Instituto de Formacin Docente Juan Garca de Cossio

Posttulo de Actualizacin Acadmica en Instituciones Educativas

Espacio Curricular: Anlisis de la Realidad Socio-Educativa

Alumnos: Bazzi, Elisa Anala

DNI N 28019987

Pagnoni, Vernica Karina DNI N24304395 Taiariol, Daro DNI N21107610

Ao: 2011

TRABAJO INTEGRADOR: Maestros de dos mundos

Introduccin Luego de haber observado el documental, podemos identificar varios factores que forman parte de la vida de estos maestros. Estos docentes deben adecuarse a la realidad que viven los nios aborgenes, en su quehacer diario escolar tratan de que estos no pierdan su cultura. Podemos apreciar que existe un gran involucramiento y compromiso por parte de estos, saben de las carencias de la gente del pueblo, pero actan con un gran respeto, y les ensean sin discriminaciones. Por su parte, los alumnos presentan mucho inters por escuchar y aprender lo que dicen los maestros, aunque tambin estn pendientes de otras cosas como de los juegos y la comida. Los maestros intentan que todos participen en las clases. Con respecto a la diversidad cultural puesta de manifiesto en el film, podemos considerar que los docentes y directivos intentan integrar ambas, la originaria del pueblo Wichi y la Nacional, de esta manera, se preocupan por conservar la cultura Wichi, pero tambin les inculcan el respeto por smbolos de nuestra cultura, ya que si bien conforman una cultura en s misma, estn insertos en una mayor. Siguiendo esta atencin a la diversidad cultural, a la hora de ensear los maestros lo hacen en los dos idiomas. La cultura Wichi se basa mucho en el monte, como fuente de alimentacin y forma de vida, esto se evidencia en el film, ya que varias de sus escenas se desarrollan all. Uno de los personajes ms importantes, que podemos nombrar es el artesano Jos Rodriguez, al que se muestra en el documental preocupado por mantener la cultura Wichi, por ejemplo en las imgenes que lo muestran enseando a su hijo por medio de los afiches los animales del monte y la lengua Wichi, o cuando desarrolla sus artesanas en el patio de su casa en presencia de sus hijos. Otro protagonista a destacar es el maestro Rolando Ronelli, quien se muestra muy comprometido con la enseanza de los nios y tambin de los mayores, por ejemplo cuando les explica la importancia de la huerta y cmo deben mantenerla. Este docente conoce a la gente y su cultura, e intenta mejorar su realidad. Un tercer personaje, que podemos mencionar es el nio Mauro, a quien se lo ve en reiteradas escenas, mostrando su relacin con los animales y sus juegos. Este nio representa a la realidad misma del pueblo, los maestros mencionan que tiene mucha capacidad pero no tiene recursos para continuar con sus estudios.

Procesos educativos Los procesos educativos que se muestran en la pelcula son muchos y variados. No solo se ven representados por los que exhiben en las escenas que transcurren dentro del aula, con los maestros impartiendo clases, sino tambin en la cotidianidad de estos dentro y fuera de la escuela. Como primer proceso educativo podemos mencionar las palabras del docente, cuando comienza el film, el cual nos da una breve pero concisa caracterizacin de la cultura Wichi, describiendo cmo son de carcter, sus costumbres, su realidad misma. Otro proceso educativo, llevado a cabo por el mismo maestro, est marcado por las imgenes que lo muestran dando directivas a las cocineras y mostrando a los nios y la gente del pueblo cmo mantener una huerta para tener siempre disponibles alimentos. En cuanto a la directora, esta nos relata a travs de sus palabras, cules fueron las etapas que se vivieron en la escuela hasta llegar a esta realidad actual desde su llegada, la frustracin por no poder llegar a los nios wichi, sus intentos de mejorar, las bsquedas de mtodos de enseanza, la llegada del maestro Wichi, las capacitaciones recibidas, la asimilacin e integracin de todos estos elementos en pro de la mejora de la educacin de los nios. Otros procesos educativos que se pueden citar son los protagonizados por el artesano, quien ensea en su casa a sus hijos los nombres de los animales de monte en idioma Wichi, tambin cuando les muestra su oficio en el patio de su casa, o cuando conversa con la extranjera explicando su trabajo. Ahora pasaremos a analizar en mayor detalle algunos de estos hechos educativos. Tomaremos para ello en primer lugar el discurso de la directora en la que hace mencin a la vida escolar, desde su ingreso hasta la actualidad; y luego caracterizaremos los procesos educativos protagonizados por el artesano. Con respecto al primer hecho podemos decir que si bien el actor principal en l es la directora, en realidad involucra a toda la comunidad educativa, ya que lo que ella narra se relaciona con su preocupacin y la de sus docentes por incidir en las vidas de los nios Wichi de manera significativa. Consideramos que aqu los que ensean con su ejemplo y hacer son la directora y los maestros, y los que aprenden somos la comunidad toda. Entendemos que lo que se ensea y se transmite en este proceso son en primer lugar las caractersticas de lo que significa ser un maestro rural, preocupado no solo porque sus alumnos aprendan efectivamente, sino tambin por su realidad; as como la evidencia de que se puede transformar un currculum prescripto en un currculum vivo, adaptndolo a las necesidades de enseanza. El espacio de la educacin en este caso se da dentro y fuera de la escuela, en sus recreos y clases, en sus enseanzas formales en el aula y no formales como en la huerta. El sistema de comunicacin est dado sobre todo por la palabra, las palabras de los maestros, las respuestas orales o no de los nios y personas que conforman la comunidad Wichi.

En el segundo acto educativo elegido, los actores son el artesano que muestra su oficio, y los nios que entusiasmados colaboran con su padre. Lo que se ensea explcitamente es el acto de realizar las artesanas, pero implcitamente se encuentra tambin la transmisin de la cultura Wichi, lo cual es una preocupacin del artesano, que sus hijos la preserven. El espacio de la educacin en este caso se da como parte de la vida cotidiana del artesano, este hace sus creaciones en el patio de su casa y como una costumbre habitual se encuentra rodeado de sus hijos, los cuales le realizan preguntas y estn atentos a los movimientos de su padre. El sistema de comunicacin est dado por la verbalizacin del artesano que describe su accionar, sus gestos, sus movimientos, su respeto por la cultura Wichi. Relaciones con conceptos la bibliografa trabajada Analizando ms profundamente este ltimo acto educativo, podemos relacionar con las afirmaciones de Berguer y Luckman cuando nos hablan de cmo el individuo construye su mundo, y de cmo el mundo construye al individuo, plantean la interaccin existente entre individuo y sociedad. El artesano es consciente de que debe relacionarse con el mundo, y tambin lo debern hacer sus hijos, contina realizando sus artesanas para subsistir y preservar su cultura, pero tambin en el film se muestra cmo las expone al mundo cuando lleva sus productos para venderlos a la capital; luego de la vistita el artesano realiza comentarios muy positivos de su experiencia en la ciudad; es decir, est comprometido con la transmisin de su cultura pero tambin se ve influenciado por la sociedad en la que est inmerso, no es ajeno a ella. De esta manera, tal como lo platean los autores, el nuevo contexto si bien no es dominante en la vida del artesano, influye en l, transformndolo. Los autores tambin nos plantean que entre las mltiples realidades de los individuos existe una que se presenta como la realidad por excelencia, es la que vivimos todos los das, que en el caso analizado es la vida del artesano en su pueblo, y que existen otras zonas que son limitadas de significados, las cuales estn representadas para el artesano en el contexto que ve a travs del televisor o en su visita a la ciudad. Para Berguer y Luckman la realidad se organiza alrededor del tiempo y el espacio, la vida cotidiana se organiza alrededor del aqu de mi cuerpo y del ahora de mi presente, pero no se agota en este aqu y ahora, hay otros fenmenos que no estn dentro de esto. Esto significa que el individuo experimenta la vida cotidiana en grados diferentes de proximidad y alejamiento, tanto espacial como temporal. Para el artesano, su aqu y ahora est dado por su vida en el pueblo, pero reflexiona sobre el hecho de que existen otros fenmenos que conforman su realidad y la futura realidad de su pueblo, se siente preocupado por la invasin de otras culturas sobre la Wichi, debido a que presiente que esta realidad que por ahora es lejana, con el paso del tiempo se volver ms cercana, hasta hacerse parte de su cotidianeidad. Otro de los aspectos que podemos analizar es que el artesano expresa su pertenencia a la cultura wichi, en todos sus actos, en relacin a la expresividad humana Berguer y Luckman nos dicen que esta es capaz de objetivarse, es decir, se manifiesta en productos de la actividad humana. La realidad de la vida cotidiana est llena de objetivaciones y, es ms, es posible por ellas. Un caso especial de la objetivacin es la produccin humana de signos, o sea, la significacin. En las escenas que se muestra al artesano realizando sus creaciones, tienen un alto grado de 3

significacin, ya que a travs de este acto el artesano intenta que sus hijos se apropien de la cultura Wichi. Los autores afirman adems, que el lenguaje es otro ordenador de la vida cotidiana, como el tiempo y el espacio, el cual es un objetivador por excelencia, que nos permite objetivar la realidad, significar, tipificar, como tambin alejarnos en tiempo y en espacio. Nos permite expresar nuestra subjetividad, acumular experiencia, conocimientos. El lenguaje utilizado por el artesano con sus hijos, va ms all del lenguaje oral, est dado en cada uno de sus movimientos al realizar las artesanas. En relacin con otro concepto mencionado por los autores, el de la institucionalizacin, podemos decir que el hecho de realizar las artesanas en el patio en presencia de sus hijos, est institucionalizado en la vida de la familia del artesano, se produce as lo que Berguer y Luckman llaman habitacin todo acto que se repite con frecuencia, y crea una pauta que luego puede reproducirse con economa de esfuerzos, liberando energa que queda disponible para otras actividades; de esta manera el artesano casi sin pensar, desarrolla su obra. Segn nos dicen los autores la institucionalizacin se hace necesaria para establecer una estabilidad, ya que el hombre tiene instintos inespecficos, sin direccin. Berguer y Luckman tambin nos mencionan que las instituciones implican historicidad y control, en este caso podramos hablar de la institucin familia y la institucin persona (el artesano mismo), adems de la cultura Wichi como institucin. Las instituciones siempre tienen una historia, de la cual son productos. Por el hecho mismo de existir controlan el comportamiento humano estableciendo pautas, esto es lo que se denomina el control social, el deber ser, hago lo que me corresponde porque tengo algunas caractersticas determinadas. En relacin con la vida del artesano, este ejerce ese oficio por haber nacido en una comunidad Wichi en la que solo le estuvo permitido desarrollarse como tal; el artesano considera que la cultura de su pueblo debe ser transmitida, por lo que hace partcipes de ella a sus hijos. Otro concepto de los autores que podemos evidenciar en el caso analizado es el de la externalizacin, la cual es la capacidad de produccin humana, el humano produce este mundo. El artesano expresa su pasaje por este mundo a travs de su obra, as como tambin por medio de sus hijos, y la cultura que intenta transmitirles. Los escritores agregan que el producto humano luego es objetivado, y ms tarde va a ser internalizado, la internalizacin la definen como la aprehensin o interpretacin inmediata de un acontecimiento objetivo en cuanto expresa significado, en el film la experiencia del artesano en la ciudad puede considerarse como algo muy significativo para l, el hecho se ha internalizado en su persona, lo ha cambiado. En cuanto al concepto de rol mencionado por los autores, el cual implica acciones, lenguajes y actores tpicos, y el cumplimiento de una determinada funcin. El artesano cumple un rol dentro de sociedad wichi, as como dentro de su familia, pero en el rodado del film tambin acta conforme a otro rol que no le es cotidiano, se muestra como un embajador de su cultura. Los roles representan el orden institucional, y posibilitan que las instituciones existan. El individuo, en virtud de los roles que desempea, tiene que entrar en zonas especificas de conocimiento socialmente objetivado. 4

Con respecto a los conceptos de socializacin primaria que es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez; por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad; podemos realizar las conjeturas por lo mostrado en el documental que la socializacin primaria est presente cuando el artesano como padre ensea a sus hijos, saberes bsicos como el nombre de los animales de monte, sta socializacin est profundamente marcada con rituales propios de la cultura Wichi; y la socializacin secundaria que es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad, podemos evidenciarla en la relacin del artesano con personas y contextos extraos al habitual en la filmacin del documental. Berguer y Luckman nos plantean tambin que la formacin del individuo est determinada por el ambiente natural, por el ambiente social, y, por supuesto, por un organismo particular que entra en interaccin con estos ambientes, todo esto mediatizado por los otros significativos. La realidad de este personaje, el artesano wichi, est atravesada por su lucha por preservar la cultura wichi, as como su necesidad de transformacin permanente para asegurarse su supervivencia y la de su familia, ambos actos se entremezclan en sus acciones y en las enseanzas a sus hijos, ya que el artesano es consciente de que el futuro de stos estar planteado en relacin con su capacidad de adaptacin al medio cambiante que los rodea.