A Concentrao dos Espaos Culturais na Cidade do Rio de Janeiro

Uma comparao preliminar entre a formao urbana da cidade e o papel da cultura

Amanda Wanis awanis@gmail.com Mestranda em Arquitetura e Urbanismo na UFF Bacharel em Produo Cultural pela UFF
Publicado pelo Seminrio Internacional Espaos Culturais e Tursticos em pases lusfonos. PROARQ/UFRJ 11/ 2011

Abstract
This article proposes to investigate the actual configuration of Cultural Spaces in the urban fabric of Rio de Janeiro stemming from a preliminary comparison of the processes of urbanization of Rio de Janeiro with the creation of these cultural spaces, relating to the differing concepts of culture established in these formative periods.

Introduo
A concentrao dos Espaos Culturais na cidade do Rio de Janeiro evidente ao percebemos a sua localizao dentro do territrio, ou simplesmente quando tentamos visit-los. No entanto, entender como se processou a configurao atual desses espaos exige uma anlise mais minuciosa tanto da localizao comparada com o ano de criao, quando comparado com a Evoluo Urbana no Rio de Janeiro (ABREU, 2008). Este artigo prope entender a atual configurao dos Espaos Culturais na malha urbana do Rio de Janeiro a partir desta comparao, relacionando, ainda, aos conceitos de cultura estabelecidos nestes perodos de formao. Desse modo, percebemos que a concentrao de Espaos Culturais em determinadas regies da cidade pode se relaciona com o desenvolvimento de um processo que acompanha a segregao das classes populares ao longo de sua formao urbana. Contudo, conforme afirma Maurcio de Abreu (2008), a estrutura dicotmica que se encontra na cidade do Rio de Janeiro, no se d apenas pelas leis de mercado, mas tambm pelo papel desempenhado pelo Estado ao longo do tempo. No entanto, importante entender qual o papel da cultura e dos Espaos culturais no processo de urbanizao e estratificao social da cidade do Rio. pertinente, remeter s conceituaes de cultura estabelecidas por Guatarri e Rolnik (2005) e suas variaes ao longo da histria. Para os autores, o sentido mais antigo o da cultura-valor, o qual possui um julgamento de valor que determina quem tem cultura, e quem no tem: ou se pertence a meios cultos ou se pertence a meios incultos. Outro valor a cultura-alma coletiva, sinnimo de civilizao, na qual todos tm cultura. Embora seja uma conceituao um tanto vaga e difcil de captar, se prestou no curso da Histria a toda espcie de ambiguidade, como por exemplo, na tentativa de Vargas de construir uma identidade cultural para o Brasil. O terceiro conceito corresponde cultura de massa ou, como determina Guatarri, cultura-mercadoria, sem que haja

julgamento de valor, a cultura so todos os seus bens: todos os equipamentos, todas as pessoas, todas as referncias tericas e ideolgicas relativas a esse funcionamento, enfim, tudo que contribui para a produo de objetos semiticos, difundidos num mercado determinado de circulao monetria ou estatal. Ao longo deste artigo observaremos esses diferentes conceitos associado composio espacial dos Espaos Culturais. Contudo, imprescindvel salientar que este trabalho pretende analisar apenas a relao entre espao geogrfico e localizao dos Espaos Culturais, sem que sejam analisadas outras formas de expresses culturais distribudas pela cidade como, como o samba e a formao das favelas, ainda que seja um tema muito interessante. Este trabalho no tem ainda a pretenso de estabelecer a relao com a produo cultural da cidade, ou seja, a concentrao de espaos culturais no necessariamente indica a inexistncia ou uma reduzida produo cultural nas regies com pouco ou nenhum Espao Cultural. Para iniciarmos a anlise proposta neste artigo, definiu-se o conceito de Espao Cultural, segundo o dicionrio crtico de Polticas Culturaisi, no qual Espao Cultural entendido como desterritorializao da cultura ou dos modos culturais, na qual as prticas exercidas originalmente em um determinado local passam a ser utilizada, produzida, ou apresentada em outro local com o qual no esto, necessariamente, ligadas histrica e socialmente. Desse modo, sua essncia a de um espao de legitimao de cultura. Por Espao Cultural tambm se entende genericamente como lugar destinado a promoo da cultura. Para estabelecer um paralelo entre a formao da estrutura social no espao da cidade do Rio de Janeiro e a localizao dos Espaos Culturais na cidade, a fim de entender como a distribuio desses espaos se configura hoje na geografia da cidade, foi necessrio fazer um mapeamentoii desses espaos, que segundo a definio anterior, defini como sendo Museus, Centro Culturais, Teatros, Cinemas, Casa de Cultura, Casa de Show e Bibliotecas, dentre os quais usei como critrio a sua atual existncia, a relevncia desses espaos no cenrio cultural da cidade e o perodo mnimo de 02 anos de existncias do mesmoiii. Para analisar a formao histrica dos espaos culturais no Rio de Janeiro, destaquei 06 momentos poltico-histricos: Corte Portuguesa no Rio de Janeiro e Imprio 1808-1889, Repblica Velha 1889-1930, Era Vargas 1930-1945, Repblica Nova 1945-

1964, Ditadura Militar 1964 1985, Perodo Democrtico 1985 at 2009, para facilitar a anlise no decorrer do tempo e para a anlise do contexto scio econmico e cultural.

Corte Portuguesa no Rio de Janeiro e Imprio 18081889

O Rio de Janeiro iniciou-se limitado geograficamente entre os Morros do Castelo, So Bento, Santo Antnio e Conceio, o que tornava sua expanso difcil, somada a falta de meios de transporte, percebemos que no incio do sc. XIX a populao morava relativamente perto uns dos outros, sendo o que as diferenciava era mais a aparncia do que a sua localizao geogrfica (ABREU, 2008). Com a vinda da famlia real, e com ela uma nova Classe social, essa geografia social comea a mudar, as classes nobres deslocam-se para reas ento atendidas pelo bonde, zona sul, e as classes menos privilegiadas deslocam-se para os subrbios, indicando o incio de uma estratificao scio-espacial. Com a chegada dessa nova Classe nobre inauguram-se tambm uma srie de instituies e espaos que tentam trazer consigo o estilo de vida e hbitos da Corte Portuguesa em Lisboa, uma vez que a relao entre arte e Nobreza se estabelece desde o Renascimento atravs de mecenatosiv e que ser Nobre se relaciona ao ser culto e, portanto, dominar determinado conjunto de saberes simblicos (CANCLINI,1998), em geral legitimados e institucionalizados por Espaos de Cultura. Nesse momento surge o Museu Real 1818 (atual Museu Nacional), Teatro de So Joo 1813 (mesmo local do, hoje, Joo Caetano), Biblioteca Nacional 1814 (com sua primeira sede a Rua 1 de Maro) e mais tarde Teatro Cassino FancoBrsilien - 1872 (atual Teatro Carlos Gomes),

Figura 1: Relao geogrfica da Cidade do Rio com os Espaos Criados entre 1808 a 1889, existentes at hoje.

Real Gabinete Portugus de Leitura 1880 e a desapropriao do terreno (1880) para a construo da Associao Comercial - 1906, local do futuro Centro Cultural Banco do Brasil 1980 aprox. Todos eles situam-se nos limites da cidade da poca, concentrados na regio administrativa do Centro e Porturia. Analisando a figura 1, percebe-se que os Espaos Culturais instalados na poca, ou eram prximo a regio do Campo Santana, ou na Freguesia da Candelria. Nesse perodo, portanto, ainda no podemos detectar concentrao desses espaos, uma vez que estavam situados dentro do pequeno limite de urbanizao da cidade. No entanto, com os benefcios urbansticos da Administrao na regio do Catete, as classes dominantes, com poder de mobilidade, deslocaram-se para l em direo a botafogo, distanciando-se do congestionamento da regio central (ABREU, 2008). Multiplicaram-se nessa regio as construes de manses suntuosas como o caso do Palcio do Catete, construdo em 1862 pelo Baro de Friburgo, local que em 1960 se tornaria o Museu da Repblica. So Cristvo, local onde abrigava a Famlia Real, tambm ganhou destaque como local privilegiado de residncia, mesmo que isso no durasse por mais muitas dcadas. Poderemos acompanhar mais adiante que os novos Espaos Culturais tenderiam a seguir o mesmo caminho no sentido Zona Sul.

Repblica Velha 1889-1930

O final do Imprio e o Incio da Repblica foi um momento de acelerada expanso da malha urbana, assim como sua relao com as necessidades de reproduo do Capital tanto nacional como internacional. A chegada do bonde possibilitou que as Classes economicamente favorecidas se distanciassem cada vez mais do centro, onde ainda residia grande parte da classe pobre, e permitiu a valorizao das terras da zona Sul, muitos fazendeiros viam no loteamento de suas terras a possibilidade de lucro. A criao de empresas de bonde, e as presses do capital estrangeiro para sua expanso, como ocorreu com a linha at Copacabana - mesmo com falta de renovao equipamentos da empresav - a iluminao pblica a gs, fornecimento de gua e sistema de esgoto e outros servios que em geral eram concedidos a empresas estrangeiras tambm foram fatores de deslocamento da classe rica para a zona sul. Alm de outros fatores, com o fim do imprio, logo So Cristvo perdeu a concorrncia com a regio de Botafogo, sendo procurado para

abrigar indstrias, pela sua proximidade com o porto, eixo ferrovirio e o centro administrativo, se estabelecendo ali um zoneamento industrial. J o processo de ocupao dos subrbios se deu basicamente ao longo das linhas ferrovirias, com maior concentrao prxima s estaes, como seria o caso de Madureira. Desse modo, trem, subrbio e populao de baixa renda passavam a ser sinnimo aos quais se contrapunham a associao bondes/zona sul/estilo de vida moderno (ABREU, 2010), embora houvesse ainda alguns bairros operrios na zona sul. Segundo Abreu (2008), a primeira dcada do sculo XX foi uma poca de grandes transformaes, motivadas, principalmente, pela necessidade de adequar a forma urbana s necessidades reais de criao, concentrao e acumulao de capital, como, por exemplo, agilizar o processo importao/exportao de mercadorias, alm de criar uma nova capital que simbolizasse a importncia do pas como principal produtor de caf e expressasse os valores cosmopolitas e modernos das elites econmicas. Dentro desta lgica, vrias obras de embelezamento foram efetivadas como construo de praas, jardins, arborizao de ruas do centro, Laranjeiras, Botafogo e Alto da Boa Vista. Alm da Reforma Passos, obras do governo municipal, houve tambm a abertura da Av. Central (atual Rio Branco) pelo Governo Federal, uma das transformaes mais importantes da poca, que segundo Reis, as melhores casas comerciais foram ali instaladas; os jornais construram seus prdios monumentais e as grandes companhias, clubes, hotis e vrios edifcios do governo (Escola de Belas Artes, Biblioteca Nacional, Supremo Tribunal, Theatro Municipal, palcio Monroe) foram nela localizados. vi A difuso da ideologia moderna que, dentre outras caractersticas se associava o estilo de vida s residncias a beiramar contribuiu definitivamente para que o desenvolvimento urbano se estabelecesse para zona sul. Nesse processo de modernizao, que observaremos at os anos 30, como afirma Canclini (1998) requer no apenas projetos modernizadores, mas buscam lidar com a resistncia ao modernismo e requer, portanto, tambm persuadir seus destinatrios e legitimar sua hegemonia atravs da apropriao de bens histricos e culturais. Nesse perodo, o Museu Nacional, antigo Museu Real, mudou-se da sede no Campo de Santana para a antiga moradia da Famlia Real em So Cristvo (1892), foram criados o Theatro

Municipal do Rio de Janeiro 1909 pela prefeitura, o Cine Parisiense 1907 (atual Teatro Glauber Rocha), a desapropriao do terreno, em 1908, para a construo do Museu Nacional de Belas Artes, s construdo em 1937, e a Biblioteca Nacional, aps um concurso para eleger sua arquitetura, foi deslocada da Rua 1 de Maro para a atual sede na Cinelndia - 1910. A construo desses espaos culturais trouxe consigo a legitimao de um novo estilo de vida baseado na Belle poque francesa, poca de embelezamento do territrio francs, no Brasil a tipologia arquitetnica do Theatro Municipal traz relao com a arquitetura francesa, assim como a Av. Central passou a ser o local de passeio e sociabilidade das classes ricas, com seu estilo de vida moldado pela cultura francesa, seja nos cafs, os quais inmeros situavam-se naquela rua, seja pelos trajes, palitos e chapus, sendo este ltimo, segundo Nicolau Sevcenko (in Kok, 2005) , cheio de significaes sociais e representaes de civilizao, seja pelos inmeros cinemas que se instalaram na regio, iniciando a construo do imaginrio da regio da Cinelndia, o que estabelece at hoje. Podemos perceber at este momento a categoria de cultura-valor, como caracteriza Guatarri (2005), com a qual a burguesia tenta substituir antigos sistemas de segregao social, no qual se baseava em pessoas de valor, agora se basearia em cultura de qualidade: ou se pertence a meios cultos ou se pertence a meios incultos. As elites burguesas se legitimam por certo tipo de trabalho no campo do saber, artes, arquitetura etc. e a abertura de Espaos Culturais corroboraram essa legitimao. Durante os perodos subseqentes at 1930, a interveno direta do Estado transformou tanto a aparncia, morfologia urbana, como a separao de usos e de classes sociais no espao, privilegiando o centro e a zona sul com recursos na gesto urbana, como no perodo de Carlos Sampaio, que para comemorar o 1

Figura 2: Relao geogrfica da Cidade do Rio com os Espaos Criados entre 1892 e 1928, existentes at hoje.

Centenrio da Independncia do Brasil com a realizao da Exposio Internacional, desmonta o morro do Castelo, em nome da aerao e higiene, e expulsaram dali inmeras famlias pobres, que foram residir em regies do subrbio, pagando aluguis mais altos e aumentando o gasto com transporte para o trabalho. Essa Exposio Internacional Comemorativa do Centenrio da Independncia coloca na mo dos arquitetos a construo do Rio de Janeiro do amanh, tentando combater a percepo do centro do Rio como contendo aleijes tradicionais que enfeia a urbanizao (Levy,2007) importante ressaltar aqui que o Museu da Imagem e do Som tem sua sede em um dos pavilhes construdos para a Exposio. nesse novo momento de embelezamento que foram criados, Museu do Telephone 1918 (atual Oi Futuro) Museu Histrico Nacional 1922 (sediado no antigo Arquivo Militar de 1808), e Fundao Casa de Rui Barbosa 1928. Com exceo do Museu Nacional que foi deslocado para So Cristvo se utilizando da residncia da famlia real, percebemos que a localizao dos espaos criados neste perodo corrobora a concentrao na regio do centro e indica uma possibilidade de deslocamento para a regio da zona sul, reforando a idia de separao de usos no espao pelas diferentes classes sociais, conseqncia da interveno direta do Estado. Embora a diferena de qualidade de vida fosse evidente entre zona sul e subrbio, o padro de elitizao de hoje ainda no existia. O perodo de 1906 a 1930 foi de expanso do tecido urbano do Rio de Janeiro, de um lado a ocupao das zonas sul e norte pelas classes media e alta, comandada pelo Estado e as companhias concessionrias de servios pblicos e de outro os subrbios, cada vez mais solidificado como local de residncia do proletariado, sem praticamente qualquer interveno do Estado ou das concessionrias, caracterizando essa regio pela ausncia de benefcios urbansticos e de espaos culturais.

Era Vargas 1930-1945

Nesse perodo, segundo Abreu (2008), o crescimento tentacular da cidade resultou no aumento das distncias entre local de trabalho e moradia, aumento que no foi acompanhado de melhorias de transporte coletivo de massa. Embora a iniciativa de ocupar ilegalmente os morros prximos ao centro e zona sul no fosse uma atitude recente, esse processo se intensificou, somado

ao fato de as autoridades neste momento buscarem nas cidades o respaldo para sua legitimao, entendendo as favelas como mananciais de votos (Abreu, 2010), o perodo caracterizado, pela menor estratificao social, fato que se estenderia at 1964. A diminuio no crescimento da estratificao social no impediu, no entanto, que os investimentos em aes pblicas continuassem no ncleo metropolitano. Nesse momento, o concreto armado favoreceu o adensamento da zona sul, transformando sua aparncia sem que houvesse a necessidade de altos investimentos em infra-estrutura urbana, e tal adensamento impulsionou ainda mais a formao de novas favelas. Embora a populao favelada tenha se beneficiado indiretamente das melhorias nas regies da zona sul, norte e centro, e os subrbios tenham recebido algumas outras melhorias de forma isolada, resultado da ideologia populista, o Estado Novo atuou decisivamente na forma-aparncia do Centro da cidade com vrias construes como, por exemplo, do Aeroporto Santos Dumont, e de vrias Sede do Governo em edifcios monumentais, estabelecendo seu poder atravs da arquitetura. Nesse mesmo perodo, Vargas tenta transformar o pas em um pas industrializado e apagar a imagem de pas rural, rompendo com a antiga elite do Caf, valendo-se da conjuntura internacional como a II Guerra Mundial, que abriu possibilidades para produtos nacionais em pases afetados pela guerra, como a ascenso de regimes totalitrios e unitaristas. Com isso, Vargas estabelece aes que tentam criar uma identidade nacional nica para o Brasil (SQUEFF e WISNIK, 1983), legitimando uma cultura nacional que se utilizou do rdio, do cinema, principalmente para educao, e da msica, principalmente a de Villa-Lobos, sobrepondo uma cultura de elite sobre a cultura popular. Nesse momento podemos perceber a cultura-alma coletiva que fala Guatarri (2005), a qual isola as

Figura 3: Relao geogrfica da Cidade do Rio com os Espaos Criados entre 1930 e 1945, existentes at hoje.

atividades semiticas, toda a produo de sentido, de uma esfera que passa a definir-se como cultura, Cultura essa que todos os povos sem exceo possuiriam a sua e por ela se diferenciariam como blocos homogneos de cultura. Embora no tenha persistido at hoje Espaos Culturais de relevncia criados neste perodo, percebemos, analisando a figura 3, a contribuio desse perodo para concentrao de Espaos Culturais no centro da Cidade, ainda local de sede administrativa do Governo, e sua leve inclinao para a zona sul, como o caso da criao dos Teatros Rival, 1934 atual Rival Petrobrs, Ginstico, 1938 atual Sesc Ginstico, e Centro Cultural Carioca, que, desde a dcada de 30, seu edifcio possui funes culturais. Alm disso, foram criados pelo Severiano Ribeiro os cinemas Odeon, 1932 atual Odeon Petrobrs, Cinema So Luiz e Cine Roxy, 1938, em Copacabana.

Repblica Nova 1945-1964

A partir de 1950, as contradies da ocupao do solo agravaram-se. O aumento da densidade populacional da zona sul e a concentrao nesse espao de investimentos particulares e a necessidade de diversificao das opes de reproduo do capital na cidade como um todo, colocam em evidncia o problema virio, e a exigncia de transformar a forma urbana. Tal transformao foi comandada pelo transporte individual, smbolo do processo de concentrao de renda que se intensificava na poca, o veculo motorizado seria o emblema da modernidade (LESSA,2000). Essas transformaes retomaram o processo de separao de classes sociais no espao. Como uma das solues de escoamento de fluxos de produtos e pessoas, foi inaugurada ainda em 1946 a Avenida Brasil e 1951 a Rodovia Presidente Dutra, locais que, ao mesmo tempo em que atraram indstrias, atraram tambm trabalhadores que intensificaram o processo de favelizao. Esse crescimento dos subrbios cariocas foi impulsionado tambm pelos migrantes de outras regies do pas que l passaram a residir, quase metade do total de migrantes chegados na dcada de 50. Esses migrantes certamente modificaram a identidade cultural da regio, acrescentando ali uma diversidade cultural importante para a produo cultural da regio, mas ainda sim ficaram alheios ao processo de distribuio de Espaos Culturais. Segundo Abreu (2008), a expanso fsica dessa poca no veio acompanhada de proviso de infra-estrutura bsica, o que

resultou em periferia carente de bens urbansticos e nota-se tambm de Espaos Culturais, Lessa (2000) complementa que os subrbios plasmaram no anonimato. Abreu (2008) ressalta ainda que o crescente aumento das distncias entre Centro e Periferia possibilitou desenvolvimento de subcentros funcionais como Madureira. Talvez possa se atribuir a esse fato, a criao de alguns Espaos Culturais como Teatro Armando Gonzaga em Marechal Hermes, 1954, Teatro Arthur Azevedo em Campo Grande, 1956, SESC Engenho de Dentro, 1947 primeiro Espao Cultural do SESCvii. Nesse perodo o ncleo metropolitano continuou a receber melhorias, como o desmonte do morro de Santo Antnio que serviu tanto para criao de novos terrenos valorizados como para matria prima do aterrado do Parque do Flamengo e Av. Infante Dom Henrique, via expressa que ligaria a zona sul ao Centro. Nesse momento tambm criado o Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, cujas obras se iniciaram antes mesmo de findadas as obras do aterro. Tanto as obras desse aterrado quanto a criao da Avenida Perimetral, a qual alterou a relao entre a Praa XV e a Baa de Guanabara para servir de circulao de automvel (LESSA, 2000), foram aceleradas para a realizao do XXXVI Congresso Eucarstico Internacional. Tal regio tambm recebeu obras de embelezamento, corroborando para a afirmao do estilo de vida da Zona Sul, momento em que Copacabana seria eternizada por Joo de Barro e Alberto Ribeiro como a Princesinha do Mar e que a zona sul carioca seria representada por um grupo de msicos tipicamente habitantes da regio que de bem com a vida exaltavam a maneira bomia de ser carioca como Tom Jobim, Joo Gilberto, Vincius de Morais, dentre outros (LESSA,2000) . No entanto, o perodo de 1946 a 1960 foi um perodo de fraca presena do Estado na rea da cultura, foram realizados investimentos na radiodifuso e alguns investimentos pontuais a algumas instituies privadas como o Museu da Arte Moderna, fundado pelo empresrio Assis Chateaubriand em 1948, a difuso do cinema tambm marcada nesse perodo, alm de algumas regulamentaes na rea do teatro (CALABRE, 2009).

Atrelado a esse processo, podemos observar a criao de Espaos Culturais ainda no centro da cidade reforando a concentrao e alguns dos espaos tendendo ao caminho da Zona Sul como o Cine Ricamar em 1958, atual Sala Municipal Baden

Figura 4: Relao geogrfica da Cidade do Rio com os Espaos Criados entre 1945 e 1964, existentes at hoje.

Powell, Museu da Repblica em 1960, Cinema Leblon na dcada de 60, com Severiano Ribeiro, Teatro Cacilda Becker em 1958, alm do j citado Museu da Arte Moderna em 1948. Segundo Lessa (2000), essas so instituies de alta cultura de consumo restrito que formam uma espcie de arquiplago, com escassa integrao horizontal com a cidade.

Ditadura Militar 1964 1985

Antes de estabelecer uma relao com a urbanizao da cidade do Rio, importante destacar que, embora o Rio de Janeiro tivesse recm perdido a centralidade nacional, com o deslocamento da capital para Braslia, e, consequentemente, a perda de muitos investimentos Estatais, esse fato parece no ter influenciado na diminuio da propagao dos Espaos Culturais pela cidade. Esse momento foi tambm de destacar o papel da Cultura dentro da rea do planejamento pblico, o qual passa a ser includo na problemtica do desenvolvimento social (CALABRE, 2009). Esse foi tambm um momento prspero em empreendimentos privados no campo da Indstria Fonogrfica, televisiva e editorial. Outro aspecto relevante, que ao mesmo tempo em que o Estado via na Cultura um possvel elemento de desenvolvimento social, mesmo sem aes muito expressivas, via tambm o

recrudescimento dos mecanismos da censura. Os espetculos seriam a maneira pela qual os artistas expressavam seus protestos contra a ditadura j que, segundo CALABRE (2009), as melhores condies de organizao poltica se davam nas camadas mdias intelectualizadas, estudantes, profissionais liberais e artistas, uma vez que os setores populares foram reprimidos e suas manifestaes praticamente inviabilizadas. Talvez essa efervescncia possa ter favorecido o aparecimento de novos Espaos assim como, a localizao deles no espao social da classe mdia. Esse Perodo da histria da formao urbanstica da cidade do Rio de Janeiro caracterizado por um intenso processo de concentrao da renda, da remoo de favelas, acentuao, portanto da estratificao social, valorizao da zona sul, com aumento do processo de especulao imobiliria, direcionando, portanto, a classe rica em direo a So Conrado e Barra da Tijuca. Observamos tambm nesse momento o incio de um processo no qual os Shoppings, substituiriam parte dos espaos pblicos e agregariam neles alguns Espaos como o caso dos Teatros Clara Nunes, Teatro das Artes, Teatro dos Quatro e Teatro Vannucci, todos situados no Shopping da Gvea. Embora possamos perceber que, somente nesse perodo, os espaos Culturais comearam a se expandir na geografia da cidade do Rio de Janeiro, podemos tambm perceber que esse processo se d segundo a mesma trajetria do processo de urbanizao e expanso rumo a So Conrado e Barra da Tijuca, embora esta ltima regio s venha receber tais espaos expressivamente aps 1985. Dos 29 espaos mapeados neste perodo apenas 03 se situam na zona Norte da cidade, o caso do Sesc de Madureira, 1974, Sesc Tijuca, 1977, e Teatro Mrio Lago

Figura 5: Relao geogrfica da Cidade do Rio com os Espaos Criados entre 1964 e 1985, existentes at hoje.

em Bangu, 1979. 09 deles situam-se na regio do Centro, Lapa, Gamboa, So Cristvo e Santa Teresa, como o caso do Centro Cultural Municipal Laurinda Santos Lobo, 1979, e do Circo Voador na Lapa, 1982. Sendo 14 deles localizados na Zona Sul, que comea no catete com o Museu de Folclore Edison Carneiro, 1969, at a Gvea, como o caso do Teatro Fashion Mall, 1982, e at o Leblon como o caso do Caf-Teatro Casa Grande, atual OI Casa Grande, 1966, hoje com acesso pelo Shopping Leblon.

Perodo Democrtico 1985 at 2009

Para analisar a evoluo urbana do Rio de Janeiro nesse perodo preciso perceber que o planejamento urbano convencional sofre modificaes desde o fim da dcada de 70 e, segundo Peter Hall (1995), na dcada de 80 chega beira da falncia. Para o autor, o planejamento deixou de controlar o crescimento urbano e passou a encoraj-lo, fazendo com que o planejador fosse confundido com seu oposto: o empreendedor. No entanto, Hall reafirma a necessidade de uma manuteno residual da atividade do planejador, a qual seria realizada caso a caso. Esse tambm um momento em que a noo de Lugar traz idia de realidades fragmentrias (ASCHER 2010) e, nesse contexto, a terceira revoluo moderna, com seu processo de metapolizao e acentuada globalizao, induz um duplo processo de homogeneizao e de diferenciao, o que estimularia um processo de competio interurbana, diferenciao e especializao, para atrair novos investimentos, empreendimentos (HARVEY 1996). Essa tendncia no tardaria a chegar aos pases em desenvolvimento, reafirmando os processos j sinalizados na Europa e nos EUA. Neste momento destacamos os processos que ocorridos na Barra da Tijuca, entendida nos anos 70 como a salvao da cidade, novo local para expanso da malha urbana, processo j iniciados e destacados no captulo anterior no qual a cidadania expressa apenas pelo consumo. Nesse momento, segundo Harvey, passamos do gerenciamento urbano para o empresariamento urbano, o qual se caracteriza pela Parceria pblico-privada, atrao de fontes de financiamento externo, novas fontes geradoras de empregos e na qual o setor empresarial investe em determinada caracterstica local e que o setor pblico assume parte dos riscos do empreendimento,

focando mais na economia poltica local do que nas melhorias da regio. nesse momento que as classes altas entenderam que exercer sua cidadania consistia em isolar-se da conflituosidade urbana mediante a privatizao de espaos supervigiados e a restrio das sociabilidades ou dos encontros indesejveis (CANCLINI, 2003). Com a decadncia ou o esvaziamento dos espaos pblicos, os megacentros comerciais da cidade acabam por ocupar, em parte, o papel cultural. Esses complexos comerciais oferecem cenrios para o consumo onde a monumentalidade arquitetnica associada ao passeio e recreao. Configuram-se novos signos de distino e diferenciao simblica para as classes altas e mdias, valorizam-se o papel dos produtos e marcas transnacionais na satisfao de necessidades. Muitos shoppings incluem ofertas especificamente culturais, tais como multisalas de cinema, videogames, espetculos musicais, exposies de arte. Com projeto atraente, segurana e higiene, fazem com que seus espaos transcendam sua finalidade comercial e sirvam para o encontro e a socializao, especialmente para os jovens (CANCLINI, 2003). E nesse momento que a cultura-mercadoria (GUATARRI 2005) passa a se afirmar no espao, pois cultura aqui no fazer teoria, mas produzir e difundir mercadorias culturais (GUATARRI 2005). nesse perodo que surge o Marketing Cultural no setor empresarial brasileiro e somado aos incentivos Estatais como a Lei Rouanet, 1991 -, e s tendncias privatizadoras do governo Collor tambm na gesto da cultura, as Grandes Marcas empresariais utilizam de Espaos Culturais para difundir no s sua marca, mas sua cultua. Podemos destacar aqui a criao do Centro Cultural do Banco do Brasil (1989), do Centro Cultural Light (1997), Caixa Cultural Rio (2003), Espao FURNAS Cultural (2003), Citibank Hall (1994), Vivo Rio (2006), da nova sede do Oi futuro (2006) em Ipanema, e os grandes Multiplex salas de cinema como UCI e Kinoplex, alm dos j consagrados nacionais Grupo Estao e Grupo Severiano Ribeiro (Uniu-se a Kinoplex). Nesse perodo importante destacar o projeto das Lonas Culturais que surgiu por um processo de reivindicaes da comunidade (1989), de agentes culturais locais atravs de ONGs para a construo de equipamentos culturais em reas perifricas da cidade. O envolvimento da prefeitura no processo iniciou a partir de 03 lonas resultantes do evento ECO-92, as quais se

transformaram nas lonas de Campo Grande (1993), Bangu (1997) e Realengo (1998). A relevncia desse projeto no processo de descentralizao dos Espaos Culturais no Rio de Janeiro evidenciada quando dos 22 espaos levantados nas regies Norte e Oeste da cidade 10 so

Figura 6: Relao geogrfica da Cidade do Rio com os espaos criados entre 1985 e 2009, existentes at hoje.

lonas Culturais, sendo que dos 11 espaos restantes 06 so cinemas dentro de Shoppings. Mesmo com o avano no processo de descentralizao dos Espaos Culturais com as Lonas Culturais, percebemos que esses espaos continuam concentrados nas localidades de maior urbanizao e concentrao das Classes mdia e Alta, seja de residncia, ou trabalho, como no bairro do centro que abarca a rede de negcios da cidade, eixo de sede de grandes empresas.

Concluso
Percebemos, atravs da trajetria deste trabalho, que os Espaos Culturais acompanham o processo de urbanizao (Figura 7) e se relaciona com regies em que h uma mistura de funes, visto que poucos foram os espaos criados em zonas basicamente industriais. Talvez por esses espaos vincularem-se a um processo intelectual

Figura 7: Relao de Espaos Culturais por regio e perodo

ou de lazer, no se relacionando com os tipos de atividades desenvolvidas em setores de atividades maciamente industriais. Ou simplesmente pelo fato de os processos culturais e criativos estarem mais ligados diversidade e nesta lgica, regies com mais diversidade de usos e pessoas (JACOBS, 2009), como o centro da cidade, possam ser locais interessantes para o estabelecimento desses espaos. No podemos deixar de perceber que a ao direta do Estado influencia profundamente no estabelecimento desse tipo de atividade, contudo foras sociais e econmicas tambm so fatores de atrao de Espaos Culturais. Como uma das possibilidades de ao das foras econmicas, em vrios momentos da histria da formao do Rio de Janeiro, percebemos a necessidade da difuso de uma ideologia, como a moderna, que necessitou legitimar sua hegemonia atravs da apropriao de bens histricos e culturais. Muitos desses espaos, situados em locais valorizados da cidade, desenvolveram um papel cclico no processo de valorizao do mesmo, pois ao mesmo tempo em que uma rea que possua vrios Cinemas e Teatros e, portanto, criam uma atmosfera de vida intelectual e culta na regio, possivelmente atrai determinado tipo de populao, valorizando os empreendimentos imobilirios da regio. Percebemos, ainda, que alguns dos espaos criados, tambm escolheram regies habitadas pela classe mdia alta para se instalar, como o caso do Vivo Rio no Flamengo, ou do Teatro dos Grandes Atores na Barra da Tijuca, embora no haja nenhum tipo de estudo que vincule nvel social com utilizao de Espaos Culturais, mesmo que tenhamos a tendncia a relacion-los. Outro ponto relevante que observamos nessa trajetria a relao entre a Criao de Espaos Culturais para ou aps eventos internacionais no Rio de Janeiro como a Exposio Internacional Comemorativa do Centenrio da Independncia e a posterior criao do Museu da Imagem e do Som, alm da Academia Brasileira de Letras e o Museu da Sade, todos utilizaram pavilhes criados para tal Exposio, A ECO-92 com a utilizao de suas 03 lonas de circo para a futura criao de 03 lonas culturais, Campo Grande (1993), Bangu (1997) e Realengo (1998), e finalmente o Pan Americano de 2007 (OLIVEIRA, 2009) que aps os jogos e a incapacidade de manuteno dos equipamentos pela prefeitura, a arena multiuso foi vendida para a empresa francesa GL eventos inaugurando o HSBC Arena, na Barra da Tijuca em 2008, palco de vrios show internacionais como Beyonc e Iron Maiden.

 importante nesse processo, atentar-se para a criao da cidade Olmpica e para quais impactos, tanto urbansticos como cultural, ela trar para a cidade e para a configurao dos Espaos Culturais, visto que h uma forte relao entre reas urbanizadas e Espaos Culturais, alm dos investimentos do Estado sempre terem sido foras importantes no processo de distribuio desses espaos. Ressalto ainda que desde a dcada de 70 os Espaos Culturais vem se inclinando com mais intensidade para a Barra, uma vez que, no perodo de 1985 a 2009, segundo os equipamentos levantados nessa pesquisa, a Barra da Tijuca foi o bairro que mais recebeu novos Equipamentos Culturais. Talvez j esteja se esboando uma nova configurao de distribuio de Espaos Culturais pautadas nas diversas relaes que evidenciamos neste trabalho. Quando analisamos essa tendncia por regies da cidade, vemos que a Zona Sul possui 38% dos Espaos Culturais contra 25% no Centro e 21% e 16% nas zonas Norte e Oesteviii, respectivamente. importante ressaltar que estamos em um momento em que Secretarias de Cultura se organizam e processos de construo de polticas culturais tomam corpo e se propem a incrementar, de maneira aparentemente democrtica, uma produo de cultura que lhe permita estar nas sociedades industriais ricas (GUATARRI e ROLNIK, 2005). Outro fator fundamental para tentar entender os rumos que esses espaos tomaro na geografia da cidade o de que a cultura no apenas uma transmisso de informao cultural, mas tambm uma maneira das elites capitalistas exporem um mercado geral de poder, poder no apenas sobre os objetos culturais, ou as possibilidades de manipul-los e criar algo, mas tambm de atribuir a si os objetos culturais como signo distintivo na relao social com os outros (GUATARRI e ROLNIK, 2005). Nessa lgica, no podemos deixar de perceber que alguns Espaos Culturais sero criados a partir da lgica capitalista, novos espaos de consumo, ligados ao "momento olmpico" do Rio, como o caso do Museu do Amanh no projeto do Porto Maravilha, na regio porturia do Rio ou de outros espaos que sero estimulados pelas mudanas de infra-estrutura ou de oportunidade de negcios a partir das modificaes da cidade na construo da cidade Olmpica, seja com a atrao de capital internacional, investimentos em tecnologia de inovao etc. traando uma linha de nova possibilidade de concentrao de Espaos Culturais nessas regies. Os Espaos Culturais, na atualidade, no podem deixar de serem vistos como planos de revitalizao que utilizam desses

equipamentos de cultura e lazer para esse fim estabelecendo relaes de empreendedorismos utilizando o modelo turismo, cultura e consumo como base de revitalizao econmico-territorial, e da atrao do consumo atravs da qualidade de vida, da valorizao do espao, da inovao cultural e da elevao na qualidade do meio urbano. Como afirma Harvey (1996) esses so fatores importantes na competio intre-urbana, processo esse que faz parte a realizao de Megaeventos como os que esto por vir no Rio. Desse modo, City Marketingix um forte elemento impulsionador da concentrao dos Espaos Culturais nas regies em que possuem infra-estrutura tanto de transporte quanto de rede hoteleira, restaurantes, bares e shopping, pois atraem tanto turista quanto visitante a negcios, j que o imaginrio urbano e construdo constitui matria-prima para prticas institucionais e discursos que elaboram a idealizao da vida urbana (SNCHEZ, 1997). Usar o slogan de Rio cidade Maravilhosa, ou cidade bomia, Criativa, so fatores que possivelmente atraem investimentos para a regio. Portanto, entender a atual configurao dos Espaos Culturais na malha urbana do Rio de Janeiro requer entender o campo de foras Estatais, econmicas e Sociais, na qual a lgica de consumo cultural e legitimao de ideologia esto sempre presente, mesmo que com intensidades variantes. Nesse processo, a concentrao de Espaos Culturais em determinadas regies parecem estar de acordo com a lgica de segregao das classes populares ao longo da formao urbana da cidade em que a cultura muitas vezes foi um elemento de legitimao dessa segregao, na qual Centro e Zona Sul recebem grande parte dos investimentos tanto Estatais quanto Privados e a Zona Norte e os subrbios plasmam no anonimato, s alterando esse status quando h necessidade, direta ou indireta, de interveno segundo a lgica capitalista de Espaos de Consumo.

nexo I
Anlise da evoluo dos Espaos Culturais existentes atravs do tempo e do espao geogrfico.

1808 a 1889

1808 a 1930

1808 a 1945

1808 a 1964

1808 a 1985

1808 a 2009

Bibliografia
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HALL, Peter. Cidade do Empreendimento in Cidades do amanh. So Paulo: Editora Perspectiva, 1995. HARVEY, David. Do gerenciamento ao empresariamento: a transformao da administrao urbana no capitalismo tardio. Espao & Debate. N 39, 1996. JACOBS, Jane. Morte e Vida da e grandes cidades. So Paulo. Ed Martins Fontes, 2009. KOK, Glria. Rio de Janeiro na poca da Av. Central . So Paulo: Bei Comunicao, 2005. LEVY, Ruth Nina Vieira Ferreira. A Exposio do centenrio como marco para a profisso do arquitet. In: 19&20 A revista eletrnica de dezenoveVinte. Volume II, n. 3, Julho de 2007. LESSA, Carlos. CAP. 8: As dcadas Douradas, CAP. 10: A Perda da centralidade e CAP. 11: Rio: ps-modernismo brasileira? In O Rio de Janeiro de todos os brasis. Rio de Janeiro, Record, 2000. MELO Victor Andrade de, PERES Fabio de Faria. A cidade e o lazer: as desigualdades scio-espaciais na distribuio dos equipamentos culturais na cidade do Rio de Janeiro e a construo de um indicador que oriente as aes em polticas pblicas. Revista Movimento, Volume 11, nmero 3, UFRGS, 2005. OLIVEIRA, Alberto de. O emprego, a economia e a transparncia nos grandes projetos urbanos. Rio de Janeiro UFRRJ 2009.

SNCHEZ, Fernanda. City Marketing: A nova Face da Gesto da cidade no final de sculo in Cidade do Espetculo. Poltica, planejamento e City Marketing. Curitiba, Editora Palavras, 1997. SQUEFF, Enio, WISNIK, Jos M. Msica. O Nacional e o Popular na Cultura Brasileira.

Teixeira Coelho. Dicionrio Crtico de Poltica Cultural. Iluminuras. SP. 2004 Mapeou-se 121 Espaos Culturais de acordo com os critrios estabelecidos.

ii

iii

Esse critrio se faz necessrio mediante ao processo instvel do cenrio cultural na cidade e para dar anlise um carter mais estveis na cidade.
iv

Processo pelo qual o Mecenas financia a realizao da obra e tem sobre ela o domnio sobre sua execuo, como uma encomenda com a qual o cliente deve aprovar suas etapas de construo (BAXANDALL, 1991).
v

O intendente Dr. Ubaldino do Amaral Fonseca, indeferiu o requerimento da Companhia Jardim Botnico de estender suas linhas at Copacabana, tentando forar uma melhoria do servio j existente, visto que o contrato de concesso da empresa estava no fim. No entanto as presses para o plano de loteamento de Copacabana e o desejo da companhia em obter o monoplio dessa rea potencialmente lucrativa, resultaram na substituio do intendente e na renovao da concesso. (Abreu, 2010).
vi

Reis, Jos de Oliveira, op cit.,p22 in Abreu 2010, p.63.

vii

Mantido pelos empresrios do comrcio de bens e servios, uma entidade voltada para o bem-estar social de sua clientela. Atua nas reas da Educao, Sade, Lazer, Cultura e Assistncia. Criado em 1946 com o objetivo de encontrar solues para os problemas sociais que enfrentavam, as lideranas empresariais do comrcio, indstria e agricultura (Fonte: SESC.com.br em 01/07/2011).
viii

O valor de 16% deve levar em considerao que a Barra da Tijuca est localizada na regio Oeste
ix

Mecanismo institucional de promoo e venda de cidade, como lugar onde se concretiza o esprito de inovao e de onde as novidades so irradiadas SNCHEZ, 1997; p. 108.