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Courrier international | n 1103-1104 | du 22 dcembre 2011 au 4 janvier 2012 

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Egypte
Le Caire, 3 fvrier 2011. Dgage !

le dpart du tyran) ou transmettre des messages aux Arabes et la communaut internationale. En Syrie, pour rpondre ceux qui leur conseillent de prendre les armes, les insurgs nhsitent pas rpter: Silimiya, silmiya! (Pacique, pacique!), bien dcids ne pas tomber dans le pige. Parfois, leur slogan se rduit une invocation: Allahou akbar!, Dieu est grand! Vox populi, vox Dei A. N.

Rexion

Rendre vie aux mots

Les mots ont trois lieux de vie, si lon exclut le silence. La voix, lcriture, la lecture. On a tendance privilgier, en termes de valeur et de culture, les deux derniers. Non seulement cause de leur dure, mais surtout parce quils sont censs avoir t travaills par la pense, limagination, le savoir. Il me semble que lvidence de cette suppose supriorit de lcrit sur loral est fortement branle, en ce moment, dans le monde arabe. Il se joue, depuis un an, un formidable renversement de rle entre nature et culture. Ce nest pas la seconde qui est en train de faonner la premire, mais linverse. Cest la nature qui parle et cest la culture qui, sous le choc, est amene saffranchir, sadapter. A revoir ses cartes. Aucun manifeste, aucun dogme, aucune forme de pense organise na t le dclencheur du grand mouvement de contestation en cours. Ce sont les mots les plus simples, repris par des millions dhommes, qui ont agi sur les esprits et les ont librs. Une phrase a suf. Et elle continue de soulever des montagnes. Elle est simple et littraire. Vivante, concise, accessible tous: Al chaab yourid isqat al nizm (Le peuple dsire la chute du rgime). Un sujet, un verbe, un complment dobjet. Rien dautre. Pas dadjectif. Pas de oriture. Cette absence nest pas un hasard. Consciemment ou pas, les peuples ont choisi laustrit contre la redondance. La clart contre la surenchre. Aux discours enamms du pass ils ont oppos limpratif sans discours du prsent. La phrase qui est ne Tunis et qui, depuis, a fait le tour du monde, se paie, de surcrot, le luxe incroyable dun verbe poli. Youridou. Cela aurait pu tre: Al chaab youtaleb, al chaab youhadded, al chaab yamor Le peuple na ni rclam ni ordonn, il a demand, il a dsir Il ne pouvait mieux frapper les imaginations. Du jour au lendemain, une gure a pris corps: la multitude des hros anonymes. Lanonymat est, en effet, lun des traits marquants des rvolutions en cours. Il revt un caractre dautant plus subversif quil porte un coup, bien au-del du monde arabe, au culte forcen de la clbrit ce vaste lieu de transfert des affects et des frustrations qui exalte indiffremment les reprsentants de la beaut physique, du pouvoir politique et de largent. Un phnomne auquel on doit notamment le glissement smantique du mot people au seul prot dune caste dont chaque fait et geste est loccasion de promouvoir un nombril au rang de centre du monde. Et, surtout, de tout confondre: ce qui est inoffensif et ce qui est nuisible, la part de paillettes et la part de poison. Cest ainsi que, hier encore, Ben Ali, Moubarak, Kadha, Assad et bien dautres faisaient partie de ceux qui, du seul fait de leur 72

EMILIO MORENATTI/AP/SIPA

Torture
La torture, comme outil de rpression, est devenue publique en Syrie, comme dans les autres dictatures arabes. Le rgime ne cache plus ses crimes, obligeant les familles rcuprer les corps de leurs proches dans les casernes et les prisons, des corps mutils qui se transforment en images renvoyes travers lInternet dans tous les coins de Syrie et du monde. Cette torture publique renvoie la description faite par Michel Foucault dun des derniers actes dexcution par torture en lan 1757. Depuis, la torture, honteuse, stait rfugie dans des geles clandestines, ou exporte dans des pays peu soucieux des droits de lhomme. Avec son retour sur le devant de la scne publique en Syrie, la torture a perdu de sa pudeur, mais elle a gagn en symbolisme. Plus elle est gratuite, englobant des victimes jusqualors considres comme nappartenant pas la sphre politique, comme les enfants et les femmes, plus elle gagne en pouvoir symbolique, comme le signe du pouvoir illimit de lEtat. Mais et l se cache tout le pouvoir moral des rvolutions au moment mme o elle est toute-puissante, la torture devient un rite de passage au statut de martyr, une usine fabriquer des icnes destines la vaincre. Samer Frangi

toutes et tous, en tant que minoritaires, sallier aux dictateurs sous prtexte du besoin de protection et de refuge. Cest loin, trs loin de lesprit du projet de la Renaissance que leurs anctres, individus acharns pour la libert et lgalit, ont port travers toute la rgion et auquel ils ont donn le meilleur deux-mmes Ziad Majed

Qahr
Qahr veut dire oppression. Cest le sentiment dinjustice provoqu par le qahr qui a pouss Bouazizi simmoler et les populations arabes se rvolter. Le ras-le-bol gnral, le refus des exactions commises par le tyran et de lhumiliation subie cause de lui, le poids de la misre, consquence de la corruption et de lincurie, ont pouss les peuples opprims se dfaire des chanes de la peur pour rclamer justice et libert. A. N.

Slogans

Lo cou ng rri er

Les slogans scands par les manifestants accompagnent les marches. Al chaab youridou iskat al nizam! (Le peuple veut renverser le rgime!) a t repris en chur par tous les rebelles, de la Libye la Syrie. Mais de nombreux autres slogans ont t imagins par les protestataires. Tantt percutants, tantt drles, chants a cappella ou rythms par des applaudissements, ils ont contribu galvaniser les foules et exprimer la volont du peuple (la n de la dictature,

Wikidesia
Construit sur le modle de Wikipdia, un site Internet intitul wikidesia.com rpertorie le vocabulaire satirique de la rvolution syrienne. Il qualie ainsi le Parlement dassemble des applaudisseurs et surnomme Ramy Makhlouf Mre Ramy Teresa. Il raille les manifestations de soutien Assad, organises spontanment par les forces de lordre, se moque des mdias du rgime, qui pratiquent une dsinformation surraliste, et ridiculise les rumeurs colportes par les autorits, qui accusent les manifestants, enfants compris, dtre des agents stipendis par le Mossad. Que tombe la Syrie, mais que vive Bachar! est, selon ce site, la devise des chabbiha qui terrorisent la population. A. N.

YouTube
Avec YouTube, tout citoyen est devenu tmoin et reporter. Malgr le black-out impos par le pouvoir tyrannique, les massacres ne se font plus huis clos comme du temps de la boucherie de Hama, perptre dans lignorance gnrale. La technologie se met au service de la vrit. Les manifestations, la rpression, les arrestations, les brutalits, les morts en direct, lentre des chars dans les villes, les bombardements tout est capt, relay, dius. Mais ce moyen de communication aussi ecace que discret trahit aussi les rvolutionnaires: lm par des portables et dius sur YouTube, le lynchage de Kadha nous rvle que la sauvagerie change parfois de camp YouTube serait-il devenu cet il tout grand ouvert dans les tnbres voqu par Victor Hugo dans La Lgende des sicles ? A. N.