Wiedzie, z kim si ma do czynienia

Zapewne wszyscy pamitamy niedawne wystpienia niektrych przedstawicieli spoecznoci niechrzecijaskiej, domagajcych si usunicia z liturgii Kocioa wielkopitkowej modlitwy o nawrcenie ydw. Jeden z publicystw tak oceni te dania: "Wydaje si, e gwnym zarzutem ze strony ydw nie jest sam fakt modlitwy za nich, ale zawarte w niej przekonanie, e ich religia nie posiada mocy zbawczej, innymi sowy: e nie jest w peni praw-dziwa" (Grzegorz Grny, Granice dialogu katolikw z ydami, Rzeczpospolita", 9 IV 2008 r.). W istocie, w opinii niektrych przedstawicieli spoecznoci niechrzecijaskiej, niezgoda na tez, e judaizm jest religi prawdziw, stanowi przestpstwo nie do wybaczenia. Oczekuj wic od Kocioa, e od tej tezy si zdystansuje i przyzna, e judaizm jest religi prawdziw. Takie s oczekiwania i dania pod adresem Kocioa. Ludzie, ktrzy je wyraaj, jednoczenie otaczaj wielkim szacunkiem Talmud. C to takiego? Jest to po Picioksigu (Torze) najwaniejsza ksiga judaizmu. Stanowi komentarz do Tory. Napisali go duchowni judaistyczni. Zawiera zbir przekona i norm postpowania, jakie winny charakteryzowa wyznawcw judaizmu. Istniej dwie redakcje Talmudu: jerozolimska z IV w. po Chr. i babiloska z VI w. po Chr. Ta ostatnia jest dla wyznawcw judaizmu waniejsza. Skada si na ni wiele tomw. Wyobramy wic sobie czowieka, ktry trzymajc jaki tom Talmudu pod pach, wyraa jednoczenie swoje oburzenie z obecnoci w liturgii Kocioa modlitwy wielkopitkowej o nawrcenie ydw i z tego, e Koci nie chce uzna judaizmu za prawdziw religi. Zapytajmy takiego czowieka, korzystajc ze swej wyobrani: czy w Talmudzie jest mowa o chrzecijastwie? Nas, jako rycerzy Niepokalanej, szczeglnie interesuje, czy w Talmudzie jest mowa o naszej Hetmance, o Matce Boej. Jeli odpowied bdzie szczera, to musi by twierdzca. Tak, w Talmudzie rabini zawarli zdania dotyczce i chrzecijastwa, i Pana Jezusa, i Matki Boej. Te zdania s do dzi tematem studiw w szkoach rabinistycznych i stanowi jeden z istotnych elementw judaizmu. Zapytajmy wic za jednym z dziennikarzy: W jaki sposb w Talmudzie przedstawiona jest Maryja?". Odpowiedzi niech udzieli pewien historyk judaizmu. Ot, jego zdaniem, wedug Talmudu, "Jezus nie tylko zosta poczty w normalny, biologiczny sposb, ale by jeszcze owocem zdrady maeskiej. Bkartem. Maria miaa mie romans, oszukiwaa swojego ma, co zakoczyo si ci". Rwnie wedug Talmudu ojcem Pana Jezusa by rzymski onierz, czonek oddziaw stacjonujcych w Palestynie Na imi mia mie Panthera i wanie to imi pojawia si w Talmudzie" (Jezus w Talmudzie: Z historykiem judaizmu prof. Merem Schaferem rozmawia Piotr Zychowicz, Rzeczpospolita", 3-4 X 2009 r.). Do! Niech to wystarczy! To, co jeszcze rabini niegdy napisali w Talmudzie na temat Pana Jezusa, a dzi wykadaj w szkoach rabinistycznych, pomimy teraz milczeniem. To jest zbir strasznych blunierstw. Dodajmy, e bardzo czsto, by zasuy na epitet antysemity" wystarczyo tylko zacytowa... Talmud, a dokadnie te jego fragmenty, ktre dotycz wanie Pana Jezusa i Maryi.

Strona 1 z 5

Talmud jest traktowany jako ksiga nie dla wszystkich, a tylko dla wybranych, dla wyznawcw judaizmu. Kto uwiadamia chrzecijanom, co o najwitszych dla nich prawdach wiary napisano w Talmudzie, ten - jak twierdz pewni niechrzecijanie - szkodzi judaizmowi. Chrzecijanie, wedug tego stanowiska, winni trwa w niewiadomoci co do pogldw na temat Pana Jezusa i Maryi zawartych w Talmudzie. A jeli jaki chrzecijanin dowiedziaby si przypadkiem, co stoi w Talmudzie o Zbawicielu i Jego Matce, a nie chciaby si narazi na zarzut antysemityzmu", to powinien uda, e nie wie, albo przemilcze, albo uzna, e to niewane, e to nieistotny drobiazg... Co o chrzecijanach mylimy, to mylimy, ale chrzecijanie nie powinni wiedzie tego, co o nich mylimy - oto zasadnicza dyrektywa. Dzi, w trwajcym stanie kryzysu Kocioa, w kwestii Talmudu dominuj wanie postawy udawania. Albo udaje si, e si nie wie, albo e to niewane, albo e to niebezpieczne, bo niemoliwe do pogodzenia z tez Jana Pawa II o starszych braciach", jeden z profesorw teologii, skdind na wielu polach bardzo zasuony, napisa (i to nie w Tygodniku Powszechnym", lecz w Naszym Dzienniku"): Na scenie oglnej posun si naprzd szczeglnie dialog z ydami . Ma to bogosawiony wpyw na cay Koci katolicki, gdzie za czasw Jana Pawa II rozwino si pewnego rodzaju nowe judeochrzecijastwo: usunicie potpie i atmosfery wrogoci, reinterpretacja niektrych tekstw biblijnych, retusze liturgiczne, stworzenie liturgii katolickiej w jzyku hebrajskim, uznanie niektrych rytw ydowskich, utworzenie rnych orodkw dialogu itp." (ks. Czesaw Bartnik, Papie Jan Pawe II jako Dar Boy, Nasz Dziennik", 16-17 IV 2005 r.). Mona by doda: menora na posoborowym stole otarzowym... No prosz, oto judeochrzecijastwo"! A wic zrobiono ju tak duo! Ponadto - jak syszymy - ma to wszystko bogosawiony wpyw na cay Koci". Tylko nikt nie zapyta o blunierstwa dotyczce Pana Jezusa i Matki Boej w Talmudzie. Nikt nie zapyta - albo wszyscy udaj, e problemu nie ma! A jeli ju jest, to marginalny, dotyczcy tylko ortodoksyjnej formy judaizmu", a nie judaizmu konserwatywnego i reformowanego". Ten sam teolog w innym tekcie pisa: Jan Pawe II rozwija ca dugofalow akcj klimatu dialogu i przyjani midzy Kocioem a Kahaem oraz midzy wszystkimi chrzecijanami a Narodem wybranym, a w nurtach neojudeochrzecijaskich widzi co w rodzaju Kocioa partykularnego i spodziewa si jakiego zaczynu dla odrodzenia Kocioa powszechnego" (ks. Czesaw Bartnik, Dni Anioa Sidmego Ze wspczesnej teologii spoeczno-politycznej, PWE, Radom 2003, s. 106). Prosz zwrci uwag: tu ju nie chodzi o to, by dwaj yjcy po ssiedzku ludzie (jak to bywao w licznych, gwnie kresowych miasteczkach II Rzeczpospolitej), katolik i yd, yli w ssiedztwie bez ktni i wzajemnych zoliwoci. Tu jest mowa o przyjani midzy instytucjami, o "przyjani midzy Kocioem a Kahaem", ktry to kaha przechowuje, czyta i wyznaje Talmud, a wraz z nim blunierstwa na temat Pana Jezusa i Matki Boej. Co wicej, mno si zachowania wprawiajce w zdumienie. Pytamy, czy to w ogle jest moliwe. A jednak! Oto wybrane, wymowne przykady - przysowiowy czubek gry lodowej. Corocznie, od kilkunastu ju lat, Koci w Polsce obchodzi dzie judaizmu" - mona by napisa: dzie Talmudu", wszak bez Talmudu nie ma judaizmu. Pewien arcybiskup soborowego ducha stwierdzi: My mwimy, e ydzi i chrzecijanie tworz jeden lud Boy i e to, co dotyczy drogi zbawienia, u nich realizuje si przez Mojesza, a u nas przez

Strona 2 z 5

Chrystusa" (ydzi i chrzecijanie tworz jeden lud Boy - wywiad z abpem Stanisawem Gdeckim", http://www.oecumene.radiovaticana.org). Inny hierarcha owiadczy: Wcale nie jest powiedziane, e Koci jest je-dyn drog zbawienia. (...) Duch wity dziaa w innych religiach" (Jestemy tylko ludmi. Rozmowa z abpem Henrykiem Muszyskim... t Przegld", 18 XII 2000 r.). Tak dzi ksztaci si klerykw w seminariach soborowego ducha. Pewien habilitowany doktor teologii, profesor uniwersytecki, susznie napisa: "Jan Pawe II kontynuowa soborow nauk, a w niektrych punktach j rozwin. Vatiicanum II dialog z innymi religiami oparo na dwch fundamentach: wsplnym pocztku wszystkich ludzi w dziele stworzenia i wsplnym przeznaczeniu - zbawieniu Mwic o dziaaniu Ducha witego poza chrzecijastwem, Sobr ograniczy je do indywidualnych wyznawcw innych religii, milczc o Jego obecnoci w tradycjach religijnych. Papie poszed dalej: Duch dziaa te w innych religiach jako spoecznociach wiary! O ile przez wieki sdzono, e misjonarze, udajc si do religii pogaskich, przynosz im Ducha witego, ktrego tam wczeniej nie byo, o tyle w wietle papieskiego nauczania misjonarze potykaj w tych religiach ju obecnego Ducha. Dialog midzyreligijny jest wsplnym odkrywaniem tego, co Duch Boy askawie sprawia po obu stronach!" (Jzef Majewski, Jan Pawe II a dialog midzyreligijny. Papieskie herezje", Tygodnik Powszechny", 10 IV 2005 r.). Chciaoby si zapyta: to po co w ogle misjonarze wyruszaj ze swoich macierzystych diecezji czy zakonw w wiat? I odpowiedzie: niech lepiej siedz w domu i nie przeszkadzaj Duchowi witemu dziaa wrd pogan i innowiercw. Czy w judaizmie te dziaa Duch wity? Czy moe rabini tworzcy Talmud pisali blunierstwa przeciw Panu Jezusowi i Niepokalanej pod natchnieniem Ducha witego? Bez komentarza. Podczas tzw. wiatowych Dni Modziey, jakie zorganizowano w Sydney w lipcu 2008 r., odbyo si naboestwo drogi krzyowej. Gospodarze, a w wrd nich biskup Antoni Fischer, doszli do wniosku, e stacji nie bdzie czternacie, tylko osiem. Sze stacji usunito jako mogce wzbudzi antysemickie resentymenty". Jeden z czoowych australijskich rabinw, Jeremiasz Lawrence, wyrazi swoje zadowolenie z powodu gestu katolikw, ktrzy aby uszanowa wraliwo wyznawcw judaizmu, Zmienili swoje tradycyjne obchody" (P. Zychowicz, Czy Pasja obraa ydw?, Rzeczpospolita", 31 V 1 VI 2008 r.). T reakcj mona opatrzy nastpujc uwag: Koci zawsze by i bdzie chwalony, gdy zmienia i gdy w przyszoci bdzie zmienia swoje tradycyjne obchody". To jest wanie niewybaczalny w oczach wiata grzech" Bractwa w. Piusa X, e niczego, co tradycyjne, nie chce zmienia i jest wierne katolickiej Tradycji! A jak niechrzecijanie odnosz si do wraliwoci chrzecijan? Przykadw jest wiele. Oto prasa podaa informacje o wystawie zorganizowanej w Tel Awiwie, gdzie ekspozycja skadaa si z kopii renesansowych obrazw przedstawiajcych Madonn z Dziecitkiem. Zamiast twarzy Matki Boskiej twrczynie obrazw - dwie ydowskie artystki pochodzce z terenu byego Zwizku Sowieckiego - umieciy twarze palestyskich terrorystek-samobjczy w islamskich chustach. Pod kadym z dzie umieciy tabliczk z informacj na temat dokonanego przez nie zamachu i liczby ofiar". Rozlegy si wrd arabskich chrzecijan protesty, ale nikt na to nie zwaa. Sytuacja ulega dopiero zmianie, gdy zaprotestowali przedstawiciele ydowskich organizacji zrzeszajcych ofiary i rodziny ofiar terroru. Sprawa trafia do miejscowej prokuratury. Wystawa zostaa natychmiast Strona 3 z 5

zamknita. Szef jednej z takich organizacji, Meir Indor, powiedzia: I bardzo dobrze si stao! Te obrazy s skandaliczne. (...) Zwyky czowiek odbiera podobne "dziea" w sposb jednoznaczny: jako kpin z ofiar terroru" (P. Zychowicz, Izrael: Matka Boska z twarz terrorystki w chucie, Rzeczpospolita, 5-6 IX 2009 r.). Prosz zauway: nie jako szyderstwo z Matki Boej, z religii katolickiej. Nie! Tytko jako "kpin z ofiar terroru". Gdyby ofiary terroru nie poczuy si uraone, to by moe wystawa byaby otwarta do dzi. Takich przykadw jest niestety duo i coraz wicej. Im bardziej przeniknici faszyw, soborow ide dialogu midzyreligijnego hierarchowie udaj, e "nie widz", albo nie wiedz", tym wicej antychrzecijaskich symboli, wystaw, filmw, drukw... Wracajc do Talmudu, warto przywoa na zakoczenie pewn wypowied jednego z polskich biskupw soborowego ducha. Zapytany o spotkania midzyreligijne w Asyu i o granice dialogu midzyreligijnego, powiedzia miedzy innymi: Chodzi o to, aby ludzie si spotkali, poznali i szanowali niezalenie od tego, co myl" (Polski Asy w miecie Jana Pawa II [rozmowa z bpem Tadeuszem Pieronkiem], Rzeczpospolita", 5-6 IX 2009 r.). Tak, w tej formule nie ma nic nagannego (cho tylko na pierwszy rzut oka, bowiem gbsza jej analiza od razu skutkuje rozpoznaniem bdu), problem jednak w tym, e cytowany biskup po chwili doda: Trzeba szanowa czowieka i jego pogldy...". Jak biskup katolicki moe szanowa pogldy dotyczce Pana Jezusa i Maryi wyraone w Talmudzie? Jeden z podstawowych sporw midzy tradycyjnymi katolikami a katolikami soborowego ducha, jak sdz, dotyczy wanie owego okrelenia: i jego pogldy". Pewien teolog modernista, omawiajc owoce ostatniego soboru, napisa: Koci (...) zaakcentowa pozytywny zwrot do judaizmu" (ks. Alfons J. Skowronek, Ku pwieczu Vaticamtm II, Przegld Powszechny" nr 10 z 2006 r., i 87). Znowu to samo. Jak Koci mg dokona takiego zwrotu, skoro judaizmu nie da si oddzieli od Talmudu, a Talmudu od judaizmu? Podobnie ma si rzecz z innymi religiami. Jan Pawe II, szanujc nie tylko muzumanw jako osoby, ale i islam jako religi, caowa Koran, w ktrym zaprzecza si Boskoci Pana Jezusa. Chrystus Pan jest w Koranie przedstawiony jedynie jako wielki czowiek, jako jeden z prorokw przygotowujcych ludzko na nadejcie Mahometa. Fotografie uwieczniajce ten papieski pocaunek obiegy wiat, cho w gazetach katolickich wydawanych przez diecezje czy zgromadzenia zakonne w Polsce nie mona byo ich zobaczy. Kiedy o sprawie zaczto pisa - w kontekcie przeduajcego si oczekiwania na beatyfikacj Jana Pawa II - jeden z hierarchw powiedzia: Nie ma nic zego w tym, e Papie pocaowa ksig wanej religii" ("Czy hagiografia" Papiea-Polaka jest pisana zgodnie z wiar katolick?", w: www.bibua.com). To ten sam biskup, ktry powiedzia w wywiadzie dla woskiego portalu Pontifex: Nie ma dzi na wiecie siy, ktra byaby w stanie sprzeciwi si beatyfikacji Jana Pawa II" (Beatyfikacja papiea [cytowana wypowied bpa T. Pieronka], Rzeczpospolita, 7 VII 20091). Kto dociekliwy mgby zapyta: co jeszcze papie caowa? Czy podczas wizyty w rzymskiej synagodze w 1986 r. caowa Talmud? Jeli papie cauje Koran, to jakie wzgldy mogyby go powstrzyma przed caowaniem Talmudu?

Strona 4 z 5

Niech to retoryczne pytanie pozostanie otwarte. Wiedza o tym, jak religi katolick postrzegaj niechrzecijanie, jest dla nas tak samo wana, jak dla nich wiedza o naszych opiniach na ich temat. Oni chc dokadnie i precyzyjnie wiedzie, z kim maj do czynienia. Wszystkie (a szczeglnie krytyczne) opinie na swj temat skrupulatnie zbieraj, archiwizuj, kataloguj. Zajmuj si tym cae instytucje. To naturalne i zrozumiae. My powinnimy postpowa podobnie Take powinnimy chcie wiedzie, z kim mamy do czynienia. Dlatego nie zamykajmy oczu i uszu na to, jak w Talmudzie zosta przedstawiony nasz Zbawiciel i Jego Najwitsza Matka, zawsze Dziewica Maryja. Im bardziej niektrzy niechrzecijanie J obraaj, tym bardziej my J kochajmy! Niech naszym wzorem mioci ku Niepokalanej bd w. Ludwik Maria Grignion de Montfort i w. Maksymilian Maria Kolbe.

Jzef Hoosko

Zawsze wierni, nr8 (135), sierpie 2010. Dodatek Niepokalana zwyciy! nr 12 [link]

Formatowanie i wyrnienia zmienione w stosunku do oryginau. Orygina do pobrania tu: [link]

Strona 5 z 5