MI PERCEPCIN SOBRE EL TRABAJADOR VENEZOLANO

Un anlisis sobre el trabajador venezolano, precisa exponer la definicin de trabajador y

empresa, factores determinantes dentro de la temtica en estudio. Al hablar del trmino trabajador, se hace referencia a todas las personas que con su actividad desarrollan un determinado papel de una manera cotidiana dentro de la empresa. Por lo tanto, quedan incluidos en este trmino los obreros, los empleados y los directivos. Se entiende por empresa, el mbito en la que es posible una conjuncin entre tcnica y humanismo, entre eficacia y cultura, entre logro de objetivos econmicos y realizacin de lo ms humano del hombre (www.empresayhumanismo.com). Ahora bien, en la sociedad venezolana, hay diversas maneras de abordar y analizar la cultura del trabajo, existe el estereotipo, o mejor dicho, el prejuicio de que los trabajadores venezolanos somos flojos, de que no nos gusta trabajar, y que esta actitud personal y colectiva es la causa de que formemos parte de economas poco productivas y por tanto un pas pobre. Barroso (1991), en su libro Autoestima del Venezolano, expresa que en el contexto laboral, en el cual las empresas creen poco en las personas, pero si en la productividad y en los resultados, el venezolano tendra una forma de pensar acerca del trabajo por absentismo laboral, cafecitos, conversaciones de pasillo, chismes, problemas personales, operaciones morrocoy, visitas mdicas, enfermedades. Todo esto adems contaminado por un ambiente de inconformidad en las relaciones que distorsiona y lesiona la efectividad, lo cual implica prdidas para la empresa y para el trabajador, con las consecuencias de insatisfaccin, frustracin, impotencia y rabia. Esta visin de la cultura de trabajo, planteada, por supuesto no la comparto, porque se trata simplemente de un estereotipo, es decir una visin falsa, un prejuicio sobre la realidad del trabajo y de la clase trabajadora. Para demostrar que esta concepcin del trabajo y de los trabajadores no corresponde a la realidad, bastara con observar por ejemplo. Aqu en Venezuela, los trabajadores cuando tienen empleo, bajan los cerros a las cinco de la maana y se esfuerzan durante todo el da para ganarse el pan diario, para volver, agotados y poniendo en peligro sus propias vidas, a altas horas de la noche. Adems las organizaciones que no toman en cuenta para sus procesos, el elemento humano, pueden fcilmente dirigirse hacia un final seguro. Cabe destacar que en nuestra sociedad hay dos culturas del trabajo perfectamente diferenciadas: La cultura economicista-materialista y la cultura humanista-espiritualista, para lograr el xito dentro de las organizaciones es necesario un equilibrio entre ambas. Actualmente un gran nmero de organizaciones, solo reconoce en el trabajo su dimensin objetiva, es decir, prisionero de su economicismo y de su materialismo, solo se interesa por lo que el trabajo produce y no por lo que el trabajo es, es decir sobrevalora el sentido objetivo y atropella y desconoce el sentido subjetivo, personal y humano del trabajo. En este contexto, el consecuente predominio del llamado mercado de los factores productivos, ha ido generando una degradacin, marginacin y humillacin cada vez ms radical, del trabajo humano. Pero hay otra concepcin del trabajo, en la cual el trabajo no tiene como fin solo el producto, sino tambin y principalmente, la subsistencia, el perfeccionamiento y desarrollo del mismo trabajador y es aqu donde radica la esencia de la dignidad del trabajo humano, su motivacin y eticidad intrnseca, es decir, de humanizacin del hombre, de la sociedad y an del mundo. El trabajo en su sentido subjetivo, es decir, el hombre que trabaja, es creador privilegiado de cultura, es decir de humanizacin de s mismo y de la sociedad y es precisamente por esto que el desempleo tiene una dimensin no solo econmica, sino tambin cultural, pues el hombre que no trabaja, que no tiene empleo, es un hombre que no se realiza como ser humano y que no hace su aporte al desarrollo cultural de la sociedad. De esta visin de trabajo, se considera como un servicio personal del hombre a la sociedad, mediante el cual participa colectivamente en la creacin de riqueza y en el proceso general de desarrollo de la humanidad.

El desempleo condena diariamente a millones de familias al hambre, a la miseria y a la desesperacin. El que no tiene trabajo debe aprender un nuevo oficio, ser trabajador informal. Dentro de la grave crisis que se vive en Venezuela, se debe atacar el desempleo, el cual, se extiende demasiado, convirtindose en una verdadera calamidad social. Es justamente ac, donde deben involucrarse los movimientos de los trabajadores, los cuales tienen tendencia a defender al trabajador que tiene trabajo y a olvidarse del que no tiene trabajo o del que tiene un trabajo precario economa informal. En este sentido se debe establecer urgentemente, un programa de reivindicaciones que contemple la lucha por la creacin de empleos. Conociendo la gravedad del problema de la inflacin, es necesario considerar el desempleo como uno de los problemas principales, si no el principal, de la actual situacin socioeconmica y por lo tanto a buscar, elaborar y aplicar estrategias y polticas que privilegien, por encima de todo, la creacin de nuevas y crecientes fuentes de trabajo. En este sentido, el movimiento de los trabajadores, por una lucha de los derechos tanto de los trabajadores y los desempleados, deben plantear polticas que contengan los siguientes elementos: a) Contemplar salarios y remuneracin justas y suficientes para mantener una familia y asegurar su futuro b) Estar inscrita en un marco de seguridad social, que comprenda el derecho al descanso semanal y anual, a ambientes de trabajo que no daen ni pongan en riesgo la salud fsica y mental y aseguren la integridad moral de los trabajadores; que permita el acceso a la asistencia mdica, a bajo costo o gratuita, en especial cuando haya accidentes de trabajo; y que contenga el derecho a la pensin, al seguro de vejez y c) Indirectamente debe haber una poltica sindical que garantice la vigencia real del derecho de crear asociaciones o anlogas, para defender los intereses vitales de los trabajadores y para luchar por la justicia social, que sean autnomas y que promuevan la formacin y la autoformacin de los trabajadores. El fundamento para determinar el valor del trabajo humano no es el tipo de trabajo que se realiza, sino el hecho de que quien lo realiza es una persona humana que, por aadidura, necesita dicho trabajo para realizarse como tal. La justicia de un sistema socioeconmico y, en todo caso, su justo funcionamiento, merecen en definitiva ser valorados segn el modo como se remunera el trabajo humano dentro de cualquier sistema, de aqu que precisamente que el salario justo se convierta en todo caso, en la verificacin concreta de la justicia de todo sistema socioeconmico y de tos modos, de su justo funcionamiento. El movimiento de los trabajadores, la sociedad civil y el Estado tienen una tarea conjunta: Contribuir a la construccin de una civilizacin centrada en el trabajo digno y dignificante, como el mejor medio para dinamizar el proceso de una humanizacin creciente. Es importante consolidar un carcter definitivo, un espacio que garantice una respuesta oportuna a las necesidades de los trabajadores, de acuerdo con las polticas de las organizaciones. Cada individuo como sistema independiente requiere de un tratamiento y atencin adecuada que contribuya no solo a su crecimiento laboral sino tambin humano.