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Pressemitteilung

30. Dezember 2011

Sola scriptura Nur die Bibel - Der verhngnisvolle Jahrhundert - Irrtum der aus dem Luthertum entstandenen Kirchen und ihre Leugnung weiterer Offenbarungen Gottes bis auf die heutige Zeit.
Da die Evangelischen/Lutherischen Kirchen sich auf ein Sola scriptura nur die Bibel sttzen und daraus dann ableiten, da Jesus Christus sich bis heute nicht mehr offenbart htte, steht in keinem Zusammenhang mit dem, was Luther schrieb. Es ist ein Nachplappern von einer groen Lge, wer immer die auch in die Welt setzte, ohne da je die Zusammenhnge geprft wurden. So erhielt Gott auch von den Lutheranern und deren Ablegern, nicht aber von Luther selbst, bis auf die heutige Zeit einen Maulkorb. Luther stellte sich nmlich nur die Frage Wie bekomme ich einen gndigen Gott? "Sola scriptura, solus christus, sola fide, sola gratia" - "Allein aus der Schrift, allein in Christus, allein aus Glaube, allein durch Gnade." daraus bekme der Mensch einen gndigen Gott. Das allein war Luthers Erkenntnis, die dann irgendwann aus dem Zusammenhang gerissen wiedergegeben wurde, was dann wieder zu Streit und Spaltungen fhrten. Da Gott sich bis heute den Menschen offenbaren wird, geht ja aus AT und NT deutlichst hervor, die Belege im NT sind zahlreich, wie hier in Folge aufgezeigt werden wird. Bezug genommen wird bei dem Ausspruch Sola scriptura auf Luthers Predigt zu Rm. 3.1-31. Diese Bibeltextstelle hat bis heute unzhlige Auslegungen erhalten, die aufgrund des verstmmelt wiedergegebenen Briefes in der Bibel nur aus den Buchstaben heraus gedeutet, ausgelegt wurden von unerleuchteten Menschen. Uns liegt jedoch Gottes reines Wort vor, welches Er dem Paulus gegeben hatte, so da wir diesen Teil des Briefes von Paulus in seiner ursprnglichen Form unter uns haben. Gottes Wort ist in Ewigkeiten unvernderlich, darum ist auch Sein Wort an Paulus unvernderlich und wurde uns somit vom HERRN wiedergegeben und darin findet sich die Antwort zu Luthers Frage: Wie bekomme ich einen gndigen Gott?: RB 81. Kapitel ( Petrus' scharfe Gerichtsrede ber Rom). Paulus' lichtvolle Gegenrede von der Gnade. [Anm. I.S - Vergleich mit. Rm 3:1-28] 8] Paulus verneigt sich, ffnet den Mund und spricht: Rm 3:1-28 "O Herr, ich habe die Heiden vielfach beobachtet und habe ihnen gepredigt Dein Wort, das sie mit groer Begierde und Freude annahmen, wodurch sie sich teilhaftig gemacht haben Deiner Gnade. Und doch waren sie Kinder des Vaters der Lge und des Hochmuts! Die Kinder Abrahams aber kreuzigten den hohen Gesandten von

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Gott und erkannten ihn nicht! - Ich frage: was ist da wohl rhmlicher, ein Heide oder ein Abrahamsnachkomme? (1) Was haben denn da die Juden fr einen Vorzug vor den Heiden? Oder wozu ist ihre Beschneidung? (2) Der Jude sagt wohl: Oh, die Beschneidung ist etwas gar Groes; denn durch sie wird angezeigt, da Gott nur mit diesem Volke geredet hat. (3) Ich frage aber, ist denn das ein Verdienst des Volkes? Oder ist es nicht vielmehr nur eine Gnade Gottes?! Oder glaubt wohl ein jeder Jude, da Gott mit seinen Vtern geredet hat? Was liegt aber auch daran, sollte etwa ihr Unglaube den Glauben aufheben? (4) Ich meine, das sei doch ferne! Denn ich finde unter allen Juden und Heiden nichts, das ich Gerechtigkeit und Verdienst nennen knnte. Daher sei es besser also, da Gott, unser Herr und Vater, allein wahrhaft und gerecht ist! Alle Menschen aber, ob Juden oder Heiden, als nunmalige Christen, sind falsch und vor Gott kein nutze. (5) 9] "So aber der Heiden Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit dennoch preiset, was wollen wir denn dann noch richten?! Kannst Du, o Herr, Dich darber zrnen? (6) O nein, das ist ferne von Dir! Denn so Du Dich darber zrnen mchtest, da mtest Du ja ungerecht sein, und das ist ewig ferne von Dir! Denn wer wohl wrde die Welt erhalten, so Gott so dchte, als wre Er gleich wie ein Mensch!? (7) 10] "Ich will aber nun ganz auf meine alte menschliche Weise reden: Wenn dann aber Gottes Wahrheit durch meine Lgen herrlicher wird zu Seinem Lobe und Preise - saget, warum soll mich darum Gott als einen Snder richten?! Oh, das wird Er nicht tun! - so ich aber aus dem Gesetze wei, da dies und jenes, so ich es tue, ein bel ist; ich wei aber auch, da, so ich das bel begehe, da sicher etwas Gutes daraus entstehen mu; wenn ich aber dann ob solcher beltat, die ich der guten Folge wegen beging, verdammt wrde, saget, wre dies wohl eine gerechte Verdammnis?! (8) Was wollen wir aber sagen, oder welchen Vorteil haben wir dabei, so wir schreien: Herr, siehe doch endlich an die Ungerechtigkeit Deiner Vlker!? - Ich sage euch: Gar keinen Vorteil haben wir dabei! Denn wir wissen es nur zu genau, da alle Menschen vor Gott, so oder so, Snder sind - wie es denn auch geschrieben stehet: (9) Da ist auch nicht einer, der da gerecht wre vor Gott! so wir aber das wissen, wie knnen wir denn Gott zum Gericht auffordern, als wren wir ohne Snde gewesen?! (10) 11] "Saget mir doch, welches Ruhmes kann sich jenes schne Weib dort an der Seite Gottes rhmen? Welch ein Verdienst hat sie denn gerechtfertigt vor Ihm? Und dennoch sitzt sie neben Ihm pur aus Seiner Gnade! Welches Verdienst hatte denn ich vor Ihm, der ich die verfolgte, die an Ihn glaubten! Sehet, ich war ein Tter des bels und war die Ungerechtigkeit selbst. Aber Gott kehrte Sich nicht an meine Snden, sondern berief mich, als wre ich ein Gerechter. Und ich folgte dem Rufe Seiner Stimme und ward sobald gerechtfertigt durch Seine Gnade! - Wollet ihr nun Gott darum der Ungerechtigkeit zeihen, weil Er mir gndig war?! 12] "Wer von euch kann denn wohl vor Gott sagen, da er verstndig sei und weise!? Ich sage es euch: da ist nicht einer! - Und dennoch wollen wir Ihn zu einem Gerichte ntigen? Wer von uns hat je gefragt: Wer ist Gott, und was ist Er!? Und dennoch mchten wir Gott einen Rat tun! Wer aus uns kann sagen: Ich bin nie von Gott abgewichen und bin vor Ihm nie untchtig geworden?!

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Ich sage es euch, da ist von uns allen auch nicht einer um ein Haar besser als ein anderer, und dennoch schreien wir: O Herr, siehe doch endlich einmal die groe Bosheit der Menschen auf der Erde an und zchtige sie! 13] "Was gilt es denn, so der Herr am Ende aufsteht und spricht wie dereinst dort im Tempel zu Jerusalem zu den Juden, die Ihm eine Ehebrecherin vorgefhrt haben ob wir uns dann nicht auch aus dem Staube machen werden?! Ich sage es euch: Nicht einer unter uns ist es, der da sagen knnte: Herr, ich habe nur Gutes getan und bin mir keiner Snde bewut! - Ja, wer von uns ein Narr ist, der kann es sagen, gleich dem Phariser im Tempel, der auch Gott pries, da Er ihn so beraus gerecht werden lie! Aber, wie wir alle es wohl wissen, der Herr hat seine Rechtfertigung verworfen und die des sndigen Zllners angenommen! (11) 14] "Da wir aber also das alles wissen, was vor dem Herrn gilt, warum bitten wir Ihn denn, zu handeln nach unserem Ermessen, als wren wir weiser denn Er?! O sehet, das ist von uns allen nicht fein! Was haben wir denn, das wir nicht empfangen htten von Ihm? So wir aber alles von Ihm umsonst, ohne unser Verdienst, empfangen haben, was rhmen wir uns denn, als htten wir es nicht empfangen und schreien Ihm die Ohren voll und sagen: Siehe, siehe, o Herr! als wre er taub und blind und von schwachem Verstande und von ebenso schwachem Willen?! O saget mir, Freunde, welche Wege haben denn wir selbst angelegt, ohne da Er uns mit Seinem Finger den unwandelbarsten Plan ehedem vorgezeichnet htte?! 15] "Da wir aber schon alles von Ihm haben und alles, was wir waren und was wir nun sind, nur durch Ihn und in Ihm sind - wie knnen wir dann sagen: Herr erflle endlich, was Du verheien, und vertilge die Tter des bels auf der Erde! - Ich meine, da wir da sehr vorlaut wren! (12) 16] "Sehet, der Menschen Mund war allzeit ein offenes Grab! Ihre Zungen redeten allezeit Lgen, und Viperngift war unter ihren Lippen! (13) Ihre Fe eilten allezeit, Blut zu vergieen! (15) Und alle ihre Wege waren stets voll Unfall, Trbsal, Herzeleid und Bedrngnis aller Art. (16) Den wahren Weg des Friedens aber hat noch kein Sterblicher erkannt in seiner Tiefe; (17) denn die Furcht Gottes war ihnen stets noch wie ein Traum! (18) 17] "Wir wissen aber, da, was das Gesetz sagt, das sagt es denen, die unter dem Gesetze sind, nicht aber auch denen, die entweder ber dem Gesetze wohnen, oder vom Gesetze nie etwas gehrt haben, auf da aller Welt endlich einmal der Mund verstopft werde und sie endlich einsehe, da wir und alle Welt ewige Schuldner zu Gott sind und verbleiben! - Fasset doch einmal das! (19) Kein Fleisch kann je durch das Gesetz vor Gott gerechtfertigt werden, wenn es auch erfllet wrde bis zum letzten Jota! Denn durch das Gesetz kommt ja die Erkenntnis der Snde! Wer aber die Snde erkennt, der ist aus der Snde, und die Snde ist in ihm! (20) 18] "Wir aber haben eine neue Offenbarung erhalten, in der uns, wie schon ehedem durch die Propheten und ihre Gesetze, gezeigt wird, da die Menschen auch ohne das Hinzutun des Gesetzes zu jener wahren Gerechtigkeit gelangen knnen, die allein vor Gott gilt! (21) Warum schreien wird wir den (trotzdem): Herr, richte sie und gebe ihnen den verdienten Lohn, und vertilge ihren Namen im Buche des Lebens, und bergebe sie dem Tode!? - O Freunde, das ist nicht fein von euch! Wohl saget ihr allezeit am Ende: Aber nur Dein Wille! Aber das entschuldigt eure Herzen nicht! - Wahrlich, eher mchte ich in den Tod gehen, als zum Herr sagen: Herr, tue dies und jenes! Haben denn wir dem Herrn einen Sinn gegeben, oder haben nicht wir vielmehr alle

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Sinne von Ihm? Und dennoch reden wir, als bedrfe Er unseres Rates!? Wenn Kinder lallen, solange sie noch unmndig sind, da mag so etwas wohl angehen; aber alte Brger des Himmels - meine ich, Paulus - sollten doch schon wissen, was sie sind, und wer der Herr ist! (22) 19] "Meinet ihr denn, vor Gott gelte die Snde etwas? Ihr irret euch alle! Die Snde ist vor Gott stets ohne allen Wert gewesen, so oder so! - Wer die Snde gerichtet haben oder wer die Snde richten will, der mu selbst ohne Snde sein! Denn es ist unmglich, da ein Snder den andern richten soll! So er ihn aber schon richtet, da richtet er als ungerechter Richter. Denn in der Snde ist keine Gerechtigkeit! So aber vor Gott alle Menschen Snder sind und die Snde und Ungerechtigkeit ihr Anteil ist - mit welchem Rechte wollen sie denn da richten? Welche Gerechtigkeit haben sie denn als Snder?! (23) 20] "Ja, wir haben wohl eine Gerechtigkeit, die da gilt vor Gott. Aber diese kommt nicht aus unserer Erkenntnis ber die Snde und Nichtsnde und auch nicht aus dem Gesetze und aus den Werken nach dem Gesetze, sondern aus dem Glauben an Ihn, und aus der reinen Liebe zu Ihm! Und diese Gerechtigkeit heit Gnade und gttliche Erbarmung! 21] "Es gibt vor Gott keinen Unterschied zwischen Menschen und Menschen, denn sie sind allzumal Snder, so oder so, und mangeln des gerechten Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen! Wenn sie aber nach ihrem Glauben von Gott angenommen werden, so werden sie ja doch ohne Verdienst gerecht, pur durch seine Gnade, welche hervorgeht aus seinem hchsteigenen Werke der Erlsung, an der wir eigentlich doch keinen verdienstlichen Teil haben knnen?! Denn so wenig wir Gott geholfen haben, die Welt und alle Himmel zu erschaffen, ebensowenig konnten wir Ihm bei dem noch greren Werke der Erlsung behilflich sein! So wir aber an dieser zweiten, grten Schpfung und Neugestaltung aller Dinge unmglich einen verdienstlichen Teil haben knnen, da eben wir selbst die Erlsten sind, wie sollen wir uns denn nun an dem allein Gott zukommenden Richteramte beteiligen wollen, indem wir doch selbst als Begnadigte die Erlsten sind?! (24) 22] "Kennet ihr aber den wahren Richterstuhl Gottes? Sehet, dieser ist Christus, in dem da wohnet ewig die Flle der Gottheit krperlich! (25) Dieser Richterstuhl Gottes aber ist durch Seine hchsteigenen Werke zu einem Gnadenstuhle geworden, und kann gndig sein, dem Er will, und barmherzig, dem Er barmherzig sein will! (26) 23] "Wo aber bleibt sonach unser Ruhm? Ich sage es euch, mit diesem ist es aus! Denn durch welches Gesetzes Werke solle er unser sein?! Gibt es denn ein Gesetz ohne Snde oder eine Snde ohne Gesetz? 24] "Wir aber haben dennoch einen Ruhm und eine Gerechtigkeit! Aber das kommt nicht aus dem Gesetze, noch aus den Werken darnach, sondern pur aus Seiner Gnade, deren wir teilhaftig wurden durch den Glauben an Ihn und an die Werke der Erlsung! - Aber diese Gerechtigkeit gibt uns vor Gott dennoch kein Recht, mit Ihm zu Gerichte zu sitzen, indem wir vor Ihm, wenn auch hier als schon Hochbegnadigte, dennoch dieselben Snder sind, die wir allezeit waren. (27) 25] "Da wir aber nur aus dem Glauben heraus von Gott sind gerecht gemacht worden und nicht nach der Erfllung des Gesetzes - da sollte ja der Glaube das Gesetz aufheben? - Oh, das sei ferne! Denn der Glaube richtet das Gesetz erst auf und macht es lebendig. Aber das Gesetz richtet den Glauben nicht auf, sondern ttet ihn, so es nicht zuvor durch ihn lebendig geworden ist! 26] "Das Leben des Glaubens aber ist die Liebe! - Und das lebendige Gesetz ist die Ordnung der Liebe! - Wenn dann der Glaube gerecht ist, so ist alles gerecht. Ist aber der Glaube falsch, so ist auch die Liebe falsch und ihre Ordnung so gut wie keine! (28-31)

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27] "Aber wer kann dafr, so jemand einen falschen Glauben berkommt aus einer falschen Lehre? Ich aber sage: Wer da glaubt, wie er gelehrt wurde, dessen Glaube ist dann auch ohne Falsch bei dem, der da glaubt; und er wird die Gnade finden! Aber wehe dem Lehrer falscher Lehre! Denn er ist ein Tter des bels und ein Strer der gttlichen Ordnung! Aber nicht wir, sondern allein der Herr kann ihn richten! 28] "Als aller geschaffenen Geister grter und reinster mit dem Satan auf Sinai um den Leib Mosis rang, was dir, Bruder Moses, bekannt ist, da richtete der mchtige Geist den Satan dennoch nicht, sondern sprach zu ihm: Der Herr wird dich richten! - So aber sich ein Michael kein Gericht ber den Satan anmate, wie sollen wir da ber unsere Brder richten oder den Herrn zu einem Gerichte vermgen wollen?! Oh, das sei ferne von uns! 29] "Ich aber sage: der Herr handelt und richtet lange schon und hat nicht gewartet auf unseren Rat! - Daher betrachtet auch diesen nunmaligen Rat fr eitel! Aber so der Herr zu euch sagen wird, tuet dies und jenes, da sei euer ganzes Wesen pur Tat nach dem Worte des Herrn! Denn des Herrn Wort ist schon die vollste Tat in euren Herzen! 30] "Dir o Herr aber danke ich, da Du dies Wort in meinen Mund gelegt hast! Mchte es doch auf Erden wie in allen Himmeln die besten Frchte tragen! Dir allein aller Ruhm und aller Preis ewig! Amen!" Was sagt uns nun die Lehre Christi zu Propheten, aus denen Er sich immer wieder erneut offenbart auf Erden bis in alle Ewigkeit? Im Evangelium finden wir Zeugnisse vom Wirken der Propheten zur Zeit der Apostel! .... also zu der Zeit der ersten wahren geistigen Kirche Jesu dazu dann auch die Warnungen bis auf unsere Zeit vor falschen Christussen und falschen Propheten. Weil in den Geistlichen der organisierten Kirchengemeinden der Heilige Geist seit Jahrhunderten nicht mehr vorhanden ist, haben sie auch keine Prophetie, es wird das Wirken Gottes durch neue Offenbarungen durch Seine Propheten ganz einfach geleugnet, sogar als Beleidigung Gottes dargestellt oder als nicht relevante Privatoffenbarungen, und dazu Irrlehren verbreitet. seit Anbeginn der rmischen Hure, als den Vlkern die Evangelien vorenthalten wurden. Mat 5:17 Ihr sollt nicht whnen, da ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulsen; ich bin nicht gekommen, aufzulsen, sondern zu erfllen. Mat 10:41 Wer einen Propheten aufnimmt in eines Propheten Namen, der wird eines Propheten Lohn empfangen. Wer einen Gerechten aufnimmt in eines Gerechten Namen, der wird eines Gerechten Lohn empfangen. In diesen zwei Geboten hngt das ganze Gesetz und die Propheten. (Mat 22:40) Darum siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; und deren werdet ihr etliche tten und kreuzigen, und etliche werdet ihr geieln in ihren Schulen und werdet sie verfolgen von einer Stadt zu der anderen; (Mat 23:34)

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Und Gott hat gesetzt in der Gemeinde aufs erste die Apostel, aufs andre die Propheten, aufs dritte die Lehrer, darnach die Wundertter, darnach die Gaben, gesund zu machen, Helfer, Regierer, mancherlei Sprachen. (1Ko 12:28) Weissager (Propheten) aber lasset reden zwei oder drei, und die andern lasset richten. (1Ko 14:29) welches nicht kundgetan ist in den vorigen Zeiten den Menschenkindern, wie es nun offenbart ist seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist, (Eph 3:5) Und er hat etliche zu Aposteln gesetzt, etliche aber zu Propheten, etliche zu Evangelisten, etliche zu Hirten und Lehrern, (Eph 4:11) Und wir haben desto fester das prophetische Wort, und ihr tut wohl, da ihr darauf achtet als auf ein Licht, das da scheint in einem dunklen Ort, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen. (2Pe 1:19) Es waren aber zu Antiochien in der Gemeinde Propheten und Lehrer, nmlich Barnabas und Simon, genannt Niger, und Luzius von Kyrene und Manahen, der mit Herodes dem Vierfrsten erzogen war, und Saulus. Apg 13:1 Apg 15:32 Judas aber und Silas, die auch Propheten waren, ermahnten die Brder mit vielen Reden und strkten sie. Der hatte vier Tchter, die waren Jungfrauen und weissagten. (Apg 21:9) Und als wir mehrere Tage dablieben, reiste herab ein Prophet aus Juda, mit Namen Agabus, und kam zu uns. (Apg 21:10) In diesen Tagen kamen Propheten von Jerusalem gen Antiochien. (Apg 11:27) Judas aber und Silas, die auch Propheten waren, ermahnten die Brder mit vielen Reden und strkten sie. (Apg 15:32) Wenn Seine wahrhaftige Propheten immer unter den Menschen sind, dann warnt uns der liebevolle Himmlische Vater selbstverstndlich auch vor falschen Propheten! Seht euch vor vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reiende Wlfe. (Mat 7:15) Und es werden sich viel falsche Propheten erheben und werden viele verfhren. (Mat 24:11) Denn es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und groe Zeichen und Wunder tun, da verfhrt werden in dem Irrtum (wo es mglich wre) auch die Auserwhlten. (Mat 24:24) Denn es werden sich erheben falsche Christi und falsche Propheten, die Zeichen und Wunder tun, da sie auch die Auserwhlten verfhren, so es mglich wre. (Mar 13:22) Und da sie die Insel durchzogen bis zu der Stadt Paphos, fanden sie einen Zauberer und falschen Propheten, einen Juden, der hie Bar-Jesus; (Apg 13:6)

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Es waren auch falsche Propheten unter dem Volk, wie auch unter euch sein werden falsche Lehrer, die nebeneinfhren werden verderbliche Sekten und verleugnen den HERRN, der sie erkauft hat, und werden ber sich selbst herbeifhren eine schnelle Verdammnis. (2Pe 2:1) Ihr Lieben, glaubet nicht einem jeglichen Geist, sondern prfet die Geister, ob sie von Gott sind; denn es sind viel falsche Propheten ausgegangen in die Welt. (1Jo 4:1) Gott in Jesus Christus offenbarte sich u.a. durch Augustinus, Bernhard von Clairvaux, Hildegard von Bingen, Franz von Assisi, Mechthild von Magdeburg, Gertrud die Groe, Meister Eckhardt, Heinrich Seuse, Johannes Tauler, Brigitta von Schweden, Katharina von Genua, Thomas von Kempen, Johannes von Gott, Terese von Avila, Johannes vom Kreuz, Jakob Bhme, Emanuel Swedenborg, Jakob Lorber und Bertha Dudde, wobei darauf hinzuweisen ist, da uns Jesus Christus durch Seine Prophetin Bertha Dudde (1891-1965) erstmals in vllig unverhllter Sprache unser Woher, Warum wir auf Erden sind und unser Wohin offenbart, Seinen Erlsungsplan fr das Menschengeschlecht und dazu dann auch das gesamte Geschehen der Endzeit samt ihren Zeichen, in der wir hier und heute leben. Bertha Dudde erhielt Gottes Wort in tglichen Diktaten von 1937 bis 1965 durch das innere tnende Wort, wie wir es von Hildegard von Bingen und anderen kennen. Im Herbst 1939 erhielt sie eine Kundgabe, mit der ihr der HERR kundtat, da das Gesamtwerk einmal 9000 Kundgaben umfassen wird. Es wurden 9000 Kundgaben und die letzte Kundgabe ist ein Siegel, wie wir es aus der Offenbarung Johannes kennen oder auch aus den drei Bchern von Hildegard von Bingen, wo Gott die Menschen davor warnt, von Seinem Wort etwas wegzunehmen oder hinzuzufgen. Wenige Wochen nach der letzten Kundgabe verstarb Bertha Dudde, das Werk Gottes war vollbracht. Die Behauptung, mit der die ev./luth. Kirche die immerwhrenden Offenbarungen von Jesus Christus in jedem Jahrhundert mit dem Hinweis Sola scriptura unterband, weil es so von Luther geschrieben wre, steht bei Luther so nicht geschrieben! Ein Irrtum wurde weltweit verbreitet und hlt bis heute an. Die Welt erfhrt nun heute, da ein Irrtum aufgedeckt wurde, so da ein nchternes Menschenwerk, das als unzerstrbar galt, zusammenstrzen wird, zum Entsetzen der Glubigen weltweit, deren Glaube stark erschttert werden wird, um dadurch an die Wahrheit zu gelangen, die Jesus Christus uns u.a. durch Jakob Lorber und Bertha Dudde offenbarte. Gottes Wort hat Er uns umsonst gegeben und umsonst wird es weitergegeben, was in der heutigen Zeit recht einfach ist, denn wer Zugang zum Internet hat, der kann sich das Gesamtwerk der Offenbarungen Gottes herunterladen, drucken und verbreiten. www.bertha-dudde.info und www.bertha-dudde.org . Es ist public domain also im ffentlichen Besitz, fr jedermann, dessen Herz sich nach der Wahrheit sehnt, die uns durch das Verhalten der Kirchen ber Jahrhunderte vorenthalten wurde nicht zu bersehen die Warnung Gottes mit der letzten Kundgabe 9030, dem Siegel, vor Vernderungen wie Verkrzungen, Hinzufgen, Abndern von Worten, Auslegungen etc.

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Der Hochmut, Prunk und Glanz der Kirchen wird vergehen, sie wird, ob nun katholisch, lutherisch oder evangelisch, um es mit den Worten der Erkenntnis von Josef Ratzinger (derzeitiger Papst auf dem Thron) in Freiburg 2011 zu sagen, entweltlicht, denn nur eine entweltlichte, eine skularisierte Kirche kann das Wort Christi in die Welt bringen gem Seinem Auftrag, den Er Seinen Aposteln gab. Die einzig wahre Kirche Christi ist eine geistige Kirche und nur wer Jesus Christus lebendig im Herzen trgt, ist Mitglied in Seiner geistigen Kirche. Ingo Schneuing Flrekeweg 9 21339 Lneburg 04131 32589