Histoire de lide europenne

LEurope est au cur de nos proccupations. Beaucoup de rgles sont communautaires. dcides par des instances communautaires composes des diffrents pays dEurope qui ont accept dtre dans une communaut politique unie. Uniformit pour rapprocher les europens. Concerne tous les domaines. Cette rglementation nest pas le but premier de lEurope. Ce but est de faire la paix entre ceux qui font partie de cette communaut politique. Les rgimes totalitaires vont lempcher. Aprs 1945, ncessit de changement. Si lEurope sest dveloppe, cest surtout pour faire la paix, laide de diffrents moyens : Rapprocher les individus Mettre en place des institutions conomiques communes Crer des institutions politiques communes Avoir une politique culturelle commune A partir de 1945, mise en place de structures communes. Quand on parle d Europe , Europe politique. Cette Europe politique naurait pas exist sil ny avait pas exist dEurope culturelle. LEurope ntait pas unie politiquement, mais elle prsentait des valeurs, des langues, des habitudes communes, et entretenaient des relations grce au commerce, la religion Sous Philippe Le Bel (Fin XIIIme/XIVme), Pierre Dubois parle dEurope unie et veut mettre en place une assemble. Ces projets sont trs modernes : ide dune arme commune, dune monnaie commune ds le XIVme. Jacques Delors. Avant dtre un continent, Europe est une princesse (Europa) de la mythologie. Elle nest pas ne en Europe (mentionne par Hsiode, Homre, Ovide) vient du MoyenOrient et parfois du Liban. Europe vient de Ereb = sombre en phnicien, pour dsigner les pays du couchant , donc lOccident. Eurus = argent ou levant. Utilis dabord par les grecs. Un continent au dpart considr comme une pninsule du continent Asiatique. Les Grecs considraient que lEurope tait trs diffrente de lAsie, et spares par des obstacles : les montagnes, les monts de lOural. La notion gographique de lEurop va voluer. Asie Iles Grecques, Ploponnse et Europe. Les romains vont largir la zone gographique de lEurope. Au IVme sicle, les Romains vont tendre leur influence et notamment en Grce, Un Empire gographique trs vaste, compos de plusieurs Etats et de plusieurs nationalits, mais domin par un seul.

LEmpire gographique nimplique pas forcment un Empereur, contrairement lEmpire politique. Au IIIme, dveloppement de lEmpire vers le nord lEurope se dveloppe. LEurope des Romains sarrte leurs frontires : De la Mditerrane jusquau Rhin et la Mer du Nord. Au-del de ces frontires, barbaricum Cette ide dEurope va rgresser la chute de lEmpire, car les barbares vont constituer des royaumes dans lancien Empire, et lEurope nest pas essentielle pour eux. Il y a une restauration de l !empire en lan 800 sous Charlemagne mais lide impriale est suprieure lide dEurope, donc l'Europe ne progresse pas. LEurope appartient toujours lEmpire, mais les limites ne sont toujours pas claires. Conscience de lEurope et de ses limites au dbut de la fodalit. Dans les rgions avec des limites floues, il faut faire des choix : les monts Oural constituent des barrires. Au XVIII, Pierre de Russie (Empereur) va rattacher la Russie l'Europe : le dbouch vers la Mer du Nord permet de faire du commerce avec lEurope, et il dplace la capitale Saint-Ptersbourg, donc une partie de la Russie se trouve en Europe. Une ide des frontires Europennes qui nest pas prcise et qui volue (et le peut encore). LEurope a malgr tout dvelopp une culture.

Chapitre 1 : Lide Europenne au Moyen-ge

Vme-XVme sicle Cest au Moyen-ge que va natre vritablement lide europenne. Lide dEurope est prsente ds la Grce Antique, ds Rome. LEurope est un territoire, qui deviendra un continent, alors que lide europenne est lide selon laquelle des valeurs, une religions, des langues, des arts, des gots, des systmes conomique sont partags et que lon veut vivre ensemble selon une organisation politique. Cette ide nest pas date. Certains la situent sous Charlemagne. La conscience de lEurope sest affermie dj sous Charlemagne et remplace un concept plus vaste : lOccident, privilgi par les Romains et surtout par les Barbares. Avec les grandes dcouvertes, lEurope va dfinitivement se dmarquer. LEmpire prime toujours. LEurope commence se dvelopper mais est moins importantes : les frontires de lEmpire sont plus vastes que les frontires europennes, donc les habitants de lEmpire sont plus lis au concept dEmpire quau concept europen. Sous Charlemagne, dbut de la conscience de lEurope qui va vraiment se dvelopper avec la fodalit. Les particularismes locaux restent extrmement vivaces. A partir du dbut du XXIme sicle, homognisation des socits de lEurope chrtienne. Elles commencent se ressembler. Naissance de lide de luniversalisme (europen). Il y a des phnomnes, des mouvements, des courants qui sont transnationaux et donc europens.

LEurope est une Europe fodale et extrmement cloisonne. Malgr ce cloisonnement du monde fodal, il y a une multiplication des structures dchanges, de contact, de mixage. Cette Europe, toujours appele Occident Chrtien va avoir une unit. Les peuples europens saperoivent dj quils ont une histoire commune, ce qui renforce lide europenne. Personnages communs, pass commun, invasions barbares. On va voir se dvelopper un rseau de liens qui est la base de lunit de lEurope, et qui va senrichir principalement en raison du brassage des cultures europennes. Les populations se sont toujours mlanges et augmentent partir de la fodalit. Brassages des peuples, des cultures, des langues Rsultent de grands mouvements europens qui ne se sont jamais arrts. Section I LEurope : une culture commune en construction I Les propagateurs de la culture europenne Cette culture europenne a t invente par des acteurs conomiques, des religieux, des artistes A Les acteurs du monde conomique Les marchands, les ngociants, les banquiers vont activement participer la diffusion de la culture europenne. Ils voyagent beaucoup et nouent des liens, partagent des techniques commerciales, des valeurs communes (valeurs capitalistes, redistribution des richesses), dveloppent la culture artistique 1 Les marchands et les ngociants Aprs lan 1000, lEurope a connu un essor considrable du commerce. Certains auteurs parlaient de rvolution commerciale qui samorce ds le XXme sicle (XIIIme sicle = sicle de richesse conomique, dpanouissement). La stabilit politique et sociale sinstalle aprs le XXme sicle (IXme et XXme = sicles de malheur, avec les famines, les pidmies.) Cette stabilit est due la fin des invasions hongroises, sarrasines, normandes. Action pacificatrice de lglise. Lglise a comme principe la paix entre les hommes. Elle veut restaurer la paix aprs lan 1000 et va russir limposer par des priodes de paix trves de Dieu ( respecter par les Chrtiens, pendant les jours saints, les dimanches, les priodes de ftes religieuses ). Ceux qui se battent seront excommunis. Il a aussi de la part de lglise des mouvements de paix, qui visent protger certaines personnes, certains animaux, certaines choses et les placer sous la sauvegarde de lglise. Ne pas sattaquer aux faibles, aux marchands, aux plerins, aux paysans. Lglise tend christianiser les institutions fodales. Ex : lidal du preux chevalier. Cette christianisation des institutions fodales est manifeste puisque lglise intervient dans les grands rites de la fodalit : ladoubement (donner le statut de chevalier). La stabilit politique et sociale est aussi due au systme de la fodalit.

La fodalit repose sur le principe de lclatement du pouvoir entre les mains de diffrents seigneurs. Nanmoins, cette fodalit qui repose sur un morcellement du pouvoir instaure la stabilit, car : Les seigneurs ne se font la guerre que lorsque cest ncessaire et quils sont srs de lemporter. La fodalit politique repose sur la fidlit : les seigneurs vont sattacher entre eux par des relations de fidlit contre protection et biens. Socit plus stable. Renouveau de lconomie. Aprs lan 1000, dans tous les pays dEurope. Cette croissance de lconomie : Augmentation dmographique trs importante (vers lan 1000, 22millions dEuropens, fin XIIIme sicle, 55millions dhabitants). - Plus grande stabilit politique. - Diminution de la mortalit (moins de guerres, meilleure alimentation, disparition des pidmies gnralises : la peste se fait rare en Europe.) - Augmentation de la natalit : changement de comportement, la femme est beaucoup plus respecte, est plus intgre et a plus de considration aprs lan 1000 - Les pratiques avortives et infanticides rgressent sous linfluence de lglise Donc augmentation de la main duvre, de la demande et de la production. Extension des surfaces cultives. Amlioration des techniques. Trs grande migration conomique. Evolution des rapports sociaux entre les propritaires et ceux qui exploitent le sol. A la fin du IXme sicle, disparition de lesclavage, qui est remplac par le servage. Le serf a quelques droits, dont celui de conserver ses excdents de production. Cet excdent va tre rinvesti par les serfs dans lconomie (vtements, outils ). Ils vont donc tre incits travailler plus. Amlioration des techniques, qui entrane une amlioration de la production. - agriculture (colliers rigides sur les animaux, attelage la file, chevaux utiliss comme force motrice, assolement triennal : semer, rcolter, terre mise en jachre maintenant exploitation divises en trois : semence de production dhiver sur la premire partie, production de printemps sur la seconde partie et jachre sur la troisime partie, en inter-changeant les partie tous les ans. - La pr-industrie (ou proto-industrie) : lindustrie avant la mcanisation. Diffusion des moulins eau, dvelopps par les Hollandais dans toute lEurope ; des moulins vent. Vont faire progresser normment lconomie et devenir de vritables usines, utilises dans tous les domaines. Ce renouveau conomique va permettre un enrichissement gnral : des petits paysans au plus fortuns : les seigneurs. Laristocratie va dpenser normment. Valeur : Lostentation : la puissance se mesure en fonction dune gnrosit ostentatoire. Exercer le pouvoir cest prlever de largent mais aussi le dpenser et le redistribuer, vers les vassaux pour leur offrir des cadeaux afin de montrer

sa puissance (cadeaux, armes, chevaux, rjouissances) et vers lglise qui va recevoir de multiples donations en argent, de domaines, soutien financier pour rnover les glises ou en construire de nouvelles. Effets conomiques extrmement importants : les aristocrates font circuler beaucoup plus vite, grce leurs dpenses, les biens et les richesses. Ils dveloppent lconomie parce quils ont une demande trs forte qui se dveloppe aprs lan 1000 dans des domaines de luxe. Les aristocrates dpensent beaucoup pour avoir de lor, du marbre, de la soie ou encore de livoire. Construction de btiments luxueux qui durent. Cest partir du XI/XIIme que lon va construire pour lternit, avec des pierres. On voit se dvelopper le mcnat. Amlioration des voies de communications, rvolution des transports , les premiers en bnficier sont les marchands qui vont ainsi pouvoir circuler facilement et librement dans toute lEurope. Dabord sur terre. Progrs dus aux marchands et ngociants qui ont compris que pour dvelopper le commerce il faut vendre loin. Les communauts urbaines (qui appartiennent aux marchands) prennent lan 1000 la dcision de dvelopper les rseaux de communication. Elles vont dabord dvelopper et reprendre leur compte les anciennes voies romaines, puis en crer de nouvelles. Dveloppement du commerce par les Italiens (Toscane) en rnovant les voies de communications romaines. (Ville de Lucques). Ils vont rouvrir les anciennes voies romaines qui traversent les Alpes. Permet aux Italiens de remonter vers l'Europe du nord, vers le Rhin et vers les villes Suisses. Amlioration des voies navigables pour relier les villes aux ports. Dcouvertes importantes : la boussole partir du XII/XIIIme en Europe, d'abord utilise par les Italiens ; les cartes maritimes 'portulans' qui indique la position des ports, puis des ctes, des courants et des bancs de sable ; le gouvernail d'tambot ; les bateaux de gros tonnage ; la nef Latine (peut transporter des produits lgers ou des articles lourds et volumineux). Les commerants vont donc voir leurs horizons commerciaux s'agrandir considrablement. Au XIIIme sicle, ils trouvent une nouvelle route qui permet de traverser la Mditerrane pour rejoindre l'Atlantique par le dtroit de Gibraltar. Jonctions de de l're Mditerrane et le d're de l'Europe du Nord. Dveloppement de vritables rseaux commerciaux qui unissent des commerants europens entre eux ou leur permettent de faire des affaires dans le reste de l'Europe. Sont souvent sdentaires et se limitent un voyage local. Obstacle du transport des marchandises et de la monnaie (jusqu'au XII). Au XII/XIII sdentarisation des commerces europens, mais pas fin de leurs affaires, ils vont continuer ce commerce car ils ont compris que le commerce international est le plus lucratif. Ils vont faire de leur lieu de rsidence la base de leur changes europens. Certains se sdentarisent et montent des compagnies de commerce, installes dans un pays europens, avec des annexes dans des rgions

beaucoup plus loignes, et elles passent des contrats avec d'autres compagnies europennes. Dv des compagnies de commerce Florence (Peruzzi, Bardi ) Les hanses et le guildes se dveloppent en Europe du Nord (Flandres, Allemagne, Angleterre) Vont runir les marchands d'une mme activit dans une mme ville, puis de plusieurs villes, et aux XIV, runissent les marchands de plusieurs activits et de plusieurs villes afin d'avoir le monopole en Europe. Les foires commerciales. Existent dans toute l'Europe (notamment en Angleterre, en Flandres, Genve et en France). Deviennent des places marchandes extrmement actives. (Lyon, Paris, St Denis du 'Lendit' car c'est un carrefour et les foires Champagne et de Brie Troyes, Provins, Bar-surAube et Lagny). Le lieu de rencontre des commerants du Nord et du Sud de l'Europe. Ont lieu toute l'anne. Volont des comtes de Champagne qui ont compris qu'ils pourraient devenir trs riches et trs puissants grce ces foires. Vont assurer la scurit et l'accueil, en donnant des conduits (protection des marchands par les autorits seigneuriales et princires.), police des foires avec des officiers et des gardes, organisation de tribunaux avec des juges impartiaux qui vont rgler les litiges entre les commerants. Amnagent des halles, des endroits o les marchands peuvent vendre et se loger, et leur accordent des exemptions fiscales. 2 Les banquiers europens Ils commencent se dvelopper au XII et sont souvent issus de deux professions mdivales : Le changeur : place essentielle dans le circuit conomique : pendant trs longtemps le principal moyen de paiement entre commerants est l'agent liquide. Le changeur est celui qui remplace par de la monnaie locale les devises qui lui sont apportes par les marchands europens. Il permet la conclusion des contrats. Assurent aussi la circulation des monnaies europennes sur tout le continent. Lorsqu'ils ont un stock, ils l'changent contre d'autres monnaies. valuent la valeur d'une monnaie. Ils gardent en dpt l'argent des marchands itinrants. En change de cet argent, le changeur donne un certificat, un reu de dpt. Cette profession va progressivement se transformer vers celle de banquier. Les marchands ngociant, qui vont en plus de leur activit commerciale dvelopper une activit bancaire. Les marchands sont confronts des problmes montaires : insuffisance des stocks de monnaie circulation de l'argent liquide. A partie du XII, ils vont donc crer des moyens de paiement privs qui vont leur permettre de passer outre ces problmes et de crer des banques. La lettre de change, apparue en Italie, c'est un titre qui permet l'acheteur de payer son vendeur en lui fournissant une reconnaissance de dettes que celuici peut convertir en monnaie locale l o il en aura besoin, ou endosser au bnfice d'une tierce personne auprs de laquelle il est dbiteur.

Les lettres de change vitent le dplacement et permettent de contourner l'interdiction du prt intrt. L'glise considre que c'est le temps qui fait l'argent, donc l'Homme ne peut pas crer d'argent. Permet de gagner de l'argent sans effort, donc diffrent des ides de l'glise. Utilisation de la lettre de change comme moyen de crdit. Les marchands vont considrer que l'argent de la lettre de change a t immobilis, et donc il faut qu'il rapporte celui qui en a fait l'investissement. Intrts entre le moment d'tablissement et d'utilisation. L'glise s'est aperue que plus les marchands devenaient riches, plus ils donnaient l'glise. Crent des rseaux de banques dans toute l'Europe et ont russi amasser de vritables fortunes. Vont crer de vritables dynasties : Mdicis et Strozzi (Guerre, les Mdicis l'emportent et deviennent les plus grandes familles Italiennes. Prennent le contrle des municipalits). Ce sont eux qui financent les tats europens. Les grandes banques donnaient de l'argent aux grands princes, sachant qu'ils ne pourraient pas rembourser, donc faillite la fin du Moyen-ge. Les banquiers ne sont pas tous italiens, aussi Allemands (les Fugger, qui deviennent les banquiers et financent l'Empereur et le Pape. Vont ensuite demander le remboursement des dettes, mais le Pape (au XVI) n'arrive pas rembourser et a recours aux indulgences, vente aux fidles de l'absolution des pchs) et Autrichiens. Luther va engager la rforme protestante. Franais : Jacques Cur va financer Charles VII (qui va bnficier de l'appui de Jeanne D'Arc). Il est trs riche et sera oblig de partir en exil aprs trahison de Charles VII. Sont trs riches et assurent la prosprit des villes dans lesquelles ils rsident. La ville de Florence, mais aussi de Sienne. (Le Palio = la bannire : course de chevaux annuelle qui montre la rivalit entre les quartiers de la villes. B Les acteurs du monde religieux : les plerins, les coles et les universits et les clercs Pas seulement les marchands et les banquiers, mais aussi les personnes relies l'glise. 1 Les plerins Trs nombreux et forment une communaut l'chelle europenne. Les plerinage n'ont pas t invents par les Chrtiens mais par les Juifs. Plerinage : dplacement vers un lieu considr comme saint. Les grandes religions (surtout monothistes) sont en grandes parties fondes sur les rvlations (apparition pour des hommes du monde mtaphysiques) qui se sont produites dans certains endroits. Pour le Christianisme, rvlations trs anciennes dans des lieux qui vont tre vnrs par les fidles qui vont prendre l'habitude, trs tt de s'y rendre, d'y aller en plerinage afin de rclamer un miracle, un bienfait, une gurison, un succs ou pour obtenir l'absolution des pchs et se faire pardonner ses fautes.

Se dveloppent trs tt en Europe, ds la dbut du Moyen-ge, mais considrables partir du XI, XII, XIIIme sicles. Toutes les catgories de la population, pauvres comme riches participent ces plerinages. Socit extrmement croyante et chrtienne. Plerinage parfois locaux, dans toute l'Europe, mais aussi des plerinages l'chelle mondiale. Vont attirer des centaines de milliers de plerins venus de toute l'Europe. Parmi les plus grands plerinages : Plerinage en Terre Sainte, et plus particulirement Jrusalem, depuis la crucifixion du Christ, plerinages Mariaux (Chartres, de Rocamadour), plerinage de l'archange Saint-Michel (Mont St-Michel), plerinage Rome (reliques Pierre et Paul), plerinage de St Jacques de Compostelle (reliques de St Jacques). Saint Jacques devient le patron des chrtiens qui reconquiert l'Espagne. Une communaut unie et Europenne, o tous les plerins sont soumis des rgles : code vestimentaire avec tous les objets bnis au dpart du plerinage. Pour le plerinage de Saint Jacques, coquille Saint-Jacques comme signe de reconnaissance et permet de bnficier de tous les avantages rservs aux plerins. Cette communaut va dvelopper un code visant protger les plerins contre les arrestations arbitraires, les violences Si contrevient cette rgle, excommunication. Bnficient du soutien des grandes communauts religieuses : ordre de Cluny. Indiquent les parcours suivre, dbroussaillent les chemins situs sur leur communaut Les facteurs de dveloppement de ces plerinages sont la croissance conomique, le renforcement de la scurit des voyages, la Reconquista Espagnole, les croisades, l'vanglisation des populations scandinaves, slaves 2 Les coles et les universits Tous relvent de l'glise jusqu'en 1789. Enseignants, coliers et tudiants forment une communaut europenne grandissante qui va jouer un rle essentiel dans l'unification de la culture europenne. Parfois des religieux, et mme s'ils sont lacs, ils relveront de l'glise puisque les coles et les universits sont des crations de l'glise. Cette communaut europenne va d'abord natre par la cration d'coles. A partir du XIme sicle, des coles apparaissent dans toute l'Europe et ont vocation former les lites intellectuelles et religieuses du continent, et participent ainsi diffuser le (mme) savoir dans toute l'Europe. D'abord des coles monastiques formes dans les abbayes bndictines et clunisiennes (Abbayes de Cluny et de Citeaux). Ces coles diffusent la culture europenne et conservent le savoir europen. Ces coles vont connatre un dclin au XIIme sicle. Li au fait que ces coles mettent l'accent sur la mditation, la prire et le travail manuel, qui sont les principales activits des abbayes. Les coliers doivent se soumettre ces activits, et au XIIme sicle, les jeunes veulent vivre de plus en plus en ville. Ils ne veulent plus tre soumis la prire, la mditation et le travail des champs. Le flambeau va tre repris partir du XIIme sicle par les vques europens.

Des coles piscopales vont se dvelopper dans toute l'Europe (Reims, Chartres, Paris, Canterbury, Salamanque, Bologne) Permet de contrler les lves et les matres. Aussi des coles europennes, puisque le savoir et la langue (Latin) sont les mmes. Les professeurs sont itinrants, ils sont invits et pays par les vques, et la fin de leur contrat ils se rendent dans une autre ville europenne. Les tudiants traversent toute l'Europe pour suivre l'enseignement de grands matres (Fulbert de Chartres, Abelard). Au XIIIme et XIVme, les matres et les tudiants trouvent que la tutelle des vques est un peu pesante. Ils vont donc se rebeller contre les pouvoirs locaux, et obtenir une indpendance l'gard des vques, et former des communauts (communautas, universits ) qui obtiendront des droits et des privilges. Soutenues par le Pape qui recommence avoir de l'autorit et va apporter son soutien et leur reconnatre un certain nombre de privilges (fiscaux, juridique et judiciaires : peuvent bnficier du droit et des juridictions ecclsiastiques ) Voit fleurir dans toute l'Europe des universits la place des coles piscopales (Sorbonne, Oxford, Bologne ) 3 Les clercs L'Europe est Chrtienne depuis la Christianisation de l'Empire. L'Eglise a un principe : l'universalisme = Pas de diffrence entre les Chrtiens qui sont tous des fils de Dieu et suivent donc les mmes prceptes, quel que soit le lieu o ils rsident. L'glise va dvelopper le clerg pour encadrer les fidles. Le clerg est universel et l'poque essentiellement europen. Il est donc organis de la mme faon, partout en Europe et fait respecter les mmes prceptes et participe ainsi la diffusion d'une culture religieuse commune. Va devenir trs important la fodalit, puisque l'glise est devenue riche, et qu'elle a les moyens de dvelopper ses structures d'encadrement. L'glise va dvelopper deux types de clerg : Le clerg sculier, qui vit au contact des hommes et est organis de la mme faon partout en Europe. Il indique aux hommes les directions religieuses suivre. Prtres, vques, archevques, cardinaux. Diffusent les mmes ides. Le clerg rgulier, qui vit selon des rgles poses par les pres de l'glise chrtienne. Ces rgles organisent les communauts religieuses l'chelle europenne. Des ordres installs dans toute l'Europe, et les frontires fodales ne sont pas une limite aux changes entre les monastres. Echanges d'ides, conomiques (les monastres sont de gros producteurs : produits agricoles, biens de consommation courante ) Les grands abbs de ces monastres sont trs connus. Saint Bernard, fondateur de l'Abbaye de Clerveaux, se considrait Europen et non Franais. Des ordres vont apparatre fin XII/XIII : les ordres mendiants, qui vivent essentiellement de la charit et ne sont pas fixes. Assurent leur mission partout dans le monde et en Europe : les Franciscains, les Dominicains, C Les acteurs du monde artistique L'art ne connat pas de frontires.

Echange entre les individus de toutes nationalits. L'art europen est extrmement important et de trs grande valeur. Les artistes europens dveloppent un art de trs grande qualit grce aux changes. Progressent grce aux contacts avec d'autres artistes, grce leur dplacement. Un art qui a du sens et qui veut faire passer un message, souvent religieux. Techniques trs dveloppes. Des artistes d'une culture trs populaire. Les premiers artistes diffuser une culture artistique europenne sont les troubadours, les mnestrels et les trouvres. Diffuse une culture populaire. Traversent les villes, les foires et les chteaux. Leur art consiste narrer dans la langue locale les rcits, les popes des grands Hommes de l'Histoire Europenne (ou de l'Histoire). Dans des rcits ou chansons, sur la geste. Crer des lgende et font de ces personnages des hros. Spectacles jous dans tous les royaumes, sur les mmes personnages. A l'occasion des tournois qui voient s'opposer de Grands Seigneurs. Occasion de refaire le spectacle devant un nouveau public. Peintres, sculpteurs, crivains sont appels dans toute l'Europe. Sont au service de deux types de personnages : les gens d'glise (archevques, cardinaux, Pape) qui ont la volont d'embellir les btiments religieux (ou leur propre demeure), ornent les btiments de sculptures, de peintures, de tapisseries qui reprsentent des scnes bibliques ; des lacs trs riches, souvent des Seigneurs, parfois des bourgeois, qui commandent des reprsentations bibliques, parfois des portraits ou des reprsentations familiales, afin de glorifier Dieu et de se mettre en valeur. Ces commandes permettent aussi de se faire connatre comme quelqu'un de puissant. Les peintres Flamands (Van Eyck, travaille pour Seigneur et ecclsiastique dans toute l'Europe) sont trs rputs. Les architectes (terme Renaissance). Leur art de construire est reconnu, mais difficult les assimiler des artistes part entire. Mathieu d'Aras. Travaillent dans toute l'Europe pour les mmes commanditaires que pour les artistes. Sollicits dans toute l'Europe en raison de la fivre constructrice (XI-XII-XIII). L'Europe se couvre d'un blanc manteau d'glises . Construction de btiments religieux, de dispensaires, d'hpitaux, de monastres, souvent sur les routes de plerinage. II - Les diffrentes facettes de la culture europenne A - Une mme religion Religion remise en cause l'poque moderne. Le Christianisme n'est pas n en Europe, mais il va devenir le socle de cette ide europenne. La religion Chrtienne privilgie l'amour du prochain, le renoncement aux excs de la richesse et de la puissance, dfend pauvret et galit des Hommes devant Dieu, donc sduit.

+ Salut ternel. Message crit dans quatre livres, quatre vangiles crits par les aptres (Luc, Jean, Marc, Paul) qui retracent la vie et le message du Christ. + ajoute le rcit des autres aptres. + les ptres envoys aux premire communauts forment le Nouveau Testament, qui prend la suite de l'Ancien Testament, les livres de la tradition juive. Les Romains ne rdigeaient pas leur tradition. Dsir de diffusion au reste du monde. Volont des Chrtiens de convertir. Religion proslyte qui vise convertir les Juifs et les paens. Dveloppement d'vchers. Pendant deux sicles, les Chrtiens vont tre perscuts. L'Europe va commencer se christianiser : conversion de Constantin Ier en 313. La religion chrtienne est alors tolre dans l'Empire. A partir de 360 Thodose va officialiser le christianisme et en faire la religion officielle de l'Empire, tandis que les autres seront pourchasses. A la fin du Vme, l'Empire Romain disparat et laisse la place aux barbares (notamment Germains) qui y mettent fin en 476. Conversion de Clovis qui se fait baptiser Reims en 496 avec son baptme. Les Francs se convertissent au Christianisme et deviennent les chefs d'une partie de l'Ancien Empire Romain. Vont faire natre une dynastie de rois Chrtiens : Mrovingiens, Carolingiens puis Captiens qui imposeront le Christianisme. Se diffuse dans le Royaume Franc. vanglisation des peuples d'Europe non Chrtiens partir du V/VIme sicle. Action de missionnaires chrtiens qui vont convertir le reste de l'Europe. St Patrick, St Benot. Evanglisation de l'Europe Scandinave et centrale (VIII). Cyril et Mthode vont vangliser des Slaves. Vont inventer l'alphabet cyrillique pour traduire les textes saints dans les diffrents dialectes slaves. Au XX, l'Europe est devenue entirement Chrtienne. Renforcement du lien entre les europens chrtiens en raison des croisades, (1095) puisqu'ils ont un ennemi commun. Ce dveloppement du Christianisme va connatre des obstacles et des remises en cause. Malmen ds le dbut de son essor. Trs rapidement, des courants schismatiques et hrtiques. Courant schismatique : remise en cause de l'autorit du Pape. Grand schisme d'Orient en 1054 : A l'origine de la cration de l'glise orthodoxe. Survient la suite de conflits entre les patriarches (chefs locaux de l'glise) qui contestaient la toute puissance du Pape Romain. Le Pape excommunie tous ceux qui refusent sa tutelle, dont le patriarches de Constantinople. Au XIV, second schisme qui va diviser l'Eglise pendant trs longtemps. Grand Schisme d'Occident. Commence sous le rgne de Philippe le Bel. Ce roi de France impose un Pape Franais en 305, qui sera chass de Rome par la population. Se rfugie ) Avignon, un territoire d'Eglise sous protection du Roi de France. Pendant prs de 70 ans, les Papes sont Franais et dsertent Rome. Aggravation quand, en 1378, les Italiens lisent un nouveau Pape. Concile de Bles 1431.

Courant hrtique : part des textes saints chrtiens pour s'loigner de certains aspects de la foi chrtienne et remettre en cause certaines ides. Courants de plus en plus nombreux. Se dveloppent quand l'Eglise se renforce. Courant des Cathares (France) qui dveloppent une thorie qui s'appuie des textes chrtiens mais s'en loigne sur certains points en schmatisant l'existence humaine. Tout ce qui est matriel et visible est la reprsentation du mal. Innocent III, en 1208 appelle une croisade contre les Cathares. Simon de Montfort tait l'un des chefs de cette croisade. Va exterminer tous ceux accuss de catharisme. Tuez-les tous, Dieu reconnatra les siens. L'Eglise met en place une procdure fonde sur un tribunal spcial, dit de l'inquisition, qui envoie les hrtiques au bcher. John Wyclif (XIV), condamne la richesse de l'Eglise et veut revenir une religion trs simple. Ian Hus B Des mmes valeurs Des valeurs religieuses, propres au milieu fodo-vassalique Courage, prouesse, fidlit, loyaut. Valeurs chevaleresques dfendues partout en Europe et qui concerne les Seigneurs, mais aussi les paysans et artisans qui admirent ces valeurs. Se diffusent grce aux chansons de geste (les exploits parfois lgendaires des hros Europe : Charlemagne, Guillaume d'Aquitaine ) Chanson de Roland de Ronceveaux, qui va mourir en protgeant son oncle, Charlemagne. Chansons de geste dans une littrature romanesque qui se dveloppera partir du XIIme. Donne lieu des romans parls dans l'Europe Littrature du Roman Courtois. Evolution des romans qui reprenaient les chansons de geste. Nouveaux thmes : nature, lgende, amour courtois, ajouts aux lgendes. Ex : Les Romans de Chrtien de Troyes Lancelot , Perceval , qui raconte l'histoire d'Arthur. Guillaume de Loris, le roman de la Rose. C Un mme savoir Savoir qui renouvelle (au XIV) les ides de l'poque. Philosophie. St Thomas d'Aquin Albert le Grand Bacon Reprend les ides anciennes, surtout celles de l'Eglise et fait avancer une grande discussion : lien entre la foi et la raison. Les ides progressent puisque certains ecclsiastiques remettent en cause les ides de l'poque selon lesquelles la foi l'emporte sur la raison. La raison doit tre mise de ct lorsque les explications des mystres du mondes ont t apports par l'Eglise. Mthodes de l'Antiquit : Mtaphysique, Rhtorique

Certains, au nom de la raison, contestent le dogme chrtien et entrent en conflit avec l'Eglise. Aristote Utilisation de la logique, de la rhtorique, de la dialectique. Le but est d'apporter des solutions aux problmes qui se posent eux. Essayer de comprendre le monde et comment il fonctionne. Les thologiens arrivent des solutions qui ne sont pas en accord avec les thses officielles de l'Eglise. Ex : Siger de Brabant, qui propose des thories nouvelles (l'Univers est ternel mais n'a pas t cr par Dieu, l'me des humains n'est pas immortelle) Condamnation par l'Eglise des thses d'Aristote. N'arrte pas pour autant les grands penseurs (ex : Saint Thomas d'Aquin, qui va russir le pari de concilier la foi et la raison. Il explique le la raison est le point de dpart de la foi. La raison donne des raisons supplmentaires tous les points de la foi) Ce renouveau est du aux contacts nous par l'Occident avec l'Orient et le monde Grec et particulirement aux contacts entre Occidentaux et Orientaux, durant les croisades et les relations d'affaires sources d'change intellectuel. Hypocrate, Ptoleme qui avaient t oublis sont nouveau tudis. Le savoir antique avait t repris par les Orientaux qui (IX) avaient commenc construire une civilisation brillante. Pour dvelopper l'Islam, utilisation de la philosophie Grecque Avicenne et Averoes Vont faciliter ce progrs de la pense europenne. Vont reprendre ces textes, les traduire en Arabe, puis avec le contact avec les Occidentaux ils seront retraduits en Latin et renvoys en Europe. Le Latin est la langue du savoir et de la rflexion. Les changes se font en latin entre les europens, puisque qu'il est crit, lu et parl par tous les clercs. Dante fait la transition entre XII-XIII et XIV-XV. La renaissance n'aurait pas eu lieu sans ces renouveaux intellectuels. D Un mme art L'Europe est un continent o les courants artistiques se dveloppent, sans tenir compte des frontires. Les courants artistiques sont multiples et europens. Deux courants principaux : L'Art Roman et l'Art Gothique. L'Art Roman s'panouit au XI-XII. Se dveloppe surtout avec l'architecture Se dveloppe aprs l'an 1000, puisque l'Occident va se couvrir de btiments nouveaux. A bnfici d'un contexte extrmement favorable (relative scurit qui revient en Europe et qui incite les hommes construire des btiments, puisqu'ils vont durer. Plus de main d'oeuvre, mais plus de population signifie aussi un besoin grandissant de logements. Enrichissement gnral en raison de l'essor conomique. L'architecture est un signe de richesse et de puissance. Progrs des techniques qui permet le dveloppement de cette architecture Romane : la pierre est mieux taille, nouvel outillage, calculs plus prcis. Ferveur religieuse) Jusque l, les matriaux taient fragiles et ne permettaient pas de constructions durables. La pierre permet la longvit des btiments. La pierre est utilise pour construire les votes.

Ide de renforcer les murs. Nouveaux matriaux, mais aussi nouvelles techniques. Construction de contre-forts : des murs trs pais sur lesquelles reposent les votes. Peu de lumire. L'architecture s'est accompagne de tout un art, l'Art Romain, avec peinture, sculpture, travail sur les livres sacrs, orfvrerie, mail Cet art va permettre de dcorer les btiments religieux et de faire passer un message. Cet art s'adresse directement aux fidles et doit directement tre compris par eux. Doit tre hauteur des yeux : sculptures directement sur les piliers, les fresques murales Ide de la crainte de Dieu, l'art Roman va donc dvelopper des personnages dforms, des monstres, des scnes de l'apocalypse Un art exubrant qui emprunte beaucoup l'art Byzantin et l'art Oriental et trs surcharg. Doit faire peur, faire rflchir. Un art trs stylis qui recours beaucoup des formes simplifies. Se dveloppe dans tout l'Occident Chrtien et suit les routes de plerinage. Mme si c'est un art europen, il comporte des courants rgionaux, lis aux matriaux employs. L'art gothique se dveloppe partir du XII et prend la place de l'art Roman. Trs mauvaise rputation. Rejet de l'art gothique, qui reviendra au XIX. Cration Franaise, de l'Ile de France. Le premier chef duvre est la basilique de Saint-Denis (milieu XII), grce Suger. Un trs savant, plus que l'art Roman. Pose des problmes techniques plus importants que pour l'art Roman. Les architectes et les commanditaires recherchaient plus d'quilibre, plus d'harmonie, de hauteur et d'ampleur. Problme de gravit. Tentent de dfier les lois de la gravit. Utilisation de nouvelles machines (notamment lvatrices). Un art humain, qui se veut la mesure de l'homme. Effort fait pour traduire la vie intrieure des hommes par leur expression, leur attitude, leurs gestes. Pas d'exagration ou d'exubrance. Reflet assez proche de la socit optimiste des XII-XIII. La sculpture du sourire de l'ange (Portail de la cathdrale de Reims). Un art majestueux : plus grand (nefs plus grandes qui permettent d'etre mieux entendu et d'accueillir plus de monde.) et plus haut (lever les monuments pour lever les mes des fidles et permettre d'apporter plus de lumire. La lumire doit permettre d'aider l'me prier.). Les btiments doivent galement tre lgers. Les murs ne doivent plus supporter les votes. Les architectes vont tout d'abord faire supporter les votes par des piliers, des colonnes, qui sont renforcs. Les arcs d'ogives soutiennent la vote et sont forms de nervures et dartes sur lesquelles reposent le poids de la vote. Les arcs boutants permettent de tenir le mur et donc la vote. Cette technique permet de percer les murs, de faire de larges ouvertures, combles par des fentres et des vitraux. Les murs sont remplacs par des vitraux. 1143, Saint Denis; 1163, Notre-Dame de Paris ; Reims ; Bourges ; Amiens. Se dveloppe dans toute la France. Ces difices sont dus des architectes qui travaillent dans toute l'Europe. Jean de Chelles, Pierre de Chelles et Pierre Montereau. Sainte-Chapelle : Cathdrale construite la demande de Saint-Louis, colle son palais royale. Devait l'origine accueillir les reliques de la passion du Christ.

L'art Gothique rside aussi dans la sculpture, beaucoup plus dveloppe que sous l'art Roman. Simple, reprend les scnes bibliques connues. Souvent des rfrences Marie, la sagesse, la srnit, mais aussi au thme des rois de France, qui sont souvent derrire ces btiments, et demandent donc d'y tre reprsents. Peinture gothique. Art du vitrail se dveloppe considrablement. L'art gothique va devenir un art flamboyant puis rayonnant. Art Gothique pouss l'extrme. Les murs disparaissent et sont remplacs par des vitraux. L'Art Gothique se dveloppe dans toute la France, mais aussi en Europe (Cologne, Canterbury, Westminster Section II Les croisades, premiers grands mouvements europens

Si les croisades fonctionnent bien, c'est aussi parce que les croiss sont attirs par les richesses de l'Orient. Les croisades s'apparentent assez vite une entreprise de colonisation conomique. Piller les richesses de la Terre Sainte. La quatrime croisade s'arrte Constantinople, ville Chrtienne, qui est entirement pille en 1204. Si le Pape appelle faire une croisade, c'est aussi parce qu'il pense que ces croisades vont permettre d'imposer la domination papale sur toute l'Europe, mais aussi d'unifier l'Europe. La premire croisade une vocation unificatrice. L'Europe se dchire et le pape sait qu'il ne pourra pas imposer son autorit spirituelle tous. Il veut donc rtablir la paix. + dplacer les conflits en terre sainte. B Le droulement des croisades 8 croisades entre fin XI et moiti XIII. 1099. Les orientaux sont massacrs. Les croiss viennent de toute l'Europe. Les croiss ont l'intention de s'installer durablement en terre sainte, avec l'ide de recrer le systme politique qu'ils connaissaient en Europe. Ils dveloppent donc un systme fodal avec plusieurs royaumes. Un Chypre ; l'Empire latin de Constantinople... Le royaume de Jrusalem est le plus important, et il est attribu Godefroy de Bouillon. Les orientaux vont ragir. Au XII, les orientaux s'unissent sous l'gide de la Syrie puis des gyptiens. De grands chefs Musulmans vont russir unir les forces. (Saladin, en 1187) Les orientaux vont ensuite remonter vers le nord et reconqurir leurs territoires jusqu' l'chec de la dernire croisade (milieu XIII) Chute de saint-Jean-d'Acre en 1291 II Les consquences pour l'Europe A Sur le plan militaire

En grande partie un chec puisqu'aprs 1291, les lieux saints ne sont plus protgs par les Chrtiens. L'occupation prend fin avec la reprise de Saint-Jean-d'Acre. Le but militaire n'est pas atteint. Les croiss ont russi s'installer pendant quasiment deux sicles, ce qui aura des consquences positives sur le plan conomique et social. Les croiss, par leur installation, ont russi freiner lexpansion musulmane. Constantinople donc pu se dvelopper et transmettre le savoir antique aux europens. B Sur le plan conomique Echec car n'ont pas rcupr les territoires. L'aristocratie europenne s'est considrablement appauvrie. Les croiss sont dus de ce qu'ils trouvent. Les croisades cotent extrmement cher et ruinent considrablement l'Europe. Les croiss vont vendre ce qu'ils ont laiss en Europe pour subvenir leur besoin. La France s'est beaucoup appauvrie, notamment sous le rgne de Philippe-Auguste. Remise en cause des alinations et des ventes faites par les Rois de France durant les croisades aux XIV. L'chec n'est pas complet : Enrichissement des commerants, les croisades ont donn un vritable coup de fouet aux changes. Ont ouvert des dbouchs nouveaux (Surtout aux Italiens, avec les ports de Gnes et de Venise ; Barcelone, Marseille ) Les Europens crent en Orient, des comptoirs qui vont permettre l'Europe de rcuprer des techniques de production, de dcouvrir de nouvelles cultures, qui vont tre ensuite importes en Europe. Ils comprennent que la civilisation Arabe est extrmement brillante, et qu'il peuvent tirer profit d'elle en l'imitant. Rapportent des produits en Europe, qu'on ne connaissait peu/pas, et qui deviendront courant. + des techniques d'irrigation trs performantes qui assurent la prosprit de l'Espagne du Sud. Cette importation ne concerne pas que les produits agricoles, mais aussi les produits artisanaux (poterie, tapis, cuir, tissus) Echanges agricoles, conomiques, mais aussi culturels. C Sur le plan culturel Bilan aussi mitig sur le plan culturel : la confrontation des cultures aboutira des nombreux conflits entre Occidentaux et Orientaux. Des changes culturels de premier ordre. Les Arabes avaient dvelopp une civilisation et une culture beaucoup plus dveloppes que la civilisation europenne. Dames, Le Caire et Bagdad, qui sont des mtropoles musulmanes, sans quivalent en Europe et qui contiennent de magnifiques monuments (mosques, palais) qui rvlent un raffinement dans la dcoration que les europens ne connaissaient pas.

Les musulmans utilisent des techniques inconnues des europens (marbre et pltre sculpts, tapis, mosaques. Dcouverte de l'art de la stylisation : ne peuvent pas reprsenter Dieu et dveloppent donc un art avec des arabesques et inscriptions stylises qui s'tendra tout l'Empire. Art de l'architecture : les architectes reprennent les techniques anciennes et les modernisent. Ex : la Coupole, qui permet d'arer les espaces et d'offrir une ouverture vers le ciel. Ce contact avec les Orientaux va aboutir une transformation des murs en Occident. Les chrtiens installs en Orient vont se laisser gagner par cette civilisation et adopter son mode de vie en terre sainte, pendant deux sicles et le ramener en Europe. Aprs les croisades, l'austrit des demeures fodales est remplace par le luxe des toffes, des tapis orientaux et par un got pour des vtements beaucoup plus somptueux. L'ameublement des palais change, et devient beaucoup plus important. Grce aux croisades, la vie dans les grandes demeures fodales devient plus douce. D Sur le plan intellectuel Les europens s'aperoivent que l'avance des orientaux est importante : littrature trs riche, posie, contes... Avance due en grande partie d'immenses bibliothques, prives ou publiques, notamment parce que les Arabes ont repris et perfectionn la technique de production du papier des Chinois. Les ouvrages sont nombreux et riches, puisque les Arabes ont dvelopp l'art de la calligraphie, des enluminures. (Ex : le Coran) Les ouvrages portent sur tous les domaines de la vie humaine : grammaire, dictionnaires, ouvrages savants (trs dense, avec la mdecine, qui est plus avance que la mdecine occidentale.) Reprise des connaissances accumules par les anciens, notamment les Grecs et les font progresser. Vont dcrire avec prcision les maladies, afin de les diffrencier et de trouver des moyens de gurison propres chaque maladie. Vont donc dvelopper de nouvelles techniques. Ex : asepsie, avec de l'alcool, isolement. Tous ces progrs mdicaux vont se retrouver en Europe, et les ouvrages d'Avicne continueront d'tre consults jusqu'au XIX. Vont ouvrir des hpitaux (Bagdad, Le Caire ) pour soigner et non mourir comme en Europe. Les occidentaux empruntent beaucoup aux Arabes, qui ont fait progresser les mathmatiques, l'astronomie, l'algbre, le zro Les Orientaux se sont beaucoup inspirs de la philosophie Grecque, pour renforcer l'autorit du Coran. Ont donc traduit ces ouvrages grecs en Arabe et avec les changes avec les occidentaux, ont aussi traduit ces ouvrages en Latin. La pense Antique (Platon, Aristote) va revenir en Europe grce Constantinople et aux changes durant les croisades. La Renaissance n'a pu avoir lieu que parce qu'il y a eu ce retour des ides anciennes en Europe.

E L'aspect politique Bilan trs mitig. A priori trs ngatif. Les croisades taient organises pour unir entre eux les Europens. On s'aperoit assez vite que l'entente qui pouvait exister au dbut des expditions ne tenait jamais. Arrivs sur place, les grands seigneurs europens se font la guerre. Querelles entre les seigneurs et entre les rois. L'unit qui pouvait exister entre les croiss n'tait qu'une unit de faade qui explosait disparaissait une fois arrivs en terre sainte. La seconde croisade va se finir sans n'avoir rien gagn. La troisime croisade, Richard cur de lion, Frdric Barberousse et PhilippeAuguste vont repartir parce qu'il n'arrivent pas s'unir. Les croisades vont crer un foss considrable entre le monde occidental et le monde musulman. Au dpart, les croiss sont vus comme des trangers comme les autres. Pas de haine particulire de la part des Orientaux. La terre sainte avait connu de multiples invasions et accueillait de multiples religions (des Chrtiens, des Musulmans ) Les croiss ne pratiquent pas la conversion force au dbut des croisades. Volont de rcuprer et de protger les lieux saints. L'installation prolonge des occidentaux va changer la donne. Particulirement Jrusalem. Vritables exactions commises trs rgulirement. Va faire natre chez les Musulmans un trs fort ressentiment l'gard des occidentaux. Comportement agressif, de pilleurs, donc les musulmans vont dvelopper l'ide qu'il faut repousser les croiss. Esprit de revanche qui va les pousser conqurir Constantinople et d'autres villes. Incarn par certains hros et entretenu tout au long des sicles comme une arme contre l'influence occidentale. Le bilan politique n'est pas compltement noir, mme s'il a creus le foss entre orientaux et occidentaux, puisque les europens ont pris conscience de leur unit. Section III L'ide europenne et l'affirmation des Etats-Nations L'ide d'une culture commune avec des institutions communes va se dvelopper en mme tant que les nations vont s'affirmer. Les Etats-Nations ont tout intrt accepter l'ide europenne, puisqu'ils se construisent face au Saint-Empire Romain-Germanique et le Pape. Les Etats-Nations vont arguer de cette ide qu'il faut dfendre l'ide europenne. I L'ide Europenne, un rempart contre la monarchie universelle Trs tt, pour organiser la socit chrtienne, solution de la monarchie universelle. Implique que l'Europe soit gouverne par un seul monarque.

Tous les tats d'Europe doivent tre soumis une seule et mme autorit. (Antithse de l'Europe des Nations qui reposent sur le principe de la collaboration entre les tats europens, en les mettant sur un pied d'galit). Les deux grandes puissances dveloppent la premire hypothse et rejette l'Europe des Nations. Revendiquent toutes les deux la monarchie universelle. Le Saint-Empire Romain-Germanique revendique la monarchie universelle en raison d'un hritage : l'Empire Carolingien. Otton Ier vont vouloir soumettre les tats (ou royaumes) d'Europe. Domine dj l'Europe de l'est. Se dit l'hritier des empereurs carolingiens et se voit ce titre le chef de l'Europe. Les rois d'Europe ne sont donc que leurs vassaux. Rclameront la soumission des royaumes europens et notamment de la France et de l'Angleterre, qui vont toujours refuser cette tutelle de l'empereur, militairement (Bataille de Bouvines en 1214) et par des arguments thoriques. Aprs Charles Quint, l'ide de monarchie universelle dirige par l'empereur commence s'estomper. De temps en temps, cette ide revient. Le pape, qui veut jouer le premier rle en Europe. Estime qu'en raison de son pouvoir spirituel, il peut diriger l'Europe sur le plan temporel, sculier. En France, intervention de Philippe Le Bel et installation du pape Avignon pour rejeter cette autorit. En Angleterre pendant plusieurs annes, les rois ont t sous la coupe des papes. Intervention des rois aussi ncessaire pour rejeter cette monarchie universelle. II L'ide europenne ou la construction d'une Europe des nations L'Europe actuelle se constitue cette poque en rejetant la monarchie universelle. Les tats commencent devenir des tats souverains et certains royaumes sont en pleine ascension. Apparition de nouveaux tats europens (Bohme, Pologne, Serbie ou Bulgarie) qui vont permettre l'Europe de se constituer en Europe des nations et non en Europe dirige par un seul. Les deux plus puissantes autorits restent la France des Captiens et l'Angleterre des Plantagenets. Vont s'imposer face au Pape et l'Empire. L'Angleterre devient un vritable tat souverain. Renforcement du roi + les rois d'Angleterre ont eu l'ide d'accorder leur peuple une grande charte dans laquelle il est mentionn que le roi doit gouverner avec un Parlement qui doit contrler les actes royaux, consentir l'impt et protger les liberts individuelles. La France devient aussi un tat souverain mais se renforce en rduisant les concessions et en imposant l'autorit face aux grands seigneurs. Des modles de constructions variables. A la fin du XIV, l'Europe est dj constitue. Cette Europe des Etats-Nations n'empchera pas l'unit de l'Europe. L'Europe va se dvelopper un moment o l'ordre des nations va se constituer. Pierre Dubois (conseiller de Philippe Le Bel) dveloppe des thses unificatrices avec une arrire-pense : renforcer la Cour de Roi de France. Raction contre l'glise. Le

Roi tend affirmer son autorit face l'glise, l'intrieur et l'extrieur du royaume. Le Roi de France, selon Dubois, a tout intrt dvelopper une Europe unie, car cela conduirait l'impossibilit de raliser la monarchie universelle au profit du Pape. Podiebrad revendique l'indpendance de la Bohme face au Saint Empire RomainGermanique. Excommuni par le Pape. Pour avoir une chance auprs de ses grands lecteurs, il veut unifier l'Europe. Va se faire aider par Antoine Marini, un Franais Le Pape Pie II (Piccolimini), un humaniste qui s'engage pour les ides nouvelles de l'poque. Pense que l'Europe unie est ncessaire pour les croisades. Les Arabes ne se sont pas arrts la rcupration des lieux saints, ils ont aussi pris Constantinople. C'est un choc pour Pie II et le dbut de la fin du monde Chrtien. Il appelle donc une nouvelle croisade, qui ne sera pas ralise. Les premiers projets sont trs techniques. (Celui de Pie II appelle simplement l'unification pour une croisades). Projets qui appellent la cration d'une assemble, qui correspond au Parlement Europen. L'assemble Europenne devra s'occuper des finances de l'Europe, de la politique extrieur (Podiebrad). + Budget, arme, Cour de justice, monnaie unique. C'est partir de ces projets que l'ide europenne va se dvelopper.

Chapitre 2 : Lide Europenne lEpoque Moderne

L'ide europenne sort renforce de l'Epoque Moderne. Plusieurs mouvements vont retisser des liens entre les europens. Section I L'ide europenne conforte Deux mouvements trs importants dans l'ide europenne : La Renaissance (mouvement artistique et culturel) et lpope des Grandes Dcouvertes I La Renaissance ou la consolidation de l'ide europenne L'ide europenne repose d'abord sur une religion commune. Cependant, cette religion commune n'a pas t le seul point commun des europens. Ide que les europens partagent des pratiques culturelles qui les rapprochent. Par exemple, les pratiques artistiques. Si la religion reste un facteur d'unit, la culture va prendre une place de plus en plus importante dans l'ide d'une Europe unie. Si les pratiques culturelles unissent de plus en plus les Europens, c'est grce au mouvement de la Renaissance. La Renaissance nat en Italie. Un mouvement d'ides, philosophique et scientifique. Nat d'abord pour des causes conomiques : les villes d'Italie, surtout de Toscane sont trs commerantes et font la fortune de ceux qui y habitent. Ces commerants prennent le pouvoir dans les villes mais ne se contentent pas de russir dans leurs affaires et d'avoir des places politiques de premier rang, ils vont aussi investir dans l'art et devenir des mcnes. Le mcnat est un moyen d'avoir encore plus d'importance politique. En subventionnant des artistes, on acquiert une renomme qui dpasse trs souvent le cadre local. Ils s'intressent donc l'art pour une question de prestige. Le mcnat est aussi vu comme un moyen d'augmenter sa gloire personnelle puisque les mcnes commandent des uvres dans lesquels ils se font reprsenter. Un moyen de se lettre en scne. Attirance pour le luxe, qu'ils ont les moyens d'avoir. Ce luxe passe par la dcoration des lieux o ils rsident et se rendent (ex : glises). Grce l'art, ils peuvent dcorer leurs habitations et les lieux qu'ils frquentent et ainsi avoir un cadre de vie beaucoup plus agrable. Prolongation des ides nouvelles du Moyen-ge. Certains auteurs vont eux aussi avancer de nouvelles thses, de nouveaux discours. Possible en raison du contexte de la libert d'expression. Si ces auteurs ont pu s'exprimer assez librement c'est parce l'Italie est organise en petites ville,s des principauts et qu'il n'y a pas d'autorit tatique capable d'touffer ces mouvements d'ides. La Renaissance va se dvelopper en Italie, en Toscane, particulirement dans la rgion de Florence.

Commence la fin du XIV, et prend son essor au XVme sicle, lors du duquel Florence est l'une des villes les plus importantes du monde pour le commerce, mais surtout les ides et l'art. Le terme 'Renaissance' vient de l'Italien 'Rinascimento'. Faire renatre la culture antique. Ce mouvement puise son inspiration dans la culture classique, antique, la culture Grecque et la culture Romaine. Ils considrent qu'en matire de cration humaine, la culture antique est le mieux qui ait exist. Cependant, ils ne vont pas juste copier ce mouvement. Volont de retrouver un hritage perdu en raison des invasions barbares, et cause des Chrtiens, puisque la culture faisait rfrence au Paganisme. Un vritable mouvement cratif. La culture classique n'est qu'une source d'inspiration. Recration des uvres du pass en les modernisant. Un mouvement universel, et un mouvement Europen. Un mouvement universel :

Toutes les disciplines humaines sont concernes. Un rvolution de l'art, des ides et de la science. Dans l'esprit des hommes de la Renaissance, ide que rien de ce qui est humain ne doit tre tranger l'homme. Jusqu' prsent, des interdictions religieuses empchaient les hommes de s'intresser certains domaines, comme la mdecine ou certains sujets dans l'art. Les interrogations que doivent se poser les hommes vont tre sans limites. Lonard de Vinci, connu pour ses qualits de peintre, de sculpteur, d'crivain, d'architecte, d'ingnieur, de musicien et de chanteur. Raphal, peintre, architecte, sculpteur Michel-Ange, sculpteur, peintre, pote. Un mouvement qui s'intresse tous les arts. Revient aux valeurs artistiques de l'Antiquit : harmonie, fluidit, lgret, prcision. En matire architecturale, impact considrable. On revient l aussi aux procds des Grecs et des Romains, prcision, fluidit, quilibres, symtrie, colonnes, coupoles pour ouvrir les btiments vers l'extrieur. Le peinture est influence : redcouverte du nu. Fait appel de nouvelles techniques afin de donner plus de force ces valeurs de l'Antiquit. Ex : utilisation plus importante de la peinture l'huile car possibilit de donner plus de nuances et donc plus de sens aux tableaux. En musique, utilisation de nouveaux instruments peu apprcis (violon, orgue, luth) Donatello, Boticelli, Le Titien. Nouvelle philosophie : l'Humanisme. Nat en Italie du Nord grce des auteurs comme Dante, Ptrarque et Machiavel.

Les humanistes accordent une trs grande confiance l'Homme ; une philosophie optimiste. Les ides de l'poque sont essentiellement religieuses et menacent toujours l'homme de l'enfer, puisqu'il est un pcheur. La Renaissance place l'Homme au centre du monde. Les humanistes sont tous Chrtiens mais considrent que l'Homme doit pouvoir se dtacher de la destine qui lui a t impose par l'Eglise. Les humanistes considrent que les hommes sont tout fait capables, par leur raisonnement intellectuels de vaincre l'adversit impose par Dieu. Grce cette philosophie humaniste, la dignit humaine prend une place humaine. L'homme a le droit la libert individuelle, au libre-examen, la critique, un esprit critique. L'humaniste veut faire progresser la science. Les hommes vont s'attaquer pour la premire fois aux mystres de la cration du monde et de la vie. Les sciences vont s'intresser d'avantage l'homme et la nature. Un vritable esprit scientifique se dveloppe et pousse les savants ne plus se contenter des solutions imposes par l'Eglise et envisages par les auteurs anciens. Par l'observation, le raisonnement et le savoir technique, en reliant les phnomnes connus entre eux, en procdant des expriences, on arrive de nouvelles solutions et une progression de la Science. Copernic, astronome Polonais affirme que la Terre n'est pas au centre du monde, qu'il y a d'autres plantes et que c'est la Terre qui tourne autour du Soleil. Progrs sur le corps humain : circulation sanguine comprise pour la premire fois, place du cur. Pratique de l'autopsie pour dcouvrir le corps humain. Ide de la ligature des vaisseaux sanguins pour remplacer la brlure des plaies (Ambroise Par) Charles VIII, Louis XII, Franois Ier. Lors des guerres d'Italie, Franois Ier est merveill par la Renaissance et veut l'importer en France. Le premier Roi faire venir des artistes en France. Goujeon .. vont dvelopper l'art de la Renaissance en France. Franois Ier sera l'origine des Chteaux de la Loire, qui imposent un style Franais de la Renaissance. Drer, Holbein, en Allemagne, les peintres Flamands sont aussi trs influencs. En Espagne, dans les peintures du Grco. Collge de France cr par la Renaissance pour enseigner les connaissances de la Renaissance. Des foyers de l'Humanisme se dveloppent dans toute l'Europe dirigs par de grands Humanistes : Erasme, Thomas More, Lefevre d'Etaples. Ide qu'il faut allier toutes les matires et toutes les disciplines. Il faut donc avoir plusieurs comptences.

Les Rois de France font construire des chteaux mais ils restent inhabits puisque les rois sont itinrants (jusqu' Louis XIV) Blois est une contribution, continuera voluer. Chteau de Chambord qu'il montrera tout le monde. Chteau quasiment vide. II Les grandes dcouvertes ou la diffusion du modle europen l'chelle mondiale. A la fin du XIV, les europens vont se lancer la conqute du monde. Va changer l'histoire du monde puisque l'Europe dcouvre de nouvelles civilisations et de nouveaux continents. Construction d'empires coloniaux qui sont une source de richesse mais aussi une faon de consolider le modle europen en l'exportant. A La chronologie des Grandes Dcouvertes Dcouverte gographique des XV et XVI. Les premiers se lancer dans de nouvelles conqutes territoriales sont les Portugais qui partent d'Europe et se lance la conqute du Sud de l'Europe en 1416. Ils descendent le long des ctes africaines. Le but, ds le dpart est de dcouvrir une nouvelle route vers les Indes. Ils parviennent atteindre le Cap Vert en 1445, ils franchissent l'Equateur en 1469 et en 1487, ils dcouvrent la pointe mridionale de l'Afrique, le Cap de Bonne Esprance (Barthlemy Dias). Vasco de Gama quitte Lisbonne en 1498 et aprs avoir long l'Afrique, il poursuite la route vers l'est en traversant l'Ocan indien, la Mer de Chine et en 1499, en 1520, les Portugais arrivent en Chine. Installent des comptoirs qui leur servent de base pour dvelopper le commerce avec l'Orient. Les Espagnols voient l'intrt conomique. Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille, fondateurs de l'Espagne pensent dvelopper la prsence de l'Espagne sur les mers. Vont engager des navigateurs, dont Christophe Colomb qui a pour projet de rallier les Indes par une autre route, qu'il pense plus rapide. Il propose donc ce voyage qui est accept et financ par les Rois Espagnols. Il part vers l'Atlantique, et au bout de deux mois il pense tre arriv au Japon mais est aux Bahamas puis Cuba, Saint Domingue et Hati. Aprs 1492, il arrivera sur le continent (Colombie). En 1506, il meurt persuad d'avoir dcouvert une nouvelle route vers l'Inde. Amrique dcouverte plus tard par Amerigo Vespucci, qui va continuer luvre de Colomb, mais comprendre qu'il s'agit d'un nouveau continent. Les Portugais continuent, notamment pour le compte de l'Espagne, puisqu'en 1519, Magellan se rend vers l'Amrique et continue, il descend jusqu' trouver le Cap Magellan ou Cap Horn. Il traverse le Pacifique jusqu' se retrouver aux Indes. Il meurt avant de rentrer, mais preuve que la Terre est ronde et qu'on peut en faire le tour.

Les Franais, Anglais et Hollandais vont aussi se lancer la conqute des Indes Orientales et Occidentales. Les Franais, grce Gaspard de Coligny, ami d'Henri IV, dcouvrir la Floride et le Brsil. Jacques Cartier part ensuite dcouvrir les terres du nord de l'Amrique, et dcouvre l'estuaire du Saint-Laurent. Les Anglais partent la conqute des mmes territoires : les Antilles et l'Amrique du Nord. B Les causes des grandes dcouvertes Les mers sont domines essentiellement par les marins Chinois, Arabes et Indiens, particulirement l'Ocan Indien et la mer Mditerrane. Au XVme sicle, ces marins disparaissent. Les progrs techniques font avancer la science de la navigation : dbut de l'utilisation de la boussole et du gouvernail, progrs de la cartographie et de l'astronomie nautique. Pierre D'ailly affirme au dbut du XV que la Terre est ronde. Attrait des richesses. L'Orient est un territoire trs vaste, rput tre riche. Le commerce avec l'Europe depuis plusieurs sicles se fait par les routes terrestres. Implique beaucoup de temps, commerce dangereux et assez limit. Itinraire de la route de la Soie pour aller en Orient. Ou Moyen-Orient/Afrique. Les richesses ramenes d'Orient ne sont pas ou quasiment pas produites en Orient. Epices, pierres prcieuses. 1453 : La prise de Constantinople par les Musulmans. Le commerce est plus difficile et il faut trouver d'autres routes. Volont des europens de propager le Christianisme. Les rois qui payent les voyages sont trs catholiques, donc moyen d'vangliser des peuplades lointaines. C Les consquences des grandes dcouvertes pour l'Europe Bouleversement culturel

Sur le plan intellectuel, des ides : les europens sont confronter de nouvelles civilisations, parfois compltement inconnues, parfois mal connue. Des civilisations extrmement brillantes. Ce contact va entraner un largissement de l'esprit humain en Europe. Nouvelles croyances, nouveaux systmes de valeur. Entrane chez les europens le sentiment de la relativit des valeurs et chez d'autres un mouvement de remise en question qui va durer plusieurs sicles en Europe. Renforcer l'esprit critique, se mfier des affirmation des autorits. Remise en cause de ce qui est acquis : s'appuyer d'avantage sur la raison.

Bouleversement des habitudes de vie des europens, particulirement en changeant l'alimentation des europens, et donc leur sant. Les europens vont cultiver dans ces nouveaux territoires des produits qu'ils ne pouvaient pas cultiver en Europe en raison du climat. Permet d'importer sur le continent des produits en faible quantit. (ex : sucre, caf .) Dcouverte du mas, de la tomate, haricots, tabac, pomme de terre, le chocolat. La pomme de terre se dveloppe partir de Louis XVI. Enrichissement gnral de l'Europe :

Afflux de mtaux prcieux en Europe. Dcouverte du Mexique et du Prou. Terres riches pour deux raisons : les civilisation amricaines possdent des trsors assez importants. Notamment les Incas, qui le conservent Cuzco. Mexique, Prou et Bolivie ont des mines d'argent (Potisie, en Bolivie) L'Europe voit son stock multipli par 4, et pour l'argent, multipli par 5 ou 6. Profite l'Europe, mais particulirement certains : Les tats Portugais et Espagnols qui sont ceux qui en profitent le plus. Ils n'arrivent pas couler leur or et leur argent sur leur territoire car ils ne produisent pas assez. Ils vont alors se tourner vers les autres pays europens pour acheter. Notamment les Hollandais, les Anglais, les Franais. Ce sont les rels bnficiaires de cet afflux d'or et d'argent puisqu'ils vont le rcuprer. Changement social induit par le changement conomique. Ceux qui vont profiter le plus de cet enrichissement sont les ngociants, les commerants et tous ceux lis au monde du commerce et de l'argent. Vendent en trs grandes quantits des produits que les gens recherchent. Font des emprunts qui leur cotent peu puisqu'ils empruntent avec de l'argent qui perd de sa valeur. Quand ils remboursent leurs prts aprs plusieurs expditions, l'argent a nettement baiss en valeur. Dveloppement de la bourgeoisie qui va prendre la place de la noblesse, puisque celle-ci ne pas faire de commerce. Voient l'enrichissement comme un signe de Dieu. La noblesse se sent un peu exclue et va dcliner conomiquement. L'exportation du modle europen :

Renforcement de l'ide europenne, car commence dominer le monde. Les grandes nations europennes vont coloniser les pays qu'ils vont dcouvrir et qui ne seront pas capables de leur rsister. Entrane une exportation du modle europen export dans les colonies. Les europens vont profiter de leur supriorit technique et militaire pour soumettre des peuples qui n'arrivent pas repousser les envahisseurs, et que l'Europe veut d'autant plus soumettre qu'elle commence les considrer comme infrieurs et primitifs. Les europens vont btir d'immenses empires coloniaux. Ce sont pour eux des sources de puissance politique et conomique.

L'Empire Portugais : se dveloppe un peu en Orient, mais seulement avec des comptoirs. Trs importants en Amrique du Sud, l'image de l'Empire Espagnol. Ils sont obligs de s'entendre pour rpartir les terres entre eux : Trait de Tordesillas, 1494. L'Empire Portugais comprend toutes les terres l'Ouest d'une ligne L'Empire Franais : Louisiane, Canada, Qubec, Antilles... L'Empire Britannique L'Empire Hollandais La culture europenne se dveloppe dans ces empires. Ceux qui assurent la diffusion de la culture europenne sont les colons, les fonctionnaires, les marchands et les religieux. Modle religieux, modle politique, modle conomique. Modle religieux : exportation du christianisme. vanglisation force, doivent se convertir, les religions locales sont pourchasses et le Christianisme est propag grce des monastres et des abbayes cres de toute pice dans l'Empire. Vont diviser les empires en de multiples vchs Bartolom de la Casas Modle politique et juridique : Les territoires conquis sont entirement soumis la domination des Empires coloniaux. En Europe, dveloppement du pouvoir souverain absolu. Mise en place dans les colonies de structures politiques et administratives identiques celles de l'Europe et qui sont des volets fidles du pouvoir. Installent des vice-rois, des gouverneurs, des municipalits, des tribunaux, un personnel administratif qui doit imposer l'autorit venue d'Europe. Charles Quint cr le Conseil des Indes qu'il prside et qui administre tous les domaines, toutes les activits qui se droulent en Europe. Modle culturel : Imposition dans les colonies des habitudes, des modes de vie et de la faon de penser. Ex : les langues, qui deviennent universelles. Architecture : A l'image de l'Europe, essentiellement baroque. Style Gorgien. Les noms. Modle conomique : Le modle du profit, inconnue des civilisations d'Amrique du Nord et du Sud. Exploitation inhumaine des humains, vont commencer par les autochtones. Dcimer une grande partie de la population locale. Vont se tourner vers les esclaves, venus d'Afrique Noire. Section II L'ide europenne menace I L'Europe l'preuve des guerres de religion Des guerres europennes. Ce qui en est la 'origine, le protestantisme est un mouvement europen. Vont menacer l'ide europenne. Ont laiss des traces d'opposition. Vont fissurer l'unit europenne.

Vont partir de Luther, un chrtien trs engag (vit Wittenberg). Se pose beaucoup de questions sur la manire de raliser sa foi, de croire en Dieu. Veut que sa croyance soit aussi parfaite. Sait que des mouvements contestent l'autorit de l'Eglise. Luther est rvolt par les excs, les abus et le luxe de l'Eglise. La vente des indulgences par le pape (Lon X). Besoin d'argent pour travaux basilique Saint-Pierre et Chapelle Sixtine. Luther condamne ouvertement ces indulgences. Pose une affiche avec 95 propositions qui visent simplifier le mode de vie de l'Eglise (1517) sur la porte du Chteau de Wittenberg. Il est excommuni (1520), et partir de l, il dveloppe une nouvelle thorie qui va devenir une nouvelle religion. Le mouvement protestant va tre initi par Luther. Le protestantisme va devenir une vraie religion. A partir de cette rupture, la pense de Luther va s'toffer, ses ides vont se prciser au cours de discussions qui vont l'opposer des thologiens catholiques. Luther explique dans son uvre que les Chrtiens ne peuvent pas se sauver ou tre sauv seulement par des gestes extrieurs de pit, par des pratiques religieuses ostensibles, par les uvres, qui se traduisent souvent par le versement d'argent par le fidle son glise afin d'obtenir la rdemption. Pour Luther, la seule solution pour obtenir le salut divin est de croire ardemment en Dieu. Il exige des fidles une foi pure. Pour lui, le culte de Dieu doit tre simplifi l'extrme. C'est une affaire de contact personnel entre l'Homme et Dieu. Un lien direct qui ne doit pas tre parasit. Ide d'un sacerdoce universel. Une glise simplifie dans laquelle il n'y a plus de clerg. Va promouvoir le Luthranisme. Il demande ses fidles de se rassembler dans un temple. Pas de clerg, juste des guides pour les fidles, les pasteurs. Les pasteurs sont des fidles un peu plus instruits qui acceptent un sacerdoce. Ont donc le droit d'avoir un famille, de travailler. Le culte est trs rduit. Rduit la lecture et au commentaire de la Bible aux chants des psaumes. Les principes ont t transmis par le Christ lui-mme et racont dans le nouveau testament. Consquences trs concrtes et trs visibles, deux sacrements : Baptme, eucharistie ; le culte des saints, de la vierge, les processions et plerinages sont apparus bien aprs la vie du Christ, des aptres... et cela parasite la relation directe entre le fidle et Dieu. La croyance est plus sincre et plus forte que les manifestations extrieures. Cette religion va trs vite gagner des adeptes. Sduit d'abord la rgion de Luther. Sduit particulirement certaines couches de la population (Bourgeoisie des villes) parce que les mentalits sont individualistes et que cette religion est conforme cette mentalit. Moyen de revanche sur Rome, son luxe et ses drives. La rforme va cristalliser autour d'elle tous les sentiments nationaux qui pouvaient exister. Ide que la rforme permet d'unir les rgions et de s'opposer aux seigneurs et princes.

Cette rforme inquite particulirement l'empereur qui au moment de la rforme est Charles Quint. Il voit d'un mauvais il le dveloppement de cette glise qui craint une opposition son pouvoir. Veut que cette glise constitue un courant de l'glise Catholique, qu'il pourrait contrler. Il tente un conciliation Spire (Allemagne) en 1529. N'aboutit pas et c'est partir de ce moment que les rforms deviennent des protestants, puisqu'ils rejettent la domination impriale et protestent contre l'ordre de se soumettre de Charles Quint. La rforme va gagner la Suisse, la Sude, le Danemark, la Scandinavie, l'Europe du nord et un peu l'Europe du Sud, notamment en France. Ce qui va donner un coup d'acclrateur la rforme est un deuxime mouvement de rforms que l'on doit d'autres disciples de Luther, particulirement Jean Calvin. Il est trs jeune acquit aux ides de Luther. En France, comme en Europe, se dveloppe l'ide qu'une rforme de l'Eglise est absolument ncessaire. En 1516 il impose au Pape le concordat de Bologne. Impose la rgle des prrogatives du Roi de France sur son Eglise. L'un des droits assurs par le Roi de France est le droit de nommer (avec accord du Pape) Ce systme de nomination va entraner des drives car les candidats nomms ne le seront pas en fonction d'intrts religieux, mais politiques ou financiers. Ces drives incitent pas mal de Franais rejoindre cette rforme. Calvin va bnficier de ce climat et s'engager pour la rforme. En raison de cette activit rforme, il va tre oblig de quitter la France. Il est poursuivit par les autorits royales qui sont trs hostiles au protestantisme. Il va tre oblig de se rfugier en Suisse, Genve. Il dveloppe un thorie rforme qui repose sur les thses de Luther, mais il va beaucoup plus loin. Calvin dveloppe des thses : reprend les principales ides de Luther : Culte rduit la prire La Bible est le seul message que les fidles peuvent recevoir La dcoration des temples est interdite car nuisible la relation directe entre les fidles et Dieu. On ne doit entendre que la parole de Dieu et le chant des psaumes dans les temples. Pour l'Eucharistie, un sacrement important chez Luther mais chez Calvin, le symbole du Christ disparat. Tout doit tre intrieur car c'est beaucoup plus fort. Thorie de la prdestination : le destin des hommes est fix par Dieu ds leur naissance en vertu d'une dcision divine incomprhensible aux hommes. Les hommes n'auront connaissance de leur destine qu' leur mort. Dieu a rachet certains individus, et d'autres, quoi qu'ils fassent sont damns et le resteront. Ils esprent toute leur vie tre rachets et mnent une vie austre, pieuse et douloureuse avec l'espoir d'tre rachets. Ce culte calviniste va plaire beaucoup d'Europens. Le calvinisme va se dvelopper aux Pays-Bas, en Allemagne, en Suisse... Le dveloppement de cette religion est lie la gographie : lieux proches des pays prcits, sud-est de la France, ctes, rgion des Cvennes. Les guerres de religion, qui sont la fois des guerres religieuses et politiques commencent en Suisse. Commencent ds 1531, gagnent l'Allemagne. Une ligue protestante des princes Allemands entre en guerre avec le Saint-Empereur Romain-Germanique. L'Empereur

signe un paix avec les protestants : paix d'Augsbourg, signe en 1555. Le protestantisme est accept par l'empereur, les protestants obtiennent la libert religieuse. L'Europe commence tre divise religieusement. Ces guerres gagnent ensuite les Pays-Bas. La guerre ne se terminera (1609) que parce que les Hollandais protestants et catholiques vont s'unir pour chasser les Espagnols. En France, les guerres de religion vont se dclarer plus tardivement. Elles vont tre extrmement violentes. En raison de l'attitude de la monarchie, qui reste trs attache au catholicisme Romain, va essayer de contenir le mouvement protestant, de le contrler et de l'affaiblir et tenter des conciliations. Cette tentative d'unification des protestants et des catholiques Franais sera un chec : Colloque de Poissy (Catherine de Mdicis, l'Hospital) On considre ensuite que l'union des deux Eglises n'est pas possible, donc il faut battre l'adversaire avant d'tre battu par lui. 8 guerres de religion en France partir de 1562 et se termineront par l'Edit de Nantes en 1598. Confirme la division religieuse du pays. Nuit du 24 au 25 aot 1592, Saint Barthlemy. Ces guerres de religion ont fragilis l'unit de l'Europe au point de la remettre en cause. Elles ont rendu irrmdiable la rupture entre Catholiques et Protestants. Le rve d'unit s'loigne, d'autant que la scission est trs gographique. L'Europe du Nord est trs protestante, avec ses diffrents courants... Cette unit politique de l'Europe va pouvoir se faire malgr cette division religieuse. On va voir se dvelopper le courant de la lacisation des tats. L'opposition catholiques/protestants passe au second plan. Evolution des mentalits au Ixime, on considre qu'on peut vivre de faon harmonieuse avec des populations qui sont tant catholiques que protestantes. Cette division religieuse de l'heure va devenir une marque de fabrique et participer au dveloppement de l'identit europenne. On considre que l'identit europenne implique la reconnaissance de deux religions. II L'Europe l'preuve des tentatives hgmoniques La volont d'une personne, d'une institution ou d'un tat de dominer un groupe d'individus, un territoire, voire un ou plusieurs pays. Tentatives des grandes puissances europennes de contrler l'Europe. Volont du Saint Empereur et du Pape dans la pass. A l'Epoque moderne, ces tentatives sont encore dues au deux grandes puissances europennes : le Saint Empire Romain-Germanique et la France qui cherche dominer l'Europe. A Les tentatives hgmoniques de la Maison impriale L'ide de monarchie universelle revient au dbut du XVIme sicle. Charles Quint, s'il entend dominer l'Europe, c'est parce qu'il devient le souverain le plus puissant d'Europe. Il reoit trs rapidement d'immenses hritages, par sa mre des Rois catholiques d'Espagne (Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille), en 1516 l'Espagne, les colonies Amricaines et une partie de l'Italie et par son pre, il reoit

les territoires autrichiens en 1519 (son grand-pre tait l'Empereur) et la Bourgogne et les territoires sous sa domination : la Franche-Comt et les Pays-Bas. Il prend la tte de l'Empire en 1519. De nouvelles lections sont organises et il affronte Franois Ier. Franois Ier paye les lecteurs et Charles Quint leur donne des lettres de crance dont ils pourront profiter s'il devient empereur. C'est un prince d'Autriche, donc il est lu. Il devient alors l'un des empereurs les plus puissants. Charles Quint ravive la notion de monarchie universelle. Le contexte lui permet de reprendre cette ide. Va tenter de justifier, de lgitimer la monarchie universelle. Il va expliquer dans des textes et des conciles que ce n'est pas pour assouvir une soif de domination mais pour sauver l'Europe. Il explique que c'est une ncessit immdiate puisque les Turques sont aux portes de Vienne et que la menace Turque en Europe est trs grande. Peur que la prise de Constantinople se rpte en Europe. Front Franais. Franois Ier mne la rsistance et l'empche de s'imposer. Franois Ier est un Roi absolu et ce titre, il refuse Charles Quint toute prtention dominer la France. Il veut protger la France de cette hgmonie impriale, et agrandir la France. Il va chercher conqurir des territoires qui n'appartienne pas Charles Quint mais qu'il voudrait acqurir. Les luttes ont lieu en Italie. Charles Quint va finalement abdiquer en 1556 sans avoir russi dominer la France et l'Europe. Franois Ier, par certaines de ses victoires va russir le repousser. Aprs lui, les tentatives hgmoniques vont dcliner pour disparatre compltement au XVII sous le rgne de Louis XIII. La France va considrer que l'Espagne et l'Autriche sont des menaces. Louis XIII et Richelieu vont se lancer dans la guerre de 30 ans (1618-1648) contre eux. La guerre va donner lieu des traits au bnfice de la France, les prtentions hgmoniques de l'Espagne et de l'Autriche s'arrtent ainsi, et la France commencent en avoir. Naissance d'alliances entre des pays catholiques et des pays protestants. (Ex : France, pays protestants de l'Europe du Nord.) B Les tentatives hgmoniques de la France. Une paix relative revient en Europe, en raison de deux traits. Trait de Westphalie signe la paix entre la France et l'Empire Trait des Pyrnes paix avec l'Espagne + mariage de Louis XIV et de MarieThrse d'Autriche. 1659. Un nouvel ordre europen s'tablit et met fin aux prtentions hgmoniques des Habsbourg La paix relative est compromise par les ambitions de Louis XIV. Il a port l'absolutisme son apoge en France. Puissance considrable l'intrieur de son Royaume (Rgence assure par sa mre. N en 1638, Roi en 1643, gouverne partir de . En 1661, Mazarin, son premier ministre,q ui a dfendu l'absolutisme dcde et Louis XIV dcide de se passer de principal ministre. Rgne personnel de Louis XIV, qu'il exercera seul jusqu'en 1715.) Cet absolutisme lui donne l'ide de suprmatie internationale et notamment europenne.

Le but n'est pas d'unifier l'Europe sous une autorit unique. Volont d'accrotre sa gloire et son prestige, donc il veut le premier rle sur la scne europenne. Volont d'tre l'arbitre des questions europennes. En dominant l'Europe, il va prserver la France. Ide l'initiative de Vauban : le pr-carr : protger son territoire pour protger son pouvoir. Un roi absolu doit viter tous prix les incursions. Renforcer les fortifications de la France. Crer une zone-tampon, de l'autre ct des frontires Franaises, contrle par la France afin de voir arriver les ennemis. Les territoires le long des frontires deviennent donc des territoires satellites de la France. Va tre amen mettre la main sur les territoires qui l'entourent et s'intresser aux affaires europennes. L'attitude expansionniste soulve la critique et les rvoltes des autres pays europens qui pensent qu'il va reprendre la place des empereurs. Entrane les guerres de Louis XIV : Guerre de dvolution d'Espagne (1667-1668) : Le Roi d'Espagne, Philippe IV dcde et la couronne est transmise son fils cadet d'un second mariage, Charles II. Louis XIV pense que la sur ane de nouveau roi, son pouse devrait hriter du trne. Invente une vieille coutume des Pays-Bas (qui sont Espagnols). Demande les Pays-Bas, refuss, se lance dans une guerre de conqute. Premire alliance europenne contre Louis XIV. Trait d'Aix-La-Chapelle sign en 1668 permet la France de rcuprer certains territoires, comme Lille. Guerre de Hollande (1672-1679) l'initiative de Colbert, pour se venger de la guerre prcdente mais aussi parce que les Pays-Bas ont la premire marine marchande au monde, ce qui fait de l'ombre la France. Rduire l'influence commerciale des provinces unies en leur faisant la guerre La Guerre de la Ligue d'Augsbourg (-1697), forme entre l'Espagne, l'Allemagne et l'Autriche. Ligue de pays catholiques et protestants forme dans le but de mettre fin aux annexions Franaises. Louis XIV se lance dans d'autres annexions, notamment en Allemagne. Fait envahir la province BelleFille , la Palatina. La guerre de succession d'Espagne (-) En 1702, Charles II dcde sans successeur, donc il faut trouver un hritier Franais ou Autrichien en fonction de sa famille. Louis XIV fait tout pour que son petit-fils, Philippe d'Anjou devienne roi d'Espagne. Fera reculer l'Europe. Il obtiendra que Philippe V devienne roi d'Espagne mais la condition qu'il ne devienne jamais Roi de France. Trait d'Utrecht. Ce trait n'est pas valable en France, ce qui explique que l'hritier au trne de France est actuellement un descendant de Philippe V. Ces guerres n'ont pas permis l'unification ni mme le rapprochement des puissances europennes. Section III L'ide europenne prserve I Le renouveau culturel du XVII Le XVII est un trs grand sicle europen.

A connu des guerres et des crises violentes, mais aussi des mouvements culturels, scientifiques et intellectuels extrmement brillant. Dans tous les pays europens, le XVII est un grand sicle. Sicle d'Or en Angleterre, en Espagne... Des avances considrables grce certains scientifiques. Astronimie : Kepler et Galile poursuivent les travaux de Copernic, mais ce n'est plus seulement la Terre mais l'ensemble de l'Univers qui tourne autour du Soleil. Pascal fait avancer la science Newton dcouvre la loi de la gravitation naturelle. Harvey va comprendre et expliquer la circulation sanguine. Bacon explique qu'il faut se fonder sur l'exprimentation pour faire avancer la science. Le XVII marque aussi un renouveau artistique. L'art europen est son apoge et est plus brillant qu' la Renaissance. Dans toute l'Europe, des artistes de premier plan vont changer entre eux des techniques et des ides et vont devenir les plus grands peintres de certaines nations. En France, Nicolas Poussin, Rubens en Belgique, Velasquz en Espagne. Deux mouvements s'opposent et marquent fortement l'art europen. L'Art Baroque :

Le Baroque nat la fin du XVI en Italie. Nat dans le prolongement de la Renaissance et travers le courant du manirisme qui s'oppose et fait rfrence la Renaissance (reprend les thmes et les techniques mais rompt avec l'exactitude des proportions, l'harmonie des couleurs et et la ralit de l'espace. Un art dform, exagr. Dveloppement du manirisme dans certaines uvres. Ex : le jugement dernier dans la Chapelle Sixtine. Le Baroque est un courant artistique du essentiellement l'Eglise. Le Baroque est au dpart l'art de la contre-rforme, de la raction de l'Eglise catholique, organis par le Concile de Trente. Ce mouvement est une volont de l'glise pour combattre le protestantisme. Ils utilisent l'art pour s'adresser au plus grand nombre, donc la paysannerie qui est illettre et peut apte comprendre les grands dbats thologiques. Reprsentation des mystres sacrs de la religion catholique pour faire comprendre aux fidles que la rforme est une erreur et que la contre-rforme est dans le vrai. Il faut frapper les esprits, faire comprendre la religion catholique et son message uniquement en regardant les peintures. Doit toucher l'motion du fidle pour qu'il comprenne. Caractre thtral et dramatique. S'adresse d'avantage aux sens du fidle, son motion et son imagination qu' la raison. Il faut faire adhrer le fidle au dogme catholique par l'motion. Le but est de donner aux fidles, y compris aux plus humbles, une vision terrestre de ce que sera la vie ternelle. Soucis du spectacle et de la mise en scne pour faire peur ou attirer. Un art trs cratif avec une trs grande libert d'expression. Les artistes laissent libre court leur imagination, leur sensibilit et leurs fantaisie. Libert totale dans les formes, refusent la mesure, la norme. Vritable profusion des ornements et des artifices.

Vise le grandiose, l'inattendu et l'irrationnel. Trs grande expressivit. Excs, pathtique pour faire peur. Se dveloppe en Italie pour gagner toute l'Europe. Influence d'abord l'architecture avec la Basilique Saint-Pierre. Maderna, Le Bernin, Boromini Le Style Jsuite se dveloppe dans l'art Baroque. Le Caravage joue avec la lumire dans ses tableaux. Baroque plus svre en Espagne. Don Quichotte, Don Juan dans la littrature baroque. Littrature baroque se dveloppe dans toute l'Europe (Shakespeare) Moins dvelopp en France. Corneille ses dbuts, personnage de Cyrano de Bergerac. Concerne aussi la musique. Le sicle du classicisme :

Un autre courant artistique qui va se dvelopper en opposition l'art Baroque. Va freiner le dveloppement du Baroque en France. Un mouvement Franais qui est n de l'inspiration de l'antiquit. On retrouve les ides de la Renaissance. Retour l'esthtique Grco-Romaine. Retour aux proportions, la symtrie, la rigueur et l'quilibre. Un mouvement qui revient sur des rgles abandonnes par le Baroque. Se dveloppe d'abord en France. S'enracine au XVII grce Louis XIV qui va imposer ce mouvement. Louis XIV impose le classicisme : Afin de supplanter l'Italie qui est au centre du monde pour faire de la France le foyer culturel de l'Europe. Possibilit d'en faire un art sa gloire. Veut refaire la cour du Louvre et y mettre des colonnades. Fait appel Le Bernin. Il prsente un projet que Louis XIV refuse. Il accepte le projet de Perrault qui impose des colonnades extrmement classiques. Toute une catgorie d'artistes se dveloppe : Le Ntre (jardins), Le Vau (architecture), Le Brun, Poussin, De La Tour. Certains artistes Franais vont devenir des artistes classiques trs importants. Le but est de montrer la ralit. Au XVII, l'art classique va dpasser l'art Baroque et Versailles va tre copi dans toute l'Europe. Commence dcliner au XVIII. II Le systme de l'quilibre des puissances Systme mis en place au XVIII qui va devenir politique et diplomatique : l'quilibre des puissances. Permet de prserver l'ide europenne. Les europens ont des intrts communs. Cette organisation de l'Europe va tre mise en place avec le systme de l'quilibre des puissances. Les diffrents royaumes souverains refusent l'hgmonie de l'un d'entre eux.

Quasiment toutes les poques de la priode moderne, des coalitions vont se former chaque fois qu'un souverain tente de s'affirmer face aux autres afin de contrecarrer ce dsir de pouvoirs. Henri IV Systme officialis au XVIII (existe depuis XVI) par les traits de paix. L'quilibre des puissances sur un systme de contrepoids qui vise prvenir la prpondrance de l'un des royaumes. Le but est d'viter les guerres. Repose sur des ngociations, avant que n'clatent les guerres. Repose sur des arrangements. Permet d'assurer la paix en Europe. Pas fond sur un idal de paix. Systme de la balance de l'Europe. Au XVIII, deux parties vont s'affronter et se neutraliser : la France, allie l'Espagne et certains tats d'Allemagne contre le Saint-Empire, l'Angleterre, et les provinces unies. Elles ne peuvent plus sa faire la guerre, au risque de devoir affronter une alliance. Ce systme d'alliances, de la menace existe toujours. Ce systme n'est pas fiable : renversement des alliances pas fond sur un idal de paix les alliances ne peuvent empcher l'mergence et l'ambition de certains pays. Ne permet pas de faire durer la paix longuement au XVIII. Au milieu du XVIII, ce systme ne tient plus : guerre de Sept Ans, principalement entre la France et l'Angleterre, pour des questions de possession de colonies. Ce systme a le mrite de permettre l'Europe de connatre quelques dcennies de paix et de continuer avoir des relations diplomatiques et des changes en priode de paix et donc de prserver l'ide europenne. III Les Lumires, un mouvement pro-europen et cosmopolite Se dveloppe au milieu du XVIII. Remet en cause l'organisation politique et sociale de la France, mais aussi de l'Europe (indirectement). Critique l'absolutisme (pvrs concentrs entre mains du Roi), la toute puissance et l'intolrance l'Eglise, l'absence de libert, d'galit. Rclame la dmocratie, la libert, l'galit entre les individus. Veut que ltat sous moins sous la frule de l'Eglise. Courant assez htrogne. Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Diderot, d'Alembert S'attaquent tous au mme ennemi : la socit Franaise de l'poque (de LXV). Des ides assez diffrentes. Ces hommes des Lumires vont dvelopper un mouvement qui va partir de France. Paris devient, grce aux Lumires, le centre de l'Europe. La langue des Lumires est le Franais et leurs uvres sont lues dans toute l'Europe en Franais. Un mouvement europen : Les hommes des Lumires ne sont pas tous Franais (Hume, en GB, Kant, en Allemagne, Benjamin Franklin aux USA, Goeth, Smith...) Certains souverains d'Europe sont favorables ce Mouvement. (Catherine II de Russie et Frdric II de Prusse)

 Dfendent des thses europennes : ide de cosmopolitisme. L'ide de patrie doit tre combattue, les frontires sont de vieux restes et tous les europens sont gaux. S'il y a des diffrences entre les europens, elles sont vraiment anecdotiques. Dfendent l'ide d'une nation europenne suprieure aux frontires politiques. Ces ouvrages politiques doivent aboutir une Europe unie.

Chapitre 3 : Lide Europenne au XIXme sicle

Section I L'ide europenne au service d'un homme : Napolon Bonaparte I Napolon, un unificateur de l'Europe Tous les auteurs s'accordent dire que l'une des premire fois ou l'Europe est unie, c'est sous Napolon Bonaparte (1769), issu d'une noblesse Corse qui prend partie pour la France. Suit le courant Franais, et pendant la Rvolution, devient gnral puis Empereur. Ambition de dominer l'Europe quand il prend le pouvoir en 1799 (Consulat) A Napolon a dvelopp et amplifi une situation hrite de la Rvolution Ne fait que reprendre l'ide des Rvolutionnaires Franais. (Ide d'galit, de libert..., mais les Franais se lancent dans des politiques de guerres destines protger la Rvolution et exporter et imposer les ides rvolutionnaires. Aprs 1792, politique de conqute Rvolutionnaire : imposent ces ides en Suisse, en Italie du Nord... qui deviennent des pays satellites de la France, des allis dociles et fidles de la France, notamment sous le Directoire) N'innove pas mais reprend ces ides B Napolon affirme tre un Europen Le dit clairement dans ses mmoires. Dit qu'il a voulu tenter une confdration europenne des nationalits. Faire de tous les peuples d'Europe, un mme peuple . Voyait l'Europe comme une 3grande nation qu'il fallait unir. Mise en place d'une Europe politique et administrative : dans toute l'Europe, on voit se dvelopper un mme systme politique et administratif. Unit du pouvoir Division du territoire en dpartement, comme en France (130 dpartements en Europe : It, All, Suisse. Volont d'une rationalisation de l'administration. Hambourg et Rome taient des prfectures Franaises. Cette ide pouvait s'tendre des tats vassaux (en thorie indpendant, mais dirig par Bonaparte puisque mme famille) et par ses allis, par alliances ou pression. Mise en place d'une Europe juridique, sociale et cultuelle : tente d'imposer les mmes lois, contenues dans le Code civil. Le Code civil va, par sa volont, tre tendu toute l'Europe Napolonienne. Le principe de l'galit est impos toute l'Europe. Uniformit sociale qui repose sur l'galit entre les hommes. Europe culturelle : styles Empire mlange le classicisme et le Baroque et tre diffus dans cette Europe napolonienne.

 Mise en place d'une Europe conomique : Unification grce au systme du blocus continental ( partir de 1805), obliger tous les tats europens commercer entre eux. Abolit les barrires douanires. Ide d'une monnaie commune. Amliore les routes. La mise en place d'une arme commune : arme compose de plusieurs nationalits II Napolon n'a pas t un Europen A L'absence chez Napolon de projet europen Sa construction de l'Europe est empirique qui doit lui permettre de dominer l'Europe. Pas de projet d'ensemble. Au gr des circonstances et de ses intrts. Il pense d'avantage un Empire qu' une Europe unie. B L'Europe de Napolon, une Europe soumise Il a mis en place une Europe soumise. Il place la France au centre de tout. Dans tous les domaines, cette Europe doit servir le pouvoir Franais. Pas d'galit entre les Franais et les autres europens. Le blocus continental vise exclure l'Angleterre et dynamiser l'conomie Franaise au dtriment des autres conomies europennes. Une Europe culturelle dcide par lui, en fonction de ces gots. Syst pol et administrative calqu sur le modle Franais. L4ide Europenne au XIX sicle est consolide par une certaine uniformisation de l'Europe : culturelle : le Romantisme qui est un refus du classicisme, rappelle un peu le Baroque. Mvmt europen des techniques : Rvolution industrielle. Concerne toute l'Europe et va la renforcer (Transports...) sociale : Dans tte l'Europe merge deux catgories sociales essentielles : la Bourgeoisie et le proltariat