EN BSQUEDA DE CERTIDUMBRE

13 Adulterando la constitucin del cielo

Honestidad para el Siglo XXI

Las profecas de Daniel y Apocalipsis develan una lucha titnica entre el bien y el mal justo antes de que Jess venga. Esa ltima batalla del gran conflicto se centra en la Ley de Dios (Apocalipsis 12:17). Satans aborrece los principios eternos que son la base del gobierno celestial. Desea hacernos violar la Ley de Dios y despreciar la fuente misma de la felicidad. El enemigo ataca especialmente al cuarto mandamiento, que exalta a Jess como el Creador. Tal como vimos en la leccin anterior, el sptimo da (sbado) es un recordatorio de la autoridad creadora de Cristo. Es un smbolo eterno de nuestro descanso en Cristo por la salvacin y de nuestra lealtad absoluta a l. El sbado es un vnculo eterno con nuestro Creador. Muchos creyentes sinceros se preguntan: Cmo se cambi el da de reposo del sbado al primer da de la semana? Cmo se cambi el da de reposo, y por qu? Hay informacin en la Biblia que prediga algn intento de cambiar la Ley de Dios? Las respuestas a estas preguntas estn en una visin simblica que recibi al profeta Daniel. 1. Qu contempl Daniel en visin proftica? Daniel 7:2, 3 Respuesta bblica: __________________________________________________ 2. Qu representan los smbolos del viento, el mar y las bestias? Los vientos representan _______________________ Jeremas 49:36, 37 Los mares representan ________________________ Apocalipsis 17:15 Las bestias representan ______________________ Daniel 7:17, 24 3. Cuntas bestias vio Daniel? Nmbralas. Daniel 7:3-7 Respuesta bblica: __________________________________________________

13 Adulterando la constitucin del cielo, pgina 2 En Daniel 7, el profeta describe cuatro grandes bestias que surgen del mar (versculo 3). Esas bestias representan cuatro grandes reinos que se levantan (versculo 17). Tal como lo estudiamos en Daniel 2, las cuatro grandes naciones que dominaron sucesivamente desde el tiempo de Daniel son Babilonia, MedoPersia, Grecia y Roma. Las cuatro bestias de Daniel 7 son una descripcin adecuada de esos cuatro grandes poderes dominantes. En las monedas de Babilonia, y tambin en la mampostera de los edificios babilonios, se encontr un len con alas de guila. El rey de las bestias es un smbolo adecuado del rey de los imperios. El profeta Jeremas describe a Babilonia como un len (Jeremas 4:7). Medo-Persia, que era un imperio doble, lleg a la cspide al destruir a Lidia, Babilonia y Egipto. En poco tiempo los persas adquirieron ascendencia sobre los medos. La Biblia describe muy bien ese imperio como un oso que se alzaba de un costado con tres costillas en su boca. Un leopardo con alas describe claramente a Grecia, el tercer imperio. Alejandro Magno conquist velozmente las naciones de su poca. La bestia semejante a un dragn, espantosa, terrible, y sumamente fuerte, describe la fiereza de Roma. 4. En qu se diferenciaba Roma, la cuarta bestia, te todas las bestias que la precedieron? Daniel 7:7 (ltima parte) Respuesta bblica: __________________________________________________ El Imperio Romano no fue vencido por un quinto imperio mundial. Cay desde su interior. Se dividi. Las naciones de Europa del Este y el Oeste son resabios del antiguo Imperio Romano. 5. Cmo describe el profeta Daniel al poder que surgi de las diez divisiones del Imperio Romano? Daniel 7:8 Respuesta bblica: __________________________________________________ En las profecas de Daniel, los cuernos simbolizan poder. Este poder comienza siendo pequeo pero crece sutil e insospechadamente hasta convertirse en un poder mundial dominador. 6. Dnde surgi este cuerno pequeo? Daniel 7:8 Respuesta bblica: __________________________________________________ Quienquiera que sea este cuerno pequeo, es claro que surge entre los diez cuernos, las divisiones del Imperio Romano. Surge de Roma, y domina el mundo. 7. Cundo surgi este cuerno pequeo? Daniel 7:23, 24 Respuesta bblica: __________________________________________________ El cuerno pequeo surgi despus de la cada del Imperio Romano. Estaba creciendo en importancia en la ltima parte del siglo IV y a lo largo del siglo V (351-476 d. C.), cuando Roma estaba siendo invadida por las tribus brbaras que procedan del Norte. 8. Qu caractersticas distintivas especiales tiene el cuerno pequeo? Daniel 7:8 Respuesta bblica: __________________________________________________ En la Biblia, los ojos representan sabidura o entendimiento (Efesios 1:18). A los profetas antiguos se los llamaba videntes. Podan ver el futuro gracias a la sabidura divina. Este poder no tiene los ojos de la sabidura de Dios. La sabidura humana reemplaza a la verdad divina. El cuerno pequeo sustituye los dictados eternos de la Ley de Dios con su autoridad humana, Suplanta la Ley de Dios con tradiciones de hombres.

13 Adulterando la constitucin del cielo, pgina 3 9. Qu le hace el cuerno pequeo al pueblo de Dios? Daniel 7:25 (primera parte) Respuesta bblica: __________________________________________________ El cuerno pequeo oprime a los que no aceptan su autoridad. Defiende sus tradiciones y persigue a los que no se sujetan a ellas. 10. Por cunto tiempo reinara el cuerno pequeo? Daniel 7:25 Respuesta bblica: __________________________________________________ El profeta Daniel emplea la expresin tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Apocalipsis 12:14 utiliza esa misma expresin. Apocalipsis 12:6 explica que ese perodo abarca 1.260 das. En la profeca bblica un da proftico equivale a un ao literal (Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34). Si un da proftico equivale a un ao, 1.260 equivalen a 1.260 aos. En 538 d. C. la Iglesia Romana se convirti en el nico poder religioso dominador en Europa. Justiniano, el emperador Romano y pagano, le dio autoridad civil y religiosa al papa de Roma. El resultado final fue una encarnizada persecucin. La Edad Media (edad de las tinieblas) sigui los pasos de esta unin. El pueblo de Dios fue encarcelado, torturado y martirizado. De 538 d. C. a 1798 d. C. esa unin de la iglesia y el estado continu por toda Europa. 11. Basndose en la sabidura humana, qu hara ese poder con la verdad de Dios? Daniel 8:12 Respuesta bblica: __________________________________________________ 12. Cmo describe el apstol Pablo la apostasa del cristianismo primitivo? Hechos 20:30, 31 Respuesta bblica: __________________________________________________ El apstol Pablo predijo que surgiran falsos maestros religiosos. En Daniel 7:24 se describe al cuerno pequeo de manera diferente que los otros diez cuernos. Los diez cuernos de Roma eran polticos. El cuerpo pequeo es claramente un poder religioso apstata. 13. Qu tratara de hacer ese cuerno pequeo con la Ley de Dios? Daniel 7:25 Respuesta bblica: __________________________________________________ Preguntmonos, qu poder surgi con la destruccin de tres de las diez tribus entre las que se dividi la Roma pagana (Daniel 7:8)? Qu poder surgi de Roma, no como un poder poltico sino religioso, luego de la divisin del Imperio Romano de 351 d. C. a 476 d. C. (Daniel 7:8)? Qu poder religioso surgi en Roma en esos primeros siglos y tuvo a un hombre como cabeza o conduccin visible (Daniel 7:8, 24)? Cul tuvo pretensiones presuntuosas y jactanciosas sobre su autoridad (Daniel 7:25)? Quin persigui al pueblo de Dios, rein durante 1.260 aos, y trat de cambiar la Ley de Dios (Daniel 7:25)? Hay un solo poder en la historia que puede encajar en esta clara descripcin: Roma papal. Veamos cmo coincide con la descripcin de Daniel: La historia nos revela que la base del poder de Roma se extendi gradualmente a medida que desarraigaba todo cuanto se interpona en su camino. Es parte de la naturaleza humana querer destruir a la oposicin para solidificar la base de poder propia. Roma consolid su dominio llevando a la destruccin a tres de las tribus (Hrulos, en 493 d. C.; Vndalos, en 534 d. C.; y Ostrogodos, en 538 d. C.). Vase The History of the Decline and Fall of the Roman Empire (Historia del Decaimiento y la Cada del Imperio Romano) de Gibbons, volumen 4, captulos 39, 40. Fue distinta de sus predecesoras. Pretenda el dominio tanto de los cuerpos como de las almas. Los historiadores de ese perodo confirman que ms de 50 millones de personas murieron por su fe en la

13 Adulterando la constitucin del cielo, pgina 4 Palabra de Dios. El papado rein en supremaca por 1.260 aos. En 533 d. C., el emperador romano Justiniano proclam al obispo de Roma como obispo principal de todas las iglesias. En 538 d. C., el general romano Belisario expuls a los Ostrogodos de Roma. El papado fue el poder poltico-religioso dominante en Europa de 538 a 1798 d. C. El general francs Berthier, comandante principal de Napolen, tom prisionero al papa en 1798. Quienes vivan en aquella poca podran haber pensado que el papado haba llegado a su final. La profeca del Apocalipsis haba predicho pero su herida mortal fue sanada (Apocalipsis 13:3). La prediccin de Daniel con relacin al cuerno pequeo se cumpli con la cautividad del papa en 1798. Asume el papado el cambio del da de reposo? El papado reconoce claramente que cambi el da de reposo del sbado, el sptimo da de la semana, al domingo, el primer da de la semana. Afirma que el cambio fue un acto de autoridad eclesistica. Las declaraciones que estn a continuacin abarcan los ltimos cien aos y demuestran claramente el consenso del pensamiento de la iglesia sobre el cambio del da de reposo. La Iglesia Catlica, durante ms de mil aos y antes de la existencia de un solo protestante, por virtud de su misin divina, cambi el da del sbado al domingo (The Catholic Mirror, setiembre 1893). Pregunta: Cul es el da de reposo? Respuesta: El sbado es el da de reposo Pregunta: Por qu observamos el domingo en vez del sbado? Respuesta: Porque la Iglesia Catlica transfiri la solemnidad del sbado al domingo (The Converts Cathecism, Peter Giereman, 1948, pg. 50). La Iglesia... despus de cambiar el da de descanso del sbado judo, o sptimo da de la semana, al primero, hizo que el tercer mandamiento se refiriera al domingo como el da que debe santificarse como Da del Seor (Catholic Encyclopaedia, vol. 4, pg. 153). La tradicin humana jams podr reemplazar a la verdad divina. Los mandamientos de los hombres no pueden suplantar a los mandamientos de Dios. Ningn poder humano tiene autoridad para cambiar la Ley de Dios que fue escrita con su propio dedo en tablas de piedra. Jess nos invita a escuchar slo su voz, que dice: Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). 14. Qu consejo nos da Jess para cuando nos enfrentamos a una decisin entre la verdad y la tradicin? Juan 17:17; Mateo 6:33 Respuesta bblica: __________________________________________________ Dios les suplica con amor a sus verdaderos seguidores que lo obedezcan de buena voluntad. Nuestra obediencia es indicacin de nuestro profundo amor. Dios nos invita a dejar los mandamientos de los hombres e ir a la Ley de Dios. Ningn ser humano tiene autoridad para cambiar la Ley de Dios. Lo que est en juego es mucho ms que un da u otro. Est en juego el seoro. Jess nos invita a reconocerlo como nuestro supremo Maestro y Seor. Declaraciones adicionales sobre el cambio del da de reposo Puedes leer la Biblia del Gnesis al Apocalipsis, y no encontrars una sola lnea que autorice la santificacin del domingo. Las Escrituras ordenan la observancia religiosa del sbado, un da que nosotros nunca santificamos (J. Gibbons, Faith of Our Fathers, pg. 111).

13 Adulterando la constitucin del cielo, pgina 5 La observancia del domingo por parte de los protestantes es un homenaje que ellos rinden, muy que les pese, a la autoridad de la Iglesia Catlica (Plain Talk About Protestantism, pg. 213). ...Los fundamentalistas se renen para adorar en domingo, aunque no hay en la Biblia ninguna evidencia de que la adoracin corporativa debe hacerse en ese da. El sbado judo, o da de descanso, era obviamente el sbado. Fue la Iglesia Catlica quien decidi que el domingo debera ser el da de adoracin de los cristianos, en honor de la resurreccin (Catholicism and Fundamentalism, Karl Keating, 1988, pg. 38). El sol era la divinidad principal del paganismo... El sol an tiene adoradores en Persia y otras tierras... A decir verdad, el sol tiene algo real, majestuoso, que lo convierte en un smbolo adecuado de Jess, el Sol de Justicia. Por ello, parece que la Iglesia en estos pases hubiera dicho: Mantengamos aquel antiguo nombre pagano. Que permanezca consagrado y santificado. De esa manera el domingo pagano, dedicado a Balder, se convirti en el domingo cristiano, dedicado a Jess (The Catholic World, marzo 1994, pg. 809). Dado que la Biblia no especifica al domingo sino al sbado, no es curioso que los no catlicos que profesan que su religin surge de la Biblia y no de la Iglesia, observen el domingo en vez del sbado? S, por supuesto que es incoherente, pero el cambio fue hecho unos quince siglos antes del surgimiento del protestantismo... Los protestantes han continuado observando la costumbre aunque la misma descansa en la autoridad de la Iglesia Catlica, y no en un texto explcito de la Biblia. Esa observancia ha quedado como recordatorio de la Madre Iglesia de la que se separaron las sectas no catlicas; como un nio que escapa de su madre pero lleva en el bolsillo una fotografa de ella o un mechn de sus cabellos (The Faith of Millons, Rev. John OBrian, pgs. 421, 422). Al desestimar la autoridad de la iglesia, el protestantismo no tiene un buen argumento para su teora dominical, y lgicamente debera guardar el sbado con los judos (American Catholic Quarterly Review, enero de 1883). Ahora, todos los nios en la escuela saben que el da de descanso es el sbado, el sptimo da de la semana; sin embargo, con la excepcin de los Adventistas del Sptimo Da, todos los protestantes guardan el domingo en vez del sbado, porque la Iglesia Catlica realiz el cambio en las primeras pocas de la cristiandad (Winnipeg [Manitoba] Free Press, 21 de abril, 1884). MI DECISIN: Querido Seor, decido entregarte mi obediencia y lealtad como seal de mi profundo amor por ti. Deseo ser fiel a tu ley y no a los mandamientos de los hombres. Te reconozco como el supremo Seor y Maestro de mi vida.