Remanso de Paz

domingo 4 de diciembre de 2011

Tengo miedo... ANSIEDAD?

CAPTULO 24 AVIDEZ (DHAMMAPADA)

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334. Los deseos de un hombre negligente crecen como la enredadera maluva. El corre de aqu para all (de una a otra vida) como un mono en el bosque buscando la fruta. 335. Quienquiera que en este mundo es vencido por el vasto deseo, el apego, sus penas crecern como la hierba birana despus de haber llovido. 336. Pero quienquiera que en este mundo vence el vasto deseo, tan difcil de doblegar, sus penas le abandonarn como el agua se desliza por la hoja del loto. 337. Yo declaro esto: Afortunados los que os habis reunido aqu! Cortad las races de la avidez como el que corta la dulce raz de la birana. No seis como el junco, al que Mara arrasa una y otra vez. 338. De la misma forma que un rbol cortado crece de nuevo si sus races estn firmes e intactas, de igual modo, cuando permanecen las races del deseo sin haber sido destruidas, el sufrimiento surge una y otra vez. 339. Las treinta y seis corrientes del deseo que arrastran hacia el placer vigorosamente, encadenan a la persona de mente ofuscada, llevndola tras el torrencial apego. 340. Las corrientes (del deseo) fluyen por todas partes. Sus races retoan y se desarrollan. Contemplando cmo retoan, hay que cortar esas races con la sabidura. 341. En los seres surgen los placeres y son saturados por la avidez. Inclinados hacia la felicidad, buscan la felicidad. Verdaderamente,
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tales hombres nacern y decaern. 342. Acorralados por la avidez, estn aterrados como liebres cautivas. Encadenados por grilletes, hallarn sufrimiento una y otra vez por mucho tiempo. 343. Los seres humanos atrapados en el deseo sienten el mismo terror que una liebre atrapada en el cepo. Por ello, que abandone el deseo aquel monje que desea el desapego. 344. Quienquiera que, liberado del deseo, encuentra disfrute en el bosque, pero ms adelante es tentado por el deseo y vuelve a casa, tal hombre, contempladlo!, era libre y ha vuelto a la esclavitud. 345, Aquello que es fuerte no es la atadura hecha de hierro, madera o cuerda, sino el apego a piedras preciosas y adornos, el anhelo de mujer e hijos, tal es la gran atadura. 346. La atadura es fuerte, dicen los sabios. Pero incluso esta atadura que amarra a los seres -que se afloja, pero tan difcil es de cortar totalmente-, los sabios acaban cortndola definitivamente y, abandonando los placeres de los sentidos, libres de anhelos, renuncian. 347. Aquellos que estn infatuados con la codicia penetran en una corriente que les atrapa como la tela que la araa ha tejido de s misma. Por esta razn, el sabio corta con todo ello y se aleja abandonando toda tribulacin. 348. Abandonad el apego al pasado; abandonad el apego al futuro; abandonad el apego al presente. Cruzando a la otra orilla del devenir, la mente, liberada por todas partes, no retornaris al nacimiento y el envejecimiento. 349. El que se perturba con perversos pensamientos, que es
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Los animales tambin sienten

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excesivamente vido, que se recrea en pensamientos de apego y aumenta ms y ms la avidez, hace cada vez ms slidos los grilletes de Mara. 350. El que se recrea en someter los males pensamientos, medita en las impurezas del cuerpo, permanece muy atento y se esfuerza por superar la avidez, l se libera de los grilletes de Mara. 351. El que ha alcanzado la meta, sin miedo, permanece sin avidez, desapasionado, ha eliminado las espinas de la vida. Este es su ltimo renacimiento. 352. El que permanece sin avidez ni aferramiento, y es sagaz en la etimologa y los trminos, y conoce los grupos de letras y sus secuencias, est llamado a vivir su ltimo renacimiento, siendo un gran hombre de profunda sabidura. 353. Yo todo lo he dominado, todo lo conozco. De todo me he desapegado. A todo he renunciado. He destruido totalmente toda avidez. Habiendo comprendido todo por m mismo, a quin llamar mi maestro? 354. El regale de la Verdad es ms excelso que cualquier otro regale. El saber de la Verdad es ms excelso que cualquier otro saber. El placer de la Verdad es ms excelso que cualquier otro placer. El que ha destruido la avidez, ha superado todo sufrimiento. 355. La riqueza arruina al necio, que no busca el Nibbana. Por culpa del aferramiento a las riquezas, los hombres ignorantes se arruinan a s mismos y a los otros. 356. La cizaa daa los campos como la avidez a la humanidad. Por lo tanto, cuando se produce sin avidez, los frutos son abundantes. 357. La cizaa daa los campos como el odio daa a la humanidad. El
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que se desembaraza del odio, produce abundantes frutos. 358. La cizaa daa los campos como la ignorancia a la humanidad. Por lo tanto, el que se desembaraza de la ignorancia, produce abundantes frutos. 359. La cizaa daa los campos como la codicia daa a la humanidad. Por lo tanto, el que se desembaraza de la codicia, produce abundantes frutos.

TAO TE KING (Tao Te Ching, Do D Jing) de LAO TSE (Lao Tzu, Laozi) Cap 71 - Cap 81 MEDITACIN DE LA COMPASIN

MEDITACIN DEL AMOR Dhammapada 2: La Atencin 5: Necios 8: Miles 11: Vejez 14: El Buda 17: Ira 20: La Senda 23: El elefante 26: El noble

1: Versos gemelos 4: Flores 7: El honesto 10: Castigo 13: El mundo 16: Apego 19: El justo 22: La desgracia 25: El monje

3: La mente 6: El sabio 9: El mal 12: Autocontrol 15: Felicidad 18: Impurezas 21: Miscelnea 24: Avidez

TAO TE KING (Tao Te Ching, Do D Jing) de LAO TSE (Lao Tzu, Laozi) Cap 31 - Cap 40 TAO TE KING (Tao Te Ching, Do D Jing) de LAO TSE (Lao Tzu, Laozi) Cap 21 - Cap 30 TAO TE KING (Tao Te Ching, Do D Jing) de LAO TSE (Lao Tzu, Laozi) Cap 51 - Cap 60 TAO TE KING (Tao Te Ching, Do D Jing) de LAO TSE (Lao Tzu, Laozi) Cap 1 - Cap 10

Tao Te King Captulos 01-10 Captulos 11-20 Captulos 21-30 Captulos 31-40 Captulos 41-50 Captulos 51-60 Captulos 61-70 Captulos 71-81 Publicado por Ricard Lpez en 11:42

Etiquetas: apego, avidez, buddha, camino, canon pali, codicia, deseo, deseos, dhamapada, dhammapada, doctrina, ego, espiritualidad, insatisfaccin, meditacin, rectitud, relajacin, sutta pitaka, virtud, yoga

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