el hombre, y que se pagar a los ministros de la iglesia". Fuente http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm (Ingles) Hasta aqu podemos ver tres definiciones de los diezmos. Si estudiamos detenidamente la definicin de la Enciclopedia Catlica veremos que esta se ajusta a la practica que se sigue en las Iglesias y Sinagogas Mesinicas de diezmar dinero. Pero Es bblicamente correcta la definicin que da la Iglesia Catlica al diezmo? No, bblicamente no es correcta y veremos porque. El Diezmo en las Sagradas Escrituras

Levticos 27:30 Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de IHVH es; es cosa dedicada a IHVH. Levticos 27:32 Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo ser consagrado a IHVH. Bblicamente el diezmo es una decima parte del fruto que produce la tierra asi como del fruto de los arboles (verso 30) y la decima parte de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara (verso 32). Una de las diferencias ms notables entre el diezmo bblico y el impuesto por la iglesia catlica que es practicado modernamente, es que bblicamente se deba de diezmar anualmente un 20% de los productos de la tierra, vacas y ovejas que se producan en Israel y no un 10% del dinero como los catlicos impusieron en el siglo 5 d.C. Bblicamente haban dos diezmos que deban darse anualmente y un tercero trianualmente. El primer diezmo deba darse a los levitas (Nmeros 18:21) y el segundo diezmo deba llevarse a Jerusaln (Deuteronomio 14:23). Ambos deban ser dados anualmente (Deuteronomio 14:22). El tercer diezmo deba darse cada tres aos al pobre y reemplazaba al segundo diezmo (Deuteronomio 14:28-29 y 26:12-13). Por esta razn, diezmar bblicamente es un 20%. A quienes Elohim les asigno el diezmo? Elohim estableci por mandamiento que el primer diezmo le fuera asignado a los levitas, el segundo diezmo era de la misma persona que diezmaba y el tercero era de los pobres. Primer Diezmo Nmeros 18:21: Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin.

El primer diezmo fue dado claramente a los levitas. Segundo Diezmo Deuteronomio 14:22 Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao. Deuteronomio 14:23 Y comers delante de IHVH tu Elohim en el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a IHVH tu Elohim todos los das. El segundo diezmo Elohim se lo daba al mismo que diezmaba para que comiera su diezmo. Tercer Diezmo Deuteronomio 14:28 Al fin de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. Deuteronomio 14:29 Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el

extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que IHVH tu Elohim te bendiga en toda obra que tus manos hicieren. El tercer diezmo era dado al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda. Una de las caractersticas del diezmo bblico y al mismo una de sus mayores diferencias del diezmo que es practicado hoy en da, es que en los tiempos bblicos, por mandato de Elohim el pobre no deba diezmar, sino que cada tres aos era participe de recibir los diezmos (Deuteronomio 14:28-29). En Israel solo aplicaban para diezmar los propietarios de tierras y animales. Esto es confirmado en la Mishnah (Cdigo de la Ley Juda) basado en Levticos 27:30-34. Yeshua como carpintero no diezmo, no solo por ser pobre (2 Corintios 8:9), tambin por su profesin estaba exento de pagar diezmos. Los pobres como la viuda en Lucas 21 no diezmaban sino que ofrendaban voluntariamente segn sus capacidades y cada tres aos deban recibir los diezmos. Haba un cuarto diezmo que deban dar los levitas del diezmo que reciban (Nmeros 18:21) a los sacerdotes hijos de Aarn (Nmeros 18:26,28), solo el diezmo del diezmo era llevado a la casa del tesoro en el templo (Nehemas 10:38b). Otra diferencia del diezmo bblico del practicado hoy es que en el templo en Jerusaln no se recogan los diezmos, en el templo solo eran recogidas las ofrendas voluntarias por votos de nazarenos, sacrificios, por sanidad de inmundos o leprosos. El diezmo en Israel era recogido en las ciudades de los Israelitas (Nehemas 10:37b) y solo el diezmo del diezmo era llevado a las cmaras del tesoro (Nehemas 10:38) que construyo Ezequas (2 Crnicas 31:11-14). Diezmar dinero nunca fue practicado en Israel y es necesario mencionar que el diezmo solo aplicaba dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2). Luego con el exilio de Israel a Babilonia fue aprobado que se diezmara de los frutos agrcolas y animales producidos en Babilonia. Las tierras de Grecia y otros lugares remotos jams fueron consideradas aptas para diezmar Espero en Yeshua que este estudio haya sido de suprema bendicin para cada uno de sus hijos. Shalom!