James Petigru Boyce

1. Biografa Cualquier biografa est ligada a la historia de nuestros padres pero, en el caso de James Petigru Boyce, su biografa est ligada a la historia del nacimiento del Seminario Bautista del Sur. Al igual que su teologa, aunque va estar influenciada por otros telogos, se va a traducir directamente con su comportamiento y su ideologa con la que va a dirigir el seminario. 1 James Petigru Boyce naci en Charleston, en Carolina del Sur en un 11 de enero del 1827. Sus padres fueron los hombres ms ricos e influyentes de Carolina del Sur. Provenan, de parte de padre de Escocia y Irlanda de una familia presbiteriana y, su madre tambin provena de una familia importante. 2 Aunque, fue en la predicacin de un pastor bautista que, su madre, decidi recibir a Jess como Seor y Salvador de su vida un ao antes del nacimiento de James. James estudi en el colegio de Charleston y, ms tarde en Brown University en Providence Rhode Island. Tanto influencia de Francis Wayland y la teologa que en Brown aprendi, tuvieron un gran impacto en Boyce. Francis Wayland no slo era un buen telogo sino que tambin tena un inmenso corazn pastoral que le impuls a orar por todos los estudiantes de Brown para que recibieran a Cristo. Con lo que, en 1846, Boyce volvi a Charleston y fue bautizado por Richard Fuller en su iglesia local. A partir de ese momento amigos y profesores declararon que James era un hombre totalmente cambiado. Desde 1849 hasta 1851 estudi en

Princeton University donde conoci a Archibald Alexander y a Charles Hodge. Como muchos, James era un convencido Calvinista. Fue bajo la inlfuencia de Charles Hodge que Boyce entendi la majestad de Dios y la profundidad de su gracia. Fue desde entonces que se comprometi en ayudar a otros a conocer a Dios en toda su profundidad.
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http://www.reformedreader.org/rbb/boyce/boindex.htm 17.20 29.11.11

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Despus de pastorear dos aos la Primera Iglesia Bautista de Columbia, James fue nombrado profesor de teologa en la Furman University. Su direccin desde principio fue de suma importancia en su pronta formacin en la convencin bautista del sur ya que,

sus tres cambios produciran un impacto que, an hoy, persisten. Timothy George identifica los tres cambios que James se propuso hacer:  Sistema de inclusin de estudiantes: a los estudiantes de ese tiempo se les requera tener los estudios clsicos realizados para poder graduarse mientras que Boyce propuso un seminario que no tuviera restricciones.  La excelencia: mientras los seminarios existentes permitan la pereza. El seminario bautista debe producir los hombres mejor preparados en el mundo para la causa de Cristo.  Identidad confesional: Hacer un conjunto de principios doctrinales que todo estudiante y profesor integraran.3 Hay que tener en cuenta que, hasta el momento, todo quien quisiera formarse deba ir a Inglaterra, Yale o, ponerse a la sombra de un pastor veterano. La opcin de ir a Inglaterra fue imposible por la guerra adems, fueron infravalorados en Yale y, la opcin del pastor veterano tena muchas limitaciones. 4 El mensaje de Boyce y su propuesta no fue muy bien recibida ya que no coincidi con los criterios que los dems tenan al formar el Seminario Teolgico bautista del Sur. Por lo que, el primer seminario bautista del sur empez sus clases en octubre del 1859 en una construccin cedida con 26 estudiantes y 4 profesores. El seminario gradu como Princeton, Brown, Harvard y la Universidad de Virginia. El tercer punto en los Tres

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http://www.tlogical.net/biojboyce.htm 28/11/11 12:42 Justo Anderson. Historia de los bautistas Tomo II (CBP: Texas, 1990)P.225-227
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Cambios fue establecer un credo estndar que cada profesor deba tomar. Estos se tomaron como un Resumen de los Principios del Seminario Bautista del Sur que an hoy es usado. Boyce declar que los bautistas a veces se denominan como los creyentes sin credo, aunque eso es una muestra de ignorancia, l abog por mantener una doctrina bsica. Tan pronto como empez la Guerra Entre Estados, Boyce y Broadus fueron capellanes del ejrcito confederado. Cuando termin la guerra volvieron a reunirse para enfocar, de nuevo, el seminario en Greenville. El efecto de la guerra fue devastador con lo que en 1872, despus de seis aos de aguantar la situacin, decidieron marchar a un sitio ms estable: Louisville Kentucky, donde permanece actualmente. Boyce era un defensor firme de la doctrina que, a toda costa, no se cans de corregir incluso por medio de bromas. Esta tendencia lo llev a grandes enfrentamientos como por ejemplo, con el Dr.Toy quin segua de gusto la alta crtica alemana y que acab negando la divinidad de Cristo. Despus de muchos aos de servicio James muri en el sur de Francia en el nico viaje a Europa. Pero el legado que nos dej fue inmenso. Hay que tener en cuenta que Boyce, como Spurgeon no eran partidarios de la faceta arminiana que entraba en los bautistas, ni tampoco le gustaba el hiper-calvinismo que tambin los bautistas del sur adoptaron. Era un calvinista entregado en alma y cuerpo a la evangelizacin. 5

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2. Principios del Seminario Bautista del Sur James Boyce Petigru es bien visto, no slo como el fundador de la Southern Baptist Theological Seminary, y su primer presidente, sino tambin como el fundador principal de la visin de la educacin teolgica organizada dentro de la Convencin Bautista del Sur.6 En 1858, se hizo un acta del seminario que contena la siguiente declaracin de principios, una especie de leyes fundamentales que, cada profesor, a parte de ser miembro de una iglesia bautista y deba ensear de acuerdo a estos principios. Son 20 principios los que Boyce propone. La mayora coinciden con nuestras doctrinas pero hay algunas que se diferencian diametralmente como las siguientes: En primer lugar, el quinto principio es el de la eleccin donde Boyce pone de manifiesto la ideologa calvinista clsica de la predestinacin. En segundo lugar, en el noveno principio habla del arrepentimiento como la accin de una persona, aborrecindose y odindose a s misma procura a agradar a Dios. Incluso, dentro de su calvinismo clsico en el tema de la predestinacin, vemos como en el decimosexto principio, Boyce, tiene la misma doctrina que Zwinglio respecto a la Santa Cena: un recordatorio de su muerte. Estos 20 principios, al fin y al cabo, son un pequeo resumen de la teologa que enseaba. Que, de hecho, no hizo ninguna aportacin nueva en este sentido sino que, adopt las posturas de su Maestro Charles Hodge. Lo que Boyce s que aport fue la implicacin de la teologa a su modo de llebar a cabo su direccin del Seminario del Sur. Entre ellos, Basil Manly, padre ejerci una enorme influencia sobre Boyce, enmarcando sus convicciones teolgicas, as como ofrecer un ejemplo

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estelar del ministerio cristiano. Wayland insisti en que la educacin teolgica basada en el modelo de Andover Seminario no debe convertirse en la expectativa de los bautistas como su movimiento se extendi por toda la nacin en crecimiento. Pero las preocupaciones de Wayland en relacin con la educacin teolgica fue ms all de este impulso de la congregacin. Wayland estaba convencido de que los seminarios teolgicos estaban dispuestos a producir graduados estriles, sin pasin, y demasiado intelectual que tenan poco poder en el plpito.

Como Wayland se refleja en una carta a James W. Alexander, hijo de Archibald Alexander y l mismo un ex profesor de Princeton Seminario:

La tendencia de los seminarios es convertirse en escuelas para el aprendizaje teolgico y filolgico y de la literatura elegante, en lugar de las escuelas para que los predicadores del Evangelio. Con cada ao que la tendencia general es en esta direccin ya que creo que he observado. Como Wayland declar cerca del final de su vida: Me dijo que se opone a la educacin ministerial, porque sostuvo que un

hombre con las cualidades morales adecuada podra ser llamado al ministerio por una iglesia y ser un ministro de Cristo y til que no tenamos derecho a excluir a un hombre porque haba no han pasado por un curso de nueve o diez aos de estudio. Un seminario teolgico debe construirse de manera que se evite al mximo la asistencia a cada una de estas diversas clases de los candidatos. Algunos pueden ser capaces de tener una ms pequea, otros una mayor cantidad de estudios. Cada uno est en libertad de tomar lo que pueda, y luego en el seminario se encuentra en reposo. Se ha hecho lo que poda. El resto se deja a la Providencia.7

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Otro personaje muy influeyente en la trayectoria de Boyce fue Miller. Aunque el profesor Samuel Miller fue a vivir por un tiempo breve despus de la llegada de Boyce en Princeton, su influencia en el pensamiento de Boyce despus difcilmente puede ser exagerada, y sin embargo se ha descuidado. Miller era un fuerte y comprometido presbiteriano y un confessionalist ardiente. Tambin fue un profeta vindicado por acontecimientos posteriores dentro de la denominacin presbiteriana. A mediados del siglo XIX, Miller estaba convencido de que los protestantes norteamericanos estaban en el proceso de abdicar de su patrimonio teolgico y la dilucin de las condenas que se establece la unidad base de la verdadera Iglesia. En 1824, Miller public su libro ms importante, la utilidad e importancia de los credos y confesiones. El libro, publicada ms tarde bajo el ttulo de la integridad doctrinal, es uno de los argumentos ms contundentes y significativas presentadas por cualquier telogo americano sobre la importancia de las declaraciones confesionales y su aplicacin como regulador credos miembros de la unin de una iglesia o comunidad cristiana en conjunto sobre la base de la verdad. Muchos de los pasajes de Doctrinal de Miller integridad se refleja en la direccin de Boyce, "Tres cambios en la educacin teolgica".8 Miller argumentos a favor de la utilidad y la importancia de los credos y las confesiones se sostuvo a lo largo de llamar a Boyce para lo que se convirti en el "Resumen de Principios", que es la base confesional de toda la enseanza en el Seminario Teolgico Bautista del Sur. En este sentido, Boyce en comparacin con John Bunyan Theodore Parker. Es mejor ser un predicador ignorante de las ciencias mundanas que un ministro de una buena educacin, que distorsiona y manipula la Palabra de Dios. Boyce punto aqu es fcilmente mal entendido. Esto no era una llamada para bajar los niveles educativos o para minimizar la importancia de la educacin

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teolgica. Por el contrario, el problema no era el valor de la educacin teolgica, pero el acceso a la educacin teolgica. Esto constituira una revolucin virtual en la educacin teolgica. Visin Boyce transforma las preocupaciones de Francis Wayland en la gloria de una institucin que capacitar tanto a la lite acadmica y los que no tena antecedentes en aspiraciones clsica acadmica se centr en el primer caso, su simpata total corresponda a esta ltima. Si su preocupacin en relacin con el primer cambio fue el acceso a la educacin teolgica de aquellos que no tenan formacin clsica, su segundo cambio llamado para el desarrollo de una institucin de calidad teolgica que suscitar y formar a la ministra ms cualificados del Evangelio. El tercer cambio de que Boyce sostiene en su famoso discurso reflej su preocupacin sincera que el compromiso doctrinal que, de hecho, ponen en peligro tanto el seminario teolgico y su denominacin. Como l mismo dijo, "El cambio que yo en el ltimo lugar de proponer no es la intencin de cumplir con un mal que existe en nuestras instituciones teolgicas tanto como uno que se encuentra en la denominacin en general, y que pueden en algn momento futuro perjudicialmente afectan a este inters educativo ". [18] A fin de satisfacer esta inquietud, Boyce llam a una" declaracin de la doctrina ", que se requiere de todos aquellos que ensean en la institucin. Boyce revisar rpidamente el legado de la hereja que haba provocado este imperativo. Boyce dej claro que su preocupacin era por la integridad del seminario teolgico en medio de la decadencia doctrinal. El que iba a ensear el ministerio, "que va a ser el medio por el cual la fuente de la verdad de las Escrituras es el flujo", se presenta ante Dios con una responsabilidad mucho mayor y la responsabilidad que cualquier otro maestro. Boyce sostiene que es justo que un maestro debe rendir una confesin formal y explcita de la fe

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que se establece sin compromiso, y sin renunciar a la claridad, precisamente lo que se ensea dentro de la institucin.

Boyce fue ni vergenza, ni dudan en identificar el resumen de los principios como un credo. A pesar de que rechaz la autoridad de un poder secular para atentar contra la conciencia cristiana, afirm que la imposicin de un credo en el que voluntariamente se ensea en una institucin teolgica era en modo alguno un compromiso de entendimiento bautista de la libertad. Segundo cambio Boyce, su preocupacin por la beca, se realiz en el hecho de que el sur de Seminario es que este ao celebra el centenario de su programa de doctorado. La institucin otorg su primer doctor en filosofa en 1894, la primera institucin no universitaria con sede en los Estados Unidos para ofrecer un grado. Southern Seminary debe representar la erudicin teolgica y bblica indiscutible e incomparable.

4. Catecismo para nios En su biografa, hemos podido ver como James fue profundamente conmovido por la gracia de Dios. Esto fue lo que realmente impuls su ministerio basado en la enseanza de hecho, su objetivo era ensear en toda su profundidad a Dios. Es por eso que James no slo se qued con una enseanza universitaria sino que vio tambin la necesidad de estipular un aprendizaje para nios de diez a doce aos. Este material ha sido llamado el Catecismo Bautista.El nico handicap es que el material es realmente dificil para que un nio lo entienda por lo que necesita de un maestro.

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Lo ms curioso de este material es que est confeccionado a base de preguntas. Es como si fuera un discipulado muy elemental y sencillo en forma de encuesta que gua el aprendizaje del alumno. De hecho, el material parece una copia de los principios que estableci para el seminario. Boyce nos demuestra de este modo que tena unas ideas realmente claras y una enseanza muy estructurada de modo que, desde nios, ya les daba una enseanza concreta. Cuando llegamos al tema de la salvacin, esperndome una visin calvinista pura veo que Boyce considera que la salvacin ha sido ofrecida a toda la humanidad bajo la condicin del arrepentimiento y fe pero, contradiciendose, a mi parecer, luego habla de que Dios elige a aquellos quienes van a salvarse y, es por su eleccin que creen. Da la impresin que, en vez de empezar realmente con el hecho de la salvacin universal, empieza con el hecho principal que Dios elige a los salvados. En todo lo dems expuesto no hay diferencia con nuestras doctrinas bautistas actuales. A diferencia de los principios fundamentales para el Seminario, este material est ordenado de un modo distinto con la intencin de que el alumno tome la decisin de bautizarse y se integre en el seno de la iglesia por este motivo, propone toda la teologa al principio para que la persona pueda valorar antes de decidir o, mejor dicho, antes de entender que ha sido llamado y, luego toca los temas del bautismo, Santa Cena y sbado como primeros pasos dentro de la comunidad. El resumen de los principios proviene principalmente de la pluma editorial de Basil Manly, Jr., quien haba sido asignada la tarea de redactar la confesin. Manly sac de lo ms fino y ms fiel tradicin bautista girando a la confesin de Charleston y

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sus Bautista Reformada de la ortodoxia. Est slidamente basada en la tradicin confesional de los bautistas y fue, como ha reconocido aquellos que establecen en su lugar, una repeticin fiel de las verdades centrales se encuentran en el Confesin de Westminster. El primer cambio se pide en la direccin de famosos Boyce se llev a cabo ms plenamente en la apertura del Seminario del Sur a las personas de todos los niveles educativos. Seminario del Sur fue la primera institucin teolgica para ofrecer cursos formales en la Biblia en Ingls. Esta fue una revolucin en la educacin teolgica que fue criticado ferozmente por los seminarios hermana en ese momento. Sin embargo, dentro de veinte aos casi todos los seminarios teolgicos en el pas haba seguido el ejemplo del sur del Seminario. 3.

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