J.

Girard

Note sur l'histoire locale du fouladou

In: Journal de la Socit des Africanistes. 1964, tome 34 fascicule 2. pp. 302-306.

Citer ce document / Cite this document : Girard J. Note sur l'histoire locale du fouladou. In: Journal de la Socit des Africanistes. 1964, tome 34 fascicule 2. pp. 302306. doi : 10.3406/jafr.1964.1466 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jafr_0037-9166_1964_num_34_2_1466

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(V. N. Misjugin), des manuels de conversation pour le swahili (I. P. Jakoleva), le haoussa (N. S. Ljudkovskaja) et l'amharique (V. I. araev), une collection d'tudes grammaticales de la structure des langues : le zoulou (N. V. Ohotina), le louganda (I. P. Jakovleva), le swahili (E. N. Mjaina). Il convient de citer un certain nombre d'ouvrages publis ces dernires annes par les collaborateurs de la chaire d'tudes africaines. Pour l'histoire : D. A. Ol'derogge, Histoire ancienne de la population auto chtone d'Afrique dans : Les peuples d'Afrique (1954), La fodalit au Soudan occidental du XVIe au XIXe s. (1957), Le Soudan occidental du XVIe au XIXes.(1959); V. M. Misjugin, L'origine des villes de la cte d'Afrique orientale (1958), L'Afrique au sud du Sahara (1959). Pour les langues : D. A. Ol'derogge, L'origine des peuples du Soudan central (histoire ancienne des langues du groupe haoussa-kotoko) (1952). La place de la langue haoussa parmi les langues du groupe hamito-smitique (1952), Les traces de la classification nominale des personnes dans la langue haoussa (1956) ; I. P. Stroganova, Le processus d'volution de la classification nominale dans les langues bantou (1952) ; V. M. Misjugin, Origine et dveloppement de la langue swahili (1959); I. P. Jakovleva, tudes de syntaxe du swahili (1959); N. V. Ohotina, Expression des notions d'espace en zoulou (1959) ; E. N. Mjaina, A propos des indices prverbaux en swahili (1959). La chaire d'tudes africaines a des relations internationales tendues avec les tablissements scientifiques trangers, les chercheurs, les militants pro gressistes et les tudiants de nombreux pays. A l'poque actuelle alors que les peuples d'Afrique obtiennent leur indpendance de larges perspectives d'tablissement de relations directes avec les peuples d'Afrique s'ouvrent. Au cours des dernires annes, des chercheurs et des membres d'organisations sociales de diffrents pays d'Afrique sont venus rendre visite la chaire d'tudes africaines. La chaire a maintenant pour objectif l'largissement de l'enseignement des langues africaines, de l'histoire, et de l'ethnographie des peuples d'Afrique. Ds 1958 le louganda, langue de l'Ouganda, a t introduit dans l'enseignement. On se propose dans les annes venir d'introduire l'enseignement des langues luba (avec ses dialectes) et le kongo, aprs quoi toutes les langues les plus impor tantes du groupe bantou seront reprsentes la chaire d'tudes africaines. On prpare en ce moment des cours de langues du Soudan occidental : le mandingue et le yoruba. E. N. Mjaina et T. L. Tjutrjumova. Traduction D. Cassella. NOTE SUR L'HISTOIRE LOCALE DU FOULADOU (cercle de Velingara, Haute-Casamance). Les premiers occupants connus de cette rgion furent les Bainouck, mais nous ignorons de quel nom ils dsignaient alors ce pays. Actuellement, les Bainouck peuplent encore quelques villages dans le cercle de Sedhiou et surtout dans celui de Bignona.

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L'arrive et la domination mandingue selon la tradition orale. Il y a bien longtemps, une femme du nom de Tenera Gassama s'enfuit de sa maison paternelle du royaume de Manding, pays situ loin dans l'Est et vint se rfugier en cette contre. De longues annes, elle vcut seule en brousse, fuyant les hommes et leur brutalit. Elle se nourrissait de cueillette et du produit de sa chasse, la nuit elle dormait au fond d'une sorte de puits (ce puits sacr se trouve Sancoulare) afin de se protger des btes sauvages. Un jour vint o une troupe de guerriers, venus comme elle du royaume de Manding, s'installa dans le pays sous la conduite du chef appel Tiramakan Ba. Selon toute probabilit ce dernier tait un homme de Soundiata envoy en mission afin de ngocier l'annexion des petits royaumes priphriques par l'empire du Mali. Son pays d'origine tait le Gabou et il tait de race mand ingue. Comme la contre tait trs giboyeuse, les guerriers dcidrent de s'y ta blir demeure. C'est alors qu'ils chassrent ou anantirent les indignes bainouck qui protestaient contre la prsence de ces trangers sur leurs terres. Les Mandingues s'emparrent ainsi de tout le pays et lui donnrent le nom de Gabou Tiraman, appellation qu'il conserva jusqu' la venue des Peul. L'heure arriva o, au cours d'une expdition de chasse, l'un des guerriers dcouvrit la jeune fille dans le trou qui lui servait de retraite et informa son chef Tiramakan Ba de sa prsence. Celui-ci rflchit et se souvint qu'en effet, bien des annes auparavant, il avait eu une fille qui s'tait enfuie de sous son toit. Il ordonna qu'on la lui amena et pour la punir de sa dsobissance, il l'installa dans une case construite pour elle au lieu dit de Rarana prs de Kansala. De par son ordre, elle se tint la disposition de tous les guerriers mandingues qui voulurent s'amuser avec elle. De ces relations, elle eut quatre filles de pre impossible dterminer. 1) L'ane du nom de Oufane. 2) Sona, qui s'installa dans le Sngal du Nord et y fonda la ligne des Guelavars du Sine. 3) Balaba demeura dans le pays de Gabou-Tiraman et se trouve l'origine de la dynastie du Pathiana. 4) La plus jeune dont le nom est ignor se maria dans la rgion du Djimara (actuelle zone limitrophe sngalo-gambienne). Cependant le pays de Gabou Tiraman se peuplait d'migrants mandingues, mais surtout de pasteurs peul qui marchaient vers l'ouest la recherche de points d'eau et de pturages pour leurs troupeaux. Ds leur arrive dans le pays, ils allaient se prsenter Tiramakan Ba avec toute leur famille et tout leur btail et le chef mandingue leur dsignait leur terrain de parcours et leur lieu de campement. Il leur accordait sa protection, en contrepartie les pasteurs peul devaient lui fournir lui et ses guerriers, chaque fois qu'ils en auraient besoin, de la viande et du lait pour leur nourriture. Malheureusement les Mandingues abusrent de leur pouvoir, ce qui entrana la longue le mcontentement des Peul, leurs rvoltes et enfin leur prise du pouvoir. A la mort de Tiramakan Ba, ses fils lui succdrent. Ils organisrent le pays de la faon suivante : il fut divis en trois secteurs avec leur tte une partie de la famille princire. Le commandement suprme de l'empire du Gabou

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revenait tour de rle chacune des trois branches de la dynastie. Les trois provinces s'appelaient : le Pathiana, le Djimara, le Sama. La capitale de l'Empire se trouvait Kansala dans le Pathiana. Afin d'assurer leur domination, les Mandingues construisirent des forte resses appeles tata. Nous en avons identifi cinq, qui sont : 1) Le tata de Kabendou (prs de Koukande). 2) Le tata de Pirada (prs de Ouassadou en Guine portugaise). 3) Le tata de Maningui-Thiangol (entre Nemataba et Koumera). 4) Le tata de Kopara (prs de Bonconton-village) dans l'arrondissement de Koumkande. 5) Le tata de Kanklepha-Pathiss ( l'ouest de Paroumba) en Guine por tugaise. Les trois rsidences des commandants de provinces se trouvaient : 1) Payoungou (le dernier prince qui y demeura s'appelait Mamadou Niantho-N'ding). 2) Oloto (la dernire princesse rgnante fut Fanta), prs de Kandia sur la route de Kolda. 3) Mampatim (dans le cercle de Kolda). Guerre civile entre Mandingues et prise du pouvoir par les Peut. A la mort du chef du Sama, le gouvernement de l'Empire devait revenir celui du Pathiana. Mais la famille princire et la cour de Sama s'entendirent pour dissimuler le dcs et monopoliser le pouvoir le plus longtemps possible. Ils y russirent deux ou trois ans, mais un jour vint o Diankeli-Vali, chef du Pathiana et hritier coutumier du trne, en fut averti. Il marcha la tte de ses troupes sur le Sama, qu'il mit feu et sang, s' emparant ainsi par la force du pouvoir qui lui revenait de droit. Humilie, la famille de Sama chercha des allis pour combattre Diankeli-Vali. Ainsi commena la guerre civile entre Man dingues et gens de la mme famille. L'appel de Sama fut entendu par les Peul, lasss d'tre l'objet de brimades de mpris et d'tre dpouills de leurs biens au gr et la fantaisie des Mandingues rgnants. Ces Peul taient originaires de diffrentes contres (Fouta-Djallon, Macina, Boundou, Fouta-toro), leur mtissage entre eux et avec les mandingues avait au cours des ans donn naissance une race originale appele le Foulacounda. C'est ce peuple qui, profitant du fait qu'une coalition se prparait contre Diankeli-Vali, actuel dtenteur du pouvoir, ft entrer dans l'alliance le chef des Peul du Fouta-Djallon, appel Alpha Ibrahima, qui du reste avait dj l'intention de se jeter sur le Gabou Traman pour l'annexer son propre Empire. L'accord entre les divers coaliss fut bientt fait, et Diankeli Vali, bien que sous-estimant les qualits guerrires des Peul, avait envoy en claireurs des guerriers mandingues afin d'valuer les forces de l'adversaire peul. L'un d'eux, le plus connu, du nom de Toura Sane, ayant contempl le nombre et l'ardeur de l'arme peul en marche, conseilla son matre d'abandonner le pays et de s'enfuir. Il fut trait de lche, mais lorsque l'arme ennemie arriva Kansala, il fallut bien se rendre l'vidence et admettre que Toura Sane avait raison. Les Mandingues firent vacuer leurs femmes et leurs enfants, et les guerriers, prfrant la mort la honte s'enfermrent dans le tata, l'exception de Toura Sane, du grand guerrier nomm Kleffa Sane et de leurs hommes.

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Le tata fut investi de toute part. Voyant la partie perdue et les Peul couvrir les remparts, ses soldats dcims, Diankeli Vali fit mettre le feu la case dans laquelle tait enfermes ses rserves de poudre. Le tata sauta, Mandingues et Peul prirent ensemble et il n'y eut aucun sur vivant parmi les combattants. Mme Klefa Sane, qui, rfugi dans un village proche, attendait la fin des oprations, n'chappa pas la mort; le jour mme ou quelques jours plus tard, il tomba dans un guet-apens tendu par les gens du Sama. a) Prise du pouvoir par les Peul, Aprs l'hcatombe de Kansala, le pays ne fut peupl que de femmes et d'enfants. Pendant un temps ce fut l'anarchie, il n'y avait ni pouvoir constitu, ni force capable de se faire couter. En attendant que les enfants grandissent, Peul et Mandingues s'organisaient chacun de leur ct. Mais le dsir de paix tait grand et trs certainement, une nouvelle monarc hie mandingue allait se constituer, sans doute accepte, bien qu' regret par les Peul. Les Mandingues reconstiturent leur chefferie autour de Kara Bountoung Sane et les Peul se grouprent autour de Molo Egue Balbe. Ce dernier, grand chasseur de race mtisse construisit un petit tata Soulabaly (dans le cercle de Kolda) qu'il dnomma M'bang Oue, ce qui signifie je refuse absolument. Selon l'habitude des Mandingues, Kara Bountoung Sane parcourait con stamment le territoire soumis sa domination et un jour se prsenta devant le tata de Molo Egue Balde, exigeant qu'en signe de vassalit, comme devait le faire tous les Peul, ce dernier lui fasse don du gros mouton qu'il avait vn devant chez lui, son arrive. Molo Egue Balde, mettant en pratique la devise de son tata (je refuse absolument toute forme de suggestion) tua l'envoy du chef mandingue et se prpara au combat aid de deux Peul de race noble (son propre matre, du nom de Demba Thioudo, et le fils de celui-ci). Humili par l'outrage du Peul, Kara Bountoung Sane, improvisa une attaque qui fut repousse. Poursuivi longtemps par Molo Egue Balde, il perdit dans cette affaire beaucoup de monde. Cette premire chaufoure encouragea les Peul foulacounda rsister et irrita les Mandingues. Ils revinrent en nombre pour connatre une nouvelle dfaite. Kara Bountoung Sane fut captur et tu par Molo Egue Balde. b) Rgne de la dynastie peul. L'empire peul s'difia autour de Molo Egue Balde. Celui-ci poursuivant son succs marcha sur Diankancounda et tua la reine Mama Sane, sur Kabendou d'o il chassa Faramba Tamba jusqu' Pirada. L'y ayant poursuivi il le tua. S'tant ainsi rendu matre des trois provinces mandingues, le guerrier peul les unifia sous son commandement et leur donna le nom nouveau de Bouladou, c'est--dire le pays habit par la race peul des Foulacounda. Sa fortune fut jalouse par les Peuls nobles qui montrent des complots pour l'liminer, ainsi fut-il oblig d'emprisonner son propre matre Demba Thioudo qui aprs l'avoir soutenu dans ses dbuts prenait maintenant parti contre lui et prtendait au trne. Molo Egue Balde multiplia les raids sur tout le territoire du Bouladou dtrui sant frocement ceux qui frondaient son autorit. Ainsi entra-t-il en Gambie

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passant par Nemataba avant de rejoindre son tata de Soulabaly. Aprs quinze annes de rgne, il dcda Dandou, dans le cercle de Baphata en Guine por tugaise, laissant des frres et deux fils du nom de Dicory et de Moussa. Moussa Molo son fils lui succda, brave et ambitieux il organisa l'empire que lui avait lgu son pre, n'hsitant pas supprimer sans piti tous ceux qui constituaient un obstacle sa russite. Ainsi massacra-t-il son frre Dicoryi. Le territoire fut divis en cinq cheferies : 1) A Monting (prs de Bonkonton) il installa le chef Mawndeba Balbe, qui fut par la suite envoy Medina Pakane. 2) A Manda- village (village d'origine Sarakol) il donna le commandement Daba-Balde (les descendants de celui-ci vivent actuellement BantantoThierno ( l'ouest de Kerevane). 3) A Sinthian-Sourieul, le pouvoir fut donn Alanso Koumbiry. Ses des cendants actuels forment la famille Moulaye. (Yoro et Baba Moulaye demeurent aujourd'hui Velingara.) 4) A Kandiaye (sur la route de Koukande) il installa Farang Diabou. 5) Kaone fut donn Coly M'balo dont les descendants commandrent le canton du Pathiana jusqu' la rforme administrative de la Rpublique sn galaise qui mit fin aux cantons et la chefferie coutumire. Le dernier chef fut Bahel M'baho. En mars 1903, aprs avoir viol le trait qu'il avait sign avec le gouver nement franais, Moussa Molo dut s'enfuir en Gambie britannique. Il en revint aprs un long sjour, paralys des deux jambes et mourut en avril 1931. Tradition orale recueillie avec l'aide de Sounkarou chef de secteur du C. R. A. D., Ly commis au cercle, Sarr commis au C. R. A. D., Moussa Mane chef du village de Payoungou, Bassy Meta Balde chef du village de Sare Basse, prsident du tribunal coutumier, Youssoupha Dieng, instituteur Velingara. J. Girard. NOTES SUR LES COUTUMES DES MARKA DE LANFIRA (cercle de Tougan, Haute- Volta.) D'ouest en est, l'aire de peuplement marka s'tend de Nioro du Sahel (Mali) Wahabou (Haute- Volta). Elle est peu homogne, les Marka tant rarement majoritaires dans les circonscriptions administratives o on les rencontre. Elle est en revanche continue. Les Marka sont frquemment considrs comme tant les descendants les plus proches de la population dominante dans l'an cien empire du Ghana dont le cur tait la rgion de Koumbi Saleh-NaraGoumbou. Les tapes principales du glissement vers le sud-est furent Sokolo, Kolima, Dioura, Dia, Djenn. Ce glissement s'explique initialement par l'asschement trs rapide du Sahel et l'inscurit cre par les incursions des nomades d'origine smitique ; partir du xvie sicle, avec le dclin de l'empire du Mali, la progression vers le sud-est parat plutt rpondre des mobiles commerciaux et la ncessit d'viter le voisinage d'ennemis rsolus de l'Islam, c'est--dire des Bambaras , mot qui dsigne bien plutt tous ces ennemis qu'une ethnie dtermine. Entre le Bani et le Sourou, les Marka ne pntrent gure dans le bloc bwa.