Colin Tipping - Radykalne Wybaczanie

RADYKALNE WYBACZANIE
Colin C. Tipping
WYBACZAJMY SKUTECZNIE - darowanie krzywd ma moc uzdrawiania
Specjalne podzikowania dla Ireny Polkowskiej-Rutenberg

Moj misj jest stworzenie wiata wybaczania przed upywem dekady. Nikt inny nie zaangaowa si w realizacj tej wizji tak bardzo, jak moja droga przyjacika Irena Polkowska-Rutenberg, Warszawianka ocalaa z okupacji, Powstania i zagady swojego miasta. Jej mio do Radykalnego Wybaczania przewysza jedynie mio do rodakw, dlatego postanowia powieci pozostae lata ycia dla wprowadzenia Radykalnego Wybaczania w Polsce. Przemierza kraj wzdu i wszerz ofiarujc rodakom dar radykalnego wybaczania dziki swoim warsztatom, seminariom, odczytom i prywatnym sesjom. Z jej inspiracji powsta w Polsce Instytut Radykalnego Wybaczania zaoony w 2004r. przez Ireneusza Rudnickiego. Instytut oferuje licencjonowane przez Institute for Radical Forgiveness Inc. (USA) programy treningowe dla osb, ktre chc by trenerami i nauczycielami Radykalnego Wybaczania. Mam nadziej, e w Polsce znajdzie si wiele osb, ktre ponios t pochodni i pod ladami Ireny Polkowskiej-Rutenberg. Colin Tippin, Sierpie 2004
Wprowadzenie
Gdziekolwiek spojrze - w gazetach, w telewizji, a nawet w naszym bezporednim otoczeniu - widzimy ludzi fizycznie i psychicznie okaleczonych. Czytamy, e co najmniej jeden dorosy Amerykanin na piciu dowiadczy w dziecistwie przemocy lub by molestowany seksualnie. Dzienniki telewizyjne potwierdzaj, e gwat i morderstwo s w naszym spoeczestwie na porzdku dziennym, a przestpczo przeciwko ludziom i mieniu wzrasta. Na caym wiecie obserwujemy tortury, represje, przepenione wizienia, ludobjstwo i dziaania wojenne na du skal. W cigu dziesiciu lat, odkd prowadz warsztaty Radykalnego Wybaczania, walki z rakiem oraz seminaria dla firm, zwykli ludzie opowiedzieli mi tyle strasznych historii, e doszedem do przekonania, i nie ma na tej planecie czowieka, ktry chocia raz w yciu nie doznaby powanej krzywdy. Drobne przykroci dotykaj nas tak czsto, e nie potrafimy ich nawet zliczy. Kt z nas nie obwinia innych o to, e brak mu szczcia? Dla wikszoci, jeli nie dla wszystkich, jest to sposb na ycie. W gruncie rzeczy archetyp ofiary zakorzeni si w nas gboko i bardzo silnie oddziauje na powszechn wiadomo. Przez wieki odgrywalimy rol ofiary w kadej dziedzinie ycia, przekonujc samych siebie, e wiadomo ta jest podstawowym skadnikiem ludzkiego losu. Nadszed czas, by postawi pytanie: jak przesta budowa swoje ycie na archetypie ofiary? Jeli chcemy si uwolni od tego silnie dziaajcego wzorca, musimy go zastpi czym radykalnie innym, tak pocigajcym i wyswobadzajcym nasz duchowo, e zdoamy wyzby si wiadomoci ofiary i opuci wiat zudze. Potrzebne jest nam co, co wyniesie nas poza dramaty ycia, pozwoli spojrze na nie z szerszej perspektywy i ukarze prawd, ktra w tej chwili jest przed nami ukryta. Wwczas zrozumiemy prawdziwe znaczenie naszego cierpienia i bdziemy mogli mu zaradzi. Zaczynajc nowe tysiclecie i przygotowujc si do nastpnego wielkiego skoku w rozwoju duchowym, musimy przyj sposb ycia oparty nie na strachu, wadzy czy przemocy, ale na prawdziwym wybaczaniu, bezwarunkowej mioci i pokoju. Tak rozumiem sowo radykalne i to wanie jest celem tej ksiki - pomc nam wszystkim w dokonaniu przemiany. Chcc co przeksztaci, najpierw musimy dowiadczy tego w peni. Jeli na przykad chcemy zmieni archetyp ofiary, musimy w peni odczu, co to znaczy by ofiar. Nie ma innej drogi! Dlatego w naszym yciu musz pojawi si sytuacje, gdy poczujemy si Skrzywdzeni, tak bymy mogli przeksztaci t energi dziki Radykalnemu Wybaczaniu. Przeksztacenie tak podstawowego wzorca energii, jakim jest archetyp ofiary, wymaga od wielu dusz zrozumienia, e na tym wanie polega ich duchowa misja. Musz to by ludzie obdarzeni wiedz i mioci konieczn do wykonania tego ogromnego zadania. By moe naleysz do tych dusz, ktre dobrowolnie zgosiy ch spenienia tej misji. A moe wanie dlatego ta ksika do ciebie przemawia? Jezus pokaza nam, jak przeksztaca archetyp ofiary, i jestem przekonany, e teraz cierpliwie czeka, bymy poszli w Jego lady. Na razie nie udao si nam wykorzysta Jego przykadu, poniewa wiadomo ofiary mocno wrosa w nasz psychik. Zignorowalimy lekcj autentycznego wybaczania, jakiej udzieli nam Jezus, ktry pokaza, e nie ma ofiar. Staramy si wybacza, tkwic jednoczenie w roli ofiary. Z Jezusa uczynilimy najwysz ofiar, a to nie pomoe nam w rozwijaniu naszej duchowoci. Prawdziwe wybaczanie musi polega na cakowitym uwolnieniu si od wiadomoci ofiary. Moim gwnym zamiarem, gdy pisaem t ksik, byo ukaza rnic midzy wybaczaniem, ktre podtrzymuje archetyp ofiary, a uwalniajcym nas od niego Radykalnym Wybaczaniem, ktre zmusza do zasadniczej zmiany sposobu postrzegania wiata i interpretacji zachodzcych w naszym yciu wydarze, dziki czemu przestaniemy czu si ofiarami. Moim jedynym celem jest pomc w dokonaniu tej przemiany.
2
Wiem, e przedstawiane przeze mnie pogldy mog wydawa si bardzo miae osobom powanie skrzywdzonym i cigle penym blu. Prosz tylko, by czyta t ksik z otwartym umysem, a gdy j skoczysz, zwr uwag, czy twoje samopoczucie si poprawio. Pierwsze wydanie tej ksiki spotkao si z niezwykle pozytywnym odzewem ze strony czytelnikw i uczestnikw moich warsztatw. Nawet ludzie od dawna okaleczeni emocjonalnie uznali, e ksika ta pomoga im si wyzwoli i uzdrowi, a warsztaty uatwiaj przemian. Wiadomo, e pierwszy rozdzia, Historia Jill", mia natychmiastowy, uzdrawiajcy wpyw na wiele osb, rwnie mile mnie zaskoczya. Na pocztku sdziem, e bdzie on praktycznym wprowadzeniem do poj i teorii zwizanych z Radykalnym Wybaczaniem, ale teraz wiem, e to Duch kierowa moj doni. Czsto dzwoni do mnie ludzie i nieraz ze zami mwi, e wanie przeczytali t ksik i znaleli w niej odbicie wasnego losu, a proces ich uzdrawiania ju si zacz. Wielu z nich podzielio si swoim wzruszeniem, przesyajc Histori Jill" do swoich przyjaci, znajomych czy kolegw z pracy za pomoc poczty elektronicznej bezporednio z mojej strony internetowej (www.radicalforgiveness.com). C za wspaniaa reakcja acuchowa! Zawsze bd wdziczny mojej siostrze i szwagrowi, e pozwolili mi podarowa wiatu ich histori. Z pokor przyjmuj wielk popularno mojej ksiki. Rozumiem, e Duch korzysta z mojego pira, bym propagowa wiedz, ktra pomoe nam wszystkim uleczy si, podnie poziom naszych wibracji i powrci do prawdziwego Domu. Dzikuj Mu za to. Namaste Colin Tipping
CZ I CAKOWITE UZDROWIENIE
Nota od Autora Pragn, by zrozumia, co nazywam Radykalnym Wybaczaniem, dlatego zamieciem w tej ksice prawdziw opowie o tym, jak moja metoda uratowaa maestwo i zmienia ycie mojej siostry, Jill. Od tamtej pory Radykalne Wybaczanie pozytywnie wpyno na losy wielu ludzi. Krtko po opisanych tutaj zdarzeniach zdaem sobie spraw, e proces ten mona stosowa jako form pomocy rnic si od tradycyjnej psychoterapii i doradztwa rodzinnego. Teraz klientom mojej prywatnej praktyki i uczestnikom warsztatw proponuj co, co nazywam Zastosowaniem Radykalnego Wybaczania, i rzadko odwouj si do dawniej wykorzystywanej terapii. Przekonuj si, i uczc ludzi stosowania narzdzi Radykalnego Wybaczania, sprawiam, i ich problemy w wikszym lub mniejszym stopniu znikaj.
Rozdzia 1 Historia Jill

Gdy zobaczyem moj siostr, Jill, w sali przylotw na Hartsfield International Airport w Atlancie, od razu wiedziaem, e co j trapi. Nigdy nie potrafia ukry swoich uczu i wida byo wyranie, e cierpi. Jill przyleciaa do Stanw Zjednoczonych z Anglii razem z naszym bratem, ktrego nie widziaem od szesnastu lat. W 1972 roku John wyemigrowa do Australii, ja natomiast dwanacie lat pniej przeniosem si do Ameryki. Jill jako jedyna z rodzestwa zostaa w Anglii. John wanie wraca do domu, a wizyta w Atlancie stanowia ostatni etap jego podry. Jill towarzyszya mu, by go wyprawi do Australii, a przy okazji odwiedzi mnie i moj on, JoAnn. Po powitalnych uciskach i pocaunkach, czujc si nieco niezrcznie, udalimy si do hotelu. Zarezerwowaem pokoje na jedn noc, bo chcielimy pokaza mojemu rodzestwu Atlant, zanim wyruszymy na pnoc, do domu. Jill skorzystaa z pierwszej nadarzajcej si okazji, by podj powan rozmow. - Colin, u mnie sprawy nie maj si dobrze. Chyba si rozejdziemy z Jeffem. nikogo, zwaszcza mnie. Trudno mi to wytrzyma. Mam wraenie, e ona staa si dla niego najwaniejsza. Nie potrafi sobie z tym da rady, czuj si odtrcona i niepotrzebna. Jill mwia dugo, szczegowo opisujc dziwn sytuacj w rodzinie, a my z JoAnn suchalimy uwanie. Gono zastanawialimy si nad przyczyn zachowa Jeffa i staralimy si wyrazi nasze wspczucie. Jak przystao na brata i szwagierk, sugerowalimy jej, jak rozmawia z mem, i rozwaalimy, co mona zrobi w tej sytuacji. Rwnie John wczy si do rozmowy, podajc swj punkt widzenia. Zachowanie ma Jill, sprzeczne z jego natur, zastanawiao mnie i dziwio. Jeff, jakiego znaem, by uczuciowo zwizany ze swymi crkami i na tyle niepewny siebie, by bardzo potrzebowa ich mioci i aprobaty, to prawda. Nigdy jednak nie widziaam, by si zachowywa tak, jak to opisaa moja siostra. Zawsze by dla niej czuy i troskliwy. Prawd mwic, trudno mi
4
byo uwierzy, e traktuje j w tak okrutny sposb. Dobrze rozumiaem, dlaczego Jill jest nieszczliwa. Przekonanie Jeffa, e ona wszystko sobie wymylia i sama doprowadza si do szalestwa, nie poprawiao sytuacji. Do rozmowy wrcilimy nastpnego dnia. Zaczynaem si domyla, co si dzieje midzy Jill i Jeffem z punktu widzenia Radykalnego Wybaczania, ale postanowiem na razie o tym nie mwi. Siostra bya zbyt przejta dramatyczn sytuacj i nie potrafiaby wysucha ani zrozumie tego, co do niej mwi. Radykalne Wybaczanie opiera si na bardzo szerokiej perspektywie duchowej, ktrej nie znalimy, mieszkajc w Anglii. Wiedzc, e moje rodzestwo nie ma pojcia o tym procesie, doszedem do wniosku, e nie nadszed jeszcze czas, by ich zapozna z t mia myl: wszystko dzieje si tak, jak powinno, caa sytuacja ma doprowadzi do uzdrowienia Jill. Jednak po drugim dniu nieustannego omawiania problemu postanowiem zapozna ich z zasadami Radykalnego Wybaczania. Wiedziaem, e moja siostra bdzie musiaa si otworzy na prawdopodobiestwo istnienia czego wicej ni to, co sama dostrzega, e bdzie musiaa uzna ingerencj Boskiej istoty, majc na celu jej dobro. Jednak Jill tak bardzo czua si ofiar zaistniaej sytuacji, e nie byem pewny, czy jest gotowa na moj interpretacj zachowa Jef-fa, ktra by j z tej roli wytrcia. Tymczasem moja siostra znowu zacza powtarza swoj relacj z poprzedniego dnia. Postanowiem wkroczy do akcji. Ostronie zapytaem: - Jill, czy byaby skonna spojrze na to z innej strony? Czy potrafisz zaakceptowa zupenie inn interpretacj swojej sytuacji? Spojrzaa na mnie pytajco, jakby mylaa: A czy w ogle mona to inaczej rozumie? Jest jak jest!". Kiedy pomogem jej rozwiza jaki uczuciowy problem, miaa wic do mnie do zaufania, by powiedzie: - No, chyba tak. O co ci chodzi? Na to tylko czekaem. - To, co teraz powiem, moe ci si wyda dziwne, ale postaraj si nic nie mwi, dopki nie skocz. Po prostu sprbuj zaoy, e to, co mwi, jest prawdziwe, i zastanw si, czy przypadkiem nie mam racji. John bardzo si stara uwanie sucha Jill, ale nieustanne rozmowy o Jeffie strasznie go znudziy. W gruncie rzeczy cakiem si z nich wyczy. Jednak, gdy usysza moje sowa, oywi si i znowu zacz sucha. Twoja opowie jest z pewnoci prawdziwa - zaczem. - Nie mam najmniejszej wtpliwoci, e sprawy tocz si tak, jak mwisz. Poza tym przez ostatnie trzy tygodnie John by wiadkiem wielu z tych zdarze i wszystko potwierdza, prawda John? -zapytaem, zwracajc si do brata. Jak najbardziej - powiedzia. - Widziaem to i szczerze mwic, czuem si dziwnie przez wikszo pobytu w domu Jill. To mnie nie zaskakuje - odparem. - Jill, chciabym, eby wiedziaa, e nie lekcewa ani nie neguj twojej opowieci. Jestem przekonany, e byo tak, jak mwisz. Pozwl jednak, e zasugeruj ci, jaki podtekst moe mie ta sytuacja. Co to znaczy podtekst"? - zapytaa Jill podejrzliwie. Na og uwaamy, e poza otaczajcym nas wiatem nie ma innej rzeczywistoci. To zupenie naturalne - wyjaniem. - Ale moe jest co wicej. Co, czego nie dostrzegamy, bo naszych pi zmysw nie zostao przystosowane do tego zadania. Nie znaczy to jednak, e tego nie ma. Wemy twoj sytuacj. Ty i Jeff macie problem. A moe pod nim dzieje si co duchowego, w czym uczestnicz ci sami ludzie i te same zdarzenia, ale co ma cakiem inne znaczenie? A jeli wasze dusze wykonuj ten sam taniec, lecz kada do zupenie innej muzyki? A jeli ten taniec ma was uzdrowi? Moe warto spojrze na to jako na okazj do uleczenia i rozwoju? To byaby cakiem inna interpretacja, nie sdzisz? Moje rodzestwo spojrzao na mnie, jakbym mwi w obcym jzyku. Postanowiem da sobie spokj z wyjanieniami i od razu przej do faktw. Jill, przypomnij sobie ostatnie trzy miesice - powiedziaem. - Co czua, widzc zachowanie Jeffa wobec crki? Gwnie gniew - odpara. - Frustracj - dodaa, a po duszej chwili - i smutek. Naprawd byo mi smutno. - zy napyny jej do oczu. - Czuj si taka samotna i niekochana - powiedziaa i
5
zacza cicho ka. - Nie byoby tak le, gdybym wiedziaa, e Jeff nie potrafi okazywa uczu, ale przecie potrafi, tylko e okazuje je crce! Ostatnie sowa wypowiedziaa gwatownie i z wciekoci, a potem rozpakaa si pierwszy raz od przyjazdu. Ju przedtem uronia kilka ez, jednak nie pozwolia sobie na prawdziwy pacz. Nareszcie si rozlunia. Cieszyem si, e zdoaa tak szybko dotrze do swoich uczu. Mino cae dziesi minut, zanim przestaa paka. Czuem, e teraz moe zacz mwi. Zapytaem wic: - Jill, czy pamitasz, eby tak si czua, bdc ma dziewczynk? Bez najmniejszego wahania przytakna. Nie od razu chciaa powiedzie, kiedy to byo, wic poprosiem j, by to wyjania. Przez chwil milczaa. -Tata te mnie nie kocha! - wykrztusia wreszcie i znowu zacza paka. - Tak chciaam, eby mnie kocha. Mylaam, e nikogo nie potrafi darzy uczuciem! A potem pojawia si twoja crka, Colin. I on j kocha. Dlaczego, do cholery, mnie nie mg pokocha?! -Wykrzykujc te sowa, uderzya pici w st, po czym rozszlochaa si rozpaczliwie. Jill mwia o mojej najstarszej crce, Lorraine. Przypadkowo ona i najstarsza crka Jeffa nosz to samo imi. Pacz pomg Jill. zy przyniosy ulg i prawdopodobnie stay si dla niej punktem zwrotnym. Pomylaem, e prawdziwy przeom moe by ju blisko. Musiaem kontynuowa. -Opowiedz mi o tym incydencie z moj crk i tat. - poprosiem. -Dobrze - odpara Jill, uspokajajc si. Zawsze czuam, e tata mnie nie kocha, i szaleczo pragn am jego mioci. Nigdy mnie nie wzi za rk, nie posadzi na kolanach. Zawsze wydawao mi si, e to moja wina. Kiedy byam starsza, mama powiedziaa mi, e wedug niej tata nie potrafi kocha nikogo, nawet jej. Wtedy pogodziam si z rym do pewnego stopnia. Wytumaczyam sobie, e skoro nie jest zdolny do mioci, to nie jest to moja wina. Naprawd nikogo nie kocha. Ledwo zauwaa moje dzieci, a swoje wnuki, a jeszcze mniej innych ludzi czy obce dzieci. Nie by zym ojcem. Po prostu nie umia kocha. Byo mi go al. Znowu si rozpakaa, tym razem nie starajc si powstrzyma ez. Wiem, co miaa na myli, mwic tak o ojcu. By dobrym, agodnym czowiekiem, ale bardzo cichym i zamknitym w sobie. Najczciej zdawa si emocjonalnie niedostpny dla nikogo. Kiedy Jill si opanowaa, ponownie podja wtek. - Pamitam szczeglnie jeden dzie u ciebie w domu. Twoja crka, Lorraine, miaa wtedy cztery czy pi lat. Rodzice przyjechali z Leicester i wszyscy udalimy si do ciebie. Zobaczyam, jak Lorraine bierze tat za rk i mwi: Chod dziadku, poka ci ogrd i moje kwiaty". By niczym plastelina w jej doniach. Oprowadzia go po caym ogrodzie i mwia, mwia, mwia, pokazujc mu swoje kwiaty. Oczarowaa go. Przez cay czas obserwowaam ich przez okno. Kiedy wrcili, posadzi j sobie na kolanach i bawi si z ni wesoo. Nigdy go takim nie widziaam. Byam zaamana. Wic on jednak umie kocha! Jeli potrafi darzy uczuciem Lorraine, to dlaczego nie mnie? Ostatnie sowa wypowiedziaa szeptem, z alem i smutkiem powstrzymywanym przez tyle lat. Doszedem do wniosku, e na razie do ju dokonalimy, i zaproponowaem, e zrobi herbat. (Co u licha! W kocu jestemy Anglikami! Zawsze robimy herbat, bez wzgldu na sytuacj!) Interpretujc histori Jill z punktu widzenia Radykalnego Wybaczania, z atwoci zrozumiaem, e dziwne zachowanie Jeffa podwiadomie miao pomc mojej siostrze w uzdrowieniu jej zwizkw z ojcem. Gdyby moga to dostrzec i zauway doskonao w postpowaniu Jeffa, wyleczyaby si z blu, a m z pewnoci przestaby si dziwnie zachowywa. Jednak nie bardzo wiedziaem, jak wyjani to Jill na rym etapie. Na szczcie nie musiaem, bo sama zauwaya oczywisty zwizek midzy tymi dwoma zdarzeniami. Pniej tego samego dnia moja siostra spytaa: -Colin, czy to nie dziwne, e obie dziewczyny, crka Jeffa i twoja, maj to samo imi? Uwiadomiam sobie te, e obie s pierworodne i obie maj jasne wosy. Czy to nie dziwny zbieg okolicznoci? Sdzisz, e jest w tym jaki sens? Zamiaem si i odparem: - Ale oczywicie, to klucz do zrozumienia caej sytuacji. Spojrzaa na mnie ostro. - Co chcesz przez to powiedzie?
6
Sama si domyl - odparem. - Jakie inne podobiestwa widzisz midzy zdarzeniem z tat i moj Lorraine a twoim dzisiejszym pooeniem? Hm. Obie dziewczyny maj to samo imi. I obie dostaj to, czego ja nie dostaj od mczyzn. Co to jest? - zapytaem. Mio - wyszeptaa. No i?... - podpowiedziaem agodnie. Wyglda na to, e twoja Lorraine potrafia zdoby mio taty, a ja nie. Rwnie crka Jeffa dostaje tyle mioci od swego ojca, ile zapragnie, ale moim kosztem. O mj Boe! wykrzykna. Co zaczynao do niej dociera. - Ale dlaczego? Nie rozumiem. To troch przeraajce! Co si u diaba dzieje? - pytaa przestraszona. Nadesza chwila, by wszystko jej wyjani. -Suchaj, Jill. Zaraz ci to wytumacz. Masz do skonay dowd, e pod dramatem, ktry nazywamy yciem, kryje si cakiem inna rzeczywisto. Uwierz mi, nie ma si czego ba. Kiedy zobaczysz, jak to dziaa, bdziesz bardziej ufna, poczujesz si bezpieczniej i spokojniej, ni kiedykolwiek wydawao ci si moliwe. Zdasz sobie spraw, jak dobrze nas wspiera Wszechwiat albo Bg, jakkolwiek to nazwiesz. Czyni to w kadej chwili, kadego dnia, chocia sytuacja moe si czasem wydawa bardzo trudna. - Z duchowego punktu widzenia - cignem nasz dyskomfort w jakiej sytuacji jest sygnaem, e dziaa my niezgodnie z duchowym prawem i wanie mamy okazj co poprawi. Moe chodzi o jaki gboki bl albo szkodliwe przekonanie, ktre nie pozwala nam y w zgodzie z sob samym. Nieczsto patrzymy na to z tej perspektywy. Osdzamy raczej sytuacj i obwiniamy innych za to, co si dzieje, a takie podejcie nie pozwala nam odebra i zrozumie przesania i zagradza nam drog do uzdrowienia. Jeli nie uleczymy tego, co uleczenia wymaga, bdziemy odczuwa jeszcze wikszy dyskomfort, a wreszcie zostaniemy wrcz zmuszeni do zadania sobie pytania: Co si dzieje?". Czasami przesanie musi sta si bardzo gone lub bl niezwykle silny, zanim zwrcimy na nie uwag. Zagraajca yciu choroba to bardzo wyrane przesanie. A przecie niektrzy ludzie nawet w obliczu mierci nie widz zwizku midzy zdarzeniami w ich yciu i okazj do uzdrowienia, ktr one im daj. Jeli o ciebie chodzi, to na uleczenie czeka twj bl zwizany z ojcem, ktry nigdy nie okaza ci mioci. Takie jest wanie rdo twoich dzisiejszych odczu. Ten bl pojawia si ju w rnych sytuacjach, ale poniewa go nie rozpoznaa, nigdy si od niego nie uwolnia. Dlatego kolejna okazja do przyjrzenia si mu i do wyzwolenia si od niego jest darem. Darem? - zdumiaa si Jill. - Chcesz powiedzie, e to dar, poniewa jest w nim ukryte przesanie dla mnie? Takie, ktre mogam ju dawno otrzyma, gdybym umiaa je zrozumie? Tak - powiedziaem. - Gdyby je dostrzega wczeniej, twoje cierpienie byoby mniejsze i nie przeywaaby tego, co przeywasz dzisiaj. Ale to niewane. Dobrze, e rozumiesz to teraz. Nie bdziesz musiaa zapa na mierteln chorob, by to zrozumie, jak wielu innych. Wanie zaczynasz pojmowa owo przesanie i wyzwala si od blu. Pozwl, e ci wyjani, co si stao i jak wpyno to na twoje dotychczasowe ycie - dodaem. Chciaem, by jasno zrozumiaa sw sytuacj. W dziecistwie czua si opuszczona i niekochana przez tat. To bardzo niebezpieczne uczucie dla dziewczynki, bo do jej rozwoju konieczne jest poczucie, e jest kochana przez ojca. A poniewa ty takiego poczucia nie miaa, dosza do wniosku, e sama jeste temu winna. Uznaa, e nie jeste godna mioci, e nie jeste do dobra. To przekonanie zakorzenio si gboko w twojej podwiadomoci i pniej zaczo wpywa na twoje stosunki z innymi ludmi. Inaczej mwic, odzwierciedlajc twoje podwiadome przekonanie, e nie jeste do dobra, ycie stwarzao ci sytuacje, w ktrych moga si o tym przekona. ycie zawsze potwierdza nasze przekonania. W dziecistwie bl wynikajcy z faktu, e tata nie okazywa ci mioci, by zbyt silny, stumia wic jego cz, a reszt wymazaa ze wiadomoci. Kiedy tumisz jakie uczucia, nadal wiesz, e je masz, lecz odsuwasz je od siebie. Natomiast uczucia wymazane z pamici zakopujemy" na og tak gboko w podwiadomoci, e przestajemy sobie z nich zdawa spraw.
7
Pniej odkrya, e twj ojciec nie potrafi kocha nikogo, zrehabilitowaa si wic troch we wasnych oczach i zacza pozbywa blu, wywoanego brakiem jego mioci. Prawdopodobnie uwolnia cz stumionego blu i w pewnym stopniu zrewidowaa przekonanie, e jeste niegodna mioci. Skoro on nie potrafi kocha nikogo, by moe to nie twoja wina, e ciebie nie kocha. A potem przyszo odkrycie, ktre wtrcio ci ponownie w rozpacz. Kiedy zauwaya, e ojciec kocha moj Lorraine, powrcio pierwotne przekonanie. Powiedziaa sobie: Mj ojciec potrafi kocha, ale nie mnie. To wyranie moja wina. Nie jestem do dobra dla niego i nigdy nie bd do dobra dla adnego mczyzny". - Ale jak do tego doszo? - przerwaa Jill - Nie potrafi zrozumie, w jaki sposb przekonaam siebie, e nie jestem do dobra. Jak wygldao twoje maestwo z Henrym, twoim pierwszym mem? - zapytaem. Jill bya jego on przez pitnacie lat. Mieli czworo dzieci. Niele w wielu sprawach, ale on by taki niewierny. Cigle romansowa z innymi kobietami, nienawidziam go za to. No wanie. Uwaaa go za drania, a siebie za ofiar. Tymczasem cigna go do swojego ycia, bo w gruncie rzeczy wiedziaa, e potwierdzi twoje przekonanie, i nie jeste do dobra. Jego niewierno utwierdzaa ci w susznoci osdu wasnej osoby. Chcesz powiedzie, e Henry czyni mi przysug?! No nie, tego ju za wiele! - powiedziaa ze miechem, ale czuem, e jest za. Przecie utwierdza ci w twoim przekonaniu -odparem. - Tak bardzo nie bya do dobra, e cigle szuka innych kobiet, by uzupeni twoje braki. Gdyby potraktowa ci jako osob, ktrej nic nie brakuje, i by ci wierny, stworzyaby sobie inny problem, by dowie, e masz racj. I na odwrt, gdyby z czasem zmienia swoje przekonanie, uwalniajc si od pierwotnego blu wywoanego przez twego ojca, i gdyby uwierzya, e jeste do dobra, Henry przestaby si umawia z twoimi przyjacikami. A nawet gdyby nie przesta, ty odeszaby od niego i znalazaby sobie kogo, kto traktowaby ci jak osob wystarczajco dobr. Swoj rzeczywisto tworzymy zawsze zgodnie z wasnymi przekonaniami. Jeli chcesz je pozna, przyjrzyj si temu, co masz w yciu. ycie zawsze odzwierciedla nasze przekonania. Jill chyba nie bya do koca przekonana, postanowiem wic powtrzy to, co ju raz powiedziaem. Za kadym razem, gdy Henry ci oszukiwa, dawa ci okazj do uwolnienia si od blu zwizanego z brakiem mioci ojca. Umacnia ci twoje przekonanie, 2e nigdy nie bdziesz do dobra dla adnego mczyzny Na pocztku ranio ci to tak bardzo, e miaa okazje dotrze do tego podstawowego blu i zrozumie swoi system przekona na wasny temat. Te pierwsze akty zdrady byy pierwsz szans na wprowadzenie w ycie zasad Radykalnego Wybaczania i na uzdrowienie, ale ty jej nie dostrzega. Coraz bardziej obciaa ma win, a z siebie robia ofiar, co uniemoliwiao uczenie. Co rozumiesz przez wybaczanie"? zapytaa Jill, nadal zbulwersowana. - Chcesz powiedzie, e powinnam mu wybaczy, i uwid moj najlepsz przyjacik, a potem kad kobiet, ktra mu na to pozwolia Chc powiedzie, e wtedy dawa ci okazj do rozpoznania drczcego ci blu i do zrozumienia, jak niektre przekonania kieruj twoim yciem. Tym samym dawa ci okazj do zmiany twego przekonania i uwolnienia si od blu. To nazywam wybaczaniem. Czy to rozumiesz, dlaczego twj m na nie zasuguje, Jill? Chyba tak - odpara. - Henry odzwierciedla moje przekonanie, ktre powstao dlatego, e czuam si niekochana przez ojca. Pokazywa mi, e uwaam i nie jestem do dobra. Czy tak? Tak. I poniewa dawa ci t okazj, jest godny uznania bardziej, ni teraz ci si wydaje. Nie mamy sposobu, eby si dowiedzie, czy on przestaby uwodzi kobiety, gdyby ty rozwizaa swj problem z tat, czy te ty by od niego odesza. W obu wypadkach dobrze by ci si przysuy. W tym znaczeniu zasuguje nie tylko na twoje wybaczenie, ale wrcz na wdziczno. I wiesz co? To nie jego wina, e nie zrozumiaa ukrytego znaczenia jego postpowania. Trudno ci zaakceptowa myl, e twj pierwszy m stara si przekaza ci wielki
8
dar, wiem o tym. Nie tak nas uczono myle. Nie mwi si nam, bymy przygldali si zdarzeniom i komentowali: Popatrzcie tylko, co stworzyem w swoim yciu! Czy to nie ciekawe?". Uczy si nas natomiast osdza, potpia, oskara, gra rol ofiary i mci si. Nikt nam rwnie nie mwi, e naszym yciem kieruj inne siy ni wiadomo, a przecie tak wanie jest. W rzeczywistoci to dusza Henry'ego prbowaa ci pomc w uzdrowieniu. Twj pierwszy m poddawa si swemu uzalenieniu od seksu, ale jego dusza, we wsppracy z twoj, postanowia t jego sabo wykorzysta do twojego duchowego rozwoju. Uznanie tego faktu to podstawowa zasada Radykalnego Wybaczania, ktrego celem jest dostrzec prawd za pozorami i zrozumie, e ow prawd zawsze jest mio. Czuem, e rozmowa o sytuacji Jill pomoe jej dokadnie zrozumie opisane przeze mnie zasady. Zaproponowaem wic: - Przyjrzyjmy si teraz Jeffowi i zobaczmy, jak to, co powiedziaem, ma si do twojego aktualnego zwizku. Na pocztku Jeff bardzo ci kocha. wiata poza tob nie widzia, zabiega o twoje wzgldy i duo z tob rozmawia. Pozornie ycie z nim byo wspaniae. Pamitaj jednak, e to nie pasowao do twoich wyobrae o sobie samej. Zgodnie z twoim najgbszym przekonaniem, aden mczyzna nie powinien okazywa ci tyle mioci. Nie jeste do dobra, pamitasz? Jill przytakna, ale nadal nie wygldaa na przekonan. -Twoja dusza wie, e musisz si pozby tego przekonania, dogaduje si wic z dusz Jeffa, by jako ci to uwiadomi. Pozornie Jeff zaczyna zachowywa si dziwnie i zupenie inaczej ni zwykle. Na dodatek kocha inn Lorraine, wywoujc w tobie takie same przeycia jak ojciec wiele lat wstecz. Przeladuje ci bez litoci, a ty czujesz si bezbronn ofiar. Czy tak w przyblieniu opisaaby swoj dzisiejsz sytuacj? Chyba tak - powiedziaa Jill cicho. Zmarszczya czoo, starajc si zatrzyma w umyle nowy obraz swych dowiadcze. No i znowu musisz dokona wyboru. Albo si uleczysz i rozwiniesz, albo bdziesz miaa racj powiedziaem z umiechem. - Dokonujc takiego wyboru, jakiego zwykle dokonuje wikszo ludzi, bdziesz ofiar, a Jeff katem, co z kolei da ci poczucie, e masz racj. Nie ma wtpliwoci, e jego zachowanie jest okrutne i nierozsdne. Wiele kobiet poparoby ci, gdyby podja stanowcze dziaania przeciw swemu mowi. Czy wikszo twoich przyjaciek nie doradza ci, eby od niego odesza? Tak - odpara. - Wszyscy uwaaj, e powinnam si rozwie, jeli Jeff si nie zmieni. W gruncie rzeczy spodziewaam si, e i ty tak powiesz - w jej gosie zabrzmiao rozczarowanie. Kilka lat temu tak bym prawdopodobnie zrobi - odparem ze miechem - jednak po zapoznaniu si z duchowymi zasadami Radykalnego Wybaczania moje spojrzenie na takie sytuacje cakowicie si zmienio, jak sama widzisz. - Umiechnem si z przymusem, patrzc na Johna. Odpowiedzia umiechem, ale nic nie odrzek. Tak wic, jak si pewnie domylasz - cignem - drugi wybr polega na zrozumieniu, e pod przykrywk zdarze dzieje si co bardziej znaczcego, co moe ci naprawd pomc. Drugi wybr polega na zaakceptowaniu faktu, e w zachowaniu Jeffa ukryte moe by przesanie, znaczenie czy zamiar i e ta sytuacja jest darem dla ciebie. Jill pomylaa przez chwil, a potem powiedziaa: -Zachowanie Jeffa jest tak dziwaczne, e trudno ci bdzie znale jakie sensowne wyjanienie. Moe co si pod tym kryje, czego nie widz. Przypuszczam, e jest podobnie jak z Henrym, ale nie potrafi odnie tego do Jeffa, bo na razie nie mog si w tym wszystkim odnale i nie dostrzegam nic poza bezporednimi zdarzeniami. -Nic nie szkodzi - uspokoiem j. - Wcale nie musisz tego problemu rozwizywa od razu. Ju sama ch zrozumienia, e dzieje si co wicej ni to, co widzisz, jest ogromnym krokiem naprzd. W gruncie rzeczy twoja gotowo spojrzenia na swoje pooenie pod innym ktem to klucz do uzdrowienia. W dziewidziesiciu procentach zaley ono od tego, czy dopucisz do siebie myl, e twoja kochajca dusza stworzya dan sytuacj specjalnie dla ciebie. Gdy to zrobisz, oddajesz si Bogu we wadanie, a on zajmuje si pozostaymi dziesicioma procentami. Jeli potrafisz naprawd zrozumie, e Bg rozwie twj problem, gdy si z nim do Niego
9
zwrcisz, jeli poddasz si tej myli, nie bdziesz musiaa ju nic wicej robi. Twoja sytuacja zmieni si na lepsze i zostaniesz uzdrowiona zupenie automatycznie. Zanim jednak wykonasz ten krok, moesz zrobi co, co od razu pozwoli ci spojrze inaczej na t spraw. Moesz racjonalnie oddzieli rzeczywisto od fikcji, czyli uzna, e twoje przekonanie nie ma adnych faktycznych podstaw, e jest to po prostu twoje wyobraenie, oparte na kilku zdarzeniach i twojej nadinterpretacji. Wszyscy tak postpujemy: dowiadczamy czego, dokonujemy interpretacji tego zdarzenia, a nastpnie czymy obie czci ukadanki i tworzymy wizj tego, co si wydarzyo, w znacznym stopniu nieprawdziw. Wizja ta staje si przekonaniem, ktrego bronimy, jakby byo prawd. A przecie ni nie jest. Jeli chodzi o ciebie, tata rzeczywicie nigdy ci nie przytula, nie bawi si z tob, nie obejmowa i nie sadza na kolanach. Nie zaspokaja twojej potrzeby czuoci. Takie s fakty. Na ich podstawie opara swoje najwaniejsze zaoenie: Tata mnie nie kocha". Czy tak? - Jill przytakna. Tymczasem to, e nie zaspokaja twoich potrzeb, wcale nie znaczy, e ci nie kocha. To twoja interpretacja, a nie prawda. Taty seksualno bya stumiona i blisko go przeraaa, wiemy przecie o tym. By moe po prostu nie potrafi wyrazi swojej mioci tak, jakby chciaa. Czy pamitasz ten wspaniay dom dla lalek, ktry ci zrobi na ktr Gwiazdk? Spdza nad nim dugie godziny, gdy ty ju bya w ku. Moe tylko tak potrafi pokaza, e ci kocha. Nie prbuj go usprawiedliwi ani wykaza, e to, co powiedziaa czy to, co czujesz, jest bdne. Po prostu staram si zwrci ci uwag na fakt, e wszyscy popeniamy bd, biorc swoj interpretacj faktw za rzeczywisto. Nastpne twoje zaoenie - cignem - oparte na faktach i na twojej interpretacji pierwszego zaoenia, czyli: Tata mnie nie kocha", brzmiao: To moja wina. Co musi by ze mn nie w porzdku". To jeszcze wiksze kamstwo ni tamto przekonanie, nie uwaasz? - Jill przytakna. Nic dziwnego, e dosza do takiego wniosku, poniewa dzieci na og tak myl. Skoro wydaje si im, e wiat krci si wok nich, zawsze sdz, e jeli dzieje si co niedobrego, jest to ich wina. Tej myli towarzyszy wielki bl, ktry dziecko tumi, chcc go zmniejszy, co z kolei sprawia, e trudniej mu pozby si owej myli. W rezultacie, nawet gdy doroniemy, nie opuszcza nas przekonanie: To moja wina, co jest ze mn nie tak". Za kadym razem, gdy jaka sytuacja przypomina nam o tym cierpieniu lub o zwizanym z nim przekonaniu, emocjonalnie cofamy si w czasie i zaczynamy zachowywa si jak mae dziecko po raz pierwszy odczuwajce ten bl. Tak wanie si stao, gdy zobaczya, e ojciec okazuje mio mojej crce. Miaa wtedy dwadziecia siedem lat, ale staa si dwuletni Jill, ktra czua si niekochana i ktra postpowaa zgodnie z tym odczuciem. I nadal tak postpujesz, tyle e tym razem chodzi o twego ma. Twoje zwizki z mczyznami oparte s na pozbawionej realnych podstaw interpretacji dwuletniej dziewczynki. Czy to dostrzegasz? Tak - odpara. - Podjam kilka niemdrych decyzji, opierajc si na tych podwiadomych zaoeniach, prawda? Faktycznie, ale zrobia tak, bo cierpiaa i bya zbyt moda, eby to rozumie. Chocia stumia bl, by si od niego uwolni, twoje przekonanie dziaao cay czas w podwiadomoci. Wtedy twoja dusza postanowia stworzy dramatyczn sytuacj, by ci je unaoczni i da ci okazj do pozbycia si go. Przycigaa do siebie ludzi, ktrzy sprawiali, e musiaa bezporednio stawi czoo swemu cierpieniu i ponownie przey pierwsze dowiadczenie. To wanie robi Jeff - dodaem. - Oczywicie nie twierdz, e jest tego wiadomy. Prawdopodobnie jego wasne zachowanie bardziej peszy jego ni ciebie. Pamitaj, e to wszystko rozgrywa si na poziomie dusz. Jego dusza wie o twoim blu i zdaje sobie spraw, e nie uwolnisz si od niego, dopki jeszcze raz nie przeyjesz dowiadczenia, ktre ley u jego podstaw. Ojej! - westchna gboko Jill. Jej ciao rozlunio si po raz pierwszy od chwili, gdy zaczlimy omawia jej sytuacj. - To z pewnoci inny punkt widzenia! Ale wiesz, co? Czuj si lej, tak jakby mi zdj ciar z ramion.
10
To dlatego, e podnis ci si poziom energii -odparem. - Wyobra sobie, ile yciowej siy musiaa zuywa na samo podtrzymywanie pamici o zdarzeniu midzy tat i moj crk. A ile energii potrzebowaa, by ukry zwizany z nim al i uraz. zy, ktre wylaa na pocztku naszej rozmowy, pozwoliy ci si uwolni od duej czci tych uczu. Na dodatek wanie si dowiedziaa, e twoje przekonanie byo czyst wyobrani, c to musi by za ulga! Ponadto duo energii pochaniao obwinianie Jeffa i siebie samej, a take podtrzymywanie w sobie wiadomoci ofiary. Sama ch spojrzenia na swj problem z innego punktu widzenia sprawia, e uwalniasz t energi. Nic dziwnego, e czujesz si lej! - powiedziaem z umiechem. A co by si stao, gdybym nie zrozumiaa tego, co si dzieje, i po prostu bym od Jeffa odesza? Twoja dusza wprowadziaby do twojego ycia kogo innego, kto pomgby ci w uzdrowieniu odpowiedziaem szybko. - Ale przecie nie zostawia Jeffa, lecz przyjechaa tutaj. Zrozum, twoja podr to nie przypadek. W tym systemie przypadki nie istniej. Ty, czy raczej twoja dusza, wymylia t wizyt u mnie, stworzya okazj do zrozumienia, na czym polega caa sprawa z Jeffem. Sprowadzia ci tutaj twoja dusza. A dusza Johna zdecydowaa, e jego podr odbdzie si wanie teraz, by moga z nim przyjecha. A co z dwiema Lorraine? - zastanawiaa si Jill. -Jak to si stao? To musi by zwyky zbieg okolicznoci. W tym systemie nie ma take zbiegw okolicznoci. Musisz wiedzie, e twoja dusza i dusze innych ludzi zmwiy si, by stworzy t sytuacj, i dostrzegy korzy pync z faktu, e obie zwizane z ni osoby miay na imi Lorraine. Nie mona sobie wyobrazi bardziej doskonaej podpowiedzi. Trudno przypuszcza, e to nie zostao jako uzgodnione, nie uwaasz? I co teraz? - spytaa Jill. - Czuj si lepiej, to fakt. Ale co mam zrobi, gdy wrc do domu i zobacz Jeffa? W gruncie rzeczy niewiele - odparem. - Z tego punktu widzenia waniejsze jest, jak ty si czujesz. Czy rozumiesz, e nie jeste ju ofiar? e Jeff nie jest twoim przeladowc? Czy widzisz, e ta sytuacja odpowiada twoim potrzebom i pragnieniom? Czy czujesz, jak bardzo ten czowiek ci kocha - na poziome dusz, oczywicie? Co chcesz przez to powiedzie? - spytaa Jill. Jeff by gotw zrobi wszystko, co trzeba, by doprowadzi ci do punktu, z ktrego bdziesz moga ponownie przyjrze si swojemu przekonaniu i zobaczy, e jest ono nieprawdziwe. Czy zdajesz sobie spraw, ile si zgodzi wycierpie, by ci pomc? Przecie z natury nie jest okrutnikiem, takie zachowanie musiao mu wic sprawia trudno. Niewielu mczyzn zrobioby dla ciebie to co on, ryzykujc przy tym, e moe ci straci w wyniku swego dziaania. Jeff, czy raczej jego dusza, to twj prawdziwy anio str. Kiedy to naprawd zrozumiesz, odczujesz dla niego wdziczno! Ponadto przestaniesz wysya sygnay, e jeste niegodna mioci. Zdobdziesz umiejtno dopuszczania mioci do siebie, moe po raz pierwszy w yciu. Wybaczysz Jeffowi, poniewa bdzie dla ciebie jasne, e nie stao si nic zego. Wszystko byo doskonae. - Zapewniam ci - cignem - e kiedy tak rozmawiamy, Jeff ju si zmienia i przestaje zachowywa si dziwacznie. Jego dusza ju wie, e mu wybaczya i uwolnia si od mylnego wyobraenia o sobie. W miar jak przeksztaca si twoja energia, zmienia si te energia Jeffa. Jestecie poczeni energiami. Fizyczna odlego nie ma znaczenia. Wracajc do jej pytania, powiedziaem: - Nie bdziesz wic musiaa nic robi po powrocie do domu. Wrcz przeciwnie, obiecaj mi, e nic nie zrobisz, gdy wrcisz. Zwaszcza nie dziel si z Jeffem swoim nowym spojrzeniem na sytuacj. Chc, eby zobaczya, jak wszystko si zmieni automatycznie dlatego, e inaczej postrzegasz zdarzenia. - Ty te si poczujesz odmieniona - dodaem. - Bdziesz spokojniejsza, bardziej zrwnowaona i zrelaksowana. Twoja nowa wiadomo bdzie dziwi Jaffa przez chwil. Bdzie potrzebowa troch czasu, eby na nowo odnale si w waszym zwizku. Mog ci jeszcze czeka trudne chwile, ale wszystko si uoy - zakoczyem z przekonaniem. Przed odlotem Jill do Anglii omwilimy jeszcze kilka razy jej nowe spojrzenie na sytuacj. Komu, kto wanie przeywa emocjonalne problemy, trudno jest zaakceptowa perspektyw
11
Radykalnego Wybaczania. Osignicie stanu, w ktrym moe ono zacz dziaa, wymaga ogromnego wysiku i wielu prb. Chcc pomc siostrze, nauczyem j kilku technik oddechowych, ktre zmniejszaj napicie i pomagaj zaakceptowa nowe zachowania, i poprosiem o wypenienie arkusza Radykalnego Wybaczania (zob. Cz IV, Narzdzia Radykalnego Wybaczania"). W dniu odlotu Jill bya wyranie zdenerwowana powrotem do sytuacji, ktr zostawia za sob. Idc korytarzem ku samolotowi, odwrcia si i pomachaa mi rk, by pokaza, e jest pewna siebie, ale wiedziaem, e si boi, czy znowu nie pogry si w dawnych problemach. Spotkanie z Jeffem chyba si udao. Jill poprosia go, by nie wypytywa, co si dziao, gdy bya u mnie. Chciaa rwnie mie kilka dni na ponowne odnalezienie si w sytuacji. Ale zmian zauwaya od razu. Jeff by uprzejmy, miy i delikatny - taki, jakiego znaa przedtem. Po kilku dniach Jill powiedziaa Jeffowi, e ju go o nic nie obwinia i nie chce, by si zmienia, bo zrozumiaa, e tylko ona odpowiada za swoje uczucia i e powinna rozwizywa swoje problemy, nie winic go za nie. Nie rozwina tego tematu ani nie staraa si tumaczy. Sprawy ukaday si dobrze po powrocie Jill do domu, a zachowanie Jeffa w stosunku do crki, Lorraine, cakowicie si zmienio. Wszystko zdawao si wraca do normy, jednak napicie midzy Jeffem i Jill trwao. Rzadko te ze sob rozmawiali. Dwa tygodnie pniej Jill spojrzaa na ma i powiedziaa: - Czuj si, jakbym stracia przyjaciela. Ja te - odpar Jeff. Po raz pierwszy od wielu miesicy nawizali kontakt. Objli si i zaczli paka. Porozmawiajmy - zaproponowaa Jill. - Musz ci powiedzie, czego si dowiedziaam u Colina w Ameryce. Na pocztku wyda ci si to dziwne, ale chc si z tob tym podzieli. Nie musisz w to wierzy. Po prostu mnie wysuchaj. Zgadzasz si? Oczywicie - odpar. - Zdaj sobie spraw, e przytrafio ci si tam co wanego, i chc wiedzie, co. Zmienia si na korzy. Nie jeste t sam osob, ktra wsiada z Johnem do samolotu. Opowiedz mi wic, co si stao. Jill mwia bardzo dugo. Staraa si wyjani, na czym polega Radykalne Wybaczanie, tak by Jeff mg to zrozumie. Czua si silna, pewna siebie i swej wiedzy, bezpieczna, z jasnym umysem. Jeff, czowiek o praktycznym podejciu do ycia, sceptyczny wobec wszystkiego, czego nie da si racjonalnie wyjani, tym razem nie protestowa i uwanie sucha, co ona mu proponuje do rozwaenia. Stwierdzi, e jest otwarty na moliwo istnienia duchowego wiata pod codzienn rzeczywistoci, i dostrzeg pewn logik w koncepcji Radykalnego Wybaczania. Nie zaakceptowa jej bez zastrzee, niemniej by gotw sucha, zastanowi si i przyzna, jak bardzo Jill si zmienia. Po tej rozmowie obydwoje byli przekonani, e ich mio odya, a zwizek ma szans przetrwa. Nic sobie nie obiecywali, tylko postanowili czciej ze sob rozmawia i jednoczenie obserwowa rozwijanie si ich zwizku. A rozwija si cakiem dobrze. Jeff nadal zabiega o wzgldy Lorraine, ale ju nie tak bardzo jak przedtem. Jill odkrya natomiast, e jej to nie obchodzi. Nie wywoywao to adnych emocjonalnych zaburze ani nie przywoywao jej dawnego przekonania o sobie samej. W miesic po rozmowie o Radykalnym Wybaczaniu dawne zachowanie Jeffa wzgldem jego crki cakowicie ustao. Lorraine take przestaa dzwoni i odwiedza ich tak czsto. Zaja si wasnym yciem. Wszystko powoli wracao do normy, a zwizek Jeffa i Jill sta si pewniejszy i silniejszy ni przedtem. Jeff znowu sta si agodnym, wraliwym mczyzn, jakim by z natury, Jill nie bya tak wymagajca, a Lorraine czua si szczliwsza. Jestem pewien, e Jill i Jeff by si rozeszli, gdyby dusza mojej siostry nie przywioda jej do Atlanty, by stworzy okazj do naszej rozmowy. Zgodnie z wielkim schematem wiata, to take byoby w porzdku. Jill po prostu musiaaby znale kogo innego, z kim stworzyaby dramatyczn sytuacj i kolejn okazj do uzdrowienia. Ale wykorzystaa j tym razem i jej
12
zwizek z Jeffem przetrwa. Dzisiaj, wiele lat pniej, nadal s razem i stanowi szczliwe maestwo. Tworz dramatyczne sytuacje w swoim yciu, jak wszyscy, ale teraz ju potrafi dostrzec ich uzdrawiajc moc i rozwizywa problemy szybko i z wdzikiem. PS. Rysunek pokazuje histori Jill w formie graficznej. Bardzo jej to pomogo, gdy zobaczya, w jaki sposb pierwotny bl wynikajcy z poczucia braku ojcowskiej mioci doprowadzi j do przekonania, e nie jest do dobra, i jak rol to przekonanie odegrao w jej yciu. Moesz rwnie z tego skorzysta, jeli uwaasz, e podobny problem rzdzi twoim yciem.
Rys.1. Uzdrawiajca podr Jill.
13
CZ II KONWERSACJE NA TEMAT RADYKALNEGO WYBACZANIA

Rozdzia 2 Podstawowe zaoenia
Wszystkie teorie opieraj si na pewnych przesankach, trzeba wic zrozumie duchowe zaoenia lece u podstaw teorii i praktyki Radykalnego Wybaczania. Zanim jednak si temu przyjrzymy, warto zauway, e wiele nawet najbardziej rozpowszechnionych teorii opiera si na zaoeniach, dla ktrych nie ma najmniejszego uzasadnienia. Czy wiesz, na przykad, e nie istnieje nawet najmniejszy dowd na poparcie teorii ewolucji Darwina? Historycznie rzecz biorc, jest ona prawdopodobnie najwikszym zaoeniem w dziejach ludzkoci. Suy za podstaw wszystkich nauk biologicznych i za fundament wielu powszechnie uznanych prawd naukowych. To, e nie ma dowodu na prawdziwo tej teorii, nie znaczy, e jest ona za lub nieuyteczna. To samo mona powiedzie o liczcych tysice lat podstawowych zaoeniach na temat Boga, natury ludzkiej oraz krlestwa duchowego. Chocia nie ma naukowych dowodw na ich prawdziwo, przez wieki uznawano je za uniwersalne prawdy czy zasady i legy u podstaw wielkich tradycji duchowych na caym wiecie. Bez wtpienia stanowi fundament Radykalnego Wybaczania. W tym rozdziale znajdziesz tylko krtkie, szkicowo zarysowane podstawowe zaoenia Radykalnego Wybaczania. Powinno ci to jednak pomc zrozumie logik nastpnych fragmentw ksiki. Kade z tych zaoe zostao rozwinite w wielu innych miejscach. Zaoenia: Wbrew zachodniej myli religijnej nie jestemy istotami ludzkimi, ktre miewaj duchowe dowiadczenia, lecz duchowymi istotami dowiadczajcymi ludzkiego ycia. (Zasadnicza rnica!) Nasze ciaa umieraj, nasze niemiertelne dusze przezwyciaj mier. Chocia ciao i zmysy mwi nam, e jestemy istotami odrbnymi, to wszyscy stanowimy jedno. Kady z osobna wibruje jako cz caoci. Na poziomie wibracji (energetycznych) yjemy jednoczenie w dwch wiatach: 1. Boskiej Prawdy, 2. Ludzkim. Zdecydowalimy si w peni dowiadczy energii wiata Ludzkiego, by uleczy rany naszych dusz, zwaszcza ran zwizan ze wiadomoci oddzielenia od Boga. Kiedy nasze dusze stanowiy jedno z Bogiem, podjlimy eksperyment mylowy, e moemy istnie osobno. Ugrzlimy w tym przekonaniu i stao si ono zudzeniem (czasami zwanym marzeniem), ktre wanie przeywamy. To tylko iluzja, poniewa nie byo rozdziau z Bogiem; tak si nam tylko wydaje. Po to jestemy na tym wiecie, by zmieni owo przekonanie. Nasze ego chroni nas - za pomoc mechanizmw tumienia i projekcji - przed przytaczajcym poczuciem winy, ktre w nas powstao, gdy wyobrazilimy sobie to odczenie. Nie pozwala nam take lka si gniewu Boego (zob. rozdzia 7). Kiedy postanowilimy sprbowa fizycznego wcielenia, oddzielajc si tym samym od Boga, da On nam cakowicie woln wol dowiadczania ycia w wybrany przez nas sposb i znalezienia powrotnej drogi do domu.
14
Przychodzimy na ten wiat materialny z misj penego przeycia konkretnego wzorca energii, tak bymy poznali uczucia z nim zwizane i bymy t energi przetwarzali moc mioci (zob. rozdzia 11). ycie nie jest przypadkiem. Ma swj cel i przyczynia si do odkrycia Boskiego planu, stwarzajc nam moliwoci wyboru i podejmowania decyzji. Tworzymy swoj rzeczywisto zgodnie z prawem przyczyny i skutku. Myli to przyczyny, ktre objawiaj si w naszym wiecie pod postaci fizycznych skutkw. Nasz wiat stanowi odbicie naszych przekona (zob. rozdzia 9). Dostajemy w yciu dokadnie to, czego pragniemy. To, czy ycie odbieramy jako bolesne, czy radosne, zaley od naszej oceny otrzymywanych darw. Dziki zwizkom z innymi ludmi rozwijamy si i uczymy; uzdrawiamy swe dusze i powracamy do jednoci. Ludzie s nam potrzebni, poniewa odzwierciedlaj nasze bdy i projekcje, a take pomagaj nam w uzdrowieniu, uzmysawiajc nam nasze stumione przekonania. Zgodnie z prawem rezonansu, przycigamy ludzi, ktrzy ukazuj nam nasze problemy, bymy mogli si od nich uwolni. Jeli na przykad drczy nas lk przed porzuceniem, bdziemy mieli do czynienia z ludmi, ktrzy bd nas porzuca. W tym znaczeniu odgrywaj oni rol naszych nauczycieli (zob. rozdzia 8). Fizyczna rzeczywisto jest zudzeniem wytworzonym przez nasze pi zmysw. Materia skada si z wzajemnie na siebie oddziaujcych pl energetycznych drgajcych z rn czstotliwoci (zob. rozdzia 13).
15
Rozdzia 3 Oddzielne wiaty

Historia Jill nauczya nas, e sprawy nie zawsze wygldaj tak, jak si nam zdaje. Czyje na pozr ze i okrutne zachowanie moe by dokadnie tym, czego potrzebujemy i o co w gruncie rzeczy prosilimy. W najgorszej sytuacji, jaka si nam moe przydarzy, bywa ukryty klucz do uzdrowienia jakiej gboko skrywanej rany, ktra nie pozwala nam odczuwa szczcia i powstrzymuje w rozwoju. Ludzie, ktrych najmniej lubimy, ktrzy sprawiaj nam najwicej kopotw, mog si okaza najlepszymi nauczycielami. Jeli mam racj, to prawdziwa jest rwnie myl, e to, co si nam przytrafia, rzadko jest prawdziwe. Pod pozorami kryje si zupenie inna rzeczywisto, do ktrej mamy dostp tylko na krtk chwil. Historia Jill doskonale to ilustruje. Na samej powierzchni zdarze toczya si dramatyczna walka midzy ni, Jeffem i jego crk, Lorraine. Z pewnoci nie byo to mie. Wygldao na to, e Jeff jest bezduszny i okrutny. W takiej sytuacji atwo byo okreli Jill jako ofiar, Jeffa za jako jej przeladowc. Tymczasem wiele elementw tej historii wskazywao, e na duchowym poziomie dzieje si co bardziej pozytywnego. W miar rozwoju sytuacji stao si jasne, e dusza Jill wesza w porozumienie z duszami Jeffa i Lorraine, a cae zdarzenie miao doprowadzi do uzdrowienia mojej siostry. Co wicej Jeff nie tylko nie by draniem, ale wrcz bohaterem, ktry z duchowej perspektywy nie postpowa nagannie. Po prostu odegra swoj rol w tym dramacie, zgodnie ze wskazwkami swojej duszy, wspierajc proces uzdrawiania ony. Jeli spojrzymy na histori Jill z takiej perspektywy, zobaczymy wyranie, e nie stao si nic zego i w gruncie rzeczy nie byo czego wybacza. Na tym wanie polega istota Radykalnego Wybaczania. Takie podejcie sprawia, e jest ono skuteczne. Gdybym zasugerowa siostrze tradycyjne wybaczanie, nie doszlibymy do moliwoci odkrycia innego wiata". Posuylibymy si wiadectwem naszych piciu zmysw i rozumem, by doj do przekonania, e Jill zostaa skrzywdzona przez Jeffa i e jeli chce mu wybaczy, musi zaakceptowa jego postpowanie i dooy stara, by o wszystkim zapomnie na zasadzie co byo, to byo". Jak wida, tradycyjne wybaczanie opiera si na zaoeniu, e zdarzyo si co zego. Radykalne Wybaczanie natomiast zakada, e n i c zego si nie stao, w zwizku z czym niczego nie trzeba wybacza. Mona to uj w nastpujcy sposb: TRADYCYJNE WYBACZANIE - mamy w sobie ch wybaczenia, ale take potrzeb potpienia. wiadomo ofiary nadal istnieje i nic si nie zmienia. RADYKALNE WYBACZANIE - mamy ch wybaczenia, ale nie mamy potrzeby potpienia. Odrzucamy wiadomo ofiary i wszystko si zmienia. (wiadomo ofiary to przekonanie, e kto uczyni nam co zego, w wyniku czego bezporednio odpowiada za nasz brak spokoju i szczcia w yciu).
Oddzielne wiaty - rne punkty widzenia

Nie naley postrzega tradycyjnego wybaczania jako gorszego od Radykalnego Wybaczania. Jest ono po prostu inne. Stosowane w ramach pewnego zbioru przekona - silnie zakorzenionych w wiecie fizycznym i w codziennej rzeczywistoci czowieka - jest jedyn moliw form wybaczania i samo w sobie ma wielk warto. Odwouje si bowiem do najlepszych ludzkich cech, takich jak wspczucie, miosierdzie, tolerancja, pokora i dobro. Joan Boiysenko w swojej ksice Guilt is the Teacher, Love is the Lesson (Warner Books, 1990) nazywa wybaczanie dowiadczaniem wspczucia". Radykalne Wybaczanie rni si od tradycyjnego, poniewa jego korzenie tkwi w metafizycznej rzeczywistoci wiata duchowego, ktry ja nazywam wiatem Boskiej Prawdy.
16
Dziki temu rozrnienie midzy dwoma sposobami wybaczania jest bardzo wyrane - kade z nich wymaga spojrzenia na wiat z zupenie innej perspektywy. I od niej zaley, czy w danej sytuacji zastosujemy wybaczanie tradycyjne, czy te radykalne.
Rys.2. Spojrzenie na dwa wiaty Nie wolno nam jednak myle o tym w kategoriach albo - albo". yjemy jednoczenie w obu wiatach (skoro jestemy duchowymi istotami dowiadczajcymi ludzkiego losu) i moemy spojrze na dan sytuacj albo z kadej perspektywy z osobna, albo z obu naraz. Stojc mocno na ziemi w wiecie Ludzkim, pozostajemy za porednictwem naszej duszy zwizani ze wiatem Boskiej Prawdy. Poniewa rozrnienie tych dwch wiatw jest niezwykle wane, pomocne bdzie jeszcze kilka wyjanie. wiat Ludzki i wiat Boskiej Prawdy prezentuj dwa koce energetycznej skali drga. Kiedy nasze drgania maj nisk czstotliwo, nasze ciaa s jedynie materialne i istniejemy wycznie w wiecie Ludzkim. Drgania o wysokiej czstotliwoci sprawiaj, e nasze ciaa staj si lejsze, a wtedy istniejemy take w wiecie Boskiej Prawdy. W zalenoci od zmiany czstotliwoci drga w czasie przemieszczamy si z jednego koca skali na drugi, czyli z jednego wiata do drugiego.
Rys.2. Egzystencjalny acuch istnienia wiat Ludzki to obiektywna rzeczywisto, postrzegana przez nas jako zewntrzna. Jako wiat form dostarcza on nam otoczenia, w ktrym pynie nasze ludzkie ycie, a ktre odbieramy za pomoc piciu zmysw. W jego ramach zawieraj si takie wzorce energetyczne jak mier, zmiana, lk, ograniczenie i dwoisto. W tym wiecie my, istoty duchowe, dowiadczamy
17
ludzkiego losu, czyli posiadamy ciao fizyczne i funkcjonujemy w konkretnym wzorcu energetycznym (by moe go przekraczamy) kojarzonym ze wiatem Ludzkim. Moliwe, e zaistnielimy w nim specjalnie po to, by dziaa zgodnie z rym wanie wzorcem. wiat Boskiej Prawdy nie ma formy fizycznej, zawiera natomiast w sobie energetyczny wzorzec wiecznego ycia, niezmiennoci, nieskoczonej obfitoci, mioci i jednoci z Bogiem. Chocia nie moemy dostrzec tego wiata za pomoc zmysw, a nasze zdolnoci umysowe s zbyt skromne, by go w peni zrozumie, mamy na tyle zdrowego rozsdku, by zdawa sobie spraw z jego istnienia. Modlitwa, medytacja i Radykalne Wybaczanie podwyszaj czstotliwo naszych drga, umoliwiajc nam dostp do wiata Boskiej Prawdy. Te dwie rzeczywistoci nie rni si ani miejscem, ani czasem, lecz tylko poziomem drga. Fizyka kwantowa dowioda, e kada rzeczywisto skada si z wzorcw energetycznych, ktre s podtrzymywane przez wiadomo. wiat formy istnieje jako mocno skoncentrowana energia o czstotliwociach drga, ktre moemy odbiera zmysami fizycznymi. wiata Boskiej Prawdy dowiadczamy natomiast dziki wewntrznej wiedzy i poznaniu pozazmysowemu. Poniewa te dwa wiaty istniej w tym samym czasie, nie yjemy raz w jednym, a raz w drugim, lecz w obu jednoczenie. To, ktrego z nich dowiadczamy w danej chwili, zaley jednak od naszej wiadomoci ich istnienia. Jestemy istotami ludzkimi, a wic atwiej si nam odnale w wiecie Ludzkim. To nasze zmysy kieruj nas w t stron, przekonujc, e to jest wanie rzeczywisto. Chocia niektrzy ludzie s mniej ni inni zwizani ze wiatem zewntrznym, postrzeganym zmysami, ludzkie istoty w wikszoci zakorzeniy si mocno przy tym kocu kontinuum, i tak powinno by. Nasze poznanie wiata Boskiej Prawdy jest ograniczone i to take jest zgodne z planem. Dusza przychodzi na ten wiat, by dowiadczy ludzkiego losu, wic wiadomo istnienia wiata Boskiej Prawdy oraz pami o nim musz by ograniczone, bymy mogli w peni przeywa ludzkie dowiadczenia. Nie potrafilibymy przetworzy energii zmian, lku, mierci, ograniczenia i rozdwojenia, gdybymy wiedzieli, e s iluzj. Gdybymy zachowali pami o wiecie Boskiej Prawdy, odebralibymy sobie moliwo przekroczenia tych wzorcw energii i odkrycia, e s one zudzeniem. Wchodzc w ciao fizyczne, zapominamy, kim jestemy, i w ten sposb stwarzamy okazj do tego, bymy zdali sobie spraw, e jestemy duchowymi istotami przeywajcymi fizyczne dowiadczenie. W trakcie spotkania, ktre odbyo si w 1990 roku w Atlancie, syszaem, jak Gerald Jampolsky, znany autor i autorytet w kwestii Kursu cudw", opowiada prawdziw histori pewnego maestwa, ktre powrcio ze szpitala z drugim nowonarodzonym dzieckiem. Opowie ta dowodzi, e mamy prawdziw wiedz o naszym zwizku z Bogiem i z wasn dusz, ale zapominamy o tym bardzo szybko po wejciu w ludzkie ciao. Maonkowie zdawali sobie spraw, e ich trzyletnia creczka powinna take wzi udzia w powitaniu nowego dziecka, lecz zaniepokoia ich jej ch pozostania samej z niemowlakiem. Zgodzili si na to, ale chcc kontrolowa sytuacj, wczyli elektroniczn niak", dziki czemu mogli sysze, co si dzieje w pokoju. To, co usyszeli, wprawio ich w zdumienie. Dziewczynka podesza do eczka, spojrzaa na noworodka i powiedziaa: Opowiedz mi o Bogu, bo ja zaczynam ju zapomina". W zasadzie dusza nie zna ogranicze. Gdy jednak wchodzi w ciao czowieka, tworzy osobowo, czyli ego, obdarzone specyficznymi cechami koniecznymi w uzdrawiajcej podry, jak jest ycie, i decyduje si zapomnie o wiecie Boskiej Prawdy. Mimo zasony niepamitania naszej jednoci z Bogiem, ktr - jak wykazuje powysza historia spuszczamy w wieku okoo trzech lat, zachowujemy czno ze wiatem Boskiej Prawdy. Nasza dusza wpada w drgania, ktre przez rezonans cz nas z tym wiatem. Moemy wzmocni ten zwizek za pomoc medytacji, modlitwy, jogi, wicze oddechowych, taca i monotonnego piewu. Dziki tym technikom wibracje naszej duszy podnosz si na tyle, by tworzy rezonans z wibracjami wiata Boskiej Prawdy. Istniej dowody, e nawet to szybko si zmienia. Uczestnikom moich warsztatw zadaj zawsze to samo pytanie: Ilu z was ma wiadomo, e nasza ewolucja duchowa przypiesza, e Duch
18
prosi nas o szybsz nauk, bymy byli gotowi na istotnie gbokie przemiany?". Zgaszaj si niemal wszyscy. Coraz wicej ludzi przyznaje, e s w kontakcie ze swym przewodnikiem" i coraz bardziej pragn mu zaufa. Przegroda dzielca oba wiaty zdecydowanie staje si ciesza. Radykalne Wybaczanie przyczynia si do tego zarwno na poziomie jednostki, jak i wiadomoci zbiorowej. Dwa rodzaje wybaczania nale jednak do dwch oddzielnych wiatw. Kady z nich wymaga spojrzenia na wiat i ycie pod innym ktem. Tradycyjne wybaczanie to sposb na ycie w wiecie Ludzkim, natomiast Radykalne Wybaczanie stanowi duchow drog. Jeli chodzi o nasz zdolno uzdrawiania siebie samych i przeprowadzania duchowych przemian, Radykalne Wybaczanie zawiera w sobie ogromny potencja przeksztacania wiadomoci, duo wikszy ni tradycyjne wybaczanie. Musimy jednak pamita, e nadal yjemy w wiecie Ludzkim i czasami nie dorastamy do wasnego ideau duchowego. Kiedy na przykad odczuwamy ogromny bl, zastosowanie Radykalnego Wybaczania moe okaza si praktycznie niemoliwe. Jeli od kogo doznalimy krzywdy, na przykad gwatu, trudno oczekiwa, bymy od razu potraktowali to wydarzenie jako co, czego pragnlimy i co stanowi cz Boskiego planu. Ta myl przyjdzie nam do gowy dopiero pniej, w chwili spokojnej refleksji, a nie w gorczce gniewu, gdy pozostajemy pod wpywem wielkiego stresu. Musimy jednak stale sobie uwiadamia, e to, co sami stworzylimy, jest idealne z perspektywy duchowej. Sami tworzymy w yciu okolicznoci, ktre pomagaj nam rozwija si i uczy, a nauki, ktre musimy sobie przyswoi, bior si z konkretnych sytuacji, ktrych przeycie jest jedynym sposobem, by te dowiadczenia przyczyniy si do naszego rozwoju. Wybr, jaki mamy, nie polega na tym, czy mie dowiadczenia (o tym decyduje Duch), ale jak dugo bdziemy tkwi z ich powodu w pozycji ofiary. Jeli chcemy si jej szybko pozby, dobrze wiedzie, e istniej techniki, ktre nam pomog w tym zamiarze. Natomiast tradycyjne wybaczanie niewiele ma nam do zaoferowania w tej kwestii. Podsumowanie - Tradycyjne wybaczanie jest mocno zakorzenione w wiecie Ludzkim, a poniewa wszystko, co ludzkie, zawiera w sobie energi dwoistoci, jest ono spolaryzowane i kade wydarzenie podlega osdowi jako dobre lub ze, suszne lub niesuszne. Wedug Radykalnego Wybaczania nic nie jest suszne/niesuszne lub dobre/niedobre. To tylko my tak mylimy. - Tradycyjne wybaczanie zawsze zakada, e zdarzyo si co zego, e kto komu co zrobi". Archetyp ofiary cigle pozostaje w mocy. Radykalne Wybaczanie zaczyna si od przekonania, e nie zdarzyo si nic zego i nie ma ofiar. - Tradycyjne Wybaczanie jest skuteczne o tyle, o ile odwouje si do najwyszych cnt czowieka, takich jak wspczucie, tolerancja, dobro, miosierdzie i pokora, ktre prowadz do darowania win i maj uzdrawiajcy potencja. Jednak same w sobie nie s wybaczeniem. Radykalne Wybaczanie nie rni si w rym wzgldzie, poniewa odwouje si do tych samych zalet. - Tradycyjne wybaczanie zaley cakowicie od umiejtnoci odczuwania wspczucia, jest wic z tego wzgldu ograniczone. Bez wzgldu na to, ile wspczucia i tolerancji budzi w nas kto taki jak Hitler, i bez wzgldu na to, jak bardzo potrafimy wczu si w jego nieszczliwe dziecistwo, w aden sposb nie umiemy mu wybaczy (za pomoc tradycyjnego wybaczania) zabjstwa szeciu milionw ydw. Radykalne Wybaczanie, w zaoeniu, e wszystko ma duchowy sens, nie ma adnych ogranicze i jest cakowicie bezwarunkowe. Jeli nie potrafi wybaczy Hitlerowi, nie potrafi wybaczy nikomu. Taka jak bezwarunkowa mio, opiera si na zasadzie: wszystko albo nic. - W tradycyjnym wybaczaniu decyzje zawsze podejmuje ego i nasza osobowo. Dlatego problem zdaje si zawsze mie rdo na zewntrz, w kim innym. Radykalne Wybaczanie wskazuje na nas - za kadym razem to my jestemy rdem wasnych kopotw. Wedug regu tradycyjnego wybaczania wiat fizyczny jest realny i cakowicie zgodny z tym,
19
co si wydarza". Czowiek zawsze prbuje wic odkry przyczyn i w ten sposb zapanowa nad sytuacj. W procesie Radykalnego Wybaczania czowiek rozpoznaje zudzenie, dostrzega, e to, co si wydarzyo, jest tylko pozorem, i reaguje na sytuacj, pograjc si niejako w jej doskonaoci. Tradycyjne wybaczanie nie bierze pod uwag pojcia duchowej misji i podtrzymuje powszechn wiar w mier i strach przed ni. Dla Radykalnego Wybaczania mier jest zudzeniem, a ycie trwa wiecznie. - Tradycyjne wybaczanie postrzega ycie jako problem lub kar do uniknicia. Traktuje ycie jako przypadkowy zbir okolicznoci, ktre przytrafiaj si nam bez adnego powodu. Dla Radykalnego Wybaczania ycie ma okrelony cel, a jego motywacj jest mio. Tradycyjne wybaczanie uznaje wrodzon niedoskonao czowieka, ale nie dostrzega doskonaoci w niedoskonaoci, nie potrafi rozwiza tego paradoksu. Radykalne Wybaczanie ucielenia ten paradoks. - Tradycyjne wybaczanie moe zawiera wibracj podobn do wibracji Radykalnego Wybaczania, gdy odwouje si do najwyszych cnt ludzkich, takich jak dobro, pokora, wspczucie, cierpliwo i tolerancja. Portalem, ktry przekraczamy, rozpoczynajc podr i podnoszc czstotliwo drga, tak aby poczy si ze wiatem Boskiej Prawdy, jest nasze serce i w nim dowiadczamy Radykalnego Wybaczania - Tradycyjne wybaczanie, kiedy charakteryzuj je bardzo wysokie wibracje, dostrzega gbi duchowego przesania, wedug ktrego wszyscy jestemy niedoskonali, bo niedoskonao jest jedn z cech ludzkiej natury. Patrzc w ten sposb na kogo, kto postpi le, moemy z ca pokor, tolerancj i wspczuciem powiedzie: Ale na mio Bosk, ja te taki jestem!". Zdajemy sobie spraw, e sami jestemy zdolni do podobnych uczynkw. Jeli znamy swoje ciemne strony, wiemy, e i w nas drzemie potencja czynienia krzywdy, mordowania, gwacenia, molestowania dzieci i unicestwienia szeciu milionw ludzi. Ta wiedza pozwala nam sta si pokornymi i sprawia, e okazujemy dobro i miosierdzie nie tylko oskaronemu, ale i sobie, poniewa dostrzegamy w nim nasz wrodzon niedoskonao, nasz wasn ciemn stron. To spostrzeenie moe z kolei spowodowa, e przestaniemy osdza innych i uczynimy pierwszy, najwaniejszy krok ku Radykalnemu Wybaczaniu, ktre pozwala dostrzec z mioci wrodzon niedoskonao czowieka, ale te zauway doskonao w niedoskonaoci. - Radykalne Wybaczanie opiera si na zasadzie, e darowania win nie mona wymusi. Trzeba chcie wybaczy i powierzy sytuacj Wyszej Sile. aden rodzaj wybaczania nie nastpuje dziki wysikom, ale dziki gotowoci do tego przeycia. Co NIE jest wybaczaniem Skoro mwimy o definicjach, powinnimy ucili, co n i e jest wybaczaniem. Wiele z tego, co powszechnie uchodzi za wybaczanie, ja nazywam pseudowybaczaniem. Zjawisko to, ktremu brak autentycznoci, jest tylko adnie zapakowanym osdem i skrywan uraz. Brak tu chci przebaczenia, a wiadomo ofiary nie tylko si nie zmniejsza, ale wrcz umacnia. Jednak wyznaczenie granicy midzy pseudowybaczaniem a zwykym wybaczaniem moe by trudne. Przykady pseudowybaczania Ponisze przykady zostay uoone w kolejnoci od najbardziej oddalonego od tradycyjnego wybaczania do najbardziej do niego zblionego. Wybaczanie z poczucia obowizku - cakowicie nieautentyczne, chocia wielu ludzi tak postpuje. Uwaamy, e wybaczanie jest suszne lub wrcz duchowe. Sdzimy, e n a 1 e y wybacza. Wybaczanie pynce z poczucia racji- cakowite przeciwiestwo wybaczania. Jeli wybaczasz ludziom, poniewa sdzisz, e to ty masz racj, a oni s gupi albo budz w tobie lito, jeste po prostu arogancki. Obdarzanie wybaczaniem lub przebaczanie- oszukiwanie samego siebie w czystej postaci. Nie
20
mamy mocy obdarowywania nikogo wybaczaniem. Kiedy to robimy, odgrywamy rol Boga. Nie sprawujemy kontroli nad wybaczaniem - nastpuje, jeli tego pragniemy. Udawanie wybaczania - utrzymywanie, e si nie gniewamy, cho w istocie przepenia nas zo, nie prowadzi do wybaczania, lecz do zanegowania gniewu, czyli jest swego rodzaju ponianiem samego siebie. Kiedy tak postpujemy, inni nie bd nas powaa. Takie zachowanie ma na og rdo w lku przed nieumiejtnoci wybaczenia, porzuceniem lub w przekonaniu, e wyraanie gniewu jest naganne. Wybacz i zapomnij - to po prostu negacja. Wybaczy nie znaczy wymaza z pamici. Mdrzy ludzie wybaczaj, ale nie zapominaj. Staraj si doceni dar zawarty w konkretnej sytuacji i zapamita pync z niej nauk. Usprawiedliwianie- kiedy wybaczamy, czsto towarzysz temu wyjanienia lub usprawiedliwianie osoby, ktrej wybaczamy. Na przykad: Mj ojciec mnie bi, poniewa jego rodzice go bili. Postpowa najlepiej, jak potrafi". Kiedy wybaczamy, uwalniamy si od przeszoci, nie pozwalamy, by miaa nad nami wadz. Jeli wyjanienie w rym pomaga, to do pewnego stopnia dobrze, jednak nadal pozostaje przekonanie, e stao si co zego, czyli w najlepszym wypadku moe doj tylko do tradycyjnego wybaczenia. W wyjanieniu ukryte jest take pewne przekonanie o wasnej racji, co moe maskowa gniew. Z drugiej strony zrozumienie motyww czyjego postpowania i empatia dla tej osoby kieruj nas ku wasnej niedoskonaoci i otwieraj drzwi wspczuciu i miosierdziu, dwm cechom prowadzcym do wyszej wibracji tradycyjnego wybaczania, ale cigle jeszcze nie do Radykalnego Wybaczania. Wybaczanie osobie, ale niedarowanie zachowania - takie gwnie intelektualne podejcie udaje tylko wybaczanie, poniewa nadal jest osdem i opiera si na przekonaniu o wasnej racji. Wystpuj tu take problemy praktyczne i semantyczne: jak oddzieli morderc od morderstwa? Ostatni punkt wie si z zagadnieniem poczucia obowizku i odpowiedzialnoci, ktre jest tematem nastpnego rozdziau.
21
TRADYCYJNE WYBACZANIE
wiat Ludzki(ego) Drgania o niskiej czstotliwoci Wydarzyo si co zego Oparte na os Skierowane ku przeszoci Potrzeba zrozumienia problemu wiadomo ofiary Osdza ludzka niedoskonao Zdarzyo si to, co wida Tylko fizyczna rzeczywisto Problem ma rdo na zewntrz Puszczanie urazy w niepami Ty i ja jestemy odrbni Wypadki chodz po ludziach ycie to cig przypadkowych zdarze Wszystko pod kontrol osobowoci Rzeczywisto to zbir zdarze mier jest realna
.
wiat Boskich Prawd Drgania o wysokiej czstotliwoci Nie wydarzyo si nic zego Wolne od osdu i potpiania Skierowane ku teraniejszoci Poddanie si wydarzeniu wiadomo aski Akceptuje ludzka niedoskonao Symboliczne znaczenie zdarzenia Metafizyczna rzeczywisto Problem tkwi we mnie Przyjcie (zaakceptowanie) urazy Ty i ja stanowimy jedno Nie ma przypadkw ycie ma sens i cel Dusza realizuje Boski plan Tworzymy wasna rzeczywisto mier jest zudzeniem
Wicej wyjanie na temat tych rnic znajdziesz w rozdziale 15
Rys.4. Rnice midzy wybaczaniem tradycyjnym i radykalnym
22
Rozdzia 4 Odpowiedzialno
Naley jasno powiedzie, e Radykalne Wybaczanie nie uwalnia nas od odpowiedzialnoci. Jestemy duchowymi istotami przeywajcymi ludzki los w wiecie, ktrym rzdz zarwno prawa fizyczne, jak i te stworzone przez czowieka, i odpowiadamy za wszystkie swoje dziaania. Stanowi to nieodczn cz ludzkiego ycia, ktrej nie mona unikn. Innymi sowy, gdy stwarzamy okolicznoci krzywdzce innych ludzi, musimy zaakceptowa fakt, e w wiecie Ludzkim takie postpki maj konsekwencje. Z punktu widzenia Radykalnego Wybaczania mona powiedzie, e wszystkie strony zaangaowane w dan sytuacj dostaj to, czego potrzebuj. Jednak prawd jest rwnie to, e ponoszenie konsekwencji swoich czynw na przykad wizienie, grzywna, zawstydzenie lub potpienie - stanowi cz nauki i jest doskonae, patrzc z duchowej perspektywy. Wyobramy sobie, e kto kogo skrzywdzi. Normaln reakcj w tej sytuacji byoby podanie tej osoby do sdu. Czsto sysz pytanie, czy czowiek, ktry wybacza, podjby takie dziaanie? Odpowied brzmi: tak. yjemy w wiecie Ludzkim, ktry funkcjonuje zgodnie z prawem przyczyny i skutku. Oznacza to, e kade dziaanie wywouje odpowiedni reakcj. Wczenie w yciu uczymy si, e nasze uczynki spotykaj si z okrelonymi konsekwencjami. Gdybymy nigdy nie odpowiadali za krzywd, ktr wyrzdzamy, wybaczanie byoby bez znaczenia i wartoci. Gdybymy nie ponosili adnej odpowiedzialnoci, mogoby si wydawa, e nasze uczynki nikogo nie obchodz. Na przykad dzieci zawsze interpretuj suszne dziaania dyscyplinujce ze strony rodzicw jako wyraz troski i mioci. Natomiast, majc cakowit swobod, dzieci uwaaj, e rodzice nie troszcz si o nie. O zakresie naszego wybaczania decyduje to, jak bardzo jestemy oburzeni, rozaleni, dni zemsty i peni urazy wobec postpowania innych ludzi i w jakim stopniu jestemy gotowi odwoa si do zasad bezstronnoci, wolnoci i szacunku dla innych. Przekonanie o wasnej racji i ch zemsty obniaj poziom naszych wibracji, natomiast obrona zasad i uczciwe postpowanie podnosz go. Im wysza wibracja, tym bardziej zbliamy si do wiata Boskiej Prawdy i tym atwiej jest nam radykalnie wybaczy. Alan Cohen, autor bestsellerw, opowiedzia niedawno histori, ktra dobrze to ilustruje. Jeden z jego przyjaci znalaz si kiedy w okolicznociach, ktre doprowadziy do mierci pewnej dziewczyny. Spdzi w wizieniu wiele lat. Czu si odpowiedzialny za to, co si wydarzyo, i by wzorowym winiem. Tymczasem ojciec dziewczyny, bogaty czowiek majcy wysoko postawionych przyjaci, poprzysig sobie, e zatrzyma tego mczyzn w wizieniu jak najduej. Za kadym razem, gdy uwiziony mg prosi o przedterminowe zwolnienie, ojciec jego ofiary powica duo czasu i pienidzy, pocigajc za wszelkie polityczne sznurki w zasigu jego rki, by do zwolnienia nie doszo. Po wielu nieudanych prbach przyjaciela Cohen spyta go, co czuje, wiedzc, e nadal odsiaduje kar z powodu dziaa ojca dziewczyny. Wizie powiedzia, e wybaczy mu i modli si za niego, poniewa zda sobie spraw, e w gruncie rzeczy w wizieniu siedzi bogacz, nie on. Ojciec dziewczyny, niezdolny uwolni si od wciekoci, smutku i alu, pozostawa we wadaniu swej dzy zemsty. Nie potrafi wyzwoli si z wizienia swojego poczucia, e jest ofiar. Nawet tradycyjne wybaczenie byo poza jego zasigiem. Natomiast przyjaciel Cohena nie chcia by ofiar i zrozumia, e mio moe okaza si jedynym rozwizaniem. Jego wibracje byy wysze i mg wprowadzi w czyn Radykalne Wybaczanie. Wrmy do pytania, czy w poszukiwaniu zadouczynienia mamy oddawa spraw do sdu. Ot powinnimy si stara, by ludzie odpowiadali za swoje czyny. Pamitaj jednak, e kiedy zdecydujesz si na sd, musisz, jak mwi Anonimowi Alkoholicy, modli si za skurczybyka" i za siebie samego. (A tak na marginesie - nie musimy kogo lubi, by mu wybaczy!) Innymi sowy, powierzamy spraw Wyszej Sile. Uznajemy, e Boska Mio dziaa w kadej sytuacji i e kady czowiek dostaje dokadnie to, czego pragnie.
23
Uznajemy, e kade zdarzenie zawiera gdzie w sobie doskonao, cho w danej chwili moe ona by niewidoczna. Sam miaem okazj tego dowiadczy, gdy wanie skoczyem pisa t ksik i szukaem kogo, kto pomgby mi w jej dystrybucji. Pojechalimy z on spotka si z osob polecon nam przez znajomego. Kobieta wydawaa si godna zaufania, nie miaem wic powodu wtpi w jej umiejtnoci czy uczciwo. Jednak - zabawne jak funkcjonuje wszechwiat - nastpnego dnia wypada ostateczny termin umieszczenia mojego tytuu w Books in Print". Jest to periodyk, do ktrego zagldaj ksigarze, zamawiajc ksiki, jeli wic nie znalazaby si tam informacja o Radykalnym Wybaczaniu, stracibym cay rok. Znaczyo to take, e trzeba szybko podpisa umow z t pani. Za swe usugi zadaa cztery tysice dolarw zaliczki plus pitnacie procent od zysku ze sprzeday. Nie mielimy tych czterech tysicy, ale JoAnnie udao si zebra dwa tysice dziewiset. Reszt mielimy spaca w miesicznych ratach. Podpisaem umow. Chocia zrobiem to w popiechu, byem rad, e podzieliem si odpowiedzialnoci za sprzeda ksiki. Mijay miesice, a ja jeszcze dugo po opublikowaniu tej ksiki, cigle miaem duo zaj, ktre wedug mnie powinna wykonywa zakontraktowana osoba. Sam organizowaem wieczory autorskie, sam wysyaem ksiki do recenzentw itd. Nie widziaem adnego rezultatu jej wysikw. Przymykaem na to oko, lecz po pewnym czasie zdecydowaem si z ni porozmawia. Okazao si, e prawie nic nie zrobia. Oczywicie zaprzeczaa i bronia si, ale kiedy poprosiem o kopie listw i potwierdzenia jej dziaa, niczego mi nie przedstawia. Zwolniem j, uniewaniem umow z powodu niewykonania zobowiza i zadaem zwrotu pienidzy. Oczywicie odmwia. Oddaem wic spraw do sdu, by odzyska wyoon sum. Moesz sobie wyobrazi, jak mi byo przykro. Utknem tam, dokd dochodz wszyscy ludzie uwaajcy si za pokrzywdzonych -w kraju ofiar"! I zupenie tego nie byem wiadomy. Opowiadaem t nieprzyjemn histori kademu, kto tylko chcia sucha. Uwaaem, e ukrada mi te pienidze, i chciaem wyrwna z ni rachunki. Zawziem si na kilka dugich tygodni. I to ja miaem si nazywa Pan Wybaczanie"! Na szczcie odwiedzia mnie znajoma, ktra kiedy uczestniczya w moich pierwszych warsztatach. Kiedy jej to opowiedziaem, zapytaa: Popracowae nad tym? Oczywicie, e nie. Przez myl mi to nie przeszo. Nie - odparem zirytowany. A nie sdzisz, e powiniene? - zapytaa Lucy. Nie mam najmniejszego zamiaru! - burknem. Do rozmowy wczya si JoAnna. - Powiniene robi to, co zalecasz innym! Poczuem si osaczony, pognaem na gr, by wzi odpowiedni arkusz, ale byem zy. Wiedziaem, i one te, e postpuj wbrew sobie. To bya ostatnia rzecz na wiecie, ktr chciaem zrobi, ale one by mi nie daroway. Wypeniaem arkusz z rozdranieniem i bez zaangaowania. Nagle, gdzie w poowie, odczytaem zdanie: Uwalniam si od potrzeby potpiania i poczucia, e zawsze mam racj". Olnio mnie. Potrzeba poczucia, e mam racj!" Nagle zrozumiaem, w jakim przekonaniu chciaem si utwierdzi. wicie wierzyem, e wszystko musz robi sam! Cae to zdarzenie byo kolejnym potwierdzeniem, e tak jest w istocie. Przypomniay mi si wszystkie te chwile, gdy ludzie mnie zawodzili. Pojem wtedy, e ta kobieta wspiera mnie w mojej walce ze szkodliwym przekonaniem, tak bym mg si od niego uwolni i otworzy na wiksz obfito. Nagle cay mj gniew gdzie znikn. Zrozumiaem, e odciem si od wszystkiego, w co napraw wierz i czego nauczam. Byo mi strasznie wstyd. Ale przynajmniej znowu byem wiadomy - dostrzegem, e ta kobieta to mj anio uzdrowiciel". Zo i uraza zmieniy si we wdziczno i mio. Wydarzenie to nie tylko w cudowny sposb mnie uzdrowio, ale take pokazao mi wyranie, jak atwo mona zapomnie o duchowym prawie i jak szybko nasze ego zamyka, nas w dramatycznych zdarzeniach, nie pozwalajc poza nie wykroczy. Bya to przeraajca
24
demonstracja siy mojego ego, ktre oddzielio mnie od rda i od wszystkiego, co prawdziwe. Wydarzenie to wykazao te, dlaczego potrzebujemy duchowych przyjaci, ktrzy bd nas wspiera, nie akceptujc opowieci ofiary i starajc si zmusi nas do zastanowienia. Pewnie zadajesz sobie pytanie, czy kiedy zrozumiaem, e ta kobieta jest moim uzdrawiajcym anioem, zrezygnowaem z dochodzenia swych praw w sdzie. Dugo nie wiedziaem, co zrobi. W kocu uwiadomiem sobie, e chocia teraz podchodz do problemu z perspektywy wiata Boskiej Prawdy, sama sytuacja bya gboko zakorzeniona w wiecie Ludzkim. Zaproponowaem wic dwukrotnie ugod, ale ona za kadym razem odmwia. Postanowiem zatem nie rezygnowa z procesu, poniewa uznaem, e jej dusza potrzebuje tego dowiadczenia. Gdyby byo inaczej, kobieta przyjaby moj propozycj ugody. Poszedem jednak do sdu z otwartym sercem, przekonany, e rozwizanie bdzie suszne i doskonae. Sdzia przyzna mi racj i zasdzi zwrot wikszej czci czterech tysicy dolarw. Nigdy tych pienidzy nie dostaem, ale to ju nie ma znaczenia. Wane, e zaufalimy Radykalnemu Wybaczaniu i zrobilimy to, co naleao. A tak naprawd, moja decyzja te nie miaa znaczenia. Duch rozwizaby to w jaki inny sposb i wszystko dobrze by si skoczyo, jak zawsze. Przekonanie, e nasze decyzje s wane w caociowym schemacie spraw, wynika z wysikw naszego ego, ktre stara si wpoi nam poczucie odrbnoci i wyjtkowoci. Wszechwiat zajmuje si wszystkim bez wzgldu na to, co my zdecydujemy. Jednak nasza motywacja przy podejmowaniu decyzji- mio czy strach, pazerno czy szczodro, faszywa duma czy pokora, uczciwo czy jej brak - ma znaczenie dla kadego z nas, poniewa kada decyzja wpywa na nasze wibracje. Czsto sysz pytanie, co robi, gdy kto stosuje przemoc wobec dziecka. Jeli takie dowiadczenie przyczynia si do jego duchowego rozwoju, czy powinnimy interweniowa? Przecie nasza ingerencja mogaby zahamowa rozwj jego duszy. Uwaam, e jako istoty ludzkie musimy robi to, co jest zgodne z nasz aktualn wiedz na temat dobra i za, tak jak to okrelaj ludzkie prawa. Postpujmy wic zgodnie z nimi, pamitajc, e wedug prawa duchowego nie dzieje si nic zego. Czyli naley interweniowa. Nie mamy wyboru. Ale nasza interwencja nie jest ani dobra, ani za, poniewa spraw i tak zajmuje si Duch. Sdz, e gdyby w interesie duszy dziecka nasza interwencja nie bya wskazana, Duch stworzyby tak sytuacj, w ktrej nie musielibymy nic robi. Inaczej mwic, po prostu nie wiedzielibymy o tej sytuacji. Lecz jeli Duch uwiadamia nam pewne okolicznoci, powinnimy interweniowa. W kocu to nawet nie nasza decyzja. Kiedy jednak postanawiamy dziaa, nie osdzajmy nikogo i nie potpiajmy. Dziaajmy ze wiadomoci, e Wszechwiat mia swoje powody, by stworzy dan sytuacj, i e gdzie w niej ukryta jest doskonao.
25
Rozdzia 5 Terapia Radykalnego Wybaczania

W historii Jill nie ma niczego niezwykego. W gruncie rzeczy mogoby to spotka kadego. Od chwili pierwszego wydania tej ksiki w 1997 roku telefonowao do mnie wiele tysicy osb, by powiedzie, e tak bardzo identyfikuj si z tym, co przeczytali, i ta wzruszajca historia staa si dla nich pocztkiem uzdrowienia. To, co si przytrafio Jill, jest typowe dla wielu pozornych problemw powstajcych w relacjach midzyludzkich, dlatego stanowi dobry przykad, w jaki sposb Radykalne Wybaczanie mona zastosowa w odniesieniu do zwykych codziennych kopotw. Wykazuje te jego skuteczno jako alternatywy dla tradycyjnego doradztwa rodzinnego i psychoterapii. Zostao nazwane Terapi Radykalnego Wybaczania (TRW). Jest w tym pewna ironia, poniewa jedna z zasad Radykalnego Wybaczania gosi, e mimo pozorw nic zego si nie dzieje i niczego nie trzeba zmienia. Jak wic taka metoda moe by terapi? W kocu u podstaw Radykalnego Wybaczania ley przekonanie, e wszystko, co nas spotyka, jest celowe, suy naszemu dobru i piecz nad tym sprawuje Bg. Samo sowo terapia" zakada, e co jest ze i trzeba to zmieni. Kiedy udajemy si do terapeuty, oczekujemy, e zada on sobie trzy podstawowe pytania: 1. Co dolega tej osobie lub dlaczego okolicznoci s niekorzystne? 2. Co sprawio, e ta osoba znalaza si w takim stanie? 3. Jak mona jej problem rozwiza? adne z tych pyta nie ma zastosowania w Radykalnym Wybaczaniu, jak wic moe ono sta si terapi? Odpowied ley w sposobie, w jaki Radykalne Wybaczanie pomogo Jill. By moe pamitasz, e najpierw zgodziem si z ni, i istotnie ma problem, ktrego zasadnicz przyczyn jest zachowanie Jeffa, i koniecznie trzeba znale rozwizanie. Przez pewien czas podaem z ni t tradycyjn drog. Dopiero kiedy uznaem, e nadesza odpowiednia chwila, zasugerowaem inne (zgodne z Radykalnym Wybaczaniem) podejcie do sprawy. W rym momencie musiaem jej jasno powiedzie, e cakowicie zmieniam kierunek naszej rozmowy i zamierzam przyj zupenie inne zaoenia. A dokadnie mwic, postawi te oto nowe pytania: 1. Na czym polega doskonao tego, co si jej przytrafia? 2. W jaki sposb ta doskonao si objawia? 3. Jak Jill moe zmieni swj punkt widzenia, aby dopuci do siebie myl, e w jej sytuacji kryje si pewna doskonao? Zapewniam, e pocztkowo w oczach mojej siostry zarwno jej aktualna sytuacja, jak i zdarzenia zwizane z jej pierwszym mem byy z pewnoci dalekie od doskonaoci. W gruncie rzeczy uwaaa, e wszystko to byo ewidentnie ze. Wikszo ludzi przyznaaby jej racj. Jednak, jak widzielimy, uzdrowienie przyszo dopiero wwczas, gdy zdaa sobie spraw, e nic nie byo ani suszne, ani niesuszne, e nikt nie zrobi jej krzywdy i e Jeff nie tylko nie by jej wrogiem, ale wrcz uzdrawiajcym anioem. Powoli zrozumiaa, e Bg pomaga jej zmieni uprzednie bdne mniemanie i zwizany z nim zbir przekona, ktry latami powstrzymywa j przed wyraaniem prawdziwej siebie. Z takiego punktu widzenia kada sytuacja, rwnie to, co przeywaa z Jeffem, bya darem aski.
26
To wszystko sprawia, e Terapia Radykalnego Wybaczania jest w mniejszym stopniu terapi, a w wikszym procesem ksztacenia. Terapeuta lub nauczyciel, ktre to okrelenie osobicie wol, nie dziaa z chci naprawienia czy owiecenia kogo. Radykalne Wybaczanie to filozofia duchowa, ktra ma praktyczne zastosowanie w yciu, dajc ludziom duchow perspektyw, ktr mog przyj w razie jakichkolwiek problemw czy trudnoci. Boski plan nie zosta ustalony raz na zawsze. W kadej chwili czowiek ma wybr. Radykalne Wybaczanie pomaga ludziom zmieni punkt widzenia i podejmowa nowe decyzje oparte na wasnych przemyleniach. Historia Jill dowodzi, jak trudna moe by zmiana sposobu postrzegania wiata. Mimo wyranych wskazwek potrzebne byy dugie rozmowy i praca nad przezwycieniem blu, zanim Jill zaakceptowaa inn interpretacj zdarze, zwaszcza w odniesieniu do zdrad jej pierwszego ma. Wyobra sobie, jak trudno jest przekona do Radykalnego Wybaczania ofiar holokaustu, kogo, kogo wanie zgwacono lub kto dozna innej brutalnej przemocy. Praca wstpna w duym stopniu polega na wzbudzeniu chci choby do przyjrzenia si myli, e w przeytym dowiadczeniu mog kry si elementy doskonaoci. Lecz nawet wwczas - zalenie od okolicznoci - doprowadzenie do takiego otworzenia si zajmuje duo czasu i niemal zawsze wymaga cikiej pracy nad rozadowaniem emocji. Niemniej jest to moliwe. Mog to powiedzie, bo sam widziaem, jak ludzie po strasznych przejciach zmieniali swj punkt widzenia w krtkim czasie. Istniej jednak osoby, ktre nigdy nie otworz si na Radykalne Wybaczanie. Po prostu nie potrafi zwalczy poczucia, e s ofiar. Natomiast ludzie, ktrym uda si dostrzec, nawet na krtk chwil, doskonao w ich sytuacji, maj si, by pozby si tej postawy i odzyska wolno. Jill bya jedn z nich. Ona i Jeff zostali razem i do dzi s szczliwym maestwem. W tym wanie ley sia tej metody. Jak zobaczymy w dalszych rozdziaach, uwolnienie si od wiadomoci ofiary stanowi klucz do zdrowia, siy wewntrznej i rozwoju duchowego. Przez stulecia ulegalimy archetypowi ofiary. Przechodzc do Ery Wodnika (nastpne dwa tysice lat duchowego rozwoju), musimy uwolni si od przeszoci, zapomnie o wiadomoci ofiary i osign wiksz wiadomo ycia tu i teraz. Jest jednak kilka wstpnych warunkw, by tak si stao. Przede wszystkim otwarto na Radykalne Wybaczanie zaley od naszej gotowoci postrzegania rzeczy z duchowego punktu widzenia. Nie opiera si ono na adnej religii ani te adnej nie wyklucza, jednak wymaga przynajmniej wiary w Wysz Moc lub Inteligencj oraz w istnienie duchowej rzeczywistoci poza naszym wiatem fizycznym. U czowieka o czysto ateistycznym podejciu Radykalne Wybaczanie nie jest moliwe i nie da adnych rezultatw jako metoda terapeutyczna. Zobaczymy, e aby Radykalne Wybaczanie stao si realn czci naszego ycia, musimy przyj za podstaw myl, e istniejemy jednoczenie w dwch wiatach. Radykalne Wybaczanie mona wyjani, uywajc neutralnych terminw, jzykiem, ktry bdzie respektowa uczucia religijne wszystkich ludzi, i to w sposb pasujcy do ich systemu przekona, dziki czemu bd mogli sucha bez obaw. Ponadto warto znacznej czci Terapii Radykalnego Wybaczania (TRW) nie zaley od mistyki czy ezoteryki. Tumienie, wymazanie z pamici i projekcja to pojcia gboko zakorzenione w psychologii. Odnosz si one do mechanizmw, ktre mona wyjani naukowo. Musz mocno podkreli, e mieszanie tradycyjnej terapii z Terapi Radykalnego Wybaczania nie daje efektw. Zaoenia obu metod zbyt si od siebie rni. Kady terapeuta, ktry ma zamiar stosowa TRW, musi mie wiadomo rnic midzy tymi sposobami pomocy i wyranie je przedstawi swojemu klientowi, a ponadto musi uywa ich oddzielnie. Terapia Radykalnego Wybaczania przeznaczona jest gwnie dla ludzi, ktrzy nie s psychicznie chorzy, ale po prostu potrzebuj pomocy w problemach codziennego ycia. Jeli jednak u kogo odkryjemy gboko ukryte problemy i stumiony bl, ktremu towarzyszy zoony mechanizm obronny, naley skierowa t osob do wykwalifikowanego terapeuty stosujcego take
27
Radykalne Wybaczanie. Technika Radykalnego Wybaczania jest niezwykle prost i zdumiewajco skuteczn terapi dla duszy, zarwno pojedynczych osb, jak i grup, ras czy caych krajw. Prowadziem na przykad warsztaty dla ydw i innych przeladowanych ludzi, odczuwajcych bl caej swej rasy czy grupy, ktrzy przechodzili niezwyk przemian wiadomoci. Potrafili uwolni si od zbiorowego blu, dziki czemu przyczynili si do uzdrawiania zbiorowej wiadomoci tej grupy wiele pokole wstecz. Obecnie za pomoc mojej metody staram si uzdrowi sytuacj, ktra siga dwustu lat i pojawia si wwczas, gdy pierwsi angielscy skazacy przybyli do Australii i zaczli systematycznie dziesitkowa aborygenw. Biaa ludno Australii pragnie teraz powiedzie: Wybaczcie", natomiast aborygeni chc wybaczy, by obie grupy mogy wreszcie stworzy jednolity kraj. W mojej ksice Reconciliation Through Radical Forgiveness (Pojednanie dziki Radykalnemu Wybaczaniu"), wydanej tylko w Australii, napisaem, e jedynie duchowa technika, taka jak Radykalne Wybaczanie, moe doprowadzi do pojednania, i przedstawiem narzdzia duchowe, ktre mog w tym pomc. Mam zamiar zastosowa je w kadym kraju na wiecie, w ktrym istniej podziay rasowe, take w USA. Radykalnego Wybaczania jako terapii mona nauczy si w Institute for Radical Forigveness Therapy and Coaching, Inc., znajdujcym si w Atlancie w stanie Georgia. Tam rwnie mona zdoby dyplom terapeuty. Kursy s przeznaczone zarwno dla profesjonalistw, ktrzy pragn zdoby dyplom specjalisty Radykalnego Wybaczania, jak i dla zwykych ludzi zamierzajcych po prostu pomaga innym w stosowaniu tej metody w codziennym yciu. Radykalne Wybaczanie mona wykorzysta nawet w biznesie, gdy jest ono doskona technik tropienia zablokowanej w firmie energii i jej uwalniania. Wzrost dochodw bywa nieraz gwatowny, dlatego wielu doradcw biznesowych przeszo ju szkolenie w tym zakresie.
28
Rozdzia 6 Mechanizm dziaania ego

Rozmawiajc o duchowoci, na og nie trzeba dugo czeka, by pojawia si kwestia ego. Radykalne Wybaczanie niczym si tu nie rni, skoro ego zdaje si odgrywa w nim gwn rol. Co wic skada si na nasze ego i jak rol odgrywa ono w mojej metodzie? Uwaam, e na to pytanie mona odpowiedzie co najmniej na dwa sposoby. Pierwszy z nich traktuje ego jako naszego wroga, drugi - jako przyjaciela. Ego-nieprzyjaciel nie pozwala nam poczy si ze rdem, poniewa boi si o wasne przetrwanie. Czyli jest naszym duchowym wrogiem, z ktrym prowadzimy wojn. Taka jest gwna idea wielu dyscyplin duchowych, w ktrych rezygnacja z ego stanowi wstpny warunek rozwoju duchowego. Ego-przyjaciel jest czci naszej duszy i prowadzi nas z mioci poprzez yciowe dowiadczenia. Wedug mnie kady z tych pogldw zawiera nieco prawdy, chocia na pierwszy rzut oka zdaj si ze sob sprzeczne. Wyjani je po kolei, tak jak je rozumiem, a ty sam zdecydujesz, ktry jest suszny. 1. Ego-nieprzyjaciel Zgodnie z tym pogldem, ego istnieje w postaci gboko ukrytego zbioru przekona na temat tego, kim jestemy w odniesieniu do Ducha. Przekonania te uksztatoway si wwczas, gdy eksperymentowalimy z myl o oddzieleniu si od Boskiego rda. W gruncie rzeczy mona by powiedzie, e ego to przekonanie, i owo oddzielenie naprawd nastpio. Zgodnie z tym zaoeniem, ego miao nas jakoby przekona, e Bg bardzo si zagniewa z powodu naszego eksperymentu, co od razu wywoao w nas ogromne poczucie winy. Ego powiedziao nam wtedy, e Bg bdzie si mci i ukarze nas surowo za nasz wielki grzech. Poczucie winy i przeraenie wywoane przekonaniem, e ta historia jest prawdziwa, byy tak due, e nie mielimy innego wyboru jak ukry te uczucia gboko w podwiadomoci, uwalniajc tym samym od nich nasz wiadomo. Taktyka ta zadziaaa cakiem niele, ale pozosta w nas lk, e stumione uczucia mog znowu kiedy si ujawni. Chcc temu zapobiec, ego wymylio nowe przekonanie: win ponosi kto inny, nie my. Inaczej mwic, zaczlimy dokonywa projekcji naszego poczucia winy na inne osoby, by si go cakiem pozby. Blini stali si naszymi kozami ofiarnymi. Nastpnie, chcc mie pewno, e zawsze bd winni, zaczlimy si na nich gniewa i nieustannie ich atakowa (wicej szczegw o zjawiskach wymazywania z pamici i projekcji znajdziesz w rozdziale 7).
29
Rys.5. Struktura ego (zgonie z pierwszym punktem widzenia).
Tutaj ley rdo archetypu ofiary i nieustannej potrzeby, jak odczuwa ludzka rasa, by atakowa jedni drugich i broni si przed nimi. Kiedy wystpujemy przeciwko ludziom, na ktrych zrzucilimy win, boimy si, e oni z kolei nas zaatakuj. Wytwarzamy zatem silny mechanizm obronny, by chroni siebie i swoj, jak sdzimy, cakowit niewinno. W gbi duszy wiemy, e jestemy winni, im bardziej wic si bronimy przed atakiem, tym bardziej wzmacniamy swoje poczucie winy. Dlatego cigle musimy znajdowa kogo, kogo moemy nienawidzi, krytykowa, osdza i atakowa, eby samemu czu si lepiej. Proces ten stale wzmacnia system przekona naszego ego i w ten sposb gwarantuje mu przetrwanie. Biorc ten wzorzec zachowa za punkt odniesienia, widzimy teraz, dlaczego w cigu swej historii ludzko tak duo inwestowaa" w gniew i odczuwaa tak wielk potrzeb podziau wiata na ofiary i przeladowcw, zoczycw i bohaterw, zwycizcw i zwycionych, wygrywajcych i przegranych. Postrzeganie wiata w kategoriach my - oni" jest odzwierciedleniem naszego wewntrznego podziau na ego - czyli wiar w rozdzielenie z Bogiem, lk, kar i mier - i na Ducha, czyli przekonanie o mioci i wiecznym yciu. Dokonujemy projekcji tego podziau na wiat fizyczny, zawsze upatrujc wroga na zewntrz, a nie w sobie samym. Ego - jak wszystkie systemy przekona - jest niezwykle odporne na zmiany. Ma niewiarygodn wadz nad nasz podwiadomoci i silnie wpywa na nasz wizerunek wasny. Jest tak potne, e wydaje si stanowi odrbn istot, dlatego nazwalimy je ego.
30
Do tego stopnia dalimy si schwyta w puapk przewiadczenia o rozdzieleniu z Bogiem, e stao si ono rzeczywistoci. Ten mit panuje od stuleci, a myl o rym, e wybralimy to rozdzielenie, nazwalimy grzechem pierworodnym. W rzeczywistoci nie byo adnego rozdziau. Jestemy i zawsze bylimy czci Boga. Jestemy duchowymi istotami dowiadczajcymi ludzkiego losu, czy nie? W tym znaczeniu nic takiego jak grzech pierworodny nie istnieje. Jezus objawi nam t prawd - prawd o naszym zudzeniu - w trzytomowym dziele Kurs cudw", wykorzystujc Helen Schucman jako porednika w procesie channellingu. Ksiga ta ma na celu uzmysowi nam bd popeniany przez ego i nauczy nas, e do Boga dochodzi si przez wybaczanie (nawiasem mwic, Helen bya bardzo niechtnym porednikiem i nigdy nie uwierzya w ani jedno sowo, ktre przekazaa). Wbrew powszechnie obowizujcej chrzecijaskiej teologii, wielu badaczy znajduje te same idee w Biblii. W przeciwiestwie do tego, co wmawia nam ego, przybywamy na ten wiat z Boym bogosawiestwem i Jego bezwarunkow mioci. Bg zawsze uszanuje nasz woln wol i wybr na najwyszym poziomie; nie bdzie interweniowa, chyba e o to poprosimy. Na szczcie, Radykalne Wybaczanie wspiera nas w takiej probie o pomoc. Dziki temu procesowi pokazujemy Bogu, e spojrzelimy poza wasne ego i dostrzegamy prawd, i tylko mio jest rzeczywista, oraz e uwiadamiamy sobie, i wszyscy stanowimy jedno z Bogiem, cznie z tymi, ktrych pocztkowo uwaalimy za swoich wrogw. 2. Ego-przyjaciel Zgodnie z drugim, bardziej yczliwym sposobem postrzegania ego - ktry zreszt uwaam za rwnie prawdopodobny - nie tylko nie jest ono naszym wrogiem, ale wrcz stanowi cz naszej duszy. Cz ta oddziela si, by odgrywa rol naszego przewodnika w wiecie Ludzkim, bdc doskonaym i celowym przeciwiestwem Wyszego Ja. Ego stanowi swego rodzaju kotwic w wiecie Ludzkim, ktra ma za zadanie wyprbowa nasz zdolno pozostawania duchowymi istotami w trakcie dowiadczania ludzkiego losu. Warto ludzkiego dowiadczenia polega wycznie na przeywaniu tego, co tylko ego moe nam zapewni: wiary w dwoisto, rozdzielenia i lku. Co wicej, musimy dowiadczy tych uczu w peni, aby si przebudzi i zapamita, i prawd jest co wrcz przeciwnego. Zgodnie z tym punktem widzenia, ego jest przewodnikiem, ktry prowadzi nas w krain iluzji i prbuje udzieli nam wielu nieprawdziwych nauk, bymy nadal yli w zudzeniu. Jednak nie postpuje tak z czystej zoliwoci ani nawet z obaw o wasne przetrwanie, lecz dlatego, e nas kocha i wie, i potrzebujemy tych przey do naszego duchowego rozwoju. Ego nie dziaa w pojedynk. Drugim przewodnikiem jest nasze Wysze Ja, ktre cierpliwie czeka, a ego przeprowadzi nas przez gszcz zudze i a bdziemy gotowi usysze prawd. Budzi nas stopniowo agodnym szeptem, dopki nie przypomnimy sobie, kim jestemy, i nie powrcimy do domu. Na tym polega transformacja i owiecenie. Tak drog odbywa nasza dusza w fizycznym ciele. I nie ma moliwoci, by pj na skrty. Bez magicznego dziaania ego i Wyszego Ja po prostu nigdzie bymy nie dotarli. Proponuj uzna obie definicje za prawdziwe. Sdz, e pierwsza z nich w trafny sposb wyjania moment przybrania przez nas ksztatu fizycznego i bdne zrozumienie tego wydarzenia, natomiast druga definicja ma swe korzenie w gbszej prawdzie, ktra mwi, e nie jestemy rozdzieleni z Bogiem. By moe s to dwie rne sprawy, nie wiem. Ale to nie ma znaczenia. Kada z tych definicji pomaga mi zrozumie ludzkie dowiadczenia w kategoriach duchowej prawdy i wierz, e podobnie bdzie z tob.
31
Rys.6. Podr duszy
32
Rozdzia 7 Kryjwki i kozy ofiarne

Zrozumienie roli, jak w procesie uzdrawiania naszych kontaktw z innymi ludmi, odgrywaj bliniacze mechanizmy wymazania z pamici i projekcji, ma zasadnicze znaczenie dla Radykalnego Wybaczania. Dlatego pomocne moe by blisze zapoznanie si z tymi psychologicznymi mechanizmami wystpujcymi u kadego czowieka. Wymazanie z pamici i projekcja wsplnie wprowadzaj chaos do naszych zwizkw z blinimi i do naszego ycia. Razem tworz i podtrzymuj archetyp ofiary. Zrozumienie sposobu ich dziaania pozwoli nam powstrzyma nasze ego przed wykorzystywaniem ich do rozdzielania nas od innych i od Boga. 1. Wymazanie z pamici Wymazanie z pamici jest zwykym psychologicznym mechanizmem obronnym, ktry zaczyna funkcjonowa, gdy takie uczucia jak przeraenie, poczucie winy czy gniew staj si zbyt silne. Umys blokuje wtedy wiadomoci dostp do nich, co stanowi doskona obron naszej psychiki. Bez tego mechanizmu moglibymy oszale. System dziaa tak skutecznie, e w naszej pamici nie pozostaje aden lad tych uczu lub zdarzenia, ktre je wywoao. Blokada moe trwa dni, tygodnie lub lata, a czasami przez cae ycie. Stumienie Wymazania z pamici nie naley myli z innym, podobnym, ale mniej gbokim mechanizmem obronnym - stumieniem. Mwimy o nim wtedy, gdy wiadomie negujemy istnienie emocji, ktrych nie chcemy odczuwa bd wyrazi. Wiemy, e one s, ale staramy si je od siebie odepchn i nie chcemy im stawi czoa. Jeli jednak robimy to przez duszy czas, moemy doprowadzi do stanu odrtwienia rwnowanego z wymazaniem z pamici. Wymazane z pamici poczucie winy i wstyd Poczucia winy dowiadczaj wszyscy ludzie. (Nieprawdziwa) myl o rozdzieleniu z Bogiem (grzech pierworodny), ukryta gboko w naszym umyle, wywouje tak wielkie poczucie winy i wstyd, e jedynym wyjciem jest odrzucenie tych emocji. Nie potrafilibymy sobie z nimi poradzi w aden inny sposb. Zwrmy uwag, e poczucie winy i wstyd to nie to samo. Winni czujemy si wtedy, gdy wiemy, e postpilimy le. Wstyd natomiast siga do gbszych pokadw poczucia winy, gdy uwaamy, e jestemy li. Za pomoc wstydu ego sprawia, e czujemy si li z samej swojej natury. Najgbiej zakorzeniony jest wstyd i poczucie winy z powodu grzechu pierworodnego, cakowicie bdnej podstawy caego systemu przekona naszego ego. Wstyd blokuje energi Mae dzieci atwo zawstydzi, gdy si zmocz, maj erekcj, zoszcz si, s niemiae itp. Chocia mog to by jak najbardziej naturalne zdarzenia, dzieci odczuwaj wstyd, ktry si kumuluje, a stanie si trudny do zniesienia. Wwczas zostaje wymazany z pamici, pozostajc jednak zarwno w podwiadomoci dzieci, jak i w ciele. Wyparty wstyd tworzy blokad energii na poziomie komrkowym. Jeli trwa to zbyt dugo, wpywa szkodliwie na zdrowie psychiczne lub fizyczne. Dzisiaj wielu badaczy uwaa wymazane z pamici emocje za jedn z podstawowych przyczyn raka. Wymazane z pamici uczucia Traumatyczne przeycie, na przykad mier jednego z rodzicw, moe skoni dziecko do wyparcia uczu, podobnie jak jaka pozornie nieznaczca, przypadkowa krytyka, uznana za wan, lub zdarzenie, za ktre dziecko bdnie obcia si win. Dzieci niemal zawsze uwaaj, e rodzice rozwiedli si z ich winy. Badania wskazuj, e pamitaj one rozmowy swych rodzicw nawet z czasw, gdy byy w onie matki. Rozmowa o niepodanej ciy przed narodzinami moe u nienarodzonego jeszcze czowieka wywoa poczucie, e jest dzieckiem niechcianym, i obaw przed odtrceniem. Takie uczucia ulegn wymazaniu z pamici nawet na
33
tak wczesnym etapie ycia. Pokoleniowe poczucie winy Grupy, a nawet cae nacje, tumi skumulowane pokoleniowe poczucie winy. Taki problem maj bez wtpienia dzisiejsi biali i czarni Amerykanie w kwestii niewolnictwa. Problemy rasowe, ktrych obecnie dowiadczaj Stany Zjednoczone, maj rdo w skrywanym poczuciu winy biaych ludzi i w nieprzezwycionym, wypartym gniewie czarnych. Ciemna strona Czujemy rwnie wielki wstyd z powodu tych aspektw naszej osobowoci, ktrych nie lubimy, a wic si ich wypieramy. Carl Jung, sawny psychiatra szwajcarski, nazywa to nasz stref cienia", poniewa jest ona mroczn stron naszej psychiki, ktrej ani nie chcemy sami dostrzec, ani jej pokaza innym. Ta cz nas samych mogaby kogo zabi. Ta cz wie, e mogaby uczestniczy w mordowaniu szeciu tysicy ydw, gdybymy byli Niemcami w czasie wojny; wie, e mogaby mie niewolnikw i znca si nad nimi, gdybymy urodzili si na poudniu Stanw przed wojn domow; wie, e mogaby kogo zrani lub zgwaci. Ta cz nas samych jest pazerna lub skpa, wcieka i dna zemsty, zboczona lub w jaki inny sposb nie do zaakceptowania. Kad z cech lub dziedzin ycia, ktrej si wstydzimy, uwaamy za swoj stref cienia i wymazujemy j ze wiadomoci. Siedzc na wulkanie Tumienie tego typu energii mona porwna do pikniku na wulkanie! Nie moemy przewidzie, kiedy zbraknie nam si i lawa (strefa cienia) wyleje si, niszczc cay nasz wiat. To wyjania, do czego potrzebny jest nam kozio ofiarny, na ktrego moemy przela cay swj wstyd, uwalniajc si od niego przynajmniej na jaki czas. 2. Projekcja Chocia wymazalimy ze wiadomoci uczucia i wspomnienie o wydarzeniu, ktre je wywoao, nasza podwiadomo zdaje sobie spraw, e zwizany z nim wstyd, poczucie winy lub krytyczne nastawienie do siebie nadal w nas tkwi.
Rys.7. Projekcja wymazanego z pamici wstydu Prbujemy wic pozby si blu, przenoszc go na kogo lub co poza nami. Mechanizm projekcji pozwala nam zapomnie, e kiedykolwiek mielimy takie uczucia. Po dokonaniu projekcji niechcianych uczu na innego czowieka uwaamy, e to on je posiada, a nie my. Jeli wiec wymaemy z pamici swoje poczucie winy, po czym dokonamy jego projekcji, to obarczymy drug osob win. Jeli stumimy zo i przeniesiemy j na kogo innego, bdziemy go postrzega jako zagniewanego. Moemy obciy innych win za wszystko to, za co obwinialibymy siebie. Nic dziwnego, e czujemy ulg! W ten sposb kto inny odpowiada za te wszystkie straszne rzeczy, ktre nam si przytrafiaj, lub za cechy, ktrych w sobie nie lubimy. Moemy potem zada dla tych ludzi kary i poczu si jeszcze bardziej komfortowo, bo nikt nas nie zaatakuje. To wyjania, dlaczego lubimy oglda wiadomoci w telewizji. Pozwalaj nam one dokona projekcji caego naszego poczucia winy i wstydu na mordercw, gwacicieli, skorumpowanych
34
politykw i innych zych ludzi, ktrych widzimy na ekranie. Potem moemy i do ka, majc dobre zdanie o sobie. Wiadomoci oraz wszystkie inne programy opowiadajce o zych ludziach i niedobrych sytuacjach, dostarczaj nam doskonaych kozw ofiarnych, na ktrych moemy dokonywa projekcji. Bd wiadomy, kiedy dokonujesz projekcji Kiedy zaczniesz kogo osdza, wiedz, e dokonujesz projekcji. Gniew jest staym towarzyszem tego procesu, gdy ego uywa go jako usprawiedliwienia projekcji poczucia winy. Kiedy wic wpadasz w gniew, pamitaj, e znowu przenosisz na kogo swoje poczucie winy. To, co tak bardzo ci razi w drugim czowieku, jest po prostu odbiciem tej czci twojej osobowoci, ktr odrzucie i wymazae ze wiadomoci (twojej strefy cienia), a nastpnie przerzucie na t osob. W przeciwnym razie nie byby tak zirytowany. Myl, e w innych krytykujemy i osdzamy to, co w rzeczywistoci potpiamy w sobie, jest podstaw Radykalnego Wybaczania i kluczem do uzdrowienia naszej duszy. Rezonans Czujemy si ofiar innych ludzi, poniewa rezonuj oni z naszym poczuciem winy, gniewem, lkiem lub wciekoci (zob. rozdzia 8). Czujemy, e oni wyrzdzaj nam co zego i to wywouje w nas gniew. Kiedy zdamy sobie spraw, e to uczucie ma rdo w nas samych, nie w nich, porzucimy potrzeb, by czu si ofiar. Cykl atak / obrona Chocia wymazanie z pamici i projekcja maj przynie psychice chwilow ulg, ego wykorzystuje je jako sposb na swoje przetrwanie. Pamitaj, e ego to po prostu zbir przekona, z ktrych najwaniejszym jest nasza wiara w oddzielenie od Boga. Konsekwencj owego przewiadczenia jest pewno, e Bg nas ciga, a kiedy nas dopadnie, srogo ukarze. Ego uywa mechanizmw wymazania z pamici i projekcji, by ukry przed nasz wiadomoci zarwno te przekonania, jak i towarzyszce im poczucie winy i lk. Dlatego wymazanie z pamici i projekcja stay si naszym sposobem ycia, podtrzymywanym przez niekoczce si cykle lk/atak oraz obrona/atak. A to jest doskonay przepis na wieczny konflikt wewntrzny. Denie do uzyskania peni Na szczcie, wbrew nieprawdopodobnej skutecznoci mechanizmw wymazania z pamici i projekcji, z naszej duszy emanuje wrodzone denie do peni, ktre jest silniejsze ni ego. Ma ono swe rdo w tej czci nas samych, ktra zna prawd i nie chce jej skrywa ani dokonywa jej projekcji. T czci jest dusza pragnca powrci do mioci, niosca w sobie t sam energi, ktra stwarza nam szans nauki i uzdrowienia - energi Radykalnego Wybaczania. Lk przed bliskoci Kady napotkany czowiek daje nam okazj do wyboru midzy projekcj a wybaczeniem, zjednoczeniem a rozdzieleniem. Jednak, im kto staje si nam bliszy i im lepiej poznaje nasze prawdziwe ,ja", tym bardziej jest prawdopodobne, e pozna win, jak w sobie nosimy. Niebezpieczestwo odkrycia" prawdy o nas budzi w nas ogromne przeraenie i nieodpart pokus dokonania projekcji. I tu koczy si miesic miodowy. w lk przed bliskoci jest tak silny, e grozi zerwaniem znajomoci z drugim czowiekiem. Wikszo zwizkw tego nie przetrzymuje. Wszystkie zwizki su uzdrawianiu partnerw Jeli chcemy si rozwija duchowo i nadal pozosta w zwizku, musimy zrozumie to zjawisko i stosowa Radykalne Wybaczanie, ktrego celem jest uzdrowi zwizanych ze sob ludzi. Jak pokazaa historia Jill, Radykalne Wybaczanie potrafi uratowa maestwo! Nie taki jest jednak jego cel. Jeli zwizek speni swoje zadanie, a wic jeli ludzie zostali uzdrowieni, on sam moe w naturalny i spokojny sposb ulec rozwizaniu.
35
Rozdzia 8 Przyciganie i rezonans

Jak widzielimy w poprzednim rozdziale, dokonujemy projekcji wasnego poczucia winy i gniewu na ludzi, ktrzy maj zdolno rezonowania z naszymi uczuciami. Tacy ludzie s bardzo porcznymi kozami ofiarnymi. Tak jak stacja radiowa wykorzystuje konkretn czstotliwo do nadawania swych programw, tak nasze emocje drgaj z pewnymi czstotliwociami. Ludzie, ktrzy tworz rezonans z naszymi uczuciami, drgaj na tej samej fali" co my, a ich wzorzec emocjonalny - ktry odzwierciedlaj nam jak lustro -jest podobny do naszego lub dokadnie przeciwny. Nasze najgbsze przekonania take maj pewn czstotliwo. Wypowiadajc je gono, dodajemy im jeszcze wicej energii, przez co nabieraj znaczenia we wszechwiecie. W ten sposb wypowiadane przekonania wywieraj skutek w naszym wiecie. Poza tym inni ludzie rezonuj z energetyczn czstotliwoci tego przekonania, czyli wspbrzmi z nim. Zostaj wwczas wczeni do naszego ycia, aby unaoczni nam jak w lustrze nasze przekonania. Daje to nam moliwo przyjrzenia si im i w razie potrzeby dokonania zmiany. Pokazywane s nam nie tylko negatywne przewiadczenia. Jeli na przykad jeste kochajcym, ufnym czowiekiem, bdziesz przyciga do swojego ycia podobnych ludzi. Przypomnij sobie histori mojej siostry, Jill, ktra bya przekonana, e nigdy nie bdzie do dobra dla adnego mczyzny. To przekonanie rezonowao z jej pierwszym mem uzalenionym od seksu. By dla niej doskonaym partnerem, poniewa, nieustannie zdradzajc j z innymi kobietami, udowadnia jej, e istotnie nie jest dla niego do dobra. Jill nie dostrzega w tym adnej zalenoci i w rezultacie nie uwolnia si od blu, ktry lea u podstaw tego przekonania. Znalaza zatem innego mczyzn, Jeffa, ktry tworzy rezonans z jej przekonaniem. Utwierdza j w nim inaczej - uywajc swego uzalenienia od crki, Lorraine, jako katalizatora. Tym razem dostrzega wspzaleno i zdaa sobie spraw, e Jeff odzwierciedla jej przewiadczenie, i nie jest do dobra, i obydwoje zostali uleczeni. Jeli chcesz wiedzie, jakich cech w sobie nie lubisz i jakich si prawdopodobnie wypare, po prostu zastanw si, co ci drani w otaczajcych ci ludziach. Spojrzyj w lustro, ktre ci daj. Jeli przycigasz wiele osb zagniewanych, by moe nie rozwizae kwestii wasnego gniewu. Jeli ludzie nie darz ci mioci, to pewnie jaka cz ciebie nie jest skonna dawa mioci. Jeli ludzie ci okradaj, jaka cz ciebie zachowuje si nieuczciwie lub tak si czuje. Jeli ci zdradzaj, moe ty sam zdradzie kogo w przeszoci. Przyjrzyj si take sprawom, ktre ci denerwuj. Jeli problem aborcji wprawia ci w furi, by moe jaka cz ciebie okazuje mao szacunku dla ycia albo wie, e mgby molestowa dziecko. Jeli namitnie wystpujesz przeciw homoseksualistom, by moe cz ciebie czasami czuje pocig do osb tej samej pci. Sala krzywych luster Odzwierciedlenia nie zawsze ukazuj si tak atwo i prosto. Czasami na przykad nie utosamiamy si z konkretnym zachowaniem tak bardzo, jak z ukrytym pod nim znaczeniem. Mczyzna, ktry si zoci, e ona je zbyt duo i jest gruba, moe wcale nie mie skonnoci do obarstwa. Reaguje natomiast na fakt, e spoywanie obfitych posikw jest dla ony sposobem ucieczki od problemw emocjonalnych, poniewa on sam ma skonno ucieka od swoich. Przygldanie si temu, co inni nam odzwierciedlaj, moe przypomina wizyt w sali krzywych luster. Automatyczne odwrcenie projekcji Pikno Radykalnego Wybaczania polega na tym, e nie musimy wiedzie, czego projekcji dokonujemy. Wybaczamy po prostu danej osobie to, co si wanie dzieje, i automatycznie likwidujemy projekcj, bez wzgldu na to, jak trudna jest sytuacja. Przyczyna tego zjawiska jest prosta - nasz blini uosabia pierwotny bl, ktry doprowadzi nas do projekcji. Kiedy wic mu wybaczamy, uwalniamy si od tego blu. Ponadto, niezalenie od tego, co uwaamy za swj
36
problem, w rzeczywistoci podstawowy problem jest tylko jeden: nasze poczucie winy zwizane z oddzieleniem od Boga. Wszystkie pozostae maj w nim swe rdo. Jak na ironi, ludzie, ktrzy najbardziej nas irytuj, to ci, ktrzy najbardziej nas kochaj i wspieraj na poziomie duszy. Niemal zawsze, pacc za to wielk cen, prbuj nauczy nas czego o nas samych i zachci do uzdrowienia. Pamitaj, e nie jest to wymiana osobowoci z osobowoci. Istnieje nawet due prawdopodobiestwo, e takie osobowoci gwatownie si ze sob cieraj. To ich dusze stworzyy odpowiedni scenariusz w nadziei, e zainteresowana osoba dostrzee w kocu swj problem i go rozwie. Niewane, kto to jest Cakowicie bez znaczenia jest to, kto nam pomaga wykona nasze zadanie. Nie bdzie ten, to bdzie inny. Smutne, e czujc si ofiar, rzadko potrafimy to zrozumie. Wyobraamy sobie, e przypadkiem stalimy si obiektem czyich przeladowa. Nie przychodzi nam na myl, e by moe (na poziomie duszy) z jakiej przyczyny zaprosilimy do swego ycia okrelon osob i wywoalimy jak sytuacj, a wybr tej osoby jest cakiem przypadkowy. Wydaje si nam niesusznie, e gdyby nie ten wanie czowiek, nie byoby problemu. Inaczej mwic, rdo naszego cierpienia i nieszczcia widzimy w drugiej osobie, co upowania nas do odczuwania wobec niej nienawici i urazy. Obwinianie rodzicw Czsto syszymy, jak ludzie obwiniaj swoich rodzicw: Gdyby nie moi rodzice, bybym dzi zupenie innym czowiekiem". To nieprawda. Moe mogli sobie wybra innych rodzicw, ale ci stworzyliby im takie same warunki, poniewa tego wanie pragna ich dusza. Powtarzanie wzorcw dotyczcych zwizkw midzyludzkich Kiedy postrzegamy siebie jako ofiar, pragniemy tylko zabi posaca, nie zwracajc uwagi na przesanie. To wyjania, dlaczego ludzie wchodz tak czsto w zwizki maeskie, odtwarzajc nieustannie ten sam wzorzec kontaktw midzyludzkich. Przesanie nie dociera do nich, gdy s z pierwszym maonkiem, szukaj wic innego, ktry znowu prbuje przekaza im wiadomo. Wspzaleno i wzajemna projekcja Znajdujemy take innych, na ktrych przerzucamy nienawi do samego siebie, a oni nie tylko j przyjmuj, ale dokonuj jej projekcji z powrotem na nas. Nazywamy ten ukad zwizkiem wspzalenym lub uzalenionym. Ta szczeglna osoba rekompensuje nam to, czego wedug nas nam brak, powtarzajc, e nie jestemy li, dziki czemu nie odczuwamy wstydu. Odwdziczamy si jej tym samym. W ten sposb dwoje ludzi uczy si manipulowa jedno drugim za pomoc mioci opartej na ukrytym poczuciu winy. W chwili, gdy druga osoba przestaje nas aprobowa, znowu musimy stawi czoo poczuciu winy i nienawici do siebie samego i wszystko si wali. Mio natychmiast zmienia si w nienawi i strony atakuj si wzajemnie. To wyjania, dlaczego tak czsto ludzie, ktrzy yli w zwizkach na pozr penych troski i wsparcia, niemal w jednej chwili staj si wrogami.
37
Rozdzia 9 Przyczyna i skutek

Podstaw przekonania, e sami tworzymy swoj rzeczywisto, jest prawo przyczyny i skutku, wedug ktrego kade dziaanie wywouje reakcj. Wynika std, e kada przyczyna musi mie swj skutek, a kady skutek - przyczyn. A skoro myli s przyczynowe z natury, kada myl ma swj skutek w wiecie. Inaczej mwic, my sami, najczciej niewiadomie, tworzymy swj wiat za pomoc myli. Kiedy nasze drgania maj du czstotliwo, na przykad podczas modlitwy, medytacji lub kontemplacji, moemy wiadomie i intencjonalnie tworzy rzeczywisto, uywajc do tego myli. Jednak najczciej czynimy to cakiem niewiadomie. Poszczeglne, przypadkowe myli nie nios w sobie wielkiego adunku energetycznego, a wic ich skutek te jest stosunkowo may, ale myli, ktrym towarzyszy wiksza energia, zwaszcza emocjonalna lub twrcza, wywouj znacznie powaniejsze reperkusje w wiecie, czyli odgrywaj wiksz rol w procesie tworzenia rzeczywistoci. Myl, ktra gromadzi wystarczajco duo energii, by sta si przekonaniem, ma jeszcze wikszy oddwik w wiecie. Zmienia si w obowizujc nas zasad, po czym wywouje skutki okolicznoci, sytuacje, a nawet wydarzenia fizyczne, ktre podtrzymuj to przekonanie. wiat jest zawsze taki, za jaki go uwaamy. Zaakceptowanie zasady, e myl jest twrcza, ma podstawowe znaczenie dla zrozumienia Radykalnego Wybaczania, poniewa pozwala nam dostrzec, e sami stworzylimy swoimi mylami i przekonaniami to, co si dzieje w naszym yciu, e po prostu dokonujemy projekcji swoich myli i przekona na temat wiata. Projekcja zudzenia Uyjmy metafory: puszczamy sobie w mylach film pod tytuem Rzeczywisto". Kiedy zrozumiemy, e to, co tak nazywamy, jest tylko nasz projekcj, wwczas zamiast obwinia innych, wemiemy odpowiedzialno za stworzony przez nasze myli wiat. Gdy zmienimy kt widzenia i zrezygnujemy z przekonania, e obraz widoczny na ekranie jest rzeczywistoci, dowiadczymy Radykalnego Wybaczania.
Rys.8. Projekcja naszej rzeczywistoci
wiadomo decyduje o tym, co si nam przydarza Chocia moe by trudno dostrzec dziaanie zasady przyczyny i skutku w naszym yciu, staje si to jasne, gdy przeanalizujemy to, co ju si zdarzyo. Inaczej mwic, jeli chcesz pozna swoje przekonania, po prostu zwr uwag, co si wok ciebie dzieje. Biece wydarzenia powiedz ci, jakich dokonujesz projekcji. Na przykad, jeli cigle kto na ciebie napada albo stale przytrafiaj ci si jakie nieszczcia, jest bardzo prawdopodobne, e uwaasz wiat za miejsce niebezpieczne. Wywoujesz te zdarzenia, by udowodni sobie samemu, e masz racj, a ludzie wspieraj ci w twoim przekonaniu, zachowujc si gronie lub wywoujc niebezpieczestwo.
38
Moi znajomi prowadz orodek konferencyjny w grach Karoliny Pnocnej. Werner, czowiek ostrony z natury, pomyla, e wraz z on, Jean, powinni ubezpieczy budynki od skutkw ognia, burzy i tornad, czstych o kadej porze roku. Jean bya temu przeciwna. Uwaaa, e takie ubezpieczenie jasno ukae wszechwiatu, i nie ufaj jego opiece. Nie popieram tego, ale zdecydowali nie wykupywa polisy ubezpieczeniowej. Rok pniej gwatowna burza przesza nad grami i zniszczya okolic. Tysice drzew zostao wyrwanych z korzeniami. Kiedy dwa tygodnie pniej pojechalimy z on ich odwiedzi, nie moglimy uwierzy wasnym oczom. Teren wyglda jak po bombardowaniu. Byli odcici od wiata. Burza zdarzya si w czasie, gdy w orodku na konferencji przebywao trzydzieci sze osb, ktre nie mogy stamtd wyjecha przez cae dwa dni. Jednak mimo powalonych tam drzew ani jeden samochd, ani jeden budynek nie uleg uszkodzeniu. Roztrzaskane pnie paday o kilka centymetrw od domw i aut, w cudowny sposb niczego nie niszczc. Wydarzenie to utwierdzio moich przyjaci w wierze i zaufaniu do wszechwiata. Patrzc na to z punktu widzenia zasady przyczyny i skutku, Jean zrozumiaa, e wykupienie ubezpieczenia wzmocni ich przekonanie (przyczyna) o zagroeniu i stworzy energi, ktra doprowadzi do czego zego (skutek). Zamiast tego wzbudzia w sobie przewiadczenie: Wykonujemy tu dzieo Boe i jestemy cakiem bezpieczni". W rezultacie w samym rodku chaosu nic im si nie stao. Jak ju powiedziaem, jeli chcesz pozna swoje przekonania, przyjrzyj si swojemu yciu - co w nim osigne, a czego ci brak. Jeli na przykad nie ma w nim mioci, jeli nie potrafisz z nikim stworzy dobrego zwizku, przeanalizuj swoje poczucie wasnej wartoci lub zastanw si, czy czujesz si bezpiecznie z osobami przeciwnej pci. Oczywicie to nie musi by tak atwe, jak si wydaje, poniewa nasze przekonania bywaj ukryte bardzo gboko w podwiadomoci. Nie musisz rozumie, dlaczego Mam dla ciebie dobr wiadomo: nie musisz wiedzie, dlaczego stworzye dan sytuacj ani jakie przekonanie doprowadzio ci do tego. Samo spojrzenie na okolicznoci pod innym ktem widzenia - ch zauwaenia w nich doskonaoci - wystarczy, by wywoa konieczn zmian w postrzeganiu i doprowadzi do uzdrowienia pierwotnego blu. Prawd jest, e patrzc z perspektywy wiata Ludzkiego, nie moemy wiedzie, dlaczego co si dzieje, poniewa odpowied na to pytanie znajduje si w wiecie Boskiej Prawdy, o ktrym wiemy bardzo niewiele, dopki przebywamy w ludzkiej postaci. Jedyne, co moemy uczyni, to podda si sytuacji. Po prostu poddaj si zdarzeniom Jeli nowe spojrzenie, nowe wizi, dawne wspomnienia, emocjonalne odruchy i inne objawy psychiczne oka si konieczne do podanej zmiany, pojawi si automatycznie, bez naszego wiadomego udziau. Jeli bdziemy prbowa w to ingerowa i manipulowa toczcym si procesem, wytworzymy opr, ktry cakowicie zablokuje przemian, oddajc nas z powrotem pod wpywy ego. Uwolnienie si od prawa Trzeba pamita, e prawo przyczyny i skutku odnosi si wycznie do wiata Ludzkiego. Jest to prawo fizyczne, a nie duchowe. Tworzenie za pomoc myli miejsca do parkowania lub jakichkolwiek fizycznych zjawisk, ktrych pragniemy, jest tylko manipulacj zudzeniem i ma niewiele wsplnego z duchowoci. Jeli wyobraamy sobie, e jestemy wyjtkowi, bo wietnie realizujemy swoje zamiary, to wzmacniamy tylko swoje poczucie oddzielenia i dajemy si swojemu ego. Z drugiej strony, jeli naprawd porzucimy potrzeb zrozumienia przyczyn wszystkich zdarze, kontrolowania wiata i szczerze poddamy si biegowi rzeczy - wiedzc, e mio Boga jest wszechobecna - wyjdziemy poza prawo przyczyny i skutku. Zrozumiemy wwczas, e karma istnieje tylko w naszym umyle w wiecie Ludzkim. W wiecie Boskiej Prawdy nie ma ani karmy, ani przyczyny czy skutku. Istnieje tylko pierwsza przyczyna, ktr jest Bg.
39
Rozdzia 10 Misja Wybaczanie"

Nikt z nas nie moe sdzi, e podr jego duszy dobiega koca, dopki ludzko (jako gatunek) nie dopeni misji, ktr dla siebie stworzya. A polega ona na przeksztaceniu energii strachu, mierci i dwoistoci dziki zrozumieniu, e nie jestemy rozdzieleni z Bogiem, a te wszystkie energie s tylko zudzeniem. Taka jest nasza wsplna misja. Kady z nas stanowi indywidualny jej wyraz, a ycie, ktre tworzymy dla siebie w wiecie Ludzkim suy wycznie temu celowi. Nie ma wyjtkw. Bez wzgldu na to, czy jestemy tego wiadomi, czy nie, wszyscy podamy duchow drog. Indywidualna misja kadego z nas Nie my podejmujemy decyzj, z jakimi energiami bdziemy wspdziaa. Wyprzedza ona nasze wcielenie, a podejmuje j grupa dusz, do ktrej naleymy. S to dusze przybierajce ciao w tym samym czasie co my albo nasi duchowi przewodnicy w procesie naszej inkarnacji. Kiedy decyzja o tym, z jakimi energiami bdziemy dziaa, zostanie podjta, starannie wybieramy sobie rodzicw, ktrzy zadbaj, bymy w dziecistwie doznali potrzebnych nam dowiadcze, i wyznaczamy innych ludzi, by pojawili si w odpowiednim czasie i odegrali swoj rol w przeyciach koniecznych nam do spenienia misji. Nastpnie tworzymy dramatyczne sytuacje w swoim yciu, dziki ktrym dowiadczymy uczu lub dziaania energii wchodzcych w skad tej misji. Dziki tym sytuacjom mamy okazj dostrzec to zudzenie, wybaczy, uzdrowi si i przypomnie sobie, kim jestemy. Misja Amnezja" Misja, rozpatrywana przed wcieleniem z perspektywy wiata Boskiej Prawdy, zdaje si atwa. Jednak po naszym wcieleniu staje si zdecydowanie trudniejsza. Nie chodzi tu tylko o wiksz gsto energii w wiecie Ludzkim. Dodatkowym utrudnieniem jest to, e nasz misj musimy spenia cakowicie pozbawieni wiadomoci, i sami wybralimy swoje przeycia. Gdybymy znali (pamitali) prawd o celu naszego ycia, nasze dowiadczenia nie miayby sensu. Jak moemy sobie przypomnie, kim jestemy, jeli nigdy tego nie zapomnielimy? Duch tworzy wic ludzkie dowiadczenie w taki sposb, by w chwili narodzin czowiek traci wszelk wiadomo swojej misji oraz wiedz, e ycie na poziomie fizycznym jest w istocie inscenizacj. Chcc wypeni swoj misj, czyli przeksztaci energie, musimy owych energii dowiadczy. Na przykad, chcc przeobrazi energi ofiary, musimy w peni sta si ofiar; by przeksztaci energi strachu, musimy przey najwiksze przeraenie; by przeksztaci energi nienawici, nienawi musi nas wrcz zera. Inaczej mwic, musimy w peni przey ludzki los. Tylko odczuwajc emocje zwizane z dan energi, moemy zyska zdolno cakowitego jej wybaczenia. A wybaczajc, moemy przypomnie sobie, kim jestemy. Wynika z tego jasno, e nigdy nie mamy podstaw, by kogokolwiek osdza. Kto na pozr peen nienawici mg zdecydowa, e jego misj bdzie przeksztacenie tej wanie energii. Tak wic jego odpychajce zachowanie, nawet gdy zdaje si krzywdzi innych (ktrzy z kolei mogli wybra znoszenie nienawici jako swoj misj), nie jest ani dobre, ani ze, lecz po prostu symbolizuje to, co musi si zdarzy, by energia nienawici ulega przeobraeniu. Energia nienawici przeksztaca si wtedy, gdy kto, kto czuje si znienawidzony, dostrzega mio pod przykrywk odpychajcego zachowania i wybacza nienawidzcemu jego nienawi. W takiej chwili serca si otwieraj i midzy ludmi przepywa mio. Wtedy nienawi staje si mioci. Historia Janet Rak nie by jedyn dolegliwoci, ktra zeraa Janet, jedn z uczestniczek moich wczesnych warsztatw dla osb dotknitych t chorob. Niszczya j rwnie zo na dwudziestotrzyletni crk, Melanie. Bez wtpienia Melanie wykazywaa wszelkie cechy zbuntowanego dziecka. Ubliaa Janet i jej
40
nowemu mowi, Jimowi, zwizaa si te z okropnym mczyzn. Nienawidz jej z caego serca - mwia Janet. -Jej zachowanie wobec mnie i Jima jest po prostu wstrtne, nie mog tego duej znie. Naprawd jej nie cierpi". Poszperalimy nieco w yciu Janet i okazao si, e podobne stosunki czyy j z jej matk. Nie byo to tak wyrane i dramatyczne, ale mechanizm by podobny. Janet miaa do matki pretensj za nadmiern kontrol i prby kierowania jej yciem, jednak nie zbuntowaa si jak Melanie. Odsuna si natomiast od matki i traktowaa j chodno. Zaczlimy analizowa, w jaki sposb sytuacja z crk pokazuje, e dusza Janet pragnie pomc w rozwizaniu jej problemu z matk. Jednak Janet nie chciaa tego dostrzec. Bya zbyt wcieka, by wysucha czego, co nie zgadzao si z jej odczuciami. Poprosilimy j wic, by postaraa si wczu w swj gniew i by go wyrazia, uderzajc tenisow rakiet w poduszki i krzyczc. (Zoci mona si skutecznie pozby, stosujc poczenie fizycznego wysiku i gosu). Czciowo przestaa si gniewa na swoj matk, ale gniew na Melanie pozosta. Satori Janet Tego wieczoru warsztaty byy powicone oddychaniu satori. Aby dowiadczy uzdrawiajcego wpywu tej metody, caa grupa ley na pododze i przez godzin wiadomie i gboko oddycha, suchajc gonej muzyki (zob. rozdzia 27). Moe to brzmi dziwnie, ale ten sposb oddychania czsto przynosi emocjonalne rozlunienie, owiecenie i wchonicie zmiany na poziomie komrkowym. Tego wieczoru Janet miaa swoje satori- swoje przebudzenie. Po wiczeniu oddechowym ludzie zaczli sobie opowiada, co im si przytrafio, gdy je wykonywali. Kiedy Janet zacza mwi, od razu wiedzielimy, e zdarzyo si co wanego. Jej gos sta si cichy i agodny, podczas gdy przedtem by gony i ostry. Bya zrelaksowana i otwarta, cho przedtem jej postawa wyraaa napicie. Nie byo ladu gniewu, ktry przepenia ca jej istot i ktry z niej wczeniej emanowa. Wygldaa na spokojn i wyciszon. Wcale nie przypominaa siebie takiej, jaka bya dawniej. - Nie wiem, co to wszystko znaczy - zacza. - Podczas wiczenia oddechowego zobaczyam co, co byo bardziej realne, ni mogabym opisa. Najpierw nic specjalnego si nie dziao, ale potem nagle poczuam, e unosz si w przestrzeni. Nie miaam ciaa i byam pewna, e dowiadczam ponownie tego, co si dziao, zanim rozpoczam moje aktualne ycie. Byam czystym duchem. Nigdy jeszcze nie czuam takiego spokoju. A potem uwiadomiam sobie, e obok mnie jest Melanie, take w postaci duchowej. Przybliya si do mnie i zaczymy taczy, po prostu taczy w bezkresnej przestrzeni.- Rozmawiaymy o naszym wsplnym yciu - cigna Janet. - Tym yciu. Trzeba byo podj decyzj, kto bdzie odgrywa rol matki, a kto crki. W zasadzie jest to bez znaczenia, obie s dla nas trudne. Miaa to by prba naszej mioci. Musiaymy co zdecydowa, ustaliymy wic, e ja bd matk, a ona crk i e wcielimy si w te role jak najszybciej. To wszystko. Moe si wydawa, e to nie byo nic wanego, ale byo. Nie potrafi tego opisa sowami. Nie umiem odda gbi i znaczenia mojego przeycia. Przeksztacona energia Omwilimy dowiadczenie Janet i przyjrzelimy si pojciu misji zasugerowanemu w jej wizji. To, co przydarzyo si Janet, wywaro silne wraenie na kilku uczestnikach, bo dostrzegli w tym odniesienie do swojego ycia. Zasugerowaem Janet, eby nic nie mwia crce, gdy wrci do domu po warsztatach. Mino kilka dni i Melanie zadzwonia do matki z zapytaniem, czy moe przyj porozmawia. Chocia to pierwsze spotkanie byo niezrczne, stosunki midzy nimi zmieniy si po nim diametralnie. Melanie przestaa si agresywnie zachowywa, zerwaa ze swoim chopakiem i wrcia do domu, by opiekowa si Janet w czasie choroby. Zostay wrcz nierozcznymi przyjacikami. Oprcz tego do Janet zacza czciej dzwoni jej matka i ich stosunki take bardzo si poprawiy. W tym przykadzie przeksztacenie energii odbyo si okrn drog. Janet byo niezwykle trudno wybaczy Melanie. Jej dusza przywioda j na moje warsztaty, by moga sobie przypomnie o swojej misji, co z kolei pozwolio jej dostrzec doskonao sytuacji. Wybaczajc Melanie, przeksztacia nienawi panujc w jej zwizku z crk i w rezultacie uleczya pierwotny bl wystpujcy midzy ni i jej matk.
41
Misja uzdrowienia zbiorowoci Chocia wszyscy przychodzimy na wiat, by uzdrowi poszczeglne aspekty duszy wasnej lub nalecej do naszej grupy, to niektrzy ludzie maj podczas swojej inkarnacji wiksz rol do odegrania. Moe ona polega na pracy z poszczeglnymi energiami wystpujcymi na poziomie spoecznym, politycznym, narodowym lub midzynarodowym i na stwarzaniu wielkim grupom ludzi okazji do uzdrowienia. Oczywicie, jak w przypadku wszystkich misji, moe to nie wyglda jak okazja do uzdrowienia. Moe si objawi w postaci wojny lub godu czy klski ywioowej. Kiedy jednak otworzymy si na prawdopodobiestwo, e oto ofiarowana jest moliwo uleczenia duszy caej spoecznoci i e wszystkim kieruje Duch dla dobra zainteresowanych dusz, zaczniemy postrzega sytuacj zupenie inaczej. Oto kilka szokujcych przykadw. 1. Zamy, e dusza, ktra staa si Adolfem Hitlerem, pojawia si na wiecie z misj przeksztacenia wiadomoci ofiary narodu ydowskiego i poczucia wyszoci Niemcw. 2. A moe Saddam Hussein ma za zadanie pomc Amerykanom przeksztaci ich poczucie winy spowodowane niewolnictwem i zym traktowaniem wasnych obywateli? 3.Wyobramy sobie, e Slobodan Miloszevi przyszed na wiat po to, by Ameryka moga dokona na niego projekcji nienawici, jak czuje do siebie samej, za etniczne czystki przeprowadzane wrd jej rdzennej ludnoci. 4. A moe rzd Chin musia zaatakowa Tybet, by Dalaj Lama zosta zmuszony podrowa po wiecie i propagowa swoje pikne przesanie poza granicami ojczyzny? 5. Zamy, e ksina Diana zdecydowaa si zgin w ten sposb i w tym czasie, by otworzy czakr serca Anglii. [W pierwszym wydaniu tej ksiki historia ksinej Diany znalaza si w Epilogu, poniewa zgina ona kilka dni przed oddaniem mojej pracy do druku. Jednak teraz wczam t histori do tego rozdziau, gdy ma bezporedni zwizek z tematem misji. Pierwszy raz pisaem o mierci Diany krtko po wypadku i tu po pogrzebie, kiedy emocje jeszcze nie opady. Cigle bardzo to przeywam i sdz, e mona to w tekcie wyczu. Dlatego postanowiem nie zmienia jego pierwotnej wersji, by mg dowiadczy satori niejako porednio.] egnaj, angielska ro Zaczem t ksik od historii mojej siostry, Jill. Chciaem pokaza, jak mona zmieni na pozr rozpaczliw sytuacj, stosujc Radykalne Wybaczanie. Kilka dni przed oddaniem ksiki do druku los da mi okazj zakoczy j opowieci rwnie pouczajc i otwart na Radykalne Wybaczanie. W odrnieniu od historii Jill zdarzenie to byo znane dosownie wszystkim ludziom na caym wiecie i wszyscy mieli do niego emocjonalny stosunek. Chodzi mi oczywicie o niespodziewan mier ksinej Diany wczesnym rankiem w niedziel, 31 sierpnia 1997 roku. Dla mnie tragedia zacza si wwczas, gdy mj stary przyjaciel, Peter Jollyman, obudzi mnie telefonem z Anglii. U niego zbliao si poudnie, ale w Atlancie byo bardzo wczenie, nie czytaem wic jeszcze gazet ani nie suchaem radia. Syszae o wypadku?" - spyta. Jakim wypadku?" - odparem, cigle jeszcze zaspany, ale wiadomy, e musiao to by co wanego, skoro do mnie dzwoni. Ksina Di zgina wczoraj w nocy w wypadku samochodowym w Paryu. Gonili j paparazzi. Jej samochd uderzy w betonowy sup. I ona, i Dodi zginli". Odczuem przelotne ukucie alu, gdy suchaem jego relacji, ale nie mog powiedzie, by trwao ono duej ni kilka chwil. Staraem si by stosownie zszokowany, lecz moje odczucia nie byy jednoznaczne. Wielu ludzi zmaro w cigu ostatniej doby, pomylaem po skoczonej rozmowie. Dlaczego jej mier miaaby by bardziej lub mniej tragiczna ni jakakolwiek inna? Nadszed czas, by odesza, i tyle. Oczywicie, szkoda jej synw. I zszedem zrobi sobie herbat i niadanie. Potem wczyem telewizor i powoli daem si wcign w trwajc nastpne kilka dni hutawk emocjonaln, ktra osigna swj szczyt w sobot rano, w czasie pogrzebu. Dni mijay, a ja zdaem sobie spraw, e dzieje si co niezwykego. Reakcja na mier ksinej
42
Diany nie tylko w Anglii, ale na caym wicie bya wprost zdumiewajca. Kiedy na ekranie telewizora zobaczyem swoich rodakw publicznie okazujcych bl i al, a nawet paczcych Anglicy po prostu tak si nie zachowuj- poczuem te same emocje i pakaem wraz z nimi. Byem zaskoczony, e i ja cierpi. mier tej kobiety, ktrej nigdy nie spotkaem, o ktrej nie mylaem zbyt czsto, zwaszcza w cigu tych trzynastu lat w Stanach, gboko mnie poruszya. Odczuem strat, co bardzo mnie zdziwio. Zaczem si zastanawia, co si naprawd dzieje. Byo to co niezwykle gbokiego, postanowiem wic przeprowadzi wewntrzne poszukiwanie, by odnale przesanie i znaczenie tego wydarzenia. mier Diany miaa wyranie wiksze znaczenie ni - dramatyczne, to fakt - okolicznoci, w jakich si zdarzya. Pomylaem, e miaa jaki wyszy cel. W rod mnie olnio. Obserwujc sceny rozgrywajce si w Anglii i wyczuwajc silny strumie emocji pyncy od ludzi synnych z powcigliwoci w okazywaniu uczu, nagle zdaem sobie spraw, na czym polegaa duchowa misja Diany: wcielia si w ludzk posta, by otworzy czakr serca Wielkiej Brytanii i przypieszy duchow ewolucj Brytyjczykw. Nie mam najmniejszych wtpliwoci, e jej si to udao. Kady, kto obserwowa wydarzenia tamtego tygodnia, mg by pewny, e ksina Di przeksztacia cay kraj, a take du cz wiata. Przychodzi mi na myl zaledwie kilka osb w caej historii ludzkoci, ktre wywary taki efekt, oddziaujc czyst energi mioci: by moe Ghandi, Martin Luther King i Nelson Mandela, a z pewnoci Matka Teresa i Jezus (nic dziwnego, e krlowa skonia gow przed trumn Diany, rzecz dotd niespotykana). Jeli chodzi o ludzkie osignicia i duchowy wpyw na innych, nie mona porwna Diany do Matki Teresy. Ciekawe jednak, e mier tej drugiej kobiety, ktrej ycie i praca w oczach wielu ludzi czyniy z niej wit, nie odwrcia uwagi ludzi od Diany nawet na chwil. Fakt, e te dwie osoby, ktrych istnienie tak gboko odmienio wiat dziki autentycznej mioci, odeszy niemal jednoczenie, ma ogromne duchowe znaczenie. Brytyjczycy mimo dwch wojen, w ktrych odnieli ogromne straty i przeyli wielkie cierpienie, zachowywali swoje synne poczucie humoru i powcigliwo, ale nie cechowaa ich przy tym otwarto serca. Ta przemiana musiaa poczeka nie tylko na pojawienie si krlowej serc, lecz take na jej zgodn z Boskim planem, dla nas tragiczn, mier. Komentatorzy starali si bezskutecznie wyjani oddziaywanie Diany na wiat, tumaczc je nasz skonnoci do wynoszenia na piedesta ludzi znanych nam tylko z mediw. Najbliszy prawdy by Jonathan Alter z Newsweeka", ktry odwoa si do ideologii bliskoci", nazwanej tak przez Richarda Sennetta w The Fali of Public Man, wedug ktrego ludzie szukaj osobistych znacze w bezosobowych sytuacjach". To prawda, e wikszo z nas nie znaa Diany osobicie, a wic do pewnego stopnia bya to sytuacja bezosobowa. Jednak ksina wysza poza granice narzucone przez czas i przestrze i gboko poruszya serca wszystkich ludzi w sposb, ktry nieatwo wyjani. Klucz do zrozumienia jej siy jako istoty ludzkiej ley w archetypie zranionego uzdrowiciela, ktry mwi nam, e nasze rany s nasz si, gdy budz w nas moc uzdrawiania zarwno siebie, jak i innych. Wszyscy jestemy zranionymi uzdrowicielami, ale nie zdajemy sobie z tego sprawy. Ukrywajc swoje rany przed innymi, odmawiamy uleczenia nie tylko sobie, ale take niezliczonej rzeszy innych ludzi. Powcigliwo to straszny sposb powstrzymywania mioci, ktry niszczy serce i dusz. Swoj gotowoci dzielenia si swymi najgbszymi ranami z caym wiatem ksina Diana obudzia uzdrowiciela w kadym z nas, otworzya nasze serca i uleczya poturbowane dusze. Wszyscy patrzyli, jak ludzie, biorc przykad z Diany, otwierali si, dzielc si alem i blem, tak jak ona to robia. Przekazaa ludziom jzyk bliskoci, ktrego mogli uywa do otwartego i szczerego wyraania swoich uczu. Nie przypominam sobie, by cho jedna osoba sprawia na mnie wraenie nieautentycznej w swoim blu, a jest to doprawdy niezwyke w dzisiejszej telewizji. W miar jak opada bl i al po stracie, gniew i poczucie winy za nasz niezaspokojon potrzeb ogldania Diany i ciekawo, jak budzi w nas jej ycie (prasa i paparazzi tylko odzwierciedlaj to uczucie), zaczynamy dostrzega bosk doskonao tej historii. Im gbiej analizujemy misj,
43
ktrej ksina si podja, i sukces, jaki w niej odniosa, tym bardziej jestemy skonni uzna t doskonao. Zaczynamy odczuwa nowy rodzaj spokoju, wykraczajc poza emocje i myli, ktre niegdy na zawsze zwizayby nas ze wiatem Ludzkim, oddajc we wadanie archetypowi ofiary. Zaczynamy rozumie, e wszystko stao si tak, jak sta si miao. Misja Diany wymagaa takiego wychowania, jakie otrzymaa, nieudanego maestwa, odrzucenia ze strony rodziny krlewskiej, krytycznego nastawienia prasy, pocigu paparazzich, gwatownej mierci wszystko do najmniejszego szczegu byo potrzebne. W miar upywu czasu zobaczysz, e Diana wrcia do domu", wypeniwszy sw misj, a energia, ktra stworzya ca t sytuacj, zacznie si rozprasza. Nie tylko ona zostaa uwolniona, ale take inni ludzie zaangaowani w wydarzenia, o ktrych wiemy, e s zudzeniem. Ksi Karol moe teraz by penym ciepa, kochajcym ojcem dla swoich synw i bez wtpienia tak si stanie. (W prasie pojawiaj si uwagi, e zmieni si z powodu minionych wydarze, ale my wiemy, jaka jest prawda.) Krlowa prawdopodobnie bdzie mniej sztywna, bardziej otwarta i mniej oderwana od rzeczywistoci. Sama monarchia porzuci kult osobowoci, dziki czemu bdzie instytucj silniejsz, o wikszym znaczeniu. I stanie si tak nie dziki temu, co si zdarzyo, ale z powodu przemiany energii po zakoczeniu misji. Nie ma gwarancji, e czakra serca pozostanie otwarta tylko dlatego, e kto j otworzy. Jest to kwestia nieustannego wyboru. To samo odnosi si do zbiorowoci. Brytyjczycy i reszta wiata albo pozostan w wibracji mioci, wywoanej przez mier Diany, i wykorzystaj t si, by dokona przemiany samych siebie, krlewskiej rodziny i spoeczestwa, albo skoncentruj si na zudnym zdarzeniu, oskarajc o nie ksicia Karola, krlewsk rodzin, kierowc, pras i tak dalej. Jeli zdecyduj si na to drugie, ten wybr take bdzie doskonay na swj sposb, ale zbiorowa czakra serca zamknie si na powrt. By moe ta ksika cho w czci przyczyni si do tego, by czakra serca pozostaa otwarta. Moe wiedza, ktr zyskasz po jej przeczytaniu, pozwoli ci si skoncentrowa na rzeczywistym znaczeniu historii ksinej Diany i jej misji zamiast na tym, co si stao pewnej nocy w paryskim tunelu. By moe kady, kto przeczyta t ksik, zrozumie, e tak jak Jeff odgrywa konkretn rol w historii Jill, tak ksi Karol robi to, co do niego naleao, w stosunku do Diany, podobnie zreszt jak Camilla Parker-Bowles i krlowa. Moe stanie si jasne, ile odwagi i mioci wymagao od ich dusz odgrywanie tych rl w taki wanie sposb, powiedzmy to otwarcie wasnym wielkim kosztem. (Powicenie ksicia Karola dla misji otwarcia czakry serca Wielkiej Brytanii nie byo mniejsze ni Diany - w istocie, mierzc ludzk miar, byo prawdopodobnie nawet wiksze. Mogo go kosztowa utrat korony!) By moe dla kadego stanie si oczywiste, e wszystko, co si zdarzyo, zostao uzgodnione, zanim dusza kadego z bohaterw tego dramatu wcielia si w ludzk posta, i e paparazzi take odegrali znaczc i pen mioci rol, podobnie jak wydawcy publikujcy niedyskretne zdjcia Diany. Ludzie, ktrzy potrafi do tego stopnia wybacza, uznajc, e nikt tu nie jest ofiar, bd jak wiato przewodnie dla tych, ktrzy wybior zudzenie, zamkn serce i utrac wibracj mioci. Mam szczer nadziej, e kady czytelnik mojej ksiki stanie si takim wiatem przewodnim mioci, podejmujc misj Diany w punkcie, w ktrym j przerwaa, i pomagajc ludziom pozosta w zasigu tej nowej, wyszej wibracji, wywoanej przez jej mier.
Wierz, e przeya swoje ycie niczym wieczka na wietrze, ktrej nie gasi zachd soca ani wiatr. A lady twoich stp pozostan przez wieczno na zielonych wzgrzach Anglii. Twoja wieczka zgasa, ale twoja legenda bdzie trwa wiecznie.
(Fragment piosenki (c) Candle in the Wind, Polygram International, Inc., napisanej przez Eltona Johna, ktr wykonano w Westminster Abbey podczas pogrzebu Diany, ksinej Walii, 6 wrzenia 1997 roku).
44
Rozdzia 11 Zmiana archetypu ofiary

Jak widzielimy w poprzednim rozdziale, nasza podstawowa misja polega na przeksztacaniu archetypu ofiary i pogbianiu wiadomoci naszej planety. Ale co to znaczy zmienia i w jaki sposb pogbia si wiadomo? Po pierwsze, musimy zrozumie, e zdoamy co przeksztaci tylko wtedy, gdy wybierzemy tak przemian na swoj duchow misj. Decyzji w tej sprawie nie podejmujemy na Ziemi, ale w wiecie Boskiej Prawdy, przed wcieleniem si w ludzk posta. Po drugie, musimy zrozumie, e przeksztacanie to nie zwyka zmiana. Chcc co przeksztaci, musimy tego dowiadczy i pokocha to takim, jakie jest. Powiedzmy, e przyszede na wiat w dysfunkcyjnej rodzinie, by dowiadczy przemocy jako jej ofiara lub jako sprawca. Pamitaj, e w chwili inkarnacji przestajesz pamita o swojej misji. Gdyby o niej pamita, nie mgby w peni dowiadczy energii i uczu ofiary, a tylko przez takie dowiadczenie moesz zda sobie spraw, co kryje to zudzenie - projekcj twojego poczucia winy. Jeli zdoasz spojrze poza iluzj sprawcy i rozpoznasz w tych czynach woanie o mio, jeli odpowiesz na to woanie mioci oraz bezwarunkow akceptacj, to energia ofiary zostanie przeksztacona, a wiadomo wszystkich osb zaangaowanych w t sytuacj pogbi si. Poza tym energia zawarta we wzorcu przemocy zniknie, a niepodane zachowania nagle ustan. Na tym polega prawdziwa transformacja. Ale jeli nie rozpoznajemy prawdy lub nie umiemy wyjrze poza nasze zudzenie i prbujemy odmieni okolicznoci, to blokujemy energi, ktra podtrzymuje wzorzec przemocy, i nic si nie zmienia. Tylko mio ma moc transformacji Tylko mio moe przeobrazi takie energie jak przemoc wobec dzieci, zachanno korporacji, morderstwo i kade inne tak zwane zo wiata. Nic innego nie pomoe. Takie dziaania jak zabranie dziecka ze rodowiska, w ktrym panuje przemoc, chocia same w sobie bardzo humanitarne, nie powoduj przeksztace z bardzo prostej przyczyny. Po pierwsze, ich rdem jest lk, a nie mio. Po drugie, nasze intencje i osd podtrzymuj wzorzec energii przemocy i blokuj go tym skuteczniej. To wyjania, dlaczego decyzja o dokonaniu transformacji moe zapa wycznie w wiecie Boskiej Prawdy. My, ludzie, mamy swoje przekonania o blu i cierpieniu, strachu i mierci i nawet, jeli wierzymy, e dusza jakiego dziecka przysza na wiat, by dowiadczy przemocy i e naprawd tego chce, po prostu nie potrafimy sta z boku i obojtnie na to patrze. Misja, ktra zdaje si atwa z perspektywy wiata Boskiej Prawdy, wcale taka nie jest z naszego ludzkiego punktu widzenia. Kto potrafi pozostawi samo sobie dziecko dowiadczajce przemocy? Musimy si temu przeciwstawia. Jestemy ludmi! Musimy rwnie - jak wspominalimy w poprzednich rozdziaach - podda si idei, i Duch dokadnie wie, co czyni. Gdyby interwencja nie leaa w najwyszym interesie dziecka, sytuacja wygldaaby tak, e nikt by przemocy nie zauway. Jeli natomiast Duch uwaa, e trzeba interweniowa dla dobra duszy, stworzy okolicznoci, w ktrych stanie si to moliwe, ale nie bdzie to nasza decyzja. Nasze reakcje, jako istot ludzkich, musz zawsze by jak najbardziej humanitarne, pene troski i wspczucia, ale zarazem musimy wiedzie, e kada sytuacja zawiera w sobie Mio. Radykalne Wybaczanie ma moc transformacji Jako ludzie nie jestemy jednak cakiem bezsilni w tej kwestii, poniewa moemy przeksztaca tak energi jak przemoc wobec dziecka za pomoc Radykalnego Wybaczania. Jeli naprawd wybaczymy wszystkim uczestnikom takich zdarze, zdecydowanie wywrzemy wpyw na wzorzec energii. Ostatecznie tylko dziecko bdzie musiao wybaczy, by w peni zmieni w wzorzec, ale kady z nas, bez wzgldu na to, czy jest osobicie zaangaowany, czy nie, dostrzegajc w danej sytuacji doskonao, od razu zmienia jej energi.
45
Poproszono mnie kiedy o wykad w czasie dorocznego spotkania Krajowego Towarzystwa Mediatorw. Dostaem na to tylko czterdzieci pi minut, a suchacze mieli rwnoczenie je lunch! Przyszedem wczeniej, by si zorientowa, o czym dyskutuj, i wczu si w ich sposb mylenia. Doszedem do wniosku, e poowa z nich jest prawnikami, druga za doradcami, a prowadzone przez nich mediacje sprawiaj, e maj otwarty umys i elastyczne podejcie do rozwizywania problemw. Przez pierwsze dwadziecia minut staraem si wyjani podstawowe zaoenia Radykalnego Wybaczania. Potem przedstawiem poniszy rysunek, by uzmysowi im energi czc ich z klientami.
Rys.9. Pole energetyczne mediacji Powiedziaem im potem, e postrzegaj sytuacj, w ktrej s mediatorami, jako w najlepszym wypadku niefortunn dla klienta A i B, a w najgorszym - tragiczn. Ich rola polega na robieniu dobrej miny do zej gry i szukaniu rozwiza, ktre spowoduj jak najmniejsze szkody u obu stron konfliktu. Przyznali, e to dobra charakterystyka ich zadania i e pole energetyczne wok sytuacji klientw wypenia wrogo i brak zaufania. Przecie w przeciwnym razie mediator nie byby potrzebny. Z tym te si zgodzili. Nastpnie omwiem udzia ich wasnej energii. Zobaczyli, e ich pole energetyczne na og zawiera myli i uczucia zwizane z postrzeganiem sytuacji jako zej". Zasugerowaem, e chocia staraj si pomc, ich negatywna percepcja, wspgrajc z polem energetycznym klientw, wzmacnia ich wiadomo ofiary. - A gdybycie - zaproponowaem - zamiast uwaa dan sytuacj za tragiczn i niepodan, zaakceptowali myl, e to Boski plan rozwin si zgodnie z zamierzeniem i kada ze stron, wczajc w to na pozr zupenie przypadkowe osoby, otrzymaa w rzeczywistoci dokadnie to, czego chciaa jej dusza? Gdybycie uwierzyli, e tak jest naprawd, bez wzgldu na rozwj sytuacji? Mylicie, e to by co zmienio? Wasze pole energetyczne wypenioby si mioci, a nie mylami i emocjami penymi lku. Jaki wedug was miaoby to wpyw na ostatecznie rozwizanie problemu? Ku mojemu zaskoczeniu zrozumieli. Nawet prawnicy! Bardzo wielu zaakceptowao myl, e ich spojrzenie na spraw ma duy wpyw na jej rozwj. Nie chodzio o to, e zrobi co inaczej czy wyranie zmieni. Mieli tylko pomyle, e wszystko jest takie, jakie by powinno, a energia bdzie moga swobodnie pyn tam, dokd musi. Na tym polega transformacja energii. Rezonans morficzny Opisaem wanie teori pl morficznych i rezonansu sformuowan przez Ruperta Sheldrake'a. Wedug tego angielskiego biologa w naturze istniej samoorganizujce si pola i samoregulujce si ukady, ktre zarzdzaj wzorcami wibracji i je podtrzymuj. Rezonans morficzny przyciga do siebie poszczeglne elementy, ktre tworz wci zmieniajce si i ewoluujce pola. Zmiana jednego skadnika wpywa na cae pole. Idea ta ma zastosowanie na wszystkich poziomach, od zjawisk kwantowych do zachowa grup spoecznych.
46
Jeli chodzi o ludzi, pola morficzne cz poszczeglnych czonkw grupy za pomoc rezonansu poza-zmysowego i energetycznego (wiadomoci), a proces ten przebiega niezalenie od czasu i przestrzeni. Dlatego, kiedy kto wybacza, winowajca od razu odczuwa tego skutki, nawet jeli znajduje si bardzo daleko. Wracajc do naszych mediatorw, moemy nazwa sytuacj, w jakiej najczciej si znajduj, polem morficznym, w ktrym poszczeglne jednostki cementuje wiadomo ofiary. Kiedy jeden z czonkw tej grupy dokonuje zmiany wiadomoci w kierunku mioci i akceptacji prawdziwej rzeczywistoci, pole natychmiast zmienia si w nowy ukad wibracji wyszego rzdu. Dziki morficznemu rezonansowi pozostali uczestnicy mog si do tego dostosowa, a sytuacja rozwija si zupenie inaczej ni w przypadku, gdy wiadomo nie ulegaby transformacji. Wspominam o tym szczeglnym badaniu, poniewa chc pokaza, e sposb, w jaki mwimy tu o energii i wiadomoci, ma solidne podstawy we wspczesnej nauce i teorii. Przykad Nelsona Mandeli Sposb, w jaki Nelson Mandela radzi sobie z sytuacj w Afryce Poudniowej, gdy na pocztku lat dziewidziesitych skoczya si epoka apartheidu, stanowi dla nas lekcj, jak przeksztaca energi za pomoc Radykalnego Wybaczania. Apartheid, system politycznej dominacji stworzony przez biaych, istniejcy przez blisko siedemdziesit pi lat, rozdziela bia i czarn ludno, przy czym biali yli w luksusie, a czarni w ndzy. Sam Mandela spdzi w wizieniu dwadziecia sze lat. Po uwolnieniu zosta prezydentem kraju. Afryka Poudniowa dyszaa dz krwawej zemsty, a przecie Mandeli udao si przeprowadzi zmiany w zdumiewajco pokojowy sposb - ich znamieniem byo wybaczanie, nie zemsta. Od rozlewu krwi ustrzegy kraj nie tyle dziaania prezydenta, ile sposb, w jaki zarzdza energi. W imieniu caego narodu zrezygnowa z zemsty i wyszed poza archetyp ofiary. To z kolei spowodowao rozpad energetycznego wzorca potencjalnej przemocy, ktry ju istnia i tylko czeka na odpowiedni chwil. Afryka Poudniowa nadal jest w okresie przejciowym i ma swoje problemy, ale jej rozwj przekroczy nasze najmielsze marzenia sprzed kilku dziesitkw lat. Nasza zbiorowa misja przeksztacenia archetypu ofiary wymaga od nas, bymy naladowali Mandel. Jeli tego nie uczynimy, bdziemy beznadziejnie uzalenieni od tego archetypu i od naszych zranie Podpowiedzi Ducha W gbi podwiadomoci wiemy o naszej misji. Duch cigle daje nam okazj przeksztacania energii ofiary, ukazujc nam takie sprawy jak kazirodztwo, przemoc wobec dzieci, molestowanie seksualne i nienawi rasowa. W kadej z takich sytuacji kady z nas moe wypenia swoj misj, stosujc Radykalne Wybaczanie. Jeli bdzie nas wystarczajco duo, zmiana sposobu postrzegania, dziki ktrej zauwaymy doskonao, przeksztaci rzeczywisto i potrzeba takich wzorcw energii zniknie. wiczenie przeksztacania Chcc przeksztaci archetyp ofiary, postpuj zgodnie z poniszym zaleceniem: zawsze, gdy ogldasz wiadomoci, zmieniaj swoj wiadomo - nie oceniaj, lecz staraj si dostrzec doskonao w kadej sytuacji. Na przykad zamiast przyjmowa historie o uprzedzeniach rasowych za spraw na porzdku dziennym, pom przeksztaci energi nienawici rasowej. Spjrz na osob lub sytuacj, ktre miae zwyczaj osdza, i sprbuj przej do yczliwej akceptacji. Pamitaj, e ludzie, ktrych ogldasz, s czci Boskiego planu. Nie postrzegaj nikogo jako ofiary i nie nazywaj nikogo otrem. Ludzie po prostu graj swe role w sztukach, ktrych celem jest uzdrowienie. Pamitaj, Bg nie popenia pomyek!
47
Rozdzia 12 Ego si broni

Przypominajc nam, e jestemy istotami duchowymi, ktre dowiadczaj ludzkiego losu, Radykalne Wybaczanie wzmacnia nasz wibracj i kieruje w stron duchowego rozwoju. Rozwj ten stanowi prawdziwe zagroenie dla ego (pojmowanego jako gboko zakorzeniony, zoony system przekona, wedug ktrego jestemy oddzieleni od Boga, za co zostaniemy pewnego dnia przez Niego ukarani). Dzieje si tak dlatego, e im bardziej bdziemy rozwinici duchowo, tym szybciej przypomnimy sobie o naszej prawdziwej tosamoci i jednoci z Bogiem. Kiedy zdamy sobie z tego spraw, ego bdzie musiao umrze. Wszelkie systemy przekona maj to do siebie, e opieraj si prbom przeciwstawienia si im, a ego nie jest w tej kwestii wyjtkiem (ludzie cigle pokazuj, e wol mie racj, ni by szczliwi). Im czciej bdziemy uywa Radykalnego Wybaczania, tym bardziej nasze ego bdzie si broni i skania nas do podtrzymywania archetypu ofiary. Jednym z jego sposobw jest stosowanie naszych wasnych narzdzi rozwoju duchowego. Dobrym przykadem jest wykorzystywanie przez ego pracy z wewntrznym dzieckiem. Praca z naszym wewntrznym dzieckiem daje nam okazj, abymy wejrzeli w siebie i uleczyli rany z dziecistwa, ktre cigle w sobie kryjemy, cho jestemy doroli, i ktre nadal wpywaj na nasze ycie. Tymczasem ego w naszym skupianiu si na tych ranach widzi moliwo przetrwania. Wykorzystuje ten typ pracy, ktry traktuje wewntrzne dziecko jako metafor naszej podatnoci na zranienia, by wzmocni nasze przywizanie do archetypu ofiary. Jego zachowanie polega na nieustannym powracaniu do naszych uraz, cigym ich omawianiu, dokonywaniu ich projekcji na tak zwane wewntrzne dziecko i wykorzystywaniu ich jako sposobu na zdobywanie bliskoci. Obwinianie rodzicw W latach osiemdziesitych praca z wewntrznym dzieckiem polegaa w znacznym stopniu na obwinianiu rodzicw lub innych ludzi za wasne nieszczcia, zgodnie z zaoeniem: Bybym dzi szczliwy, gdyby nie moi rodzice". Dziki temu uwaamy, e to oni" nas krzywdz, a z takim przekonaniem duo atwiej y ni ze wiadomoci, e sami chcielimy by tak traktowani. Wiara, e krzywda przychodzi z zewntrz, schlebia take naszemu ego, poniewa automatycznie stawia nas w rzdzie ofiar. Jeli nadal bdziemy wini rodzicw za swoje problemy, nastpne pokolenia bd powiela to przekonanie. Uwalnianie si od emocjonalnej toksycznoci Nie twierdz, e uwiadomienie sobie stumionego gniewu i blu z dziecistwa, a take poszukiwanie sposobw pozbycia si ich jest ze samo w sobie. W istocie ma podstawowe znaczenie. Trzeba tego dokona, zanim przejdziemy do wybaczania, poniewa nie jest ono moliwe, gdy odczuwamy gniew. Jednak zbyt czsto warsztaty i terapie koncentruj si tylko na naszym gniewie i nie staraj si nam pomc przeksztaci go w wybaczanie. Kiedy czymy prac nad gniewem z Radykalnym Wybaczaniem, uwalniamy si od wielu stumionych i toksycznych emocji, a cakowite pozbycie si gniewu staje si moliwe, dziki czemu wyzbywamy si podatnoci na zranienie i wiadomoci ofiary. Ceremonia wybaczania Indian Navaho Syszaem kiedy opowie Caroline Myss o metodzie Indian Navaho, dziki ktrej podatno na zranienie nie staa si u nich dominujcym wzorcem. Rozumiej oni ludzk potrzeb mwienia o wasnych ranach i ukazywania ich innym, ale wiedz rwnie, e opowiadanie o nich, zwaszcza zbyt czste, dodaje im mocy. Jeli wic kto chce si podzieli swoim alem z reszt plemienia, wszyscy si spotykaj, by mg to uczyni. Wolno mu opowiedzie swoj histori trzy razy i wszyscy suchaj ze wspczuciem. Za czwartym jednak razem czonkowie plemienia odwracaj si do niego tyem, jakby chcieli powiedzie: Dosy! Wysuchalimy twoich sw trzy razy. Zrozumielimy twj al. Pu go w niepami. Nie bdziemy tego wicej sucha". Zwyczaj ten stanowi bardzo silne wsparcie dla procesu
48
uwalniania si od zadawnionego blu. Wyobramy sobie, e mielibymy wspiera swych pr2yjaci w ten sam sposb. Co by si stao, gdybymy po trzykrotnym wysuchaniu opowieci o ich krzywdach powiedzieli: Do ju usyszelimy na ten temat. Czas, by puci swj bl w niepami. Nie damy twoim ranom wadzy nad tob i nie pozwolimy ci o nich wicej mwi. Zbyt mocno ci kochamy". Jestem przekonany, e wielu naszych znajomych nazwaoby nas zdrajcami. Uznaliby nasze zachowanie nie za wsparcie przepenione mioci, ale za akt zdrady, i natychmiast by si od nas odwrcili. Jak by prawdziwym przyjacielem Uwaam, e musimy ryzykowa, jeli rzeczywicie mamy si wzajemnie wspiera w podry do duchowego rozwoju. Musimy wytyczy granice ludziom, ktrych kochamy, i prbowa pomc im wyzwoli si z uzalenienia od ich ran. Takie dziaanie doprowadzi do wypenienia naszej zbiorowej misji, do przeksztacenia archetypu ofiary, przywrci nam te pami, kim w istocie jestemy. Uwaga. W czci IV znajduje si oparta na podobnej ceremonii medytacja, ktra uwalnia zranione wewntrzne dziecko i pozwala mu wrci do wiata Boskiej Prawdy (zob. rozdzia 30).
49
Rozdzia 13 Czas, medycyna i uzdrawianie

Rozwj duchowy daje nowe spojrzenie na nasze fizyczne ciao i now wiedz o tym, jak o nie dba. Zasady medycyny, ktrymi posugujemy si przez ostatnie trzysta lat, od chwili gdy francuski filozof Kartezjusz okreli ciao jako maszyn, zmieniaj si radykalnie, zwracajc si ku podejciu holistycznemu, ktre traktuje ciao i umys jako jedno. Dotychczas uwaalimy zdrowie za nieobecno choroby. Teraz nasz stan zdrowia uzaleniamy od tego, w jaki sposb sia yciowa (prana, chi itp.) przepywa przez nasze ciao. Abymy yli w doskonaym zdrowiu, jej przepyw nie moe by niczym skrpowany. Nie moemy by zdrowi, jeli w naszym ciele tkwi zablokowana energia pretensji, gniewu, smutku, poczucia winy i alu. Kiedy mwimy o ciele, chodzi nie tylko o jego aspekt fizyczny i energetyczny, ale take eteryczny, uczuciowy, psychiczny i przyczynowy. Kady z nich odznacza si inn czstotliwoci. Dotychczas sdzilimy, e skadamy si ze zwizkw chemicznych i moleku, fizycy uwiadomili nam jednak, e jestemy duym zagszczeniem wspdziaajcych wzorcw energetycznych.
Rys.10. Subtelne ciaa energii Pola subtelne spowijaj ciao fizyczne warstwami, jakby energetycznymi paszczami, z ktrych kada wibruje o oktaw wyej od poprzedniej. Jednak nie s to stae powoki o wyranych granicach, jak na powyszym rysunku. Pola te s w znacznym stopniu rozproszone w tej samej przestrzeni, jakby byy czci oceanu energii, ktry otacza nasze ciao. Ciaa subtelne okrela nie tyle ich pooenie w przestrzeni, ile rna czstotliwo ich drga. Ciaa subtelne rezonuj (wspgraj) harmonijnie z wibrujcymi wzorcami ciaa fizycznego, umoliwiajc wiadomoci (umysowi) wspdziaanie z nim. To jest wanie kontinuum ciao/umys, przy czym umys istnieje wewntrz i na zewntrz ciaa. (Wicej wiadomoci na temat cech i celw przypisywanych kademu z cia subtelnych znajdziesz w czci III, w rozdziale 15.) Zatkane filtry blokuj piecyk Jeli do zrozumienia tej koncepcji potrzebujesz analogii praktycznej, wyobra sobie, e twoje ciao to filtr, podobny do tego, jaki znajduje si w powszechnie uywanym piecyku. Trzeba go od czasu do czasu czyci, by urzdzenie funkcjonowao poprawnie. Tak jak w filtrze powietrze powinno kry swobodnie, tak sia yciowa musi bez przeszkd przemieszcza si w naszym ciele - zarwno w fizycznym, jak i w ciaach subtelnych.
50
Ilekro kogo osdzamy, obwiniamy, dokonujemy projekcji, tumimy gniew, pielgnujemy uraz itp., blokujemy w ciele/ciaach energi. Wwczas filtr zatyka si coraz bardziej i coraz mniej energii dociera do piecyka". Wczeniej czy pniej filtr przestaje przepuszcza powietrze i pozbawiony tlenu pomie ganie. Mwic prociej, kiedy nasze ciaa, fizyczne i subtelne, zostaj zablokowane i sia yciowa nie moe swobodnie przez nie przepywa, organizm zaczyna si stopniowo wycza. Czsto objawia si to najpierw pod postaci depresji. W kocu choruje take nasze ciao fizyczne i jeli nie usuniemy blokady, moemy nawet umrze. Moe pamitasz, e moja siostra, Jill, poczua zastrzyk" energii, gdy zastosowaa Radykalne Wybaczanie. Jej filtr siy yciowej zosta zablokowany przez szkodliwy system przekona o braku wasnej wartoci, nie mwic ju o dawnych urazach, gniewie, smutku i frustracji wywoanej jej sytuacj. Kiedy si tego wszystkiego pozbya, usuna blokad energii, dziki czemu poprawi si take jej stan emocjonalny. Kiedykolwiek stosujesz Radykalne Wybaczanie, uwalniasz ogromne iloci energii siy yciowej, ktrej moesz uy do uzdrawiania, tworzenia lub wyraania swojego prawdziwego celu yciowego. Lekarstwo na gryp mojego przyjaciela, Farry Mj dobry przyjaciel, Farra Allen, wsptwrca szkoy masau w Atlancie i doradca holistyczny, zapad na szczeglnie zoliw odmian grypy, ktra na og trzyma ludzi w ku przez dziesi dni. By bardzo chory, ale zamiast odda ca wadz nad sob wirusowi, postanowi popracowa nad wzorcem energii, ktry pohamowaby rozwj choroby. Stosujc metod znan pod nazw aktywnej wyobrani", ktra polega na spisywaniu myli w postaci strumienia wiadomoci, doszed do nieuwiadomionego dotd i nierozwizanego problemu emocjonalnego. Zastosowa Radykalne Wybaczanie, by t kwesti rozwiza, i grypa skoczya si niemal natychmiast. Wrci do pracy w wietnej kondycji dwa dni po pierwszych objawach choroby. By to imponujcy pokaz uzdrawiajcej mocy Radykalnego Wybaczania. Czy rak te na to zareaguje? Zamy, e chorob jest rak, a nie grypa, i e jego przyczyn byo gboko ukryte uczucie. Leczenie powinno zatem polega na zlikwidowaniu blokady energii. Zalecibym mojemu przyjacielowi, by wrci do tej stumionej emocji, przey j jeszcze raz, a nastpnie puci w niepami. Jednak wzorzec energetyczny raka - inaczej ni grypa Farry, ktra prawdopodobnie przeniosa si z ciaa subtelnego do fizycznego w cigu kilku dni - powstawa przez wiele lat, zanim przedosta si do ciaa fizycznego i uzewntrzni w postaci choroby. Pytanie, ktre niepokoi nas wszystkich, brzmi: Jak dugo zajmie chorobie proces cofania si, jeli zastosujemy wycznie prac nad uwalnianiem si od stumionych uczu?". Pewnie tyle samo lat, ile trwao narastanie blokady. Nie jest to pocieszajca myl, jeli dotknity jeste rakiem lub inn chorob, w ktrej czas ma zasadnicze znaczenie, a przynajmniej tak si wydaje. Czas jest czynnikiem uzdrawiania Kiedy sdzilimy, e czas jest zjawiskiem linearnym i staym. Albert Einstein dowid, e w rzeczywistoci czas jest wzgldny, a w jego postrzeganiu pewn rol odgrywa wiadomo. Im wiksza jest nasza wiadomo, tym szybciej si zmieniamy i tym szybciej biegn zdarzenia, jeli chodzi o zmiany elementw fizycznego wiata, ktrym powicamy uwag. Pomyl o wiadomoci w kategoriach czstotliwoci drga. Odwrcenie procesu rakowacenia zabraoby zbyt duo czasu komu, kto ma nisk czstotliwo drga. A bdzie ona automatycznie niewysoka, jeli yjemy w strachu, tumimy gniew i uraz, uwaamy si za ofiar i/lub zablokowalimy swoj energi w przeszoci. Wikszo z nas ma tak wanie wiadomo. Dlatego tylko nieliczni mog do szybko odwrci chorob tak jak rak, polegajc wycznie na usuniciu emocjonalnej przyczyny dolegliwoci. Chyba e zwikszymy swoj czstotliwo wibracji.
51
Rys.11. Czas i uzdrawianie Uwalniajc si od archetypu ofiary i przenoszc swoj energi w teraniejszo za pomoc Radykalnego Wybaczania, moemy podwyszy poziom wibracji na tyle, by nastpi szybszy, chocia nie natychmiastowy, powrt do zdrowia. Zwikszymy swoje szanse, doczajc do tego inne sposoby podwyszania tempa wibracji, takie jak modlitwa lub medytacja. Przykad. Pewna pani, ktra uczestniczya w moich warsztatach dla osb dotknitych rakiem, przesza kilka powanych operacji jajnikw. Lekarze dawali jej trzy miesice ycia. Pani ta bya w depresji i miaa w sobie niewiele siy yciowej. Powiedziaa, e przysza do mnie na leczenie tylko dlatego, e czonkowie jej kocioa zgromadzili pienidze na ten cel, czua si wic zobowizana. Zabralimy si do pracy. W trzecim dniu zaj przesza cudown przemian. Udao jej si dotrze do pewnego zdarzenia z okresu, gdy bya dwuipletni dziewczynk, w wyniku ktrego uwierzya w swoj nisk warto. Incydent ten wywoa w niej wielkie emocje. Kilkakrotnie wyrazia te al, e stworzya sobie ycie, ktre miao dowie prawdziwoci jej przewiadczenia z dziecistwa. W wyniku tych zaj poziom jej yciowej energii wzrs. Kiedy wychodzia, bya gotowa szuka alternatywnej kuracji, ktra pomogaby jej zwalczy raka i zakwestionowa prognozy lekarzy. Chciaa nawet wyjecha ze Stanw, gdyby wybrana przez ni metoda okazaa si nielegalna w USA (wiele z nich jest). Po dwch tygodniach szaleczych poszukiwa odpowiedniej terapii nagle zdaa sobie spraw, e uzdrowi j modlitwa. Pojechaa do pewnej miejscowoci w stanie Nowy Jork, gdzie pracowaa z dwojgiem ludzi, ktrzy prowadzili tygodniowe modlitwy. Modlia si dosownie bez przerwy przez siedem dni. Po powrocie udaa si na wizyt do swego onkologa, ktry j zbada i powiedzia: Nie potrafi tego wyjani, ale w pani ciele nie ma ani ladu raka. Mgbym nazwa to spontaniczn remisj, wierz jednak w Boga, wic nazw to cudem". Ta kobieta to wspaniay przykad, e zwikszanie czstotliwoci wibracji za pomoc modlitwy cofno chorob w cigu zaledwie kilku dni, a nie lat. Jestem przekonany, e Radykalne Wybaczanie dokonaoby tego samego. Badanie z Seattle nad wybaczaniem Interesujce, chocia jeszcze nieopublikowane badanie nad wybaczaniem przeprowadzono na uniwersytecie w Seattle, w stanie Washington. Skaday si na nie wywiady z ludmi, ktrzy we wasnej opinii doznali krzywdy. Badacze chcieli si przekona, jak percepcja tamtych przey zmienia si z upywem czasu. Wstpne wyniki wskazyway, e spokj, okrelany jako brak urazy", nie przychodzi do tych ludzi dziki adnemu szczeglnemu aktowi wybaczania, ale jako nage odkrycie, e ju wczeniej wybaczyli. Wszyscy badani mwili, e im bardziej starali si wybaczy, tym trudniej im to przychodzio i tym wikszy czuli al. Przestali prbowa i po prostu uwolnili si od poczucia krzywdy. Po pewnym czasie, rnym dla kadego z nich, ze zdumieniem stwierdzili, e nie ywi ju urazy i e w istocie wybaczyli. Pniejsze, nawet bardziej interesujce odkrycie wykazao, e zanim ci ludzie zrozumieli, i wybaczyli, zdali sobie spraw, e im te zostao wybaczone (kto wybaczy i co, nie miao znaczenia). Oznacza to z pewnoci, e wybaczanie polega na przeksztacaniu energii: kiedy badani dowiadczyli wybaczenia, czyli przeksztacenia energii, zdoali uwolni wasn zablokowan energi w stosunku do kogo innego. Badanie to wzmacnia tez, e wybaczanie nie tylko nie zaley od naszej woli, ale pojawia si w postaci wewntrznej transformacji, kiedy rezygnujemy z urazy i wybaczamy sami sobie.
52
Ponadto badanie to podkrela znaczenie dziewitego kroku w metodzie dwunastu krokw, stosowanej z sukcesem przez miliony Amerykanw nalecych do Anonimowych Alkoholikw i w innych podobnych programach. Dziewity krok wymaga, bymy pogodzili si z tymi, ktrych skrzywdzilimy, i poprosili ich o wybaczenie. Kiedy zrozumiemy, e je otrzymalimy, uwalnia si w nas energia konieczna do wybaczania nie tylko innym, ale i sobie. Czas leczy rany szybko albo powoli Niektrzy moe stwierdz, e badanie z Seattle wskazuje, i wybaczanie, jako proces powolny, nie nadaje si na skuteczn metod leczenia takich chorb jak rak. W wielu przypadkach ludzie potrzebowali dziesicioleci, by zrozumie, e ju wybaczyli. Naley jednak zwrci uwag, e badanie nie rozrniao Radykalnego Wybaczania od tradycyjnego, a z pewnoci dotyczyo tego drugiego. Mog si zaoy, e gdyby podzieli badanych na dwie grupy, z ktrych jedna znaaby Radykalne Wybaczanie, druga za posugiwaaby si tradycyjnym, osoby majce dodatkow wiedz na temat wybaczania szybciej osignyby spokj ducha. Nie twierdz, e Radykalne Wybaczanie zawsze nastpuje natychmiast, chocia wielokrotnie byem wiadkiem takich zdarze. Nie mona te powiedzie, e jest ono najskuteczniejszym lekiem na raka. Niemniej powinno stanowi cz kadej kuracji. Czasami ludzie odkadaj operacj, by przekona si, czy Radykalne Wybaczanie przyniesie wystarczajcy skutek, by tak drastyczne dziaania stay si zbdne. Z tradycyjnym wybaczaniem byoby to nie do pomylenia. Historia Mary Moja wsppracownica, Mary Pratt, przez kilka miesicy nie chciaa przyzna, e ma powane kopoty ze zdrowiem. Kiedy nie moga ju zaprzecza temu, co si stao oczywiste, posza do lekarza, ktry jej powiedzia, e ma trzecie stadium raka okrnicy. Chciano j natychmiast zoperowa. Poprosia o trzydzieci dni zwoki. Zgodzili si na to niechtnie. Wyjechaa w gry, gdzie spdzia tydzie w niewielkim domku, medytujc i stosujc Radykalne Wybaczanie w stosunku do wszystkich ludzi, ktrych spotkaa w swoim yciu, oraz wobec siebie samej. Pocia, modlia si, pakaa i dosownie przeya czarn noc duszy. Wrcia do domu i wraz z kilkoma specjalistami pracowaa nad oczyszczeniem ciaa i wzmocnieniem ukadu odpornociowego. Po trzydziestu dniach wykonano operacj. Pniej lekarz chcia si dowiedzie, co takiego Mary zrobia, e rak praktycznie znikn. Zamiast wczeniej zalecanej powanej interwencji chirurgicznej przeprowadzono tylko niewielki zabieg. Przeduanie ycia W bardzo cikich przypadkach natychmiastowa interwencja medyczna, operacja, chemioterapia lub nawietlanie przeduaj ycie. Wtedy takie leczenie jest nie tylko pomocne, ale czasami wrcz konieczne. Pamitaj, na raka nie ma lekarstwa. W zwizku z tym, bez wzgldu na zastosowane leczenie, lekarze prdzej czy pniej spodziewaj si nawrotu. Ja wol patrze na leczenie jako na sposb przeduenia pacjentowi ycia, by mia czas zastosowa Radykalne Wybaczanie, ktre moe powstrzyma nawrt choroby. Medycyna zapobiegawcza Radykalne Wybaczanie jest jednym z najlepszych sposobw zapobiegania. Oczyszcza energi w ciaach subtelnych duo wczeniej, zanim zdy si ona zablokowa w ciele fizycznym. Jestem przekonany, e pomagajc ludziom rozwiza ich problemy za pomoc terapii Radykalnego Wybaczania, tak jak pomogem swojej siostrze, Jill, przyczyniam si nie tylko do zablinienia ran w ich ciaach subtelnych, ale take do powstrzymania rozwoju choroby w ich ciele fizycznym. Uwaam, e jeli dbamy o to, by energia przepywaa w nas swobodnie, tak jak powinna, nigdy nie popadniemy w chorob. Chocia nie prowadz ju piciodniowych warsztatw dla osb dotknitych rakiem, uwaam moje zajcia z Radykalnego Wybaczania, z ktrymi teraz jed po caym wiecie, za dziaania zapobiegajce tej chorobie. Oczywicie wiczenia ruchowe, odpowiednie odywianie si i inne tego rodzaju rozsdne zachowania pomagaj. Jednak najwaniejsze dla zachowania zdrowia i jego odzyskania jest utrzymanie naszych cia energetycznych w czystoci od emocjonalnych mieci i trucizn.
53
Niestety, temu aspektowi uzdrawiania media powicaj najmniej uwagi, mimo e co pity Amerykanin bierze leki antydepresyjne takie jak Prozac. Pamitajc, e depresja zawsze pojawia si przed rakiem, trzeba si zastanowi, czy to przypadek, e co pity Amerykanin umiera na t chorob. Wybaczanie a rak Czsto sysz pytanie, dlaczego pracuj z ludmi, ktrzy maj raka. Nie mam w tej kwestii adnych osobistych dowiadcze, a moja wiedza medyczna na ten temat bya niewielka, gdy na pocztku lat dziewidziesitych zaczynaem piciodniowe warsztaty majce na celu emocjonalne i duchowe uzdrowienie. Dopiero jaki czas potem zdaem sobie spraw, co mnie w tej pracy pocigao -jej zwizek z moim zainteresowaniem kwesti wybaczania. Przyszo mi to do gowy, gdy odkryem, e niemal wszyscy chorzy na raka przez cae ycie tumi emocje i znani s z wyranej nieumiejtnoci wybaczania. Dzisiaj jestem przekonany, e brak tej umiejtnoci przyczynia si do wikszoci przypadkw nowotworw, a moe nawet jest ich gwn przyczyn. Dlatego moja praca z chorymi na raka i z tymi, ktrzy pragn mu zapobiec, niemal cakowicie koncentruje si na Radykalnym Wybaczaniu. Historia Jane Jane przysza na jeden z piciodniowych warsztatw w pnocnej Georgii. Usunito jej pier, czekaa na przeszczep szpiku. Po zakoczeniu zaj przychodzia do mnie raz w tygodniu na leczenie hipnoz i sesje indywidualne. Na drug wizyt przybya zrozpaczona, poniewa rezonans magnetyczny wykaza obecno komrek rakowych w jej mzgu. Nowe ognisko choroby byo niebezpieczne samo w sobie, na dodatek mogo zniszczy jej szanse na przeszczep. Lekarze mieli zamiar zaaplikowa jej chemioterapi, by powstrzyma rozwj raka. Byli jednak zdziwieni, poniewa na og choroba dokonuje przerzutw z piersi do wtroby, a dopiero potem do mzgu. Taki jej rozwj, jak u Jane jest bardzo rzadki. Pomylaem, e warto si temu przyjrze. Jane, atrakcyjna kobieta tu po czterdziestce, od siedmiu lat nie bya z nikim zwizana. Miaa jakiego chopaka", ale okrelaa ten zwizek raczej jako blisk przyja. Uwaaa go za koleg, chocia sypiaa z nim od czasu do czasu. Kiedy zagbiem si w problem jej zwizkw uczuciowych, okazao si, e Jane odczuwa nieprawdopodobny al zwizany z jak histori sprzed lat. Tamten zwizek trwa osiem lat i by niezwykle namitny, a Jane wyranie uwielbiaa wczesnego partnera. Po czterech latach, gdy sdzia, e wkrtce si pobior, dowiedziaa si, e jej ukochany ju jest onaty, ma dzieci i nie zamierza si rozwodzi. Jane wpada w rozpacz, ale nie potrafia z nim zerwa. Potrzebowaa nastpnych czterech lat, by wyplta si z tego zwizku. Stao si dla mnie jasne, e w wyniku tej poraki Jane stumia cakowicie swoje emocje i ju nigdy nie pozwolia sobie na tak gbokie zaangaowanie w zwizek z mczyzn. Nie byem te zdziwiony, e miaa zamane serce; jak wikszo kobiet chorych na raka (piersi s narzdem karmienia, znajdujcym si w pobliu serca i z nim zwizanym). Kiedy po zakoczonej sesji ju miaa wychodzi, Jane szepna: Schowaam go na strychu". Co pani chce przez to powiedzie? - zapytaem. Wszystko, co miao jakikolwiek zwizek z tamtym mczyzn lub mogo mi go przypomnie, a co gromadziam przez wszystkie te lata, woyam do pudeka i wstawiam na strych. Nadal tam jest. Nigdy wicej do tego nie zajrzaam. Poprosiem j, by usiada i opowiedziaa mi wszystko od pocztku. Kazaem jej to powtrzy trzy razy. Nagle dostrzega zwizek midzy pudekiem na strychu, ktre przedstawiao jej nieudany zwizek, a rakiem mzgu. O mj Boe! - powiedziaa. - To tamten facet jest w mojej gowie, prawda? Na moim strychu". Powiedziaem, by wrcia do domu, wesza na strych i zniosa pudeko na d. Poprosiem, by zabraa je z sob na nastpne spotkanie, ebymy mogli obejrze kad pamitk z osobna. Miaa mi opowiedzie zwizan z nimi histori, a uzdrowimy ich energi i uwolnimy stumiony bl. Jane zrozumiaa, e to moe by klucz do jej uzdrowienia, i bya bardzo podekscytowana.
54
Niestety, nastpnego dnia dostaa ataku i zostaa ponownie przyjta do szpitala. Zmara miesic pniej, nawet nie dotknwszy pudeka na strychu. Ogldanie jego zawartoci i odczuwanie alu po utraconej mioci mogo okaza si dla niej zbyt trudne. Myl, e na jakim poziomie postanowia raczej zrezygnowa z ycia, ni stawi czoo blowi. Korzenie choroby Energia zawsze blokuje si najpierw w ciaach subtelnych. Potem, jeli blokada nie zostaje usunita na tym poziomie, przechodzi do ciaa fizycznego i objawia si w formie takich chorb jak rak, stwardnienie rozsiane, cukrzyca itp. Moemy wic powiedzie, e choroba zawsze zaczyna si w ciaach subtelnych, a potem przechodzi w gb. Na og sdzimy, e najlepszym sposobem uniknicia choroby s regularne badania okresowe u lekarza. Dzisiaj wiadomo, e duo lepiej pj na konsultacj do kogo, kto potrafi odczytywa aur, czyli umie rozpozna wzorce energetyczne naszych cia subtelnych, a zwaszcza ciaa eterycznego. Taki czowiek dostrzega powstajc blokad energetyczn na dugo przedtem, zanim pojawi si ona w ciele fizycznym. Ludzie obdarzeni intuicj medyczn te to potrafi. Istniej skomplikowane technicznie urzdzenia do diagnostyki, ktre rwnie to czyni. Korzystaj z nich gwnie naturopaci, homeopaci, osteopaci i krgarze. Maszyna wykorzystuje punkty akupresurowe (ktre znajduj si w ciele eterycznym), by odczyta stan kadego narzdu i wykry chorob na poziomie subklinicznym. Urzdzenia s bardzo precyzyjne, chocia wikszo tradycyjnych lekarzy ich nie uznaje. Leczenie choroby w ciele subtelnym jest duo atwiejsze ni czekanie, a skonkretyzuje si ona w objaw fizyczny, poniewa, gdy to ju nastpi, dolegliwo staje si bardziej odporna na zmiany. mieci emocjonalne Fizycy kwantowi dowiedli, e emocje gromadz si w postaci czsteczek energii, ktre - jeli nie zostan wyraone - zatrzymuj si midzy atomami i czstkami, co mona porwna z zapychaniem si filtra. Kiedy emocja staje si czsteczk materialn, o wiele trudniej j uwolni i tutaj wanie ley sedno problemu. Duo wicej czasu i wysiku trzeba, by usun blokad z ciaa fizycznego ni energi w czystej postaci z cia subtelnych, w tym wypadku - z ciaa emocjonalnego. Jednak pozbycie si tych czstek, zanim wyrzdz krzywd, jest moliwe. Najlepszym znanym mi sposobem jest poczenie Radykalnego Wybaczania z metod oddychania satori (zob. cz IV, rozdziel 27). Lecz jeli pozwolimy tym czstkom gromadzi si i czy w mas, ktra pewnego dnia stanie si rakiem, problem bdzie nie do rozwizania, w wyniku czego moe zagraa yciu. Dlaczego nie uzdrawiamy siebie Czas i uzdrawianie s bezporednio ze sob powizane, to jasne. Chcc ewoluowa do takiego stopnia, bymy mogli uzdrawia samych siebie, musimy wiksz cz wiadomoci utrzymywa w teraniejszoci - nie w przeszoci ani przyszoci, ale w t eraz . Caroline Myss w swojej kolekcji kaset Dlaczego ludzie nie odzyskuj zdrowia" utrzymuje, e osoby, u ktrych ponad szedziesit procent energii yciowej zostao zaangaowane w podtrzymywanie przeszoci, s niezdolne do uzdrawiania siebie w sensie energetycznym. W zwizku z tym, chcc si wyleczy, polegaj cakowicie na lekach chemicznych.
55
Rys.12. Dlaczego ludzie nie uzdrawiaj siebie Autorka twierdzi, e pozostaje bardzo niewiele energii do wykorzystania w teraniejszoci, czyli na uzdrawianie, jeli szedziesit czy siedemdziesit procent cennej siy yciowej przecitnego czowieka suy do zarzdzania jego negatywnymi dowiadczeniami z dziecistwa, modoci i wczesnych lat dorosego ycia oraz do rozpamitywania strat, rozczarowa i dawnych uraz, a dodatkowe dziesi procent wykorzystuje si do zmartwie o przyszo, do jej planowania i prb kontrolowania. (Warto zauway, e nie trwonimy energii, gdy podtrzymujemy w pamici wydarzenia pozytywne, a nawet negatywne, jeli tylko zostay one przetworzone i wybaczone.) ycie ma swoje sposoby, by przywoa nas - i nasz energi - do teraniejszoci. Czsto czyni tak za pomoc traumy. Kiedy zdarzy si nam jakie nieszczcie, mamy wypadek lub odkrywamy, e zagraa nam niebezpieczestwo, koncentrujemy si na chwili obecnej. Instynktownie ca nasz wiadomo skupiamy na teraniejszoci. Nagle przeszo nie istnieje, a przyszo nie ma znaczenia. Istnieje tylko chwila obecna. Moc skoncentrowanej na chwili obecnej energii jest tak ogromna, e matka, widzc dziecko uwizione pod samochodem, nagle potrafi podnie pojazd, by je spod niego uwolni. Rwnie akty niezwykej miaoci i odwagi zdarzaj si wtedy, gdy energia skupia si na teraniejszoci. Strach pojawia si, gdy przenosimy przeszo w przyszo, a kiedy naprawd yjemy chwil teraniejsz, jestemy cakowicie pozbawieni lku, poniewa nie mamy wiadomoci tego, co byo i co bdzie. Radykalne Wybaczanie pomaga nam y w teraniejszoci, poniewa nie wybaczamy, cofajc si w przeszo. Wybaczamy tylko tej osobie, ktra odzwierciedla nasz projekcj tu i teraz. Na tym polega pikno tej metody. To prawda, i czasem zwizek z przeszoci jest tak wyrany jak w historii Jill - e rzuca wiato na biec sytuacj. Jednak najwaniejsza jest nadal doskonao tego, co si zdarza w tej chwili. Moemy dokona wyboru i albo uwolni si od archetypu ofiary i przenie swoj energi do teraniejszoci za pomoc Radykalnego Wybaczania, albo czeka, a zmusi nas do tego traumatyczne przeycie. Inaczej mwic, albo przeksztacimy nasz wiadomo z wasnej woli, albo poczekamy, a nieszczcie lub miertelna choroba zmusz nas do tego.
56
Rozdzia 14 Jak w Niebie, tak na Ziemi

Caa ludzko, podobnie jak kady z nas, moe bdzie musiaa wkrtce dokona podobnego wyboru: uzdrowi si z wasnej woli czy pod przymusem. Ulecz si z wasnej woli lub pod przymusem Wielu wizjonerw twierdzi, e wszelkie znaki na niebie i na ziemi wskazuj, i rodzaj ludzki niebawem stanie przed alternatyw: uzdrowienie z wyboru czy z przymusu. Ziemia ma raka, a jest nim czowiek. Ta yjca, oddychajca, wiadoma planeta pozostawaa w stanie doskonaej rwnowagi przez cae swe ycie, a kada jej cz robia, co trzeba, by t rwnowag utrzyma, podobnie jak czyni zdrowe komrki w ludzkim ciele. Przez miliony lat bylimy jednym z elementw tego harmonijnego organizmu. Niestety, w cigu ostatnich tysicleci postawilimy siebie ponad naturalnym porzdkiem i uwierzylimy, e panujemy nad caym systemem. Tak jak komrki rakowe mno si bez opamitania, rozprzestrzeniajc si po caym organizmie i poerajc swego gospodarza, tak my mnoymy si na caej planecie i pldrujemy jej naturalne zasoby, jakby nie liczyo si nic innego oprcz naszej pazernoci. Niczym guz otaczajcy serce lub blokujcy puca, duszc w miertelnym ucisku wasne rdo ycia, wycinamy lasy, zanieczyszczamy powietrze, ktrym oddychamy, i zatruwamy rodowisko. Naukowcy twierdz, e jeli nie dokonamy znaczcych zmian, to w cigu nastpnych czterdziestu lub pidziesiciu lat zniszczymy ycie w takiej postaci, jak znamy. Najbardziej jednak potrzebne jest przeksztacenie wiadomoci. Musimy j zmieni zbiorowo albo trzeba bdzie stawi czoo traumatycznym zdarzeniom bez precedensu na takim poziomie, e wszystkie struktury utrzymujce dzisiejszy styl ycia zostan unicestwione. Zmiany na Ziemi i wstrzs polityczny Od najdawniejszych czasw do dnia dzisiejszego przepowiadano na Ziemi katastroficzne przemiany na wielk skal w pocztkach nowego tysiclecia. Proroctwa wymieniaj takie zdarzenia jak zmiany pooenia biegunw, trzsienia ziemi, powane zaburzenia pogodowe, wybuchy wulkanw i znaczny wzrost poziomu mrz w wyniku stopienia si lodowcw polarnych. Rezultatem tych katastrof miaaby by nowa mapa wiata, zniknicie pod wod wielu ldw i pojawienie si nowych. Niewyobraalne zniszczenia i chaos doprowadziyby do mierci miliony ludzi. Na wielk skal pojawiyby si wstrzsy polityczne, wojny religijne i zniszczenie rodowiska. Tak przepowiada znany szesnastowieczny jasnowidz, Nostradamus, i wspczesny nam Edgar Cayce, picy prorok, ktry mia bardzo dokadne widzenie w latach czterdziestych. Takie przepowiednie pojawiaj si take w pismach religijnych, rwnie w biblijnej Apokalipsie, i w tradycyjnych tekstach Majw, Indian Hopi oraz ludw o rozwinitej wiadomoci duchowej. Wedug wielu ludzi ju wida wyranie, e zmiany te si zaczy. Poniewa skutkw globalnego ocieplenia nie da si duej nie dostrzega, rodowisko naukowe opracowuje wasne przewidywania oparte na wzrocie liczby powodzi, susz, huraganw, tornad i erupcji wulkanw na wiecie. Prognozy te przypominaj przepowiednie Cayce'a i innych jasnowidzw. Cakiem niedawno wiat sta si o wiele bardziej chwiejny politycznie, a niektre zdarzenia przypominaj realizacj zapowiedzi sprzed wiekw. Liczy si wiadomo Naukowcy nie mwi o wpywie wiadomoci na stan Ziemi, wol koncentrowa si na poszukiwaniu dziaa, ktre powstrzymayby zbliajc si zgub. Jednak przepowiednie o bardziej duchowym zabarwieniu zawsze zawieraj w sobie uwag, e zasig zmian na Ziemi i wstrzsw politycznych mona ograniczy, jeli ludzie zbudz si i zmieni sw wiadomo. Inaczej mwic, chocia nasza wiadomo oparta na lku i pazernoci tak bardzo zrania ciao eteryczne naszej planety, e nie da si unikn gwatownego wybuchu w jej fizycznym ciele, moemy jeszcze zmniejszy jego skutki, pogbiajc swoj wiadomo. Wiemy ju, e wzorzec chorobowy w ciele eterycznym istoty ludzkiej mona uzdrowi za pomoc rodkw
57
pozafizycznych (modlitwa, reiki, leczenie dotykiem, Radykalne Wybaczanie itp.). Podobnie wzorzec wstrzsw i gwatownych zmian, ktry ju istnieje w ciele eterycznym Ziemi, mona zmieni, zanim objawi si w postaci fizycznej. Metod jest, co zdumiewajce, modlitwa. Moc modlitwy Od kilku lat nauka rzuca nowe wiato na modlitw, przyznajc coraz czciej, e jest skuteczna, e naprawd tworzymy swoj rzeczywisto za jej pomoc. Chc ucili, e nie chodzi o takie mody, w ktrych prosimy Boga o co lub mwimy mu na rne sposoby, co ma robi. Nie, istot twrczej modlitwy nie s ani sowa, ani myli. Jest ni w gruncie rzeczy uczucie. Modlitwa odzwierciedli twoje pragnienia tylko wtedy, gdy w peni poczujesz, e ju to masz, e to si dokonao lub e ju tym ci obdarowano. Uczucie gbokiej wdzicznoci jest najblisze temu stanowi. Ale nawet to jest zwizane z konkretnym rezultatem i pewnie nie wzniesie wiadomoci wystarczajco wysoko, by zmieni energi w podanym stopniu. Najczystsz form modlitwy, jak moemy osign, jest odczuwanie spokoju - takiego, ktry pojawia si wwczas, gdy poddajemy si cakowicie temu, co jest i jakie jest - wiedzc, e Duch nad wszystkim czuwa i e wszystko bdzie dobrze, jeli usuniemy mu si z drogi. Tylko wtedy, gdy cakowicie poddamy si istniejcej sytuacji, energia otworzy si na zmiany, a na czym one bd polega - Bg jeden wie! Nie mdl si o pokj. Mdl si o uczucie, i panuje pokj. To najbardziej twrcza modlitwa, jak moesz odmawia. Pokj ma najwiksz moc na Ziemi i z pewnoci potrzebujemy go wanie teraz. Kiedy poczujemy go w swoich sercach, poznamy Mio, a wiat stanie si jej odzwierciedleniem. Znaczy to, e mamy wybr. Kady z nas moe podj decyzj, czy bdzie w sobie pielgnowa uczucie strachu, przewiadczenie o powszechnym niedostatku, nieufno, pazerno i poczucie winy, czy te uwolni si od tego wszystkiego i bdzie y w pokoju. To takie proste. Pokj/mio to jedyne antidotum na wiadomo opart na strachu, ktra towarzyszy nam w codziennym yciu. Dokonaj zatem susznego wyboru. Mamy ku temu odpowiedni technik. Stosuj codziennie Radykalne Wybaczanie, by urealni ten wybr - i sprawd, co si stanie! Uzdrawiajcy kryzys Moe si wydawa, e Ziemia i cay rd ludzki przechodz uzdrawiajcy kryzys, a sprawy mog si jeszcze pogorszy, zanim sytuacja si poprawi. (Uzdrawiajcym kryzysem nazywamy etap choroby, w ktrym stan pacjenta zdaje si pogarsza - ronie gorczka lub pojawiaj si wrzody - a zaraz potem chory zaczyna wraca do zdrowia. Chwilowe pogorszenie suy do oczyszczenia i odtrucia organizmu.) W zgodzie z Boskim porzdkiem Bez wzgldu na to, jak dramatyczne s wydarzenia, musimy wierzy, e nawet w tego rodzaju sytuacji jest doskonao i Boski cel. Bo kt mgby wymyli bardziej gwatowny sposb odzwierciedlania nam przez Ducha naszego wasnego podania wadzy i pazernoci? Albo naszej potrzeby tworzenia barier midzy ludmi? Nie moemy rozwija si duchowo, trzymajc si uparcie tego typu energii; nawet jeli musz nastpi na Ziemi zmiany, bymy si od tych energii uwolnili, niech tak bdzie. Ten proces uzdrowi zarwno nasz planet, jak i nas. Skoncentruj si na doskonaoci Musimy cay czas pamita, e skoro wiat fizyczny jest zudzeniem, to take dowiadczane przez nas zmiany s zudne. To wyjania, dlaczego przemiana w ludzkiej wiadomoci moe natychmiast odmieni sytuacj. Sposb, w jaki bdziemy dowiadcza zmian na Ziemi, zaley od tego, jak postrzegamy to, co si dzieje. Jeli uznamy to za form oczyszczenia wiadomoci i za uzdrawiajcy kryzys, ktrego owocem bdzie duchowa transformacja, to nasze dowiadczenie bdzie zgoa inne ni wwczas, gdy uznamy siebie za ofiar i stwierdzimy, e wszystkie zdarzenia s realne, e naley si ich ba i traktowa jako kar za nasz gupot. Radykalne Wybaczanie pozwoli nam skoncentrowa si na doskonaoci biecych zdarze i przeprowadzi nas ku radoci i spokojowi po drugiej stronie tego dowiadczenia. Dar Powiedzenie Jak w Niebie, tak na Ziemi" wskazuje take, w jaki sposb reagujemy zarwno na raka we wasnym ciele, jak i na tego, ktry toczy ca nasz planet. Prowadzc wojn z chorob
58
za pomoc lekw i innych gwatownych rodkw, nigdy raka nie uleczymy. Raptowne, bardzo techniczne, uzasadniane polityk rozwizania problemw Ziemi take nie pomog. W obu przypadkach moe pomc tylko mio. Kiedy naprawd to zrozumiemy, pojmiemy, e rak zarwno Ziemi, jak i ciaa - jest darem. Nie ma waniejszej nauki ni ta wanie. Ludzie cierpicy na nowotwr to dzielne dusze, ktre pojawiy si w wiecie fizycznym z misj wykazania, jak bezowocne jest dokonywanie projekcji gniewu i wojny na ciao i na nas samych. Maj pomc nam zrozumie, e jedyn odpowiedzi na wszystkie sytuacje jest mio. Natomiast naszym darem dla nich jest po prostu uwane wysuchanie ich przesania. Wizje radoci, harmonii i spokoju To, czy podniesiemy swoje wibracje na tyle, by zapobiec traumie i dobrowolnie wej w harmonijny rezonans z yciem, w oglnym rozrachunku jest bez znaczenia - rezultat bdzie taki sam. Wszystkie przepowiednie mwice o zmianach na Ziemi przewiduj przeom wiadomoci, ktry nadejdzie w lad za samooczyszczeniem si Ziemi i zrwnowaeniem karmy, ktr stworzylimy. Wizja ycia po zmianach na Ziemi, jako cudownie harmonijnego, spokojnego i idyllicznego, zupenie innego ni teraz, pojawia si w niejednej przepowiedni. Jak przy wielu okazjach uzdrowienia, moemy albo uleczy bl duszy przy pierwszej oznace stumionego cierpienia, albo czeka, a zdarzy si nieszczcie, ktre nas obudzi. W jakikolwiek sposb dokonaj si zmiany na Ziemi i na jakimkolwiek poziomie destrukcji zakoczy si karma planety, bdzie to ostateczny kryzys uzdrawiajcy zarwno dla Ziemi, jak i dla nas. I z pewnoci nastpi to zgodni z Boskim porzdkiem. Podniesienie wibracji na tyle, by zmieni owe przepowiednie, wymaga od nas ycia opartego na mioci, agodnej akceptacji siebie i innych, wybaczenia sobie zniszcze, jakich dokonalimy na Ziemi, i zczenia si w modlitwie moliwie jak najwikszej liczby osb z caego wiata, ktre przyjm Radykalne Wybaczanie jako trway sposb na ycie.
59
CZ III Rozwinicie zaoe

Rozdzia 15 Artykuy wiary
Zaoenia wymienione w rozdziale 2 opisaem skrtowo, tak by uatwi zrozumienie teorii Radykalnego Wybaczania. Teraz chciabym je omwi szerzej, by mg myle o nich spokojnie, nawet jeli nie do koca si z nimi zgadzasz. Pamitaj, e kada teoria opiera si na pewnych zaoeniach, ale nie wszystkie zostay udowodnione. Odnosi si to zwaszcza do argumentacji o naturze rzeczywistoci i do kwestii duchowych. Co ciekawe, nauka i mistyka osigny nowy poziom porozumienia, jeli chodzi o natur rzeczywistoci i inne zagadnienia duchowe, ktre dotychczas wydaway si poza zasigiem nauki. Przez stulecia hinduscy mistycy twierdzili, e w wyniku czterdziestoletniej medytacji w jaskiniach Himalajw posiadaj bezporedni wiedz o tych uniwersalnych prawdach. Ostatnio naukowcy doszli do tych samych prawd - czy raczej przyjli podobne zaoenia - stosujc cile naukowe metody i konstrukcje mylowe. Mona bez obaw stwierdzi, e fizyka kwantowa ukazuje to, co mistycy wiedzieli od stuleci. To fascynujce, e dwa tak rne sposoby docierania do prawdy w kocu si cz! Nauka i duchowo wreszcie stanowi jedno, a naukowcy staj si wspczesnymi mistykami. Tymczasem, mimo postpu, jakiego dokonaa ludzko, musimy pamita, e zaoenia te z samej swojej natury nie reprezentuj caej prawdy. Wielki sekret funkcjonowania wszechwiata i najwyszy cel ludzkiego ycia nadal pozostaj poza zasigiem rozumienia zwykego miertelnika, a przyjmowane przez nas zaoenia wydaj si zaledwie przyblieniem tego, czym moe by prawda. Przy tym zastrzeeniu, ponisze przesanki stanowi podstaw Radykalnego Wybaczania. Zaoenie: Wbrew twierdzeniom zachodniej myli religijnej nie jestemy istotami ludzkimi, ktre miewaj duchowe dowiadczenia, lecz istotami duchowymi dowiadczajcymi ludzkiego losu. To nie jest gra sw. Powysze twierdzenie jest wyrazem zasadniczej zmiany w naszych pogldach na to, kim jestemy i jakie nas cz relacje z Bogiem. Przyjmujc to zaoenie za prawdziwe, przestajemy postrzega siebie jako istoty upade i oddzielone od Niego, natomiast zaczynamy sobie zdawa spraw, e nadal wiele nas czy z Wszystkim, Co Jest, a ycie w fizycznym ciele stanowi etap przejciowy, konieczny, by nauczy si rwnoway energi. Znaczy to rwnie, e Bg yje w kadym z nas, a nie tylko gdzie tam w grze, podkrelajc nasz dwoist natur ludzk i duchow. Laureat Nagrody Pulitzera, Ernst Becker, wyjani to dosadnie: Czowiek to Bg, ktry bdzi" (E. Becker TheDenialofDeath, MacMillan Free Press, 1973). Idea, e jestemy duchowymi istotami dowiadczajcymi ludzkiego losu, kryje w sobie ogromn si. Stanowi bezporednie zagroenie dla ego, ktre jest zbiorem przekona o naszej rozce z Bogiem i Jego gniewie za ten grzech pierworodny. Jeli nie jestemy z Nim rozdzieleni, ale cile poczeni, ego przestaje istnie. Zaoenie: Nasze fizyczne ciaa umieraj, ale my jestemy niemiertelni. Filozofowie zastanawiali si przez cae stulecia, czym jest dusza". Dyskusja zacza si jeszcze przed Platonem i Sokratesem, a obaj mieli duo do powiedzenia na ten temat, chocia kady wyraa inne zdanie. Debata trwa do dzisiaj i nadal nie ma zgody, co waciwie stanowi dusz. Dla celw tej dyskusji okrela si dusz jako t cz czowieka, ktra jest czyst wiadomoci poczon z wielkim oceanem wiadomoci tworzcym Wszystko, Co Jest. Wcielajc si, dusza przyjmuje indywidualne cechy, ktre mona okreli jako drobin tego samego oceanu lub
60
Boskoci. Skoro jestemy czci Wszystkiego, Co Jest, zawsze istnielimy jako dusza, ktra nie ma pocztku i koca, egzystuje poza czasem i przestrzeni i jest niemiertelna. Podczas naszej inkarnacji dusza utrzymuje wi ze wiatem Boskiej Prawdy i z Wszystkim, Co Jest. Odpowiada te za nasz duchowy rozwj. Wcielajc si, dusza wie si z konkretnym ciaem i osobowoci, ktre razem stanowi osob, czyli tosamo. Kierujemy ni sami dla siebie, opierajc si na wizerunku wasnym, i prezentujemy j zewntrznemu wiatu. W ten sposb nasza dusza podlega stresom ludzkiego istnienia i moe nawet by chora. Wiele spord dzisiejszych chorb, na przykad rak, zaczyna si jako gbokie schorzenie duszy. Szamani mwi, e dusza rozszczepia si i rozpada na kawaki, a jej czsteczki gubi si w minionych zdarzeniach, zwaszcza w przeyciach traumatycznych. Dua cz uzdrowicielskiej pracy szamana polega na odzyskiwaniu duszy. To, czy dusza wciela si tylko raz, czy wielokrotnie, stanowi przedmiot sporu od stuleci, a wiele kociow i religii w ogle nie rozwaa tej kwestii take dzisiaj. A przecie wiara w reinkarnacj zawsze znajdywaa miejsce wrd wierze duchowych Wschodu. Nie uwaam, by kwestia reinkarnacji bya najwaniejsza w Radykalnym Wybaczaniu, a to, czy w ni wierzysz, czy nie, jest bez znaczenia. Nie ma to wpywu na skuteczno metody i jest po prostu twoim osobistym wyborem. Jeeli nie zgadzasz si z ide reinkarnacji, pomi kilka nastpnych stron. Jeli o mnie chodzi, nie mam sprecyzowanego pogldu w tej kwestii, chocia liczne zapiski o dowiadczeniach podczas mierci klinicznej zdaj si wskazywa na istnienie reinkarnacji. Te wiadectwa s tak do siebie podobne, e trudno je podway. Tysice ludzi opowiadao o zblionych przeyciach, wykazujc jednakow pewno, e to, co widzieli, byo realne. Rwnie wpyw, jaki miary one na ich pniejsze ycie, by taki sam. To samo rdo wiadczy nie tylko o tym, e nasza dusza wciela si wielokrotnie, ale rwnie e nie przychodzi na ten wiat sama. Badania nad poprzednim yciem wskazuj, e nasze dusze powracaj na Ziemi kilkakrotnie, za kadym razem w towarzystwie innej duszy z tej samej grupy, by rozwiza konkretny problem dotyczcy braku rwnowagi karmicznej. Podczas swojej wdrwki ku peni wywoujemy zaburzenia energii, ktre trzeba wyrwna. Te zaburzenia nazywa si nasz karm. Na przykad, jeli wykorzystujemy i oszukujemy ludzi, w pewnym momencie sami zostajemy oszukani, by wyrwna energi. Nie jest to wiczenie z moralnoci i nie ma nic wsplnego z dobrem lub zem. Jak ju stwierdzilimy, wszechwiat jest neutralny. Wszystko polega na znalezieniu rwnowagi i zaley od prawa przyczyny i skutku, ktre gosi, e kada akcja wywouje reakcj (zob. rozdzia 9). Ludzie, z ktrymi gramy, i gry, w ktre gramy, to droga do rwnowaenia energii. Nasza dusza doznaje uzdrowienia i znw staje si jednoci za kadym razem, gdy wyrwnujemy karmiczn energi. Dlatego kade wcielenie przyczynia si do uzdrowienia duszy. Nawiasem mwic, skoro czas nie istnieje w wiecie Boskiej Prawdy, wszystkie nasze wcielenia odbywaj si rwnoczenie. Uzdrawiajc si w cigu jednego ycia, leczymy wszystkie swoje pozostae wcielenia. Zastosowanie w jednym yciu Radykalnego Wybaczania ma ogromn warto dla duszy, poniewa uzdrawia zarazem wszystkie inne inkarnacje, cznie z teraniejsz. Wyobra sobie zbiorow karm, ktrej Nelson Mandela przywrci rwnowag, wybaczajc caemu pokoleniu biaych z Afryki Poudniowej ze traktowanie czarnych. Wyobra sobie take zbiorow karm, ktr trzeba doprowadzi do rwnowagi w Ameryce i ktra wie si ze zym traktowaniem niewolnikw i rdzennych mieszkacw tego kontynentu, Indian. Nasza dusza zawsze kieruje nas ku uzdrawianiu i stwarza sytuacje sprzyjajce zbilansowaniu energii karmicznej. Jeli jednak to uzdrowienie nie dojdzie do skutku na poziomie wiata Boskiej Prawdy, pogbiamy jeszcze bardziej w brak rwnowagi przez uraz, ch zemsty i pielgnowanie postawy ofiary. Wwczas koo karmy krci si bez koca. Radykalne Wybaczanie to najlepszy sposb na jego zatrzymanie, poniewa przerywa ono cykliczno zdarze. Zapomnij o tym, co wanie powiedziaem, jeli idea reinkarnacji budzi w tobie opr. To nic nie zmienia. Zaoenie: Chocia nasze ciaa i zmysy mwi nam, e jestemy odrbnymi istotami, to w rzeczywistoci wszyscy stanowimy jedno. Kady z nas wibruje jako cz caoci.
61
My to nie nasze ciaa. Nie jestemy naszym ego ani osobowoci, ani nawet rolami, ktre codziennie odgrywamy. Przekonanie, e tym wanie jestemy, wzmacnia nasz wiar w rozdzielenie z Bogiem. Trwanie w tym przewiadczeniu sprawia, e nie potrafimy sobie przypomnie, kim w istocie kady z nas jest - dusz stworzon jako cz Boga i stanowic z Nim jedno. Zaoenie: Kiedy wszystkie dusze stanowiy jedno z Bogiem, przyszo nam na myl, e rozdzielenie jest moliwe. Wpadlimy w puapk, ktra staa si zudzeniem lub snem przeywanym przez kadego z nas. To tylko sen, poniewa adnego rozdzielenia w rzeczywistoci nie byo. Tak si nam tylko wydaje, a to z kolei doprowadzio do powstania caego systemu przekona, ktry nazywamy naszym ego. Kiedy bylimy cakowicie zanurzeni we Wszystkim, Co Jest - w Bogu. Nie mielimy ksztatu, bylimy niezmienni, niemiertelni i znalimy tylko mio. Potem pojawia si pewna myl. Jak by to byo, gdybymy przyjli posta fizyczn i dowiadczyli przeciwstawnych energii, takich jak ksztat, zmiana, rozdzielenie, strach, mier, ograniczenie i dwoisto? Zabawialimy si tym pomysem, nadal sdzc, e moemy w kadej chwili si wycofa, nawet gdybymy postanowili wprowadzi go w czyn. Nie dostrzegalimy niebezpieczestwa. I tak podjlimy decyzj, obniylimy nasz wibracj, by skondensowa energi w postaci fizycznej. Czynic to, zapomnielimy o wizi z Bogiem i wyobrazilimy sobie, e jestemy odrbni i e nie ma powrotu do Wszystkiego, Co Jest. Ten sen sta si dla nas rzeczywistoci i ogarno nas ogromne poczucie winy za popenienie (pierworodnego) grzechu oddzielenia si od Boga. Zaczlimy si lka, e wzbudzilimy Jego gniew swym uczynkiem. Wiara w grzech, poczucie winy i strach stay si naszym ego, ktre uzyskao tak moc, e stworzyo w naszych umysach obraz wiata opanowanego przez lk. Chocia prbujemy personifikowa swoje ego, nie jest ono odrbnym bytem. Nie reprezentuje te' naszej osobowoci, lecz zbir gboko ukrytych przekona, ktre podtrzymuj w nas wiar w rozdzielenie z Bogiem. Ogromna sia tego podwiadomego przewiadczenia, uzewntrzniajca si pod postaci poczucia winy, strachu, tumienia i projekcji uczu, tworzy zudzenie, e ego yje w nas. Ego wizi nas w wiecie Ludzkim, upionym (niewiadomym), wyobraajcym sobie, e zostalimy oddzieleni od Boga. Zaoenie: Kiedy postanowilimy przeprowadzi eksperyment z wcieleniem si w ludzk posta, Bg da nam woln wol dowiadczania wszystkiego, czego dowiadczy zechcemy, i odnalezienia drogi do Wszystkiego, Co Jest. Wolna wola jest uznawana na najwyszym poziomie. Wbrew temu, co twierdzi nasze ego, Bg nie pogniewa si na nas za nasz myl o rozdzieleniu. Bg daje nam wszystko, czego pragniemy, co wybierzemy, i nas nie osdza. Ilekro poprosimy o pomoc, stosujc Radykalne Wybaczanie lub modlc si, zawsze j speni. Zaoenie: ycie nie jest zdarzeniem przypadkowym, ma swj cel i przyczynia si do wypenienia Boskiego planu, oferujc moliwo dokonywania wyborw i podejmowania decyzji. Patrzc z perspektywy wiata Ludzkiego, moe si zdawa, e pojawilimy si na tej planecie przez biologiczny przypadek. Urodzilimy si tylko dlatego, e nasi rodzice uprawiali mio i zapocztkowali acuch biologicznych zdarze, zwanych ci i narodzinami. Moe si take zdawa, e jedynym sposobem opanowania sztuki ycia jest nauczenie si, jak ten wiat dziaa, i zdobycie umiejtnoci, ktre pozwol nam kontrolowa przypadkowe, na pozr, zdarzenia. Im skuteczniej radzimy sobie z fizycznymi okolicznociami, w jakich przyszo nam y, tym lepiej nam si yje. Z perspektywy wiata Boskiej Prawdy jest wrcz przeciwnie. Nasze pojawienie si na Ziemi wynika z przemylanego, zaplanowanego i wiadomego wyboru. Do planu naley take wybr ludzi, ktrzy stan si naszymi rodzicami. Take pozornie przypadkowe wydarzenia w naszym yciu nale do Boskiego planu, zostay postanowione z gry i maj konkretny cel, jeli chodzi o nasz duchowy rozwj. Im chtniej si
62
temu poddamy, nie prbujc nad wszystkim panowa, tym wikszy ogarnie nas spokj. Na pierwszy rzut oka wyglda to na fatalizm. Ale nie chodzi wycznie o przeznaczenie. W rzeczywistoci Boski plan pozwala na du doz kreatywnoci i elastycznoci, ponadto uznaje zasad wolnej woli. Wsptworzymy z Duchem okolicznoci, w jakich yjemy, i zawsze dostajemy dokadnie to, czego pragniemy. Opr (osd), jaki temu stawiamy, lub akceptacja decyduj, czy odbieramy ycie jako bolesne, czy jako radosne. Tak wic opanowanie sztuki ycia zaley od naszej wiary i ufnoci, e Bg nad nami czuwa i wspiera nas bez wzgldu na wszystko. Radykalne Wybaczanie wskazuje nam ten wanie kierunek. Zaoenie: Fizyczna rzeczywisto jest zudzeniem stworzonym przez nasze zmysy. Materia skada si z wspdziaajcych pl energii o rnej czstotliwoci drga. Wikszoci ludzi trudno zaakceptowa myl, e rzeczywisto fizyczna jest zudzeniem stworzonym przez nasze zmysy. Ken Carey potwierdza t trudno. Dusze, ktre przekazay wiedz za porednictwem jego ksiki (K. Carey, Starseed Transmissions, Uni*Sun, 1982), bdcej swego rodzaju channellingiem, dokonay interesujcego spostrzeenia. Kiedy dostay si do wntrza ciaa Careya i dowiadczyy dziaania ludzkich zmysw, byy zdumione. Dopiero wtedy zrozumiay, dlaczego ludzie odbieraj fizyczny wiat jako realny. Nasze zmysy sprawiaj, e zudzenie jest tak przekonujce, i nawet niewcielone dusze potrafiy zrozumie trudnoci, na jakie w tej dziedzinie napotykamy. W istocie trudno pamita, e wiat fizyczny jest iluzj. Zaczynamy jednak sobie o tym przypomina. Ostatnio naukowcy zaczli mwi o ludzkim ciele w kontekcie kontinuum ciao/umys. Taka terminologia wskazuje, e nasze ciaa s czym wicej ni zbiorem komrek, moleku czy atomw. Nauka o energii mwi nam, e w rzeczywistoci jestemy duym skupiskiem wspdziaajcych pl energetycznych i e - tak jak w hologramie - wszystko zaley od drga energii wedug konkretnych wzorw. Hologramy to na pozr realne, trjwymiarowe obrazy tworzone za pomoc promieni laserowych. Fizycy kwantowi wysunli teori, e cay wszechwiat i wszystko, co w nim zawarte, jest w istocie hologramem, take kady z nas. Niektre pola energetyczne drgaj z czstotliwoci, dziki ktrej mona je obserwowa i mierzy. Mona im da cechy fizyczne takie jak waga, objto, twardo i pynno. Nazywamy takie wzorce energetyczne drzewem, stal, skr lub whisky. Wszystko, co fizyczne, jest obrazem energii wibrujcej z czstotliwoci, ktr potrafi wykry nasze zmysy. A przecie ta myl zdaje si nam dziwna. Tak bardzo uwierzylimy swoim zmysom w kwestii rozpoznawania otaczajcego nas wiata, e nie potrafimy sobie nawet wyobrazi, by nasze ciaa mogy skada si z czego wicej ni to, co moemy zobaczy czy poczu. Jednake wiat fizyczny jest zudzeniem stworzonym przez ludzkie zmysy. Wyobramy sobie jeden z metalowych wspornikw podtrzymujcych budynek. Wyglda bardzo solidnie, jest mocny i ciki, a nasze zmysy dotyku i wzroku to potwierdzaj. Jednoczenie wiemy, e wspornik zbudowany jest z atomw. Nasza wiedza na ten temat mwi nam, e kady atom z kolei skada si z jdra zoonego z nukleonw, wok ktrego bardzo szybko kr elektrony. eby zrozumie przestrzenny zwizek midzy jdrem i elektronami, wyobramy sobie pik do koszykwki lec porodku boiska do piki nonej. Wok niej po orbicie o rednicy boiska kry obiekt wielkoci piki golfowej. To mniej wicej daje nam pojcie o stosunku wielkoci jdra i elektronu oraz o przestrzeni, ktra je dzieli. Na tej podstawie moemy powiedzie, e atom w 99,99% skada si z prni. A poniewa materia zbudowana jest z atomw, te musi zawiera 99,99% prni. Czyli wyej wspomniany metalowy wspornik to 99,99% prni, podobnie jak ty sam. Wspornik wyglda tak solidnie z tego samego powodu, z ktrego obracajcy si wiatrak sprawia wraenie nieruchomego. Kiedy przestanie si obraca, wida szczeliny midzy migami i mona midzy nie woy rk. Kiedy miga poruszaj si bardzo szybko, nie wida ju pustych przestrzeni. Jeli sprbowaby woy midzy nie do, poczuby, e tworz mur. Podobnie jak wiatrak, kady materialny przedmiot skada si z masy elektronw krcych tak szybko, e
63
nasze zmysy odbieraj go jako ciao stae. Gdyby elektrony w metalowym wsporniku przestay si porusza, wspornik zniknby w jednej chwili. Gdyby wszystkie pozostae elektrony znieruchomiay, cay budynek przestaby istnie. Nie zostaoby po nim absolutnie nic, adnych ruin, adnego kurzu. Obserwatorowi wydaoby si, e budowla po prostu wyparowaa. Materia to tylko drgania - ni mniej, ni wicej. Nasze zmysy nadaj" na tej samej dugoci fal co te wibracje, a umys przetwarza je w materi. Brzmi dziwnie, ale to prawda. Zaoenie: Mamy zarwno ciao fizyczne, jak. i ciaa subtelne. To pierwsze drga z czstotliwoci materii (wiat Ludzki), natomiast czstotliwo drga dwch najwyszych spord piciu cia subtelnych jest zbliona do czstotliwoci Duszy (wiat Boskiej Prawdy). Na istot ludzk, oprcz mini i koci, skadaj si wzorce energetyczne, ktrych nie widzimy ani nie potrafimy zmierzy. Nazywane s ciaami lub polami subtelnymi. Drgaj z czstotliwoci wysz o oktaw lub dwie od cia skondensowanych w materi i pozostaj poza zasigiem naszych zmysw oraz wikszoci urzdze detekcyjnych. Omwimy je kolejno. Ciao eteryczne Stanowi energetyczn podstaw ciaa. Zapewnia trwao wzorcom, harmonii i dysharmonii w ciele, nieustannie si odnawiajc. Ludzkie ciao rni si od siebie samego sprzed roku, poniewa nie ma w nim choby jednej komrki starszej ni dwanacie miesicy. Ciao eteryczne wspdziaa z twoim kodem genetycznym, w nim jest zapisana pami o rym, kim jeste, ksztat twojego nosa, twj wzrost, twoje uprzedzenia, co ci smakuje, twoje wady i zalety, twoje wzorce chorobowe itd. Ciao emocjonalne Czstotliwo drga ciaa emocjonalnego jest o oktaw wysza ni eterycznego. Nazywa si je take ciaem astralnym. Ciao eteryczne i pole bioenergetyczne ciaa fizycznego otaczane s ciaem emocjonalnym, co objawia si w postaci uczu. Emocja to myl zwizana z odczuciem, ktre z reguy wywouje konkretn fizyczn reakcj. Jeli energia moe swobodnie przepywa z pola emocjonalnego poprzez ciao eteryczne i fizyczne, wszystko razem funkcjonuje bez zarzutu. Kiedy hamujemy ruch energii emocjonalnej, tumic lub wymazujc z pamici uczucia, tworzymy blokady zarwno w polach eterycznym i emocjonalnym, jak i w ciele fizycznym. Zmiana sposobu postrzegania, konieczna do wybaczania, nie moe si dokona, jeli w ciele emocjonalnym pozostaj gniew i uraza. Najpierw trzeba zlikwidowa t blokad. Ciao mentalne To pole zarzdza naszym intelektem i odpowiada za pami, racjonalne mylenie, konkretne myli itd. Oczywicie niektrzy naukowcy nadal twierdz, e mylenie i inne procesy umysowe mona wyjani biochemi mzgu. Tymczasem uczeni, ktrzy postpuj zgodnie z logik fizyki kwantowej, uwaaj, e umys to co wicej ni sam mzg, e wykracza on nawet poza ciao. Badacze ci sdz, e mzg i umys wspdziaaj holograficznie, a kada komrka zawiera w sobie odbitk caoci. Wielu naukowcw przypuszcza, e pami znajduje si w postaci holograficznej w polu energetycznym, ktre istnieje poza ciaem. Dowodz tego skutki przeszczepw rnych narzdw. Znana jest historia czowieka, ktremu przeszczepiono wtrob. Kilka miesicy po operacji zacz go wielokrotnie nawiedza sen, ktrego sensu nie potrafi zrozumie. Po krtkim poszukiwaniu dowiedzia si, e dawca wtroby mia ten sam sen przez wiele lat. Pami o nim wyranie zostaa zapisana w strukturze komrkowej wtroby. Ciao przyczynowe lub pole intuicyjne O nastpn oktaw wyej ley ciao, ktre moemy nazwa dusz, Wyszym Ja lub wizi ze wiatem Boskiej Prawdy. Nazywa si je take ciaem przyczynowym. Jest ono pomostem czcym nas z krlestwem ducha. Podczas gdy ciao mentalne zarzdza ideami i mylami na konkretnym poziomie, to pole odpowiada za pojcia abstrakcyjne, obrazowe i symboliczne. Zajmuje si istot rzeczy, intuicj i bezporedni wiedz. Ciao przyczynowe wykracza poza jednostk i przenika umys zbiorowy, czyli to, co Jung nazywa niewiadomoci zbiorow", a
64
co stanowi jeden wielki umys, z ktrym kady z nas jest zwizany i do ktrego ma dostp. Idea cia subtelnych harmonijnie wspistniejcych nie jest nowa, pojawia si w wielu systemach religijnych na caym wiecie, a zwaszcza na Wschodzie. Zaoenie: Energia uniwersalna, podobnie jak sia yciowa i wiadomo, dostaje si do naszego ciaa za pomoc systemu czakr. Trzy pierwsze spord nich zwizane s ze wiatem Ludzkim, cztery pozostae s blisze wiatu Boskiej Prawdy. Oprcz oceanu energii, zawierajcego nasze odmiennie wibrujce ciaa subtelne, my, ludzie, mamy system orodkw energetycznych, uoonych pionowo w ciele, znanych pod nazw czakr, co w sanskrycie znaczy koa energii", poniewa przypominaj wiry energii. Czakry dziaaj jak transformatory. Pobieraj energi lub si yciow (prane, chi, energi Chrystusow), ktra pynie do nas ze wszechwiata, i obniaj jej wibracj do takich czstotliwoci, ktre mog by wykorzystane w procesach biologicznych ciaa fizycznego. Czakry wskazuj rwnie miejsce, w ktrym ciaa subtelne wi si z ciaem fizycznym, dziki czemu nasza wiadomo ma wiele poziomw. Przetwarzaj te nasze codzienne dowiadczenia, myli i uczucia; przechowuj dugotrwa pami o historii indywidualnej i grupowej oraz dawno uksztatowane wzorce i archetypy.
Rys.13. System czakr u czowieka. Pierwsze trzy czakry maj wiadomo, ktra wibruje na niszej czstotliwoci acucha egzystencji, i s zakorzenione w wiecie Ludzkim. To one przenosz energi archetypu ofiary. Na poziomie wiadomoci tych trzech pierwszych czakr moliwe jest wycznie wybaczanie tradycyjne. wiadomo przenikajca przez czakry pit, szst, sidm i sm (lec ponad nasz gow) sprawia, e atwiej dostosowuj si one do energii ze wiata Boskiej Prawdy, natomiast czwarta czakra - serca - stanowi wi midzy wiatem Ludzkim i wiatem Boskiej Prawdy. Ponadto kadej czakrze przypisany jest okrelony gruczo dokrewny i odpowiada ona konkretnemu poczeniu nerwowemu w tej okolicy ciaa. Kada ma te swoj barw i brzmienie i odywia okrelon cz organizmu. Czakry su take jako procesory i banki informacji na temat odpowiadajcych im czci ciaa oraz funkcji, ktrymi zarzdzaj. Pierwsza czakra (podstawy) zawiera dane dotyczce naszego zwizku z Matk Ziemi i kwestii podstawowego zaufania, poczucia bezpieczestwa i woli ycia. Ta czakra dotyczy wiadomoci spoecznej. Druga czakra (sakralna) odnosi si do kreatywnoci, energii pciowej, pienidzy i poczucia winy. Podobnie jak pierwsza, zarzdza wiadomoci spoeczn.
65
Trzecia czakra (splotu sonecznego) zawiera dane zwizane z wadz, relacjami spoecznymi i rodzinnymi, zdrad i gniewem. Jak poprzednie, rwnie zarzdza wiadomoci spoeczn i plemienn. Czwarta czakra (serca) dotyczy spraw zwizanych z sercem, zwizkami midzyludzkimi, mioci, opiek nad blinim i wspczuciem. Ona pierwsza daje energi indywidualnoci i wewntrznej determinacji, niezalenie od spoecznej wiadomoci grupy. Pita czakra (garda) zawiera informacje o sprawach wyraonych lub stumionych, a dotyczcych siy wewntrznej, indywidualnej woli i kreatywnoci. Jest kierowana przez wiadomo indywidualn, a nie przez grupow. Szsta czakra (trzecie oko) odnosi si do wiedzy intuicyjnej, jasnowidzenia i woli poznania prawdy, przy czym nie chodzi o prawd okrelan przez wiadomo grupow, ale o jednostkowe dowiadczanie wiadomoci kosmicznej. Sidma czakra (korony) zawiera dane na temat wiadomoci duchowej i poczenia ze rdem. sma czakra, ktra znajduje si ponad gow, symbolizuje nasz zgod na wcielenie i zawiera nasz yciow misj.
Chocia system czakr zajmuje centralne miejsce w medycynie Wschodu, lekarze zachodni nie bior go zupenie pod uwag. Zachodnia cywilizacja w ogle nie uznaje jego podstawowego znaczenia dla zdrowia, duchowej rwnowagi i waciwej czstotliwoci drga. A przecie czakry s najwaniejsze. Kiedy te orodki energetyczne trac rwnowag - a dzieje si tak, gdy przeywamy stres emocjonalny lub traum - zaczynaj wirowa w kierunku przeciwnym, ich rytm zostaje zaburzony, a czasem ich praca wrcz ustaje. Gniew, urazy i bl mog zamkn czakry serca i garda, a poczucie winy i brak zaufania osabi czakr sakraln itp. Skutki zachwiania rwnowagi energetycznej odczujemy jako ospao, oglne ze samopoczucie, obnion potencj seksualn, niezdolno wyraania wasnej opinii i wiele innych objaww, ktrych lekarze nie potrafi wyjani. Jeli taki stan potrwa duej, w ciele fizycznym pojawi si choroba. Jak wspomnielimy w rozdziale o ciaach subtelnych, choroba niemal zawsze zaczyna si w polach energetycznych - do ktrych nale czakry - i przenika do ciaa fizycznego. Na szczcie, przywrcenie rwnowagi czakr nie jest trudne. Istniej specjalici, ktrzy potrafi wyczu energi kadej z nich i znaj techniki odbudowujce harmoni. Wikszo gazi medycyny wykorzystujcych energi, takich jak akupunktura, homeopatia, aromaterapia i wiele innych, oddziauje bezporednio na czakry i przywraca im rwnowag. (Bardziej szczegowe wyjanienia dotyczce rozwoju czowieka znajdziesz w ksice Caroline Myss Anatomy of the Spirit, Three Rivers Press, 1996).
66
CZ IV Narzdzia Radykalnego Wybaczania
Rozdzia 16 Technika duchowa

Przygotowujc pierwsze wydanie tej ksiki, miaem dwa cele. Po pierwsze, chciaem jak najprociej wyjani zaoenia Radykalnego Wybaczania, by przybliy je jak najwikszej liczbie ludzi. Po drugie, pragnem, by ksika bya bardzo praktyczna i czytelnicy mogli korzysta z niej na co dzie. Musiaem wic dostarczy im narzdzi nie tylko skutecznych, ale szybkich i atwych w uyciu. Gdy przygotowywaem drugie wydanie, wyznaj, e zaskoczya mnie skuteczno owych narzdzi. Byem doprawdy zdumiony, z jak si potrafi wesprze ludzki wysiek prowadzcy ku uzdrowieniu. Doszedem rwnie do wniosku, e narzdzia te dziaaj na tych samych zasadach co leki homeopatyczne, czyli oddziauj na energi jako na cao. Nawet najmniejsza cz holograficznego wszechwiata jest nie tylko poczona energetycznie z caoci, ale rwnie zawiera w sobie cao. Tak wic, z energetycznego punktu widzenia, nie mona zmieni czci, nie zmieniajc caoci. Homeopatia stosuje t zasad, przygotowujc leki, ktre wpywaj na system energetyczny organizmu dokadnie w taki sam sposb. Minimaln cz czynnego skadnika umieszcza si w wodzie i rozciecza kilka tysicy razy, tak e nie ma nawet jego fizycznego ladu. Pozostaje jednak energetyczna odbitka" substancji, ktra ma moc uzdrawiania. Kiedy kto zaywa lek, ciao subtelne zostaje pobudzone przez energetyczny lad i przenosi energi tam, gdzie jest ona potrzebna do uzdrawiania na wszystkich poziomach. Podobnie jest z narzdziami Radykalnego Wybaczania. Patrzc na homeopatyczny lek, mona widzie tylko wod i nie umie sobie wyobrazi, e ma jakiekolwiek wasnoci uzdrawiajce. Podobnie, przygldajc si kartce z opisanymi wiczeniami Radykalnego Wybaczania, mona mie wtpliwoci, e potrafi ona odmieni czyje ycie. A jednak to dziaa. Tysice ludzi korzystao z moich materiaw, suchao pyty z nagraniem trzynastu krokw, przechodzio przez koo podczas ceremonii Radykalnego Wybaczania i dowiadczao cudw w swoim yciu. Narzdzia funkcjonuj, poniewa kade z nich zawiera w sobie tajemny skadnik: energetyczn odbitk" Radykalnego Wybaczania, czyli gotowo do otwarcia si na myl, e nie ma czego wybacza. Proces ten przebiega bardzo subtelnie. Kontrola umysu, wywoywanie zdarze za pomoc afirmacji, wizualizacji czy hipnozy nie maj wikszego znaczenia z punktu widzenia Radykalnego Wybaczania. Nie wymaga ono take gbokiej wiary, nie trzeba te medytowa ani wprowadza si w trans. Naley tylko zastosowa proste narzdzie. Nie trzeba by do tego wyjtkowo inteligentnym, zdyscyplinowanym czy obdarzonym specjalnymi umiejtnociami. Wystarczy wykaza odrobin gotowoci - to wszystko. W niniejszym wydaniu ksiki jeszcze bardziej uprociem arkusze, tak e w niektrych miejscach wystarczy tylko wstawi krzyyk w odpowiedniej rubryce, odpowiadajc na pytania. A to i tak dziaa. Poniewa, aby wybaczy, wystarczy na pocztku udawa, e si to robi, mamy doprawdy szczcie, e trzeba tak niewiele. Gdybymy musieli czeka, a w stu procentach uwierzymy, e sytuacja jest doskonaa, nigdy bymy nie rozpoczli tego procesu. Niej opisana historia dowodzi, e taka przemiana moe nastpi w mgnieniu oka po zastosowaniu jednego z narzdzi Radykalnego Wybaczania, co ciekawe, najszybszego i
67
najprostszego - Trzynastu krokw do Radykalnego Wybaczania". Dbi i trzynacie krokw Dbi bya studyjn piosenkark. piewaa w reklamach, dinglach, sygnaach stacji radiowych itp. Miaa opini jednej z najlepszych w tej brany. W 1999 roku rozpocza kurs na trenera Radykalnego Wybaczania. Na pewnym etapie szkolenia chciaem jej pokaza, jak uatwi sobie stosowanie metody Trzynastu krokw Radykalnego Wybaczania". Potrzeba do tego tylko siedmiu minut, w czasie ktrych odpowiada si twierdzco na trzynacie bardzo prostych pyta. Wszystkie pytania wi si z nasz gotowoci (tajemnym skadnikiem) dostrzegania doskonaoci w kadej sytuacji, bez wzgldu na to, czy j rozumiemy, czy nie. Odpowied na kade z nich brzmi tak". Spytaem Dbi, czy zdarzyo si co w jej yciu, do czego mona by zastosowa t technik. Pomylaa przez chwil i odpara: Tak, jest co, co mnie drczyo przez pewien czas. Niemal o rym zapomniaam. Mniej wicej trzynacie lat temu, kiedy pracowaam w studiu, przyszed do mnie pewien mczyzna, ktrego znaam do dobrze, ale ktry nie by moim bliskim znajomym. Rozmawialimy przez chwil, a w kocu wyzna, o co mu chodzi. Powiedzia: ->Debi, mam fantastyczny produkt, ktry wietnie si nadaje do promowania w radiu. Chciabym, eby zrobia dla mnie reklam. Niestety, nie mam w tej chwili pienidzy. Bd ci nieskoczenie wdziczny, jeli to zrobisz<. Poddaam si w kocu i zgodziam za siedemdziesit pi dolarw wykona co, za co na og bior bardzo duo pienidzy. Zapiewaam t reklam, dziki czemu mj znajomy z dnia na dzie sta si multimilionerem. Jaki czas potem, kiedy spotkaam go przypadkiem, zasugerowaam, e mgby mi chocia troch zapaci za to, co dla niego zrobiam. Odpar: >Debi, mj biznes nie polega na rozdawaniu pienidzy!<". Doskonale! Dbi wyranie nadal czua uraz, nawet po trzynastu latach! To cakiem zrozumiae, biorc pod uwag fakt, e gdy tylko wczaa radio, syszaa swoj reklam! Jak mona si domyli, s w tej historii wszystkie elementy wiadomoci ofiary: zdrada, obelga, manipulacja, odmowa, niewdziczno itd. Postanowiem od razu pokaza jej moj technik. Zajo nam to siedem minut i jak zwykle po zakoczeniu procesu przeszlimy bez dalszej dyskusji do innych spraw. (Mwienie o rym zniszczyoby pole energetyczne wytworzone w czasie wiczenia). Dbi wrcia do hotelu okoo jedenastej wieczorem. Od razu zadzwonia do mnie bardzo podekscytowana. Odsuchaa swoj poczt gosow. Jedna z wiadomoci pochodzia od producenta ze studia, w ktrym nagraa sawetn reklam. Producent powiedzia: Dbi, reklama, ktr nagraa dla pana X, znowu bdzie nadawana, trzeba j jednak ponownie nagra. Prawa do niej ju wygasy, masz zatem szans zarobi na niej tym razem. Jeste zainteresowana?". Skakaem z radoci, woajc: To naprawd dziaa!". A potem Dbi powiedziaa: To nie wszystko. Kiedy przerabialimy trzynacie krokw, spojrzaam na cian na zegarek i z jakiego powodu dobrze zapamitaam godzin. Bya minuta po trzeciej. Ta wiadomo nadesza dwie minuty po trzeciej. Minut pniej! A przecie z tym facetem nie rozmawiaam od miesicy!". Dbi jako ofiara, wykorzystana, oszukana, zhabiona, obraona i odrzucona, zablokowaa w sobie energi na trzynacie lat. Odblokowaa j dopiero wtedy, gdy wyrazia odrobin gotowoci zrozumienia, e to jej sposb patrzenia na sytuacj doprowadzi do caej tej historii, a wykonujc trzynacie krokw, spojrzaa na ni z punktu widzenia prawdy duchowej. W ogle nie pracowalimy" nad jej problemem, bo dodaoby mu to tylko mocy. Zastosowalimy natomiast technik Radykalnego Wybaczania, by przeksztaci energi. Warto przyjrze si temu, co mogo tu si zdarzy. Wikszo ludzi przyznaaby, e ten czowiek oszuka, obrazi i zhabi Dbi swoj egoistyczn postaw. Tymczasem to, e zachowa si w tak szczeglny sposb, stanowio wskazwk, e co innego dzieje si pod t zewntrzn sytuacj. W czasie tamtego wydarzenia samoocena Dbi bya bardzo niska. Chocia mwiono jej, e
68
wietnie piewa, nigdy w to nie wierzya i nie umiaa doceni wasnego talentu. Podwiadomie bya przekonana, e nie jest warta takich pienidzy, jakich powinna si domaga za sw prac. Zgodnie z zasad Radykalnego Wybaczania, jeli ywisz jakie przekonanie, ktre nie pozwala ci zyska peni lub osign celu, twoje Wysze Ja zawsze znajdzie sposb, by ci je wskaza, tak by mg si od niego uwolni. Ale zgodnie z prawem przycigania moe take wprowadzi do twojego ycia kogo, kto bdzie w tobie utwierdza to bdne przekonanie, by zrozumia, czym ono jest i pozby si go. Zachowanie opisanego mczyzny doskonale pasowao do przekonania Dbi o swojej bezwartoci. Jego Wysze Ja dogadao si" z jej Wyszym Ja, aby wykorzysta jej problem, tak by odczua bl i ponownie rozwaya zasadno swojego przewiadczenia. Znaczy to, e ten czowiek nie by draniem, ale uzdrawiajcym anioem. Mimo przykroci, jak takie zachowanie musiao mu sprawi - kto lubi by skpym obuzem - odegra ca histori dla Dbi. Niestety, ona nic wtedy nie zrozumiaa i tylko pogbia swoje przekonanie, e nic nie jest warta. Dopiero trzynacie lat pniej wykonaa proste wiczenie zwane trzynastoma krokami", dziki ktremu ujrzaa prawd o tym mczynie i zrozumiaa, e w istocie by jej uzdrowicielem. W tej samej chwili energia zacza ponownie pyn i pojawiy si pienidze (ktre s inn form energii). Kilka dni po warsztatach Dbi przypadkowo spotkaa tamtego czowieka. Podszed do niej i powiedzia: Wiesz, Dbi, nigdy ci nie podzikowaem za to, co zrobia wtedy dla mnie, nagrywajc t reklam. Naprawd jestem ci wdziczny". Chocia nadal nie by skonny jej zapaci, ale to nie ma znaczenia. Wyrazi jej uznanie, ktrego przedtem nie potrafia zaakceptowa. By to ostatni element uzdrawiania. Od tamtej pory Dbi odzyskaa swoj moc. Przestaa kry si ze swoim talentem i wystpowa anonimowo w studiach. Daje teraz koncerty i nagrywa pyty, a nawet zaoya wasn firm fonograficzn. Dawne przekonanie, e nie jest tego warta, zniko i Dbi yje zgodnie ze swoim przeznaczeniem.
69
Rozdzia 17 Pi etapw Radykalnego Wybaczania

Niewane, jak posta przyjmie technika Radykalnego Wybaczania - czy to bdzie warsztat, trzynacie krokw, arkusz czy ceremonia, kada z tych metod ma za zadanie przeprowadzi ci przez pi zasadniczych etapw. Oto one: 1. Opowiedz sw wersj zdarzenia Na tym etapie kto dobrowolnie i ze wspczuciem wysuchuje naszego opowiadania i uznaje je za nasz prawd w danej chwili (jeli wypeniamy arkusz, t osob moemy by my sami). Skonienie kogo do wysuchania naszej historii na ywo" to pierwszy i podstawowy warunek uwolnienia si od problemu. Tak jak pierwszym krokiem do uwolnienia si od wiadomoci ofiary jest przeycie jej w peni, tak konieczne jest dokadne przedstawienie swojej wersji zdarzenia z punktu widzenia ofiary bez adnych duchowych interpretacji. Dokonamy ich na etapie czwartym. Opowiadam t histori zawsze wtedy, gdy chc przekona ludzi o sile oddziaywania tych pozornie prostych narzdzi i zachci do ich stosowania. Jestem wdziczny Dbi, e mi na to pozwala. Musimy wic zacz tam, gdzie jestemy (lub bylimy, jeli musimy si cofn w czasie, by co uzdrowi), tak bymy najpierw mogli odczu cz blu, ktry spowodowa blokad energii. 2.Wyra swoje uczucia To bardzo wany etap, ktry wielu tzw. uduchowionych ludzi chce pomin, sdzc, e nie powinni mie negatywnych" odczu. Stosuj w ten sposb klasyczne wymazanie z pamici i nie rozumiej najwaniejszego - e autentyczna moc tkwi w naszej zdolnoci odczuwania, dziki czemu jestemy w peni ludmi. Tylko wwczas, gdy pozwolimy sobie na dostp do wasnego blu, moe rozpocz si proces uzdrawiania - ktry w gwnej mierze jest podr emocjonaln. Jednak nie musi to by wycznie poczucie blu. Zdumiewajce, e schodzc w d przez kolejne warstwy emocji i przeywajc autentyczne cierpienie, bardzo szybko odzyskujemy spokj, rado i poczucie wdzicznoci. 3.Porzu dawn interpretacj Na tym etapie przygldamy si, jak zacza si nasza historia i w jaki sposb nasza interpretacja zdarze doprowadzia do powstania (bdnych) przekona, ktre zdeterminoway nasz osd o sobie samych oraz nasz tryb ycia. Kiedy zdamy sobie spraw, e wszystko to byo nieprawd, e to tylko nasze ego usiowao podtrzymywa w nas wiadomo ofiary, zdobdziemy si, by uwolni si od tych przewiadcze i uzdrowi swoje ycie. Rwnie na tym etapie moemy przewiczy odczuwanie silnego wspczucia dla osoby, ktrej mamy wybaczy, i zrozumie, e ycie bywa trudne, ludzie s niedoskonali, ale kady stara si postpowa jak najlepiej potrafi, uwzgldniajc to, co mu zostao dane. Wiele z tych zachowa mona okreli mianem tradycyjnego wybaczania; niemniej jest ono wane jako pierwszy krok i sprawdzenie poczucia rzeczywistoci. W kocu wikszo naszych problemw ma rdo we wczesnym dziecistwie, gdy zdawao si nam, e cay wiat obraca si wok nas i e wszystkiemu jestemy winni. Teraz moemy zrezygnowa z tej dziecicej podatnoci na zranienia. Wystarczy spojrze na wiat z perspektywy czowieka dorosego i skonfrontowa swoje wewntrzne dziecko z prawd, e to, co si zdarzyo (lub nie zdarzyo), rni si od naszych interpretacji. Zadziwiajce, jak wiele naszych opowieci zdaje si nie mie sensu, gdy si im dokadniej przyjrze. Jednak rzeczywista warto tego etapu polega na rym, i uwalniamy si od przywizania do swojej interpretacji zdarze i moemy rozpocz transformacj wymagan na nastpnym etapie.
70
4. Przyjmij now perspektyw Teraz zmieniamy swj kt widzenia tak, bymy zamiast postrzega sytuacj jako tragiczn, byli gotowi zauway, e dokadnie tego chcielimy dowiadczy, poniewa przyczynia si to do naszego rozwoju. W tym znaczeniu sytuacja jest doskonaa. Czasem zdoamy od razu zauwaa ten dar i wyciga z niego nauk. Najczciej jednak trzeba zrezygnowa z potrzeby zrozumienia wszystkiego i podda si myli, e dar jest ukryty w kadej sytuacji, czy moemy to zrozumie, czy nie. To wanie przez ten akt zaakceptowania naszego niezrozumienia uczymy si mioci i otrzymujemy dar cakowitego Radykalnego Wybaczania. 5. Zastosuj proces zmiany Kiedy ju pozwolimy sobie dostrzec doskonao sytuacji, musimy zaakceptowa t zmian na poziomie kadego z naszych cia. Oznacza to wczenie jej do cia fizycznego, mentalnego, emocjonalnego i duchowego, tak by staa si integraln czci nas samych. Podobnie jest z zachowywaniem na twardym dysku wykonanej na komputerze pracy. Tylko wtedy zmiana bdzie trwaa. Uwaam, e technika oddechowa satori jest doskonaym sposobem cakowitego przyswojenia radykalnych zmian bez wzgldu na to, czy wykonuje si j w czasie warsztatw, czy wkrtce po ich zakoczeniu. Chodzi o wiadome cige oddychanie w pozycji lecej przy gonej muzyce (zob. rozdzia 27). Przy pracy z arkuszem zastosowanie zmian zachodzi dziki pisaniu i gonemu odczytywaniu stwierdze. Stosujc metod trzynastu krokw, sownie wyraamy afirmacj, e dostrzegamy doskonao. W czasie ceremonii, ustawieni pocztkowo na obwodzie koa, wychodzimy naprzeciw siebie. Spotykajc osob, ktra cierpiaa z podobnego powodu co my, wyraamy sobie wzajemne wspczucie. Rytua wybaczania, ceremonia i oczywicie muzyka s bardzo wskazanymi narzdziami akceptacji. Pi etapw niekoniecznie nastpuje w tej kolejnoci. Bardzo czsto przechodzimy przynajmniej przez niektre - jednoczenie poruszamy si stale od jednego etapu do drugiego po kole lub spirali.
71
Rozdzia 18 Udawaj, a to, co udajesz, stanie si twoj drug natur

Wybaczanie to podr, ktra zaczyna si zawsze od braku wybaczenia. Dotarcie do celu moe zaj cae lata lub kilka minut. Wiadomo ju, e jest to kwestia wyboru. Tradycyjne wybaczanie zabiera duo czasu, ale moemy szybko osign to samo za pomoc Radykalnego Wybaczania, po prostu wyraajc gotowo dostrzeenia doskonaoci. Za kadym razem jest to akt wiary, modlitwa, ofiara, pokorna proba o pomoc Bosk. Robimy to w chwili, gdy czujemy, e nie potrafimy wybaczy, i w tym sensie udajemy, a to, co udajemy, stanie si nasz drug natur. Poddanie si procesowi zmian Udawanie, a to, co udajesz, stanie si rzeczywiste, naprawd oznacza poddanie si caemu procesowi, zaniechanie jakiegokolwiek wysiku i prb kontrolowania rezultatw. Z bada przeprowadzonych w Seattle (zob. rozdzia 13) wynika, e im bardziej uczestnicy usiowali wybaczy, tym trudniej im byo uwolni si od blu i gniewu. Kiedy zaprzestali prb wybaczania i kontrolowania tego, co si dzieje, w pewnym momencie po prostu zdali sobie spraw, e ju wybaczyli. To prawda, e energetyczne przeksztacenie gniewu i oskare w wybaczenie i odpowiedzialno przebiega duo szybciej dziki metodzie Radykalnego Wybaczania, poniewa uycie opisanych tu narzdzi pomaga pozby si wiadomoci ofiary. wiadomo, jak pamitamy z rozdziau 13, zmienia czas. Niemniej musimy zacz cay proces, nawet z Radykalnym Wybaczaniem, nie mylc o tym, kiedy nastpi przeksztacenie energii, chocia wiemy, e moe to si sta w jednej chwili. Pojawienie si rezultatw moe zalee od czynnikw, o ktrych niewiele nam wiadomo. Zanim zaczniemy naprawd bezwarunkowo akceptowa osob zwizan ze spraw i zanim sytuacja si uspokoi - co wskazywa bdzie na zakoczenie procesu wybaczania - moe upyn nieco czasu. Moe trzeba bdzie wypeni wiele arkuszy, zanim osigniemy taki stan. Jednak wiele osb odczuje ulg, wiedzc, e nie trzeba kogo lubi, by mu wybaczy. Nie musimy te pozostawa w jego towarzystwie, jeli jego osobowo i/lub zachowanie s dla nas szkodliwe. Radykalne Wybaczanie jest wspdziaaniem dusz i wymaga poczenia tylko na tym poziomie. Kiedy darzymy bezwarunkow mioci dusz danej osoby, nasza dusza czy si z jej dusz i stajemy si jednoci. Korzystanie z okazji Ilekro kto nas zdenerwuje, musimy to uzna za okazj do wybaczenia. Osoba ta moe tworzy rezonans z czym w nas samych, co wymaga uzdrowienia, czyli daje nam dar, jeli tylko spojrzymy na to w ten sposb, to znaczy, jeli dokonamy zmiany percepcji. Sytuacja moe by take powtrzeniem jakiego minionego zdarzenia, gdy kto ju co podobnego nam uczyni, a wtedy ta konkretna osoba reprezentuje wszystkich ludzi, ktrzy kiedy zachowali si wobec nas w podobny sposb. A zatem, wybaczajc teraz, wybaczamy jednoczenie wszystkim tym, ktrzy nam dokuczyli w przeszoci, oraz samym sobie za ewentualn projekcj naszych problemw na nich. Diagram na stronie 42 pokazuje, jak to si dzieje. Historia Jill zostaa przedstawiona w postaci osi czasu. Zaznaczono na niej wszystkie zdarzenia, ktre byy okazj do uzdrowienia jej pierwotnego blu, pyncego z przekonania, e nie jest do dobra". Kiedy w kocu zrozumiaa, co si dzieje, i wybaczya Jeffowi, automatycznie wybaczya wszystkim innym ludziom i uzdrowia wszystkie poprzednie sytuacje, take t najwaniejsz, zwizan z jej ojcem. Caa jej historia, wczajc w to problemy z pierwszym mem, zakoczya si w jednej chwili. Dlatego wanie Radykalne Wybaczanie nie wymaga stosowania adnej terapii. Nie tylko w jednej chwili uzdrawia ono wszystkie podobne lub identyczne sytuacje, take t pierwsz, ale nawet nie trzeba wiedzie, ktra z nich staa si przyczyn caego problemu. Znaczy to, e nie musisz szuka w przeszoci rda swego pierwotnego blu, poniewa i tak zostanie on uleczony.
72
Zmiana percepcji W nastpnych rozdziaach znajdziesz opis procesu, ktry przeksztaca energi i daje szans zmiany percepcji tego, co si wydarza w danej sytuacji. Zmiana percepcji stanowi istot Radykalnego Wybaczania. Wszystkie te dziaania kieruj nas ku chwili obecnej, dziki czemu moemy odzyska energi z przeszoci i zabra j z przyszoci - bez tego adna zmiana nie bdzie moga si dokona. yjc w teraniejszoci, nie moemy odczuwa urazy, zawsze bowiem jest ona zwizana z przeszoci. Nie moemy take odczuwa strachu, bo on z kolei wie si z przyszoci. Czas teraniejszy to przestrze mioci, akceptacji i Radykalnego Wybaczania. Narzdzia pierwszej pomocy w wybaczaniu Niektre narzdzia Radykalnego Wybaczania najlepiej su wwczas, gdy dzieje si co, co wymaga wybaczenia. Pomagaj nam uwiadomi sobie, co si moe sta, zanim zbyt mocno si zaangaujemy w dan sytuacj i przyjmiemy postaw ofiary. Kiedy kto nacinie odpowiedni guzik, atwo wpadamy w cykl zachowa obronno-zaczepnych, a potem trudno nam si z niego wydoby. Zastosowanie tych szybkich narzdzi chroni nas przed tak puapk. Technika czterech krokw do wybaczania" jest jednym z nich. Rwnie przydatna jest kaseta lub pyta z trzynastoma krokami do wybaczania", poniewa mona ich sucha w samochodzie lub w domu. Inne opisane dalej narzdzia przeznaczone s do stosowania w ciszy i samotnoci po tym, kiedy mielimy okazj wyrazi gniew i frustracj. Arkusz Radykalnego Wybaczania dokonuje cudw w tej kwestii. Na pocztku zastosuj wszystkie te narzdzia jako akt wiary. Rezultat na pewno ci zaskoczy, chocia nie bdzie on natychmiastowy. Konsekwentne ich uywanie pomoe ci odnale taki spokj, jaki nigdy nie wydawa ci si moliwy do osignicia.
73
Rozdzia 19 Odczuwanie blu

Przeywanie uczu to drugi etap procesu wybaczania. Jest on na og konsekwencj opowiedzenia swojej historii. Musimy da sobie przyzwolenie na pene odczucie emocji zwizanych z dan sytuacj. Jeli sprbujemy wybaczy wycznie za pomoc procesu mylowego, nie przyznajc si, e czujemy gniew, smutek lub przygnbienie, nic si nie wydarzy. Spotkaem wielu ludzi, zwaszcza tych uwaajcych siebie za uduchowionych", ktrzy sdz, e uczu nie wolno okazywa, e naley je przekaza" Duchowi. Tak postaw nazywamy duchowym unikiem. W 1994 roku zgodziem si poprowadzi warsztaty w Anglii. Dziesi lat wczeniej wyemigrowaem do Ameryki i zdyem zapomnie, jak bardzo Anglicy opieraj si wyraaniu uczu. Warsztaty miay odbywa si w klasztorze gdzie na zachodzie Anglii; wikszo uczestnikw zawodowo zajmowaa si duchowym uzdrawianiem. Przyjechalimy do klasztoru, a poniewa nikogo nie byo w pobliu, weszlimy do rodka, rozstawilimy krzesa i zaczlimy zajcia. Najpierw wyjaniem, e ycie jest przede wszystkim dowiadczeniem emocjonalnym, ktrego celem jest nasz rozwj duchowy, a warsztaty pomog nam zapozna si z najgbiej skrywanymi uczuciami. Sdzc po reakcji, mona by pomyle, e im zaproponowaem, by taczyli nago wok ognia lub co w tym rodzaju! Oto, co powiedzieli: Och nie! Ju jestemy uduchowieni. Przekroczylimy etap naszych emocji. Nie dajemy im wiary. Jeli nawet jakie mamy, prosimy Ducha, by je zabra, i dymy prosto do spokoju duszy. Nie wierzymy w sens takiej pracy". Po godzinie wiedziaem, e czeka mnie klska. Zdawao mi si, e pywam w gstym syropie. W ogle nie potrafiem do nich dotrze i nie byo sposobu, by zmusi ich do czynnego udziau w warsztatach. Czuem si coraz gorzej i nabieraem przekonania, e cae przedsiwzicie wemie w eb. I wtedy nastpia interwencja Ducha. Do sali wpad mody mnich w habicie i zapyta, kto prowadzi zajcia. Kiedy odparem, e ja, zada, bymy wyszli na zewntrz. Chcia ze mn porozmawia", ale widziaem, e jest wcieky. Twarz mia zaczerwienion i by bliski wybuchu. Powiedziaem, e wanie prowadz seminarium i przyjd do niego, gdy skocz. Wyszed bardzo zdenerwowany, ale wrci niemal natychmiast, jeszcze bardziej wcieky. Wycelowa we mnie palec, potem go zakrzywi, jakby mnie wzywa ku sobie, i wrzasn: - Chc pana widzie w tej chwili! Ten ruch palca przeway szal. Caa frustracja i napicie ostatniej godziny podeszy mi do garda. Odwrciem si do swojej klasy i rzekem bardzo gronie: A teraz uwaajcie! Podszedem szybko do nadtego, czerwonolicego mnicha i, celujc w niego palcem, bardzo blisko jego twarzy powiedziaem gosem nieznoszcym sprzeciwu: Nie obchodzi mnie, co brat ma na sobie ani co ten habit reprezentuje. Nie wolno bratu przerywa moich zaj i kiwa na mnie palcem, jakbym by uczniem szkoy podstawowej, ktry si le zachowa. Przyjd z bratem porozmawia, gdy bd gotowy. Mam zamiar skoczy w poudnie. Jeli ma mi brat co do powiedzenia, prosz by w korytarzu o tej porze. A teraz prosz wyj! Wrciem przed klas. Wszyscy uczestnicy warsztatw siedzieli przeraeni z otwartymi ustami (nie wolno tak si odzywa do osoby duchownej!). Dobra! - powiedziaem, celujc w kadego z nich palcem. - A teraz chc wiedzie, co czujecie wanie w tej chwili. Tylko mi nie mwcie, e oddalicie swe uczucia fiokowym pomieniom i e jestecie cakiem spokojni, bo wida, e tak nie jest. Co odczuwacie? Ale naprawd! Nie musz mwi, e tym razem moglimy rozmawia o ich odczuciach. Dziki mnichowi przebiem si przez mur, ktrym si otoczyli, i w kocu przyznali, e ludzkie istoty maj uczucia i e nie ma w tym nic zego. Wczeniej cay czas robili duchowy unik, a ja im to uwiadomiem. W samo poudnie wyszedem z sali na korytarz. Mnich ju na mnie czeka. Podszedem i, ku
74
jego zdumieniu i zmieszaniu, objem go. Bardzo dzikuj - powiedziaem. - By brat dzisiaj dla mnie uzdrawiajcym anioem. Dziki bratu seminarium si udao, uratowa brat sytuacj. Nie wiedzia, co odpowiedzie. Myl, e nie zrozumia nawet wtedy, gdy prbowaem mu to wyjani. Uspokoi si jednak i okazao si, e zdenerwowao go to, i nie zadzwoniem, by powiedzie, gdzie jestemy. Czeka w swojej celi na gos dzwonka, a my po prostu pchnlimy drzwi i weszlimy do rodka. Wyobraasz sobie tak wcieko z powodu takiego gupstwa?! Nie uwaasz, e prawdopodobnie poczu si odrzucony lub nie do dobry"? Siedmiodniowe warsztaty okazay si jednymi z najlepszych, jakie kiedykolwiek prowadziem. A to dlatego, e uczestnicy zdobyli si na autentyczno. Pokazaem im ich bl (u niektrych uczestnikw mia on rdo jeszcze w czasach wojny), ktrego nigdy dotd nie wyraali. Musieli zda sobie spraw, e uzdrawiajca moc kryje si wanie w uczuciach, a nie w rozmowie czy przemyleniach, nie w afirmacjach ani nawet w medytacji, jeli odcina nas ona od uczu. Zgodnie z innym mitem istniej dwa rodzaje uczu: pozytywne i negatywne, przy czym tych drugich naley unika. Prawda natomiast jest taka, e nie ma negatywnych emocji. Mog tylko wywiera zy, czyli negatywny, wpyw na nas, gdy je tumimy. Pozytywne mylenie to po prostu inna forma ich wyparcia. Potrzebujemy emocjonalnych przey Jako istoty ludzkie, zostalimy obdarzeni zdolnoci odczuwania emocji. Niektrzy twierdz wrcz, e jedyn przyczyn, dla ktrej wybralimy ludzki los, by fakt, e tylko Ziemia ma wibracje energii emocjonalnej i e pojawilimy si tutaj wycznie po to, by tej energii dowiadczy. Jeli wic nie pozwalamy sobie na pene przeywanie wszystkich emocji i staramy si je tumi, nasza dusza tworzy sytuacje, ktre wrcz zmuszaj nas do ich przeycia. (Czy zauwaye, e ludzie czsto doznaj silnych emocji tu po modlitwie o rozwj duchowy?) Oznacza to, e sens wywoywania urazy polega na tym, i nasza dusza pragnie da nam okazj odczu stumion emocj. Jeli tak, wystarczy pozwoli sobie na przeywanie uczu, dziki czemu energia zacznie swobodnie przepywa, a tak zwany problem zniknie w jednej chwili. Jednak nie wszystkie sprawy daje si tak atwo rozwiza. Kiedy mamy do czynienia z gboko zakorzenionym problemem, ze wspomnieniem czego, co zdaje si krzywd nie do wybaczenia, na przykad wykorzystywanie seksualne, gwat lub psychiczne zncanie si, trzeba duo wicej ni zwyke przeycie emocji, by poczu bezwarunkow mio do swojego krzywdziciela. Pene przeycie uczu to tylko pierwszy krok, ktrego zdecydowanie nie mona pomin. Nie twierdz, e praca emocjonalna nie bdzie skuteczna dziki zmianie postrzegania, ktra moe nastpi, zanim jeszcze wyrazimy swoje emocje. Z pewnoci bdzie. Jednak odwrotny proces nie jest moliwy: zmiana sposobu percepcji, konieczna do Radykalnego Wybaczania, nie wystpi, jeli najpierw nie uwolnimy stumionych emocji. Gdy pragniemy komu lub czemu wybaczy, pamitajmy, e najpierw musielimy odczuwa gniew przeciw tej osobie lub rzeczy. Gniew jest w istocie emocj wtrn, pod nim znajduje si bl pierwotny, taki jak uraona duma, wstyd, frustracja, smutek czy strach. Gniew reprezentuje energi w ruchu, emanujc ze stumionego blu. Tumienie gniewu jest jak przykrywanie wulkanu - pewnego dnia wybuchnie! Pierwszy i drugi etap Radykalnego Wybaczania wymagaj od nas dotarcia nie tylko do gniewu, ale rwnie do stumionej emocji. Oznacza to konieczno jej przeycia - nie rozmowy o niej, nie nazwania jej, ale przeycia! Pokochaj swj gniew Zbyt czsto ludzie, mwic o puszczeniu gniewu w niepami lub uwolnieniu go, maj na myli ucieczk od niego. Uwaaj gniew za uczucie ze, niepodane, a czsto wrcz przeraajce. Nie chc go odczuwa, cigle wic o nim mwi i bezskutecznie prbuj go rozpracowa intelektualnie. Prba poradzenia sobie z gniewem za pomoc sw to tylko inny sposb opierania si przed jego odczuciem. Dlatego wikszo terapii opartych na rozmowie nie dziaa. To, czemu si opierasz, trwa. Skoro gniew reprezentuje energi w ruchu, opieranie si mu zatrzymuje t energi wewntrz nas - a w kocu wulkan wybucha. Uwalnianie si od gniewu to w
75
rzeczywistoci oswobodzenie zablokowanej energii, pochodzcej ze stumionych emocji, i umoliwienie jej swobodnego przepywu przez cae ciao w postaci uczu. Praca z gniewem pomaga nam wiadomie przey t emocj i utrzyma j pod kontrol. Praca z gniewem porusza energi To, co nazywamy prac z gniewem, wcale nie dotyczy gniewu. Jest to po prostu proces odblokowywania energii w ciele. Bardziej odpowiedni nazw byaby praca nad uwolnieniem energii". Mniejsza o nazw, moe to by co tak prostego jak wrzeszczenie w poduszk (by nie zaalarmowa ssiadw) lub w samochodzie, walenie piciami w materac, rbanie drewna lub inne zajcie wydatkujce energi. Poczenie aktywnoci fizycznej zuyciem gosu jest kluczem do skutecznej pracy nad uwolnieniem energii. Bardzo czsto blokujemy j w gardle - bez wzgldu na to, czy chodzi o gniew, smutek, poczucie winy, czy inne uczucie - tak wic gos zawsze powinien stanowi cz terapii. Powinnimy j stosowa nie z myl o pozbyciu si tego uczucia, lecz z zamiarem odczucia, z jak intensywnoci przepywa ono przez nasze ciao. Jeli naprawd zdoamy podda si emocjom, poczujemy oywienie, jakiego dawno ju nie przeywalimy, i stwierdzimy, e energia si rozproszya. Jeli gniew ci przeraa Dla wielu z nas sama myl o wyraeniu gniewu moe by zbyt przeraajca, zwaszcza jeli pod tym uczuciem kryje si strach. Osoba, ktra tak okropnie nas skrzywdzia, nadal moe silnie oddziaywa na nasz podwiadomo. W takiej sytuacji nie naley wykonywa pracy z gniewem samotnie. Potrzebny nam bdzie kto, kto potrafi nas wesprze, gdy poczujemy zarwno gniew, jak i strach, kto, z kim czujemy si bezpiecznie i kto ma dowiadczenie w przeprowadzaniu ludzi przez silne emocje. Moe to by psychoterapeuta. Zalecam take wykonywanie wicze oddechowych satori (zob. rozdzia 27) razem z dowiadczonym praktykiem. To te sposb na uwolnienie emocji. Uzalenienie od gniewu Tutaj musz ci ostrzec. Bardo atwo uzaleni si od gniewu. Jest to emocja, ktra sama siebie napdza i bez trudu zmienia si w uraz, polegajc na nieustannym rozdrapywaniu ran, cigym podsycaniu blu i odreagowywaniu zwizanego z tym gniewu. Musimy pamita, e gniew, ktry trwa, nie suy niczemu dobremu. Dlatego, gdy uruchomimy energi tej emocji, powinnimy j wykorzysta do jakiego pozytywnego dziaania. Moe to by ustalenie granic i warunkw przyszych kontaktw z osob, ktrej nasz gniew dotyczy. Moemy podj jak decyzj, na przykad, e obdarzymy t osob wspczuciem lub jej wybaczymy. Tylko wwczas, gdy wykorzystamy gniew jako katalizator pozytywnych zmian, powikszenia swojej mocy lub wybaczenia, unikniemy uzalenienia od tego uczucia.
76
Rozdzia 20 Przygotuj si na cud

Arkusz Radykalnego Wybaczania naprawd odmieni ycie tysicy ludzi. Nieatwo wyjani, jak i dlaczego daje tak spektakularne wyniki, mona tylko stwierdzi, e pomaga zmieni energi. Mona by powiedzie, e wypenianie owego arkusza to swoiste przeycie energetyczne, podobne do zaywania leku homeopatycznego, tyle e tutaj tajemnym skadnikiem jest gotowo do wybaczenia, nawet jeli tak tego nie odczuwasz. Arkusz to po prostu sposb wyraenia owej gotowoci, co odblokowuje energi, a wtedy problem sam si automatycznie rozwizuje. Po przeczytaniu tej ksiki zrozumiesz, e za kadym razem, gdy kto ci denerwuje albo budzi w tobie negatywne emocje, otrzymujesz okazj do uzdrowienia. Dawniej daby si wcign w t gr, teraz moesz sign po arkusz i zacz proces wybaczania. Wypeniaj go, dopki nie rozproszy si energia zwizana z konkretn sytuacj, osob lub zdarzeniem. Moe to trwa dni lub miesice. Ale czasem jeden taki arkusz wystarczy, by osign podany skutek. Wszystko zaley od sytuacji i od emocji, ktre ona wzbudza. Kiedy rozpoczynamy proces Radykalnego Wybaczania, na og wypeniamy zbyt wiele arkuszy dotyczcych zbyt wielu osb z naszej listy i od razu chcemy si zajmowa najpowaniejszymi problemami z przeszoci. A przecie jedn z zalet tej metody jest to, e nie musimy grzeba w przeszoci, by j uzdrowi. Ten, kto w tej chwili sprawia ci przykro, reprezentuje WSZYSTKICH, ktrzy ci kiedykolwiek skrzywdzili. Zajmij si wic najpierw nimi, choby ci si wydawao, e nie jest to a tak wane. Wszystko, co ci denerwuje, jest wane i bez trudu moe doprowadzi ci do spraw istotnych. Moesz zacz od drobniejszych kopotw, prostszych i pozbawionych wikszego adunku emocjonalnego. Niewielkie problemy zmieniaj si w due, jeli si nimi nie zajmiemy, wykonasz wic wan prac, chocia moe si zdawa banalna. Ponadto duo atwiej nauczy si zmienia kt widzenia w mniej stresujcych sytuacjach. Zostaw wielkie sprawy na pniej. Moesz opatrywa wypenione arkusze datami i numerami, a nastpnie wpina je do segregatora. Dziki temu bdziesz mg przeglda je od czasu do czasu, by oceni zakres zmian swojej wiadomoci. Moesz take wykona rytua ich spalenia i potraktowa go jako cz procesu wybaczania. Specjalne podzikowanie Mj arkusz ma rdo w innym, opracowanym wiele lat temu przez doktora Micheala Rice'a, pioniera w tej dziedzinie, ktry powici ycie propagowaniu idei wybaczania na caej planecie, oraz w pracy Arnolda M. Patenta. To wanie Arnold zapozna mnie z duchow zasad, a jego praca zainspirowaa mnie w wielu punktach arkusza Radykalnego Wybaczania. Jestem gboko wdziczny im obu za wsparcie mnie w procesie pojmowania wiata i za ich wkad - porednio w t ksik. Wypenienie arkusza wymaga pewnej wiedzy na temat zasad Radykalnego Wybaczania, a ponisze uwagi su jako ich przypomnienie. Wane czci arkusza zostay ujte w ramki. Dla przykadu wypeniem go tak, jakby to zrobia Jill w czasach, gdy miaa problemy z Jeffem (zob. Historia Jill", cz I).
77
ARKUSZ RADYKALNEGO WYBACZANIA

Data________ Arkusz nr:______ Obiekt: X (kto lub co ci denerwuje)_______________
1.Przykra dla mnie sytuacja, tak jak ja widz w tej chwili, wyglda nastpujco: 1.Opowiedz swoj wersj zdarzenia
2a) Konfrontacja z X:
Denerwujesz mnie, bo:
2b) Z powodu tego, co zrobie (robisz), CZUJ SI (okrel swoje prawdziwe uczucia):
3.Znam swoje uczucia, akceptuj je z mioci i ju ich nie osdzam
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
Dodatkowe uwagi:
2. Wyra swoje uczucia
4.Moje uczucia nale do mnie, brak gotowo otwarto sceptycyzm gotowoci nikt nie moe sprawi, bym co czu. Moje uczucia odzwierciedlaj, jak widz sytuacj. 5.Cho nie wiem dlaczego i jak, brak gotowo otwarto sceptycyzm gotowoci widz teraz, ze moja dusza stworzya te sytuacje bym si rozwija. 6.Dostrzegam wskazwki w swoim yciu, na przykad powtarzajce si wzorce, ktre mwi, e miaem ju wiele okazji do uzdrowienia, ale nie rozpoznaem ich. Przykady:
7.Jestem gotw przyj, ze moja brak gotowo otwarto sceptycyzm gotowoci misja, czyli duchowy kontrakt, zawieraa takie przeycia, niewane dlaczego. 8.Moje ze samopoczucie byo sygnaem, ze nie dopuszczam mioci do siebie i do X, osadzam, oczekuj, e X si zmieni, i postrzegam go jako gorszego.(wylicz osdy, oczekiwania i zachowania, ktre wskazuj, e chciaby, by X si zmieni).
3.Porzu dawn interpretacj
9.Wiem ju, e denerwuj si tylko wtedy, gdy kto poruszy we mnie kwestie, ktre wyparem lub stumiem, a potem dokonaem ich projekcji na t osob. 10.X ukazuje, ze musze kocha i akceptowa siebie samego 11.X odzwierciedla mj bdny punkt widzenia. Wybaczajc mu uzdrawiam siebie i odtwarzam swoj rzeczywisto. 12.Rozumiem, e to, co robi X czy ktokolwiek inny, nie jest ani dobre ani ze. Zaprzestaje osadza.
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci brak gotowoci
gotowo
otwarto
sceptycyzm
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
78
brak 13.Wiem, e mam potrzeb gotowo otwarto sceptycyzm gotowoci oskarania i musz zawsze mie racj. Jestem gotw dostrzec doskonao w tej sytuacji 14.Cho nie wiem, dlaczego i jak, brak gotowo otwarto sceptycyzm gotowoci ale rozumiem, ze ty i ja otrzymalimy dokadnie to, co podwiadomie wybralimy, i wsplnie wykonalimy uzdrawiajcy taniec. 15.Dziekuj ci X, za to, e brak gotowo otwarto sceptycyzm gotowoci zechciae sta si czci mojego procesu uzdrawiania, i czuj si zaszczycony, ze wziem udzia w twoim uzdrawianiu. 16.Uwalniam sw wiadomo od wszystkich uczu (wymienionych w punkcie 2b) Dodatkowe uwagi
4. Przyjmij nowa perspektyw 5. zastosuj proces zmiany
17.X, doceniam twoja gotowo brak gotowo otwarto sceptycyzm gotowoci odzwierciedlenia moich bdnych przekona i dzikuj ci za stworzenie mi okazji do zastosowania radykalnego wybaczania i do samoakceptacji. 18. Wiem ju, ze to, co przeyem (moja historia ofiary), dokadnie odzwierciedla mj bdny punkt widzenia. Rozumiem, e mog zmieni te rzeczywisto dziki gotowoci dostrzeenia w niej doskonaoci. Na przykad......................... (Sprbuj zastosowa radykalne wybaczanie. Moe to by oglne stwierdzenie, ze ju wiesz wszystko doskonale lub zwizane z twoj sytuacj, gdy dostrzegasz w niej dar. Uwaga - czsto nie potrafimy tego dostrzec)
20. Poddaj si teraz Wyszej Sile, ktra nazywam ................................ i ufam wiadomoci, ze ta sytuacja bdzie si rozwija w doskonay sposb, zgodnie z Boskimi zaleceniami i duchowym prawem, rozumiem, ze jestem Jednoci i czuj si cakowicie zczony ze rdem. Odnalazem sw prawdziwa natur, czyli MIO, i teraz oddaj X. Zamykam oczy, by lepiej poczu jak wypenia ONA moje ycie i poczu rado, ktra si wraz z NI pojawia. 21. Informacja dla X. Wypeniajc ten arkusz, ja ..................... wybaczam ci cakowicie, poniewa zdaj sobie spraw, ze nie zrobie nic zego i e wszystko jest zgodne z Boskim porzdkiem. Uznaj ci i akceptuj i kocham takiego, jaki jeste. (Uwaga: nie znaczy to, ze darujesz mu zachowanie lub nie potrafisz wytyczy granic. To zreszt sprawa wiata Ludzkiego) 22. Informacja dla mnie Wiem, ze jestem istota duchowa, ktra przeywa ludzki los. Kocham siebie i wspieram w kadym aspekcie mojego czowieczestwa.
Arkusz pochodzi z I wydania ksiki Radical Forgiveness Colin Tipping. Arkusz, mona powiela.
19. Ja................., wybaczam sobie cakowicie i akceptuj siebie jako istot kochajc, szczodr i twrcz. Uwalniam si od wszelkiego braku i ograniczenia. Wycofuj swoj energi z przeszoci i usuwam wszelkie bariery odgradzajce mnie od mioci i obfitoci, ktra jest moim udziaem w tej chwili. Tworz swoje ycie i znowu jestem sob, bezwarunkowo kocham i wspieram siebie takiego, jaki jestem potny i wspaniay.
Przygotuj si na cud ARKUSZ RADYKALNEGO WYBACZANIA Data: 8 lipca 1991r. Arkusz nr 3 Obiekt: X (kto lub co ci denerwuje) JEFF - Wymie osob, sytuacj lub rzecz, ktra sprawia ci przykro, tutaj oznaczon jako X. W pewnych okolicznociach moesz to by ty sam, uwaaj jednak, by nie wpa w puapk, zwaszcza gdy wykonujesz t prac po raz pierwszy. Poczucie winy ley u podstaw kadego rozdzielenia, dlatego zbyt czsto siebie potpiamy. Podczas swoich warsztatw ostrzegam ludzi, by tego nie robili. Kade wybaczanie jest w kocowym rozrachunku wybaczaniem sobie, jednak najlepiej dochodzi do tego stopniowo, wybaczajc i obdarzajc mioci blinich. Zgodnie z powszechnym prawem, wybaczenie zawsze do nas powraca i moemy odkry, e nam rwnie wybaczono.
79
Piszc, uywaj trzeciej osoby liczby pojedynczej w odniesieniu zarwno do osb, jak i rzeczy. Inaczej mwic, opisz swoj histori tak, jakby opowiada, co si wydarzyo lub co dzieje si teraz. Uywaj imion. Przykra dla mnie sytuacja, tak jak j widz w tej chwili, wyglda nastpujco:
Jeff odsuwa si ode mnie, koncentrujc ca sw uwag i mio na crce, Lorraine, a mnie zupenie nie zauwaa. Cigle ma do mnie pretensje i twierdzi, e jestem psychicznie niezrwnowaona. Przez niego czuj si gupia i bez wartoci. Nasze maestwo rozpada si z jego winy. Zmusza mnie, bym od niego odesza.
1. W tej czci powiniene opowiedzie, co ci sprawia przykro. Dokadnie okrel sytuacj. Niczego nie ukrywaj. Opisz swoje uczucia w chwili, gdy to piszesz. Nie dodawaj do swojej opowieci adnej duchowej czy psychologicznej interpretacji. Musisz uszanowa to, gdzie si w tej chwili znajdujesz, choby wiedzia, e yjesz w wiecie Ludzkim, ego i iluzji. wiadomo, e dowiadczasz zudzenia i e jest to przeycie niezbdne, stanowi pierwszy krok na drodze do wyzwolenia si od fikcji. Chobymy znacznie podnieli swoje wibracje i spdzili spor cz ycia w wiecie Boskiej Prawdy, z atwoci moemy straci rwnowag i ponownie podda si wpywom ego, postrzegajc siebie jako ofiar z wszystkimi tego faktu konsekwencjami. Ludzki los wymaga takiego dowiadczenia. Nie moemy przez cay czas by radoni i spokojni ani dostrzega doskonaoci w kadej sytuacji. 2a) Konfrontacja z X: Denerwujesz mnie, bo:
Zniszczye nasze maestwo. Zranie mnie i odtrcie. Zachowujesz si ohydnie, ty draniu, i zamierzam od ciebie odej!
2a). Bd tak kategoryczny, jak tylko potrafisz, i dokadnie okrel, za co potpiasz osob X. Mae rozmiary tej ramki umoliwiaj napisanie tylko kilku sw, ale postaraj si wyrazi wszystko, co ci boli. Jeli dana rzecz lub sytuacja nie maj nazwy, nazwij je albo przynajmniej pisz o nich tak, jakby to byli ludzie. Jeli jest to osoba nieyjca, mw do niej tak, jakby siedziaa naprzeciw ciebie. Jeli chcesz dokadnie wszystko opisa, napisz list (zob. rozdzia 24), w ten sposb zwrcisz si do tej osoby bezporednio. Trzymaj si jednak tematu, nie poruszaj w licie czy arkuszu innych spraw. Osignicie celu, czyli wybaczenie, wymaga od ciebie wyranego rozeznania, dlaczego w tej chwili czujesz si tak zraniony. 2b). Z powodu tego, co zrobie (robisz), czuj si (okrel swoje prawdziwe uczucia):
Zraniona, opuszczona i zdradzona. Czuj si bardzo samotna i smutna. Wprawie mnie w gniew.
2b). Musisz sobie da przyzwolenie na pene przeycie wasnych uczu. To niezwykle wane. Nie cenzuruj ich ani nie skrywaj. Pamitaj, e przyszlimy na ten fizyczny wiat, by dowiadcza emocji, czyli istoty ludzkiego losu. Wszystkie uczucia s dobre, dopki ich nie tumimy, wtedy bowiem tworz potencjalnie szkodliwe blokady energii w naszym ciele. Pamitaj, by emocje, ktre opisujesz, byy prawdziwe. Nie chodzi o to, co ci si wydaje, e czujesz. Czy jeste wcieky, zadowolony, smutny, przestraszony? Jeli nie potrafisz tego sprecyzowa, nie szkodzi. Niektrzy ludzie nie umiej odrni jednego uczucia od drugiego. Jeli do nich naleysz, po prostu zwr uwag, jak ogln atmosfer wytwarza wok siebie dana sytuacja. Gdyby chcia wyraniej lub silniej odczu swoje emocje, we rakiet do tenisa lub trzepaczk i stucz jak poduszk na kwane jabko. Uyj czego, co bdzie wydawa dwiki. Jeli gniew ci przeraa, popro kogo, by ci towarzyszy w trakcie tego wiczenia. Osoba ta powinna wspiera ci i zachca do wyraania gniewu (czy innej emocji) i zapewni ci bezpieczestwo. Krzyczenie w poduszk take pozwala uwolni uczucia. Wspomniaem ju o tym kilka razy - im bardziej wyrazisz bl, smutek lub strach, kryjce si pod twoim gniewem, tym lepiej. 3.Znam swoje uczucia, akceptuj je gotowo z mioci i ju ich nie osdzam.
otwarto sceptycyzm brak gotowoci
3. Ten wany etap stwarza ci okazj, by chocia troch uwolni si od przekonania, e takie
80
uczucia jak gniew, ch zemsty, zazdro, zawi, a nawet smutek s ze i nie wolno si do nich przyznawa. Bez wzgldu na to, jakie one s, musisz przeywa je dokadnie w takiej postaci, w jakiej si u ciebie pojawiaj, poniewa wyraaj prawdziwego ciebie. Twoja dusza pragnie odczuwa je w peni. Pamitaj, e s doskonae i nie potpiaj siebie za to, e je masz. Sprbuj zastosowa t oto trzystopniow technik, ktrej celem jest wchonicie i akceptacja uczu. 1. Przeyj uczucie w peni, a nastpnie okrel je jako wcieko, zadowolenie, smutek lub strach. 2. Przygarnij do siebie uczucia, jakie masz w sercu. Pokochaj je takie, jakie s, i zaakceptuj. Pokochaj je jako cz siebie. Niech bd doskonae. Nie mona przej do wibracji radoci, jeli najpierw nie zaakceptujemy swoich uczu i nie pogodzimy si z nimi. Powtrz t oto afirmacj: Prosz o wsparcie w odczuwaniu mioci do kadej z moich emocji; zachowuj je w swoim sercu i akceptuj z czuoci jako cz samego siebie" 3. A teraz poczuj mio do samego siebie za to, e masz te uczucia; pamitaj, e wybrae je jako sposb zblienia swojej energii ku uzdrowieniu.
4.Moje uczucia nale do mnie, nikt gotowo nie moe sprawi, bym co czu. Moje uczucia odzwierciedlaj, jak widz sytuacj. otwarto sceptycyzm brak gotowoci
4. Zdanie to przypomina nam, e nikt nie ma wpywu na to, co czujemy. Nasze emocje s nasz wasnoci. Odczuwajc je, nazywajc, kochajc bezwarunkowo i akceptujc jako cz nas samych, dobrowolnie je zachowujemy lub si od nich uwalniamy. Ta wiadomo pozwala nam zrozumie, e problem nie ley w wiecie zewntrznym, ale w nas. Stawiamy wwczas pierwszy krok do pozbycia si wibracji archetypu ofiary. Przekonanie, e to inni ludzie czy nawet sytuacje wprawiaj nas we wcieko, zachwyt, rozpacz, daje im wadz nad nami.
5. Chocia nie wiem, dlaczego i jak, widz teraz, e to moja dusza stworzya t sytuacj, bym si uczy i rozwija. gotowo otwarto sceptycyzm brak gotowoci
5. To chyba najwaniejsze stwierdzenie w tym formularzu. Wspiera ono przewiadczenie, e to nasze myli, uczucia i przekonania tworz nasze dowiadczenie, czyli e zarzdzamy swoj rzeczywistoci w sposb wpywajcy na nasz duchowy rozwj. Kiedy otwieramy si na t prawd, niemal zawsze problemy znikaj. Dzieje si tak dlatego, e one nie istniej naprawd, wynikaj tylko z bdnego postrzegania wiata. Powysze stwierdzenie zmusza nas do zastanowienia si, czy przypadkiem sytuacja nie jest celowa, i do uwolnienia si od potrzeby zrozumienia jej przyczyn. Ludzie o skonnociach intelektualnych z tym wanie maj najwiksze trudnoci. Potrzebuj dowodw, by uwierzy, a odpowied na pytanie dlaczego" stanowi dla nich warunek zaakceptowania uzdrawiajcego charakteru sytuacji. To lepy zauek - pytanie o przyczyn zdarze to pytanie o zamiary Boga. Na naszym obecnym poziomie duchowym prawdopodobnie nie moemy ich pozna, musimy wic zrezygnowa ze swej potrzeby poznania przyczyn (poza wszystkim innym jest to potrzeba ofiary) i podda si myli, e Bg si nie myli, czyli wszystko dzieje si z Jego rozkazu. Ten etap ma wesprze ci w twoich wysikach uwolnienia si od wiadomoci ofiary. Zwraca ci rwnie uwag na moliwo, e osoba, rzecz lub sytuacja stanowica problem odzwierciedla dokadnie t cz ciebie, ktr odrzucie i ktra pragnie do ciebie wrci. Dziki niemu zrozumiesz, e ukryta w tobie istota boskoci, wiadoma cz ciebie samego, twoja dusza jakkolwiek to nazwiesz - zaaranowaa dan sytuacj, by si uczy, rozwija i uwalnia od bdnych przekona. Na tym polega znaczenie tego etapu.
81
Ten krok dodaje nam take mocy. Kiedy zdamy sobie spraw, e sami tworzymy dan sytuacj, zdoamy j zmieni. Moemy dokona wyboru: albo postrzega siebie jako ofiar okolicznoci, albo dostrzec w tym, co si dzieje, okazj do nauki i rozwoju i wie takie ycie, jakiego pragniemy. Nie osdzaj siebie za jakie okolicznoci. Pamitaj, e uksztatowaa je twoja boska cz. Jeli t cz osdzasz, osdzasz Boga. Uznaj siebie za cudown, twrcz, bosk istot obdarzon zdolnoci tworzenia wielu okazji do nauki na swej duchowej drodze, ktra w kocu doprowadzi ci do domu. Kiedy bdziesz gotw to uczyni, poddasz si boskoci, ktra jest w tobie, a ona dokona reszty, moesz by pewien. 6. Dostrzegam wskazwki w swoim yciu, na przykad powtarzajce si wzorce, ktre mwi, e miaem ju wiele okazji do uzdrowienia, ale nie rozpoznaem ich. Przykady: 6. Punkt ten przypomina, e jestemy istotami ludzkimi, ktre charakteryzuje ciekawo. Musimy wiedzie, dlaczego co si dzieje. Wyej powiedzielimy, e naley si wyzby potrzeby zrozumienia. Teraz mamy okazj troch si rozerwa, poszukujc oczywistych wskazwek, e sytuacja jest zawsze doskonaa w pewien niemoliwy do wyjanienia sposb. Dopki taki dowd nie staje si warunkiem zaakceptowania tej doskonaoci, dopty nic zego si nie dzieje, a nawet sprawy mog sta si janiejsze. Pamitaj te, e rwnie dobrze nic moe si nie wyjani. Nie martw si tym. Nie wypeniaj tej ramki i przejd do nastpnego punktu. To nie znaczy, e twj arkusz bdzie mniej wiarygodny. Oto wskazwki, ktrych powiniene szuka: 1. Powtarzajce si wzorce. To najbardziej oczywista wskazwka. Wstpowanie w kolejne zwizki maeskie z osobami tego samego rodzaju stanowi jedn z nich. Podobnie wizanie si z partnerem, ktry bardzo przypomina twoj matk lub ojca. Wielokrotnie powtarzajce si zdarzenie jest wyranym znakiem. Kiedy ludzie cigle robi ci t sam przykro, na przykad ci zawodz lub nigdy ci nie suchaj, znaczy to, e masz problem do rozwizania w tej wanie dziedzinie. 2. Wzorce liczbowe. Nie do, e powtarzamy pewne wzorce postpowania, to czsto robimy to w sposb, ktry ma znaczenie z punktu widzenia numerologii. Na przykad tracimy prac co dwa lata, zrywamy bliski zwizek co dziewi, zawsze tworzymy trjkty miosne, zapadamy na zdrowiu w rym samym wieku, co nasi rodzice, odnajdujemy wci te same liczby we wszystkim, co robimy, itd. Pomocne tu bdzie przygotowanie osi czasu, takiej, jak zrobiem dla Jill (zob. str. 42), na ktrej bdziesz wpisywa wszystkie daty i zwraca uwag na przerwy midzy poszczeglnymi zdarzeniami. Moesz odkry, e to wanie czas odgrywa rol w twojej historii. 3. Wskazwki od ciaa. Twoje ciao cay czas podsuwa ci wskazwki. Czy zawsze co ci dokucza z jednej strony ciaa albo w okolicach powizanych z konkretn czakr i dotyczcymi jej problemami? Ksiki Caroline Myss, Louise Hay i wielu innych pomog ci zrozumie, co si dzieje z twoim ciaem i na czym polega jego uzdrawiajce przesanie. W naszej pracy z ludmi cierpicymi na raka, choroba ta zawsze okazywaa si pen mioci zacht do zmiany lub do odczuwania i uzdrowienia stumionego blu emocjonalnego. 4. Zbiegi okolicznoci i dziwne" zdarzenia. W nich mona znale mnstwo wskazwek. Gdy tylko jakie zdarzenie wydaje ci si dziwne, niezgodne z twoimi oczekiwaniami lub nieprawdopodobne, wiesz, e co w tym jest". Na przykad w historii Jill zdumiewajce byo nie tylko to, e obie dziewczyny obdarzone mioci, ktrej wedug mojej siostry jej odmawiano, miay na imi Lorraine (to imi nie jest bardzo popularne w Anglii), ale rwnie fakt, e obie byy najstarszymi z trjki rodzestwa, niebieskookimi blondynkami. Take zachowanie Jeffa byo nietypowe. Nie jest to czowiek okrutny i niewraliwy. Wrcz przeciwnie - mj szwagier charakteryzuje si agodnoci, ciepem i subtelnoci. Nie potrafi sobie wyobrazi, aby by okrutny w stosunku do kogokolwiek. Jego postpowanie wobec Jill uderzyo mnie jako w najwyszym stopniu dziwaczne. Kiedy uwaalimy, e rne rzeczy przytrafiaj si nam przypadkiem, nazywalimy je zbiegiem okolicznoci. Dzisiaj jestemy skonni twierdzi, e to Duch sprawia, i pewne sytuacje wystpuj jednoczenie dla naszego dobra. To wanie takie przypadki synchronicznoci kryj
82
si w naszych historiach i kiedy to dostrzeemy, zdoamy zaakceptowa stwierdzenie: Moja dusza stworzya t sytuacj po to, bym si uczy i rozwija". 7. Jestem gotw przyj, e moja
misja, czyli duchowy kontrakt", zawieraa takie przeycia, niewane dlaczego. gotowo otwarto sceptycyzm brak gotowoci
7. Ten punkt przypomina nam jedno z zaoe Radykalnego Wybaczania: przybywamy na wiat z misj lub umow zawart z Duchem, w ktrej zobowizujemy si robi konkretne rzeczy i zachowywa si w konkretny sposb, czyli przeksztaca konkretn energi. Bez wzgldu na to, jaka bya czy jest ta misja, wiemy, e kade nasze przeycie wynika z roli, ktr mamy do odegrania. Doskonaym przykadem jest historia ksinej Diany. Zwr uwag, e ostatnia cz stwierdzenia z punktu 7 uwalnia nas od potrzeby zrozumienia, na czym nasza misja polega. 8. Moje ze samopoczucie byo sygnaem, e nie dopuszczam mioci do siebie i do X, osdzam, oczekuj, e X si zmieni, i postrzegam go jako gorszego. (Wylicz osdy, oczekiwania i zachowania, ktre wskazuj, e chciae, by X si zmieni).
Zdaj sobie spraw, e staraam si udowodni, i Jeff le postpuje, i winiam go za swoje ze samopoczucie, a przecie w rzeczywistoci sama byam za nie odpowiedzialna przez cay czas. Osdzaam go i uwaaam, e odpowiada za moje szczcie. daam, by by inny, ni naprawd jest. Nie dostrzegaam prawdy - e on mnie kocha.
8. Kiedy nie ma wizi midzy nami a drugim czowiekiem, nie moemy go kocha. Osdzajc kogo (lub siebie) i twierdzc, e le postpuje, powstrzymujemy mio. Nawet jeli uwaamy, e kto postpuje dobrze, powstrzymujemy strumie mioci, poniewa uzaleniamy obdarzanie ni od tego, czy ta osoba nadal bdzie tak czyni. Kada prba zmiany drugiego czowieka oznacza powstrzymywanie mioci, albowiem samo pragnienie, by si zmieni, wynika z zaoenia, e co jest z nim nie w porzdku. Co wicej, zachcajc go do zmiany, mimo najlepszych intencji moemy go skrzywdzi, zakcajc tok duchowej nauki, misji i rozwoju. Sprawa jest delikatniejsza, ni nam si wydaje. Na przykad, jeli wysyamy komu niepodan energi uzdrawiajc, w istocie dokonujemy osdu, e jego samopoczucie jest ze, a przecie nie powinien by chory. Kime jednak jestemy, by podejmowa takie decyzje? By moe choroba jest przeyciem koniecznym do duchowego rozwoju tej osoby. Co innego, gdy kto nas prosi o uzdrowienie. Naley wtedy zaspokoi t prob, nadal postrzegajc tego czowieka jako doskonaego. Zanotuj wic w tym punkcie, co chciaby zmieni w osobie, ktrej wanie wybaczasz. Jak j osdzasz, co wskazuje na twoj nieumiejtno zaakceptowania jej tak, jaka jest? Ktre z twoich zachowa wskazuje, e j oceniasz? Bdziesz moe zdziwiony, e twoje pene dobrych intencji yczenie, by ta osoba si zmienia dla swego dobra", jest w istocie osdem. Prawd mwic, to wanie twj osd sprawia, e drugi czowiek opiera si zmianom. Gdy zrezygnujesz z oceniania, zmiana prawdopodobnie stanie si faktem. Co za ironia, prawda?!
9. Wiem ju, e denerwuj si tylko wtedy, gdy kto poruszy we mnie kwestie, ktre wyparem lub stumiem, a potem dokonaem ich projekcji na t osob. 10. X ukazuje, e musz kocha i akceptowa siebie samego. brak gotowoci
gotowo
otwarto
sceptycyzm
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
9 i 10. Stwierdzenia te wskazuj, e kady, kto nas denerwuje, odzwierciedla te nasze cechy, ktrymi najbardziej pogardzamy, a ktrych projekcji dokonalimy na obiekt naszej irytacji. Jeli potrafimy otworzy si na tyle, by zaakceptowa myl, e taki czowiek oferuje nam okazj
83
zaakceptowania i pokochania tej znienawidzonej cechy, jeli zrozumiemy, e mamy do czynienia z anioem uzdrawiajcym, praca zostanie wykonana. Jak ju powiedzielimy, nie trzeba wcale lubi tej osoby. Po prostu zrozum, e odgrywa ona rol zwierciada, podzikuj jej duszy, wypeniajc ten arkusz, i yj dalej w spokoju. Nie musimy take wiedzie, ktre cechy s odzwierciedlane. Na og jest to i tak bardzo skomplikowane. Nie zajmuj si tym, nie analizuj, system dziaa bowiem najlepiej, kiedy go nie roztrzsa.
11. X odzwierciedla mj bdny punkt widzenia. Wybaczajc mu, uzdrawiam gotowo siebie i odtwarzam swoj rzeczywisto. otwarto sceptycyzm brak gotowoci
11. Punkt ten przypomina nam, e przez nasze historie, pene bdnych przekona, tworzymy swoj rzeczywisto i swoje ycie. Zawsze bdziemy do siebie przyciga ludzi, ktrzy odzwierciedlaj nasze przewiadczenia i stworz nam okazj do uwolnienia si od bdu i denia ku prawdzie.
12. Zdaj sobie spraw, e to, co robi X czy ktokolwiek inny, nie jest ani dobre, ani ze. Zaprzestaj osdza. gotowo otwarto sceptycyzm brak gotowoci
12. Ten punkt zaprzecza wszystkiemu, czego nas uczono w kwestii rozrniania dobra od za, tego, co suszne, od tego, co niesuszne. Przecie cay wiat zosta podzielony w ten sposb. Wiemy, e wiat Ludzki jest tylko zudzeniem, ale to nie zmienia faktu, e nasz ludzki los codziennie wymaga od nas dokonywania tego rodzaju rozrnie. Pomc nam moe zrozumienie, e powysze stwierdzenie (nie ma dobra ani za) wynika ze spojrzenia z perspektywy wiata Boskiej Prawdy. Perspektywa ta pozwala nam wykroczy poza to, co mwi nasze zmysy i nasz umys, i dostrzec we wszystkim Boski cel i znaczenie. Wwczas zrozumiemy, e nic nie jest suszne lub niesuszne, ale po prostu jest.
13. Wiem, e mam potrzeb oskarania i zawsze musz mie racj. gotowo Jestem gotw dostrzec doskonao w tej sytuacji. otwarto sceptycyzm brak gotowoci
13. Punkt ten stawia ci w obliczu doskonaoci sytuacji i pozwala sprawdzi, czy jeste gotw j dostrzec. Trudno jest widzie doskonao czy dobro w czym takim jak przemoc wobec dziecka, moemy jednak by skonni j zauway, by gotowi zarzuci osdzanie i zrezygnowa z potrzeby utwierdzania si we wasnej racji. Oczywicie trudne moe by zaakceptowanie myli, e zarwno osoba stosujca przemoc, jak i ta, ktra jej podlega, same stworzyy t sytuacj, by si czego nauczy na poziomie duszy, a ich misja polega na przeksztaceniu sytuacji w imieniu wszystkich krzywdzonych w ten sposb ludzi. Niemniej moemy by gotowi na przyjcie tej myli. Im bardziej bezporednio dana sytuacja nas dotyka, tym trudniej bdzie nam dostrzec w niej doskonao, a nawet jeli to si nam uda, nie zawsze j bdziemy rozumie. Nie moemy zna przyczyn zdarze, musimy po prostu wierzy, e wszystko dzieje si tak, jak powinno dla najwyszego dobra nas wszystkich. Zwr uwag, jak czsto musimy mie racj. Duo wysiku wkadamy w jej udowadnianie. Bardzo wczenie nauczylimy si o to walczy. Udowadniajc, e suszno jest po naszej stronie, jednoczenie wykazujemy, e kto inny jest w bdzie. Nasze poczucie wasnej wartoci zaley w duym stopniu od tego, jak czsto mamy racj. Trudno si wic dziwi, i nieatwo jest nam zaakceptowa, e co po prostu jest - ani suszne, ani niesuszne. Jeli naprawd nie moesz przesta osdza czego naprawd strasznego, wr do swoich uczu (zob. punkt 3 arkusza), pogr si w nich i przyznaj przed sob, e nie potrafisz wykona tego kroku. Postaraj si jednak wykaza gotowo do zaprzestania osdw. Jest ona nadal najwaniejsza, poniewa tworzy energetyczny lad Radykalnego Wybaczania, a gdy energia si zmienia, wszystko ulega przeobraeniu.
84
14. Chocia nie wiem, dlaczego i jak, ale rozumiem, e ty i ja otrzymalimy dokadnie to, co podwiadomie gotowo wybralimy, i wsplnie wykonalimy uzdrawiajcy taniec.
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
14. Oto kolejne przypomnienie, w jaki sposb w jednej chwili moemy pozna swoje podwiadome przekonania, patrzc na to, co si dzieje w naszym yciu. Zawsze mamy to, czego chcemy. Na poziomie duszy wybralimy dan sytuacj i okrelone przeycia, a nasz wybr nie moe by zy. Dotyczy to wszystkich ludzi. Pamitaj - nie ma obuzw i ofiar, tylko aktorzy dramatu. Kada z osb zaangaowanych w dan sytuacj dostaje dokadnie to, co dosta chciaa. Wszyscy wykonuj uzdrawiajcy taniec. 15. Dzikuj ci, X, za to, e zechciae sta si czci mojego procesu uzdrawiania, i czuj si zaszczycony, e wziem udzia w twoim uzdrawianiu.
15. Chocia nie wiem, dlaczego i jak, ale rozumiem, e ty i ja otrzymalimy dokadnie to, co podwiadomie wybralimy, i wsplnie wykonalimy uzdrawiajcy taniec. brak gotowoci
gotowo
otwarto
sceptycyzm
15.Podzikowanie osobie X za wsptworzenie sytuacji, dziki ktrej twoja dusza stanie si wiadoma przekona budujcych twoje ycie, jest jak najbardziej na miejscu. X zasuguje na twoj wdziczno i bogosawiestwo, skoro to wsptworzenie i wynikajca z niego wiadomo daj ci moliwo poznania wasnych przewiadcze. To z kolei pozwala ci si od nich uwolni, a nastpnie zadecydowa, co chciaby stworzy w swoim yciu. X ma prawo odczuwa tak sam wdziczno w stosunku do ciebie z tych samych powodw.
16. Uwalniam sw wiadomo od wszystkich uczu (wymienionych w punkcie 2 b).
Bl, opuszczenie, zdrada, samotno, smutek i gniew.
16.Ten punkt pozwala ci potwierdzi, e uwalniasz si od uczu, ktre zapisae w punkcie 2. Dopki te emocje i myli pozostaj w twojej wiadomoci, dopty nie moesz zrozumie, e to twj bdny punkt widzenia jest przyczyn twojego zdenerwowania. Jeli sytuacja dotyka ci bardzo mocno, znaczy to, e podtrzymujesz swj punkt widzenia - czy bd to przekonania, czy interpretacje, czy te osd. Nie wartociuj tego faktu ani nie prbuj zmieni swojego nastawienia. Po prostu zauwa, e tak jest. Twoje emocje zwizane z konkretn sytuacj mog wraca wielokrotnie, i to take jest dobre. Po prostu bd gotw je przey i si od nich uwolni, przynajmniej chwilowo, tak by owieci ci blask wiadomoci i ukaza, e twoje postrzeganie sytuacji jest bdne. I znowu moesz spojrze na spraw wieym okiem. Uwalnianie si od emocji i zwizanych z nimi myli odgrywa wan rol w procesie wybaczania. Myli te przekazuj energi naszym dawnym przekonaniom lecym u rde rzeczywistoci, ktr wanie staramy si zmieni. Stwierdzenie, e uwalniamy si zarwno od uczu, jak i od zwizanych z nimi myli - to pocztek procesu uzdrawiania.
17. Jeff, doceniam twoj gotowo odzwierciedlenia moich bdnych przekona i dzikuj ci za stworzenie okazji do zastosowania Radykalnego Wybaczania i do samoakceptacji.
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
17. To jeszcze jedna okazja, by poczu wdziczno do osoby X za to, e pojawia si w twoim yciu i zechciaa odtaczy z tob uzdrawiajcy taniec.
85
18. Wiem ju, e to, co przeywaem (moja historia ofiary), dokadnie odzwierciedlao mj bdny punkt widzenia. Rozumiem, e mog zmieni t rzeczywisto" dziki gotowoci dostrzeenia w niej doskonaoci. Na przykad (Sprbuj zastosowa Radykalne Wybaczanie. Moe to by oglne stwierdzenie, e ju wiesz, i wszystko jest doskonae lub zwizane z twoj sytuacj, gdy dostrzegasz w niej dar. Uwaga czsto nie potrafimy tego dostrzec).
Jeff odzwierciedla moje bdne przekonanie, e nie jestem godna mioci, i ofiarowa mi dar uzdrawiania. Widz to teraz. Jeff kocha mnie tak bardzo, e by skonny przej przez to trudne dowiadczenie. Ju wiem, e dostaam to, czego pragnam, by si uleczy, a Jeff rwnie otrzyma to, co byo potrzebne do jego uzdrowienia. W tym znaczeniu sytuacja bya doskonaa i stanowia dowd na obecno i mio bucha w moim yciu.
18. Nie szkodzi, jeli nie potrafisz zauway nowej interpretacji swojej sytuacji. Radykalne Wybaczanie mona wyrazi w bardzo oglny sposb, na przykad tak: To, co si zdarzyo, stanowio cz Boskiego planu i zostao przywoane przez moje wasne Wysze Ja, by mi umoliwi duchowy rozwj i by ludzie zaangaowani w t spraw mogli wykona ze mn uzdrawiajcy taniec. Nic zego si nie stao". Z pewnoci n i e pomogoby tutaj spisanie swojej interpretacji zdarze opartej na zaoeniach zakorzenionych w wiecie Ludzkim, na przykad podanie przyczyn lub usprawiedliwianie si. Mona zamieni jedn histori na drug lub nawet przeprowadzi proces pseudo wybaczania. Nowe zrozumienie sytuacji powinno jednak da ci poczucie jej doskonaoci z duchowego punktu widzenia i umoliwi otwarcie si na dar, jaki jest ci oferowany. Twoje nowe spojrzenie pozwoli ci dojrze ingerencj Boga lub Boskiej Inteligencji oraz Jego mio. Uwaga. Moe bdziesz musia wypeni wiele arkuszy na temat tej samej sprawy, by odczu doskonao. Bd szczery wobec siebie i zwracaj uwag na swoje emocje. Nie ma tutaj dobrych odpowiedzi, celw, ocen ani kocowego produktu. Znaczenie ma sam proces, samo wykonywanie tej pracy. Niech wszystko, co si wydarza, bdzie doskonae. Opieraj si pokusie analizowania i oceniania tego, co piszesz. Nie moesz popeni bdu. 19. Ja, Jill, wybaczam sobie cakowicie i akceptuj siebie jako istot kochajc, szczodr i twrcz. Uwalniam si od wszelkich zwizanych z przeszoci emocji oraz poczucia braku i ograniczenia. Wycofuj swoj energi z przeszoci i usuwam wszelkie bariery odgradzajce mnie od mioci i obfitoci, ktra jest moim udziaem w tej chwili. Tworz swoje ycie i znowu jestem sob, bezwarunkowo kocham i wspieram siebie tak, jaka jestem - potna i wspaniaa. 19. Nie mona przeceni znaczenia tej afirmacji. Wypowiedz j na gos, wczuj si w ni. Niech te sowa w tobie dwicz. Osdzanie siebie samego stanowi podstaw wszystkich naszych problemw. Nawet gdy przestalimy osdza innych i wybaczylimy im, nadal osdzamy siebie. Potpiamy siebie rwnie za to, e... osdzamy siebie! Trudno w przeamaniu tego bdnego koa bierze si std, e istnienie naszego ego zaley od naszego poczucia winy, i jestemy tym, kim jestemy. Im wiksze odnosimy sukcesy, wybaczajc sobie, rym bardziej nasze ego stara si wzbudzi w nas poczucie winy. To wyjania, dlaczego moemy si spodziewa ogromnego oporu w czasie procesu wybaczania. Ego czuje si zagroone i bdzie walczy! Wida skutki tej walki, gdy nie wypeniamy do koca arkusza Radykalnego Wybaczania, gdy dokonujemy coraz wikszych projekcji na X i czujemy si coraz bardziej ofiar, gdy brak nam czasu na medytacj lub zapominamy robi to, co mogoby w nas ugruntowa wiedz o rym, kim jestemy. Im blisi jestemy uwolnienia si od poczucia winy, tym bardziej nasze ego kopie" i krzyczy" i tym trudniejszy zdaje si proces wybaczania. Bd gotw na przeamywanie oporu, pamitajc, e za nim ley kraina spokoju i radoci. Przygotuj si take na bl, depresj, chaos i niepewno, ktre mog temu towarzyszy.
86
20. Poddaj si teraz Wyszej Sile, ktr nazywam Bogiem, i ufam wiadomoci, e sytuacja bdzie si rozwija w doskonay sposb, zgodnie z Boskimi zaleceniami i duchowym prawem. Rozumiem, e jestem Jednoci, i czuj si cakowicie zczona ze rdem. Odnalazam sw prawdziw natur, czyli MIO, i teraz oddaj j Jeffowi. Zamykam oczy, by lepiej poczu, jak wypenia ONA moje ycie, i poczu rado, ktra si wraz NI pojawia. 20. Oto ostatni etap procesu wybaczania, chocia to nie ty go wykonasz. Wyra swoj gotowo dowiadczenia tego kroku, a reszt przeka Wyszej Sile. Popro, by Boska aska dokoczya uzdrawianie i bycie wraz z X odzyskali sw prawdziw natur, czyli mio, oraz ponownie poczyli si ze rdem, ktre take jest Mioci. Ten punkt daje ci okazj do porzucenia sw, myli i poj i do rzeczywistego odczuwania mioci. Kiedy dochodzisz do koca, istnieje tylko ona. Jeli potrafisz si jej podda, jeste w domu. Nic wicej nie musisz robi. Powi kilka minut na przemylenie tego punktu i otwrz si na odczuwanie mioci. By moe bdziesz musia wykona to wiczenie wiele razy, zanim j poczujesz, ale pewnego dnia, zupenie niespodziewanie, otocz ci mio i rado. 21. Informacja dla X.
Po wypenieniu tego arkusza pojam, jakie mam szczcie, e zawitae w moim yciu. Wiedziaam, e powinnimy by razem, a teraz rozumiem, dlaczego.
Wybaczam ci cakowicie, X, poniewa zdaj sobie teraz spraw, e nie zrobie nic zego i e wszystko jest zgodne z Boskim porzdkiem. Uznaj ci, akceptuj i kocham takiego, jaki jeste. 21. Zacze wypenia arkusz Radykalnego Wybaczania peen wrogich uczu do X. Twoja energia pewnie si od tamtej chwili zmienia, nawet jeli ta zmiana nastpia niedawno. Co teraz czujesz w zwizku z X? Co chciaby mu powiedzie? Pozwl sobie na pisanie bez kontroli wiadomoci i nie osdzaj swoich sw. Niech bd zaskoczeniem take dla ciebie. Teraz, uznajc X, akceptujc go i obdarzajc bezwarunkow mioci, zrozum i wybacz projekcj, ktra sprawia, e postrzegae go jako niedoskonaego. Ju moesz go kocha bez osdzania, poniewa zrozumiae, e tylko tak mona kocha czowieka. Moesz kocha X, bo wiesz, e nie moe on by inny, poniewa Duch chcia, by by wanie taki specjalnie dla ciebie. 22. Informacja dla mnie.
Jestem dumna, e przeszam przez to wszystko i zdoaam uwolni si od wiadomoci ofiary jestem WOLNA!
Wiem, e jestem istot duchow, ktra przeywa ludzki los. Kocham siebie i wspieram w kadym aspekcie mojego czowieczestwa. 22. Pamitaj, e kade wybaczanie zaczyna si od kamstwa. Rozpoczynasz proces, nie majc w sercu wybaczenia, i udajesz, e je masz, dopki nie stanie si to faktem. Bd dumny, e to uczynie, bd dla siebie dobry i pozwl, by wybaczanie trwao tak dugo, jak tego potrzebujesz. Oka wobec siebie cierpliwo. Pochwal siebie za odwag, jakiej wymaga wypenienie arkusza Radykalnego Wybaczania. Przecie musiae stawi czoo demonom! Wykonanie tej pracy wymaga hartu ducha, gotowoci i wiary.
87
Rozdzia 21 Porzucenie dotychczasowej interpretacji

Bl jest ukryty w historii, w tym, co opisujemy w punkcie 1 arkusza, uzupeniajc zdanie: Przykra dla mnie sytuacja, tak jak j widz teraz...........................". Skoro - jak si zdaje - to jest rdem naszego cierpienia i zego samopoczucia, moe warto przyjrze si bliej naszej historii ofiary, by sprawdzi, do jakiego stopnia jest ona realna i czy pielgnowanie blu ma podstawy. Moe si okaza, e bardzo niewielka cz naszej opowieci odpowiada prawdzie, e stworzylimy j po to, by wzmocni nasze poczucie izolacji i przekonanie, e nie stanowimy Jednoci. Moe te by tak, e stworzylimy t histori, by daa nam ona wskazwki, w jakiej dziedzinie potrzebujemy uzdrowienia (wybaczenia), tak bymy mogli zrozumie, e w istocie wszyscy jestemy Jednoci. Oczywicie Radykalne Wybaczanie zwraca uwag na t ostatni ewentualno, poniewa uwaamy, e celem tej historii - i rol wszystkich osb biorcych udzia w zdarzeniach - jest uwiadomienie nam, co konkretnie wymaga uzdrowienia. Rozbierajc swoj histori na czci, mamy okazj pozna prawd o sobie i przypomnie sobie, kim w istocie jestemy. ledzc przebieg dawnych zdarze, na og dostrzegamy, jak na pocztku uformowao si bdne przekonanie, jak potem zostao stumione, zepchnite do podwiadomoci, by tam nadal dziaa i tworzy sytuacje, ktre je wzmacniaj. To wanie przytrafio si Jill. Jej podwiadome przewiadczenie brzmiao: Nie jestem do dobra dla adnego mczyzny", a jej ycie to potwierdzao. Kiedy zburzylimy dotychczasow wersj i Jill zobaczya, e to nieprawda, wyleczya si z faszywego przekonania i wszystko stao si proste. Nasze przekonania ksztatuj si na og wwczas, gdy jestemy bardzo modzi. Kiedy co si nam przytrafia, interpretujemy to dowiadczenie i nadajemy mu wasne znaczenie. Pniej to, co si naprawd wydarzyo, miesza si z nasz interpretacj. Historia, ktr kreujemy, opierajc si na tej mieszaninie faktw i fikcji, staje si nasz prawd i zasad kierujc naszym yciem. Powiedzmy, e ojciec odchodzi z domu, gdy mamy pi lat. Dla nas jest to wydarzenie traumatyczne i bolesne, ale w naszym umyle historia dopiero si zaczyna. W tym wieku uwaamy, e wiat obraca si wok nas i na wszystko mamy egocentryczny punkt widzenia. Na nim wanie opieraj si nasze interpretacje. Oto pierwsza: Zostawi MNIE!". Potem pojawiaj si nastpne, ktre egocentrycznie rozwijaj nasz histori: To musi by moja wina. Musiaem zrobi co, co go odstraszyo. Ju mnie nie kocha, a moe nigdy nie kocha. Musz by niegodny mioci, skoro ojciec mnie zostawi. Jeli on o mnie nie dba, to kto bdzie dba? Skoro on mnie nie kocha, nikt mnie nie bdzie kocha, a nawet jeli kto taki si znajdzie, na pewno odejdzie ode mnie po piciu latach, bo tak postpuj ludzie, ktrzy mwi, e ci kochaj. Nie mona im ufa, bo i tak odejd po piciu latach. Po prostu nie jestem godny mioci. aden mj zwizek nie bdzie trwa duej ni pi lat. Jeli nie jestem do dobry dla mojego ojca, nigdy nie bd do dobry dla nikogo". Jeli jeste kobiet, moesz - tak jak pewna pani uczestniczca w moich warsztatach - utworzy histori o rym, jak to inne kobiety zawsze kradn" mczyzn, i niewiadomie wywoa takie zdarzenie po piciu latach twojego pozostawania w zwizku. Takie historie staj si swego rodzaju wewntrznym yroskopem, o odrbnej czstotliwoci, ktry przyciga ludzi odgrywajcych role zgodnie z naszym scenariuszem. Tymczasem, jak moglimy zobaczy, jedyn prawdziw czci tej historii jest samo zdarzenie, czyli okoo piciu procent. Reszta to tylko interpretacja -zaoenia przyjte przez bardzo niedojrzay, zalkniony umys. A wic nasza historia w dziewidziesiciu piciu procentach skada si z systemu przekona!
88
Rys.14. Tak powstaje nieprawdziwa historia. Twoje Wysze Ja wie, e owe przewiadczenia nie tylko nale do twojego systemu przekona, ale e s bardzo szkodliwe. A poniewa nie moe interweniowa bezporednio, skoro Duch da nam woln wol, wprowadza do twojego ycia ludzi, ktrzy z mioci bd odgrywa" twoj histori tak dugo, a zrozumiesz, e nie jest prawdziwa. I znowu wracamy do sprawy mojej siostry Jill. Kiedy nasz ojciec okaza mio mojej crce, Lorraine, wwczas Jill, ktra bezskutecznie oczekiwaa od niego uczucia, pomylaa, e nie jest godna mioci. To przekonanie stao si jej histori, w ktr wierzya, dopki nie wczya do swego ycia kogo (Jeffa), kto pomg jej j zrozumie i pokaza, e nie jest prawdziwa. Zauwaenie historii to dopiero poowa zwycistwa. Czasem jeste jej wiadomy, a czasem nie. Glenda bya wyrafinowan, inteligentn, atrakcyjn i spenion kobiet pod pidziesitk, ktra nigdy nie wysza za m. W gruncie rzeczy nigdy nie bya z nikim zwizana duej ni dwa lub trzy lata. Wygldao na to, e nie udao jej si spotka tego jedynego. Za kadym razem, kiedy ju dobrze poznaa mczyzn, odkrywaa w nim co, co j dranio albo sprawiao, e zwizek z nim j rozczarowywa, zrywaa wic z ukochanym. Powtarzao si to wielokrotnie, ale dla niej nie stanowio adnego problemu. Pracowaa i twierdzia, e praca daje jej mnstwo satysfakcji. Przyznawaa jednak, e jest samotna. Pewnego dnia znajoma zapytaa j: Czy kiedykolwiek zastanawiaa si, dlaczego nie potrafisz wytrwa w zwizku? Nigdy ci nie przyszo do gowy, e moe to nie >co< w twoich mczyznach ci drani i rozczarowuje, ale raczej ty sama cigle jeszcze nie rozwizaa jakiego problemu, ktry nie pozwala ci na udany zwizek z mczyzn?". W pierwszej chwili Glenda zlekcewaya sowa znajomej, ale pniej zacza si nad nimi gbiej zastanawia. Postanowia pj do psychoterapeuty i sprawdzi, co kryje si za jej wzorcem zwizkw uczuciowych. Specjalista podda j hipnozie i spowodowa, e cofna si do czasw, gdy miaa osiem lat. W hipnotycznym nie Glenda przypomniaa sobie, e w tym wieku codziennie po powrocie ze szkoy bawia si ze swoim najlepszym koleg, Markiem. Byli ze sob bardzo zaprzyjanieni od najmodszych lat, a w tamtym czasie po prostu nierozczni. Potem przypomniaa sobie pewne zdarzenie. Ktrego dnia przebraa si ze szkolnego mundurka i pobiega do domu Marka. Zapukaa, ale nikt nie odpowiedzia. Zajrzaa przez okno. Ku jej rozpaczy dom by pusty. Gdzie podziali si jego mieszkacy? Gdzie s meble? Gdzie jest Mark? Maa Glenda nic nie rozumiaa. Dopki nie wrcia do frontowych drzwi i nie zauwaya maej tabliczki lecej w trawie. By na niej napis: SPRZEDANE. Powoli dotaro do niej, e rodzice jej przyjaciela sprzedali dom i wyjechali, zabierajc Marka odszed bez sowa. Nawet jej o tym nie uprzedzi, nigdy nie wspomnia, e maj zamiar si przeprowadzi. Zraniona i speszona, Glenda przesiedziaa na schodach kilka godzin, zanim wrcia do swojego
89
domu. Pamita, e podja wtedy dwie decyzje. Po pierwsze, postanowia nic nie mwi swoim rodzicom. Jeli wspomn co o wyjedzie Marka, uda, e jej to nic nie obchodzi. Po drugie, nigdy wicej nie zaufa adnemu chopcu (mczynie). Na pozr zapomniaa o rym incydencie, ale kiedy wypyn na powierzchni podczas terapii, bardzo si zdenerwowaa. Tumiony przez lata al o to, e jej najlepszy przyjaciel j porzuci, oraz gniew z powodu tego, co uwaaa za zdrad, popyny strumieniem. Po sesji z terapeut Glenda posza odwiedzi matk. Rozmawiaa z ni o Marku i zapytaa, co si stao z nim i z jego rodzin. Jego ojciec dosta przeniesienie - odpara matka. - Wszystko stao si bardzo szybko. Bylimy zdziwieni, e nic nie powiedziaa o ich wyjedzie. Sdzilimy, e bdzie ci naprawd przykro, ale wygldao na to, e si zbytnio nie przeja. Rozmawialimy z rodzicami Marka przed ich wyjazdem, bo martwilimy si, e oboje bardzo to rozstanie przeyjecie. Ustalilimy, e bdzie lepiej nic wam nie mwi a do ostatniej chwili. Nawet nie wywiesili tabliczki o sprzeday domu. Markowi powiedzieli o wyjedzie dopiero w samochodzie, w drodze do nowego miejsca zamieszkania". Glenda bya wstrznita. Mark jej nie zdradzi, skoro nic nie wiedzia o przeprowadzce. W tej samej chwili przysza jej do gowy myl, e przez ponad czterdzieci lat pozwalaa, by ukryta w podwiadomoci historia rzdzia jej yciem i niszczya kady jej zwizek uczuciowy. Nie do na tym - sama myl oparta bya na bdnym zaoeniu. Gdy jaki mczyzna zblia si na tyle blisko do Glendy, by zosta jej partnerem i kochankiem, zrywaa z nim. Bya przekonana, e jeli zwie si z kim blisko, tak jak z Markiem, zostanie porzucona i zdradzona w ten sam sposb. Nie chciaa znowu cierpie z powodu jakiegokolwiek mczyzny. Zamkna, czyli stumia, swoje cierpienie z powodu porzucenia i zdrady w dniu, w ktrym odkrya, e Mark si przeprowadzi. Pniej rzucia si w wir pracy, by unikn przeywania tych uczu. Znajoma, ktra sprowokowaa Glend do stawienia czoa niszczcemu wzorcowi, widziaa w tej historii wicej ni anegdot i zrozumiaa, e co si poza ni kryje. Glenda stworzya sobie wiele okazji do uzdrowienia, ale adnej z nich nie zauwaya. Glenda uczestniczya w warsztatach Radykalnego Wybaczania. Wybaczya mczynie, z ktrym wanie si rozstaa, wybaczajc tym samym wszystkim, z ktrymi bya zwizana wczeniej, a ktrych uwaaa za niegodnych zaufania". To zneutralizowao zaoenie, e nigdy wicej nie bdzie moga zaufa adnemu mczynie, moga wic stworzy taki zwizek, jakiego naprawd pragna. Jesse, inna uczestniczka warsztatw, bya cakowicie wiadoma swojej historii, ale - mimo e miaa du wiadomo duchow - nie widziaa, e jest ona oparta na bdnym zaoeniu. Podczas zaj owiadczya nam, e wanie stracia prac. Rozumiem -powiedziaa. - To znowu mj problem zwizany z porzuceniem. Co kilka lat wyrzucaj mnie z pracy albo mj chopak ze mn zrywa. To dlatego, e zostaam porzucona w niemowlctwie". Podejrzewaem, e chodzi o system przekona, zaczem wic dry kwesti porzucenia. Dowiedzielimy si, e ojciec Jesse zmar przed jej narodzinami, a matka ciko zachorowaa, gdy dziewczynka miaa dwa lata, w zwizku z czym oddano dziecko na jaki czas do dziadkw. Chocia rozczenie z matk musiao by trudnym dowiadczeniem, w rzeczywistoci Jesse nigdy nie zostaa przez rodzicw porzucona. Po prostu byli nieobecni i to nie ze swojej winy. Z pewnoci jej nie opucili. Porzucenie jest wiadomym wyborem i rozmylnym czynem. Sam fakt nieobecnoci nie oznacza porzucenia. Uznanie nieobecnoci za porzucenie byo interpretacj maego dziecka, interpretacj o wielkim znaczeniu. Oprcz tego przekonania, Jesse stworzya wiele innych interpretacji, na przykad: Musz by osob niegodn mioci, skoro rodzice mnie porzucili. Nikt nie zostanie ze mn duej ni dwa lata. Jeli moja matka to zrobia, zrobi to te kady inny czowiek. Nie bdzie chcia mie ze mn duej do czynienia. Zda sobie spraw, e jestem zym czowiekiem i mnie zostawi. Takie jest ycie". Jesse ya zgodnie z t histori a pidziesit dwa lata. A przecie opara j na cakowicie bdnym zrozumieniu sytuacji. Kiedy to wreszcie poja, udao si jej uwolni od potrzeby powtarzania wzorca porzucenia.
90
Chocia Jesse miaa duchow wiadomo, uparcie nie zauwaaa, e nastpujce co dwa lata porzucenia" byy stworzon przez Ducha okazj do przebudzenia si i uwolnienia od historii, ktra stwarzaa jej w yciu ograniczenia i rania dusz. Wypenienie kilku arkuszy Radykalnego Wybaczania w zwizku z osob, ktra ostatnio zwolnia j z pracy, pozwolio wybaczy wszystkim, ktrzy j porzucali" przez pidziesit dwa lata jej ycia, i zneutralizowa pierwotny bl. Wirwka wybaczania Zastosowanie niej opisanego narzdzia zaoszczdzio zarwno Jill, jak i Glendzie czy Jesse wielu lat bolesnych zmaga. Wirwka wybaczania pomaga nam bowiem oddzieli to, co si naprawd zdarzyo, od naszych interpretacji zdarzenia. Jeli masz sokowirwk, do ktrej wkada si marchewki lub owoce, a sok oddzielany jest od wkien za pomoc siy odrodkowej, zrozumiesz, co mam na myli, mwic o wirwce. Takiego samego urzdzenia uywa si do oddzielania krwinek od osocza, mietany od mleka itd. Pralka odwirowujca wod z ubra te dziaa na tej zasadzie.
Rys.15.oddzielenie faktw od fikcji. Wirwka wybaczania po prostu odwraca proces tworzenia przez nas historii o zdarzeniach, ktre si nam przytrafiy. Aby j zastosowa, zajmij si tym, co wanie przeywasz, a co sprawia ci przykro. Pamitaj, e twoja historia na pewno jest rozpaczliw mieszanin faktw (ktre si zdarzyy) i interpretacji (twoich myli, sdw, twierdze, zaoe i przekona na temat tego, co si stao). Wprowad t histori do wirwki, tak jak marchewk do sokowirwki, i w wyobrani zobacz, jak oddziela ona fakty od interpretacji. Nastpnie, jak dobry badacz, sporzd w sposb jak najbardziej obiektywny list faktw, ktre wyoniy si z twojej historii, a potem spisz swoje interpretacje na ich temat. Lp. Fakty, ktre si wydarzyy
Po wypisaniu faktw zaakceptuj je. Uznaj, e mwi one, co si zdarzyo, i nikt nic nie moe zmieni. Nie masz wyboru - musisz przyj, e stao si to, co si stao. Nie ulegaj jednak
91
skonnoci do przepraszania za to, co si wydarzyo. To bowiem znowu bdzie interpretacj faktw. Po prostu opisz, co si stao, a nastpnie przeanalizuj kad myl, przekonanie, racjonalizacj lub nastawienie, ktre narzucie faktom, i powiedz, e to nieprawda. Powiedz, e adna z tych rzeczy nie ma znaczenia, e to zwyka gadanina umysu. Lp. Moje interpretacje tego, co si zdarzyo
Nastpnie zorientuj si, jak wane s dla ciebie twoje myli i postawy. Przyjrzyj si swojemu przywizaniu do kadej z nich i zdecyduj, ktrych gotw jeste si wyzby, a ktrych nie. Interpretacje % przywizania
Bd dla siebie dobry Nie krytykuj siebie za to, e jeste przywizany do swoich myli i postaw lub e nie potrafisz si od nich uwolni. Prawdopodobnie towarzysz ci od bardzo dawna, a by moe wrcz determinuj to, kim jeste. Jeli na przykad bye ofiar kazirodztwa lub dorosym dzieckiem alkoholika, to te okrelenia, reprezentujce twoj opini o samym sobie, stanowi punkt odniesienia do tego, kim jeste obecnie. Jeli pozbdziesz si zwizanych z tymi okreleniami myli, moesz utraci poczucie tosamoci. A zatem, chocia zdecydowanie musisz oddzieli rzeczywisto od fikcji, bd dla siebie agodny i daj sobie czas na uwolnienie si od tych przekona. Nastpnym krokiem jest zmiana kta widzenia -dostrzegasz wwczas, e historia jest doskonaa i e musiaa si zdarzy. Moesz czu si winny, odczuwa gniew, rozpacz i ch krytykowania samego siebie, kiedy si okae, e zbudowae ycie wok zbioru faszywych przekona. Nie traktuj tego w ten sposb. Pamitaj, e wszystko ma swj cel, a Bg si nie myli. Zastosuj ktre z narzdzi Radykalnego Wybaczania, by wybaczy samemu sobie i by dostrzec doskonao w swojej sytuacji. Gdy fakty nadal wiadcz o tym, e zdarzyo si co zego - na przykad morderstwo zawsze bdzie morderstwem, bez wzgldu na interpretacj - wwczas arkusz Radykalnego Wybaczania stanowi najlepsze narzdzie zmiany wzorca energetycznego wok tego wydarzenia.
92
Rozdzia 22 Cztery kroki do wybaczenia

Ta adaptacja trzystopniowego procesu, ktrego naucza Arnold Patent, suy za przypomnienie, e w naszej mocy ley przyciganie wydarze i ludzi, ktrych potrzebujemy, by przey emocje zwizane z konkretnym problemem. wiczenie zajmuje tylko kilka minut, ale naley do tych, ktre mog ci uchroni od cakowitego zaangaowania si w dramatyzm chwili i od dugotrwaej wizyty w krainie ofiar". Podczas przykrego zdarzenia bardzo atwo zapomnie o wszystkim, co wiemy na temat Radykalnego Wybaczania. Dopki te zasady nie wryj si nam w pami, skonni jestemy powraca do wiadomoci ofiary za kadym razem, gdy co wywouje w nas burz emocji. Problem polega na rym, e trwa to na og bardzo dugo. Bez Radykalnego Wybaczania mgby pozosta w tym stanie nawet kilka lat, co zreszt dotyczy wielu ludzi (zob. rysunek na nastpnej stronie). Jeli jednak znasz kogo, kto stosuje Radykalne Wybaczanie i potrafi rozpozna twoje objawy, to ta osoba poradzi ci, by wypeni arkusz lub wysucha pyty z trzynastoma krokami, dziki czemu odzyskasz spokj ducha. Jak wida na rysunku, za kadym razem, gdy co si nam przytrafia, ponownie na dugo stajemy si ofiarami. Potem przypominamy sobie, e wszystko moe by doskonae, wykonujemy wic wiczenia, by wyrazi swoj gotowo uznania doskonaoci, i w kocu odzyskujemy spokj.
Rys.16. Krzywa wiadomoci ofiary Moe to by jednak trudne i potrzebny bdzie kto, kto ci uratuje. Jeli chcesz wyprostowa" t krzyw, zastosuj czterostopniow technik, zanim dostaniesz si do krainy ofiar"! (Jest to ta cz wykresu pod lini, ktra odgranicza duchow wiadomo od jej braku). Kiedy nauczymy si robi to automatycznie, Radykalne Wybaczanie stanie si czci naszego trybu ycia. Kiedy co ci zmartwi, kiedy zaczniesz osdza albo uwaa, e ty jeden masz racj, a inni si myl, lub kiedy zechcesz co zmieni w swojej sytuacji, zastosuj t technik, by twj umys znowu funkcjonowa zgodnie z zasadami Radykalnego Wybaczania. Pierwszy krok: Popatrz, co stworzyem!" Etap ten przypomina nam, e sami tworzymy swoj rzeczywisto. Jednak czynimy to, by uzdrawia siebie, nie obwiniaj wic innych o to, co si dzieje. Skonni do szybkiego osdzania, czsto stosujemy ten krok, by siebie pognbi. Popatrz, co stworzyem! To straszne, musz by
93
naprawd zym czowiekiem. Co za duchowa poraka!" Postaraj si nie wpa w t puapk, bo to prowadzi do podtrzymywania zudze. Drugi krok: Dostrzegam swoje osdy i kocham siebie za nie" Na rym etapie uznajemy, e jako istoty ludzkie automatycznie wiemy z dan sytuacj wiele osdw, interpretacji, pyta i przekona. Nasze zadanie polega na akceptacji niedoskonaoci ludzkiego losu i pokochaniu siebie za to, e formuujemy te osdy. Nawet za to, e wedug nas ponielimy duchow porak, stwarzajc swoj rzeczywisto. Nasze sdy s czci nas samych, musimy zatem je kocha, tak jak kochamy siebie. Dziki temu zrozumiemy, co si dzieje w naszym ciele i umyle i co nas czy z teraniejszoci poprzez nasze uczucia, a wtedy energia zmieni si bardzo szybko i bdziemy mogli przej do trzeciego i czwartego kroku tej techniki. Trzeci krok: Jestem gotw dostrzec doskonao w sytuacji" Jest to zasadnicza cz Radykalnego Wybaczania. Polega na modlitewnym poddaniu si Boskiemu planowi i na akceptacji faktu, e nie potrafimy bezporednio dostrzec tego planu. Czwarty krok: Wybieram moc spokoju" Jest to konsekwencj trzech poprzednich etapw. Akceptujc myl, e dana sytuacja odpowiada Boskiemu celowi, a to, co si dzieje, moe by zudzeniem, wybieramy spokj i jego si w kadym dziaaniu, jakie bdziemy podejmowa. Moc spokoju oddziauje wtedy, gdy koncentrujemy si na chwili biecej, mamy jasny umys, staramy si wykona to, czego si od nas oczekuje, i jestemy cakowicie wiadomi wasnych uczu. Stosuj czterostopniow technik jak najczciej. Niech stanie si czci twojej wiadomoci. Dziki niej bdziesz umia y teraniejszoci przez cay dzie. Pomocne w wiczeniu tej techniki moe by zapisanie owych czterech krokw na kartce formatu wizytwki i noszenie jej w portmonetce czy portfelu lub umieszczenie gdzie w samochodzie lub na lodwce. Uwaga. W Epilogu pokazaem, jak stosowa czterostopniow technik w uzdrawianiu zdarze zwizanych z atakiem z 11 wrzenia. Zajrzyj do niego, jeli potrzebujesz dalszych wyjanie.
94
Rozdzia 23 Dostrzeganie Chrystusa w drugim czowieku

Jeli uznasz, e to, co si dzieje midzy tob i drugim czowiekiem, jest okazj do uwolnienia si od danego problemu, moesz stworzy uzdrawiajce przeycie, pozostajc cakowicie w teraniejszoci. Sposobem na przeniesienie energii do chwili biecej i nieangaowanie umysu w przeszo ani w przyszo jest dostrzeenie Chrystusa w tym blinim, ktry sprawia ci kopot. Znaczy to, e rozumiesz, i cz tej osoby jest boska i stanowi jedno z tob i z Bogiem. Dziki temu doczasz do nich i uznajesz Chrystusa w sobie. Jeli to zrobisz, zmienisz sytuacj w jednej chwili. Kiedy naprawd czymy si z drugim czowiekiem i stajemy si z nim jednoci, wychodzimy poza swoje ego, ktrego istnienie opiera si na rozdzieleniu. Bez rozdzielenia nie mamy potrzeby atakowa ani si broni, co znaczy, e w chwili poczenia podnosimy swoje wibracje, rezygnujemy z mechanizmu obronnego i odkrywamy sw prawdziw tosamo. Rwnoczenie przestajemy dokonywa projekcji, postrzegajc w drugim czowieku dziecko Boga, doskonae w kadym sensie. Na tym polega istota Radykalnego Wybaczania. Dostrzeganie Chrystusa w nas samych Mechanizm projekcji nie dotyczy wycznie naszej ciemnej strony. Dokonujemy projekcji rwnie tych cech, ktre w sobie lubimy, ale nie potrafimy tego zaakceptowa. Dziki temu dostrzegamy w innych nasze wasne wewntrzne pikno, zdolnoci twrcze, inteligencj itd. wiczenie pozytywnego rezonansu wiczenie to ma wielki wpyw na kadego, kto je wykona, poniewa wymaga, bymy w drugim czowieku zauwayli wszystko, co cudowne, i bymy uznali te cechy za wasne. Dziki temu ludzie docieraj do wasnej istoty - ukrytego w nich Chrystusa - i rozumiej, kim naprawd s. wiczenie wykonuje si na og w grupie, ale mog w nim uczestniczy tylko dwie osoby. Przypomina ono dostrzeganie Chrystusa w drugim czowieku, ale nie wykonuje si go w milczeniu - przeciwnie, naley mwi gono i patrze bliniemu w oczy. Osoba A z gbi serca mwi do osoby B: Pikne, cudowne cechy, ktre dostrzegam w tobie, a ktre odzwierciedlasz we mnie, to ..............". Osoba B sucha, a potem mwi: Dzikuj". Nastpnie zamieniaj si rolami i powtarzaj wiczenie.
95
Rozdzia 24 Wybaczanie wymaga trzech listw

Ta metoda polega na napisaniu trzech listw do osoby, ktra ci dokuczya albo ci skrzywdzia w jakikolwiek sposb. Kiedy jeste naprawd zdenerwowany jakim zdarzeniem, technika ta czyni cuda. Wyaduj ca sw zo i wcieko w pierwszym licie. Nie powstrzymuj emocji. Moesz zagrozi zemst najgorszego rodzaju, jeli to ci pomaga. Pisz tak dugo, a zabraknie ci sw. Ten list moe sprowokowa wiele ez gniewu, smutku, urazy i blu. Niech pyn. Postaw na biurku pudeko z chusteczkami do nosa. Jeli jeste zy, krzycz w poduszk lub wykonaj jak prac fizyczn, ktra pozwoli ci wczu si w twj gniew. W adnym wypadku nie wysyaj tego listu! Nazajutrz napisz drugi list. Powinien by mniej gniewny i mciwy, chocia nadal bdzie dotyczy osoby, ktra wedug ciebie ci skrzywdzia. Postaraj si jednak pisa ze wspczuciem, zrozumieniem i szlachetnoci. Napomknij te o moliwoci wybaczenia. Tego listu te nie wysyaj! Trzeciego dnia napisz trzeci list. Sprbuj opisa nowe spojrzenie na sytuacj oparte na zasadach Radykalnego Wybaczania. Poniewa przypomina to arkusz wybaczania, skorzystaj z niego, by mie punkt odniesienia. Pisz jednak wasnymi sowami, najlepiej jak potrafisz (zob. rozdzia 20). Na pocztku moe ci by ciko, postaraj si jednak wytrwa. Pamitaj, najpierw bdziesz musia udawa, e wybaczasz, dopki wybaczanie nie stanie si twoj drug natur. Nie wysyaj adnego z tych listw! Nie ma takiej potrzeby, a nawet jest to niewskazane. Ich celem jest zmiana twojej energii, a nie energii adresata. Masz wyrazi swoje uczucia na papierze, a nie dokona ich projekcji na drug osob. Wysanie zwaszcza listu penego gniewu niczego nie rozwie, podtrzyma tylko dziaanie bdnego koa dziaa zaczepno-obronnych i pogorszy sytuacj. Pamitaj - gdy zmieniasz swoj energi w kierunku Radykalnego Wybaczania, energia drugiego czowieka zmienia si automatycznie. Moesz swoje listy zachowa jako punkt odniesienia na przyszo lub wykorzysta w ceremonii wybaczania. Ja wol ich uywa przy rytuale ognia. Kiedy widzisz, jak twoje sowa obracaj si w popi i unosz w powietrze pod postaci dymu, dzieje si co niezwykle wanego.
96
Rozdzia 25 Rytuay wybaczania

W dzisiejszym spoeczestwie nie docenia si siy rytuau. Zmieniajc jakie postpowanie w rytua, nadajemy mu sakralne znaczenie, dziki czemu przemawia ono bezporednio do naszej duszy. Ceremonie te mog by bardzo proste lub zoone, przy czym stopie ich skomplikowania jest mniej wany ni cze, jak w nich oddajesz. Rytua to sposb wprowadzenia elementu boskoci do ludzkich spraw, czyli swoista forma modlitwy. Rytuay maj najwicej mocy, gdy sami je tworzymy, wykorzystujc do tego ca swoj kreatywno. Istniej jednak oglne wskazwki, z ktrych mona skorzysta. Rytua z zastosowaniem ognia Ogie zawsze stanowi skadnik przemiany i alchemii. Kiedy skadamy co w darze, uywajc ognia, odwoujemy si do pierwotnych wierze w jego przeksztacajc moc. Dlatego rytualne spalenie arkusza wybaczania lub trzech listw daje poczucie spenienia i przemiany. Dokonuj spalenia w sposb uroczysty oraz peen czci. Mdl si, gdy pomienie bd trawi papier. Palenie pachncego drewna, szawi, tataraku i kadzida wzmacnia kady rytua, dodajc szczeglnego znaczenia ceremonii wybaczania. Dym z szawi i tataraku dodatkowo oczyszcza nasz aur, czyli usuwa niepodan energi z naszego pola energetycznego. Rytua z zastosowaniem wody Woda ma waciwoci uzdrawiajce i oczyszczajce, a my przypisujemy jej zdolno uwicania. Rytualne mycie, zanurzanie si lub unoszenie si na wodzie daje dobry skutek. Zamiast pali uwalniajcy list, zrb z niego stateczek i pu na rwcy potok, niech woda go zabierze. Bd twrczy, wymylajc swoje rytuay. Spraw, by miay dla ciebie jak najwiksze znaczenie. Przypomnij sobie cierpic na raka mzgu Jane i jej pudeko na strychu, w ktrym umiecia wszystko, co miao zwizek z mczyzn, ktry zama jej serce. Poprosiem j, by je zniosa na d i zabraa ze sob na terapeutyczne spotkanie. Gdyby nie dostaa ataku i nie zmara, obejrzelibymy dokadnie zawarto pudeka i przeanalizowalibymy znaczenie kadego z ukrytych tam przedmiotw. Nastpnie pozbylibymy si jednego po drugim, razem z rytualnym znaczeniem, jakie im nadaa Jane. Proces ten uwolniby duo stumionej energii.
97
Rozdzia 26 Wybaczanie przez sztuk

Sztuka jest potnym narzdziem wybaczania i uwalniania si od emocji. Miaem przywilej obserwowa jeden z najbardziej spektakularnych przypadkw uzdrowienia podczas warsztatw, ktre prowadziem w Anglii. Uczestniczya w nich midzy innymi moda kobieta chora na stwardnienie rozsiane. Jej organizm by saby i wyniszczony, a gos ledwo syszalny. Jej czakra garda po prostu bya zamknita. Miaa ma i dwoje dzieci, ale jej maestwo praktycznie nie istniao. Kobieta czua si jak schwytana w puapk, bezradna i pozbawiona nadziei. W pewnej chwili podczas grupowej sesji leczenia sztuk, moda kobieta zacza rysowa w bardzo szczeglny sposb. Nie moga mwi, ale nieustannie rysowaa. Trudno byo powiedzie, co przedstawiaj jej rysunki, lecz stao si dla nas jasne, e wybraa ten rodek przekazu, by cofn si do dziecistwa i uwolni od zadawnionego blu. Wraz z on siedzielimy przy niej przez kilka godzin. Z upywem czasu jej rysunki staway si coraz bardziej dziecinne. Od czasu do czasu gryzmolia sowa niedobra dziewczynka" albo Bg mnie nie kocha" i inne zwroty wyraajce gboki wstyd, poczucie winy i lk. Ostatni rysunek by bardzo prymitywny, a przedstawia gwat, jakiego na niej w dziecistwie dokona wujek. W trakcie tego uzdrawiajcego seansu moda kobieta potrafia wyrazi rysunkiem to, czego nie umiaa powiedzie sowami i dwikami. Jej czakra garda bya zamknita, poniewa gwaciciel zmusi j do oralnego seksu. Nagle sztuka staa si wentylem bezpieczestwa i uwolnia stumione od lat wspomnienia i emocje, ktre leay u rda jej choroby. Chcc pogbi oczyszczenie tej kobiety, moja ona posza w drugi koniec duej sali, w ktrej odbyway si warsztaty. Poprosiem chor, by gono powiedziaa mojej onie, e jest dobr dziewczynk i e Bg j kocha. Prosiem, by powtarzaa to coraz goniej, a do krzyku. Kiedy wykrzyczaa Bg mnie kocha" ze dwadziecia razy, umilka, spojrzaa na mnie i powiedziaa: On mnie chyba naprawd kocha?!". Nigdy nie zapomn tego momentu uzdrowienia. Trzy miesice po powrocie z Anglii dostalimy list od tej pani. Pisaa, e odesza od ma, znalaza nowe mieszkanie i prac. Uywaa gosu, by prosi o to, czego pragna, i odkrya, e potrafi nie tylko prosi, ale i otrzymywa. Zorganizowaa nawet grup wsparcia dla chorych na stwardnienie rozsiane i prowadzia z ni zajcia z terapii sztuk. Kadego dnia nabieraa siy i po trzech latach nadal do nas pisuje, a nas cieszy jej coraz lepsza forma. Jeli mwienie sprawia ci trudno i nie potrafisz pisa, sprbuj rysowa. Bdziesz zdumiony, co si moe zdarzy, kiedy zaczniesz si porozumiewa w ten sposb. Kup troch biaego i czarnego papieru duego formatu, kolorow kred (dobrze si ni rysuje na czarnym papierze) i kredki. Pamitaj, e uywanie tego narzdzia nie wymaga adnych artystycznych zdolnoci. Tu nie chodzi o malowanie licznych obrazkw. Jeli przepenia ci gniew, twoje rysunki z pewnoci nie bd adne. Ale przecie chodzi o przelanie emocji i myli na papier. Zacznij rysowa, nie oczekujc niczego i nie majc z gry obmylanych pomysw. Moesz poprosi Boga lub swoich duchowych przewodnikw, by dziki rysowaniu i kolorowaniu pomogli ci uwolni to, co powinno zosta uwolnione, a nastpnie po prostu zacznij rysowa. Nie powstrzymuj niczego, co si pojawia. Nie osdzaj, podaj tylko ze strumieniem emocji. Niechaj przypomina to medytacj. Jeli chcesz opowiedzie jak histori, zrb to. Jeli chcesz tylko uywa koloru, uyj go. Rb wszystko, na co masz ochot. Stosowanie terapii sztuk jako narzdzia wybaczania wymaga podobnego podejcia jak uycie trzech listw. Wykonaj seri ilustracji wyraajcych twoje uczucia wzgldem osoby, ktra sprawia ci przykro. Te rysunki bd przedstawia twj gniew, lk, bl, smutek itd. Nastpnie spjrz na sytuacj z wikszym wspczuciem i zrozumieniem i narysuj kilka obrazkw odzwierciedlajcych takie nastawienie. Teraz wykonaj trzeci zestaw i powinien on wyraa odczucie Radykalnego Wybaczania. Moesz robi przerwy midzy rysowaniem kolejnych scen albo wykona wszystkie za jednym zamachem. Pamitaj tylko, e kiedy ju rozpoczniesz terapi
98
sztuk, musisz przej przez wszystkie jej etapy, choby mia narysowa tylko trzy ilustracje. Przejcie tylko jednego etapu moe wzmocni twj gniew. Skoczone rysunki powie na cianie pionowo lub poziomo w takiej kolejnoci, w jakiej je wykonae. Jeli wybierzesz rozmieszczenie pionowe, obrazy przedstawiajce gniew umie u dou, a ten, ktry wyraa Radykalne Wybaczanie - na samej grze. Zadziwi ci stopniowa zmiana jakoci energii na kolejnych szkicach. Zatytuuj kady rysunek i opatrz go dat wykonania. Powi im troch czasu; niech do ciebie przemwi". Kiedy je rysowae, do gowy przychodziy ci rne myli. Patrzc teraz na rezultat, oczy umys z tych myli i zastanw si, czy te rysunki maj jeszcze jakie inne znaczenie. Popro kogo, komu ufasz, by je obejrza i zinterpretowa, moe dostrzee co, czego ty nie widzisz. Zadaj mu pytanie: Gdyby to by twj rysunek, co by w nim widzia?". Jeli ta osoba zobaczy to samo co ty - wietnie. Nawet jeeli nie wyda ci si to prawdziwe - nie szkodzi. Pamitaj, e ona patrzy przez wasn podwiadomo, nie twoj. Przekonasz si jednak, e uwagi innych ludzi pozwol ci spojrze na te rysunki w nowy sposb i dadz ci now wiedz.
99
Rozdzia 27 wiczenia oddechowe satori

Jak ju mwilimy, stumione uczucia le oddziauj zarwno na nasze zdrowie psychiczne, jak i fizyczne, a uwolnienie si od nich stanowi pierwszy krok na drodze ku wybaczaniu. Najszybciej i najskuteczniej mona tego dokona, stosujc technik oddechow zwan satori (japoskie sowo oznaczajce wiedz lub przebudzenie). wiczenie oddechowe satori wykonuje si na og, lec na plecach, a polega ono na wiadomym oddychaniu w powracajcym cyklu. Inaczej mwic, oddychasz wiadomie w taki sposb, by nie byo przerw midzy wdechem i wydechem. Towarzyszy temu starannie dobrana gona muzyka. Oddycha si przez czterdzieci do szedziesiciu minut, przez otwarte usta, raz s to wdechy dugie i gbokie a do brzucha, innym razem szybkie i pytkie, tylko do grnej czci puc. Dotlenia to cay organizm do tego stopnia, e uwalnia on stumione uczucia, ktre skrystalizoway si w czstki energii wewntrz komrek. W miar ich uwalniania wiczcy uwiadamia sobie w chwili teraniejszej tamte dawne emocje. Uczucia mog by wyraone w postaci czystych nie-zwizanych z adnym wspomnieniem emocji, takich jak smutek, gniew czy rozpacz. Moe te si zdarzy, e nagle pojawi si wspomnienie o jakim zdarzeniu, myl, skojarzenie czy bdny punkt widzenia, ktre wywoay dan emocj. Moe objawi si to w formie symbolu lub metafory. Rwnie dobrze mona niczego sobie nie przypomina. Dla kadego czowieka sesja wicze oddechowych stanowi odrbne przeycie, ktrego nie sposb przewidzie. W miar jak emocje si ujawniaj, wiczcy zaczyna oddycha jakby p op rz ez nie, dziki czemu nie tylko w peni je przeywa, ale moe si te ich pozby. Czsto zatrzymujemy oddech, by zapanowa nad emocjami; cige poczone oddychanie pozwala nam je przey i uwolni si od nich. Czasami wiczcy wyraa swoje uczucia sowami lub gestem. Niewane, w jaki sposb pozbywamy si emocji, rezultatem tych wicze jest niezmiennie gboki spokj. Ta prosta technika daje bardzo znaczce i trwae uzdrowienie. Nie waham si poleca jej kademu, kto naprawd chce zrzuci swj emocjonalny balast. Oddechowe wiczenia satori odnosz tak gboki skutek wanie dlatego, e odbywaj si cakowicie wewntrz czowieka, bez adnych wskazwek, sterowania czy manipulacji ze strony prowadzcego. Jego zadanie polega wycznie na zapewnieniu wiczcemu bezpieczestwa i wspieraniu go, aby mimo emocji nadal oddycha, zamiast ponownie je tumi. Z tego powodu nie zalecam wykonywania tych wicze w samotnoci. wiadome oddychanie poczone zwane jest take rebirthingiem (ponownymi narodzinami), poniewa badacze odkryli, e dziki niemu zyskujemy dostp do wspomnie i emocji ukrytych w naszych komrkach ju w okresie prenatalnym, w czasie porodu i tu po nim. Narodziny s naszym pierwszym w yciu powanym urazem; dowiadczajc go, formuujemy podstawowe pogldy na walk, opuszczenie, bezpieczestwo i akceptacj. Staj si one czsto przekonaniami, ktre dosownie rzdz naszym yciem. Kiedy kto ponownie przeywa swoje narodziny i uwalnia traum i przekonania, ktre wtedy powstay, jego ycie zasadniczo si zmienia. Inna wielka korzy z wicze oddechowych satori pynie z faktu, e wczaj one nowy wzorzec energetyczny do naszych ju istniejcych pl energetycznych i odpowiednio przeksztacaj nasze ciaa subtelne. Znaczy to, e kiedy zmieniasz swj sposb postrzegania, zdobywasz now wiedz lub uwalniasz si od dawnej emocji, wiczenia oddechowe pozwalaj wczy to wszystko do banku danych twojego organizmu. Uywajc jzyka komputerowego, mona rzec, e wiczenia oddechowe stanowi proces cigania (download) danych przechowywanych w krtkoterminowej pamici i przekazywania ich na twardy dysk do pamici trwaej. Wyjania to rwnie, dlaczego wiczenia oddechowe satori s tak wane w procesie Radykalnego Wybaczania. S skuteczne nie tylko na pocztku, by uwolni emocje, ale take
100
pniej, gdy nasz system przekona si zmienia, a wynikajce z tego przeksztacenia pl energetycznych wymagaj integracji, ktra zakotwicza zmiany w organizmie i pomaga trzyma si z dala od dawnych traktw. Sugeruj, by wykonywa od dziesiciu do dwudziestu nadzorowanych sesji wicze oddechowych w cigu roku. Potem prawdopodobnie bdziesz mg pracowa samodzielnie.
101
Rozdzia 28 List uwalniajcy

Jest to adaptacja pomysu, ktry zaczerpnem od dr Sharon Forest, terapeutki leczcej ciao i dusz za pomoc hipnozy w Forest Foundation, niedochodowej korporacji z siedzib w Meksyku, majcej na celu uzdrawianie holistyczne. List uwalniajcy daje twojemu Wyszemu Ja i pozostaym czciom twojej istoty przyzwolenie na wyzbycie si wszystkich przejaww zawzitoci, jakie mog jeszcze w tobie tkwi. Suy on take jako narzdzie wybaczania samemu sobie, poniewa wskazuje, e sam stworzye swoje przeycia, by uczy si i rozwija. Wykonaj kserokopi zamieszczonego na nastpnej stronie listu, powikszajc go wedug uznania. Wypenij puste miejsca, popro kogo, by go powiadczy, a nastpnie spal w rytualny sposb.
List uwalniajcy
Data __________ Imi __________ Moje drogie Wysze Ja! Ja, __________, daj wam, mojemu Wyszemu Ja, mojej duszy, mojemu wiadomemu umysowi, mojemu DNA, mojej pamici komrkowej i pozostaym czciom mnie samego, w ktrych z jakiegokolwiek powodu moe jeszcze pozostawa zawzito, zgod na uwolnienie si od nieporozumie, nieuzasadnionych przekona, bdnych interpretacji i le ukierunkowanych emocji. Niewane, czy kryj si one w moim ciele, podwiadomoci, w czakrach, czy nawet w mojej duszy. Prosz wszystkich, ktrzy dobrze mi ycz, by wspierali mnie podczas pozbywania si tych niekorzystnych zjawisk. Ja, __________, dzikuj ci moja duszo za stworzenie przey, w wyniku ktrych powstaa we mnie zawzito. Wiem, e na pewnym poziomie wszystkie one byy moimi nauczycielami i day mi okazj do nauki i rozwoju. Przyjmuj te dowiadczenia, nie oceniajc ich, i odsyam w nico, skd do mnie przybyy. Ja, __________, niniejszym wybaczam __________ . Uwalniam go /j dla jego /jej dobra. Dzikuj mu/jej za to, e zechcia/a by moim nauczycielem. Zrywam wszelkie niedobre powizania z t osob i przesyam jej bezwarunkow mio i wsparcie. Ja, __________, niniejszym wybaczam samemu sobie i akceptuj siebie takiego, jaki jestem, kocham siebie bezwarunkowo takiego, jaki jestem, potny i wspaniay. Ja, __________, niniejszym wyswobadzam si dla swojego dobra i roszcz sobie prawo do wolnoci, spenienia moich marze, ycze i celw, do klarownoci, mioci, nieskrpowanego wyraania siebie samego, kreatywnoci, zdrowia i pomylnoci. Podpis __________ dnia _________
Powiadczy __________ Dnia _________
102
Rozdzia 29 Ra Wybaczania
Otwierajc swoje serce na innych, stajemy si podatni na zranienie i grozi nam niebezpieczestwo, e bdziemy celem ich projekcji. Ich psychiczna energia moe zmiesza si z nasz i j osabi. Im duej prowadz warsztaty, tym bardziej jestem przekonany, e czsto problemy, jakie ludzie maj w kontaktach z innymi, bior si std, e niektrzy potrafi wnikn w pole energetyczne drugiego czowieka i nim manipulowa. Niemal zawsze dzieje si to poprzez trzeci czakr, ktra zarzdza moc i wadz. Kiedy ju kto si do niej dostanie, atwo sprawuje kontrol nad drugim czowiekiem i moe wysysa z niego energi lub dodawa swoj wedug uznania. Oczywicie rozgrywa si to w podwiadomoci i bez niczyich zych zamiarw, niemniej takie dziaanie moe bardzo osabi osob, ktr si manipuluje, i nadwery stosunki midzyludzkie. Pewnie bdziesz zdziwiony, e najczciej inwazji i prb zawadnicia czowiekiem dokonuje jego matka, nawet zza grobu. Moe to by take ojciec, maonek lub jakakolwiek inna osoba, ktra chce sprawowa kontrol nad twoim yciem. Najprostszy sposb, by temu zapobiec, polega na umieszczeniu wyimaginowanej ry pomidzy sob a drugim czowiekiem. To zdumiewajco skuteczny rodek ochronny.
Rys. 17. Ra Ra symbolizuje psychiczn ochron w wielu pismach ezoterycznych. Z jakiego powodu ma ogromn moc, moe dlatego, e jest uniwersalnym symbolem mioci. Wyobraenie sobie tego kwiatu chroni nas przed projekcjami innych ludzi, umoliwiajc nam zablokowanie negatywnej energii bez zamykania serca dla drugiego czowieka. Nie potrafi wyjani, dlaczego to jest tak skuteczne. Prawd mwic, moemy stworzy psychiczn ochron za pomoc kadej wizualizacji, poniewa wystarczy ju sama intencja obrony swego ,ja". Ry uywano w rym celu od stuleci jako najskuteczniejszego spord symboli. A zatem zawsze, gdy kogo spotykasz i nie chcesz, by jego energia zmieszaa si z twoj, wyobraaj sobie r na granicy swojej aury lub w poowie drogi midzy tob i dan osob. Zwr uwag, czy dziki temu czujesz si inaczej w jej obecnoci. Powiniene mie poczucie wikszej przestrzeni psychicznej i tosamoci ni wtedy, gdy bye cakowicie dla tego czowieka otwarty. Kontrolowanie czyjej energii nie wymaga fizycznej obecnoci danej osoby, umieszczaj wic r midzy sob i drugim czowiekiem nawet wwczas, gdy rozmawiasz przez telefon.
103
Rozdzia 30 Poegnanie zranionego wewntrznego dziecka

Nasz duchowy rozwj zaley od tego, czy uwolnimy si od uzalenienia od archetypu ofiary, najgorszego z uzalenie, ktre chwyta nas w puapk przeszoci i wysysa z nas yciow energi. Pojcie wewntrznego dziecka stanowi wycznie metafor naszej podatnoci na zranienie i wdziczn" form wiadomoci ofiary. Ubieranie tej wiadomoci w niemowlce ubranka wcale nie sprawia, e atwiej j zaakceptowa. Odwoywanie si do naszego wewntrznego dziecka nadal jest oznak uzalenienia. Zwr uwag, e nie chodzi mi o dziecko wewntrzne, ktre jest zabawne, twrcze i wspierajce ycie i ktre opisa na przykad Richard Bach (R. Bach, Running from Safety, wyd. Morrow, 1994), ani o t cz nas, ktra jest nasz inspiracj i przebudzeniem. Mwi o jczcym bachorze, ktry mieszka w naszym umyle, o owej ofierze, na ktr zawsze moemy liczy, jeli chcemy innych oskary o wasne nieszczcie. To wanie t istot houbilimy podczas warsztatw powiconych wewntrznemu dziecku w latach osiemdziesitych dwudziestego wieku. Dla dobra naszego duchowego rozwoju i w celu uwolnienia si od archetypu ofiary musimy z mioci zakoczy ycie wewntrznego bachora. Dlatego proponuj urzdzi pogrzeb i ogosi jego /jej mier. Jeli postanowisz wykona to wiczenie, odczujesz prawdopodobnie aob po swoim wewntrznym dziecku. Tak musi by. Bez wtpienia byo ci ono pocieszeniem i podpor w blu przez wiele lat, ale nadszed czas, by si od niego uwolni. Dziki Radykalnemu Wybaczaniu uwalniasz si od potrzeby podatnoci na zranienia, pozbd si wic od razu swego wewntrznego dziecka. Dopki jeste przywizany do dawnych uraz, dopty Radykalne Wybaczanie nie jest moliwe. Utrzymywanie przy yciu wewntrznego dziecka powstrzymuje twj rozwj, poniewa uosabia ono dawne krzywdy. Bdziesz pewnie zdziwiony, gdy zdasz sobie spraw, e chce ci nadal towarzyszy w twojej yciowej drodze! Ponisza medytacja pomoe ci uwolni si od niego. aobna medytacja Usid wygodnie, we trzy gbokie oddechy, coraz bardziej rozluniajc ciao z kadym wydechem. Zwr uwag, ktre czci ciaa s nadal napite. Rozlunij je wiadomie, pamitajc, e podczas tej medytacji twoje ciao bdzie odpra si z kadym wdechem i wkrtce cakowicie si zrelaksujesz, od stp do gw. Teraz zajrzyj w gb siebie i odnajd miejsce, w ktrym znajduje si ta moda osoba dwigajca dotychczas twj bl. Odnajd swoje wewntrzne dziecko obcione wspomnieniami przemocy, obojtnoci, zdrady, opuszczenia, braku akceptacji i mioci. Kiedy do niego dotrzesz, zwr uwag, e otaczaj je rejestry i podsumowania. ciany pomieszczenia pokrywaj nazwiska rnych ludzi, spisy ich przewinie i kar, na ktre zasuguj. W rejestrach twoje wewntrzne dziecko przechowuje dane o wszystkich, ktrzy ci kiedykolwiek skrzywdzili, i o tym, ile ci to kosztowao. Zwr uwag, jak bardzo w tym pomieszczeniu brakuje radoci. Patrzc na swoje wewntrzne dziecko, zauwa, jakie jest smutne, samotne ze swoim blem i zamknite w swojej wiadomoci ofiary. Wiedzc, e nadszed czas na zmiany, przejd przez pokj, otwrz okna i wpu wiato. W miar jak promienie soca przenikaj do pomieszczenia, atrament na cianach blednie, a ksigi rozpadaj si w proch. Lista spada ze ciany i take si rozpada. Spjrz na dziecko, ktre yo w tym pokoju przez lata, prowadzc rejestr codziennych uprzedze. Zauwa jego szeroki umiech i radosny wyraz twarzy. Teraz mog odej - mwi dziecko. Dokd? - pytasz. Gdzie indziej. Powinienem by pj dawno temu, ale czekaem, a mnie zwolnisz z wykonywania tej pracy.
104
Nagle zobaczysz, e ta istota, jeszcze niedawno tak moda i dziecinna, starzeje si w oczach, a jej smutek zmienia si w wielki spokj. Dzikuj, e mnie uwolnie - mwi, z trudem chwytajc powietrze i kadc si na kanapie. Przepraszam, e trwao to tak dugo, zanim wpuciem wiato do tego pomieszczenia. Przepraszam, e ci zatrzymywaem - mwisz. Nie szkodzi - odpowiada spokojnie - Naprawd nie szkodzi. Przecie czas jest tylko zudzeniem. egnaj - szepce, po czym umiera z wyrazem spokoju i pogody na twarzy. Z mioci zawiniesz swoje wewntrzne dziecko w biay caun i wyniesiesz jego ciao na gr, ku wiatu, gdzie bdzie czeka ko i powz, a w pobliu bd kry anioy, piewajc cicho. Wszyscy ludzie, ktrych spotkae w swoim yciu, czekaj, by zoy wyrazy szacunku. Wszystkie dawne urazy zostay wybaczone, wszdzie panuje mio. Dzwoneczki na koniu i przy powozie cicho dwicz i orszak wolno zaczyna posuwa si w stron otwartego grobu. Nad grobem wszyscy piewaj i rado ogarnia uczestnikw pogrzebu. Twoje anioy wspieraj ci, gdy egnasz si ze swoim wewntrznym dzieckiem. Trumna powoli opuszcza si do grobu, podczas gdy nad ni rozbrzmiewaj chry niebieskie. Kiedy na grobie spoczywa kamienna pyta, ogarnia ci nowe uczucie wolnoci i mioci. Schodzisz ze wzgrza, u ktrego stp pynie rwcy potok. Myjesz rce i twarz i patrzysz na swoje odbicie w wodzie. Czujesz, jak oczyszczajca woda ze strumienia przepywa przez ca tw istot, zabierajc ze sob kurz i resztki z pokoju, w ktrym przebywao twoje wewntrzne dziecko. Wsuchaj si w dwik pluszczcej po kamieniach wody. Zauwa odbijajce si w niej promienie soca i poczuj ich ciepo. Popatrz na zielone pola i kolorowe kwiaty wok ciebie. Jest dobrze. Otwrz oczy, kiedy poczujesz, e jeste na to gotw. Na pocztku poczujesz si nieco dziwnie bez swojego wewntrznego dziecka, ale pojawi si pewne pozytywne zmiany. Bdziesz lejszy, mniej obciony, bardziej mobilny. Wzronie poziom twojej energii yciowej, poniewa odzyskasz t, ktra bya zuywana na podtrzymywanie wewntrznego dziecka. Bd przygotowany na problemy w kontaktach ze swoimi znajomymi, z ktrymi spdzae czas, omawiajc wasze rany. Nie spodoba im si zmiana, jaka w tobie zasza, gdy zorientuj si, e nie dajesz ju wadzy swoim urazom, a poniewa oni nadal s z nimi zwizani, mog si czu niezrcznie w twoim towarzystwie, a nawet mog uwaa, e ich zdradzie. Jeli jeste czonkiem grupy wsparcia, ktrej podstaw dziaania jest wsplne rozdrapywanie ran, na przykad grupy Dorosych Dzieci Alkoholikw lub Ofiar Kazirodztwa, bd gotw na zerwanie z ni. Zreszt prawdopodobnie sam poczujesz, e nie musisz ju uczestniczy w tych spotkaniach. Jeli jednak jeste troch od tego uzaleniony, opuszczenie grupy moe okaza si trudne. Trzymaj si jednak i nie traktuj osobicie faktu, e inni ludzie bd si starali od ciebie odci lub bd mwi o zdradzie. W kocu do ciebie powrc i zapragn mie to, co ty zyskae.
105
Epilog 11 wrzenia
W 1997 roku, kiedy wanie miaem oddawa do druku pierwsze wydanie tej ksiki, zgina ksina Diana. Odroczyem druk i napisaem epilog, w ktrym sprbowaem spojrze na to tragiczne wydarzenie z perspektywy Radykalnego Wybaczania (w niniejszym wydaniu jest temu powicony rozdzia 10, Misja >Wybaczanie<"). W roku 2001 tu przed pocztkiem mojej wiatowej trasy", ktra miaa zacz si 20 sierpnia, przygotowaem drug edycj i miaem szczery zamiar wysa j do drukarni zaraz po powrocie do Stanw, pod koniec listopada. Jednak zanim zdyem wrci, wiat dramatycznie si zmieni i znowu pisaem epilog jako postscriptum do swojej ksiki. Uwaga. Musz ci ostrzec. Jeli zacze czyta te ksik od Epilogu, pomijajc inne rozdziay, to treci zawarte na nastpnych stronach wydadz ci si bezsensowne, a nawet mieszne lub szokujce. Jeli jeste po prostu ciekawy, przeczytaj, co tu napisaem, ale nie osdzaj niczego, dopki nie zapoznasz si z poprzednimi rozdziaami. Postaraj si te, by Epilog nie mia wpywu na twoje oczekiwania wzgldem pozostaej czci ksiki. Straszna wiadomo zastaa moj on JoAnn i mnie w Ayer's Rock (dzi zwanym Uluru), w samym rodku Australii. Przyjechalimy tam, by przeprowadzi specjaln ceremoni pojednania. Wraz z innymi cay dzie przesiedzielimy nieruchomo jak przyklejeni do telewizora. Nastpnego dnia, nie wiedzc, co robi, pojechalimy do Uluru i w trzy i p godziny obeszlimy wit gr dookoa. Byo nas pitnacie osb. Szlimy w milczeniu, modlc si, a z kadym krokiem rs spokj w naszych sercach. Dalimy sobie jednoczenie przyzwolenie na odczuwanie smutku, gniewu i lku przed tym, co mogo si jeszcze zdarzy. Pniej usiedlimy i zaczlimy rozmawia. Dopucilimy do gosu wszystkie te uczucia i zadawalimy to samo pytanie, ktre stawiali sobie wszyscy ludzie na wiecie: Dlaczego? Jako wyznawcy filozofii Radykalnego Wybaczania, wiedzielimy, e na to pytanie nie ma odpowiedzi, przynajmniej jeli chodzi o sens tego wydarzenia w ramach szerokiej duchowej perspektywy. Wiedzielimy take, e tylko ofiary pytaj dlaczego" i e spokoju naley szuka w akceptacji faktu, i w kadym zdarzeniu kryje si boska doskonao". Mimo to nadal zadawalimy tego rodzaju pytania, starajc si cokolwiek zrozumie. Bylimy, jak caa reszta wiata, w gbokim szoku. Pniej, gdy podjem swoje wykady w Australii i Nowej Zelandii, cigle mnie proszono o wyjanienie wydarze z 11 wrzenia pod ktem Radykalnego Wybaczania. Po powrocie do Stanw ludzie sugerowali, bym umieci jakie wyjanienie w internecie lub napisa artyku do prasy, ja jednak si ocigaem. Byo na to zdecydowanie za wczenie. Zawsze mwiem, e Radykalne Wybaczanie nie jest technik szybkiej interwencji w sytuacjach kryzysowych. Nie na wiele zdaje si przekonywanie ludzi, e w tym, co si dzieje, kryje si boska doskonao, gdy wszyscy jeszcze odczuwaj bl i niepokj. Takie postpowanie byoby przedwczesne i zakcioby naturalny bieg Radykalnego Wybaczania, pozbawiajc je najwaniejszego etapu - przeywania uczu. I bez wtpienia urazioby rodziny, ktre utraciy bliskich i ktre wci byy w gbokiej aobie. Ci ludzie potrzebowali naszego wspczucia i wsparcia, a nie duchowego ustawienia". Duchowego ustawienia" uywaj czsto ci, ktrzy nie chc przeywa wasnych uczu. Tworzy si w ten sposb wycznie duchowe obejcia", ktre w niczym nie pomagaj. Moc uzdrawiania i przeksztacania kryje si w naszej zdolnoci odczuwania peni ycia na poziomie uczu, a nie w prbach objaniania go. Nawet Radykalne Wybaczanie staje si marn prb wyjanienia tego, co niewyjanialne, jeli na rym si zatrzymamy. Oczywiste byo, e to zdarzenie (i wszystko, co moe po nim nastpi) jest ogromn i wspania okazj do uzdrawiania i dokonywania nowych wyborw co do tego, jaki bdzie nasz wiat. Wszechwiat nie ukry przed nami zwykych wskazwek, ktre wiadczyy o tym, e Duch i Mio s obecne rwnie w tej sytuacji. Piszc epilog o mierci ksinej Diany, prbowaem znale w miar rozsdn interpretacj tego
106
smutnego incydentu z punktu widzenia duchowej misji tej kobiety. Nie jestem jeszcze gotw, by uczyni to w odniesieniu do zdarze z 11 wrzenia. Nie tylko czuj, e jest na to zbyt wczenie, ale szczerze mwic, nie mam adnego wyjanienia, ktre warto by przedstawi. Poza tym historia Diany bya pojedynczym zdarzeniem, a to, co si dzieje, nim nie jest ani si jeszcze nie skoczyo. By moe w miar rozwoju sytuacji w odpowiedniej chwili bdzie mi dane takie przeczucie jak w sprawie Diany. A wtedy, jeli nadejdzie stosowna pora, napisz wicej na ten temat. Moe bdzie to nawet ksika, jestem bowiem pewien, e gdy zasona si podniesie, zobaczymy, e ta historia" ma ogromne proporcje i jest pena znaczenia dla przetrwania caej ludzkoci czy wrcz planety. Jestem przekonany, e o to wanie tutaj chodzi, i wiem, e to nie jest moje ostatnie sowo na ten temat. Zanim jednak to si zdarzy, bd stosowa to, co zalecam innym. Sprbuj pozby si potrzeby zrozumienia biecych zdarze lub sformuowania jakiej teorii, ktra dodaaby mi znaczenia (co pochlebioby mojemu ego); zastosuj natomiast dostpne techniki Radykalnego Wybaczania. Uyj czterostopniowej metody Radykalnego Wybaczania (zob. rozdzia 22), by pokaza, jak moemy zmieni energi zwizan z t sytuacj. Zastosowanie czterostopniowej metody do wydarze z 11 wrzenia Czterostopniowa metoda to narzdzie, ktre nie pozwala nam pozosta w krainie ofiar". Kiedy dzieje si co zego", stosujemy t metod, aby nie da si wcign w dramatyzm zdarze do tego stopnia, by zapomnie o prawdzie. wiczenia zostay ju omwione w rozdziale 22, mimo to przed kadym z etapw umieszcz teraz krtkie wyjanienie, zanim przejd do swego rodzaju rozmowy z samym sob, ktr moe zechcesz wczy do tego wiczenia. Pamitaj, e ju wwczas, gdy bdziesz to czyta, energia zacznie si zmienia. Moe tego nie poczujesz, ale zapewniam ci, e przyczynisz si do uzdrowienia wiata, decydujc si na zastosowanie tej metody i na wierno swoim uczuciom. Dzikuj, e jeste na to gotw. Pierwszy krok: Popatrz, co stworzyem!" Wedug tej duchowej zasady, ktr wspieraj swoj wiedz fizycy kwantowi i inni uczeni, to, co si dzieje w wiecie fizycznym, stanowi odbicie naszej wiadomoci. Kiedy mwimy sobie spjrz, co stworzye", otwieramy si na moliwo swojego udziau w tworzeniu zdarze i na prawdopodobiestwo, e wszystko, co si dzieje, ma uzdrawiajcy wpyw i przyczynia si do naszego duchowego rozwoju. To pierwszy krok do odpowiedzialnoci za to, co zdarza si w naszym yciu. O mj Boe! Spjrz, co stworzyem! Czy naprawd mogem bra udzia w powstaniu tak strasznego zdarzenia? Chyba tak, skoro wierz, e wszyscy tworzymy swoj rzeczywisto. Ale to?! Na pewno nie. O Boe! O ile atwiej byoby oskary o wszystko Osam bin Ladena i wyprze si wszelkiej odpowiedzialnoci za stworzenie tak przeraajcej sytuacji. Przecie nie jestem terroryst. Przynajmniej mam tak nadziej. Nie myl jak terrorysta. Nie mgbym nikogo skrzywdzi! Chyba wszystkiemu zaprzecz i pozostan w krainie ofiar", poszukam okazji do zemsty, oskar wszystkich i wszystko, rwnie Ameryk. Hm, to dobry pomys - obwinie o wszystko Ameryk. Ale to nie rozwizuje sprawy, prawda? Obwiniajc Ameryk, postpuj tak samo jak wtedy, gdy obwiniam bin Ladena. Kurcz! Ale wszyscy to robi, dlaczego ja jeden mam by wiadomy? No dobrze, dobrze! Postaram si przez chwil. Wiem, e to prawda. Stworzyem t sytuacj -wraz z innymi oczywicie - i wiem, e zdarzya si z jakiego powodu. Niemniej czuj si okropnie; jestem przeraony, smutny i zy. Drugi krok: Dostrzegam swoje osdy i kocham siebie za nie" Ten krok daje nam mono zapoznania si z naszym ludzkim losem i pokochania go. Jako istoty ludzkie automatycznie stworzymy ca seri osdw i twierdze na temat tego, co si dzieje. Jednak, wiedzc, e tak jest, moemy zachowa wiadomo i wej w kontakt z wasnymi uczuciami i swoim prawdziwym ja". Jestem oburzony! Jak ktokolwiek mg dokona takiego czynu?! Szumowiny! Fanatycy religijni! Obraz czystego za! Musimy ich postawi przed sdem. Nie -lepiej ich zabi! Jak moglimy do
107
czego takiego dopuci?! Posypi si gowy w CIA, to pewne. Trzeba znale Osam bin Ladena i zabi go. Co za zwierz! O rany! Popatrz na te sdy! Nie bd osdza siebie za to, e je mam, chocia nie s chwalebne. Postpi wrcz odwrotnie - bd siebie kocha za to, e czuj potrzeb zemsty. To wanie czuj i nie mam zamiaru twierdzi, e jest inaczej. I powiem wam, e w obliczu tego, co si stao, zemsta bdzie rozkosz bogw. Tak - oko za oko! Schwytajmy ich! Dobrze, dobrze. Wiem, e zajmuj si tylko powierzchown stron zdarze i pozwalam zapanowa nad sob swojemu uzalenieniu od archetypu ofiary. Ale jestem tylko czowiekiem. Kocham siebie take dlatego, e si boj tego, co moe si sta. Wrzody, ospa i bro jdrowa. Dostaj dreszczy na sam myl i przyznaj, e si boj. I kocham siebie za poczucie winy, e to stworzyem. Wiem, e odpowiedzialno to uznanie faktu, i sami tworzymy swoj rzeczywisto dla wasnego dobra. Nie potrafi jednak przesta myle, e gdyby moja wiadomo bya bardziej uduchowiona i czysta, nie stworzybym czego takiego! Tworzybym mio, wiato, spokj i harmoni, a nie mier i zniszczenie. Trzeci krok: Jestem gotw dostrzec doskonao w sytuacji" Na tym etapie pozwalasz sobie na przypuszczenie, e nawet tak straszne zdarzenie moe w sobie kry bosk doskonao, ktr potrafilibymy dostrzec, gdybymy widzieli cao. Lecz widzimy tylko jej maleki wycinek. Nasze duchowe postrzeganie nie jest jeszcze wystarczajco rozwinite, by wszystko ogarn (chocia czuj, e moemy by blisko, a ostatnie wydarzenie moe si do tego przyczyni). Moemy jedynie wyrazi odrobin gotowoci otwarcia si na moliwo, e istnieje doskonao rwnie w tym zdarzeniu. Na tym polega istota Radykalnego Wybaczania i stanowi zwizane z nim przeksztacenie. Pragn jednak podkreli, e nie oznacza to rezygnacji z prb zapobieenia takim zdarzeniom ani z postawienia sprawcw przed sdem. yjemy w wiecie Ludzkim i musimy postpowa zgodnie z obowizujcymi w nim zasadami, nawet jeli oznacza to wojn. Musimy jednak to czyni, majc wiadomo, co jest rzeczywiste. No dobrze, dobrze! Jestem gotw przesta nienawidzi i osdza Osam bin Ladena i jego przyjaci terrorystw, przynajmniej na chwil. Mog si otworzy na moliwo, e to, co si dzieje, ma jaki cel, i przyzna, e gdybym mia szersz perspektyw, potrafibym dostrzec w tej sytuacji doskonao. Mimo to uwaam, e politycy powinni przedsiwzi odpowiednie kroki, by nas uchroni przed podobny mi atakami. Ju teraz widz, e to, co si stao 11 wrzenia, niesie wiele znacze dla ludzkoci, moe wic rzeczywicie to Duch wszystkim kierowa. Tak jak przeznaczeniem duszy Judasza bya zdrada Jezusa, by Jego misja moga si dokona, tak przeznaczeniem Osamy bin Ladena moe by sprowokowanie wstrzsu, ktry pozwoli ludzkoci dostrzec, kim naprawd jestemy. By moe przeznaczeniem dusz ludzi, ktrzy zginli w ataku, byo przebudzenie blinich ze snu o rozdzieleniu z Bogiem. W kocu nie mona unaoczni tego mitu w bardziej dramatyczny sposb. Jeli tak jest, chocia wiem, e mier nie jest realna, pragn odda cze wszystkim pomordowanym 11 wrzenia, a ludziom, ktrzy stracili swych bliskich, pomc odnale sens tego, co si stao. Przypominam sobie, e w 1941 roku Winston Churchill wygosi mow w brytyjskim parlamencie po zwyciskiej bitwie o Angli, w czasie ktrej brytyjscy onierze dzielnie bronili swojego kraju przed Luftwaffe. Powiedzia wtedy: W czasie adnej z wojen tak wielu nie zawdziczao tak wiele tak niewielu". Ku czci tych dusz, ktre odeszy 11 wrzenia, sparafrazuj te sowa: Nigdy przedtem w procesie rozwoju ludzkoci nie zdarzyo si, by tak wielu zawdziczao tak wiele tak niewielu". I dodam: pod warunkiem, e dobrze zrozumiemy pync std nauk i uczynimy, co w naszej mocy, by ich powicenie nie byo daremne". Czuj, e moja gotowo dostrzeenia doskonaoci w tym zdarzeniu wzrasta. Jestem przekonany, e ci ludzie zginli po to, bymy mogli y w pokoju, bymy mogli si przebudzi i przypomnie sobie, kim jestemy. A moe zmarli po to, bymy mogli zobaczy, jakie ycie jest naprawd, a nie jakim je sobie wyobraamy. By moe zginli, bymy mogli nauczy si pokory, tolerancji i wybaczania albo bymy zawrcili z drogi prowadzcej ku zniszczeniu caej ludzkoci i planety. Moe ich mier pozwoli nam dostrzec, e stanowimy Jedno. No dobrze. Sam widz, e teraz myl inaczej ni kilka chwil temu, gdy byem gotw zabi Osam bin Ladena wasnymi rkami. Czuj, e miknie
108
mi serce i otwiera si dusza z nadziej, e pod powierzchni rzeczywistoci dzieje si co cudownego, co, co stworzy sam Duch. Jestem gotw na dokonanie nowego wyboru. Czwarty krok: Wybieram moc spokoju" Jest to konsekwencja trzech poprzednich krokw. Ten rodzaj spokoju odczuwamy wwczas, gdy stajemy si gotowi podda doskonaoci sytuacji. Daje nam on si wiadomego dziaania na rym wiecie, bez wzgldu na to, jakie zadanie mamy do wykonania. Nawet onierz obdarzony moc spokoju bdzie bardziej skuteczny w wypenianiu swoich obowizkw ni taki, ktry go nie ma. Niewane, co robimy - jeli wnosimy w to moc spokoju, bdziemy w stanie aski. Dziki temu moemy rzeczywicie zmienia wiat. No dobrze. Wybieram moc spokoju. Pozwalam, by wypenio mnie poczucie autentycznej siy, ktra pynie z przekonania, e wbrew pozorom wszystko dzieje si zgodnie z Boskim porzdkiem. Uwalniam si od potrzeby oskarania i obciania win, a przede wszystkim nie musz ju osdza Osamy bin Ladena za nasze ze samopoczucie i cierpienie. rdem spokoju jest wiadomo, e w wielkim planie nie ma rzeczy susznych i niesusznych. Chocia w wiecie Ludzkim rozrniam rzeczy dobre i ze, to jestem mniej skonny osdza surowo i bez wspczucia, poniewa teraz znam ju prawd. Jestemy duchowymi istotami, ktre postanowiy dowiadczy ludzkiego losu, i kady z nas robi, co moe, by wypeni swoje duchowe przeznaczenie. Czuj mio ukryt w tej sytuacji, a moje serce wypenia spokj. I to koniec wiczenia, ktre moe ci zaj chwil lub dwie, ale take godzin. Bez wzgldu na to, ile potrwa, jego skutki bd znaczce i odbij si echem w wiecie. W kocu to swego rodzaju modlitwa, a modlitwy zawsze s wysuchane. Dlatego wanie proponuj, by modli si cay czas, wypeniajc arkusz dotyczcy twych uczu w stosunku do bin Ladena, tak jak do kadej innej osoby, ktra budzi w tobie silne emocje. Moc modlitwy jest znana od wiekw, ale dopiero niedawno badacze odkryli jej rdo. Nie s nim ani wypowiadane sowa, ani projekcje myli, lecz raczej intensywno, z jak w chwili modlitwy przeywamy uczucia, ktrych bymy doznali, gdyby modlitwa zostaa wysuchana. Wtedy wanie zdarza si cud! To oczywiste, e pragniemy spokoju i e maj racj doradcy oraz pisarze, ktrzy zachcaj nas do uspokojenia naszych serc, bymy mogli uzdrowi wiat. Ale jak to uczyni? Nie jest atwo o spokj, gdy czujesz gniew lub lk, czy jeszcze gorzej - gdy temu zaprzeczasz. Potrzebne nam s odpowiednie narzdzia. Mam nadziej, e sam dowiadczye, jak skutecznym sposobem odzyskania spokoju jest czterostopniowa metoda Radykalnego Wybaczania. Wedug niej osiganie spokoju jest podr, ktr zaczynamy od rozpoznania i zaakceptowania swoich niezupenie spokojnych uczu, myli i osdw, a nastpnie rozwijamy w sobie gotowo dostrzeenia gbszej prawdy w tym, co si dzieje. Dopiero wtedy ogarnie nas rzeczywisty spokj. Niech jedno bdzie jasne: spokj nie oznacza braku wojny. I nie zaley od tego, czy uzyskujemy podane rezultaty. Jeli s one dla nas wane, nie poczujemy spokoju. Spokj przychodzi tylko wtedy, gdy potrafimy podda si Duchowi i uzna, e wszystko dzieje si zgodnie z Boskim porzdkiem. Chciabym zamkn ten epilog inwokacj Radykalnego Wybaczania i poprosi ci, by zawar j w swym sercu podobnie jak rozwj wydarze pol 1 wrzenia 2001 roku.
Inwokacja
Obymy wszyscy byli pewni, e to, co si dzieje, jest, byo i zawsze bdzie zgodne z porzdkiem Boskim, e wszystko toczy si zgodnie z Jego planem. Obymy umieli podda si tej prawdzie, bez wzgldu na to, czyj rozumiemy, czy nie. Promy te o wsparcie w odczuwaniu naszego zwizku z bosk czci nas samych, z kadym czowiekiem i kad rzecz, tak bymy naprawd potrafili stwierdzi i odczu, e stanowimy Jedno.
109
Spis treci
Wprowadzenie 2 CZ I Cakowite uzdrowienie 4 Nota od Autora 4 Rozdzia 1 Historia Jill 4 CZ II Konwersacja na temat Radykalnego Wybaczania Rozdzia 2 Podstawowe zaoenia 14 Rozdzia 3 Oddzielne wiaty 16 Rozdzia 4 Odpowiedzialno 23 Rozdzia 5 Terapia Radykalnego Wybaczania 26 Rozdzia 6 Mechanizm dziaania ego 29 Rozdzia 7 Kryjwki i kozy ofiarne 33 Rozdzia 8 Przyciganie i rezonans 36 Rozdzia 9 Przyczyna i skutek 38 Rozdzia 10 Misja Wybaczanie" 40 Rozdzia 11 Zmiana archetypu ofiary 45 Rozdzia 12 Ego si broni 48 Rozdzia 13 Czas, medycyna i uzdrawianie 50 Rozdzia 14 Jak w Niebie, tak na Ziemi 57 CZ III Rozwinicie zaoe 60 Rozdzia 15 Artykuy wiary 60 CZ IV Narzdzia Radykalnego Wybaczania 67 Rozdzia 16 Technika duchowa 67 Rozdzia 17 Pi etapw Radykalnego Wybaczania 70 Rozdzia 18 Udawaj, a to, co udajesz, stanie si twoj drug natur 72 Rozdzia 19 Odczuwanie blu 74
110
14
Rozdzia 20 Przygotuj si na cud 77 Rozdzia 21 Porzucenie dotychczasowej interpretacji 88 Rozdzia 22 Cztery kroki do wybaczenia 93 Rozdzia 23 Dostrzeganie Chrystusa w drugim czowieku 95 Rozdzia 24 Wybaczanie wymaga trzech listw 96 Rozdzia 25 Rytuay wybaczania 97 Rozdzia 26 Wybaczanie przez sztuk 98 Rozdzia 27 wiczenia oddechowe satori 99 Rozdzia 28 List uwalniajcy 102 Rozdzia 29 Ra wybaczania 103 Rozdzia 30 Poegnanie zranionego wewntrznego dziecka 104 Epilog 11 wrzenia 106
111
RADYKALNE WYBACZANIE DODATEK
ARKUSZ RADYKALNEGO WYBACZANIA

Data________ Arkusz nr:______ Obiekt: X (kto lub co ci denerwuje)_______________
1.Przykra dla mnie sytuacja, tak jak ja widz w tej chwili, wyglda nastpujco: 1.Opowiedz swoj wersj zdarzenia
2a) Konfrontacja z X:
Denerwujesz mnie, bo:
2b) Z powodu tego, co zrobie (robisz), CZUJ SI (okrel swoje prawdziwe uczucia):
3.Znam swoje uczucia, akceptuj je z mioci i ju ich nie osdzam
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
Dodatkowe uwagi:
2. Wyra swoje uczucia
4.Moje uczucia nale do brak gotowo otwarto sceptycyzm mnie, nikt nie moe sprawi, gotowoci bym co czu. Moje uczucia odzwierciedlaj, jak widz sytuacj. 5.Cho nie wiem dlaczego i brak gotowo otwarto sceptycyzm jak, widz teraz, ze moja dusza gotowoci stworzya te sytuacje bym si rozwija. 6.Dostrzegam wskazwki w swoim yciu, na przykad powtarzajce si wzorce, ktre mwi, e miaem ju wiele okazji do uzdrowienia, ale nie rozpoznaem ich. Przykady:
7.Jestem gotw przyj, ze brak gotowo otwarto sceptycyzm moja misja, czyli duchowy gotowoci kontrakt, zawieraa takie przeycia, niewane dlaczego. 8.Moje ze samopoczucie byo sygnaem, ze nie dopuszczam mioci do siebie i do X, osadzam, oczekuj, e X si zmieni, i postrzegam go jako gorszego.(wylicz osdy, oczekiwania i zachowania, ktre wskazuj, e chciaby, by X si zmieni). 9.Wiem ju, e denerwuj si tylko wtedy, gdy kto poruszy we mnie kwestie, ktre wyparem lub stumiem, a brak gotowoci
gotowo
otwarto
sceptycyzm
3.Porzu dawn interpretacj
potem dokonaem ich projekcji na t osob.
10.X ukazuje, ze musze kocha i akceptowa siebie samego 11.X odzwierciedla mj bdny punkt widzenia. Wybaczajc mu uzdrawiam siebie i odtwarzam swoj rzeczywisto. 12.Rozumiem, e to, co robi X czy ktokolwiek inny, nie jest ani dobre ani ze. Zaprzestaje osadza.
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
gotowo
otwarto
sceptycyzm
brak gotowoci
112
4. Przyjmij now perspektyw
brak 13.Wiem, e mam potrzeb gotowo otwarto sceptycyzm gotowoci oskarania i musz zawsze mie racj. Jestem gotw dostrzec doskonao w tej sytuacji 14.Cho nie wiem, dlaczego i brak gotowo otwarto sceptycyzm jak, ale rozumiem, ze ty i ja gotowoci otrzymalimy dokadnie to, co podwiadomie wybralimy, i wsplnie wykonalimy uzdrawiajcy taniec. 15.Dziekuj ci X, za to, e brak gotowo otwarto sceptycyzm zechciae sta si czci gotowoci mojego procesu uzdrawiania, i czuj si zaszczycony, ze wziem udzia w twoim uzdrawianiu. 16.Uwalniam sw wiadomo od wszystkich uczu (wymienionych w punkcie 2b)
Dodatkowe uwagi
17.X, doceniam twoja gotowo brak gotowo otwarto sceptycyzm odzwierciedlenia moich gotowoci bdnych przekona i dzikuj ci za stworzenie mi okazji do zastosowania radykalnego wybaczania i do samoakceptacji. 18. Wiem ju, e to, co przeyem (moja historia ofiary), dokadnie odzwierciedla mj bdny punkt widzenia. Rozumiem, e mog zmieni te rzeczywisto dziki gotowoci dostrzeenia w niej doskonaoci. Na przykad......................... (Sprbuj zastosowa radykalne wybaczanie. Moe to by oglne stwierdzenie, ze ju wiesz wszystko doskonale lub zwizane z twoj sytuacj, gdy dostrzegasz w niej dar. Uwaga - czsto nie potrafimy tego dostrzec)
5. Zastosuj proces zmiany
19. Ja................., wybaczam sobie cakowicie i akceptuj siebie jako istot kochajc, szczodr i twrcz. Uwalniam si od wszelkiego braku i ograniczenia. Wycofuj swoj energi z przeszoci i usuwam wszelkie bariery odgradzajce mnie od mioci i obfitoci, ktra jest moim udziaem w tej chwili. Tworz swoje ycie i znowu jestem sob, bezwarunkowo kocham i wspieram siebie takiego, jaki jestem potny i wspaniay.
20. Poddaj si teraz Wyszej Sile, ktra nazywam ................................ i ufam wiadomoci, ze ta sytuacja bdzie si rozwija w doskonay sposb, zgodnie z Boskimi zaleceniami i duchowym prawem, rozumiem, ze jestem Jednoci i czuj si cakowicie zczony ze rdem. Odnalazem sw prawdziwa natur, czyli MIO, i teraz oddaj X. Zamykam oczy, by lepiej poczu jak wypenia ONA moje ycie i poczu rado, ktra si wraz z NI pojawia.
21. Informacja dla X. Wypeniajc ten arkusz, ja ..................... wybaczam ci cakowicie, poniewa zdaj sobie spraw, ze nie zrobie nic zego i e wszystko jest zgodne z Boskim porzdkiem. Uznaj ci i akceptuj i kocham takiego, jaki jeste. (Uwaga: nie znaczy to, ze darujesz mu zachowanie lub nie potrafisz wytyczy granic. To zreszt sprawa wiata Ludzkiego)
22. Informacja dla mnie Wiem, ze jestem istota duchowa, ktra przeywa ludzki los. Kocham siebie i wspieram w kadym aspekcie mojego czowieczestwa.
Arkusz pochodzi z I wydania ksiki Radical Forgiveness Colin Tipping. Arkusz, mona powiela.
113
INSTYTUT RADYKALNEGO WYBACZANIA Tel. 22-498 39 90; 0-504 434 995; tel/fax 22-617 42 63 www.radykalnewybaczanie.pl
114

Colin Tipping - Radykalne Wybaczanie

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Colin Tipping - Radykalne Wybaczanie

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

RADYKALNE WYBACZANIE

Specjalne podzikowania dla Ireny Polkowskiej-Rutenberg

Rozdzia 1 Historia Jill

Rys.1. Uzdrawiajca podr Jill.

CZ II KONWERSACJE NA TEMAT RADYKALNEGO WYBACZANIA

Rozdzia 3 Oddzielne wiaty

Oddzielne wiaty - rne punkty widzenia

Rys.4. Rnice midzy wybaczaniem tradycyjnym i radykalnym

Rozdzia 5 Terapia Radykalnego Wybaczania

Rozdzia 6 Mechanizm dziaania ego

Rys.5. Struktura ego (zgonie z pierwszym punktem widzenia).

Rys.6. Podr duszy

Rozdzia 7 Kryjwki i kozy ofiarne

Rozdzia 8 Przyciganie i rezonans

Rozdzia 9 Przyczyna i skutek

Rys.8. Projekcja naszej rzeczywistoci

Rozdzia 10 Misja Wybaczanie"

Rozdzia 11 Zmiana archetypu ofiary

Rozdzia 12 Ego si broni

Rozdzia 13 Czas, medycyna i uzdrawianie

Rozdzia 14 Jak w Niebie, tak na Ziemi

CZ III Rozwinicie zaoe

CZ IV Narzdzia Radykalnego Wybaczania

Rozdzia 16 Technika duchowa

Rozdzia 17 Pi etapw Radykalnego Wybaczania

Rozdzia 18 Udawaj, a to, co udajesz, stanie si twoj drug natur

Rozdzia 19 Odczuwanie blu

Rozdzia 20 Przygotuj si na cud

ARKUSZ RADYKALNEGO WYBACZANIA

Denerwujesz mnie, bo:

3.Znam swoje uczucia, akceptuj je z mioci i ju ich nie osdzam

2. Wyra swoje uczucia

3.Porzu dawn interpretacj

brak gotowoci brak gotowoci

4. Przyjmij nowa perspektyw 5. zastosuj proces zmiany

Rozdzia 21 Porzucenie dotychczasowej interpretacji

Rozdzia 22 Cztery kroki do wybaczenia

Rozdzia 23 Dostrzeganie Chrystusa w drugim czowieku

Rozdzia 24 Wybaczanie wymaga trzech listw

Rozdzia 25 Rytuay wybaczania

Rozdzia 26 Wybaczanie przez sztuk

Rozdzia 27 wiczenia oddechowe satori

Rozdzia 28 List uwalniajcy

Powiadczy __________ Dnia _________

Rozdzia 30 Poegnanie zranionego wewntrznego dziecka

RADYKALNE WYBACZANIE DODATEK

ARKUSZ RADYKALNEGO WYBACZANIA

Denerwujesz mnie, bo:

3.Znam swoje uczucia, akceptuj je z mioci i ju ich nie osdzam

2. Wyra swoje uczucia

3.Porzu dawn interpretacj

potem dokonaem ich projekcji na t osob.

4. Przyjmij now perspektyw

5. Zastosuj proces zmiany

You might also like

Powiadczy __ Dnia _