Gar Ant A

GARANTA SUA SADA DA CRISE
Como Voc Pode Sair Forte da Crise Mundial
LAITMAN KABBALAH PUBLISHERS
Michael Laitman, PhD
Como VoC Pode Sair Forte da CriSe mundial
Garanta Sua Sada da CriSe:
Copyright 2009 por miCHael laitman todos os direitos reservados Publicado por laitman Kabbalah Publishers www.kabbalah.info info@kabbalah.info 1057 Steeles avenue West, Suite 532, toronto, on, m2r 3X1, Canad Bnei Baruch uSa, 2009 85th street, #51, Brooklyn, nY 11214, uSa impresso no Canad nenhuma parte deste livro pode ser usada ou reproduzida de nenuma maneira sem a permisso escrita da editora, exceto em casos de breves citaes includas em artigos ou revistas. iSBn: 978-1-897448-27-4 Vice-editor: Claire Gerus editores associados: eli Vinokur, riggan Shilstone reviso: michael r. Kellogg desenho e Grafica: Baruch Khovov desenho da Capa: richard aquan ole Frvik, Therese Vadem impresso e Pos-Produco: uri laitman editor executivo: Chaim ratz Primeira edio: deZemBro 2009 Primeira impresso
ndiCe Parte i: aS SementeS da CriSe......................

Captulo 1: Com um mapa e uma Bssola e ainda Perdidos.... Captulo 2: lies do Bero da Civilizao............................... Sabedoria na tenda......................................................... Captulo 3: as Correntes do desejo.......................................... nascimento da Vida........................................................ o amanhecer da Humanidade....................................... Captulo 4: o Segredo dos dois desejos.................................. Como uma Criana orf............................................... Captulo 5: Humanidade insacivel.......................................... Captulo 6: unidade Celular..................................................... o estilo de nimrod........................................................ Captulo 7: descendo da montanha......................................... 5 7 11 13 17 20 22 25 28 31 35 38 39
Parte ii: aPrendendo Com a natureZa . 43

Captulo 8: um Caminho Fora do Bosque............................... 45 Captulo 9: Criando mdias Que se importam......................... 51 guas do amor................................................................ 55
Parte iii: alCanando eQuilBrio............ 57

Captulo 10: Como as artes Podem modelar novas atitudes... 59 Filmes de esperana......................................................... 62 Captulo 11: encontrando equilbrio nas Canes e melodias.. 67 Canes de amor eterno................................................. 68 melodias de Harmonia.................................................... 70 Captulo 12: dinheiro, dinheiro, dinheiro.............................. 73 Captulo 13: ensine Bem Seus Filhos........................................ 79 Captulo 14: Sim, Podemos (e devemos).................................. 87 Captulo 15: estar Bem e Permanecendo Bem.......................... 93 Curando o Sistema de Sade Pblica............................... 96 Captulo 16: e Ficando Calmo....................................... 99 Captulo 17: epilogo................................................................ 103 Sobre o autor.................................................................. 107 Sobre Bnei Baruch.......................................................... 108
as Sementes da Crise
crise global que todos enfrentamos no comeou com o colapso do nosso sistema financeiro. ela, na realidade, j existia muito antes profundamente enraizada na natureza humana. Para entender como podemos nos libertar dessa crise, devemos compreender porque nossa prpria natureza nos coloca em coliso com a natureza e com os outros.
Com um mapa e uma Bssola, e ainda Perdido
ra cerca de 9 da manha, quando eu estacionei minha velha pick-up toyota num estacionamento nas rampas norte do monte rainier, e o meu amigo, Josh e eu samos da pick-up. o nosso plano era descer at o Cataract Valley, passar a noite ali, e voltar no dia seguinte. a previso do tempo anunciava um dia de julho belo e ensolarado, e estvamos confiantes de que at o final da tarde estaramos fervendo gua para o jantar no acampamento.
Garanta Sua Sada da Crise
uma vez que planejvamos estar de volta ao estacionamento no dia seguinte, a nossa reserva de gua e comida era relativamente mnima. mas uma vez no alto da montanha nunca se sabe. Cerca de uma hora caminhando na trilha, de repente o tempo mudou. nuvens cobriram a montanha e a vista ficou oculta sob um forte nevoeiro. Sabamos que a trilha nos levaria ao vale, e espervamos que o nevoeiro clareasse a medida que descamos, mas nos enganamos. no s o nevoeiro ficou to denso que s podamos ver a trilha debaixo dos ps, mas a trilha desapareceu debaixo de extensos campos de neve, nos deixando sem a mnima idia para onde estvamos indo. Sem uma idia para onde nos dirigamos e sem saber a nossa localizao, Josh e eu fomos obrigados a confiar no nosso conhecimento limitado de navegao. relutantes, voltamos para o nosso mapa e bssola para nos guiar (naquele tempo o GPS era ainda um aparelho de grande segredo militar). tnhamos duas coisas a nosso favor, tnhamos uma vaga idia aonde estvamos e sabamos que o nosso destino era o Cataract Valley. espervamos poder atravessar os 8 quilmetros restantes de terreno acidentado apenas com o nosso mapa e bssola, mas j estvamos ansiosos a respeito das nossas possibilidades. traamos uma linha reta da nossa suposta posio at o vale, apontamos a seta da bssola na direo
Captulo 1: Com um mapa e uma bssola, e ainda perdido
e tentamos segui-la o melhor que podamos. Sabamos que a certa altura teramos que comear a descida para o Vale, mas naquele momento, no podamos enxergar mais do que 6 metros diante de ns, e o terreno no mostrava nenhum sinal de inclinao. o que tornou as coisas ainda piores foi que o prado por onde tnhamos caminhado se transformou em colinas de seixos que nos obrigavam a estar atentos a cada passo. Poucas horas depois, com a chegada do anoitecer e o aumento de nossos receios, o cu de repente clareou por um momento. Bem na nossa frente, onde pensvamos que era a descida para o vale, apareceu o cume nevado do monte rainier em toda a sua glria. Foi a que percebemos que estvamos realmente perdidos. a noite agora estava chegando e no tnhamos comida e gua suficientes para muitos dias. Sabamos que os guardas do parque s comeariam a nos procurar aps vrios dias do vencimento da nossa permisso de estadia na montanha e se um de ns se ferisse, no saberamos onde nem como obter ajuda. enquanto avalivamos a nossa situao, nossas vozes tensas traram a nossa ansiedade e logo comeamos a nos culpar mutuamente por nossa situao. Por uns momentos a nossa amizade foi esquecida e nossos receios prevaleceram. mas Josh e eu temos sido amigos por muito tempo e sabamos como ultrapassar dificul-
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dades. aps uma curta e sombria discusso, juramos que encontraramos uma trilha no dia seguinte fizesse chuva ou sol, e juntos a encontraramos. no querendo nos desviar mais ainda ou encontrar um urso vagando, decidimos ficar ali mesmo e pernoitar no cume. Para o nosso alivio, o dia seguinte amanheceu com um cu claro e to azul quanto o oceano num dia de vero. Comparando o terreno diante de ns ao terreno e trilhas marcados no mapa, fizemos uma avaliao da nossa posio. nos demos conta que se descssemos do cume, provavelmente cruzaramos as trajetrias de uma das trilhas que vimos no mapa. Com os coraes esperanosos comeamos a descida. trs horas mais tarde, nossos joelhos mal nos sustentavam de to escorregadia estava a encosta da montanha (tornada ainda mais traioeira pelas agulhas de pinheiros que cobriam o solo), ficamos aliviados ao descobrir pegadas na lama. depois encontramos uma trilha. e logo em seguida vimos uma pequena placa de madeira com a indicao Cataract Valley. nossa sensao de alvio e alegria era indescritvel. Sabamos que as nossas vidas nos haviam sido devolvidas. Porem, mas distinta ainda foi a conscincia de que a nossa amizade e o fato de termos ficado juntos, nos tirou de l. Para mim, o monte rainier, e especialmente o Cataract Valley, sero para sempre um testemunho do poder da unio.
lies do Bero da Civilizao
oje, quando eu reflito sobre o estado do mundo, minha aventura no monte rainier muitas vezes me vem mente. de muitas maneiras, ela pode ser vista como um forte paralelo com a nossa situao atual. Quando olhamos para o estado atual da humanidade, este pode parecer muito amargo, com um prognstico duvidoso de sucesso. mas assim como meu amigo e eu fomos capazes de nos unir e sair do bosque triunfantes, podemos ser positivos sobre o futuro da humanidade. Para garantirmos o nosso sucesso, tudo o que precisamos apenas nos unir e colaborar.
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de fato, unio e colaborao sempre foram os meios da natureza e da Humanidade para o sucesso. Como demonstraremos nesse livro, quando usamos esses meios, temos sucesso, e quando os evitamos, falhamos. milhares de anos atrs, entre os rios eufrates e tigre, em uma vasta extenso de terras frteis chamada mesopotmia, vivia uma sociedade prspera numa cidade-estado chamada Babel. a cidade era cheia de vida e atividade. Foi o centro comercial do que hoje chamamos o bero da civilizao. Harmoniosa em sua origem, Babel era uma mistura repleta de uma variedade de crenas religiosas e ensinamentos. Profecias, leitura de cartas, leitura de rosto e das mos, adorao de dolos e muitas outras praticas esotricas eram todas comuns e aceitas em Babel. entre as mais proeminentes e respeitadas pessoas em Babel, havia um homem chamado abrao. esse homem era um sacerdote e adorador de dolos, filho de um adorador de dolos, mas ele tambm era muito receptivo e gentil com os demais. abrao notou que as pessoas que ele tanto amava estavam se distanciando. onde havia camaradagem entre os habitantes de Babel, sem motivo aparente, este sentimento foi sumindo gradualmente. abrao sentiu que uma fora oculta estava presente, a qual separava as
Captulo 2: lies do Bero da Civilizao
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pessoas. mas no conseguia entender de onde vinha tal fora e porque no havia surgido antes. em sua busca, abrao comeou a duvidar de suas convices e seu modo de vida. ele comeou a imaginar como o mundo era construdo, como e porque as coisas aconteciam, e o que era exigido dele para que pudesse ajudar seus camaradas. SABEDORIA NA TENDA abrao, o investigador, o sacerdote pensante, ficou surpreso ao descobrir que o mundo era baseado em desejos - dois desejos, para ser preciso: doar e receber. ele descobriu que para a criao do mundo, esses desejos formam um sistema de regras to profundo e compreensivo que hoje podemos consider-lo uma cincia. naquele tempo o termo cincia no existia, mas abrao no necessitava de uma definio. Pelo contrrio, ele procurou explorar estas novas regras e aprender como poderia ajudar as pessoas que ele amava. abrao concluiu que esses desejos formam uma trama que constitui todo o nosso ser. eles determinam no s o nosso comportamento, mas o conjunto da realidade - tudo aquilo que pensamos, vemos, sentimos, provamos, ou tocamos. e o sistema de regras que ele descobriu criou um mecanismo que mantm o equilbrio entre elas, de maneira que uma no excede as outras. esses desejos so dinmicos e evolutivos e abrao percebeu que as pessoas se distanciavam porque o desejo de receber dentro delas havia se tornado mais forte
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do que o desejo de doar; e se transformou em um desejo para satisfao pessoal ou egosmo. abrao entendeu que a nica maneira de inverter essa tendncia, era a unio das pessoas, apesar do crescente egosmo. ele sabia que um novo nvel de unio e camaradagem aguardava seu povo alm da crescente suspeita que tinham uns dos outros. no entanto, para atingir esse nvel, eles teriam que se unir. abrao sabia que havia encontrado a resposta para a infelicidade de seus companheiros da Babilnia e desejou que seus amigos a encontrassem tambm. mas para que eles descobrissem o que ele tinha descoberto, e para que recuperassem seu antigo senso de companheirismo e amizade, abrao necessitava da cooperao de seu povo. ele sabia que no seria capaz de ajud-los a no ser que eles quisessem realmente a sua ajuda. embora as pessoas soubessem de sua infelicidade, ignoravam o porque. a tarefa de abrao, portanto, era revelar a eles o porque do seu sofrimento. ansioso para comear, ele montou uma tenda e convidou todos para que o visitassem, comessem e bebessem, e ouvissem sobre as regras que ele havia descoberto. abrao era um homem famoso, um sacerdote, e muitos vinham para ouvi-lo. mas poucos estavam convencidos, e os outros simplesmente continuaram com sua vida, procurando resolver seus problemas da ma-
Captulo 2: lies do Bero da Civilizao
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neira que lhes era familiar. mas a descoberta revolucionria de abrao no passou despercebida pelas autoridades, e logo ele foi confrontado por no menos que nimrod, o governador de Babel. num famoso debate entre abrao e nimrod, que estava bem atualizado nos ensinamentos de seu tempo, nimrod foi amargamente derrotado. mortificado, ele procurou se vingar e tentou queimar abrao num poste. Porem abrao fugiu junto com sua famlia e saiu de Babel. agora levando uma vida de nmade, abrao montava sua tenda onde quer que ele fosse e convidava os moradores locais e os transeuntes de passagem para ouvir sobre as regras que ele tinha descoberto. em suas viagens, ele passou por Har, Cana, egito, e finalmente voltou para Cana. Para ajudar a transmitir o que ele tinha descoberto, abrao escreveu o livro que hoje conhecemos como O Livro da Criao, onde ele introduziu a essncia de suas revelaes. o novo objetivo da vida de abrao era explicar e expor suas descobertas para quem quisesse ouvi-las. Seus filhos, junto com outros que aprenderam com ele, criaram uma dinastia de estudiosos que foram desenvolvendo e implementando seu mtodo desde ento. O Livro da Criao, combinado com a dedicao de seus alunos, asseguraram que as descobertas de abrao passariam de gerao em gerao, e em ltima analise estariam disponveis para implementao pela
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gerao que verdadeiramente precisasse delas: a nossa gerao!
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as Correntes do desejo
uando refletimos sobre o estado da Humanidade no tempo de Babel, podemos entender porque nimrod rejeitou a descoberta revolucionria de abrao. at mesmo hoje, depois de a humanidade ter passado sculos procurando por uma nica e perfeita frmula que explicasse tudo, a explicao de abrao sobre a realidade parece muito simples para ser verdadeira - at que comecemos a implement-la. Como dissemos no captulo anterior, abrao descobriu que a realidade consiste de dois desejos. um desejo doar e o outro receber. ele descobriu que tudo o que existiu, o que existe agora, e o que vai existir um resultado da interao entre essas duas foras.
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Quando os desejos trabalham em harmonia, a vida segue seu percurso pacificamente. Quando eles colidem, no entanto, temos de lidar com as calamidades, catstrofes e crises de grande magnitude. atravs dessas descobertas, abrao entendeu como o universo e a vida tinham iniciado, e como evoluram. nosso universo nasceu aproximadamente h 14 bilhes de anos atrs, quando uma enorme e nunca dantes vista e repetida expanso de energia explodiu a partir de um minsculo ponto. os astrnomos a chamam de o Big Bang. assim como um smen e um vulo se juntam para formar um embrio no momento da concepo, o universo foi concebido quando o desejo de doar e o desejo de receber se uniram pela primeira vez no Big Bang. Por esse motivo, tudo que existe em nosso universo uma manifestao da unio das duas foras. assim como uma clula de um embrio comea a se dividir e a criar a carne do recm nascido imediatamente aps a concepo, o desejo de doar e o desejo de receber comearam a formar a matria do nosso universo imediatamente aps o Big Bang. em seguida, atravs de um processo que durou bilhes de anos, e que em certa medida, dura ate hoje, gases se expandiram e contrairam alternativamente, galxias foram criadas, e estrelas se formaram dentro delas. Cada expanso de gases era uma conseqncia de um desejo de doar, que
Captulo 3: as Correntes do desejo
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se expande e cria, e cada contrao era o resultado do desejo de receber, que absorve e contrai. a humanidade, como o universo, um sistema perfeito compreendido por uma mirade de elementos que interagem entre eles. assim como bilhes de galxias compe o universo, bilhes de pessoas juntas compem a humanidade. e assim como existem estrelas dentro de cada galxia, h pessoas no seio de naes e estados. e os rgos, tecidos e clulas dentro do corpo de cada pessoa so como os planetas, cometas e asterides orbitando seus sis. a expanso e a contrao formam as interminveis idas e vindas da vida, movidas em um momento pela vontade de doar, e no prximo momento pelo desejo de receber. Quer sejam galxias, sois e planetas fundindo-se para formar o nosso universo, ou clulas, pele, e rgos humanos combinados para formar um ser humano, esta articulao, de desejos est na raiz da criao. assim como as estrelas, o Planeta terra desenvolveu-se pela expanso e contrao atravs da interao dos desejos. Quando a terra foi formada, sua superfcie refletia o fluxo de expanso e o refluxo de contrao. a cada vez que o desejo de doar prevalecia, o interior da terra explodia transformando-se em rios de lava. e cada vez que a fora do recebimento prevalecia a lava se esfriava e formava novas faixas de terra. Finalmente,
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uma crosta bastante forte se formou sobre a terra para permitir o surgimento da vida tal qual a conhecemos. Se procurarmos bastante, encontraremos as mesmas duas foras dar e receber dentro de cada ser criado, tecendo suas magnficas vestes da vida. no processo de tecelagem, o desejo de doar criou primeiro a matria, como no Big Bang ou como no recm nascido, e o desejo de receber formou a matria, como nas estrelas e nas diferentes clulas dos organismos. O NASCIMENTO DA VIDA a histria no acaba com a criao do universo. Quando um beb nasce, ele no pode controlar as suas mos ou pernas, que parecem se mexer erraticamente. no entanto, h uma enorme importncia nestes aparentes movimentos errticos: depois de muitas repeties, o beb gradualmente aprende com que movimentos se obtm resultados e com quais no. a no ser que o beb tente, ele no vai aprender como se virar, engatinhar, e finalmente andar. em um beb, a fora da vida (o desejo de doar) cria movimento. mas o desejo de receber que d, a esta fora, direo e determina quais expresses do desejo de doar (movimentos) deveriam ficar ou no. o mesmo princpio pode ser aplicado primeira infncia da terra. durante o esfriamento da terra, partculas movidas pelo desejo de doar movimentavamse ao acaso. o desejo de receber causou a contrao
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destas partculas e formou aglomerados, e apenas os mais estveis destes grupos sobreviveram, formando tomos. os tomos, tambm, moviam-se ao acaso uma vez que o desejo de doar dentro deles os lanavam erraticamente, e o desejo de receber gradualmente formava grupos de tomos mais sustentveis. estas foram as primeiras molculas. a partir dai o caminho para a primeira criatura viva foi pavimentado. em crianas, os desejos de dar e de receber aparecem em formas adequadas s suas necessidades. Primeiro, os bebs desenvolvem capacidades motoras, permitindo-lhes mamar em sua prpria me, de agarrar o dedo mnimo do pai. ento, as habilidades sociais como um sorriso ou um franzido surgem. Finalmente, desenvolvem a linguagem e capacidades mais complexas. em cada caso, o desejo de doar gera o movimento e a energia, e o desejo de receber determina a sua forma final. durante a criao, esses desejos colaboraram para criar criaturas cada vez mais complexas. as criaturas unicelulares vieram primeiro. ento, essas criaturas aprenderam a colaborar para poder aumentar as suas possibilidades de sobrevivncia. algumas clulas distinguiam-se na respirao e ficaram encarregadas do fornecimento de oxignio para as demais clulas. outras clulas aprenderam a digerir eficazmente e se
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tornaram responsveis pelo fornecimento de nutrientes para as demais clulas na colnia. algumas clulas aprenderam a pensar para as demais clulas e se tornaram o crebro da colnia. Portanto, criaturas multicelulares foram formadas dentro das quais cada clula tinha uma nica funo e responsabilidade, e dependia das outras das clulas para a sua sobrevivncia. esta qualidade o que caracteriza as criaturas complexas tais como plantas, animais e, principalmente, o homem. O AMANHECER DA HUMANIDADE Camada por camada, a vida evoluiu pacificamente em seu curso. depois vieram os seres humanos. os primeiros humanos pareciam-se como os macacos. eles comiam o que encontravam na terra ou nas rvores, e caavam o que podiam. eles colaboravam uns com os outros, mas agiam puramente por instinto. mas os seres humanos no eram como os outros animais. eles descobriram que para aumentar as suas possibilidades de sobrevivncia, eles deviam se concentrar em desenvolver o seu intelecto em vez de seus corpos. Como resultado, aprenderam como fazer armas para caa, em vez de utilizar suas mos ou pedras. eles tambm aprenderam a utilizar recipientes para juntar e armazenar alimentos. ao longo do tempo, os seres humanos melhoraram a utilizao da sua inteligncia,
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o que aumentou as suas possibilidades de sobrevivncia ainda mais. assim, aos poucos, a raa humana se tornou governadora da terra. a capacidade de utilizar as ferramentas para aumentar a produo alimentar e construir melhores abrigos nos ofereceu uma possibilidade nica, no disponvel outras criaturas: pensvamos poder modificar o nosso meio ambiente para adapt-lo as nossas necessidades, em vez de nos mudarmos para nos ajustarmos melhor aos ditames da natureza. este foi o elemento chave na evoluo da humanidade desde ento. a constatao de que poderamos mudar nosso entorno para satisfazer os nossos desejos mudou o futuro da humanidade para sempre. no dependamos mais da natureza, mas de nossos prprios recursos. esse ponto foi o nascimento daquilo que hoje dizem ser civilizao. o alvorecer da civilizao, cerca de dez mil anos atrs, foi lindo. melhoramos as nossas ferramentas de caa, desenvolvemos a agricultura, inventamos a roda, e vimos a vida passando de boa para melhor. o nico problema na nossa capacidade de constantemente melhorar as nossas vidas era que essa habilidade nos fez sentir mais poderosos do que realmente somos, e comeamos a nos sentir superiores a natureza, o que provou ser a raiz de todos os males.
o Segredo dos dois desejos
o captulo anterior, dissemos que o desejo de doar cria a matria, e o desejo de receber d a forma. os humanos no so exceo regra: recebemos a energia de vida do desejo de doar, e somos formados pelo desejo de receber. no entanto, desde que soubemos que podamos mudar os nossos arredores para satisfazer os nossos desejos, nos focalizamos inteiramente no desejo de receber. tornamo-nos ignorantes do fato que recebemos energia e vida no pelo desejo de receber, mas pelo desejo de doar.
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os seres humanos so uma espcie especial: desde que percebemos que poderamos mudar os nossos arredores para o nosso beneficio, desenvolvemos maneiras cada vez mais sofisticadas de faz-lo. aprendemos que podemos usar a nossa inteligncia, em vez de nossa fora fsica para aumentar nosso prazer. no entanto, para aument-la de modo eficaz, precisamos saber que partes de natureza podemos mudar, quando podemos mud-las, e como. Por exemplo, a agricultura uma mudana de natureza porque em vez de colher aveia selvagem, por exemplo, podemos domestic-la, cultiv-la num campo, produzir muito mais e colhe-la mais facilmente. mas para evitar danos ao meio ambiente, os agricultores devem levar em considerao inmeras informaes, para ter certeza de que no prejudicarem o equilbrio global . e para podermos manter esse equilbrio, precisamos ter conscincia de todos os elementos envolvidos na criao do meio ambiente, e em primeiro lugar, o desejo de doar e o desejo de receber, e como eles interagem. Caso contrrio, como se estivssemos tentando construir uma casa sem saber como fazer uma forte e slida fundao ou planejar o nmero de quartos sem saber quantas pessoas vo viver neles. a interao entre os dois desejos nos ilude porque a prpria base da nossa composio, e por isso
Captulo 4: o Segredo dos dois desejos
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reside em um nvel mais profundo do que a nossa conscincia. mas uma vez que entendemos como esses desejos interagem entre si para criar vida, podemos colocar esta informao em prtica e descobrir como nos beneficiar dela. ao mesmo tempo, se construmos nossas vidas levando em conta os dois desejos, nosso bom senso ser constantemente desafiado, nos encontraremos considerando aes e atitudes que no fazem sentido para o nosso desejo de receber, que quer apenas receber. Por exemplo, de que serviria eu dar algo para algum que eu no conheo, de quem no me importo, e que jamais me retribuir o favor? no faz nenhum sentido para o meu desejo de receber. Se voc sugerir que ao agir desse modo conheceria a outra metade da realidade, o desejo de doar, e que eu entenderia como a fora que cria a vida funciona, eu provavelmente diria que o senhor necessita de um terapeuta, antes de reconhecer que o que me diz tem valor. Quando se pensa nisso, muito fcil simpatizar com nimrod, o governador da antiga Babel. muito provavelmente, ele quis apenas proteger seus sditos de abrao, o anarquista. abrao pregava a unio como uma cura para a crescente alienao e separao que perturbava os residentes de Babel. ele props que a nica razo pela qual a afinidade entre as pessoas esta-
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va se dissipando era o desconhecimento da existncia do outro desejo, o que cria a vida - o desejo de doar. Se eles soubessem (e ele tentava lhes contar isso), eles poderiam se relacionar entre eles de uma forma mais equilibrada e colher a experincia de vivenciar a totalidade da realidade, com os dois desejos. mas porque ningum mais teve a sorte de fazer essa descoberta em Babel alm de abrao, ele parecia mais um excntrico do que um salvador. nimrod pensou que os argumentos de abrao eram no s sem sentido como tambm uma ameaa para a ordem de vida no seu domnio. e o fato de que ele era o filho de um famoso e respeitado produtor de dolos, inquietou nimrod ainda mais. as pessoas estavam alegremente adorando seus dolos, e nimrod no quis interferir em seu modo de vida. ele no conseguia ver que os dias da felicidade da comunidade estavam contados. Portanto, nimrod recusou-se a aceitar este fato e a maioria de seus subordinados o seguiram -para sua final runa. RfO DE ME Para compreender porque a ignorncia sobre a vontade de dar to prejudicial, podemos pensar na relao entre o desejo de doar e o desejo de receber como a relao entre uma me e seu filho. em uma relao saudvel, o beb conhece a sua me e sabe a quem recorrer
Captulo 4: o Segredo dos dois desejos
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quando est com fome, frio, ou cansado. mas, e se o beb no tem me? a quem ele se voltaria para satisfazer suas necessidades? Quem o alimentaria, vestiria, manteria aquecido e amaria? ele teria que tomar conta de si mesmo. Quais seriam as chances de sobrevivncia para esse pobre bb? desde o dia fatdico quando nimrod expulsou abrao de Babel h 4.000 anos atrs, a humanidade tem estado como o beb, tentando levar a vida da melhor maneira que pode. Ficamos confusos, mas nos separamos do desejo de doar, a fora da vida que nos alimenta e ao resto do universo. Como uma criana rf de me, temos sido privados de orientao, tentando aprender a sobreviver por tentativas e erros. nos nossos esforos para encontrar uma forma sustentvel de vida, experimentamos viver em cls, escravido, em democracia grega, feudalismo, comunismo, capitalismo, democracia moderna, fascismo, e at nazismo. temos procurado consolao para os nossos receios do desconhecido na religio, no misticismo, filosofia, cincias, tecnologia, arte, e, na realidade, em todas as reas de ideologias e compromisso humanos. todas essas ideologias e buscas nos prometiam uma vida de felicidade e nenhuma delas cumpriu o prometido. Sem estarmos conscientes do desejo de doar e da necessidade de equilibrar- nos com ele, tal como todos
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os outros elementos na natureza, temos atuado exclusivamente em o nosso desejo de receber. assim criamos sociedades deformadas, desenfreadas em exploraes e tiranias. verdade que a humanidade alcanou grandes realizaes, tais como a medicina moderna e a produo abundante de alimentos e energia. mas quanto mais progredimos, pior uso de nossas conquistas fazemos, aumentando a diferena entre ns e a crescente injustia social . no culpa de ningum que as sociedades humanas estejam deformadas e intrinsecamente injustas. Sem conhecer o desejo de doar, ficamos apenas com uma opo na vida: receber aquilo que podemos sempre que possvel. Por isso, aqueles que esto sendo explorados hoje, sero exploradores amanh se chegarem ao poder, porque quando trabalhamos com apenas o desejo de receber, ento tudo aquilo que queremos receber.
Humanidade insacivel
nosso mundo em perigo realmente o triste resultado da falta de reconhecimento do homem do desejo de doar. em contrapartida, o resto da natureza um magnfico exemplo de equilbrio entre os dois desejos. nos diversos ecossistemas que definem o Planeta terra, cada criatura tem o seu papel. o sistema incompleto se apenas mesmo um nico elemento omitido ou deficiente, seja ele um mineral, um vegetal, ou um animal. um relatrio de alerta apresentado ao ministrio da educao dos estados unidos, em outubro de 2003 por irene Sanders e Judith mcCabe, Phd, demonstra claramente, o que acontece quando violamos o equilbrio da natureza. em 1991, uma orcauma
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baleia assassina - foi vista comendo uma lontra marinha. normalmente as orcas e lontras vivem pacificamente. assim, o que aconteceu? os ecologistas constataram que as percas e os arenques estavam em declnio. as orcas no comem esses peixes, mas as focas e os lees marinhos os comem. Focas e lees marinhos so o que as orcas normalmente comem e a populao desses tambm declinou. assim sendo, as orcas privadas das focas e lees marinhos, comearam a se alimentar de lontras marinhas em seu jantar. Portanto, as lontras desapareceram porque o peixe que elas nunca comeram desapareceu. agora, as poucas lontras dispersas no esto mais ali para comer os ourios do mar, causando um aumento explosivo na populao de ourios. mas os ourios vivem no fundo do mar nas florestas de algas marinhas, e assim eles esto acabando com as algas. as algas serviam de abrigo para peixes que alimentavam gaivotas e guias. assim como as orcas, as gaivotas podem encontrar outro tipo de alimento, mas as guias no podem e esto em perigo. tudo isto comeou com a diminuio de percas e arenques no oceano. Por qu? Bem, os Baleeiros japoneses tem matado a variedade de baleias que comiam os mesmos organismos microscpicos que alimentam os escamudos [parente do bacalhau]. Com mais peixes para comer, os escamudos prosperaram. assim, eles
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por sua vez, atacaram as percas e os arenques que eram alimentos para as focas e os lees marinhos. Com o declnio da populao de lees marinhos e focas, as orcas se voltaram para as lontras. assim, a verdadeira sade e bem estar so alcanados apenas quando existe harmonia e equilbrio entre todas as partes que compem um organismo ou um sistema. no entanto, estamos to inconscientes da outra fora da vida, que no podemos alcanar esse equilbrio, ou mesmo positivamente definir o significado de saudvel. a definio de sade na enciclopdia Britnica Concisa, assimila bem o nosso sentimento de confuso: Boa sade mais difcil de definir que uma sade precria (que pode ser igualada presena de doena) porque ela deve transmitir uma noo mais positiva do que simples ausncia de doena. mas porque no temos nenhuma percepo da fora positiva da vida, no podemos definir um estado positivo de existncia. todos ns temos sonhos, e todos ns queremos que eles se realizem. mas a triste verdade que ns nunca sentimos que realizamos todos os nossos sonhos porque mesmo que o faamos, outros novos vem substituir aqueles que j realizamos. Como resultado, nunca nos sentimos satisfeitos. e quanto mais nos esforamos para gerar riqueza, poder, fama, e tudo o mais que consideramos prazeroso, nos tornamos mais insatisfeitos, e
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mais desiludidos. assim, quanto mais temos, mais frustrados e desiludidos ficamos, porque iremos nos esforar mais ainda para encontrar a felicidade; falharemos mais freqentemente, e mais amargamente. o que explica que nos pases mais ricos as taxas de depresso so maiores. ironicamente, h um aspecto positivo na depresso. uma indicao de que desistimos da maneira como nimrod se concentrava exclusivamente no nosso desejo de receber. as pessoas que esto deprimidas so aquelas que no vem qualquer perspectiva de alegria ou felicidade no futuro. elas so muito experientes em falhar na vida para serem atradas para mais uma tentativa de felicidade. mas tudo que elas necessitam para curar a depresso perceber que existe a outra metade da realidade, a metade do doar. Se pudermos ajudar essas pessoas a ver que elas tm tentado sugar alegria de um vazio - o desejo de receber - a fora que s sabe receber e no como doar, vai trazer de volta toda a esperana e a energia que perderam na depresso. na verdade, a realidade uma criatura de duas pernas, e temos utilizado apenas uma delas. Por que ento, nos surpreendemos ao notarmos que a realidade aleijada?
unidade Celular
omo Josh e eu no monte rainier, a humanidade tem se perdido em loucuras por geraes. Como Josh e eu, a humanidade no ouviu o s primeiros sinais de alerta de problemas eminentes. e tambm como Josh e eu a humanidade seguiu seu caminho, confiando nas ferramentas que possua apesar de ser cega para metade da realidade, como se uma nvoa (ou catarata) tivesse coberto seus olhos. por isso que hoje estamos nesta crise macia e global. mas a parte que mais me lembra a maior parte das minhas experincias o fato de que a nica maneira de resolver esta crise nos unindo uns com os outros. desta vez, na verdade, se trata da sobrevivncia
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de todos ou de ningum. a mdia de clulas existentes em um corpo humano adulto cerca de 10 trilhes(10.000.000.000.000). Colocadas uma do lado da outra, elas poderiam circundar a terra 47 vezes! nenhuma delas autnoma. Pelo contrrio, todas elas trabalham em perfeita harmonia para apoiar e sustentar o corpo onde vivem, s vezes custa de suas prprias vidas. Como resultado, sua conscincia vai muito alm das suas membranas celulares e abrange todo o corpo. a harmonia entre as clulas saudveis o que faz do corpo saudvel ser uma mquina bonita e perfeita. um corpo saudvel tem um mecanismo de manuteno to eficaz que se apenas uma clula negligenciar a sua funo e trabalhar somente para si, o corpo detecta essa clula e a cura ou a mata. Se no obedecer ao governo do corpo, nenhum organismo jamais poder ser criado porque suas clulas no seriam capazes de colaborar e trabalhar para o beneficio de todo o corpo. de fato, uma clula que trabalha para si em vez de para o corpo chamada de clula cancerosa. Quando essas clulas conseguem se multiplicar, a pessoa desenvolve o cncer. o resultado final do cncer sempre a morte do tumor. a nica incgnita saber se o tumor vai morrer porque foi morto pelo corpo ou os remdios, ou porque ele matou seu corpo hospedeiro,
Captulo 6: unidade Celular
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causando tambm sua prpria morte. Se estivermos ou no conscientes de que quando agimos somente para ns mesmos, negligenciando as necessidades do todo, nos tornamos clulas cancerosas num corpo chamado humanidade. antes de perceber que podemos mudar o meio ambiente para adapt-lo s nossas necessidades, ramos clulas saudveis na humanidade, em harmonia com a natureza. mas depois de perceber que poderamos curvar a natureza para o nosso beneficio, ns nos divorciamos dessa harmonia. Portanto, para evitar a interrupo do equilbrio da natureza , temos de nos tornar conscientemente harmoniosos com ela. no entanto, ainda no fomos capazes de faz-lo. Porque no estvamos conscientes da interao entre o desejo de doar e desejo de receber, temos aceito como coisa certa tudo que vem da natureza acreditando que ela estaria sempre nossa disposio independentemente do nosso comportamento. em sistemas integrados complexos, a regra que o sistema dita e os indivduos produzem, exatamente como aconteceu com o exemplo de clulas no organismo. enquanto a humanidade cresceu em nmero e comeou a construir sociedades cada vez mais complexas, a nossa necessidade de adaptao s regras dos sistemas integrados tornou-se mais premente.
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O ESTILO DE NIMROD naturalmente, nimrod no quis aceitar a regra de sistemas integrados que abrao introduziu. ele era o governador de Babel, e aqui estava um dos seus sditos dizendo-lhe que ele, o governador da maior terra do mundo, deveria se render a uma lei superior do que a sua prpria. Fiel ao egosmo humano natural, nimrod no pde constatar que seu caminho, e o de seus pais, de seguir o desejo de receber, tinha sido errado, e que mudanas eram necessrias. Para preservar a maneira como a humanidade se edificou at esse ponto, nimrod no teve outra alternativa seno tentar eliminar o risco. ele tomou a atitude que a raa humana tem utilizado desde o dia em que as armas foram inventadas pela primeira vez, e decidiu destruir abrao. embora ele no tenha conseguido matar abrao, ele o expulsou de Babel. mas a Babel de nimrod era demasiada grande para existir sem aplicar a regra de sistemas integrados. e sem se saber como unir o povo de Babel, cujos habitantes atuavam sob os seus desejos de receber, os Babilnios no puderam ficar juntos e a linda megalpole se desintegrou.
descendo da montanha
e Josh e eu tivssemos nos separado no monte rainier, eu no poderia estar hoje escrevendo estas palavras. Para minha sorte, a nossa amizade resistiu. (tambm ajudou o fato que tnhamos apenas uma bssola e um mapa, assim no nos sobravam outras opes). mas a partir do momento que decidimos nos empenhar juntos, sentimos um alvio to grande que era como se j tivssemos encontrado o caminho. certo que a descida do cume no foi fcil. meus joelhos levaram meses para se recuperarem do esforo, e minhas costas nunca voltaram a ser as mesmas. mas
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vou sempre guardar com carinho a nossa sensao de estar juntos quando ns cuidadosamente descamos o lado escorregadio da montanha, verificando constantemente se o outro estava bem. Poucos minutos antes da descida, nos encontrvamos rodeados por uma floresta espessa que engolia a luz solar. atrs de ns estava a montanha, e muito frente e muito abaixo de ns estava o fundo da ravina. e ns, juntos, fomos escalando para baixo um declive mais ngreme do que eu poderia jamais imaginar. ocasionalmente, eu parava para descansar os meus joelhos numa pedra que sobressaa das agulhas, e eu poderia olhar com admirao as rvores, pensando, elas devem estar fixas na terra com pregos. no havia outra forma de explicar como elas se mantinham de p. enquanto estvamos literalmente pendurados por nossos pregos para evitar a queda, o poder de nossa unio nos apoiou. Hoje, eu sei que foi isso que nos salvou. Como numa velha cano que eu gostava quando era criana e que dizia que somente nas montanhas voc fica sabendo quem so seus verdadeiros amigos. agora eu sei exatamente o significado daquela cano. mas a crise que todos nos estamos enfrentando hoje exige uma unidade que vai alm da amizade entre indivduos. unindo todas as partes da humanidade
Captulo 7: descendo da montanha
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haver implicaes muito mais profundas do que salvar a vida de alguns aventureiros. Precisamos nos unir no porque mais divertido (embora o seja), mas porque precisamos descobrir o desejo de doar, a parte da natureza que esquecemos por milnios. a nica maneira de descobrir a de emular. Quando a emularmos, descobriremos de repente que ela realmente existe em cada aspecto de nossas vidas, de nossas clulas at as nossas mentes. Como seres sensveis, s podemos perceber a existncia de algo se conseguirmos sent-lo. Vivemos em um oceano composto pelo desejo de doar, mas s sentimos este desejo quando ele reveste alguma forma de prazer. ns nos focamos naturalmente no prazer que decorre de objetos ou incidentes que cruzam o nosso caminho atravs da vida, mas no sempre apenas o desejo de receber. em vez disso uma combinao dos dois: o desejo de doar cria uma nova sensao de possvel prazer e o desejo de receber molda este prazer na forma de, digamos, uma deliciosa fatia de bolo, um novo amigo, fazer amor ou ganhar dinheiro. mas o novo aparecimento do desejo de doar que estamos sentindo hoje, no um aparecimento comum. este desejo no por sexo, dinheiro, poder, ou fama. desta vez, um desejo para se conectar. este o motivo fundamental por trs do enorme crescimento das redes sociais na internet. as pessoas precisam se co-
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nectar porque elas j se sentem conectadas; agora, elas s precisam saber como faz-lo de maneira a realmente preencher as suas necessidades. no entanto, a nica forma de se sentirem totalmente conectadas estudar a fora que liga todos os indivduos em um nico indivduo: o desejo de doar. assim sem mais delongas, vamos ver como podemos trazer o desejo de doar para as nossas vidas.
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aprendendo Com a natureza
melhor maneira de corrigir os erros cometidos aprender com aqueles que fizeram as coisas certas. nesse caso, a natureza o nosso modelo exemplar e de xito comprovado, portanto ela deveria ser nossa professora.
um Caminho Para Sair do Bosque
ara ver como podemos deixar o desejo de doar entrar em nossa vida, vamos olhar como a natureza o faz. Percebemos o mundo exterior usando os nossos sentidos, e acreditamos que a imagem da realidade fornecida pelos nossos sentidos exata e de confiana. mas ser que ? Quantas vezes andamos com um amigo, e o amigo ouve algo que nos escapou? Bem, s porque ns no ouvimos aquele som, no significa que no houve nenhum som. tudo que significa que os nossos sentidos no o detectaram, ou que no prestamos ateno. ou talvez o nosso amigo estivesse alucinando!
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nas trs possibilidades, a realidade objetiva a mesma, mas a nossa percepo dela no . em outras palavras, ns no sabemos como a verdadeira realidade, ou se ela existe de fato. o que sabemos o que percebemos dela. ento como a percebemos? usamos um processo descrito como equivalncia de forma. Cada um de nossos sentidos responde a um tipo diferente de estmulo, mas todos os nossos sentidos trabalham de forma semelhante. Quando um raio de luz, por exemplo, penetra na minha pupila, os neurnios da minha retina criam um modelo da imagem externa. este modelo ento codificado e transferido para o meu crebro, que decodifica os pulsos e reconstri a imagem. um processo semelhante ocorre quando um som atinge os nossos tmpanos ou quando algo toca a nossa pele. em outras palavras, o meu crebro utiliza meus sentidos para criar um modelo ou uma forma igual ao objeto externo. mas se o meu modelo inexato, eu nunca saberei e acreditarei que o objeto ou som real o mesmo que o modelo que criei na minha mente. o principio da equivalncia da forma no se aplica apenas aos nossos sentidos, mas tambm ao o nosso comportamento, as Crianas, por exemplo, aprendem pela repetio do comportamento que vem a sua volta. Chamamos isso de imitao. ansiosos para conhecer o mundo em que nasceram e sem co-
Captulo 8: um Caminho Para Sair do Bosque
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nhecimentos lingsticos, as crianas usam a imitao como meio para adquirir competncias como sentar e levantar, falar e o usar talheres. Quando falamos, eles observam como movemos os nossos lbios. por isso que os pais so aconselhados a falar claramente com as crianas (mas no em voz alta, elas podem ouvir melhor do que a gente). imitando-nos, as crianas criam as mesmas formas (movimentos e sons) como o fazemos, e assim aprendem sobre o mundo em que vivem. na verdade, no s as crianas aprendem dessa forma, mas o conjunto da natureza uma prova da eficcia da aprendizagem atravs da equivalncia de forma. emocionante ver os filhotes de leo brincar. eles se agacham numa cilada, se atacando uns aos outros com o entusiasmo da juventude. eles perseguem tudo, desde sombras, a insetos, a antlopes. H pouco perigo de eles realmente capturarem algo nesta fase, mas para eles, perseguir no apenas um jogo. atuando desta forma eles despertam o papel de caadores para a vida. Sem isso eles no poderiam sobreviver porque no saberiam abater a sua presa que vai aliment-los e sustent-los. Se quisermos perceber o desejo de doar, tudo que precisamos fazer criar uma imagem do mesmo dentro de ns. Se prestarmos ateno aos nossos pensamentos e desejos enquanto agimos em atos de doao, descobriremos dentro de ns um desejo seme-
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lhante ao desejo de doar que existe na natureza. assim, to naturalmente como as crianas descobrem a fala imitando sons e slabas, ns descobriremos o desejo de doar imitando o doar. Pode levar um tempo at sabermos como receber e doar como a natureza o faz, mas a prtica traz a perfeio e assim conseguiremos. e quando assim o fizermos, nossa vida vai ser um ilimitado fluxo de revelaes to profundas e ricas que nos admiraremos de quo cegos ramos at ento. no mundo de hoje, no podemos esquecer o funcionamento do desejo de doar. no estamos em Babel, onde as pessoas poderiam evitar atrito entre elas ao se mudarem para terras estrangeiras. Porque habitamos todos os cantos do globo, no temos para onde ir. alm disso, nos conectamos com tanta fora uns aos outros que seria mais fcil transformar ovos mexidos em ovos no mexidos do que desfazer as nossas conexes globais. e isso no uma coisa ruim. Sem conexes globais, onde conseguiramos mercadorias to baratas como as fornecidas pela China e ndia? e quem daria trabalho e po para os trabalhadores desses pases? agora que a economia mundial est atravessando um gigantesco declnio, podemos ver quo benfica a globalizao pode ser se a usarmos devidamente.
Captulo 8: um Caminho Para Sair do Bosque
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na realidade, o mundo a mesma megalpole que foi nos tempos de Babel, mas agora somos aquela megalpole em escala global. no podemos nos dispersar, portanto devemos nos unir ou nos destruir mutuamente. Somos um todo nico, um corpo, e temos de aprender a fazer a nossa a parte. Quanto mais adiarmos a nossa atuao, nos tornaremos menos saudveis assim como a nossa sociedade tambm. assim, para evitar nos destruirmos uns aos outros, vamos todos decidir como sair desta crise juntos. Sobre o monte rainier, Josh e eu no estvamos gostando um do outro no momento de perigo, mas resolvemos agir como se tivssemos. e para a nossa surpresa, funcionou. na montanha, havia apenas ns dois. Podamos apenas sentar e falar um com o outro. Para ter xito numa escala global, precisamos de um sistema global de meios de comunicao para transmitir o conceito de boa convivncia. Para este fim, vamos agora dar uma olhada nos meios de comunicao.
Criando uma mdia Que Se Preocupa
mdia deve desempenhar um papel chave em transformar o ambiente pblico de alienao para camaradagem. a mdia nos fornece quase tudo que sabemos sobre nosso mundo. at a informao que recebemos de amigos ou de familiares geralmente nos chega atravs da mdia. a verso mais moderna de boatos. mas a mdia simplesmente no nos fornece apenas informao. ela tambm nos oferece detalhes sobre as pessoas que ns aprovamos ou desaprovamos, e formamos o nosso ponto de vista baseados naquilo que vemos, ouvimos ou lemos na mdia. Porque o seu poder sobre o pblico sem rival, se a mdia se voltar para
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o sentimento de unidade e companheirismo, o mundo a seguir. lamentavelmente, at a erupo da crise financeira, a mdia estava focada nos indivduos bem sucedidos, nos mongis da mdia, estrelas mega pop, e indivduos ultra bem sucedidos que fizeram milhes e bilhes as custas de seus concorrentes. Somente recentemente, como um broto da crise, que a mdia comeou a mostrar atos de compaixo e unidade, tal como os esforos de ensacamento de areia por milhares de voluntrios em Fargo, na dakota do norte, que uniram foras em maro de 2009 para parar a mais alta cheia do rio Vermelho j gravada na histria. enquanto esta moda certamente bem vinda, alguns esforos espordicos e espontneos no so suficientes para verdadeiramente unir as pessoas. Para realmente mudar nosso ponto de vista, para nos tornarmos conscientes da existncia do desejo de doar, a mdia deveria mostrar a foto completa da realidade e informar-nos de sua estrutura. Para esse propsito, ela deveria criar programas que demonstrem como o desejo de doar afeta todos os nveis da natureza inanimado, vegetativo, animal e humano - e encorajem as pessoas a emul-lo. ao invs dos programas de entrevistas que convidam pessoas que apenas falam de si prprias, por que no receber pessoas que elogiam outros? afinal, tais exemplos abundam; somente temos que reconhec-los
Captulo 9: Criando uma mdia Que Se Preocupa
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e traz-los ateno do pblico. Se a mdia mostrar pessoas preocupadas umas com as outras e explicar que tais imagens iro ajudar a luz a penetrar em nossas vidas, isso ir mudar o foco do pblico do egocentrismo para a camaradagem. Hoje o ponto de vista mais popular deveria ser, a unidade divertimento vamos nos juntar festa. Correndo o risco de fazer algumas generalizaes, aqui esto alguns fatos e nmeros para reflexo: nossos computadores e televisores so feitos na China e taiwan; nossos carros so feitos no Japo, europa e eua, e nossas roupas so feitas na ndia e China. tambm, quase todo mundo assiste filmes de Hollywood, e at o final deste ano (2009), a China ter mais pessoas falando ingls do que em qualquer outra parte do mundo. e aqui esta realmente um conceito interessante: Facebook, a rede de socializao na internet, tem 175 milhes de usurios ativos no mundo todo. Se Facebook fosse um pas, seria o sexto maior pas no mundo! realmente, a globalizao um fato, e est nos mostrando que j estamos unidos. ns podemos tentar resistir a isso, ou podemos nos juntar e nos beneficiar da diversidade, oportunidades e abundncia que a globalizao tem nos reservado.
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existem muitos meios da mdia poder nos mostrar que a unidade um presente. embora cada cientista saiba que nenhum sistema na natureza opera em isolamento e que interdependncia o nome do jogo, a maioria de ns no esta consciente disso. Quando virmos como cada rgo trabalha para beneficiar o corpo inteiro, como abelhas que colaboram na colmia, ou um cardume de peixes que nada em tal conjunto que pode ser tomado por um peixe gigante, como lobos caam juntos, e como chimpanzs ajudam outros chimpanzs, ou mesmo humanos sem nenhuma recompensa em retorno, saberemos que a lei primria da natureza harmonia e coexistncia. a mdia pode e deveria mostrar-nos tais exemplos mais freqentemente do que o faz. Quando realizarmos que assim que a natureza funciona, iremos espontaneamente examinar nossas sociedades e ver se elas esto em unssono com esta harmonia. Se nossos pensamentos comearem a mudar nesta direo ento, eles criaro um ambiente diferente e introduziro um esprito de esperana e poder em nossas vidas, antes mesmo de realmente implementarmos esse esprito. Por qu? Porque estaramos alinhados com a fora da natureza o desejo de doar. Quanto mais conectados nos sentirmos uns aos outros, mais nossa felicidade depende de como eles nos vem. Se outros aprovam nossas aes e pontos de vista,
Captulo 9: Criando uma mdia Que Se Preocupa
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nos sentimos bem conosco mesmos. Se eles desaprovam o que ns fazemos ou dizemos, iremos nos sentir mal sobre ns mesmos, esconder nossas aes, ou mesmo modific-las para adapt-las s normas sociais. em outras palavras, porque to importante nos sentirmos bem conosco mesmos, que a mdia est numa posio nica em mudar as aes e vises das pessoas. no de surpreender que os polticos sejam as pessoas mais dependentes de avaliaes na terra, j que eles vivem toda a sua vida dependendo de sua popularidade. Se mostrarmos que ns mudamos os nossos valores, eles iro mudar os seus para seguir nossa direo. e um dos mais fceis e mais efetivos meios de dizerlhes o que ns valorizamos, mostrar-lhes o que ns queremos assistir na televiso! Porque polticos querem continuar no seu cargo e temos que mostrar-lhes que se eles querem manter seus cargos, eles devem promover aquilo que ns queremos promover a unio. Quando formos capazes de criar uma mdia que promova a unidade e colaborao ao invs de autogratificao das celebridades, criaremos um ambiente convincente de que a unidade e o equilbrio entre os desejos so bons. GuaS do amor um homem sbio uma vez disse que nossos coraes so como pedras, e que os nossos bons atos em relao
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a cada um so como guas que caem bem no centro dessas pedras. Pouco a pouco, as guas cavam uma cratera no corao do individuo, onde a abundncia do amor pode ser despejada. Como ns dissemos ao longo desse livro, o desejo de doar a fonte de todo prazer na vida, e o desejo de receber o que d forma a esse prazer. atravs do bem que fazemos s pessoas, criamos nelas um desejo de receber mais prazer em ser amados. claro, todos ns queremos ser amados, mas muito pouco de ns acreditamos que isso ir acontecer um dia. mas se decidirmos coletivamente dar amor uns aos outros, mesmo se na verdade no o sentimos ns reacenderemos em nossos prximos, homens e mulheres, a convico de que o amor possvel. e eles sero realmente recprocos, porque o que sentem em seus novos e amaciados coraes. tudo isso pode parecer no cientifico e irracional, porm funciona porque est em harmonia com as foras mais fundamentais da vida o desejo de doar e o desejo de receber. e uma vez que usarmos alguma fora extra quando explorarmos um territrio que no nos familiar, existem varias tcnicas que podem aumentar as nossas chances de sucesso. os prximos captulos desse livro fornecero uma viso do que a vida ser num mundo equilibrado.
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alcanando equilbrio
s prximos captulos iro sublinhar nossa rota de fuga da crise atual. ele ir tocar nos seis aspectos bsicos da vida artes, economia, educao, poltica, sade e clima e ir fornecer orientaes de como podemos usar o desejo de doar para o nosso beneficio.
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Como as artes Podem modelar as novas atitudes
odos nos sabemos que arte no verdade. a arte uma mentira que nos faz realizar a verdade, pelo menos a verdade que nos dada a entender. o artista deve conhecer a maneira de convencer os outros da honestidade de suas mentiras. --Pablo Picasso to importante como a mdia para a nossa cultura, ela no pode fazer sozinha a requerida mudana de esprito. Para a mudana completa do nosso pensamento, necessitamos de atores, cantores, outros dolos pblicos e celebridades no processo. Suas pro59
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dues so mostradas no somente na televiso, mas tambm na internet, em cinemas, no rdio e so vitais para transmitir a nova mensagem. difcil prever exatamente como as artes vo se desenvolver uma vez que ns nos tornamos familiarizados com a metade da realidade. Visto que nunca tentamos isso em larga escala, no podemos descrever as possveis mudanas no cinema e teatro, mas as regras que se aplicam a estas formas de arte tambm se aplicam s artes mais tradicionais como pintura e escultura. as artes visuais so os meios mais poderosos de influncia. mais de 90 por cento da informao que recebemos do nosso ambiente informao visual. Por esta razo, a mudana em nosso pensamento deve comear com o que vemos, mesmo antes de mudarmos aquilo que ouvimos. na superfcie, os temas da maioria dos filmes e peas podem permanecer os mesmos: uma luta por uma justa causa, uma histria de amor, ou mesmo uma tragdia. mas atrs de cada tema deveria haver um subtexto que transmitisse uma mensagem de unidade. Hoje, quando ns deixamos o teatro ou desligamos o dVd, geralmente ficamos com um senso de admirao pelo heri. muito raro que contemplemos uma idia, um conceito, ou uma ideologia depois do
Captulo 10: Como as artes Podem modelar novas atitudes
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filme. isso sempre acontece mesmo se o filme transmite uma idia, porque as propagandas, efeitos visuais, roteiro, e outros elementos no filme apontam para a identificao com uma pessoa, no com um meio de vida. ao examinarmos os temas da maioria das vdeolocadoras, iremos chegar a uma concluso inevitvel: heris vendem, idias no. isso pode ser verdade at recentemente, mas na realidade atual, pessoas iro necessitar de filmes e peas para esquecer seus problemas ou para reunir foras e esperanas para o futuro. mas, se esses filmes forem feitos corretamente, prevalecero. Se assistirmos a filmes de 1950 e 60, eles nos parecero ingnuos, um pouco fora do contexto atual. em breve, espectadores iro assistir filmes feitos hoje e os vero como fora de moda. Para ter xito, a arte dever refletir a situao atual, e a noticia de hoje unidade, ou equilbrio entre o desejo de receber e o desejo de doar. existiram muitos filmes apocalpticos descrevendo como a humanidade tem destrudo o planeta e est sendo punida pelos seus pecados com o caos, ondas de calor sem fim, guerra, e falta de comida e gua. mas a arte no deveria confinar-se a imagens do juzo final. ao contrrio, deveria fornecer informao sobre a completa imagem da realidade as duas foras da vida, como elas interagem e o que acontece se ns
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rompermos o equilbrio, e o que acontece se ajudarmos a sustent-lo. de outra forma, as artes, e especialmente as muito populares artes visuais, no alcanaro seus objetivos: nos informar da duas foras da vida e nos mostrar como equilibr-las. fILMES DE ESpERANA. Para dar as pessoas uma razo para assistir e re-assistir filmes e peas, os temas devem ser possveis de acreditar, fornecendo esperana valida e uma perspectiva real e mudana positiva. enquanto o ponto inicial de um filme pode ser a nossa realidade atual, ele deve incluir alguma forma de razo sobre o que nos levou ao estado atual. Quando as pessoas descobrirem que o cinema se tornou um lugar onde possam obter informao que ira melhorar suas vidas, eles comearo a ir mais aos cinemas! Pense em como ensinamos nossas crianas a atravessar a rua, como meticulosamente e amorosamente explicamos a elas repetidas vezes como esperar pela luz verde e como atravessar apenas na faixa de pedestres. esta informao vital e sem ela, elas poderiam colocar em risco suas vidas caso se aventurassem sozinhas pelas ruas. Hoje ter informao sobre a restaurao do equilbrio na natureza e na humanidade vital e, alm
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disso, est na moda. mas existe mais nesta mudana do que a simples sobrevivncia. esta crise um trampolim para uma melhora inimaginvel em nossas vidas dirias. at o dia de hoje, temos focado em quanto podemos receber. de fato nem sequer sabamos que estvamos sendo levados pelos desejos de receber, simplesmente quisemos aproveitar. Porque no sabamos sobre a interao entre os dois desejos que compem a vida, continuamos procurando pelo prazer a nvel superficial, e assim nunca chegamos a vivenciar uma alegria ou felicidade duradouras. mas o drama da vida se desenrola em duas direes (ambas opostas e paralelas): colaborao e autosatisfao. na totalidade da realidade, a auto-satisfao, possvel apenas atravs da colaborao de uns com os outros. nos minerais, por exemplo, tomos diferentes colaboram para formar as molculas do mineral. Se um dos tomos se separa, o mineral se desintegra. em um nvel alto de complexidade, em plantas e animais (incluindo humanos), existe uma colaborao de diferentes molculas, clulas e rgos. esses se unem para criar uma criatura distinta, e aqui tambm, se apenas uma das molculas estivesse faltando nas clulas das criaturas, ela se tornaria doente e at morre-
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ria.
do mesmo modo, todas as plantas e animais em certa rea geogrfica criam um meio-ambiente simbitico. Como na historia das orcas e lontras que descrevemos no capitulo 5, todas as criaturas contribuem na manuteno do equilbrio do ecossistema. Se apenas um deles diminusse em nmero, o sistema se desequilibraria. mas, simplesmente, a natureza suporta e promove a unicidade, assim, a realizao pessoal das criaturas s possvel quando elas colaboram e contribuem para o seu meio ambiente. Quando elas querem se desenvolver sobrepondo-se ao meio ambiente, a natureza as extingue ou equilibra o seu nmero com fora. embora conheamos essa lei da natureza h longo tempo, temos agido como se no fizssemos parte do eco-sistema chamado Planeta terra. Pior ainda, entre ns, sentimos que uma sociedade ou seita pode ser superior a outra. Contudo, a natureza evidentemente nos demonstra que nada redundante e nenhuma parte de qualquer elemento na natureza superior a outro. Por que ento, pensamos que temos a prerrogativa que nenhuma outra parte da natureza possui - dominar e oprimir outras pessoas ou espcies? de onde provem essa arrogncia, seno da ignorncia? Porque ignorarmos a existncia do desejo de doar, que nos d fora e sabedoria, achamos que esto
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relacionados conosco. Se nos conscientizarmos de que ns tambm somos produtos de dois desejos que formam a vida, saberamos como prosperar neste mundo, junto com toda a natureza. Quo difcil pode ser fazer filmes que nos ensinem isso, e nos mostrem os benefcios de auto-satisfao atravs da colaborao? imagine se todos ns soubssemos que ns somos unidos a outras pessoas, que somos apoiados por todas as outras pessoas no mundo, e que se todos elas quisessem ns alcanaramos nosso potencial ao mximo? Como a vida seria maravilhosa se cada pessoa contribusse com o seu talento sociedade e em troca, recebesse o apoio e apreo da sociedade? Finalmente, no isso o que ns j estamos fazendo? um engenheiro de computao contribui para a sociedade construindo computadores. um varredor de ruas contribui limpando as ruas. Qual deles mais importante? Se apenas lembrssemos no nos tornarmos o que somos por nossa prpria vontade, mas porque existe um grande sistema e um poder primordial trabalhando dentro de nos, no nos sentiramos compelidos a constantemente buscar aprovao. ao invs disso, ficaramos satisfeitos com o que somos, e contribuiramos segundo a nossa capacidade. Ficaramos felizes em fazer parte da humanidade unida e nica ao mesmo tempo. imagine um filme nos mostrando isso!
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encontrando equilbrio em Canes e melodias
novo som-esfera global. ele ondula em grande velocidade atravs de lnguas, ideologias, fronteiras e raas. a economia desse esperanto musical estarrecedora a msica popular trouxe consigo sociologias de forma particular e pblica da solidariedade de grupo. --George Steiner msica um das formas mais populares de arte; ela pode ser uma poderosa promotora de novos conceitos. Hoje, mais do que nunca, gneros tais como rock e
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hip-hop so meios poderosos de expresso dos conceitos sociais. desde que os Beatles introduziram msica indu na dcada de 1960, a msica tnica tem sido um meio popular para a promoo e reconhecimento da integrao cultural. na verdade, a globalizao um acrscimo positivo para a msica, e hoje a maioria dos msicos toca vrios tipos de msica, algumas das quais so provenientes de culturas estrangeiras. Portanto, a msica merece um captulo a parte. Como todas as formas de arte a msica uma lngua especial que expressa o mundo interior do msico. Cada tipo de msica representa um tipo diferente de desejo de receber e pode, portanto expressar um tipo diferente de equilbrio com o desejo de doar. Para manter a proposta simples, vamos dividir a msica em dois grupos: vocal e instrumental. CANES DE AMOR INTERMINAVEL Com msica vocal (canes), um pouco mais fcil definir as alteraes necessrias para que se adaptem nova direo. Como no cinema, os temas podem ficar bastante parecidos. e como no cinema, por detrs de cada msica deveria haver um texto subliminar que traga uma mensagem de unidade e expresse ambos nossos reais desejos - o de dar e receber. msica uma expresso de si mesmo, das mais profundas emoes do artista. Portanto, se a msica
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tem que transmitir uma mensagem de unidade e equilbrio entre dar e receber, muito importante que o artista que a toque esteja bem consciente da forma que essas foras interagem. Porque ns no podemos fingir como expressamos o nosso mundo interior, os artistas tm que vivenciar a unidade e a interao e conexo entre as duas foras, se realmente querem transmiti-las artisticamente. Como resultado, cada msica deve transmitir um novo sentido de frescor e vitalidade. no h necessidade de criar novos gneros. J temos uma variedade maravilhosa: pop, hip hop, rock n roll, jazz, msica clssica, e msica tnica de todo os tipos. todas so verdadeiras manifestaes de nosso ser interior, e no h necessidade de mud-las. tudo o que precisamos mudar a mensagem subjacente: em vez de enfocar sobre o relacionamento problemtico de um casal, as palavras podem valorizar os seus esforos para descobrir a unidade na natureza. na medida em que aprendemos sobre o desejo de doar da natureza, seremos tambm capazes de criar novos textos para msicas. esses textos podem exprimir dilogos entre o desejo de doar e o desejo de receber como eles acontecem entre as pessoas ou na natureza. Se pensarmos sobre isso, a busca constante do desejo de doar de encontrar meios de se expressar atravs do desejo de receber muito semelhante forma como
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um homem procura novos caminhos para expressar o seu amor pela sua mulher (ou vice versa). o que poderia ser mais inspirador do que o expressar essa dor de amor em versos e decor-la com uma melodia? MELODIAS DE HARMONIA a msica instrumental completamente diferente. o enfoque na harmonia da msica ocidental a torna um meio natural para transmitir unidade e equilbrio. muitos compositores famosos - mais precisamente, Bach e mozart foram atentos em manter sua msica equilibrada e harmoniosa . de fato, a msica clssica, particularmente a de mozart, to bem equilibrada e completa que a universidade de leicester, na inglaterra, constatou que ela aumenta a produo de leite em fbricas de lacticnios! embora os compositores, provavelmente, no tiveram conscincia do alcance profundo desse equilbrio, ou que a msica deles um dia seria usada para esse objetivo, essa qualidade que assegura a popularidade deles at nossos dias. mas o equilbrio no existe s na msica ocidental; ele essencial para quase todos os tipos de msica, especialmente msica indgena. Hoje, porem, o equilbrio deve ser mantido no apenas porque gostamos do seu som, mas porque ele pode nos ajudar a expressar todo um novo lado da realidade. o resultado pode ser extremamente apaixonante, extremamente delicado,
Captulo 11: encontrando equilbrio em Canes e melodias 71
extremamente rpido, ou bem temperado. mas seja qual for o tipo, o impacto de tal msica sobre o ouvinte vai ser nico, justamente porque ela expressa o vigor da vida! Hoje, as msicas de Bach, mozart, Beethoven, e Verdi, nos parecem ricas e coloridas. mas em comparao msica que expressa a percepo de ambos os desejos, ser como a diferena entre ver o mundo em apenas duas dimenses, ou em trs.
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dinheiro, dinheiro, dinheiro
pesar da macia criao de riqueza, a felicidade no tem crescido desde a dcada de 50 nos eua e na Gr-Bretanha. nenhum pesquisador questiona estes fatos. ento o crescimento acelerado da economia no deveria ser um objetivo para se fazer grandes sacrifcios. em particular, no deveramos sacrificar a mais importante fonte de felicidade, que a qualidade dos relacionamentos humanos em casa, no trabalho e na comunidade. -Richard Layard, The Financial Times, 11 de Maro de 2009,
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nenhum aspecto das nossas vidas expressa melhor a nossa interconexo do que a economia. Quando estamos unidos, a economia a primeira a prevalecer e empurrar cada aspecto das nossas vidas junto com ela. mas quando ns estamos separados uns dos outros, a primeira a entrar em colapso. ento tudo se mistura em uma coisa s. Sculos atrs, quando iniciamos o comrcio uns com os outros, comeamos a nos interconectar e a globalizao nasceu. Se soubssemos naquela poca sobre o desejo de receber e o desejo de doar, a histria da humanidade teria sido muito diferente desta louca marcha sangrenta que acabou se tornando. Hoje impossvel desglobalizar o mundo. Como mostramos no Captulo 11, e como a citao de abertura diz, ns devemos comear a agir, como uma humanidade unida, alinhados com os princpios da natureza de colaborao e de auto-satisfao, ou a vida como ns conhecemos ir chegar ao fim. e o caminho para a unio tornar-nos conscientes dos dois desejos e empregar ambos em nossas negociaes, especialmente em relao s finanas, dada a crise monetria de hoje. no ser uma poltica severa ou compra de ativos txicos que nos ajudar nesta presente crise. o caminho fora da crise entender o que precisa ser regulado na natureza humana, no na economia. nossa economia apenas uma projeo de nossa mente es-
Captulo 12: dinheiro, dinheiro, dinheiro
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treita: receber, receber, e receber mais. Hoje em dia, a humanidade deve conscientizarse de que do nosso interesse considerar os outros em nossos planos, caso contrrio estes planos iro falhar. entretanto, o primeiro passo no plano de sada da crise financeira em que estamos deveria ser dividir informao e fornecer fatos sobre a espcie de mundo que ns vivemos, que global e interdependente. as pessoas deveriam saber que existem duas foras dirigindo o mundo. a primeira o desejo de receber, aquela que os economistas chamam economia orientada para o lucro, o que significa capitalismo. a segunda fora o desejo de doar, o que aponta para aumentar a prosperidade geral e bem estar. Simplesmente colocado, nas transaes financeiras de hoje, todo mundo deve lucrar ou ningum lucrar. Para ser exato o termo todo mundo no se refere s partes envolvidas em um contrato, mas o mundo todo. isso significaria que antes de uma transao ou acordo, as partes devem bater em todas as portas do mundo e explicar a transao proposta e ter uma permisso assinada para isso? isso seria impraticvel. o que isso quer dizer que ns devemos mudar nossa atitude e considerar os benefcios de todo mundo ao invs de considerar apenas os nossos apenas.
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Por exemplo, sempre quando um novo produto lanado, o fabricante imediatamente busca sair-se melhor que seus competidores. a nova empresa mira aumentar sua participao no mercado, e ns chamamos este processo capitalismo. entretanto, no final do dia, o que realmente acontece, uma tentativa de roubar os clientes daqueles que j esto no mercado. esta a norma aceita. Similarmente, os bancos hoje no esto comprometidos em incentivar a economia debilitada ou assistir s pessoas que queiram iniciar um negcio ou comprar casas. Bancos apenas querem uma coisas: fazer o mximo de dinheiro possvel para seus acionistas (donos/ diretores). e se eles tem que pagar salrios vergonhosos e baixos seus empregados de nvel hierrquico mais baixo, ou conceder a pessoas emprstimos criminalmente irresponsveis e ento vender estes emprstimos para empresas de seguros, que ento tentam atirar pelo ar a batata quente at que finalmente encontre um que fique encalhado com ela, tudo isso faz parte dos negcios como sempre. o nico objetivo deles escrever bilhes na coluna positiva no final de cada trimestre. e esta atitude no pertence somente aos bancos. essencialmente, todos os negcios funcionam desta maneira, desde empresas de seguros, bancos, fundos, at negcios familiares pequenos. ns chamamos isso de mercado livre.
Captulo 12: dinheiro, dinheiro, dinheiro
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Hoje, entretanto, ns todos devemos nos encarregar de uma inspeo sria em nosso sistema e ver onde est o erro. Quando ns o fizermos, notaremos que nada est errado com a idia de ter bancos ou companhias de seguros em nosso mundo. Bancos so potencialmente uma coisa boa porque sem eles no podemos financiar os nossos sonhos. Companhias de seguros tambm so foras positivas porque eles garantem que ns no seremos jogados nas ruas, caso alguma coisa acontea de errado em nossas vidas. a nica que coisa que deveria mudar em nossas negociaes so nossas intenes, no os nossos atos. Se todos ns nos concentrarmos em beneficiar mais do que somente a ns mesmos ou nossos scios, ento, ns e todos os nossos clientes, iramos prosperar porque as pessoas confiariam umas nas outras. Claramente onde dinheiro est em jogo, a confiana primordial. atualmente, bancos no confiam em outros bancos. Seguradoras tampouco tm confiana nos bancos, nem entre elas mesmas, e ningum confia nos devedores, porque devedores no podem confiar que seus empregadores no iro dispens-los no prximo dia, porque os empregadores dependem da demanda do mercado, e ningum mais confia no mercado nos dias de hoje. isso nos leva de volta ao primeiro ponto: estudo
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das leis da natureza. ns no iremos confiar um no outro at que entendamos como toda a realidade e ns somos formulados. ento podemos coletivamente decidir seguir a frmula interior de equilbrio. Quando o fizermos, devedores iro confiar nos seus empregadores, que iro confiar nos bancos, que iro confiar nas seguradoras, e todos ns iremos confiar no mercado. mas at que aprendamos a funcionar como uma grande famlia unida, no iremos nos recuperar da recesso. mas, quando o fizermos, no somente iremos ter tudo o que necessitamos para uma vida confortvel, mas iremos estar seguros em saber que temos um futuro, e tambm as nossas crianas tero, e as crianas das nossas crianas.
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ensine Bem Seus Filhos
sta mutilao dos indivduos eu considero o pior mal do capitalismo. nosso sistema educacional sofre deste mal. esta atitude exagerada de competitividade inculcada dentro do estudante, que treinado a cultuar o sucesso. -Albert Einstein no dicionrio Webster, educao significa a ao ou processo de educar ou de ser educado [escolarizado/informado]. mas em um mundo onde 50 por cento daquilo que aprendemos no primeiro ano da universidade ultrapassado ou irrelevante at o final
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do terceiro ano, o que bom em nossa educao superior? ainda mais importante, com a escalada da crise global, como podemos garantir a educao de nossos filhos, mesmo at o colegial? Porque a crise atual global e multifacetada, o sistema de educao deve adaptar-se e preparar a juventude para enfrentar o estado atual do mundo. ento o nosso desafio hoje em dia, no tanto adquirir conhecimento como o de adquirir habilidades sociais para ajudar-nos e tambm aos nossos filhos, a superar a alienao abundante, as suspeitas, e a falta de confiana que encontramos hoje em dia. Para preparar as nossas crianas para a vida no Sculo XXi, devemos primeiro ensin-los o que faz a nossa realidade ser o que , e o que eles podem fazer para mud-la. isso no significa que a disseminao do conhecimento deveria parar, mas que estas lies deveriam ser parte de uma histria maior, que ensine aos estudantes como enfrentar o mundo que estaro prestes a entrar. eles deveriam ser capazes de deixar a sala de aula e usar este conhecimento para compreender a imagem completa da realidade e as foras que a criam e entender como eles podem us-las para o seu benefcio. em aproximadamente todos os pases no mundo, os sistemas de educao so projetados para que o
Captulo 13: ensine Bem Seus Filhos
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estudante atinja conquistas pessoais. Quanto maior as notas dos estudantes, maior seu status social. na amrica, como em muitos pases do oeste, este sistema no apenas serve para medir como estudantes se desempenham, mas como eles se desempenham em relao aos outros. isso faz com que os estudantes no somente queiram se sobressair, mas inevitavelmente fazem com que queiram que os seus companheiros fracassem. em um mundo globalizado onde toda pessoa dependente do sucesso e do bem-estar de cada pessoa, este sistema deve ser reformado a partir de suas razes. ao invs de ficar tentando conquistar distino pessoal, o objetivo deveria ser a promoo do sucesso do coletivo. esta a conquista que deveria idealmente ser mais reconhecida e reverenciada. ento, a primeira coisa a mudar em todas as escolas deve ser sua atmosfera. no necessrio ter um sistema punitivo para os estudantes mais voltados para si mesmos, j que a sociedade tem tal influncia esmagadora sobre a juventude que eles iro seguir o cdigo social quase que instintivamente. uma atmosfera de camaradagem e partilha deveria prevalecer. isso pode ser promovido encorajando o ensino em grupo, onde estudantes trabalham para ajudar e promover uns aos outros, e receber reconhecimento da sociedade em troca. adicionalmente, existem muitos exerccios que
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requerem trabalho em equipe para ser realizado. estes podem ser aplicados muito mais facilmente ao currculo j existente, com notas dadas ao grupo, em vez de indivduos. desta forma, a nota de um estudante ir depender do desempenho de todos os outros do grupo. de fato, olhando para o mundo adulto, vemos que raramente um produto feito por uma s pessoa. e mesmo em tais casos, um grande trabalho de equipe necessrio para o sucesso do mesmo. de fato, a natureza e nossas prprias vidas nos ensinam como importante colaborar, ento por que no comear nas escolas? Se crianas, hoje em dia, crescem violentas e desobedientes, independente dos nossos esforos para cri-las para serem humanos e preocupados, podemos mudar este modelo criando escolas onde crianas dependem umas das outras para alcanarem seus objetivos. isso pode criar um novo senso de preocupao por cada um e eliminar modelos prvios. Para crianas, interdependncia to natural como respirar. Comeando no nascimento, a criana depende de seus pais para tudo que necessita para sobreviver. at que a criana entre na escola, as suas necessidades sociais se desenvolvem e elas tornam-se completamente dependentes da aprovao dos outros para manter uma imagem positiva de si prpria.
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Como resultado, elas sentem to fortemente o poder da sociedade sobre elas, que criada uma atmosfera de cuidado, que ser necessrio muito pouco esfora para criar jovens responsveis. tudo que iremos necessitar para isso mostrar aos jovens a direo correta, que os conduzir ao seu sucesso e tambem de toda a humanidade, e elas iro liderar o caminho. a primeira coisa que devemos fazer ensinar para elas como a natureza trabalha que existem duas foras que interagem na vida delas, e que para todos serem felizes, estas foras devem estar em equilbrio. nada deve ser mudado sobre os temas que ensinamos, apenas temos que adicionar o elemento e ao currculo: equilbrio. ento, Biologia ser sempre biologia, saboreada com uma explicao de como a interao das foras de dar e receber levam ao desenvolvimento de criaturas multicelulares a partir de criaturas unicelulares. o mesmo se aplica fsica e a todas as outras cincias. Com as cincias humanas, ser realmente inovador examinar a histria humana e vrias sociedades com o jogo dos desejos em primeiro lugar. embora esteja acima do mbito deste livro, uma pessoa pode facilmente ver como progredimos na medida em que os nossos desejos mudam e se intensificam. Sem tal mudana e os desejos crescentes, ns
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no teramos as revolues porque no iramos querer mudar nossas vidas. tambm no teramos tecnologia porque estaramos acomodados com aquilo que temos. ns no teramos poltica (atualmente, isto no seria uma m idia) e nem regras. igualmente, se ns no tivssemos mudado nossos desejos, ns ainda estaramos provavelmente, vivendo em cavernas. existem dois estgios para construir a escola que promova o elemento de equilbrio: 1. fornecendo informao: escolas deveriam ensinar aos estudantes sobre o desejo de doar e o desejo de receber, e como estas foras trabalham juntas na natureza. isto deveria ser feito em ambas as aulas, uma especificamente para isso e a outra como parte de todos os tpicos do currculo da escola. 2. Estabelecendo novas normas sociais: depois que as crianas adquirirem um entendimento bsico dos conceitos, ns deveramos gradualmente estabelecer normas sociais que promovam colaborao, amizade e suporte. Para este estgio ser bem sucedido, muito importante que as crianas entendam que elas no esto seguindo estes preceitos porque os adultos as esto forando a isso. ao contrrio, elas devem ser constantemente lembradas que elas no iro conseguir o melhor da vida com uma aproximao que no esteja em sincronia com a natureza. ento de seu maior interesse seguir esta abordagem.
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Para sobreviver no mundo de hoje, devemos saber como interagir com cada um como colaboradores, no como combatentes. Caso contrrio, falharemos. atravs do ensino da arte da colaborao e do compartilhamento, iremos fazer o melhor para nossas crianas porque as estaremos equipando com o instrumento mais importante que necessitam para os desafios da vida. ningum mais vai equip-las com este instrumento se nos esquivarmos de nossa responsabilidade de dar isso a elas. Criando escolas que visam ensinar aos estudantes como viver na era global, compartilhar, preocupar-se, e tomar ambas as foras da vida em considerao em todas as suas aes, estaremos criando o nico tipo de escola que vale a pena freqentar.
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Sim, ns Podemos (e devemos)
ser humano nunca ver o fim do tormento at... que amantes da sabedoria venham para manter o poder poltico, ou os mantenedores do poder... tornemse amantes da sabedoria. -Plato, A Repblica a mudana proposta neste livro no superficial, mas sim, uma mudana fundamental que vai alm de como ns construmos o sistema econmico. uma mudana no nosso entendimento da vida, e como um resultado, da sociedade que vivemos. Para que esta mudana dure, necessitamos nos conscientizar que em
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nosso estgio de desenvolvimento humano, ns como indivduos no podemos prosperar a menos que todo o mundo prospere tambm. no passado era suficiente ser bom para nossas famlias. Fazendo isso ns nos equilibrvamos com a fora de doar da natureza no nico nvel de que tnhamos conscincia nossas famlias. depois disso, como nossas comunidades cresceram, precisvamos tornar-nos conscientes de grupos maiores, e aprendemos que no era o suficiente ser bom apenas para a nossa prpria famlia, mas tambm oferecer cuidados e bondade para as pessoas da nossa cidade. isso nos colocou em equilbrio com as foras de doao ao nvel da comunidade. depois crescemos mais e necessitamos equilibrar-nos com a fora da natureza de doao em nvel nacional, alm das nossas cidades e famlias. Hoje precisamos fazer o mesmo para todo o mundo. nossa conscincia, se estamos conscientes ou no disso, agora engloba toda a humanidade. ento para nos equilibrarmos com a fora de doao da natureza, ns devemos ser positivos e contribuir com todos, em todas as partes. a conseqncia de no fazer isso a crise que vemos desdobrando-se diante dos nossos olhos. isso no
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castigo de alguma fora superior, mas um resultado natural da desobedincia da lei da natureza, similar a uma dor sentida quando desobedecemos lei da gravidade e pulamos do telhado sem uma prpria preparao ou equipamento. Para ns humanos a nossa melhor defesa a conscincia. e porque a conscincia do desejo da natureza de doar o nosso primeiro e mais importante instrumento, o que devemos fazer primeiro ensinar aos nossos polticos sobre o papel e importncia do mesmo. ns devemos mostrar-lhes que ns no estvamos conscientes at agora, e que a falta disso nos nossos pensamentos a causa desta crise de hoje. desta forma os polticos, que so mais sensveis ao que funciona e ao que no funciona, sabero como e o porqu da necessidade de mudar sua poltica para que sejam adaptadas a este novo requisito atual. mas j que polticos e pessoas do estado vivem o dia a dia num sistema egosta de polticas, eles rapidamente se tornaro conscientes das discrepncias entre as imperfeies do sistema falho existente e o perfeito, ou equilibrado. de fato, este processo comeou espontaneamente no minuto em que a crise econmica estourou. o discurso de Barack obama no dia 20 de Janeiro de 2009, na igreja Batista ebenezer em atlanta, Gergia, um belo exemplo de tal conscincia: uni-
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dade a grande necessidade imediata a grande necessidade desta hora. no porque soa agradvel ou porque nos faz sentir melhor, mas porque e a nica maneira pela qual poderemos superar a deficincia que existe em noasso pas. eu no estou falando do deficit do oramento. eu no estou falando do deficit das contas de comrcio. eu no estou falando do deficit de boas idias ou bons planos. eu estou falando de uma deficincia moral. eu estou falando da deficincia da empatia. eu estou falando de uma incapacidade de nos reconhecer nos outros; entender que somos os guardadores do nosso irmo; que somos os guardadores de nossa irm; ... que estamos todos amarrados uns aos outros em uma s pea de vesturio do destino. luz disto, tudo o que ns precisamos fazer adicionar o adesivo, a substncia que ir fazer esta pea de vesturio mais forte, e ao mesmo tempo macia e suave. e esta substncia a conscincia de que nos unindo, estamos nos alinhando com a fora de doao da natureza. alcanar unidade entre os polticos no significa o fim dos debates e dos conflitos, mas com ambos desejos da natureza na mente, conflitos podem tornar-se um terreno frtil para mudanas. da mesma forma que a opinio pblica muda atravs da mdia, como vimos no Captulo 10, os polticos no ficaro preocupados em perder seus votos porque eles perderam argumen-
Captulo 14: Sim, ns Podemos (e devemos)
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tos polticos. ao contrario, se um poltico capaz de mudar sua viso depois de realizar que de interesse pblico tomar uma outra direo, os constituintes iro considerar esta flexibilidade um ato de fora. mais ainda, fazendo isso, os polticos se tornam ainda mais responsveis pelo sucesso da nova direo, tendo seriamente debatido os seus prs e contras antes de decidirem a seu favor. os polticos podem dizer aos eleitores, Veja eu ponderei todas as opes e conclui que a idia do meu oponente trar maior benefcio para o pblico que a minha, e por isso eu acho que vocs deveriam apoi-la. esta uma responsabilidade ainda maior do que aquela de ganhar o debate. Com esta abordagem, no s a unidade ser realada, mas as idias sero ensinadas muito mais detalhadamente. Polticas internacionais devero tambem mudar da mesma forma. na era global, cuidar do mundo muito mais importante que cuidar apenas do nosso pas. naturalmente a moda dever ser compartilhada por todas as naes para ter sucesso. Ser necessrio que todos ns saibamos sobre os dois desejos que sustentam as fundaes do nosso mundo. Sem este conhecimento, isolamento e protecionismo iro prevalecer e guerras iro estourar. Com isso, finalmente teremos a oportunidade de alcanar a genuna paz mundial.
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Sentir-se Bem e Ficando Bem
etade das drogas modernas podem muito bem ser jogadas pela janela, exceto que os pssaros podem com-las. -Dr. Martin Henry Fischer milhares de anos atrs, na antiga China, a medicina era praticada bem ao contrrio de como praticada nos dias de hoje. naqueles dias toda casa colocava um vaso do lado de fora da porta da casa. o curandeiro ao fazer a sua ronda diria pelas casas da vila, olhava para cada vaso. Se tivesse uma moeda dentro do vaso, ele pegava
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a moeda e ia embora, sabendo que todos naquela casa estavam saudveis. Se o vaso estivesse vazio, o curandeiro entrava na casa e tratava o paciente com a melhor de suas habilidades. Quando a pessoa doente ficava bem outra vez, o pagamento dirio recomeava. este era um mtodo simples que garantia ao curandeiro interesse na sade dos seus pacientes, pois seus pagamentos continuavam durante o tempo que o paciente estivesse bem. Para maximizar seus lucros, o curandeiro precisava que pessoas, sob sua superviso, ficassem saudveis o mximo de tempo possvel. Por esta razo, o curandeiro andaria ao redor da vila nos tempos livres, aconselhando as pessoas sobre uma vida saudvel, e reprimindo aqueles que eram negligentes. Se uma pessoa fosse teimosa e negasse levar uma vida sadia, o curandeiro a exclua de suas rondas e negaria a ela ateno mdica quando ela necessitasse. o simples mtodo garantia que ambos o paciente e o curandeiro tivessem um interesse investido em manter a sade - totalmente diferente do nosso presente uso da medicina. na medicina moderna, o salrio de um mdico est comprometido com o nmero de pacientes que ele atende diariamente, quantas comisses so pagas pelas companhias farmacuticas, e quo altos so os preos
Captulo 15: Sentir-se Bem e Ficando Bem
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dos seus servios. na medicina privada, pacientes ricos pagam mais por melhores mdicos, o que gera um declnio na qualidade de cuidados daqueles com salrios mais baixos. em adio a isso o sistema de hoje penaliza o mdico cujos pacientes so sadios. de fato o praticante poderia teoricamente morrer de fome ou ser despedido porque ele conseguiu manter pessoas saudveis! as companhias farmacuticas, com as quais vibramos todas as vezes que anunciam uma nova droga ou tratamento para uma doena, esto presas no mesmo crculo de armadilhas. Se produzem uma droga que realmente deixe as pessoas boas, iro falncia. da o interesse que tm em nos manter vivos e indispostos. o sistema em sua totalidade hospitais, empresas farmacuticas, mdicos, enfermeiros, e aqueles que zelam pela sade de fato se beneficiam por perpetuarem nossa sade doente. o nico jeito que os trabalhadores do setor conseguem sustentar-se. mas esta realidade no culpa de ningum. mdicos no so ms pessoas, pelo menos no piores do que eu ou voc. eles esto presos num sistema que foi construdo para maximizar lucros ao invs de sade e bem-estar. Como resultado, pacientes - pessoas comuns devem se proteger comprando seguros de sade caros e dependerem do sistema judicial no caso de negligncia mdica.
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do outro lado os mdicos so forados a comprar seguros contra negligncia mdica para se protegerem de processos contra eles. este sistema todo reflete uma situao muito doentia! e qual o malfeitor que criou este sistema falido? justamente a nossa prpria ignorncia da natureza. de fato, o sistema de sade seja talvez o sintoma de vermos apenas uma metade da realidade que se manifesta mais agudamente. CURANDO O SISTEMA DE SADE Claro que no podemos emular o antigo sistema de sade da China. ns crescemos muito emaranhados nos nossos sistemas egostas para desembara-los sem causar que todo o sistema entre em colapso. o modelo Chins, entretanto pode servir como um exemplo simples e barato de promover a sade, exatamente como nosso sistema de sade deveria ser. ningum entende o equilbrio melhor que os mdicos. em medicina, este estado chamado homeostase. a definio de acordo com o dicionrio Webster um estado relativamente estvel ou a tendncia em direo a tal estado entre elementos diferentes, mas interdependentes ou grupos de elementos de um mesmo organismo. lembra -se da regra de colaborao e auto-satisfao que mencionamos no Capitulo 10? em medici-
Captulo 15: Sentir-se Bem e Ficando Bem
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na, ele expressa como a ltima parte desta definio: elementos diferentes, mas interdependentes ou grupos de elementos de um mesmo organismo. Homeostase tambm o que define sade e doena dentro de um corpo. ento mdicos podem facilmente assimilar o conceito. da estudar ambas as qualidades da natureza doar e receber seria a primeira coisa a fazer. isto ir criar uma conscincia e um senso de urgncia para mudar o sistema falho dos dias de hoje. Qualquer um que j estudou biologia sabe que uma clula sadia d o seu mximo suporte para o seu anfitrio, o organismo, e em retorno recebe o sustento e proteo do mesmo. uma clula cancerosa faz justamente o oposto ela tira o mximo que pode do organismo e no d nada em troca. Como resultado o anfitrio consumido e morre junto com o cncer. Por esta razo, pesquisadores e mdicos so os melhores candidatos para uma consciente mudana no corao. eles iro entender a necessidade de uma garantia mutua entre todos os membros da humanidade, melhor que nenhuma outra pessoa. e eles tambm entendero que o sistema de hoje tem seus dias contados, e que h uma presso eminente para mudana. uma vez que estas pessoas inteligentes, que projetaram o mamute que ns chamamos de medicina
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moderna, descobrirem o elemento que falta na equao, poderemos esperar a cura rpida e fcil do sistema de sade. Por causa da complexidade do sistema de sade de hoje, vital que todos os seus participantes no somente tenham conscincia da necessidade de equilbrio, mas percebam isso simultaneamente. ento, assim como os sintomas de todas as doenas da humanidade aparecem mais agudamente no sistema de sade, a cura ir manifestar-se mais precisa e dramaticamente neste sistema.
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... e Ficando Calmo
t agora o homem tem sido contra a natureza; de agora em diante ele ser contra sua prpria natureza. Dennis Gabor, Inventando o Futuro, 1964 Pode parecer que a ecologia deveria ser o tpico mais fcil de tratar neste livro. tornar todos os carros eltricos, todas as fbricas com gerador de energia solar ou energia elica e fazer reciclagem de plstico. ento, pronto! o mundo ser verde, bonito, e um lugar fresco outra vez. mas se isto fosse to fcil assim, por que ns no conseguimos at agora?
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existem muitas respostas a esta questo. a mais bvia que estamos to ocupados ganhando dinheiro com combustveis fsseis e plsticos baratos, que colocamos tudo de lado, incluindo o planeta nossa casa e o que deixamos para nossos filhos. outra resposta plausvel que a energia solar simplesmente ineficiente e custosa e no caso de ser usada iria aumentar tanto o preo de eletricidade, que seu uso seria economicamente invivel. alm disso, todos estes problemas concentramse em questes tcnicas e deixam de lado a verdadeira razo nossa indiferena para com o futuro da nossa casa, a terra e nossa intolerncia com a necessidade dos outros. em resumo, como dr. Gabor disse, o problema real a natureza humana. Hoje em dia, nossa falta de ao sobre o estado do nosso planeta quase criminosa: estamos sujeitando partes do mundo a inundaes que destroem as plantaes das quais o povo se mantm, e estamos sujeitando outras partes do mundo a secas to severas que pessoas morrem de sede. ento, por que somos to sem corao em relao natureza e em relao a ns mesmos? a resposta que esquecemos nossa raiz primordial o equilbrio das foras entre o desejo de doar e o desejo de receber. ns vemos o equilbrio em todos os nveis da natureza: o inanimado, vegetativo e animal. ns humanos nos consideramos acima da natureza,
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talvez no em teoria, mas certamente na prtica. mas a verdade que no estamos acima de nada. ns somos parte da natureza. ns estamos no nvel da fala, o mais desenvolvido nvel da natureza. Por isso mesmo, somos a parte que mais influencia a natureza, nossas aes afetam todos os nveis da natureza. mais importante que isso, nossa condio interna afeta o resto da natureza to poderosamente como as nossas aes a afetam. e quando nossa condio interna est fora de equilbrio, egosmo, e falta de conscincia da fora de doar da natureza, a totalidade da natureza entra em egosmo e falta de conscincia da fora de doar, todos ns sofremos plantas, animais e pessoas. Por esta razo, mesmo com veculos movidos a eletricidade e somente usando energia de recursos renovveis, o mundo no ir tornar-se mais receptivo. o que ir fazer a diferena ser reconhecer o desejo de doar, e aprender como incorporar isso dentro das nossas vidas. Considere isso: quando sofremos de um pequeno distrbio como um resfriado comum, isso afeta todo o nosso corpo. ns no conseguimos respirar facilmente, perdemos o nosso apetite, nossa temperatura aumenta, nos tornamos fracos, e nossa concentrao diminui. Similarmente, o mundo como uma pequena vila, e tudo que nos fazemos afeta todo mundo e
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tudo mais. da, devemos aprender sobre o equilbrio da natureza no nvel mais fundamental o nvel dos desejos e implement-los em nossas vidas. isso no significa que se eu ajudar uma senhora de idade a atravessar a rua, um furaco ir parar de soprar no atlntico. isso significa que se todos ns pensarmos no bem estar de todo mundo, pelo menos como pensamos de ns mesmos, porque queremos conhecer a fora de doar, ento todos ns juntos faremos o sofrimento uma coisa do passado. Pode parecer fantstico, mas se voc se lembrar que o nico elemento dissonante e perturbador somos ns, faz perfeito sentido que quando estejamos unidos, em harmonia e em equilbrio, o inferno que nosso planeta est se tornando ir se reverter. e a parte mais bonita disso que no temos que fazer nada para que isso ocorra. isso acontecer por conta prpria, porque nossos novos sentidos equilibrados iro guiar-nos em como gerenciar a ns mesmos e criar o cu na terra. isso verdadeiro para ecologia como para a economia, educao, sade, e todos os outros aspectos de nossas vidas.
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eplogo
u intitulei este livro, Garanta Sua Sada da Crise: Como Voc Pode emergir Forte da Crise mundial, porque hoje no podemos confiar nos outros para que faam isso por ns. e a ironia a respeito deste ttulo, como voc pode ter reparado, que embora o nico jeito de sair desta crise trabalhando juntos, a deciso de agir desta forma depende de cada um de ns. Como j temos dito em todas as partes deste livro, o universo construdo com o equilbrio de duas foras o desejo de doar e o desejo de receber. e porque estas foras encontram-se em tudo que existe, todos os elementos no universo devem manter este equilbrio
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dentro deles. objetos e criaturas que no mantm isso dentro de si no conseguem sobreviver. no mundo animal, os animais comem somente aquilo que necessitam e deixam o resto intocado. desta forma, naturalmente o equilbrio da natureza mantido, pastando onde h mais grama, deixando livres as reas onde a vegetao est fraca, ou atacando apenas animais fracos ou doentes. assim que a natureza preserva e promove o bem estar das plantas e animais mais fortes e mais saudveis. mas com o homem a histria diferente. atravs das nossas conexes com cada um, desejamos receber no somente da natureza, como os animais, mas tambm das pessoas. e quando comeamos a explorar os outros, ns deixamos de estar alinhados com as duas foras da natureza porque estamos abusando do uso do desejo de receber e alienando o desejo de doar. desta forma, minamos o equilbrio das duas foras que formam a vida, e com isso perturbamos a totalidade da natureza. as mltiplas crises dirias que enfrentamos na verdade so manifestaes desta mesma desordem: o desequilbrio que impomos natureza. Se aprendermos a equilibrar estes desejos dentro de ns pegarmos o que necessitamos e darmos o resto para a natureza e para a humanidade ns imediatamente restauraramos o equilbrio e todos os sistemas se estabilizariam, como uma pessoa doente que de repente
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fica curada. Como eu falei no Capitulo 10, em todos os nveis da criao, do nvel atmico s mais complexas relaes humanas, a existncia s possvel atravs da colaborao e auto-satisfao. ento para sobrevivncia da humanidade, todos ns devemos nos conscientizar do nosso potencial pessoal, atravs da contribuio para a sociedade em que vivemos. e hoje em dia a sociedade o mundo inteiro. em direo segunda dcada do sculo XXi, est muito claro que os dias de satisfazer o lado pessoal e o egocentrismo esto chegando ao fim. desde o sculo XiX, a escola econmica predominante tem sido Homo economicus, o que constri suas regras no conceito de que ns humanos somos atores egostas. a fim de reverter esta tendncia negativa e rapidamente curar o mundo, necessitamos uma pequena mas vital emenda: humanidade econmica. as novas regras deveriam basear-se em seres humanos sendo atores interessados no coletivo. no minuto em que mudarmos nossa atitude para beneficiar um ao outro, iremos corrigir o que estava errado desde os tempos de Babel, e o efeito ser imediato. Hoje em dia, todo cientista, poltico, economista e empresrio sabem que somos interdependentes. Por esta razo todos os lderes mundiais, desde o obama,
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at Brown e Putin, esto pregando a unidade nos dias de hoje. mas necessrio que todos no mundo inteiro, estejam envolvidos para alcanar o sucesso. estamos todos sob a lei do equilbrio da natureza; quando se conclui que verdadeiramente uma responsabilidade de todos ns. Para concluir, eu gostaria de fazer uma sugesto para que possamos cair fora desta situao: cada um de ns deveria se perguntar o que eu posso fazer para o mundo e no perguntar o que o mundo pode fazer por mim.
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Sobre o autor
ichael laitman, Phd, professor de ontologia, Phd em Filosofia e Cabala, e tem mestrado em Bio-ciberntica. ele fundador e presidente do Bnei Baruch e ashlag instituto de Pesquisa (ari), duas instituies internacionais baseadas em israel com filiais em toda america do norte e Canad, Centro amrica e amrica do Sul, bem como no oeste e leste europeu. em seu Web Site, www.kab.info, ele ensina gratuitamente, lies dirias de Cabala e espiritualidade para uma audincia de aproximadamente dois milhes de pessoas em todo mundo, transmitindo simultaneamente e traduzindo em oito lnguas: ingls, espanhol, Hebraico, italiano, russo, Francs, turco, e alemo. o Prof. laitman tambm se apresenta regularmente no Canal 66, que transmitido pelo provedor de tV a satlite de israel, YeS.
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Sobre o Bnei Baruch

Bnei Baruch um grupo de Cabalistas em israel, que dividem a sabedoria da Cabala com todo o mundo. os materiais de estudo em mais de 30 idiomas so baseados em textos autnticos de Cabala que foram passados de gerao a gerao. Histria e Origem em 1991 aps a morte de seu professor, o rabash, michael laitman estabeleceu um grupo de estudos de Cabala chamado Bnei Baruch. laitman foi o melhor estudante do rabash e tambm seu assistente pessoal e reconhecido como o sucessor do rabash em seu mtodo de ensino. o rabash era o primeiro filho e sucessor de Baal HaSulam (1884-1954), o grande Cabalista do Sculo XX. Baal HaSulam foi o notvel autor do comentrio mais compreensvel do Livro do Zohar, intitulado de O Comentrio do Sulam (escada). ele foi o primeiro a revelar o mtodo mais completo de ascenso espiritual. Hoje em dia o Bnei Baruch baseia todos os seus mtodos de estudo no caminho pavimentado por estes dois grandes lideres espirituais.
Sobre Bnei Baruch
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O Mtodo de Estudo o inigualvel mtodo de estudo desenvolvido por Baal HaSulam e seu filho, o rabash, ensinado e aplicado diariamente pelo Bnei Baruch. este mtodo se apoia em recursos da Cabala autntica, como o Livro do Zohar do rabino Shimon Bar-Yochai, A rvore da Vida do ari, e O Estudo dos Dez Sefirot de Baal HaSulam. enquanto o estudo se ampara em recursos da autntica Cabala, conduzido em uma linguagem simples e cientfica com uma abordagem contempornea. o desenvolvimento desta abordagem fez do Bnei Baruch uma organizao respeitada internacionalmente, tanto em israel como em todo o mundo. esta unio nica entre mtodo acadmico de estudo e experincias pessoais aumenta as perspectivas dos estudantes e concede a eles uma nova perspectiva da realidade em que vivem. as ferramentas necessrias para o estudo de si prprio e de sua realidade, so dadas queles que esto no caminho espiritual. A Mensagem Bnei Baruch um movimento diversificado com centenas de milhares de estudantes ao redor do mundo. a essncia da mensagem disseminada pelo Bnei Baruch
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universal: a unidade das pessoas, a unidade das naes e o amor ao ser humano. Por milnios, Cabalistas tem ensinado que o amor ao homem deveria ser a fundao de todas as relaes humanas. este amor prevalecia nos dias de abraham e o grupo que ele estabeleceu. Se ns criarmos um espao para este tempero, valores ainda contemporneos, ns iremos descobrir que possumos o poder de colocar as diferenas de lado e unirmos. a sabedoria de Cabala, oculta por milnios, esperou por todo este tempo at que ns fossemos suficientemente desenvolvidos e aptos a receber sua mensagem. agora ela esta emergindo como uma soluo que pode unir diversas faces em todas as partes, nos permitindo, como indivduos e como uma sociedade, adequar-nos aos desafios dos dias de hoje. Atividades Bnei Baruch foi criada sob a premissa de que apenas pela expanso da sabedoria da Cabala para o pblico pode o mundo ser salvo da extino (Baal Ha Sulam) assim, Bnei Baruch oferece uma variedade de modos pelos quais as pessoas podem explorar a natureza e suas vidas, fornecendo orientao cuidadosa para ambos os principianres assim como para os estudantes avanados..
Sobre o autor
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Televiso o Bnei Baruch fundou uma empresa de produo, ari Filmes (www.arifilms.tv) especializado em produo de programas educacionais para tV em todo o mundo, e em vrias lnguas. em israel, o Bnei Baruch estabelece seu prprio canal, que vai ao ar atravs de tV a Cabo e Satlite 24/7. toda transmisses do canal gratuita. Programas so adaptados para todos os nveis, desde iniciantes at mais avanados. Internet o website do Bnei Baruch, www.kab.info, apresenta a sabedoria da autntica Cabala, usando ensaios, livros e textos originais. Sendo hoje a maior e mais extensa fonte de material Cabalstico na rede, h uma completa biblioteca para que os leitores possam explorar detalhadamente a sabedoria da Cabala. o Centro de aprendizado online do Bnei Baruch oferece aulas gratuitas de Cabala para iniciantes, iniciando os estudantes em um amplo campo de conhecimento no conforto de suas casas. o Canal de tV Bnei Baruch vai ao ar por internet no www.kab.tv, oferecendo entre outros programas, as aulas dirias do Prof. laitman com textos completos e diagramas. todos estes servios so oferecidos gratuitamente.
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Livros Bnei Baruch publica livros autnticos de Cabala. estes livros so essenciais para um completo entendimento da Cabala autntica, explicado nas aulas do Prof. laitman. laitman escreve seus livros de uma forma clara, em estilo contemporneo, baseados nos conceitos de Baal HaSulam. estes livros so vitais para uma conexo entre os leitores dos dias de hoje e os textos originais. todos estes livros esto disponveis para venda no www.kabalahbooks.info, bem como para download gratuito. fundos o Bnei Baruch uma organizao de ensino e compartilhamento da sabedoria da Cabala. Para manter sua independncia e pureza de intenes, o Bnei Baruch no financiado e de nenhuma maneira vinculado nenhuma organizao governamental e ou organizao poltica. J que o volume de suas atividades proporcionada gratuitamente, os recursos primrios para as atividades de grupos so doaes e dzimos, contribuies de estudantes com base voluntria e os livros do laitman que so vendidos ao preo de custo.

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Como Voc Pode Sair Forte da Crise Mundial

LAITMAN KABBALAH PUBLISHERS

Michael Laitman, PhD

Como VoC Pode Sair Forte da CriSe mundial

Garanta Sua Sada da CriSe:

ndiCe Parte i: aS SementeS da CriSe......................

Parte ii: aPrendendo Com a natureZa . 43

Parte iii: alCanando eQuilBrio............ 57

Com um mapa e uma Bssola, e ainda Perdido

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Captulo 1: Com um mapa e uma bssola, e ainda perdido

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lies do Bero da Civilizao

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Captulo 2: lies do Bero da Civilizao

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Captulo 2: lies do Bero da Civilizao

Garanta Sua Sada da Crise

gerao que verdadeiramente precisasse delas: a nossa gerao!

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Captulo 3: as Correntes do desejo

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Captulo 3: as Correntes do desejo

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Captulo 3: as Correntes do desejo

o Segredo dos dois desejos

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Captulo 4: o Segredo dos dois desejos

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Captulo 4: o Segredo dos dois desejos

Garanta Sua Sada da Crise

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Captulo 5: Humanidade insacivel

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Captulo 6: unidade Celular

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Captulo 7: descendo da montanha

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aprendendo Com a natureza

um Caminho Para Sair do Bosque

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Captulo 8: um Caminho Para Sair do Bosque

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Captulo 8: um Caminho Para Sair do Bosque

Criando uma mdia Que Se Preocupa

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Captulo 9: Criando uma mdia Que Se Preocupa

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Captulo 9: Criando uma mdia Que Se Preocupa

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Como as artes Podem modelar as novas atitudes

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Captulo 10: Como as artes Podem modelar novas atitudes

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Captulo 10: Como as artes Podem modelar novas atitudes

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Captulo 10: Como as artes Podem modelar novas atitudes

encontrando equilbrio em Canes e melodias

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Captulo 11: encontrando equilbrio em Canes e melodias 69

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