You are on page 1of 3

Paraszat Ha-Szawua

Jitro Ex.18:1-11

Wartci rodzinne i zgoda I I U O I H1( : I :U I H2( : H C D D 3( : H C O4( :O U C I U I H5( :V U W W C I W H6( : U H I U U H I H U H I H7( I U I I8( :I H Q S C : H I I IY I S H9( HU H QUC I H01( : : U S O I I11(
1 - Jitro, zwierzchnik Midjanu, te Moszego, usysza o wszystkim, co Bg uczyni dla Moszego i dla Swojego ludu, Jisraela, [gdy] Bg wyprowadzi Jisraela z Egiptu. 2 - Jitro, te Moszego wzi [ze sob] on Moszego, Cipor, ktr [Mosze przedtem] odesa, 3 - i jej dwch synw. Jeden mia na imi Gerszom, bo [Mosze] powiedzia:'Byem przybyszem (ger) w obcym kraju'. 4 - A drugi mia na imi Eliezer, [bo Mosze powiedzia]: 'Bg (El) mojego ojca przyszed mi z pomoc (ezri) i uratowa mnie od miecza faraona'. 5 - Jitro, te Moszego, [z] jego synami i z jego on, przyby do Moszego na puztyni, gdzie ten obozowa przy grze [chway] Boga. 6 - I powiadomi Moszego: 'Ja, twj te, przychodz do ciebie. I s ze mn twoja ona i twoi dwaj synowie'. 7 - Mosze wyszed naprzeciw swojego tecia, pokoni si, ucaowa go i wypytywali jeden drugiego o powodzenie. I weszli do namiotu. 8 - Mosze opowiedzia swojemu teciowi wszystko, co Bg uczyni faraonowi i Egiptowi

z powodu Jisraela i o trudnociach, ktre napotykay w drodze i [z ktrych] Bg ich wyratowa. 9 - Jitro uradowa si caym tym dobrem, ktre Bg uczyni dla Jisraela, e uratowa ich z rk Egipcjan. 10 - I powiedzia Jitro: Bogosawiony Bg, ktry uratowa was z rk Egipcjan i z rk faraona. I uratowa lud spod egipskiej wadzy. 11 - Teraz poznaem, e Bg jest wielki i nie ma boga poza Nim, bo [ukara Egipcjan] tym, co oni usiowali uczyni Jisraelowi

Instrukcje do studiowania nastpnego tekstu Osadzenie w kontekcie: Parasza z biecego tygodnia omawia Objawienie na Grze Synaj, Nadanie Tory. Cz ktr rozwaamy opisuje co dzieje si przed tym wydarzeniem, umieszczona jest ona na pocztku paraszy. Gdy Mosze zosta wezwany przez Boga by wyprowadzi Izraelitw z niewoli, rozczy si z on Cipor i ich dwoma synami, Gerszomem i Elizerem. Dla ich bezpieczestwa zostawi ich z ojcem Cipory, Jitro, w domu rodzinnym (patrz Szemot, rozdzia 4). Do teraz Bg wyzwoli ju Izraelitw, przeprowadzi ich przez Morze Sitowia, obdarzy mann, wod i zwycistwem w ich pierwszej walce o przetrwanie. Jednake Izraelici zaczli narzeka na Mojesza i sprzecza si midzy sob. Mojesz stoi wanie przed wyzwaniem dowodzenia tumem w miejsce tego, do czego by przyzwyczajony prowadzenia stada owiec! A Jitro przyby by zjednoczy rodzin. Przeczytaj tekst dwukrotnie. Nastpnie przeczytaj tumaczenie. Wreszcie spjrz na nastpujce pytania i przedyskutuj je. 1) w. 1 Jitro sysza co Bg uczyni Izraelitom. Jitro sysza o Boskich cudach i wybawieniu Izraela, dlaczego jednak Jitro jest nazwany tu teciem Moszego, hoten Mosze? Raszi* daje interesujc odpowied: kan haja Jitro mitkabed beMosze Jitro przypisuje tu sobie zaszczyt bycia powizanym rodzinnie z Moszem. Inna prba odczytania tego, to odpowied na pytanie: jak dodatkow rodzinn perspektyw ma Jitro jako hoten Mosze? 2) w. 2-3 Tekst kontynuuje temat rodzinnej perpektywy. Kto jest wymieniany najpierw, Cipora czy ich synowie? Dlaczego moe to mie znaczenie? I jak jest opisana Cipora? 3) w.2 achar szilucheiha - po tym jak zostaa odesana. To odnosi si do rozdziau 4, jak powiedziano powyej (osadzenie w kontekcie). Dlaczego

jednak tekst mwi o 'odesaniu'? (Tekst mgby przecie stwierdzi co w rodzaju: 'Cipora i jej synowie, ktrzy pozostali w Egipcie'.) 4) v.5-10 w. 5-10 Czasami Jitro jest przedstawiany jako , hoten Mosze, a czasami jako Jitro. Dlaczego? 5) w. 5-6 Porwnaj porzdek w jakim s wspominani czonkowie rodziny Moszego. Co mog zasugerowa nam rnice midzy: (a) wyranymi priorytetami Moszego, a (b) zadaniem Jitro? 6) w. 7 Kogo Mosze spieszy spotka? Kogo brakuje w opowiadaniu? Czy Jitro zawid wykonujc swe zadanie? 7) W w.8 Mosze zwraca si do ,swego tecia, a nie po prostu do 'Jitro'. Dlaczego? A w wersetach 9-10 jest znowu 'Jitro'. Co si zmienio? 8) w. 10-11 Jakie znaczenie maj sowa o Jitro? W przeszoci by on kapanem Midianitw. Co zmienio si teraz w jego yciu? 9) Opisane wydarzenie ma miejsce przed Objawieniem na Grze Synaj. Oba motywy: o znaczeniu rodziny i dowiadczaniu istnienia Boga rozgrywaj si przed nadaniem Tory. Czego wanego dla naszego ycia uczymy si z tego? PRZYGOTOWANE DLA WSPLNOTY AHAVAT SHALOM MASORTI W POZNANIU PRZEZ RABIN LEE WAX TUMACZENIE MIRIAM BERA luty 2012 Z WYRAZAMI WDZICZNOCI ZA WSPARCIE Z WZO

* Raszi, Rabin Szlomo Icchaki, XI-XII wiek, Francja

You might also like