Problemtica medioambiental, modelos de desarrollo y conocimiento local.

Rodrigo Navarrete Saavedra Introduccin El presente texto busca discutir sobre uno de los temas abordados en varios mdulos del diplomado sobre Espacio, identidad y participacin: aportes de la psicologa ambiental al desarrollo sostenible, que tiene relacin con las problemticas medioambientales contemporneas y los modelos de desarrollo. La intencin es reflexionar, aunque sea de forma muy aproximativa y genrica, sobre la emergencia cada vez ms relevante del tema medioambiental y su construccin como problema en el mundo contemporneo, buscando situar dicho anlisis dentro de la trayectoria del moderno sistema-mundo capitalista y la comprensin hegemnica del desarrollo que ha promovido dicho sistema histrico. De igual manera se discutir sobre algunas miradas generadas para enfrentar dicha problemtica, poniendo nfasis en el papel de los movimientos sociales, las redes de accin crtica, la construccin de discursos y la articulacin de nuevos imaginarios y prcticas sociales, es decir, centrando la atencin en el rol de los sujetos y la produccin de nuevas subjetividades para encontrar salidas a esta problemtica tanto en el espacio local como en el escenario global, bajando de esta manera a un nivel ms propiamente psicosocial, que es el foco del curso. El lugar de la naturaleza en el moderno sistema-mundo capitalista Para el socilogo portugus Boaventura de Sousa Santos, el otro de la modernidad occidental ha asumido tres formas principales, mediante tres descubrimientos imperiales fundamentales: Oriente, el salvaje y la naturaleza (Santos, 2005). Si Oriente representa la diferencia, la alteridad y la inconmensurabilidad, el salvaje representa la inferioridad. El salvaje contiene la idea de razas y culturas diferentes y jerarquizadas, se refiere al indgena y genricamente alude al Sur y justifica la lgica de expansin colonial europea. Por su parte la naturaleza es el lugar de la exterioridad, de la externalidad: un recurso y una amenaza. El salvaje y la naturaleza son, aclara

Santos, las dos caras de la misma moneda; representan lo desconocido que debe ser domesticado para poder ser explotado en beneficio de occidente. Esta idea de la naturaleza como exterioridad obedeci, al igual que las otras dos, a las exigencias econmicas y culturales de la constitucin del nuevo sistema mundial centrado en Europa, que comienza a gestarse inicialmente desde el siglo XVI con el descubrimiento de Amrica y el progresivo establecimiento de unas cadenas mercantiles, relaciones de produccin y una divisin internacional del trabajo a escala global. Siguiendo esta lgica, Fernando Coronil (2000) sostiene que ni en las concepciones de la economa neoclsica, ni en las marxistas, la naturaleza es incorporada centralmente como parte del proceso de creacin de riqueza. Para los neoclsicos el valor de cualquier recurso natural se determina de la misma forma que el de toda otra mercanca, es decir, por su utilidad para los consumidores tal como sta es medida en el mercado; mientras que Marx, si bien en un comienzo reconoce la trinidad trabajo/capital/tierra, termina por formular una concepcin de la creacin de riqueza como una relacin capital/trabajo, dejando fuera a la naturaleza (se entiende que para Marx tierra quera decir naturaleza). Al hacer abstraccin de la naturaleza, de los recursos, del espacio y de los territorios, el desarrollo histrico de la sociedad moderna y del capitalismo aparece como un proceso interno, autogenerado, de la sociedad europea, que posteriormente se expande hacia regiones atrasadas. Por este motivo es que resulta fundamental la reintroduccin del espacio, de los territorios y de la naturaleza en el anlisis del desarrollo del capitalismo, de modo de reconocer la divisin internacional del trabajo no slo como divisin social del trabajo (en una mirada de clase), sino igualmente como una divisin global de la naturaleza (Lander, 2000). Desde esta perspectiva, el colonialismo, con su jerarquizacin social/racial de la fuerza de trabajo y la subordinacin de las regiones perifricas al saqueo de recursos, es el lado oscuro del capitalismo europeo; la acumulacin primitiva colonial, lejos de ser una precondicin del desarrollo capitalista, ha sido un elemento indispensable de su dinmica interna.

Mi intencin al revisar brevemente estos autores tiene que ver con destacar la imposibilidad de comprender el problema medioambiental en abstracto, es decir, con la necesidad de situar dicha problemtica dentro del actual sistema histrico, el capitalismo moderno. Como seala Wallerstein (1997), si bien todos los sistemas histricos anteriores han transformado la ecologa y algunos de ellos llegaron a destruir la posibilidad de equilibrio en reas determinadas, solamente el capitalismo ha llegado a ser una amenaza para el sistema mundial, por haber sido el primer sistema histrico genuinamente global que ha expandido la produccin ms all de todo lo previamente imaginable, llevando la explotacin irracional de los recursos a todos los rincones del planeta. Como destaca este autor, el problema radica en los fundamentos profundos de la lgica econmica y cultural del capitalismo, principalmente en lo que tiene que ver con la tendencia incesable hacia la acumulacin y con la externalizacin de los costes como una estrategia fundamental para los capitalistas. El medioambiente ha sido considerado como externalidad, los costes ambientales no son pagados por los capitalistas, son los trapos sucios del proceso de acumulacin (Wallerstein, 1997). El medioambiente y su construccin como problema contemporneo Parece evidente que durante los ltimos 30 aos, al menos, ha cobrado relevancia la denuncia sobre la degradacin medioambiental, el agotamiento de recursos naturales y la destruccin de ecosistemas locales. Al parecer existe cierto consenso en considerar que hay algo especial en este fenmeno, un riesgo creciente y una necesidad de hacer algo frente a este peligro. Se podra suponer que lo que existe es el reconocimiento de un hecho objetivo e indiscutible, y que por lo tanto debera constar un amplio consenso respecto de las causas de dicho problema y las alternativas para enfrentarlo. No obstante, como bien seala Montenegro siguiendo a Laclau y Mouffe, los problemas sociales son construcciones contingentes, resultado de la articulacin de actores desde sus distintas posiciones de sujeto, por lo cual son procesos siempre inestables, sujetos a constante disputa y negociacin (Montenegro, 2007). En este sentido, resulta que al observar con mayor detencin el escenario actual se puede constatar que existen diversas problematizaciones

sobre el fenmeno de degradacin medioambiental, que engloban diagnsticos diferentes y proponen soluciones distintas. Una primera forma de construir el problema ecolgico podra definirse como liberal capitalista, en cuanto entiende que el dao al medioambiente debe ser incluido en los precios de los productos, debe ponerse precio a la contaminacin, de modo que se pueda dejar que el mercado regule el balance ecolgico. Esta perspectiva promueve que es con ms mercado, con ms Se mercantilizacin del aire, el suelo, el agua, etc. como se puede finalmente ayudar a la propia regulacin de la problemtica medioambiental. corresponde con un ejemplo visto en una de las clases del diplomado, donde pudimos observar un comercial donde claramente se promova la idea de que el problema ambiental se debe enfrentar ponindole precio a la naturaleza y cambiando patrones de consumo que privilegien la produccin sustentable, la cual obviamente resulta ms cara y debe trasladar sus costes al consumidor. Su mensaje es que para una produccin ms limpia, el consumidor debe pagar ms, de modo de garantizar mrgenes convenientes de ganancia al capital. Es una opcin tambin mucho ms optimista, que cree que solo se trata de mayores incentivos econmicos al capital para avanzar en tecnologas alternativas, es decir, una opcin que confa en que bajo ciertas condiciones de mercado favorables, existirn soluciones tcnicas para la problemtica medioambiental. En una variante ms social-liberal, esta perspectiva asigna un rol relevante al Estado, en cuanto ste debera hacerse cargo de los costes ambientales en la medida que los capitalistas no estaran dispuestos a incorporarlos en sus costes de produccin (mediante subsidios, incentivos impositivos, inversin en nuevas tecnologas, etc.), por la disminucin de sus niveles de ganancia en un contexto global de competencia. Esta perspectiva no cuestiona el sistema de forma global ni sus lgicas profundas. Apuesta que es posible mantener niveles expansivos de productividad y consumo, al mismo tiempo de cuidar la naturaleza, pues es principalmente un problema tcnico y de autorregulacin del mercado. Una segunda forma de construccin del problema ecolgico se corresponde con un ecologismo profundo, que promueve la comprensin de este fenmeno

como una disyuntiva intrnseca de la sociedad humana. La civilizacin humana es incompatible con el cuidado del medioambiente, articulando una dicotoma entre sociedad/naturaleza, donde la nica forma de preservar la segunda pasa por mantenerla alejada de la primera. Sus alternativas pasan ms bien por establecer zonas protegidas de la intervencin humana, donde no se pueda desarrollar actividad productiva, sin hacerse cargo de las problemticas del desarrollo desigual norte/sur, de la pobreza y de la redistribucin. Promueve un entendimiento del problema y de su solucin ms bien a nivel individual y de conciencia, despolitizando la comprensin y abordaje de dicho fenmeno. Una tercera construccin del problema ecolgico puede definirse como crtica o antisistmica, que en realidad viene a representar un conjunto bastante heterogneo de posiciones que convergen en algunos puntos. convergencia histrico. es que el problema medioambiental es Un punto de primordialmente

resultado de un sistema global, producto del desarrollo de dicho sistema El problema ecolgico entonces no existe en abstracto, ni es un problema individual de conciencias, sino que es resultado de la dinmica sistmica del modo de produccin capitalista y sus valores que no son, de ninguna forma, naturales ni los nicos posibles. socialista, se asume que el problema En una variante ms es principalmente ambiental

responsabilidad del modo de produccin y acumulacin, y de la externalizacin de costes de los capitalistas como clase, aunque presenta mayores problemas para justificar el enorme deterioro ambiental producido por las economas centralizadas de los socialismos reales, donde claramente no es la ganancia individual capitalista el criterio fundamental (limitada crtica al problema del progreso y el desarrollo como ha sido entendido por la racionalidad moderna). Una postura feminista agregar que el problema tiene que ver con la actitud patriarcal de dominio y sumisin de la naturaleza que fundamenta el capitalismo como modo de produccin, postulando que no es solo un asunto de exteriorizar costes de la clase dominante, sino tambin un asunto de dominacin de una civilizacin fuertemente patriarcal. Una variante postcolonial o subalterna, agregar que dicha explotacin irracional y externalizacin de costes ambientales es inseparable de una geopoltica, donde durante 500 aos los pases centrales del sistema econmico mundial

han buscado trasladar los costes ambientales al tercer mundo, periferias o el Sur, segn se le denomine. Lo relevante de esta ltima versin es que incorpora con mayor fuerza la crtica a la racionalidad occidental moderna como responsable de justificar y legitimar los modelos de desarrollo que han generado la degradacin medioambiental, por lo que busca rescatar y amplificar otras voces acalladas, identidades subordinadas, culturas locales que mantienen otras racionalidades productivas y otras formas de vivir y relacionarse con el entorno natural, que han sido denostadas e invisibilizadas por la prepotencia del discurso moderno eurocntrico. En general la solucin propuesta desde esta perspectiva antisistmica no puede lograrse sin transformaciones profundas, cualitativas, en un sistema global de produccin y en sus fundamentos culturales. Como seala Santos (2005) el problema ambiental es un buen ejemplo del tipo de disyuntivas modernas que no pueden ser resueltas desde el imaginario convencional de la modernidad1. Tal como puede desprenderse de los comentarios anteriores, el problema medioambiental no existe como problema en si, no hay un encadenamiento que est inscrito en la naturaleza del problema ecolgico, sino que hay diversos discursos en disputa por llegar a ser dominantes. Cada versin se construye en la disputa con las otras, en el antagonismo inherente a lo social, pero tambin se corresponden con ciertos paradigmas de origen, dispositivos discursivos para comprender e interpretar la realidad y que permiten pensar el tipo de transformacin posible. El desarrollo alternativo y las alternativas al desarrollo Si no existe una sola versin del problema ecolgico o medioambiental, parece lgico pensar que tampoco existe una sola comprensin del desarrollo o de los problemas de desarrollo vinculados a esta crisis medioambiental. El antroplogo colombiano Arturo Escobar (2000, 2005a & 2005b) ha promovido una revisin crtica sobre el desarrollo como concepto y como prctica social,
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El discurso del presidente boliviano Evo Morales en la reciente cumbre sobre el cambio climtico en Copenhague, me parece que es un buen ejemplo de esta perspectiva crtica antisistmica sobre el problema medioambiental.

como marco en el cual es posible situar la discusin sobre la ecologa y las alternativas de defensa del lugar. Como es posible apreciar, estas teoras del desarrollo se corresponden con algunas de las distintas construcciones del problema ecolgico expuestas ms arriba.
Teoras de desarrollo segn paradigmas de origen (en base a Escobar, 2005)
Paradigm a Variables Epistemologa Conceptos clave Positivista Individuo Mercado Sociedad Mercado Derechos Individuos (consumidores) Instituciones Estado Realista/dialctica Produccin (modo de produccin, relaciones sociales de produccin) Trabajo Estructuras sociales Ideologas Clases sociales Movimientos sociales (derivados de la estructura ocupacional: obreros, campesinos) Estado (democrtico) Teora Liberal Teora Marxista Teoras Postestructuralistas (postoccidentalismo, postcolonialismo, etc.) Interpretativa/construccionis ta Lenguaje, discurso Sentido (significacin) Representacin/discurso Conocimiento-poder Comunidades locales Nuevos movimientos (transversales, identitarios, locales, etc.) ONGs Redes de accin crtica Todos los productores de conocimiento (individuos, Estado, instituciones, comunidades, etc.) Cmo Asia, frica y Amrica Latina llegaron a ser representados como subdesarrollados y faltos de desarrollo? Transformacin de la economa poltica de la verdad Nuevos discursos y representaciones (pluralidad de discursos) Cambiar prcticas de saber y hacer Articular conocimientos y prcticas subalternos (modernidades alternativas y alternativas a la modernidad)

Objetos de estudio Actores relevantes

Problemas del desarrollo

Cmo progresar combinando capital y tecnologa, y acciones individuales y estatales? Progreso, crecimiento Crecimiento y distribucin (Estado Bienestar) Adopcin de mercados Mejores teoras y datos cientficos Nuevas tecnologas Promover un desarrollo ms igualitario (profundizar y completar el proyecto de la modernidad)

Criterios de cambio

Cmo funciona el desarrollo como ideologa dominante? Cmo desvincular desarrollo de capitalismo? Transformacin social Desarrollo de fuerzas productivas Conciencia de clase Lucha social (de clase) Reorientar el desarrollo hacia la justicia social (modernidad crtica: desvincular modernidad del capitalismo)

Mecanismos para el cambio Actitud crtica respecto del desarrollo y la modernidad

Este esquema propuesto por Escobar permite pensar el problema ecolgico desde la comprensin del desarrollo de cada teora de origen, pues nos permite identificar los actores relevantes para cada teora, los conceptos centrales de la discusin y aspectos fundamentales como los criterios y mecanismos para el cambio posible. En el caso de la perspectiva terica postestructuralista, Escobar seala que se trata no tanto de otra mirada sobre el desarrollo, ni siquiera de un desarrollo alternativo, sino ms bien de un cuestionamiento de los dispositivos mediante los cuales los pases perifricos fueron representados como faltos de desarrollo, de modo de denunciar los sesgos ideolgicos de dicho concepto, proponiendo la idea de postdesarrollo como

articulador de otras formas de comprensin del bienestar de las culturas y otras prcticas localmente situadas. Comunidad, conocimiento local y medioambiente. Algunas reflexiones finales. Segn lo anterior, el problema medioambiental parece inseparable de los modelos de desarrollo que se promuevan, as como de las representaciones, discursos y prcticas que se correspondan con dichos modelos. Tambin parece evidente que el desarrollo entendido desde la perspectiva liberal ha sido ampliamente dominante durante la modernidad y ha otorgado las bases ideolgicas que legitiman la racionalidad econmica de mercado liberal. No obstante, es esta misma perspectiva la que parece ser incapaz de generar salidas efectivas para la problemtica contempornea del desarrollo y del medioambiente, siguiendo las expresiones de Santos (2005) sobre la imposibilidad de encontrar salidas modernas para los principales problemas generados por la propia modernidad en clave desarrollista, o a Wallerstein (1997) cuando sentencia que no hay salida a la problemtica medioambiental dentro de la economa-mundo capitalista. Por lo anterior la ltima parte de este trabajo tiene por intencin reflexionar brevemente sobre algunos elementos que emergen de esta ltima perspectiva sealada por Escobar, en el sentido de que otorga una renovada importancia al rol de las comunidades locales, las redes de accin crtica, los movimientos sociales y, en definitiva, a los procesos de produccin y renovacin del sentido de la accin social desde las relaciones cotidianas como dimensin fundamental al analizar la problemtica medioambiental contempornea, lo cual me parece lo vincula mucho ms con las miradas caractersticas de la psicologa social y el nivel psicosocial de reflexin, que es el foco del presente diplomado. Como se aprecia en el cuadro, desde esta perspectiva toman una crucial importancia diversos actores colectivos considerados como sujetos que generan representaciones y saberes, sujetos que no estn determinados por su posicin en la estructura ocupacional o de clase, sino que se constituyen como

tales desde diversas posiciones en el entramado social, con un fuerte nfasis en las identidades locales, en identidades subordinadas por la modernidad eurocntrica (Estado, clase social, mercado y el discurso cientfico, por ejemplo) y su capacidad de articular discursos e imprimir nuevos sentidos en la arena social. Escobar postula que es desde las comunidades locales, desde los conocimientos y prcticas subalternas, donde es posible encontrar otras formar de conocimiento sobre el bienestar de las personas y su relacin con el entorno y la naturaleza. donde entender el Es decir, considera los modelos dominantes desde como diseos eurocntricos, generados desarrollo

originalmente en 5 pases europeos industriales (incluido EEUU que es considerado por Escobar, siguiendo a Wallerstein, como una extensin europea), pero que tienen una intensin global y universal, lo que les ha permitido colonizar, subordinar e invisibilizar todos los conocimientos locales que han sido considerados como primitivos, tradicionales y anclados en el pasado ( no modernos, no capitalistas). En este sentido, es que emerge una nueva valoracin de las comunidades locales, los saberes ecolgicos y productivos de dichas comunidades, es decir la cuestin del conocimiento local en especial del conocimiento de los sistemas naturales, la poltica de la territorialidad y los movimientos sociales. Esta aproximacin ha sido transversal (antropolgica, cognitiva, epistemolgica, etnobiolgica, geopoltica, etc.), incluyendo numerosos aportes desde la psicologa social, la psicologa ambiental comunitaria (Wiesenfeld y Snchez, 2009), o una psicologa retrica del lugar (Di Masso, 2007)2. Desde esta perspectiva cobra relevancia el estudio y trabajo con/desde comunidades locales, desde la conflictividad situada en el espacio local, haciendo visibles las prcticas de las diferencias culturales y ecolgicas, desde concepciones alternativas de localidad y de defensa del lugar (Escobar, 2000). No se trata de un nuevo esencialismo del lugar, ni un esencialismo cultural, ni menos considerar el lugar y el conocimiento local como panaceas para
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En el ejercicio realizado en la ltima clase del diplomado me parece que se hace visible el peso del discurso modernizador, que busca producir la dicotoma tradicional/moderno, cuando analizamos el discurso del Estado y el conflicto por la construccin de las represas en Ralco. El anlisis del discurso de los actores en escenarios de conflicto por el espacio, me parece una metodologa enormemente potente para estudiar procesos contemporneos en nuestra regin.

resolver los problemas del desarrollo capitalista, sino de reconocer el lugar (regiones, localidades) como escenario de conflicto, arena de disputa donde los diversos actores desarrollan sus estrategias para imprimir significado al espacio y luchan por imponer sus alternativas productivas, polticas y culturales, de modo que lo local y lo global se relacionan e interactan de diversas maneras. No se trata de encontrar un nuevo paradigma ms verdadero sobre el desarrollo y la ecologa, sino de promover una nueva poltica de reconocimientos, una ecologa de saberes en trminos de Santos (2005) que supere la monocultura del saber impuesta por la modernidad y el desarrollo liberal capitalista. Escobar habla de actores-basados-en-el-lugar, para referirse a estos actores que se relacionan con los territorios de forma fundamental para su subsistencia, la reproduccin de sus formas de vida y cultura, es decir, actores que superan en la prctica la dicotoma entre cultura/naturaleza impuesta por el capitalismo moderno y la teora liberal. En este sentido me parece que estas perspectivas resultan interesantes para observar procesos locales, como el caso de la territorialidad Mapuche y las estrategias de desarrollo promovidas por el Estado como discutimos en la clase del profesor Bustamante, o los diversos ejemplos que se han revisado durante varios mdulos del diplomado cuando se hace visible la resistencia de comunidades locales frente a la instalacin de proyectos potencialmente dainos, entre otros casos. prcticas de postdesarrollo y de alter-naturaleza, estn Si compartimos con Escobar la idea de que el conocimiento local, las potenciales siendo constantemente reinventadas, re-construidas por diversos actores en defensa del lugar, por movimientos sociales y por las redes de accin crtica que intentan posicionar otros discursos, otras miradas sobre el bienestar y la relacin de los pueblos con la naturaleza, sin duda encontraremos en el Chile actual y en la regin numerosos ejemplos de esta realidad. En este sentido, la nueva relevancia que cobran los movimientos sociales, las comunidades locales, las redes de accin crtica (ONGs, colectivos, universidades, etc.), como actores con capacidad de producir saberes, discursos y prcticas para iluminar un nuevo imaginario sobre el desarrollo o

postdesarrollo, psicosociales.

permite

pensar

niveles

de

anlisis

de

intervencin

Por una parte por toda la experiencia de la psicologa social

comunitaria latinoamericana de trabajo con comunidades locales, promoviendo procesos de fortalecimiento comunitario en el espacio local, buscando la desnaturalizacin de las relaciones sociales que obstaculizan el desarrollo de la comunidad, etc. (por ejemplo Montero, 2003 y 2005) tiene evidentemente mucho que aportar en dichos procesos locales. Tambin desde la psicologa social tradicional de vertiente ms europea, los trabajos sobre procesos de conversin y minoras activas (Moscovici, 1996) por su relevancia para aproximarse a los cambios de actitudes y la capacidad de influencia social de los grupos minoritarios. Y finalmente, frente a la relevancia de los movimientos sociales y la construccin de marcos discursivos, toda las nuevas formas de psicologa social crtica, diversas formas de socioconstruccionismo y post estructuralismo en psicologa social (Gergen, Ibez, Billig, etc.), con su nfasis en la produccin, circulacin y negociacin de significados en las relaciones sociales y las luchas por articular nuevos discursos y renovar las prcticas sociales. Todas estas formas de psicologa tienen sin duda mucho que aportar y aprender de los procesos de conflicto territorial y disputas por el lugar y las visiones de bienestar y desarrollo, de igual forma que muchas otras miradas disciplinarias, y acadmicas y sociales, como incluyendo sujetos las propias de comunidades conocimiento. movimientos sociales generadores

Referencias: Coronil, F. 2000. Naturaleza del poscolonialismo: del eurocentrsimo al globocentrismo. eurocentrsimo CLACSO. Di Masso, A. 2007. Escobar, A. 2005a. ICANH. Bogot. Usos retricos del espacio pblico: la organizacin Ms all del tercer mundo. Globalizacin y diferencia. discursiva de un espacio en conflicto. En Athenea Digital. N 11: 1-22. y En Lander (comp.) sociales. La colonialidad del saber: ciencias Perspectivas latinoamericanas.

Escobar, A. 2005b. El postdesarrollo como concepto y prctica social. En Daniel Mato (coord.) Polticas de economa, ambiente y sociedad en tiempos de globalizacin. Universidad Central de Venezuela, pp. 17-31. Escobar, A. 2000. El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: globalizacin o postdesarrollo? En Lander (comp.) CLACSO. Lander, E. 2000. Ciencias sociales: saberes coloniales y eirocntricos. En Lander (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrsimo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. CLACSO. Montenegro, M. Otredad, legitimacin y definicin de problemas en la intervencin social: un anlisis crtico. En Tendencias actuales en investigacin social. Barcelona. Institut Catal de Cooperaci Iberoamericana. Montero, M. 2005. Introduccin a la psicologa comunitaria. Paids editorial. Montero, M. 2003. Teora y prctica de la psicologa comunitaria. La tensin entre comunidad y sociedad. Paids editorial. Moscovici, S. 1996. Psicologa de las minoras activas. Ediciones Morata. Santos, Boaventura de Sousa. 2005. El milenio hurfano. Ensayos para una nueva cultura poltica. Editorial Trotta. Wallerstein, I. 1997. Ecologa y costes de produccin capitalistas: no hay salida. Revista Iniciativa Socialista, N 50. Wisenfeld, E. y Snchez, E. 2009. La psicologa ambiental en Venezuela: del pasado al futuro. En Medio Ambiente y Comportamiento Humano. 10 (3), 303-329. La colonialidad del saber: eurocentrsimo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas.