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MANUALE DI AMBIENTAZIONE PER IL LIVE EGEA

Manuale a cura di: Fiscato Damiano, Menti Carlo, Righetto Paolo, Vicariotto Nicola, Peruzzi Francesca. Con la collaborazione di: Associazione Ludico-Culturale Vic.na ONLUS Artefici Del Fuoco

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Live Egea INDICE AMBIENTAZIONE AMBIENTAZIONE......................................................................................................................4 COSMOGONIA............................................................................................................................5 L ETA DELL ORO E L INGANNO DI PHOBOS.................................................................7 L' ETA' OSCURA E IL SACRIFICIO DI EGHEON...................................................................8 LA LEGGENDA DI EGHEON..................................................................................................10 L' ETA' DELLA CONOSCENZA E DELLE CITT'................................................................11 CRONOLOGIA ..........................................................................................................................11 LA GEOGRAFIA DI EGEA.......................................................................................................18 Geografia di Egea........................................................................................................................18 POLITICA DI EGEA..................................................................................................................20 Legenda.......................................................................................................................................20 Protettorato di Kyron...................................................................................................................20 Varas e le sue colonie..................................................................................................................22 Regioni indipendenti...................................................................................................................25 Esdan...........................................................................................................................................29 LE TASSE...................................................................................................................................29 LE ROTTE COMMERCIALI.....................................................................................................29 KYRON ......................................................................................................................................30 Dialogo sulla fisica e la metafisica..............................................................................................30 Kyron, la citt prescelta...............................................................................................................31 Mito e leggenda sulla fondazione................................................................................................32 La popolazione di Kyron.............................................................................................................33 Giochi e festivit..........................................................................................................................33 La dinastia reale e il tribuno........................................................................................................34 Lalto consiglio............................................................................................................................35 L acropoli e l' organizzazione sacerdotale..................................................................................35 La flotta mercantile e militare.....................................................................................................36 VARAS.......................................................................................................................................37 Racconto di un vecchio cittadino................................................................................................37 Varas, la gloriosa.........................................................................................................................39 Popolazione.................................................................................................................................41 Esercito........................................................................................................................................43 La citt.........................................................................................................................................44 ESDAN........................................................................................................................................48 Ultimo desiderio..........................................................................................................................48 Esdan la sacra foresta..................................................................................................................51 La storia.......................................................................................................................................51 La vita..........................................................................................................................................52 Il popolo della cerchia esterna.....................................................................................................53 Le ninfe........................................................................................................................................53 I satiri...........................................................................................................................................54 I fauni...........................................................................................................................................56 La popolazione............................................................................................................................57 L ORDINE DELLE MEDEE.....................................................................................................58 LE DIVINIT.............................................................................................................................60 Artefici Del Fuoco 2

Live Egea Il culto degli dei...........................................................................................................................60 Le devozioni e i sacrifici.............................................................................................................60 Mimas..........................................................................................................................................60 Korin............................................................................................................................................60 Egemon........................................................................................................................................61 Kyra.............................................................................................................................................63 Telleriun......................................................................................................................................64. Erilos............................................................................................................................................65 Zints...........................................................................................................................................66 Malipse........................................................................................................................................67 Melaksios.....................................................................................................................................69 Kares............................................................................................................................................70 Phobos.........................................................................................................................................71

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Live Egea AMBIENTAZIONE Diciannove. Diciannove anni. Da diciannove anni mio padre partito per la guerra. Dieci anni durata e da nove anni gli altri soldati sono tornati. Tutti osannano le gesta di mio padre. Per il suo ingegno la rocca Illion caduta, per la sua intelligenza conosciuto in tutta Egea. Quattro sono gli anni che percorro le strade di Egea alla ricerca di mio padre. Zints ha fatto visita nei miei sogni. Ha detto che mio padre prigioniero e che io avrei dovuto trovarlo e salvarlo. Cos partii. Ho parlato con il Tribuno di Kyron, con il re di Varas e con i guardiani di Esdan, nessuno conosce il fato di mio padre. Ho visitato la citt di Scengal dai mille e un golem, ho viaggiato per la Grande Fornace difendendomi dai nomadi che vi abitano. Peregrino sono giunto fino alla Foresta di Pietra, scoprendo quali terribili cose nascondesse. Ho vagato sino ad una terra dove l' unico suono che sia possibile udire sono urla disperate. Ho combattuto ogni sorta di creatura. Essere simili ad uomini fusi con mostruosi animali. Selvaggi dalle sembianze di uomini, ma privi d' intelletto. Ho abbattuto alle porte di Esdan un Sagittario e con le piume delle sue ali ho costruito le mie frecce. Mi sono recato al Lago dei Sogni per parlare all' oracolo. Nulla. Visitando le case dei reggenti ho trovato alcuni frammenti di risposte. Mio padre, maledetto da Erilos, vaga errabondo per il mare cercando casa. Alcuni mi hanno detto che sia stato alle fucine di Melaksios per omaggiare il dio e cercare la via di casa. Altri sostengono che sia l' amante di Malipse e che sia rinchiuso nell' isola dei Triclopi. Leggende. Leggende forse veritiere. Ma io? Come raggiunger tali luoghi per trovare mio padre. Dovr tornare all' isola di Italkos e affrontare i pretendenti che, con disprezzo, si sono insediati alla corte di mia madre pretendendo che lei scelga il suo nuovo marito e re. Kyron non fa niente. Ci rappresenta. Ci tassa. Ci protegge. Ci onora con il suo stendardo, ma non interferisce. Le questioni interne non riguardano Kyron. Spero che gli dei mi assistano. Ho deciso di fare questo ultimo tentativo prima di tornare a casa. Ho vagato per questa terra alla ricerca della citt di Egheon. Quando ero piccolo mia madre mi raccontava di questo leggendario eroe: il grande re della citt di Egea. Lui fu amante della dea Malipse, come forse o lo stato mio padre. Rub il fuoco e gli ingegni agli dei, ed ora per questo stato punito. Egea era la sua patria, la sua casa, il suo regno. Mia madre diceva che il nostro continente si chiama cos proprio per il sacrificio di questo eroe. Gli ingegni rubati agli dei ci aiutano a sopravvivere contro i mali creati dal divino Phobos, dio del terrore e dei sogni. Ora io Telemacheo, figlio del pi ingegnoso tra gli egeani Odisse, ho trovato le rovine della citt di Egheon. Le posso vedere. Le vestigia dei nostri antenati. Lo scheletro della nostra cultura. Il cuore degli uomini. Le rovine di Egea. Mi avvicino, sono nervoso. Perch nessuno mai venuto a cercarle? Perch nessuno narra delle meraviglie che qui si trovano? Artefici Del Fuoco 4

Live Egea Forse solo io sono giunto sino a qui per trovare ci che da molto tempo ormai cerco? Padre, spero che anche tu abbia potuto ammirare la bellezza delle alte costruzioni di questa citt un tempo cos fiorente. Sale la nebbia. Pi mi avvicino, pi questa si addensa davanti ai miei occhi. Entro nelle rovine. Nulla. Sono uscito dall' altra parte in un battito di ciglia. In un sussulto di cuore mi giro, corro verso le rovine. Sono dall' altra parte. In un momento. La citt non mi lascia entrare. Temo per la mia vita. Mi giro, corro, entro per la terza volta nella nebbia. Sono sicuro, il luogo che cerco. Qui trover mio padre. Sto per rientrare in questo mistico luogo. Temo per la mia vita. Sono avvolto nella nebbia. Sto per entrare, forse per l' ultima volta. COSMOGONIA

In Principio era Tutto unico e inseparabile, puro concetto di tutte le cose esistenti. Poi la sua volont diede vita al "Libro di Bronzo" e il Tutto divenenne schiavo delle regole che vi erano scritte. I limiti imposti non riuscirono a trattenerla, cos la sua parte sovrabbondante cre l' universo. Divenne entit non pi di puro concetto. Si diede il nome di Mimas. Una una parte di lei che era rimasta nel "Libro di Bronzo", fece nascere il suo compagno Korin, il tempo. Mimas e Korin plasmarono cos l' universo e crearono un luogo dove poter dimorare con le proprie creazioni. Artefici Del Fuoco 5

Live Egea Chiamarono questa dimora Gaia. Qui vi formarono montagne, animali e tutta la natura che si conosce. In Gaia ebbero alcuni figli, per primi i Triclopi e poi i Titani. Questi loro figli non vollero toccare il "Libro di Bronzo" e per questo non si levarono a divinit. Decisero per di dominare: i Triclopi la terra e i Titani le nuvole . Poi nacque un figlio toccato dalla sapienza divina del "Libro di Bronzo", Egemon. Egli era geloso di suo padre e di ci che aveva creato con Mimas. Un giorno sent il padre che, carpiti i segreti del suo cuore, aveva deciso di divorarlo cos che non vi fosse il rischio di essere detronizzato. Fuggito, Egemon chiam a se i Triclopi e scaten una guerra contro il Padre e i suoi alleati i Titani. Dopo due secoli di continue battaglie, Mimas decise che non voleva pi assistere alla guerra tra suo marito e suo figlio. Decise di non essere pi. Torn quindi nel Libro di Bronzo dove non fu pi. Vinta la guerra contro il padre nell' ultima battaglia, avvenuta sette secoli dopo che il primo scontro ebbe inizio, Egemon cre "Le prigioni", ponendole al di sotto di Gaia e comunque al di fuori di essa, dove confin il padre e la maggior parte del suo seguito mettendo a guardia di esso i suoi pi fidati Triclopi. Questa guerra conosciuta universalmente come la "Guerra Sanguinosa." Finita, Egemon, ormai unico ed incontrastato signore di Gaia, cominci a sistemare i disastri della guerra cercando di portare sollievo ai Triclopi che cos bene lo avevano servito e ricostruendo ci che di Gaia era stato distrutto. Dopo un secolo di lavoro Egemon ebbe un forte mal di testa, per questo prese la sua ascia da guerra e si spacc in due il cranio. Ne usc Kyra la sua prima figlia, sua moglie nata dall' intelletto. Essa era dea della sapienza e della guerra in quanto manifestazione concreta dei pensieri del padre. Con Kyra Egemon continu l' opera di ricostruzione e, quando terminarono, decisero di riposarsi. Trovarono il monte pi alto di tutta Gaia e qui costruirono la propria dimora. Tuttora la montagna di Luknassos la dimora degli dei. I due generarono prole e ad ognuno diedero un compito diverso, cos che il nuovo creato fosse sempre sorvegliato e perfetto. Il loro primo figlio fu Telleriun, il quale avrebbe dovuto occuparsi della Giustizia. Per secondo fu Erilos, a cui fu affidato il dominio del Mare. Zints fu il terzogenito, messaggero tra il padre e i suoi fratelli, ad egli fu affidata la Natura tutta. Malipse venne come dea dell' amore e dell' amicizia, ma questi sentimenti erano oscuri a tutti fuorch agli dei stessi. Per questo concesse ai Triclopi, ormai soli ed unici abitanti di Gaia, il genio di conoscere il motivo per cui lei fu creata. Melaksios dio dell' artigianato e del commercio. Kares e Phobos erano gemelli di aspetto totalmente dissimile, ma molto legati dall' amore fraterno. Il primo era dio della guerra e della vendetta e fu sempre fedele al padre, il secondo, dio del terrore, fu spesso causa di dissapori tra gli dei. Ma Egemon temeva che uno dei suoi figli, un giorno, avrebbe potuto fare ci che lui fece a suo padre Korin. Per questa ragione cre qualcosa che li avrebbe divertiti: l' Uomo. Gli concesse tutte le potenzialit di un dio, cos avrebbero sognato, amato e provato rabbia. La cosa ebbe Artefici Del Fuoco 6

Live Egea successo e tutti i suoi figli si interessarono subito a questo nuovo giocattolo generato dall intelletto del padre. L ETA DELL ORO E L INGANNO DI PHOBOS L uomo, incontrastato signore di tutto, viveva sulla terra grazie all esilio dei Triclopi da parte di Egemon su una splendida isola a largo di Egea. Gli uomini non conoscevano la fatica, il lavoro e la morte. La vita era meravigliosa e la natura offriva quanto di migliore poteva dare all uomo. Ed ecco che Phobos, invidioso del padre e del suo creato, decise di dar vita a un suo piccolo regno che fece di nascosto tra Gaia e le Prigioni. Lo chiam Averno. Cattur una donna di nome Ecredar, la porto nel suo regno e la fece sua pi volte finch la povera sfortunata diede vita a cento figli per poi morire esausta. Essi erano deformi, uomini malati nelle carni e nello spirito. Erano i figli del terrore e vivevano nell' Averno per servire il loro padre. Phobos, gironzolando per Gaia, vide suo fratello Zints passeggiare con al fianco una bellissima giovane di nome Serife. Geloso del fratello, fece pensare agli Efroni, suoi figli, tutto ci che di pi malvagio potessero concepire e aggiunse il suo ultimo pensiero: la morte. Chiuse allora il tutto in una giara e la mise al capezzale della povera Serife. Quando la giovane si svegli e vide la giara, si convinse che fosse un regalo di Zints e la apr senza pensarci due volte.

Serife scaten sulla terra tutti i mali del mondo e accortasi di ci che aveva fatto, si tolse la vita. Quando il dio vide ci che aveva fatto Phobos, maledisse gli Efroni, condannandoli a vivere Artefici Del Fuoco 7

Live Egea sulla terra e a soffrire delle pene che essi stessi avevano creato, corse dal padre e smascher l' inganno di Phobos. Egemon era cos divertito da quello che aveva creato il figlio, che decise di lasciare gli uomini soffrire. Pens anche che le anime dei morti, anzich vagare per il mondo, andassero ad occupare l' Averno dove sarebbero state mondate dai ricordi e poi rispedite sulla terra sotto forma di nuovi uomini. Ma Zints per decise che questa punizione era troppo lieve. Egemon dichiar allora che fosse Telleriun il Giusto a custodire l'Averno e le sue anime e che Phobos non avrebbe mai pi potuto metterci piede. L' ETA' OSCURA E IL SACRIFICIO DI EGHEON L' uomo conobbe la morte, il dolore, il lavoro, il freddo, l' oscurit e tutto ci che Phobos e gli Efroni crearono per farli soffrire. Egheon, lui che per lungo tempo fu amante di Malipse e re della citt di Egea, rub il fuoco agli dei e alcune delle loro conoscenze. La dea, infuriata con lo sciocco mortale che tanto aveva osato, decise di distruggerlo e di riportare tali conoscenze ad essere solo divine. Egemon si era accorto che troppo aveva concesso a Phobos e che altri suoi figli potevano cominciare a provare odio nei suoi confronti. Per questo lasci che Malipse lo punisse ma concesse agli uomini il frutto del furto. Malipse prese il suo amato e lo appese per i piedi ad una scogliera, gli tolse il sollievo della morte e ogni giorno lo condann a soffrire: il mare per numerose ore lo avrebbe soffocato e per le restanti numerosi uccelli lo avrebbero divorato. Si Dice che Egheon ancora oggi stia soffrendo le pene dategli da Malipse .

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LA LEGGENDA DI EGHEON Quando ancora gli uomini soffrivano per quanto aveva ordito Phobos nei confronti del fratello Zints e della sua amata Serife, Egheon era divenuto l' Amante di Malipse. Amando la dea e bevendo cibi destinati agli dei, Egheon era divenuto pi simile ad un dio che ad un uomo. Malipse gli donava qualsiasi cosa e, cosa pi importante, aveva deciso di farlo invecchiare molto lentamente. Un secolo per lui era un giorno di vecchiaia per il suo corpo. Solo una cosa Malipse gli aveva impedito: l' ascesa al monte Luknassos. Lei sola poteva condurlo nella reggia del monte ove la dea dimorava, a lui non era permesso di salire alle case degli dei solo. Egheon era il signore di una piccola citt chiamata Egea. La sua generazione aveva scoperto cosa fosse la morte , il dolore e la paura. Girava tra le sue genti inebriato dall' amore di Malipse che non gli permetteva di vedere il male che si era creato attorno a lui. Un giorno una piccola bambina gli si avvicin e con un esile filo di voce disse al suo signore di essere malata di peste e gi tutta la sua famiglia era morta per tale flagello. Allorch cadde a terra morta. Egheon vide tutto ci ma ancora non volle credere che i suoi sudditi stessero soffrendo tanto. Cosi forte era l' incanto della dea sua amata. Qualche giorno dopo, si present al suo cospetto una giovane donna dall' esile corporatura. Cadde esanime ai piedi del suo signore per via della fame che da giorni l' aveva presa. Egheon per la seconda volta vide la miseria dell' uomo ma non credette ancora che i suoi sudditi stessero soffrendo. Una terza volta una vecchia si present a lui e cadde morta ai piedi del suo signore per il troppo freddo. Allora Egheon finalmente cap . Il velo che Malipse aveva messo davanti ai suoi occhi cadde. Il suo popolo stava soffrendo e lui era l' unica speranza per salvarli. Allora Egheon attravers il bosco di Esdan e sal il monte Luknassos fino alle case degli dei, memore delle meraviglie che ivi dimoravano. Mentre gli dei seguivano altro ed erano distratti, egli rub tali meraviglie tra cui il fuoco. Egemon, pi vigile degli altri dei, vide ci che l' uomo stava facendo ma decise di tacere. Allorch Malipse, dopo alcuni giorni, si accorse del furto di Egheon e ne parl con Egemon e gli altri dei. Il Padre degli dei disse che gli uomini con quelle nuove scoperte sarebbero stati ancor pi divertenti ma che era necessario che nessun altro salisse fino alle loro dimore. Da qui vennero a crearsi le creature di Esdan preposte alla sorveglianza del monte. Malipse per si sentiva tradita e decise, con il consenso di suo padre e dei suoi fratelli, di punire il ladro. Cattur il mortale e gli tolse il sollievo della morte, lo appese ad uno scoglio e per met del giorno sarebbe stato soffocato dai flutti del mare, per il resto del giorno, ritiratesi le acque, dei corvi lo avrebbero divorato. Ed ogni giorno sarebbe guarito per poter subire ancora le pene inflittegli da Malipse. Gli uomini, grazie al sacrificio dell' antico sovrano, poterono sopravvivere ai malefici di Phobos e a tutt' ora le isole ove dimorano vengono chiamate Egea.

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Live Egea L' ETA' DELLA CONOSCENZA E DELLE CITT' Ora gli dei guardano con curiosit alle citt che sorgono , alle guerre , agli amori , agli eroi che nel mondo si muovono e con qualche intervento si divertono a mescere i destini per vedere cosa succede. E l' uomo con il suo genio e con i suoi sentimenti ha dato vita ad un mondo complesso e pieno di sorprese tant' che per numerosi secoli dalla punizione di Egheon molti eventi si sono successi, influenzati dai piaceri degli stessi dei.

CRONOLOGIA Il conto degli anni in Egea viene fatto partire dalla punizione di Egheon. L'immortale cantore, Glaucos, ha stabilito questo metodo di numerazione per gli anni; perci vicino alle date viene riportata la dicitura "d.G." che indica "datazione di Glaucos" ANNO d.G. 0: Furto e punizione di Egheon. Creazione dei sacri guardiani di Esdan. ANNO d.G. 36: Scissione della stirpe delle Ninfe e creazione delle Driadi. ANNO d.G. 154: Le colline a nord vengono popolate da creature mutaforma dette in seguito Versipellis. ANNO d.G. 279: I popoli nomadi cercano di penetrare allinterno di Esdan da occidente e vengono puniti dagli dei. ANNO d.G. 306 : Secondo gli studiosi dell' epoca, in questo periodo risale la fondazione della citt di Kyron tramite la costruzione dell' Acropoli, Con il passare degli anni sempre pi numerosi esseri umani si trasferiscono nella citt con la speranza di vivere in un luogo sicuro e protetto dalle orde del male. ANNO d.G. 309 : Dopo la costruzione dell Acropoli di Kyron la popolazione acclama Terseo re della citt. La notte dell' anniversario del sacrificio del figlio viene incoronato re, e in suo onore viene edificata l'Agor: la piazza centrale. ANNO d.G. 321-398 : Numerosi anni dopo ledificazione dellAgor di Kyron, fu posata l'ultima pietra della cinta muraria esterna, completando la costruzione della citt. Vengono edificati i quartieri e comincia la costruzione del grande porto. Artefici Del Fuoco 11

Live Egea Muore di vecchiaia Terseo, primo re della citt e sua fondatore. Sale sul trono come suo successore, il Tribuno Antares, che in onore del defunto, indice un lutto cittadino di venti giorni. ANNO d.G. 357: Primo torneo causato dalla guerra con i Versipellis indetto dal grande saggio Deboen dei Fauni. ANNO d.G. 373 Nasce Varas, semidio e figlio di Kares. ANNO d.G. 398 Notte Fiammeggiante Notte in cui Varas si vendica della morte della madre incendiando i sette villaggi da cui provenivano gli assalitori, fa prigionieri i cittadini che scampano alla sua furia. ANNO d.G. 398- 430 In questo periodo il nuovo Tribuno di Kyron Antares, decide di onorare tutti gli dei, converte l'Acropoli in una grande opera innalzando templi e altari e trasformando la vecchia citt in un luogo sacro. Successivamente fu costruita l'Accademia della Fede e il palazzo reale. ANNO d.G. 433 Fondazione della citta di Varas Trentacinque anni dopo la Notte Fiammeggiante i prigionieri dei sette villaggi concludono la costruzione della citt di Varas e vengono liberati per poter vivere da uomini liberi. ANNO d.G. 460-485: invenzione della moneta da parte dei sacerdoti di Melaksios a Kyron L'arrivo della moneta e il suo accumulo porta le prime suddivisioni tra i cittadini, si creano cos le classi sociali: ricchi, borghesi e poveri. Si aprono le prime rotte commerciali con le altre citt trasformando il porto in una fiorente zona mercantile. Viene inventata la moneta come merce di scambio. Ancora oggi sono i sacerdoti di Melaksios a coniare la moneta unica in Egea ANNO d.G. 474 Guerra tra i Versipellis e Varas In quel lanno, in seguito alle molte sparizioni nelle colline a nord della citt, si decide di inviare un drappello che non far ritorno. Varas stesso conduce larmata nella zona dove combattono contro queste creature: i Versipellis. Tornano solo pochi cittadini e Varas emana un editto in cui proclama la sua vittoria e linaccessibilit da parte di tutti a quei luoghi: pena la morte. ANNO d.G.:485-570 Con la creazione dei templi e la costruzione di numerose istituzioni scolastiche a Kyron, anche il livello culturale si alza creando sempre pi divario tra la popolazione. Il mercato porta sempre pi beni alle famiglie ricche permettendo il loro accumulo. Questo dar vita ad una Artefici Del Fuoco 12

Live Egea nuova classe sociale: la nobilt. ANNO d.G. 487 : L'oracolo dellAcropoli di Kyron prevede un importante fatto: un messaggio divino. Si presenta infatti alle porte della citt di Kyron la prima delegazione di Esdan, il tribuno Ghertio indice numerose cerimonie in loro onore. ANNO d.G. 493 Notte della sparizione di Varas Nella notte del suo centoventesimo compleanno, Varas lascia le sue ultime volont scolpite nella pietra della Sala dei Re, per poi scomparire senza lasciare traccia. Con lui spariscono anche le vestigia del dio Kares. Sale al trono dopo Varas il suo figlio prediletto, Kanas. ANNO d.G. 494: Prima occasione nella quale un umano assiste alla sacra festa della nascita dei guardiani. ANNO d.G. 512 Inizio della colonizzazione In seguito alla morte in battaglia di Kanas, contro una trib nomade, subentra il figlio Ekirone il quale, per vendicare la morte del padre, indce una lunga campagna militare con lo scopo di soggiogare le popolazioni nomadi limitrofe al territorio di Varas. ANNO d.G. dal 512 al 521 Conquista dei territori In nove anni di guerre Varas conquista tutti i territori a nord di Egea, trasformandoli in Colonie ed imponendo la propria civilt ed il proprio stile di vita. ANNO d.G. 522 Primo tentativo della conquista della foresta di Esdan Un'unica zona rimaneva da conquistare nel nord di Egea per Varas, una foresta enorme a cui non era stato dato nome. In seguito alla scomparsa degli esploratori inviati allinterno di questa, Ekirone ordina di entrare e sottomettere gli abitanti che la popolano. Dei seimila cittadini inviati ne tornarono seicento, senza ricordare alcun che di ci che accadde nella foresta. ANNO d.G. 525 Secondo tentativo della conquista della foresta di Esdan Tre anni dopo Ekirone ordina una nuova spedizione per conquistare la foresta. Questa volta si mobilita met dellesercito di Varas: circa trentamila uomini. Per tre giorni e tre notti lesercito scaglia con delle pesanti macchine da guerra dei proiettili incendiari sulla foresta, riducendone in cenere una parte. Il quarto giorno si addentrano nella foresta. Tre giorni dopo arriva alle porte di Varas un cittadino appartenente alla spedizione, gli sono stati tolti gli occhi e le mani cucite ad un cesto di vimini. Quel uomo reca un dono per Ekirone: la testa del generale inviato a conquistare la foresta. ANNO d.G. 526 Fine della tentata colonizzazione Artefici Del Fuoco 13

Live Egea In seguito a queste disfatte belliche, Ekirone interrompe la sua campagna di colonizzazione e, dopo aver lasciato la sovranit a suo figlio Nicandro, si addentra da solo allinterno della foresta proibita per lavare lonta subita. Non ne fece pi ritorno. ANNO d.G. Dal 526 al 534 Pestilenza del grano. Una violenta pestilenza del grano colpisce i territori di Varas. Il grano muore sui campi e quello nei granai marcisce inspiegabilmente. Per dieci anni gli abitanti dei territori di Varas soffrono una carestia spaventosa. Nicandro riceve una missiva portata da un animale e si addentra nei territori della foresta proibita. Ne esce dopo sei giorni con le vestigia del padre ed un patto con gli abitanti della foresta: niente pi guerra tra i due popoli. La pestilenza svanisce il giorno seguente. ANNO d.G. 594 Rivolta degli schiavi nella citt di Oldepolis Il figlio di Nicandro, Agasicle, deve fronteggiare un sanguinosa rivolta degli schiavi nella citt di Oldepolis. La rivolta capeggiata da un certo Klotios, che rivendica la citt e la libert degli schiavi. La citt viene rasa al suolo e tutti gli schiavi allinterno vengono trucidati, tranne Klotios che viene appeso per le braccia allenorme statua di Varas, nella Piazza della Guerra, finch la morte non sopraggiunge. ANNO d.G. 640 : Continui assalti da parte di creature mitologiche colpiscono le linee commerciali kyroniane. I nobili insistono per un intervento armato, ma il Tribuno Politarco non acconsente. Egemon, conoscendo l'avidit degli uomini, istiga Kerantos, uno dei nobili, contro il Tribuno disseminando i primi malumori. ANNO d.G. 645 Distruzione della citt di Macanida. In seguito alla scoperta di unisola estremamente ricca di minerali, Varas ne stabilisce una colonia. La citt viene in seguito distrutta e tutti i suoi abitanti uccisi, almeno cos si pensa, in quanto non fu pi possibile avvicinarsi a quell insediamento, quasi che il mare stesso volesse tenerli lontani affondando le navi in arrivo e restituendo solo relitti.

ANNO d.G. 646- 649 : La situazione grave. Il volere di Egemon ha colto i suoi frutti a Kyron. I nobili stanchi del tribuno si ribellano e assoldando i poveri come soldati, scatenano una guerra civile che dilanier la citt per molti mesi portando alla morte il Tribuno Politarco. Questo periodo verr chiamato: La rivoluzione dei nobili. ANNO d.G. 651: Nuovo Tribuno e nascita dell'Alto Consiglio di Kyron. I nobili vittoriosi scelgono come nuovo tribuno Kerantos, il fomentatore della rivolta, che fonder l' Alto Consiglio. Nello stesso periodo Kyra decide di inviare sulla terra il suo avatar, con lo scopo di nominare tra i credenti il primo Pontefice Massimo. Artefici Del Fuoco 14

Live Egea Pericle del culto di Kyra viene eletto diventando cos primo Pontefice Massimo e capo del collegio dei sommi. ANNO d.G. 652- 789 : Periodo di pace e prosperit. Il livello culturale di Kyron continua ad aumentare e vengono erette numerose opere darte architettoniche. Viene inventata la filosofia e cominciano le prime esplorazioni delle terre conosciute. ANNO d.G. 697 Primo contatto tra la civilt di Kyron e Varas. In seguito ad una massiccia invasione delle trib nomadi proveniente dalla distesa di fuoco, Procleos nipote Agasicle, re di Varas, d lordine di effettuare una massiccia campagna di repressione. E cos che lesercito di Varas, spingendosi allinterno dei territori dei nomadi, incontra quello di Kyron. La guerra tra i nomadi e Kyron continuava da anni. Il mondo assiste a numerose battaglie, razzie e conquiste. Vengono stretti degli accordi e Procleos aiuta Kyron a liberarsi della minaccia dei nomadi. ANNO d.G. 721 Kyron avvia nuovi trattati diplomatici con Varas per lannessione delle regioni occupate dalle truppe varasiane durante la guerra. Varas non risponde. ANNO d.G. 729 Scoppio della guerra tra Varas e Kyron Per circa trentanni Kyron e Varas sono in disputa per un territorio conquistato da Varas durante la guerra contro i nomadi e che Kyron proclama come suo. Motivo scatenante la morte naturale di Procleos, mentre si trova in visita diplomatica nella citt di Kyron. Il figlio Agide dichiara cos guerra a Kyron. ANNO d.G. Dal 729 al 823 Guerra tra Varas e Kyron Sono cent anni di tensioni che sfociano in cinque importanti battaglie. Tre di queste sono combattute sulla terra ferma, in cui Varas trionfa due volte mentre Kyron una sola. Le altre due sono combattute in mare, dove la schiacciante superiorit della flotta Kyroniana ne assicura sempre la vittoria. ANNO d.G. 823 La creazione della Gerusia In questa data dovrebbe svolgersi la battaglia finale tra le due citt: Varas e Kyron. Le due citt mettono in campo tutte le loro forze. Sia il Re di Varas, Teopisicle nipote di Agide, sia il Tribuno di Kyron, Assaluno sono presenti sul campo. La battaglia non avr mai inizio, in quanto durante le trattative prima dello scontro, appaiono i tre grandi saggi della Foresta di Esdan accompagnati da una mostruosa creatura e da Telleriun in persona. Questi stabilisce in quel luogo la pace e la Gerusia. ANNO d.G. 968 La guerra contro Illion Gli anni seguenti alla creazione della Gerusia sono estremamente prosperi. In quel anno Artefici Del Fuoco 15

Live Egea Plistarco nipote di Teopisicle, re di Varas, accetta di aiutare Kyron nella conquista di una citt fondamentale per i suoi commerci. Ci sono cos dieci anni di assedio a questa citt chiamata Illion. Per la sua struttura e la conformazione del terreno risulta imprendibile. ANNO d.G. 978 Presa della citt di Illion Grazie ad uno stratagemma ideato da un commandante di Kyron, la citt viene presa. La famiglia reale e molte delle loro forze riescono a scappare. Due anni dopo Kyron deve abbandonare la citt, continuamente sottoposta alle rappresaglie dei sostenitori della famiglia reale. La citt di Illion ritorna indipendente. ANNO d.G. 1007 Giorni nostri Attualmente i territori di Varas sono diminuiti rispetto a quelli inizialmente conquistati. I rapporti con il Tribuno di Kyron Galenore, sono sempre stabili e sicuri. Lattuale Re Melisparco figlio di Plistarco.

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Live Egea LA GEOGRAFIA DI EGEA Geografia di Egea Il continente di Egea una grande isola costellata da un gran numero di piccole isole per lo pi disabitate. Una grande catena montuosa centrale divide il nord dal sud. A nord si trova il monte Lucknassos, la casa degli dei, circondato dalla sacra foresta di Esdan. Il clima mite e la flora comprende sia piante sempreverdi che caduche. Gli spazi aperti e la mancanza di ostacoli naturali hanno portato ad un rapida espansione della bellicosa Varas nelle regioni nordorientali. Al sud il clima diventa pi caldo ma sia la fauna che la flora non sono troppo dissimili da quelle del nord se non per la maggior presenza di piante di ulivo e vite. Anche a sud l' espansione di Kyron non stata ostacolata da agenti naturali. In tutta Egea le stagioni sono quattro: primavera, estate, autunno e inverno. L' anno consta di 365 giorni divisi in 12 mesi, i cui giorni sono spartiti secondo un rigido calendario. Su tutta Egea, in inverno, pu cadere la neve anche se pi probabile che succeda a nord. In estate il clima caldo e secco pu portare a momenti di carestia o a mancanza d' acqua.

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Live Egea POLITICA DI EGEA Due sono le grandi citt che sono riuscite a crearsi una forte area di influenza in Egea: Kyron e Varas. La prima dichiara le regioni che si attestano a seguire la guida di Kyron sotto un Protettorato o facenti parte della Lega Kyroniana. La seconda dichiara tali regioni Colonie o facenti parte della Lega Varasiana Legenda Citt stato:( nome citt stato, corrisponde al nome della regione stessa. ) Popolazione:( numero popolazione in base al censimento del 1007 d.G. ) Governo:( Tipo di governo. Oligarchia, Plutocrazia, Teocrazia, Monarchia, Poliarchia.) Descrizione:( Descrizione della regione e delle sue caratteristiche geografiche e socio politiche.) Sigla: ( Si riferisce alla sigla presente sulla mappa delle regioni. ) Prodotto esportabile: ( Prodotto in surplus che permette di creare una rotta commerciale con un altra citt. Il numero a lato si riferisce a quante rotte commerciali possono partire dalla regione stessa.) PROTETTORATO DI KYRON Nel diritto Kyroniano un protettorato un territorio controllato da Kyron, il quale si riserva di rappresentarne integralmente la personalit nella Gerusia in quanto i rappresentanti di Kyron si fanno garanti dei diritti e degli stati del protettorato. Non quindi necessario che tutti gli stati del protettorato cerchino di essere rappresentati nella Gerusia. Dal punto di vista dei rapporti interni al protettorato, invece, Kyron permette una certa autonomia per quanto riguarda gli affari interni e si impegna a tutelare gli interessi degli stati protetti dirigendone gli affari esterni e la difesa. Citt stato: Kyron Popolazione: 130000 Governo: Speciale Descrizione: Vedi descrizione della citt pi avanti. Sigla: 1A Prodotto esportabile: Carpenteria navale 1

Citt stato: Thentis Popolazione: 60000 Governo: Oligarchia Descrizione: Regione prevalentemente pianeggiante centro di numerose vie commerciali interne alla lega di Kyron. Regione di collegamento tra Kyron e Maentes viene considerata una delle citt stato pi importanti e strategiche della bassa Egea. Sigla: 2A Prodotto esportabile: Coltivazione 0 Artefici Del Fuoco 20

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Citt stato: Tellius Popolazione: 30000 Governo: Teocrazia Descrizione: Regione per lo pi dominata dal Bosco di Kilkis la regione ha un ottima produzione di armature pregiate di cui rifornisce tutto il protettorato. La capitale governata dal culto di Telleriun e proprio in questa citt stato stato fondato il pi grande tempio dedicato a Telleriun. Sigla: 3A Prodotto esportabile: Artigianato militare 1

Citt stato: Le isole di Gaurok Popolazione: 40000 Governo: Oligarchia Descrizione: Isole brulle e collinose traggono sostentamento maggiore dalla pesca, molto praticata e proficua. Gli oligarchi di queste isole sono i capi di ogni villaggio che mandano alla citt stato di Gaurok i propri rappresentanti affinch discutano del bene delle isole. Sigla: 1B Prodotto esportabile: Pesca 1

Citt stato: Le isole di Italkos Popolazione: 60000 Governo: Monarchia Descrizione: Simili per conformazione alle isole di Gaurok, ne differiscono per la politica interna. Da sempre monarchiche, queste isole fino a pochi anni fa, furono rette da re Odisse. Riconquistato il suo trono, dopo che alcuni signori locali avevano cercato di impadronirsene, part nuovamente alla ricerca del figlio Telemacheo Sigla: 2B Prodotto esportabile: Pesca 1

Citt stato: Scengal Popolazione: 50000 Governo: Monarchia Descrizione: Di conformazione totalmente differente dal resto di Egea in quest isola si estraggono i migliori metalli di tutto il mondo. Solo sull' isola di Melaksios si possono trovare metalli cos preziosi e duttili. Lo stesso dio dell' artigianato per premiare il popolo di quest operosa isola ha fornito alla regione, in tempi antichissimi, un esercito dei suoi possenti golem come difesa. Sigla: 1C Prodotto esportabile: Metalli preziosi 2 Artefici Del Fuoco 21

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Citt stato: Maentes Popolazione: 70000 Governo: Plutocrazia Descrizione: Dalle numerose colline della regione si estraggono numerosi minerali pregiati. La regione, arida e collinare, dominata dalla brama di potere e di denaro. Gli abitanti di questa regione eleggono i propri capi in base alle loro capacit finanziarie e per i soldi tutti farebbero follie. La societ si regge su prestiti e favori tra gli affiliati dei vari signorotti locali. Soprattutto regna il vile denaro. Sigla: 1D Prodotto esportabile: Miniere 1

Citt stato: Kilkos Popolazione: 60000 Governo: Teocrazia Descrizione: Regione pi a sud di Egea, conta grandi pianure e un grande lago. Famosissima per l'operosit e la perizia dei suoi abitanti la regione uno dei poli produttivi dell'artigianato della lega kyroniana. La citt stato retta da nove teocrati, uno per divinit, eletti dagli altri rappresentati di ogni culto. Sigla: 2D Prodotto esportabile: Artigianato generale 2

VARAS E LE SUE COLONIE Una Colonia varasiana una comunit autonoma, situata in un territorio conquistato da Varas, in cui si sono stanziati dei cittadini varasiani, legati da vincoli di eterna alleanza con la madrepatria. Citt stato: Varas Popolazione: 100000 Governo: Speciale Descrizione:Vedi descrizione della citt pi avanti. Sigla: 1 Prodotto esportabile: Miniere 1

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Live Egea Citt stato: Dashlus Popolazione: 30000 Governo: Monarchia Descrizione: La pianura di Dashlus si estende sotto la regione di Varas e funziona come confine tra Esdan e Varas. A nord confina con le Colline Versipellis e a Ovest con il misterioso lago dei sogni. Grazie a questa vicinanza con molte zone mistiche e dai soprannaturali poteri, molti cittadini di Dashlus sviluppano una forte predisposizione nelle veggenze e premonizioni. Primo di tutti, Artisio, re di Dashlus il pi grande e potente veggente all'interno della citt. Lui ha sempre preveduto l'arrivo di orde di predoni provenienti dal lago dei sogni e grazie a questo sono sempre riusciti a respingerli. A Dashlus il monarca viene incoronato tra i veggenti pi grandi e potenti. Sigla: 2 Prodotto esportabile: Miniere 0

Citt stato: Geordis Popolazione: 20000 Governo: Poliarchia Descrizione: Geordis la scogliera pi a Nord di tutta Egea e qui le nevi cadono abbondanti durante l'inverno. I cittadini di questa ragione sono tra i pi tolleranti al freddo che possano esistere e rimango in tunica leggera anche con la neve fino al ginocchio. Le coste sono dritte e ripide sul mare e per questo la pesca difficile da praticare e le coltivazioni sono complicate a causa del clima rigido. Nella regione di Geordis vivono due monarchi, Durels e Ghileo che governano uno sulla vita dei cittadini e laltro sulla guerra. Segno di riconoscimento tra i Geordiani e i Varasiani il fatto che portano sempre con loro un pezzo della pelliccia del primo animale che uccidono durante il loro Ignos. Sigla: 3 Prodotto esportabile: Miniere 0

Citt stato: Dagherdal Popolazione: 30000 Governo: Poliarchia Descrizione: Dagherdal una delle regioni pi lontane da Varas e per questo ne risente meno il controllo. A Dagherdal si produce un enorme quantit di armamenti di guerra ed rinomato anche il fatto che questa regione intraprenda affari anche con territori indipendenti e anche con alleati di Kyron, ma i due sovrani, Kalero e Milto si sono sempre fatti notare come i pi fidati alleati di Varas e per questo non ci si mai posto il problema di tradimenti da parte di Dagherdal. Sigla: 4 Prodotto esportabile: Artigianato militare 1

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Live Egea Citt stato: Klentos Popolazione: 50000 Governo: Monarchia Descrizione:A differenza di Dagherdal a Klentos viene prodotto larmamento per ogni colonia di Varas e per la guardia reale del re di Varas. Daltro canto Gurlio Keran, re di Klentos, sempre stato un amico fidato del re Melisparco e per questo gli riserva sempre il meglio dei suoi prodotti. Nella grande pianura di Klentos vengono anche allenate alla guerra le grandi armate di Varas nei periodi prima di partire per le battaglie esterne. Sigla: 5 Prodotto esportabile: Artigianato militare 1

Citt stato: Pirakos Popolazione: 20000 Governo: Monarchia Descrizione: Pirakos sempre stata una delle regioni dove si possono trovare le migliori armi di tutta Egea, i fabbri di questa citt vengono rinomati in molti canti e opere. E i migliori tra di loro hanno anche il privilegio di produrre, su ordinazione e pagamento, le armi personali e private del re Melisparco. Qui molto presente il culto di Melaksios e quasi ogni suo cittadino venera il dio dellartigianato. Il re Mioskaleio di Pirakos, grande consacrato alla chiesa di Melaksios instaur nel 995 una congrega di guerrieri consacrati al dio fabbro e gli diede nome di Ordine di Pirakos. Sigla: 6 Prodotto esportabile: Artigianato generale 0

Citt stato: Kalenros Popolazione: 30000 Governo: Oligarchia Descrizione: Kalenros verr ricordata nei racconti di guerra come la pi importante bocca di fuoco di Varas nella guerra di Illion, questa regione che in confine con Illion e con il mare divenne preso il centro nevralgico della guerra per Varas. Nella citt vennero costruite innumerevoli statue in memoria a i caduti, e per volere dei vari re di Kalenros ogni anno durante il giorno della fine della guerra viene indetto un gran banchetto in onore a i caduti. Qui molto venerato il sommo dio Telleriun e ogni anno esso viene pregato perch custodisca in armonia tutte le anime della terribile guerra. Sigla: 7 Prodotto esportabile: Coltivazione 0

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Live Egea Citt stato: Oldepolis Popolazione: 60000 Governo: Monarchia Descrizione: La citt di Oldepolis il pi grande porto commerciale e bellico di tutte le colonie di Varas, qui sfocia il fiume sotteraneo Triusco che collega direttamente le navi provenienti Varas con il mare. Ogni cittadino di Oldepolis un grande pescatore ed esperto marinaio. Nel porto di Oldepolis partono le pi grandi navi da guerra di Varas e nei mari di Oldepolis vennero combattute enormi guerre contro Kyron. A Oldepolis governa il re Utimnos, grande e saggio re, ed esperto stratega marittimo. Sigla: 8 Prodotto esportabile: Pesca 0

Citt stato: Gheronis Popolazione: 60000 Governo: Teocrazia Descrizione:Gheronis la pi importante citt stato in tutta Varas per le religioni e sacerdoti. Qui risiedono i pi grandi templi per ogni divinit. Essendo questa regione a contatto con la sacra foresta di Esdan il senso del religioso molto sentito e tutto il paese viene comandato da un gruppo di alti sacerdoti, uno per ogni chiesa. Essi negli ultimi anni hanno iniziato un rapporto di semi-amicizia nei confronti del popolo sacro di Esdan e in rarissime occasioni il concilio sacro di Gheronis ha avuto anche modo di disquisire con i portavoce della sacra foresta di Esdan. Sigla: 9 Prodotto esportabile: Allevamento 0

REGIONI INDIPENDENTI Appartengono a questa categoria tutte quelle regioni non considerate territori appartenenti al protettorato di Kyron o alle Colonie di Varas, siano esse citt stato o territori disabitati. Regione: Colline Versipellis Descrizione: Questa regione sempre stata una zona molto pericolosa per Varas, qui risiedono i Versipellis,creature infernali che mutano il loro aspetto e combattono come lupi o orsi impazziti. Al giorno doggi ad ogni Varasiano stato ordinato di non addentrarsi mai nei territori dei Versipellis, e cos facendo da molti anni non successo mai nulla di pericoloso in quelle colline. Sigla: A

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Live Egea Regione: Lago dei Sogni Descrizione:Il lago dei sogni un luogo mistico e pieno di strane creature. Qualche esploratore tornato in dietro raccont di aver visto strani fantasmi che camminano sopra la superficie del lago e al centro di esso unisola in cui si trova un piccolo tempio. Qualche coraggioso giura di aver attraversato il lago per arrivare fino allisola, e l di aver trovato unincantevole fanciulla che gli prevedeva la sua morte. Questi avventurieri finirono per la loro esistenza sperduti da qualche parte e nessuno diede mai importanza alle loro parole. Sigla: B

Citt stato: Elturiel Governo: Nessuno Descrizione:Nella regione dell Elturiel risiedono enormi carovane di nomadi e si vocifera che da qui partirono le orde che cercarono di invadere la sacra Esdan. Al giorno doggi questi nomadi commerciano pelli e bestiame con i piccoli villaggi limitrofi. Sigla: C

Regione: Foresta di Pietra Descrizione:Questa foresta nacque nei primi anni del dopo Egheon e questa foresta non si seppe perch ma venne creata dagli dei con alberi di pietra. Qualche veggente sostiene che venne creata come monito davviso per tutti di non invadere la sacra foresta di Esdan. Qualche esploratore sostiene invece che questi alberi di pietra furono una volta esseri umani che mutarono forma con le intemperie del clima. Sigla: D

Citt stato: Lakedos Governo: Monarchia Descrizione:Nella regione di Lakedos si trova una grande citt stato che venne eretta un tempo da cittadini Varasiani che non accettarono di vivere nella stessa citt degli Efroni, ritenendoli esseri storpi e corrotti. Questi cittadini fuggirono da Varas declamando vendetta in qualsiasi essere di Phobos. Il re di Lakedos, Furiceo dichiar guerra alla citt di Roccapiombo, essendo essa governata da unantico Efrone. Sigla: E

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Live Egea Citt stato: Tefes Governo: Oligarchia Descrizione:Tefes, grande citt stato delle terre indipendenti, bas il suo stampo cittadino cercando di copiare i canoni di Kyron, essa cerc un tempo far parte della Gerusia ma venne cacciata da Varas e Kyron, in quanto non firmatarie del primo trattato. Sigla: F

Regione: Scogliera delle Urla Descrizione:Si ritiene che questa scogliera sia invasa da mostri marini e fantasmi malefici. Ogni giorno per dodici ore si sente provenire da questa costa delle terrificanti urla angosciose e nessuna armata osa marciare in questo territorio. Sigla: G

Citt stato: Roccapiombo Governo: Monarchia teocrazia Descrizione:Roccapiombo il grande passaggio che collega i territori di Kyron con quelli di Varas, qui in mezzo alle montagne della catena di Lena risiede la citt di Roccapiombo. Governata da un antico Efrone questa citt scavata nelle pareti delle montagne fanno da leva per unenorme cancello di sbarre di ferro, che, una volta pagato il pedaggio viene issato per permettere il passaggio di qualunque cosa. Sigla: H

Citt stato: Coricov Governo: Democrazia Descrizione: Citt stato molto bellica che impost i suoi soldati secondo un ottica molto varasiana apportando migliorie tecniche degli armamenti e delle strategie di Kyron. Corikov risulta una macchina bellica altamente organizzata e letale. Oltre a questo lo studio della filosofia, della metafisica, della medicina, delle scienze naturali e della politica e qui a livelli elevatissimi ponendola una delle citt stato pi avanzate in questi campi. La totale neutralit di questa regione non fa temere nulla di problematico n a Kyron n a Varas. Sigla: I

Regione: Rovine di Egea Descrizione: Rovine della mitica Egea, Patria di Egheon. Ogni esploratore che ha cercato di varcare i confini della citt si trovato subito fuori dalla parte opposta. Alcuni non hanno pi fatto ritorno. Sigla: L

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Live Egea Citt stato: Menelis Governo: Monarchia Descrizione:La citt di Menelis ha una forte cultura legata all' ordine delle Medee e quello di Pirakos. Citt indipendente sede ideale per confrontare i due ordini e per trovare, se possibile, uno scopo o degli scopi comuni. Il re di Menelis, Agame, il solo essere umano a cui sia concesso far parte di tutti e due gli ordini sopracitati. Sigla: M

Regione: Distesa di Fuoco Descrizione: Grande deserto alle pendici sud delle Catene di Lena. Abitato da numerose trib di nomadi considerato il posto pi inospitale in tutta Egea. Sigla: N

Citt stato: Illion Governo: Monarchia Descrizione: Detta la Rocca Imprendibile da sempre fiera della sua indipendenza. Alcuni anni fa cadde durante la guerra di Illion ma rimase in mani Kyroniane per non pi di due anni. L' attuale re Enea mantiene la regione e la citt saldamente indipendente. Sigla: O

Citt stato: Velurion Descrizione: La citt di Velurion sono delle rovine dell antica citt, un tempo splendida, ora abitate da ogni sorta di immonda creatura o disgustoso abominio contro natura. Sigla: P

Regione: Isola dei Triclopi Descrizione: Qui abitano i figli di Korin che seguirono Egemon e che ebbero in dono il senno da Malipse, diventandone amanti. Sigla: Q

Regione: Fucine di Melaksios Descrizione: Il dio Melaksios alla sua creazione vide quest' isola, ricca dei materiali che pi gli sarebbero stati utili. Qui costru le sue fucine e ivi dimora quando intento a creare le sue opere. Si dice che ad accendere per la prima ed unica volta , visto che da allora ancora ardono, le fucine di Melaksios sia stata Lena, madre di tutte le idre, con il suo soffio di fuoco. Sigla: R

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Live Egea ESDAN Per volere divino la sacra foresta di Esdan non pu espandere i propri territori e al contempo i guardiani devono impedire agli invasori di entrare all' interno della foresta. Esdan considerata un unica regione. Al contrario delle altre regioni per ha quattro tipi di prodotti che possono essere esportati. Le rotte commerciali esdaniane percorrono, via fiume, le acque del Linakos, via terra, qualsiasi strada percorribile o sentiero. Prodotto esportabile Creta e Ceramiche Reagenti Erbe Pellicce e selvaggina 1 1 1 1

LE TASSE Le tasse nel mondo di Egea vengono raccolte in base alla popolazione dichiarata da una regione del protettorato o una colonia secondo il censimento pi recente (attualmente quello del anno 1007d.G.). Di queste tasse una parte va agli armati al seguito degli Araldi secondo un sistema proporzionale fisso condiviso dalle tre citt firmatarie del patto della Gerusia. La tabella la seguente. Popolazione totale 0- 49.000 50.000 149.999 15.000 299.999 300.000 449.999 450.000 599.999 600.000 749.999 750.000 999.999 1.000.000 1.149.999 1.150.000 1.299.999 1.300.000 1.449.999 1.450.000 1.599.999 1.600.000 in poi Medimni per armato 0 0 1 1 2 2 3 3 4 5 6 7

Come usare la tabella: Sommando le popolazioni di tutte le regioni delle tre fazioni si ottiene un totale. Questo totale rientrer in uno dei campi della tabella di cui sopra. In quel campo saranno descritti anche i Medimni per armato derivanti dalle tasse. LE ROTTE COMMERCIALI Ogni rotta commerciale che viene istituita dalla Gerusia e che all' effettivo sia utilizzata, viene tassata dalla citt esportatrice cos che, queste tasse, vadano a rimpinguare le casse dello stato. Di queste tasse, una parte va agli armati al seguito degli Araldi, secondo un sistema molto semplice condiviso da tutte e tre le citt firmatarie del patto della Gerusia. Un medimno di bronzo per ogni rotta commerciale tassata .

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KYRON
Dialogo sulla fisica e la metafisica Che cosa pu un uomo dinanzi a un dio? Da molto tempo mi porgo questa domanda. Mentre passeggio per il Melezio, un timido raggio di sole accarezza il mio viso, mentre l'inebriante profumo del mare mi avvolge in un irreale stato di malinconia. Alzo gli occhi e vedo frenetici movimenti di grande citt. Lunghi carri trasportano centinaia di sacchi diretti chiss dove. Cittadini e viandanti calpestano con passo frenetico i vecchi e polverosi carruggi e nei loro occhi intravedo un lieve filo di morbosa agitazione, frutto di una vita lasciata ad un destino troppo amaro. Poco lontano un gruppetto di ragazzette si avvia verso l'Agor intonando un flebile e frivolo chiacchiericcio, mentre si ode il brutale rumore di un fabbro che intento percuote un grande pezzo di ferro. Loro sembrano non temere alcuna cosa, sicuri e protetti dalle grandi mura. Mura che non potranno nulla dinanzi alla furia di un dio. Basta soltanto una piccola scintilla per far regnare il caos si, buffo paragonare la collera divina ad una semplice scintilla. Continuo a camminare, il Melezio un quartiere povero, ma questo non turba l atmosfera che l'antico borgo lascia trasudare dalle imponenti mura che lo circondano. Distratto dalla vita attorno a me e dalle mie riflessioni, non mi accorgo che sono giunto dinanzi allentrata del porto che, appena oltrepassata, mostra l'immensit dell' azzurro mare. Meravigliato da questa incantevole vista, non posso non notare le numerose vele colorate dirette verso il porto che solcano le grandi onde. Concave navi cariche di ori, merci, sete e incensi sono pronte a rendere ancora pi frenetico il via vai di mercanti e schiavi. Tutto si muove al di sotto dei grigi occhi dall' enorme colosso di Erilos che si staglia nel cielo. La statua fu eretta per volere degli uomini, nella speranza di calmare qualcosa che solo una giovane vita riusc a quietare. Questa fredda riflessione riporta i miei passi verso una bianca scalinata, che sale inerpicandosi verso i piedi del promontorio. Mentre percorro i grandi scalini, il mio sguardo si perde nel fissare le marmoree statue che li fiancheggiano, statue raffiguranti prodi guerrieri o politici arrivisti, rendendoli immortali agli occhi della semplice plebe. Appena sopra ammiro il cuore della citt: l'Agor. Bella da togliere il fiato. Coperta da una miriade di colorati tasselli atti a disegnare qualcosa di indescrivibile. Posti ai suoi piedi i baldacchini mostrano attori e musicanti che narrano le prodi gesta di tribuni ed eroi. Palazzi e arena contornano la grande piazza, posta sotto la bocca degli dei: il grande arco che simboleggia lentrata all acropoli. Mincammino verso di essa, passando attraverso la grande folla che popola la piazza. Affretto il passo, attraverso l arco e subito una grande rampa di scale mi conduce al di sopra del promontorio. Qui non si odono le voci festose dell' Agor. Un innaturale silenzio. Giunto nell' Acropoli, passeggio piano tra i grandi templi. La mia mente si riempie di preoccupazione. Ansia. Sono dinanzi alla voce degli dei. Mi fermo. L ansia mi cattura il cuore. Fermo e immobile, sposto lo sguardo verso un piccolo terrazzo che si affaccia sul mare. Artefici Del Fuoco 30

Live Egea Con passo veloce mi appresto a raggiungerlo, desideroso di un po d'aria fresca. Allungo lo sguardo fuori dalla terrazza e l vedo, completa nella sua magnificenza, Kyron. La grande citt, culla della cultura e della filosofia. L, sotto i miei occhi, l'immensa grandezza. La grandezza degna di un dio.

KYRON, LA CITT PRESCELTA Situata nella regione delle Arcadi, precisamente sopra un promontorio che s' affaccia sul mare di Erilia, sorge Kyron, la pi grande e fiorente citt stato dell ovest. Ricca e lussuosa, questa citt la patria della cultura e della conoscenza. E qui che infatti dimorano i pi grandi filosofi e politici delle terre conosciute. La Polis governata dalla Famiglia Reale, che si avvale del Alto consiglio come organo consultorio. I senatori vengono eletti dalle famiglie nobili e aristocratiche della citt con lo scopo di consigliare il Tribuno, monarca indiscusso con carica ereditaria. La citt strutturata in cinque quartieri principali costituenti i centri fondamentali della vita religiosa e mondana di tutti i cittadini. Delimitati da una serie di mura interne, queste alternano una funzione difensiva a quella di acquedotti. Il quartiere pi importante, collocato al centro del promontorio, l'Acropoli, un marmoreo conglomerato di templi e palazzi, sede del potere religioso e della dinastia reale. Qui, nella zona pi antica e sacra della citt, sono stati innalzati altari in nome di tutte le divinit conosciute, oltre al palazzo reale, un piccolo edificio di marmo che dall'alto domina tutto il territorio Artefici Del Fuoco 31

Live Egea cittadino, la costa e il mare. Dinanzi al palazzo reale si trovano il Grande Tempio e l'altare dedicato a Kyra patrona della citt. La leggenda narra che in questo punto Kyron, figlio di Terseo, prediletto della dea, si gett in mare sacrificandosi in nome del dio Erilos, fermando cos il maremoto che stava flagellando le coste della citt. Immediatamente davanti alle porte che conducono allAcropoli sorge l'Agor, fulcro del secondo quartiere. una grandissima e bellissima piazza dove per quattro giorni al mese si tiene il grande mercato e dove sono tenuti i pi importanti dibattiti politici. Inoltre sono presenti gli "Odeon", dei piccoli teatri dove filosofi e attori durante tutti i giorni dellanno fanno simposi di filosofia o arte. Il quartiere nobiliare il luogo dove vive la popolazione di alto rango. Qui sono presenti tutte le comodit che la vita pu desiderare: bagni, teatri, arene oltre che alla grande universit delle arti e le scuole per l'infanzia. Questo luogo sorge a destra dell'Agor ed e l'unico quartiere a qui e concesso un secondo accesso all Acropoli. Viene invece chiamato Melezio il quartiere povero della citt. Qui vi abita il resto della popolazione prevalentemente appartenente alle classi sociali minori: la borghesia formata da piccoli commercianti o bottegai, i cittadini semplici, operai e contadini. Sono le zone pi esterne e vaste della citt, dove si possono trovare botteghe e negozietti atti a soddisfare tutte le esigenze primarie del medio cittadino. Nel centro del Melezio sorge un grande giardino dove si ergono il granaio e le cisterne d'acqua principali. Questo comprende anche la sede del corpo di guardia e la caserma militare, due strutture imponenti dedite all'addestramento e alla difesa della citt. Nel lato est della citt si trova il porto di Kyron, una vera e propria opera d'arte. Progettato da Sirfone, noto per il suo immane ingegno e la sua innata fantasia, esso ha reso la citt un fiorente polo commerciale, qui vi fanno infatti scalo navi provenienti da quasi tutte le citt stato o isole delle terre conosciute. Le sue dimensioni lo rendono in grado di ospitare pi di settanta cinqueremi e all'imbocco del porto presente una grande statua di bronzo alta venti metri raffigurante Erilos, dio del mare, che regge un grande braciere per mostrare la via alle navi lontane. La citt difesa da una grande cerchia muraria di pietra levigata, una vera e propria opera mastodontica costruita e progettata da Terimio noto scultore e architetto militare. MITO E LEGGENDA SULLA FONDAZIONE Nelle leggende si narra che la citt fu edificata per volere della dea Kyra, dando cos agli uomini un luogo sicuro e protetto dalle orde del male che dimoravano in quelle ere. La dea scelse Terseo, una tra le creature create da Egemon, e gli mostr in sogno il suo volere, indicandogli il punto per la fondazione della citt. Terseo prese suo figlio Kyron e, radunata pi gente possibile, part. Il cammino fu pericoloso e ricco dinsidie, ma essi non si fermarono nemmeno quando la morte pretese delle vite durante il viaggio. Giunti nel grande promontorio che si affacciava sul mare, cominciarono la costruzione della citt, attirando cos la curiosit degli Dei. Prima fra tutti a vedere la folla d umani avanzare fu Jazie, figlia di Erilos dio del mare, che aveva fatto di quel promontorio il luogo dove trovare svago e decise quindi di scendere da Lucknassos mostrandosi in tutta la sua immensa bellezza. Artefici Del Fuoco 32

Live Egea Kares, dio della guerra e della vendetta, geloso dell'opera che gli umani stavano innalzando per volere della madre Kyra, chiese a Malipse, dea dell'amore, di far invaghire la semidea Jazie di Kyron, figlio di Terseo, e viceversa. Malipse, ansiosa e divertita nel poter vedere sbocciare un nuovo amore, esegu l'incantamento e i due ragazzi sinnamorarono reciprocamente nel momento stesso in cui incrociarono gli sguardi. Decisero di sposarsi per coronare il loro illusorio sogno amore, ma questo fece scatenare l'ira del dio del mare che, geloso della figlia, non ritenne il giovane umano all'altezza di una simile pretesa e ordin a Jazie di abbandonare quei luoghi e di ritornare a Lucknassos dimenticandosi dellumano. Questa, disperata, decise di non ascoltare il padre. Prese la sua fiamma divina, la scagli nel cielo divenendo mortale. Successivamente si rec al promontorio e si gett nel mare perdendo la vita. E fu che Erilos, distrutto dal dolore e ansioso di avere vendetta, scagli contro la citt un enorme maremoto con l'intento di distruggere tutto quello che gli uomini avevano creato. Kyron, saputo del sacrificio di Jazie e straziato dal dolore, decise di raggiungerla nell'Averno sacrificandosi anchessi. Arriv al promontorio e invocando il nome dell'amata, si gett nel mare in tempesta. Erilos, vedendo il gesto del giovane, decise che la sua vendetta era conclusa. Calm il maremoto e si ritir nel profondo mare con i corpi dei due amanti. Terseo, disperato per la perdita del suo benamato figlio, invoc la saggia dea perch accorresse in suo aiuto. Kyra comparve, ma non potendo nulla per riparare allaccaduto, ordin di dare alla citt il nome di Kyron in modo che i suoi abitanti non scordassero e anzi tramandassero lavvenuto. LA POPOLAZIONE DI KYRON La popolazione di Kyron si divide prevalentemente in tre classi sociali, la nobilt, la borghesia e i poveri.

GIOCHI E FESTIVITA Pi o meno una volta lanno, con larrivo di festivit o eventi particolari, sono indetti i giochi nell arena che troneggia nell Agor. La partecipazione della popolazione massiccia, i posti non hanno alcun tipo di assegnazione, quindi non raro vedere nobili e ricchi mercanti sedere fianco a fianco con persone appartenenti al ceto inferiore della societ Kyronina. L unica eccezione la Tribuna Regale, dove siede il Tribunoe lalto consiglio, ciascuno con la propria consorte o accompagnatrice. I Giochi cominciano immancabilmente con una breve cerimonia dedicata ad uno dei quattro elementi in corrispondenza della stagione nella quale cadono o all evento per cui sono indette. La corrispondenza generalmente la seguente: Fuoco - Estate => Guerre, vittorie particolarmente importanti, elezione di un nuovo Tribuno. Terra - Autunno => Commemorazione dei defunti, gravi lutti, morte di un Tribuno

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Live Egea Acqua - Inverno => Celebrazione di grandi artisti, lode di grandi scoperte o traguardi raggiunti come societ. Aria - Primavera => celebrazione della vita in generale o di nascite illustri, matrimonio del Tribuno. La cerimonia di apertura in realt l unico punto fermo dei giochi, che si svolgono ogni volta in modo sempre nuovo. Numerosi atleti, provenienti da tutte le regioni sotto linfluenza di Kyron, si sfidano in svariate competizioni marziali e atletiche, pronti a dimostrare le proprie capacit e la propria forza dinanzi agli dei. Questi eventi vengono organizzati dai Sacerdoti del culto di Kares o del culto di Kyra. A questi eventi si aggiunge qualsiasi forma dintrattenimento che il comitato di organizzazione decide di mettere in scena. Solitamente i giochi si concludono con un discorso del Tribuno. LA DINASTIA REALE E IL TRIBUNO La dinastia reale da sempre regna sulla citt tramite il capo famiglia che assume la carica di Tribuno. Il Tribuno lindiscusso monarca della citt, responsabile della sua amministrazione cos come dell attuazione delle politiche decise da lalto consiglio. Il Tribuno anche il comandante in capo di tutte le forze militari, dei corpi diplomatici e degli organismi economici che sono responsabili della crescita e delle risorse dell Impero, sia in patria sia all estero. Il Tribuno e la sua famiglia vivono nel palazzo reale che sorge sull Acropoli, precisamente sopra le fondamenta della casa di Terseo, primo re di Kyron. Il Tribuno una carica ereditaria e si tramanda da padre a figlio. Qualora non ci fossero eredi, lalto consiglio sceglier tra i suoi membri il nuovo Tribuno tramite una votazione.

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LALTO CONSIGLIO L Alto Consiglio fu costituito dopo la rivolta dei nobili nell'anno 651, per il volere del Tribuno Kerantos. Lo scopo dell Alto Consiglio quello di aiutare il Tribuno fornendogli pi idee possibili per la creazione di nuove leggi atte a soddisfare il suo volere. L'Alto Consiglio composto dai rappresentanti delle famiglie pi potenti della Polis, che vengono scelti dall Alto Consiglio stesso in base all influenza e alla capacit economica della famiglia di cui fanno parte. Tutti gli esponenti dell Alto Consiglio sono di sesso maschile e devono essere membri di spicco della propria famiglia. Hanno il potere di eleggere tra le proprie fila un nuovo Tribuno qualora non ci sia un membro della famiglia reale a reclamare il titolo.

L ACROPOLI E L ORGANIZZAZIONE SACERDOTALE L' Acropoli il cuore religioso della citt. Qui sono presenti i templi e gli altari dedicati a tutte le divinit conosciute. Questo grande complesso in marmo si affaccia sul mare dallalto della scogliera dominando cos tutta la citt . Artefici Del Fuoco 35

Live Egea Anticamente l Acropoli non era altro che il primo centro cittadino di Kyron che, con il passare degli anni, si sviluppato ingrandendosi e formando la citt com oggi. Fu convertita a zona religiosa nellanno 398 d.G. secondo il volere del Tribuo Antares per onorare gli dei e per guadagnare la loro ammirazione. Al suo interno si trova l' accademia della Fede, la scuola per istruire e formare i nuovi sacerdoti. Inoltre si pu trovare il grande tempio di Kyra la dea patrona, il pi sontuoso e importante della citt. Al suo interno si trova il primo altare, innalzato da Terseo durante la fondazione della citt. Ad amministrare l' Acropoli e la fede il Pontefice Massimo: il capo religioso della citt. Di norma il Pontefice Massimo votato alla dea patrona, ha diritto ad un seggio nell' Alto Consiglio e presiede il Collegio dei Sommi. Il Collegio dei Sommi una congrega formata da tutti gli alti sacerdoti rappresentanti tutti i culti venerati. Ha lo scopo di amministrare i principali riti religiosi e le decisioni impartite dal Pontefice Massimo. Inoltre si occupa anche della gestione e organizzazione dell' Accademia della Fede oltre che dei propri culti e della gestione dei templi. L' Accademia della Fede posta vicino alla seconda entrata dell' Acropoli, quella che d al quartiere nobiliare. E affiancata da un piccolo giardino detto il Dominio dello Spirito dove i sacerdoti passano il loro tempo a meditare e riflettere. Questa accademia si occupa della formazione dei sacerdoti e del loro apprendimento, fornendo loro l' istruzione e l' addestramento nelle arti spirituali e nei poteri clericali. LA FLOTTA MERCANTILE E MILITARE La principale fonte di commercio della citt deriva dalla flotta mercantile, una moltitudine di navi che tracciano rotte con tutte le principali citt stato delle terre conosciute. La flotta composta principalmente da vecchie galee da guerra che, dopo il disarmo, furono riconvertite in navi mercantili garantendo cos una solidit e una sicurezza maggiore dei convogli. Altro lato della flotta quello militare: la vera forza bellica di Kyron. Questa composta principalmente da pi di duecento Cinqueremi: delle grandi e robuste navi costruite unicamente per la guerra e per il trasporto delle truppe. Lo scopo di proteggere tutti i convogli e le isole che stanno sotto il protettorato della citt o che hanno rapporti commerciali con esse garantendo cos la protezione d importanti carichi.

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VARAS
Racconto di un vecchio cittadino Il fuoco colorava di giallo le pareti delle case attorno alla piccola piazza. Tutti i cittadini era seduti in silenzio attorno al fal, lIstruttore sedeva al centro assorto nei suoi pensieri. La cicatrice sul viso e i tratti duri della mascella facevano capire che di battaglie ne aveva viste molte. Lentamente si sollev in piedi. Indossava un lungo mantello che teneva ben chiuso davanti per proteggersi dal freddo. Presto sarebbe cominciata a cadere la neve, ma gi cos il freddo delle pietre dietro cui mi nascondevo mi feriva piedi e mani, senza contare la fame che attanagliava il mio stomaco. LIstruttore cominci a parlare. Stasera vi racconter della rivolta degli schiavi di Oldepolis, di come riuscirono a prendere la citt, di come combatterono per difenderla e di come perirono sotto i nostri colpi. Si ribellarono contro coloro che gli davano protezione, cibo e prosperit. Successe di notte, si ritrovarono a gruppi nelle zone degli schiavi, imbracciarono le armi e trucidarono nel sonno tutti i cittadini. Tutti, anche donne e bambini. Ma non ci lasciammo sgozzare come bestie al macello da un gruppo di esseri inferiori. Qualcuno riusc a dare lallarme e ci compattammo il pi possibile in modo da poterli fronteggiare. Erano troppi e noi eravamo disorganizzati. Cos caricammo il nemico in modo da crearci un passaggio per poter uscire dalla citt. In pochi riuscimmo, un centinaio forse meno. Avevamo perso contro degli esseri inferiori, ma nel mio cuore bruciava molto di pi la perdita di mio figlio e mia moglie. Avevano trovato ingiusta morte nel sonno, mentre avevo sognato per loro una morte gloriosa sul campo di battaglia. Nel mio petto ardeva il fuoco della vendetta. L' istruttore si ferm qualche istante a contemplare il fuoco, ero rapito dal suo racconto e smaniavo per saperne di pi. Lentamente riprese: Marciammo senza sosta fin qui, alla capitale, a Varas per chiedere udienza al re Agasicle. Volevamo vendetta, volevamo veder rasa al suolo quella citt diventata ormai solo un covo di schifose creature inferiori che reclamavano diritti, ma loro non meritavano di averne. Bestie codarde che assassinavano esseri superiori nel sonno, sottraendoli al loro divino scopo. Morire in battaglia. Il Re ci diede ascolto e scaten contro quella orribile plebaglia lintera forza dellesercito di Varas. Per una intera settimana le nostre macchine da guerra ricoprirono di lapilli e lava la tana di quelle inutili bestie. Per sette giorni restai a guardare, giorno e notte, quello spettacolo assaporando lagoniata vendetta. Allalba del settimo giorno fu ordinata la carica. Noi cento scampati al massacro pretendemmo di essere in prima linea, in modo da poter uccidere il pi possibile di quelle luride bestie! Caricammo. Le mura erano ridotte in briciole e lo stesso gli edifici della citt, ma quei cani erano ancora vivi e in numero molto elevato. Ringraziai Kares per averne lasciati in vita abbastanza da saziare la mia vendetta. Urlammo le lodi a Varas e a Kares e caricammo! La loro prima linea venne travolta e schiacciata dai nostri piedi nello stesso istante in cui la seconda cadeva a terra trafitta dalle nostre lance. Il furore dellimpatto fece rompere il loro schieramento che si divise in due. Penetrammo come una spada rovente allinterno di uno stomaco. Vidi quello che mi sembrava il comandante di quella marmaglia, cos mi staccai dal gruppo. Lunica cosa che mi guidava in quel momento era una cieca furia omicida. Il primo che mi venne incontro cerc di trafiggermi con un pessimo affondo della sua lancia. Una leggera rotazione a destra bast a fargli fallire il colpo e lasciarlo privo di difese. La mia lancia gli trapass il petto come fosse burro. Un suo amico vedendo quella scena cerc di vendicarsi, ma la lentezza dei sui riflessi mi permise di colpirlo prima che riuscisse a sferrare un colpo. Gli assestai un forte colpo con lo scudo al Artefici Del Fuoco 37

Live Egea collo. Gli staccai quasi la testa. Mi diressi verso il mio obbiettivo trucidando alla stessa maniera chiunque mi si avvicinasse. Mi distrassi un attimo, girandomi attorno per vedere che non ci fosse nessuno, farmi trovare l sarebbe stata la mia fine. Mi avvicinai a dove mi era parso provenisse il rumore. Con mia estrema sorpresa era un gatto a cui si era rotta una zampa cadendo da un tetto. Lo raccolsi, ringraziai gli dei e gli spezzai il collo. Dopo due giorni finalmente riuscivo a saziarmi. Ritornai ad ascoltare la storia dellIstruttore, mentre cominciavo a la pulizia del mio pasto. Cos alla fine mi ritrovai davanti al mio obbiettivo. Gli scaricai addosso tutta la mia ira ma, nonostante questo, riusc a parare tutti i miei colpi. Non era un semplice schiavo. Ringraziai Kares di avermi dato la possibilit di confrontarmi con un nemico al mio livello. Brandiva molto bene la spada e usava egregiamente lo scudo, quasi come un cittadino. Questa idea mi fece andare su tutte le furie; come poteva resiste un essere inferiore alla maestria di un cittadino? Diedi fondo alle mie riserve e dopo aver schivato un suo colpo feci perno con la gamba e vibrai un potente fendente alla sua testa, ma riusc a pararlo con la spada che, per si spezz. Si salvo la testa, ma perse la sua arma. Lo costrinsi a terra, puntandogli la mia spada al collo. Alzando gli occhi mi accorsi che ormai la battaglia era finita. Avevamo avuto la nostra vendetta, ma mancava ancora qualcosa. Portammo il mio prigioniero, Klotios, qui a Varas e lo appendemmo alla statua di Varas nella Piazza della Guerra. Lo appesi io stesso, per gentile concessione di Agasicle. Come con la citt in fiamme, restai a guardare Klotios disidratarsi lentamente e patire i crampi della fame. Lo vegliai per nove giorni, finch il suo respirare non cess. Allora tagliai le corde e il suo corpo fu gettato nella Bocca di Phobos dagli Efroni. Nel momento stesso in cui il corpo fu inghiottito dalle tenebre mi resi conto che la mia vendetta era conclusa. Non volli ricompense per quell' impresa, nonostante Agasicle stesso me le offrisse. La mia ricompensa fu la mia vendetta. l'istruttore si ferm e in quel momento mi girai. Ora le udivo distintamente e ne ero sicuro. Voci di cittadini. Mi rizzai in piedi il pi velocemente possibile e comincia a correre nei vicoli, in direzione dei dormitori dellIgnos. Ero veramente felice di aver rischiato le frustate per uscire quella sera, avevo guadagnato un pasto e una bellissima storia da raccontare ai miei compagni lindomani.

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VARAS, LA GLORIOSA Figlio mio, rendi onore ai tuoi avi! Combatti come solo la gente di Varas sa fare, senza paura e senza piet, annienta coloro che sono cos stolti da sfidare con le loro armate e la loro miserabile societ noi e i nostri seicento anni di una perfetta societ guerriera, una societ fondata da Varas stesso, Figlio di Kares. Ricordati di questo figlio mio, ricordatelo sempre Tuo padre sarebbe orgoglioso di te Un giorno Kares, stanco di allenarsi, decise di andare su Egea a distrarsi un po per osservare la monotona vita delle vili creature umane. Ben presto il disprezzo per quelle miserabili creature prese il sopravvento, lo disgustavano, erano fragili, mortali e soprattutto non sapevano combattere. Decise di ritornare cos ai suoi allenamenti e, trasformatosi in un orso, si diresse nella foresta di Esdan seguendo il corso del fiume Linakos. Lungo la sua strada incontr una donna intenta a lavarsi. In quel momento Kares prov una innaturale attrazione insieme ad un desiderio di avvicinarsi a quellessere. La donna alla vista dellorso non ebbe la minima paura, anzi si avvicin ai suoi vestiti da cui sfoder un lungo pugnale. Al vedere la sua reazione, Kares si infuri oltre ogni misura, non solo quella miserabile creatura non mostrava paura alla presenza di un dio, ma anzi, aveva pure la sfrontatezza di minacciarlo con un misero coltello. Lo scontro fu cruento ma, alla fine, la povera donna cadde stremata dopo due giorni di Artefici Del Fuoco 39

Live Egea combattimenti. Kares per non la uccise, come premio per lincredibile forza dimostrata decise anzi di farle un regalo. Le diede un figlio possedendola e poi prosegu per la sua strada scomparendo allinterno della foresta di Esdan. Cos la donna, che tutti chiamavano Laina, diede alla luce un figlio che chiam Varas, diretto discendente di Kares e a tutti gli effetti un semidio. La madre lo allev allinterno della foresta di Ignos, e per quindici anni lo addestr ad essere un guerriero,ad essere forte e a non mostrare mai paura n dolore, come avevano insegnato a lei. Tra i mille pericoli della foresta Varas crebbe, fino alla sventurata notte in cui vennero a prendere sua madre. Per tutti quegli' anni Laina era stata vista come un entit malvagia dagli abitanti dei villaggi vicino alla foresta di Ignos, attribuendo a lei qualunque sventura si abbattesse sui loro villaggi. Ne avevano gran timore, ma dopo un estate estremamente arida e un inverno incredibilmente rigido, in cui morirono molti bambini, la gente dei villaggi si un e marci su Ignos per reclamare la testa di Laina. Quella notte Varas era lontano per una battuta di caccia notturna, ma viste le fiamme che si ergevano dalla zona in cui si trovava la sua casa, corse immediatamente a vedere cosa stesse succedendo. Trov molti uomini con fiaccole e lance che urlavano contro sua madre picchiandola e sputandole addosso per poi appenderle braccia e gambe alle estremit di due alberi che erano stati piegati e fissati a terra. Una volta legata a questi due alberi recisero il sostegno che li teneva ancorati a terra e il corpo di Laina si spezzo in due per il contraccolpo. Alla vista del corpo di sua madre spezzato in due, Varas non riusc a trattenere la sua ira, e uccise quasi tutti i presenti, prima che parte della sua capanna in fiamme gli crollasse addosso e lo seppellisse. La robusta tempra del ragazzo gli permise di sopravvivere e ritrovarsi sperduto in un mondo che non conosceva, traboccante di vendetta. Fu cos che Varas decise, spinto da un irrefrenabile desiderio di vendetta, ad uscire dal bosco. Il mondo esterno era per lui completamente sconosciuto, e si ritrov ben presto a vagare senza meta. La notte successiva, Varas, si imbatt in un orso. Stanco e stremato rimase a fissarlo incrociando lo sguardo con lui quando questi si rizz sulle zampe posteriori e lo assal. La lotta dur tutta la notte. Al sorgere del sole, lorso era a terra e Varas si ergeva su di lui pronto a sferrargli il colpo di grazia. Allimprovviso una luce accecante fece cadere a terra Varas e lorso si rivel essere Kares. Orgoglioso della forza dimostrata da suo figlio, Kares gli don la sua armatura e le sue armi, per poi indicargli dove avrebbe potuto trovare chi lo avrebbe aiutato nella sua vendetta: esseri creati da Phobos, amato fratello di Kares, dal nome di Efroni. Questi riconobbero subito la divina provenienza di Varas e furono ben lieti di aiutarlo, gli avrebbero insegnato tutto ci che doveva sapere sul mondo esterno e sulla terra nella quale viveva, a patto che lui li avesse protetti. Gli Efroni erano visti infatti come mostri ributtanti che vivevano in grotte lugubri cibandosi di carcasse, si diceva inoltre che rapissero le vergini per abusare di loro. Varas accett di farsi aiutare nonostante provasse un sano ribrezzo per quelle orrende creature. Gli Efroni gli insegnarono cos la storia degli dei, la strategia in battaglia, gli usi e costumi delluomo, lo allevarono intellettualmente in tutto e per tutto. Con il tempo Varas impar anche ad amare quelle creature che, seppur orripilanti, erano estremamente simili a lui. Anche loro creature di natura semi divina, venivano disprezzati per la loro diversit, mentre dovevano essere lodati per la loro superiorit nei confronti dei miseri umani. Ma la sete di vendetta di Varas non si placava con gli anni anzi si ingigantiva sempre di pi. Cos, la notte del decimo anniversario della scomparsa della madre, Varas indoss larmatura del padre e impugn le sue armi per assediare i villaggi, gli stessi villaggi da cui provenivano coloro che avevano distrutto il suo mondo. Sette arsero in quella notte e centinaia di vite vennero spezzate Artefici Del Fuoco 40

Live Egea prima che Varas potesse saziare la sua vendetta. I roghi illuminarono di giorno la notte. Coloro che furono risparmiati vennero costretti a costruire una enorme citt che avrebbe portato il nome del suo primo Re: Varas. Nonostante la schiavit, i sopravvissuti della Notte Fiammeggiante impararono ad amare il loro nuovo sovrano. Per la prima volta dopo secoli quelle popolazioni conobbero un periodo di prosperit mai immaginata. Sotto la guida di Varas coltivarono campi e il cibo non manc mai. Impararono a difendersi dagli attacchi degli Abomini e quando Varas decise di liberare quelle popolazioni, al termine dei lavori, queste restarono nella citt che avevano costruito felici di essere governati da un Re tanto giusto. Negli anni che seguirono Varas impose il suo stile di vita ai sudditi. Un addestramento di quindici anni da et infantile e un continuo allenamento rese la gente di Varas una macchina da guerra perfetta grazie anche al fatto che Varas mischi pesantemente il suo sangue a quello di quelle popolazioni, prendendo ogni anno una nuova moglie e procreando un figlio con ognuna. Il regno di Varas dur per cento anni, finch una notte il sovrano indoss larmatura del padre, impugn le sue armi e spar. Lasci il regno al suo figlio prediletto Kanas, che era riuscito a sconfiggere in duello tutti gli altri suo fratelli. La leggenda vuole che Varas si sia inoltrato nella foresta di Esdan in cerca del padre, senza farne mai pi ritorno. POPOLAZIONE Nella citt di Varas, come in ogni altra citt sotto il suo diretto controllo, la popolazione si divide in caste estremamente rigide e chiuse: Cittadini: sono la classe sociale pi rispettata di questa societ, discendono prevalentemente dagli uomini e donne che costruirono Varas. I cittadini hanno un unico dovere quello di mantenersi sempre pronti a partire per la guerra, ovvero passano la loro vita a prestare servizio militare permanente. Si diviene cittadino per diritto di nascita, o per altre motivazioni che verranno spiegate in seguito, ma tutti i cittadini hanno superato le due prove per poter essere considerati tali. Una avviene alla nascita e viene chiamata Giudizio di Varas dove, lAnziano Efrone, valuta la forma fisica del neonato e, se trovato sano e forte, potr un giorno diventare un cittadino varasiano. In caso contrario, lAnziano Efrone lo scaraventerebbe nella Bocca di Phobos. La seconda prova laddestramento atto a trasformare quei bambini. Questo corso comincia all'et di cinque anni e finisce a venti, in soldati professionisti, senza paura e senza piet, pronti a dare la loro vita per Varas. Questo addestramento viene anche chiamato Ignos, in onore alla foresta dove Varas stesso ha dimorato nei suoi primi anni di vita. In questo periodo non gli si insegna soltanto a combattere ma vengono impressi anche valori come la coesione tra soldati, lonore in battaglia, a non avere paura e gli si insegna la storia di Varas e la convinzione che i Varasiani sono esseri superiori agli altri che popolano Egea. Al termine di questo addestramento i ragazzi sopravissuti, affrontano la prova per diventare cittadini, vengono condotti nella foresta e lasciati soli a ritrovare la via di casa, senza cibo n armi. Se riescono a tornare devono necessariamente sconfiggere in duello il loro maestro, altrimenti verranno uccisi. Completato laddestramento e superate le prove si diviene cittadini Varasiani. Arrivati allet di quarant' anni, i cittadini concludono il loro servizio alla citt, e non gli viene pi richiesto di partecipare alle battaglie e alla vita militare, anche se molti continuano a rispondere agli appelli di guerra o diventano istruttori dell Ignos.

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Anche le donne di questa classe sociale vengono considerate cittadine in quanto anch'esse devono affrontare il Giudizio di Varas e l Ignos, senza alcun tipo di modifica. Unica diversit per le donne che alla fine dell Ignos possono scegliere se dedicare la loro vita alla guerra, entrando a far parte dellesercito stabile, o dedicarsi alla famiglia dando alla citt altri cittadini sani e forti. Schiavi: La classe sociale pi bassa di tutta la societ di Varas. Sono principalmente prigionieri di guerra e vengono utilizzati per la produzione della citt, la coltivazioni dei campi, lartigianato e tutte quelle attivit pesanti inerenti alla produzione. Costoro non hanno ne diritti n privilegi e il loro unico dovere lavorare per la citt e i cittadini di Varas. Non presentarsi al lavoro senza una adeguata motivazione una infrazione gravissima, punibile con la morte. Gli schiavi vivono in una zona della citt unicamente per loro. Nonostante le apparenze, gli schiavi vengono trattati bene dalla societ di Varas; il cibo e lacqua anche se razionati, non sono mai mancati, vengono assistiti da medici capaci e addestrati e vengono persino elargiti dei premi se riescono a incrementare la produzione. Metecci: La classe sociale di passaggio. Sono coloro che non pi schiavi, ma nemmeno cittadini. Si diviene metecci in due casi: o si viene affrancati dallo stato di schiavo per grazia di un editto del Re come premio per gli sforzi fatti, o combattendo tre battaglie per Varas caricando frontalmente il nemico unicamente con un gladio e sopravvivendo. I metecci acquistano alcuni diritti e molto prestigio allinterno degli schiavi, hanno una casa loro e solitamente ricoprono posti di prestigio allinterno delle produzioni della citt: capo cantiere, gestore del magazzino, supervisore alla produzione ecc. Ma cosa pi importante, e unico scopo per cui gli schiavi agognano a divenire Metecci, la possibilit che la prole dopo aver ricevuto il titolo, possa accedere al Giudizio di Varas e allIgnos e divenire a tutti gli effetti cittadini. Usi e costumi: Gli unici che possono portare armi allinterno della citt sono i cittadini, che solitamente non se ne separano mai. Questi girano sempre per la citt con il gladio al fianco, Artefici Del Fuoco 42

Live Egea lelmo in testa e la tunica col mantello per coprirsi dalle intemperie. I cittadini non portano alcun tipo di monile od orpello. Scudo e lancia vengono presi solo per andare in guerra. Schiavi e Metecci si vestono prevalentemente con abiti consoni al loro lavoro, anche se i Metecci portano al collo una collana che ne indica il loro status. Efroni: gli efroni non sono considerati propriamente parte della popolazione di Varas. Creature mitologiche create da Phobos si narra che, prima della venuta di Varas, terrorizzassero i villaggi vicino alle loro grotte rapendo di notte le giovani vergini. In seguito al patto stretto con Varas stesso, cominciarono a mettere le loro conoscenze al servizio della citt. Non sono in grado di andare in guerra, ma mettono a disposizione di Varas la cosa che hanno meglio sviluppato nel tempo, il loro intelletto. Eccellenti oratori, sapienti sacerdoti e abili medici, sono coloro che reggono le fila di tutto ci che non guerra a Varas. Dopo secoli di convivenza i cittadini di Varas hanno imparato che queste figure, pi simili a loro di quanto si possa credere, sono esseri di divina provenienza e quindi superiori ai normali esseri umani. Gli Efroni non escono quasi mai alla luce del sole e preferiscono rimanere, anche tutta la vita, nel complesso dei Templi allinterno della montagna. Lunica cosa che li pu spingere ad uscire un diretto ordine dellAnziano Efrone o Trakuspio come viene chiamato tra di loro. Quando un Efrone acquista la carica di Anziano Efrone, costui perde il suo nome e la sua memoria attraverso un lungo rituale, ed acquista una mente collettiva per poter meglio governare sulle sue genti. Agli Efroni vengono anche offerti degli Oracoli, giovani ragazze di solito schiave, che vanno a dimorare tra loro e, oltre a fungere da catalizzatore per le loro divinazioni, vengono utilizzate per riprodursi. Quando escono alla luce del sole gli Efroni tendono a coprirsi bene, oltre che per le loro deformi figure, anche perch la loro delicata pelle si ustiona facilmente e i loro occhi, abituati al buio delle grotte sono altamente sensibili. Inoltre parlano naturalmente a bassa voce dato che anche il loro sviluppato udito risente del chiasso della citt. ESERCITO Lesercito di Varas la pi temuta macchina da guerra di tutta Egea. E' composto di soldati professionisti addestrati fin da piccoli ad essere forti, a non provare paura e a non dimostrare piet, pronti a dare la loro vita senza esitazione per Varas. Questo ha permesso a Varas di conquistare e colonizzare molte delle ragioni vicine. Lesercito composto da varie unit ognuna delle quali caratterizzate da uno scopo ben preciso in battaglia. La prima la Formazione Varasiana in cui i cittadini, allineati e inquadrati, difendono il loro corpo con uno scudo e con la mano libera brandiscono un gladio .Questa la pi tipica formazione da guerra base dellesercito di Varas. La seconda formazione, detta anche dElite, composta dai migliori cittadini in grado di reggere un scudo. Difendendo cos il corpo del loro vicino, mentre con la mano libera brandiscono una lancia con cui possono colpire il nemico prima che impatti contro il massiccio muro di scudi. La terza formazione, detta anche Squadra da Assalto, composta da cittadini volontari, ovvero quelli pi bramosi di sangue e gli schiavi che vogliono diventare Metecci. Questa formazione viene principalmente utilizzata per attaccare il nemico alle spalle o ai fianchi, armati soltanto gladio e Krispus, uno scudo pi piccolo di quello normalmente utilizzato. Il loro compito principalmente gettare nel caos le formazioni nemiche permettendo all' esercito varasiano di sfondare con pi facilit. E estremamente difficile che i componenti Artefici Del Fuoco 43

Live Egea della squadra d'assalto arrivino alla fine del loro servizio alla citt. La quarta tipica formazione quella delle Macchine da Guerra e Armi a Distanza di cui Varas senza alcun dubbio il maggior produttore. Utilizzate solitamente negli assedi alle citt, si trovano anche nelle battaglie molto grandi, per fiaccare il morale nemico. Ultima formazione solitamente poco utilizzata, quella dei Freinus, letteralmente Pazzia del Dio. Questi volontari sono cittadini che hanno preso i voti per diventare sacerdoti di Kares e, tramite un rituale, vengono impossessati dalla Pazzia del Dio diventando spietate macchine di morte senza coscienza n piet, arrivando ad attaccare e uccidere indiscriminatamente nemici amici e compagni. Solitamente queste "macchine" vengo trattenute fino allultimo secondo per poi essere lanciate a forza oltre il muro di scudi della formazione nemica. Pi di una volta gli stessi Varasiani devono abbattere questi folli alla fine di un combattimento per non essere uccisi a loro volta. Esiste inoltre una formazione speciale chiamata Capitolo. Fanno parte esclusivamente volontari, siano essi cittadini, schiavi, metecci o efroni. Questa formazione viene inviata in luoghi in cui non sarebbe consigliabile inviare larmata al completo, sia per motivi politici che strategici. Il Capitolo viene considerato a tutti gli effetti una delegazione di Varas, militare o diplomatica che sia. LA CITTA' La citt di Varas divisa principalmente in due parti. La principale sorge in una insenatura naturale tra un piccola catena montuosa dove abitano i cittadini, i metecci e gli schiavi. La seconda parte della citt sorge allinterno della piccola catena montuosa e comprende il complesso di Templi, il porto lenorme forgia e i magazzini e inoltre in questa parte della citt, risiedono inoltre gli Efroni. La citt esterna composta principalmente da tre zone chiave: la zona militare, quella artigianale e quella dei dormitori. La zona pi importante della citt, quella militare, il luogo dove sorgono le caserme, i campi di allenamento e le arene. Qui vivono e prestano il loro servizio alla citt i cittadini. Le loro case sono costruite nella parte est di questa zona della citt, punto in cui sorge anche la grande porta che conduce nel complesso dei Templi allinterno della montagna. In questa zona sorgono anche i magazzini di distribuzione, luoghi in cui viene distribuito il cibo ai cittadini in base ai loro bisogni ed esigenze. A nord di questa zona, invece, si trova il palazzo Reale, la cui facciata interamente scolpita nella roccia. E nessuno sa bene quanto grande sia il suo interno, visto che solo pochi ne hanno accesso. Davanti al palazzo Reale sorge la Piazza della Guerra. Al cui centro si trova una statua di Varas, che lo ritrae in armatura e pronto alla battaglia. In momenti di pace questa enorme piazza viene utilizzata per addestrarsi nelle manovre militari, ma durante la guerra qui che il Re da lultimo saluto alla propria famiglia e alla propria citt, gesto che fa parte di una complessa cerimonia che viene celebrata prima che la citt di Varas scenda in guerra, una prima parte viene compiuta allinterno del complesso dei Templi, per poi spostarsi qui. Il Re sale su di un piccolo vestibolo e contempla in silenzio la citt e la sua armata per poi, con un gesto, dare lordine di marciare, sfilando cos per tutta la citt, sempre in silenzio. Il resto di questa zona cosparsa di caserme e arene dove i cittadini devono passare almeno dieci ore della loro giornata ad esercitarsi o allenare altri cittadini. La sera si accendono grandi fuochi nelle piazzette di questa zona e i cittadini pi vecchi narrano di guerre passate, del coraggio dei Artefici Del Fuoco 44

Live Egea cittadini di Varas e delle loro conquiste. La zona artigianale si trova a sud di quella militare, qui avviene quasi tutta la produzione artigianale della citt. Questa zona divisa in quattro settori: tessile, alchemico, alimentare e il settore dei magazzini. In quello tessile, a nord, avviene la concia delle pelli, la tessitura delle vesti e la loro colorazione. Viene prevalentemente utilizzata manodopera femminile. Nel settore alchemico, a est, vengono prodotti composti medici. Allinterno di questo settore lavorano unicamente metecci sotto la diretta supervisione dei Maestri di Cura Efroni. Nel settore alimentare, a sud, viene lavorato il cibo. Fornai, macellai, distillerie questa zona lavora tutto il prodotto che serve alla citt per sostentarsi. In questo settore si possono indistintamente uomini e donne. Nel settore dei magazzini vengono depositati temporaneamente i prodotti finiti che poi verranno mandati all'interno della citt per il consumo interno. La zona dei dormitori si trova a est di quella artigianale, qui vivono tutti gli schiavi della citt, in grandi case dormitori che possono ospitare dai cinque - sei nuclei familiari. Gli schiavi lavorano dalle dieci alle dodici ore al giorno per cinque giorni alla settimana. Allinterno della zona si trovano anche gli istruttori, i capitelli e i magazzini di distribuzione. Gli istruttori sono luoghi dove i bambini dallet di dieci anni a quella di quindici, imparano a lavorare per poi essere inseriti allinterno della zona produttiva, listruzione in questi luoghi affidata a metecci. I capitelli sono luoghi sacri, sparsi per tutta la zona dei dormitori, dedicati a tutte le divinit. Qui dove vengono a pregare gli schiavi e i metecci, in quanto non hanno accesso al complesso di Templi allinterno della montagna. Questi luoghi sono assolutamente sguarniti di una figura sacerdotale, ma sono affidati alle cure di metecci per lo pi consacrati. I magazzini di distribuzione, funzionano come nella zona militare della citt e il cibo, insieme a tutti gli altri beni di consumo come vestiti e medicinali, vengono distribuiti in base alle esigenze degli schiavi. La seconda parte della citt, quella allinterno della catena montuosa, divisa nel porto, lenorme forgia, i magazzini principali e il complesso dei Templi. Il porto interamente scavato nella pietra e ci si accede tramite una parte deviata del fiume Triusco, deviata appositamente in un enorme cunicolo scavato nella roccia che porta direttamente al porto. Da qui partono e arrivano prevalentemente navi mercantili, che con il loro carico sostentano la citt; partono anche navi cariche di merci prodotte a Varas, prevalentemente armi costruite nellimponente forgia della citt. Del porto fanno parte anche la Darsena e lUfficio del magazzinaggio: la Darsena viene utilizzata per riparare le navi danneggiate o costruire di nuove; lUfficio di magazzinaggio tiene lelenco di tutte le merci in entrata e in uscita dal porto. Ci lavorano unicamente metecci. Il fiume Triusco, completamente navigabile, sfocia direttamente in mare, e sulla sua foce stata costruita una citt-porto, vera sede della flotta militare e mercantile di Varas: la citt di Oldepolis. Nel porto lavorano gli schiavi, ma a differenza di quelli che lavorano nella zona artigianale della citt, questi non tornano alla zona dei dormitori alla fine del loro turno, ma dormono e vivono in un luogo adiacente al porto, al magazzino e alla forgia. Questa praticamente uguale a quella dei dormitori, con capitelli e magazzini di distribuzione. D anche rifugio a tutti gli schiavi e i metecci che lavorano nelle zone produttive sotto la montagna. I magazzini principali sono la zona pi importante per il sostentamento della citt di Varas. Qui Artefici Del Fuoco 45

Live Egea vengono immagazzinati ogni tipo di bene prodotto o importato. Dalle armi ai blocchi di rame, dalla farina alla carne secca, dai medicinali ai vestiti, questi magazzini contengo tutto. La loro utilit non tanto quella di semplici luoghi per stipare le merci in attesa di essere consumate, vendute o spedite, questi magazzini vengono mantenuti sempre pieni e attivi in caso di assedio o guerre prolungate. In questi magazzini lavorano sia schiavi che metecci. Per i lavori manuali di movimentazione delle merci vengono utilizzati gli schiavi, mentre per il lavoro di cernita ed inventario dei beni contenuti e che entrano ed escono vengono utilizzati dei metecci. Lenorme forgia allinterno della montagna motivo di vanto e orgoglio per la citt di Varas, in quanto il sito per la produzione di beni metalli pi grande di tutta Egea. La forgia grande quasi quanto lintera zona artigianale nella parte esterna della citt. Qui si parte dalla fusione dei minerali estratti dalle cave sino alla forgiatura di armi, gioielli e monili. I dieci forni per la fusione, presenti allinterno della forgia, funzionano a rotazione, cinque per volta, in modo che sia possibile effettuare le manutenzioni richieste senza dover fermare la produzione. Una volta fusi i metalli vengono colati in blocchi e spediti ai tre settori produttivi della forgia: armi, utensili e gioielli. I fumi e le scorie di produzione vengono smaltite in modo veloce ed efficiente. I fumi vengono dissipati attraverso dei condotti che forano la montagna fino alla grotta dove risiede la forgia e fungono da sfiati e da prese daria. In caso di pioggia lacqua cade allinterno di grate che, con un sistema di cunicoli fognari, scaricano allinterno del porto. Le scorie di produzione vengono spedite via nave, lungo il fiume, in apposite zone dove vengono sotterrate. Nella zona dei forni lavorano prevalentemente schiavi, mentre i metecci controllano e gestiscono la produzione. Nelle tre zone produttive della forgia, dove richiesta una superiore abilit, lavorano unicamente metecci. Il complesso dei Templi la zona sacra della citt, qui neanche i cittadini possono entrare con le armi, se non in rari casi, come durante il rituale della guerra. Questa zona, oltre ad ospitare i templi di tutte le divinit, contiene anche lintera popolazione di Efroni della citt. Qui gli Efroni vivono e prosperano dedicandosi ai loro compiti e ai loro studi. Il complesso di Templi ospita anche la Bocca di Phobos, enorme apertura nel terreno ove vengono lanciati i bambini scartati dallAnziano Efrone. E presente inoltre una caverna, adiacente al complesso dei Templi, che viene chiamata Sala dei Re. In questa sala circolare sono presenti centinaia di nicchie, in molti di queste presente una statua di un Re di Varas. Infatti alla morte dei Re viene scolpita una sua statua ed posta in questa sala affianco ai sui avi. In questa stanza contenuto anche il testamento di Varas stesso, scolpito nella nuda pietra, le iscrizioni partono dal soffitto e arrivano a terra. Nessuno sa in che modo il Re si riuscito a farlo. La stanza resta sempre chiusa al pubblico tranne in due occasioni, durante una guerra, infatti qui che viene celebrato il rituale della guerra e durante la festa per la fondazione della citt in cui i cittadini e gli abitanti della citt vanno in pellegrinaggio per portare i loro omaggi alle statue dei Re che furono. E lunica occasione in cui schiavi e metecci possono accedere al complesso di Templi. Questa festa tanto importante e sentita dalla popolazione che, nel giorno della festa, tutti gli abitanti della citt e del regno sono esonerati dalle loro normali faccende e possono festeggiare tra fal e storie di guerra.

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ESDAN
Ultimo desiderio Mi svegliai quella mattina e il sole che entrava prepotente dalla finestra della mia camera mi baciava gentilmente il viso. Io capii, nel freddo del raggio, che il sommo Telleriun oramai mi chiamava alla sua dimora, ed io ero pronto ad andare. Mi alzai dal mio giaciglio, per lultima volta. Presi con me le mie vesti pi care e mi armai con la sacra corazza di Kyron. Quante volte indossai quell armatura, troppe volte per tenerle a mente. Quante volte, in battaglia la utilizzai per il volere della citt della saggia dea, quanti fratelli vidi cadere al mio fianco. Quanti amici mi sono lasciato alle spalle. Ma io fui predestinato ad altro, io non avrei mai osannato con la mia vita il volere del dio Kares, il mio spirito aveva ancora rimorsi. Non so ancora quanto tempo laltissimo Telleriun mi stesse donando, ma io avevo ancora un obbiettivo, uno scopo. Lultimo desiderio. Uscii dalla mia dimora e la luce che si rifletteva nella pietra bianca delle strade di Kyron per un attimo abbagli i miei vecchi occhi. I rumori del mercato e gli schiamazzi della gente mi fecero tornare in mente dove mi trovavo. Kyron, la mia patria, la mia madre, la mia dimora. Kyron io ti abbandono, mai pi i miei occhi rivedranno le tue mura e con il sorriso nel cuore io ti lascio. Presi con me qualche provvista e me ne andai. Uscito dalla parte a Nord delle mura il mio traguardo era solo uno, era un mio desiderio e il mio unico volere da sempre: riuscire a rivedere con i miei occhi la sola donna che amai in tutta la mia vita. Non sapevo il suo nome, sapevo solamente dove abitava: Era incantevole. Era aggraziata e splendente. Lei viveva ad Esdan. Iniziai la mia marcia verso la sacra foresta e, mentre camminavo, il suo ricordo mi riaffior nella mente. Ero giovane e forte quando la vidi, in marcia con lesercito quando lincontrai, ero in marcia verso la guerra quando mi innamorai di lei. Partimmo per ordine del nostro Tribuno. Kyron aveva bisogno di un accampamento militare vicino ai confini con Varas e i saggi capitani decisero di conquistare la foresta di Esdan per erigere un fortino militare. Eravamo in molti quel giorno, si diceva che fossimo quasi due volte mille guerrieri, tutti brillanti della forte corazza di Kyron. Ci mettemmo quasi tre settimane di marcia per arrivare e, quando fummo ai piedi degli imponenti alberi della foresta, ci accampammo. Fu subito ordinato ad un piccolo distaccamento di perlustrare la foresta, era notte quando sinoltrarono tra le grandi piante. Vennero ritrovati il giorno seguente al limitare di Esdan. Erano spaesati, confusi e non capivano cosa fosse successo. Non sapevano nemmeno dove si trovavano. Tutti fummo messi sullattenti, nessuno riusciva a capire cosa stesse succedendo. Venne inviato unaltro distaccamento per capire cosa vi fosse nella foresta. Questi esploratori vennero trovati il giorno seguente nello stesso stato del primo distaccamento, qualcuno di essi per, portava anche qualche livido in volto e dei graffi nelle mani. Artefici Del Fuoco 48

Live Egea Il terrore inizi a imperversare tra il forte esercito di Kyron, qualcuno vociferava della presenza di spiriti maligni allinterno di Esdan. Il comandante turbato e nervoso, non perse tempo ad inviare un terzo distaccamento allinterno di Esdan composto di duecento armati e diede ai soldati lordine di uccidere qualsiasi cosa si trovasse allinterno di essa. Mi ricordo ancora perfettamente quel giorno, di quei duecento Kyroniani solo dieci tornarono, erano nudi e sotto shock. Non si ricordavano niente di cosa fosse successo allinterno di Esdan. Altrettanto bene ricordo le urla furiose del comandante quando ordin a tutti noi di invadere la foresta. Mi ricordo tutto. Ci venne ordinato di risalire il Linakos, il fiume che usciva da Esdan per proseguire il suo cammino verso sud. Io ero tra il primo rango. Avanzammo allinterno della sacra Esdan, lunico rumore che si udiva era il clangore delle armature di Kyron. Il fiume, dopo unora di marcia, si divise in molti laghetti e l il nostro comandante ordin di fermarci per dissetarci. Dopo qualche istante una melodia si lev dagli alberi. Un canto soave di donna si alz tutto intorno allesercito, bellissimo. Noi eravamo pronti al combattimento. Risate felici e innocenti ci circondavano e il comandante, vicino a me, non sapeva cosa fare. Eravamo tutti zitti, lorecchio teso ad ascoltare. Ad un certo punto la vidi, era lontana da me solo pochi metri e ballava. Era bellissima, la sua pelle era fresca, chiara. I suoi capelli sembravano intrecciati con foglie e fiori e cadevo lungo tutta la schiena. Ballava davanti a me, ballava e cantava senza nemmeno notarmi. Era leggera, delicata. Mai avevo visto tanta bellezza, nemmeno le statue della dea Malipse a Kyron erano cos aggraziate e incantevoli. Non so ancora quanto tempo trascorsi a fissarla. Ricordo per il mio comandante che, gridando il nome di Kyron, si scaravent su di lei. L' incantevole fanciulla svan ancor prima dessere colpita. Io ero immobile, riuscivo solamente a guardarmi attorno e a vedere i miei compagni darme mentre venivano colpiti da pietre e frecce scagliate da non so nemmeno dove, poi al mio fianco comparve qualcosa. Non ricordo molto bene cosa fosse, ma il volto era verde come le foglie e di esse era ricoperto. Poi il buio. Il sole mi svegli. Ero fuori da Esdan. Ero vivo ed ero solo. Mi ricordai cosa successe e decisi di andarmene da quel luogo. Ritornai a Kyron e l rimasi. Fino ad oggi. Voglio tornare ad Esdan. La fatica della vecchiaia stata battuta dallamore per quella donna. Devo rivederla, almeno unaltra volta prima di recarmi nellAverno. Aspetto la notte per inoltrarmi di nuovo ad Esdan, ripercorro il Linakos come lultima volta, e il clangore della mia armatura come quello dellultima volta, questo lunico rumore. Mi accampo nello stesso posto e nulla sembra essere cambiato. Sono pronto e aspetto. Nulla. Non succede niente, nemmeno una voce nella foresta. Mi tolgo lelmo e cerco di ascoltare meglio. Solo il rumore dellacqua. Il profumo dei fiori riempie le mie narici. Poi, ad un tratto, un rumore. Lontano e soffuso sento un ritmare di tamburi. Questo suono non proviene da fuori, proviene da Esdan. Mi rialzo deciso a raggiungere la fonte di quel suono, e nel momento in cui mi ergo nelle mie vecchie gambe, lo scorgo. E li, mi fissa, mi studia, non perde un mio minimo movimento. Non saprei dire da quanto tempo fosse l e nemmeno cosa volesse da me, ma io lo riconobbi Artefici Del Fuoco 49

Live Egea come unabitante di Esdan. Butto a terra la spada in segno di pace e lui si alza. Inizio a slacciarmi la mia pesante armatura per fargli capire che non sono ostile. Lui inizia lentamente ad avvicinarsi. Non mi toglie mai gli occhi di dosso. Mi inginocchio e pongo davanti a me il mio elmo come dono. Tengo gli occhi bassi e riesco a scorgere solamente i suoi zoccoli che si fermano vicino al mio elmo. Sono pronto a tutto. Poco mi resta ancora di vita e poi c ancora quellultima cosa. Alzo gli occhi e li punto su quelli di questessere. Nella fronte gli spuntano delle corna, io gli dico: Voglio solo rivedere lei prima di andare nella sacra casa di Telleriun. Lui mi scruta, mi studia, guarda nella mia anima. La sua bocca si muove da sotto la barba. Mi sorride. Mi porge la mano e mi aiuta a rialzarmi. Mi fa cenno di seguirlo e partiamo lasciando la mia sacra armatura inerme dove lho posata. Lui resta di fronte a me per tutto il viaggio, mi da le spalle. Io continuo a fissare le sue gambe caprine e mi perdo nei miei pensieri. Non so per quanto abbiamo camminato, ma il rumore comincia a farsi sempre pi forte. La creatura si gira verso di me, sorride. Io resto fermo e lo guardo, lui si avvicina a me facendomi vedere la sua mano. Tiene una polvere verde nel palmo e mi fissa sorridendo. Io annuisco e mi lascio spruzzare la polvere nel viso. Mi addormento. Non sogno. Sento rumori. Quando mi risveglio mi trovo appoggiato ad un tronco per terra. Di fronte a me nella radura si erge il pi grande fuoco che abbia mai visto. Intorno ad esso sento risate, rumori e i guardiani di Esdan ridono tra di loro. Parlano. Sono circondato da strane creature: uomini con gambe di capra e corna sulla fronte, esseri vestiti di foglie e rami con la pelle color del bosco e fanciulle incantevoli. Io cerco lei, fisso ogni partecipante per poterla riconoscere, ma niente. Capisco il mio ruolo di estraneo e mi siedo sul tronco, in silenzio. L lo vedo, unaltro essere umano come me. Non sono solo, ma lui non mi guarda, continua a fissare il fuoco da sotto il suo elmo dorato. Un varasiano, diverso da tutti i varasiani visti finora. Porta con se lo scudo con il simbolo di Kares ma vestito con unarmatura dorata. E' imponente, fiero. Mi siedo al suo fianco e sento un profondo senso di sacro provenire da lui, che sia Kares in persona? Larmatura la stessa che indossa il dio in ogni sua statua. No, si toglie lelmo e capisco che non lui, il viso simile ma diverso. Ad un tratto cala il silenzio nella radura e i tamburi iniziano a suonare lentamente. Tutti i partecipanti si siedono su i tronchi posti intorno al fuoco e fissano il centro della radura. Ad un tratto compare lei, la mia amata si fa vedere. Balla al ritmo dei tamburi come lultima volta che lho vista. E ancora bellissima. Rimango pietrificato sul tronco e fisso tutta la sua grazia nei movimenti. Altre donne compaiono ma io non le noto, stanno rappresentando qualcosa credo ma non mi importa, io continuo a guardare lei. Il varasiano vicino a me si avvicina sussurrandomi allorecchio: Sei fortunato uomo. Tu sei stato onorato di poter assistere alla Sacra Festa della nascita dei guardiani. Io lo sento a malapena, ma una domanda mi esce dalla bocca: Lei come si chiama? Il varasiano sorridendo mi risponde: Lei Callipso. Callipso... che bel nome. Sereno e felice mi addormento. Questa volta per sempre.

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Live Egea ESDAN, LA SACRA FORESTA "Noi siamo gli occhi terreni, noi siamo il braccio sudato, noi siamo i cuori pulsanti e le orecchie vigili. Noi siamo i guardiani delle antiche e sacre dimore, creati appositamente per mantenere puro il suolo divino e con questa autorizzazione noi impediremo a qualunque dissacrante creatura di poggiare piede una foglia pi in l del limite a lui concesso. LA STORIA Luknassos impone tutta la sua maestosit in Egea dando solo ai suoi magnifici abitanti il privilegio di poter vedere tutto il creato dalle sue vette. Sopra di lui ogni dio si riposa e diverte e continua nello sfizioso gioco di osservare l'uomo che manda avanti la sua esistenza. Solamente dopo gli accadimenti successi per mano di Egheon, gli dei si accorsero di come la loro dimora potesse essere dissacrata da ogni creatura e per assicurarsi che ci non accadesse ancora essi crearono delle guardie e le misero a vigilare nel bosco ai piedi di Lucknassos: la foresta di Esdan. In questa foresta ogni dio cre una sua personale creatura che rispecchiasse tutto ci che la divinit rappresenta per gli uomini cos che potessero incutere ancor pi timore. La foresta fu suddivisa in due cerchie; una interna ed una esterna dove le creature degli dei avrebbero dovuto sorvegliare. Nella cerchia pi interna furono collocate tutte quelle creature troppo pericolose e violente che avrebbero nient'altro che distrutto il profanatore: di queste vengono citate le pericolose Chimere, le Idre e le Manticore. Quasi invece per divertimento degli dei o per pura bont, nella cerchia esterna della foresta furono messe le creature pi intelligenti e pacifiche che difficilmente avrebbero fatto sanguinare una qualsiasi altra creatura del creato: si parla delle incantevoli Ninfe, figlie di Malipse e dei vigorosi Satiri, figli di Zints. Pass poco tempo che gli Dei si accorsero che i Satiri e le Ninfe non rispettavano al completo gli ordini di guardia affidatoli. Loro erano stati creati con l'intelligenza ed essi svilupparono curiosit in tutto quello che vedevano; i figli di Zints iniziarono a sviluppare una sorta dattrazione per le erbe, curative, veleni mortali e droghe inebrianti, iniziando un profondo studio di tutta la natura e tutto quello che essa offriva, a differenza dell'amore verso la natura, le Ninfe covarono nei propri cuori l'amore per se stesse, essendo comunque anch'esse parte della natura, e scoprirono con molto divertimento l'inganno e la passione che riuscivano a scaturire nei cuori di qualsiasi animale, facendolo diventare un burattino senza coscienza e consapevolezza delle proprie azioni. Successe quindi che queste creature, che rispecchiavano l'intelligenza e il vizio del suo dio generatore, si persero nei loro privati affari lasciando la foresta meno sorvegliata da quello che le divinit ritenevano consono. Sette giorni pi tardi gli dei, accortisi della mancanza di impegno nello svolgere gli ordini affidati ai residenti della cerchia esterna, decisero di creare una nuova razza guardiana affinch potesse colmare l' inettitudini delle Ninfe e dei Satiri. Essi vennero chiamati Fauni, lessenza in forma fisica della foresta. E fu cos che la foresta di Esdan ebbe il suo popolo guardiano e protettore.

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Live Egea LA VITA All'interno della cerchia esterna durante i periodi di tranquillit e serenit, ogni creatura vive la propria esistenza in maniera pacifica e ognuno sviluppa il proprio interesse senza disturbare la vita della foresta sacra. Come in qualsiasi societ qui si intraprendo rapporti con gli altri abitanti di Esdan, ma ognuno preferisce la compagnia della propria specie e solamente in pochi casi straordinari tutti gli Esdaniani si riuniscono in gran numero. Questi avvenimenti possono essere ad esempio quando qualche stolto profanatore, umano o non, intende posare piede nel suolo sacro di Esdan, in questi casi ogni essere della foresta sacra ha un modo diverso di affrontare l'invasione: le Ninfe ricorrono ai loro poteri di seduzione per richiamare a loro pi creature possibili per dopo soggiogarli al loro potere e farli cadere in sonni profondi. I Satiri optano per metodi quasi di studio, invitando gli avversari nelle loro comunit somministrandogli poi delle pozioni e polveri per annebbiare la loro mente e rimandarli fuori dalla foresta spiandoli per vederne la reazione senza che poi nessuno abbia ricordo di cosa successo all'interno di Esdan. I Fauni invece, dai metodi pi drastici, circondano il loro nemico facendo in modo che nemmeno si accorga di loro e quando lo ha in trappola lo tramortisce facendogli perdere i sensi e lo trascina fino al limitare della sacra foresta. In questo modo i guardiani proteggono il territorio che gli dei hanno ordinato loro di salvaguardare, in maniera pi o meno pacifica senza che venga privata la vita degli stupidi esseri esterni. Altro momento in qui tutte le etnie della sacra Esdan si ricongiungono per celebrare la festa della nascita dei sacri guardiani. In questa festa tutti ricordano e rendono grazie agli dei per essere stati creati, nella festa ognuno partecipa: i Satiri portano bevande da loro create appositamente per la festa, i Fauni provvedono a recuperare selvaggina da cucinare al fuoco e le Ninfe rappresentano, intorno al grande fuoco centrale con balli e canti, la genesi dei Satiri e delle Ninfe, della settimana delle scoperte della bellezza della foresta da loro fatte e concludono il tutto rappresentando attraverso le loro forme silvane la creazione dei Fauni. Durante questa settimana di festeggiamenti, inebriati da i fumi delle bevande e dagli aromatici incensi, la vigilanza dei guardiani della cerchia esterna viene meno e, in questi casi, qualche coraggioso curioso riesce, anche se senza azzardarsi ad entrare, a sentire le voci dei canti e le grida del popolo della cerchia esterna. Qualche umano viandante potrebbe anche giurare di aver potuto scorgere attraverso i rami e i tronchi del bosco alcune immagini della sacra festa e di aver visto qualche sagoma confusa dal buio della notte dei sacri guardiani. Ultimo pretesto di cui si ha motivo di parlare delle adunanze dei guardiani della sacra foresta di Esdan, quello delle riunioni indette da i tre grandi saggi dei guardiani. I tre grandi saggi sono i portavoce ufficiali tra il popolo della cerchia esterna e gli dei, essi comunicano con la propria divinit generatrice e sono scelti direttamente da questa, uno per tipologia di abitante della cerchia esterna. I tre saggi solitamente vivono con la propria etnia e quando decidono di radunarsi, si portano con se un gruppo di consiglieri scelti. Nel concilio dei saggi sono intraprese delle scelte sullo svolgimento di missioni o risoluzione di problemi inviateli direttamente dagli dei. Il popolo degli Esdaniani pu uscire dai confini della sacra foresta solamente sotto l'autorizzazione di tutti e tre i saggi che, parlando come se fossero la voce degli dei, possono acconsentire di abbandonare per un breve periodo di tempo il limite della cerchia esterna.

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Live Egea IL POPOLO DELLA CERCHIA ESTERNA Nella cerchia esterna di Esdan risiedono tre tipologie di creature diverse: LE NINFE Le Ninfe vennero create dalla dea Malipse durante il periodo in cui ogni dio creava un guardiano da mettere ai piedi di Luknassos. Esse vennero create perch rappresentassero l'amore che gli dei provavano nei confronti della madre Egea e vennero rese bellissime cosi che ogni creatura che le vedesse, avesse potuto capire la bellezza della natura e meravigliarsi di essa. Esse vennero create insieme ai Satiri, ma al contrario di essi non si misero a studiare ogni cosa che Esdan donava bens continuavano ad adorarla perch in Esdan lo spirito delle Ninfe vedeva la bellezza e la maestosit della sacralit che essa trasmetteva e iniziarono quindi a cantare e ballare in onore della foresta. Iniziarono a girovagare la foresta continuando a cantare lodi e ballando la loro devozione fino al momento in qui raggiunsero la zona dove il fiume Linakos si trascinava tra gli alberi, in questa zona c'erano molte cascate e laghetti che emettevano un colore dorato dall'acqua. Le ninfe, alla vista di questa novit attraente ove tutto era pacifico e trasmetteva serenit, non resistettero alla gioia e iniziarono a ballare saltando di felicit per tutte le belle cose che gli dei avevano creato per loro finch una Ninfa, Drika, non si avvicin per prima e vide il suo riflesso mentre saltava rispecchiarsi nell'acqua di un laghetto. Essa venne incantata dalla sua immensa bellezza e rimase a contemplare la sua immagine a lungo. Cap come loro madre Malipse avesse trasportato tutta la bellezza della sacra foresta di Esdan nel loro aspetto e mentre pensava a ci, rendendo grazie alla dea Malipse, intu quale fosse l'arma che loro potevano usare contro i profanatori di Esdan: la loro incantevole bellezza. Cos Drika, insieme alle altre Ninfe presa da una totale curiosit di scoprire cosa loro potevano fare inizi a studiare i comportamenti degli animali della foresta quando vedevano le Ninfe. Esse capirono affondo le loro potenzialit. Potevano soggiogare la volont di chi le vedeva e manipolarlo a loro piacimento grazie alla snaturata devozione che la creatura provava per la Ninfa. Entusiaste di questa capacit che esse custodivano le Ninfe iniziarono a soggiogare qualsiasi creatura della foresta ad eccezione dei Satiri, ma la loro cavia preferita divennero proprio gli umani che cercavano di penetrare la foresta. Mentre tutte le Ninfe dopo aver soggiogato il volere dell'umano lo rispedivano all'esterno della foresta, Drika e delle sue affini preferirono crearsi una corte di schiavi totalmente inconsapevoli delle loro azioni e dopo di che li facevano combattere tra di loro come sacrificio agli dei. Telleriun not questa strana affluenza di anime provenienti da Esdan e ricordando come a i guardiani era stato impedito di uccidere inutilmente le altre vite decise di controllare cosa stesse succedendo. Uscendo dall'Averno per vide come Drika e le sue seguaci si divertivano vedendo gli umani uccidersi tra di loro e and su tutte le furie. Cattur Drika e le sue Ninfe e le port al cospetto di Malipse cos che potesse punirle lei, essendo la loro creatrice. La dea come punizione fece perdere tutta la bellezza che loro possedevano e le risped su Esdan cosi che tutte le sue sorelle ancora bellissime potessero disprezzarle e deriderle. Drika in collera per le parole delle sue sorelle s'infuri e portandosi con se le sue orribili seguaci si addentr all'interno della foresta. Essa rifiut l'appartenenza alla categoria di Ninfa dichiarando ormai di essere divenuta, insieme alle sue seguaci totalmente estranea ad una creatura di Malipse e si diede un nuovo nome d'appartenenza: Driade.

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Live Egea Le Ninfe si stabilirono nelle rive dei laghi creati da Linakos cosi che potessero vedere ogni giorno il loro viso nel riflesso dell'acqua e quel posto prese nome di "Oasi delle Ninfe". La grande saggia della stirpe delle Ninfe Callipso. L'aspetto delle Ninfe ricorda in molti particolari la natura della foresta, i loro capelli sono composti da fiori, fili d'erba, liane e spine. Il loro corpo di forma umana anche se si coprono da foglie e piante rampicanti, che potrebbero sembrare vestiti ma che invece fanno parte dello stesso corpo della Ninfa.

I SATIRI Creati per volere di Zints, i Satiri rappresentano tutta la vita che risiede nella sacra Esdan. Portatori del pensiero del dio messaggero i Satiri appena creati provarono subito un enorme curiosit, dettata dalla conoscenza nei confronti di quello che Esdan offriva loro. Meravigliati dai prodigi delle creazioni di Zints, essi iniziarono a studiare le piante e le ebre che risiedevano nella grande cerchia esterna e con esse crearono sostanze portentose da utilizzare per ogni evenienza. Durante la loro esplorazione dell' ancora sconosciuta foresta i Satiri trovarono una zona ad Est dove pi di altrove le erbe speciali crescevano rigogliose, qui decisero di stabilirsi e costruire le loro dimore. Passarono gli anni e la conoscenza dei Satiri crebbe e con essa crebbe nei loro animi la voglia di trovare nuovi elementi da studiare. Cos facendo vari Satiri girovagarono nella sacra Esdan somministrando le loro pozioni a qualsiasi essere. Lo studio delle reazioni che le altre creature avevano quando ingerivano le pozioni fu molto profondo e curato, essi quindi capirono come affrontare l'invasore, utilizzando i loro composti e le erbe avrebbero debellato il profanatore e Artefici Del Fuoco 54

Live Egea studiato i suoi comportamenti. Oltre al profondo studio per ricavare pozioni e veleni dalle erbe, i Satiri impararono ad utilizzare una loro innata abilit che pensano essere voluta da Zints stesso, quella di poter guarire le ferite delle creature con erbe addirittura velenose. Altro interessamento dei Satiri fu lo studio dello scorrere del tempo, i cambiamenti della natura e la vita della sua fauna all'interno della sacra foresta. Questi studi portarono a sperimentazioni sul tempo e sulla vita, e il suo pi grande studioso, il Satiro Cresius, si spinse a voler addirittura incrociare l'essenza dello scorrere del tempo con il sangue di un'animale. Il rito venne effettuato durante una notte d'autunno quando la luna era completamente tonda e perfettamente sopra la sacra Esdan. Cresius inizi il suo esperimento-rituale, ma il dio Telleriun e suo padre Egemon, alla vista di questo tentativo di creare delle creature immortali e quasi divine, fermarono l'esperimento e maledissero il Satiro costringendo il suo corpo a diventare umano, che pi di tutti sente lo scorrere del tempo e gli imposero di assumere l'aspetto di una creatura del bosco ogni volta che la luna si ergeva alta nella notte. cos facendo gli dei fecero capire che proibito cercare di comandare sia la vita che il tempo. Fu cos che Cresius venne portato al di fuori della sacra Esdan essendo ormai privato dalla carica di sacro guardiano. Cresius immerso di disperazione e colmo di vergogna, si rifugi nelle vicine montagne che si ergono al di sopra di Varas, e di lui non si seppe pi nulla. Il tempo continu e in Esdan tutto riprese la sua tranquillit e pace. I Satiri continuarono i loro esperimenti sulla natura e anche sulla vita e sul tempo, stando per attenti a non mettersi contro il volere degli dei. Lo studio della vita port presto agli sviluppi di essa e quindi gli umani furono un soggetto fantastico da studiare, sia in ambito di vita che di morte. Anche come potevano utilizzare la loro vita e come metterla al servizio di qualsiasi causa. Interess subito a i Satiri l'artigianato e l'arte artificiale degli umani e ne rimangono sempre meravigliati. Il carattere dei Satiri rimase sempre lo stesso, essi studiano qualsiasi cosa e sperimentano sempre le loro mescolanze di erba, per poi poter vedere le reazioni che questa provoca. Il grande saggio della stirpe dei Satiri Pan. Il Satiro raffigurato come la vita della foresta e per questo mezzo umano e mezzo animale. Le sue gambe sono le zampe di un ariete e nella fronte gli crescono delle corna.

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Live Egea I FAUNI I Fauni sono i guardiani invisibili della foresta. Vennero creati inizialmente da Kares, rimasto deluso dalle altre razze che avevano il compito di proteggere la foresta. Esse infatti erano troppo curiose e troppo vanitose e sorvegliavano la foresta con frivolezza e questo non era quello che volevano gli dei. Ma lira che risiedeva in Kares per questi fatti rese i Fauni creature selvagge e violente non atte a risiedere nella prima cerchia. Fu cos che Telleriun don a queste creature la capacit di distinguere il bene e il male e Kyra don loro la saggezza e la furbizia. Questa creatura fu forgiata dal potere di tre divinit e fu annichilita dalla troppa forza del potere divino cos si sciolse all'interno del terreno e degli alberi della foresta di Esdan. Quando si ricre per volere di Melaksios, questi non raffigurava altro che l'incarnazione umana della stessa foresta, a vedersi il Fauno era in una totale simbiosi con tutto ci che lo circondava. I Fauni sono creature silenziose e dallinnata capacit di mimetizzarsi con lambiente circostante. Quando avvertono la presenza di un intruso allinterno della foresta, essi si nascondono, circondano il nemico e lo tramortiscono fino a fargli perdere i sensi, evitando di causarne la morte, cos da poterli trascinare indisturbati al limitare della foresta. La loro casa sita in tutta la foresta, in ogni albero, in ogni cespuglio in ogni rientranza del terreno. Essi vivono in completa simbiosi con la natura ed per questo che nel vederli si fatica a distinguerli da essa. I loro aspetto per tutto simile alla natura, cos simile da prenderne perfino i colori nel cambio di stagione; la loro pelle infatti muta con il mutare del tempo e questo consente loro di svolgere il proprio compito invisibili dagli occhi indiscreti degli intrusi. La comunit dei Fauni vive in una sorta di gerarchia dove il Fauno pi saggio, Deboen, colui che dirige gli altri Fauni nei compiti affidati loro dagli dei. Nelle missioni in cui viene richiesto che il popolo di Esdan esca dal suo sacro suolo, i Fauni sono sempre stati i pi numerosi perch si sono sempre dimostrati pi ligi al dovere. Ai Fauni per luscire dalla sacra foresta non piaceva, loro preferivano rimanere immersi nella natura. Per dare loro uno stimolo, Deboen decise di instaurare un torneo nel quale il Fauno che avesse portato al suo cospetto pi teste di creature ostili, avrebbe ricevuto in premio lonore di stare a stretto contatto con il grande saggio che, al pi meritevole, avrebbe messo a disposizione i suoi insegnamenti. Alcuni Fauni per, volendo a tutti i costi gli insegnamenti del grande saggio, cominciarono ad uscire dalla sacra foresta di Esdan senza il permesso dei tre grandi saggi col solo scopo di avvantaggiarsi nella prossima competizione. Deboen, scoperto questo, decise di non tenere pi un giorno prefissato per la competizione, ma che questa si facesse a sua discrezione, cos dal tutelarsi dallo scempio di altre creature da parte dei Fauni. Il grande saggio della stirpe dei Fauni Deboen. Laspetto dei Fauni molto simile a quello delle ninfe. I loro vestiti sono fatti di foglie, erba, muschio e quantaltro faccia parte della natura di un bosco e anche i loro capelli vengono ricoperti da rami, fronde e foglie. Questo aiuta la mimetizzazione ai Fauni allinterno della sacra Esdan. La loro pi grande particolarit nella pelle, che assume il colore dellambiente circostante a seconda della stagione: in primavera e in estate risulta verdastra e vivace, in autunno diviene color arancio e giallognolo e dinverno bianca candida.

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LA POPOLAZIONE Coloro che popolano cerchia esterna di Esdan vengono chiamati I guardiani della sacra Esdan. Essi sono in molti ma questo numero non mai stato precisato con certezza. Essendo gli Esdaniani creature create dagli dei con il solo scopo di proteggere la foresta sacra, i guardiani non subiscono il passare del tempo e la morte per loro si ottiene solamente attraverso armi, veleni o incidenti. Agli Esdaniani stato imposto il ruolo di guardiano e per questo stata preclusa loro lentrata nellAverno. Quando un guardiano soccombe il suo spirito vaga per la foresta finche i suoi ricordi non vengono cancellati e la sua anima purificata dalle vecchie esperienze, dopo di che lo spirito viene reincarnato in un nuovo corpo per continuare a servire le divinit. Non esiste un sesso nei guardiani come invece per gli umani, queste creature non hanno necessit di riprodursi per continuare a popolare la foresta. Vennero create da divinit ed essi rispecchiano la fisicit degli dei: le Ninfe create dalla dea Malipse assomigliano a delle incantevoli fanciulle, i Satiri creati da Zints hanno laspetto degli uomini, i Fauni invece, essendo stati creati da pi divinit, possono essere visti sia come uomini fieri sia che come atletiche donne.

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L ordine delle Medee L' ordine delle medee nasce nell'anno 824 ad opera e grazia dell' Avatar di Kyra. Molto prima dell' anno 821 un uomo, Priade, uno dei reggenti di Gaurok, era afflitto da una profonda sofferenza. La guerra ormai da anni devastava Egea e lui, stanco di soffrire per la perdita dei soldati della sua citt, decise che era tempo di agire per fermare il terribile conflitto. Invoc per centoventi giorni il consiglio di Telleriun e, al fine, mosso a compassione per le sorti dei mortali il dio si present al cospetto del reggente. Priade chiese al sommo Telleriun se era possibile infondere la sacra sapienza del dio negli uomini. Telleriun rise. Divertito dallo sciocco mortale disse che se Priade fosse riuscito a cucirgli una veste d'oro usando un dente dell' Idra Lena e un gomitolo d' oro forgiato da Melaksios avrebbe esaudito il desiderio dell' uomo e avrebbe fatto terminare la guerra. Priade cap fin da subito che non sarebbe stata impresa facile ma, ugualmente, armatosi e accompagnato da dieci fidati amici, salp alla volta delle fucine di Melaksios. Superate tempeste e gorghi marini riusc a farsi accogliere da Melaksios e ad ottenere, senza grossi problemi visto il fine, il gomitolo d'oro. Allora Priade, non sapendo dove trovare uno dei denti di Lena, chiese aiuto al dio Melaksios. Il dio dei fabbri allora raccont al reggente e ai suoi uomini cosa fossero le medee e cosa custodissero. Le Medee erano un gruppo di leggiadre fanciulle immortali a cui nessun dio osava riconoscerne la paternit. Esse erano spietate sacerdottesse dedite a culti che nessuno in tutta Egea conosce. Esse erano potenti e custodivano tesori e segreti che nessun dio e nessun umano doveva possedere, compreso il dente di Lena. Un altra era per la caratteristica che pi le distingueva tra le creature che popolavano Egea, uccidendo il loro capo Noemi tutte le altre sarebbero perite con lei. Esse abitavano una piccola isola, oggi sconosciuta a tutti i cartografi. Artefici Del Fuoco 58

Live Egea Giunto sull' isola Priade, travestitosi da caprone e reso indistinguibile da un vero animale dall' incanto di Malipse cerc il luogo dove le Medee tenevano i loro tesori. Scovato il luogo vide il dente di Lena e Noemi sola che, assopita, la custodiva. Allora Priade prese il dente di Lena e lo conficc nel cuore della Medea dormiente. Il potere della Medea esplose in un sol momento e distrusse il dente di Lena, se non per un piccolo frammento che Priade riusc a salvare. Uccise tutte le Medee e recuperato quanto Telleriun aveva chiesto a Priade, tornato in patria, fece cucire a sua moglie la veste d' oro per il dio. Telleriun mosso a compassione per le imprese di Priade decise che in un modo o nell' altro avrebbe fatto finire la guerra di Egea. E cos avvenne nell' anno 823. Nel 824, l' Avatar di Kyra giunto da Priade, disse che da ora in poi lui e i suoi dieci compagni, pi quanti l' ordine avesse desiderio e bisogno di avere, sarebbero stati conosciuti come "L' ordine delle Medee" e a loro venne dato il ruolo di custodi della pace su Egea.

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Live Egea LE DIVINIT Il culto degli dei Gli uomini comuni pregano in ugual misura, o almeno ci provano, tutti gli dei in quanto temono la loro collera divina. I consacrati e i sacerdoti al contrario si sono votati alla venerazione di una particolare divinit e portano avanti il loro credo nel mondo di Egea. Vengono chiamati consacrati tutti coloro che si sono votati ad una sola divinit, ne rispettano il culto ma decidono di portare avanti la loro fede in maniera non sacerdotale. I sacerdoti, al contrario, dedicano la loro vita alla preghiera e all' affiliazione di nuovi adepti. Sono inoltre gli unici a cui concesso fare rituali e sacrifici al proprio dio. Per la loro devozione i sacerdoti sono premiati con poteri divini spesso inimmaginabili per gli altri uomini. Le devozioni e i sacrifici I sacerdoti spesso pregano e guidano i fedeli nelle devozioni agli dei. I sacrifici, normalmente di animali, sono un altra forma di devozione. Alcune divinit preferiscono il sacrificio di uomini, uccidendoli e dandogli fuoco in alcuni bracieri appositamente creati cosicch i fumi raggiungano le vette di Lucknassos e gli dei possano bearsi dei sacrifici che gli uomini compiono in loro onore. MIMAS In Principio era Tutto unico e inseparabile, puro concetto di tutte le cose esistenti. Poi la sua volont diede vita al "Libro di Bronzo" e il tutto diven schiavo delle regole che vi erano scritte. I limiti imposti non riuscirono a trattenerla, cos la sua parte sovrabbondante cre l' universo. Divenne entit non pi di puro concetto. Si diede il nome di Mimas. Una una parte di lei che era rimasta nel "Libro di Bronzo", fece nascere il suo compagno Korin, il tempo. Mimas e Korin plasmarono cos l' universo e crearono un luogo dove poter dimorare con le proprie creazioni. Chiamarono questa dimora Gaia. Qui vi formarono montagne, animali e tutta la natura che si conosce. In seguito, il dolore che la guerra tra suo marito e suo figlio gli stava arrecando era cos forte che decise di lasciare il suo creato e i suoi figli. Erano riusciti portarle solo dolore e lacrime. Al contrario ella voleva solo vivere felice. Per questo decise di tornare nel libro di bronzo. Culto: Tutti conoscono Mimas, ma essa non ha pi poteri sul creato e per la sua trascendentalit nessuno pi la venera. KORIN Korin nasce da una parte di Mimas rimasta nel Libro di Bronzo. Lui gener il tempo e anche non riuscendolo a manipolare ne divenne il dio. Dopo una lunga guerra con Egemon suo figlio, Korin fu rinchiuso nelle Prigioni assieme ai suoi Titani. Da l Korin continua a bramare vendetta contro, Egemon, i Triclopi e le creazioni tutte di Egemon. In passato era riuscito ad organizzarsi con un esercito tanto forte da poter fuoriuscire Artefici Del Fuoco 60

Live Egea dalle Prigioni per distruggere Egemon ed Egea tutta. Purtroppo il luogotenente delle sue armate, Iperion il primo tra i Triclopi, ammaliato dalle parole di Egemon, trad Korin e l cominci la Battaglia delle Prigioni che ancora oggi continua, una guerra tra i fedeli di Korin e i pi numerosi seguaci di Iperion.

Culto: Alcuni uomini venerano Korin, ma sono rari e solitamente vengono uccisi seduta stante da qualsiasi credente di altre divinit. Tale ferocia contro i cultisti di Korin ben giustificata, essi infatti vogliono porre fine alle sofferenze dell' umanit facendo in modo che Korin torni sulla terra , distrugga tutto tranne esso se stesso e i suoi Triclopi (senza risparmiare nessuna nemmeno i suoi cultisti umani) e cos possa tornare la pace sul suo creato. EGEMON Egemon il figlio di Korin. Quando scopre che il padre intende divorarlo perch ama la madre Mimas, combatte contro di lui nella Guerra Sanguinosa. Vinta la guerra gener dalla sua mente Kyra e con essa gli altri dei che ora popolano Luknassos. Egemon padre degli dei e degli uomini creati come sollazzo perch i figli non cerchino di detronizzarlo come lui ha fatto con il padre. Ama il potere e farebbe di tutto pur di non perderlo. Si preoccupa di mantenere stabile lo stato delle cose per non dover troppo preoccuparsi che il potere fin ora accumulato gli sia sottratto. Valuta molto attentamente ogni situazione per non commettere errori e guadagnarne il pi possibile.

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Non patrono di nessun' arte o mestiere anche se i politici spesso lo venerano per il suo modo autoritario e dispotico di affrontare le situazioni, in pi ritenuto il dio dell' ambizione. Ha il dominio sulla terra e , dopo la Guerra Sanguinosa riuscito a strappare al padre quello dei cieli. Culto: Molti sono consacrati ad Egemon in quanto padre degli dei e dio dell' ambizione. Solitamente i caratteri che distinguono Egemon dagli altri dei sono propri anche dei suoi consacrati. queste sono persone che cercano di soddisfare il proprio desiderio di potere senza guardare in faccia a nessuno. Ogni mezzo lecito per conseguire il fine. Ovviamente tra i sacerdoti di Egemon vi una forte competizione e la gerarchia molto ferrea rende questa competizione ancora pi aspra.

La gerarchia del culto: Il culto di Egemon strutturato su vari livelli molto rigidi. Per passare di grado in grado serve l' approvazione di un superiore, deve esserci un posto vacante e deve esserci il merito. All' ultimo grado di questa gerarchia si accede solo se il consiglio dei Cinque ( di cui si deve far parte) opta perch tale sacerdote sia degno della carica di Magister. La gerarchia comprende un Magister capo del culto di Egemon, che ha il potere di guidare il culto. Gli Anziani, sono cinque e applicano la voce del Magister. Gli Accoliti , che governano gli adepti delle regioni, portano la voce di Egemon in tutta Egea.

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Live Egea Feste: Egemon ha un unica festivit nel suo calendario. Si tiene ogni anno il quinto giorno del quinto mese , si crede infatti che in quel giorno Egemon abbia sconfitto il padre, e obbliga ogni sacerdote di Egemon a prendere uno schiavo e ad immolarlo al suo dio in quanto lo schiavo ( simbolo di schiavit e quindi non di potere ) non ha diritto di vivere. Arma sacra alla divinit: Spada a due mani KYRA Kyra nasce direttamente dalla mente del padre. Per questa ragione ella rappresentazione dello spirito del padre. Essa infatti rappresenta sia la guerra che l' equilibrio, per questa ragione ne la dea patrona. Kyra vuole la guerra e la giustizia in quanto questo porter inevitabilmente all' ordine e all' equilibrio. E venerata anche come madre degli dei, poich dalla sua unione con Egemon, nascono gli altri dei presenti in Egea. I Sacerdoti di Kyra sono spesso compassionevoli studiosi o guerrieri. Hanno una gerarchia molto rigida anche se all' effettivo il culto non ha uno scopo primario, se non quello di portare l' equilibrio in tutto il creato.

Culto: I sacerdoti e i consacrati di Kyra amano l' equilibrio e lo stato naturale delle cose. Se l' equilibrio dovesse rompersi i rischi che ne corrono non avrebbero eguali. Altres tutto il culto conosce il pericolo di rimanere immobili. Se in una battaglia si cerca di mantenere l' equilibrio, allora ci si dovr schierare da tutte e due le parti ? I sacerdoti di Kyra direbbero no: l' equilibrio si raggiunge anche nella coerenza con le proprie idee, con la consapevolezza che a tutto vi un contrappeso tranne che nell' eccesso. Questo loro intendono per equilibrio.

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La gerarchia del culto: Il culto ben strutturato. A capo della chiesa di Kyra si trovano i tre Grandi Sacerdoti, uno per ogni sfera di influenza del culto stesso. A capo della prima sfera di influenza si trova il Grande Sacerdote della guerra, sotto di lui si trovano i Sacerdoti della guerra, mentre i Consacrati occupano l' ultimo gradino. (Tra gli ordini dei consacrati di Kyra troviamo L' ordine delle Medee). Nella seconda sfera, troviamo il sacerdote dell' equilibrio. Ai suoi ordini stanno i devoti portatori della vita di corte o politica, mentre molti consacrati di Kyra si propongono come araldi. Nella terza sfera troviamo i profeti e i ritualisti di cui l' alto prelato corrisponde al profeta di maggior talento e conoscenze. I sacerdoti di questo cerchio sono spesso ritualisti, e ai loro profeti provano un interesse sacerdotale relativo. Feste: Il culto di Kyra non ha feste particolari. Arma sacra alla divinit: Scudo TELLERIUN Telleriun il primo figlio di Egemon e Kyra. Signore dell' Averno, dopo che il padre band Phobos da tale luogo. Telleriun il signore della giustizia, sia tra i vivi che tra i morti . Al contrario della madre la giustizia di Telleriun non rappresenta l' equilibrio, bens la scelta. Telleriun non ammette la commistione tra le cose, lui le divide. Per Telleriun non esiste il grigio: una cosa pu essere solo concepita come bianca o come nera. Se non fosse cos lui agir affinch ci non accada. Telleriun monda le anime, nell' Averno, le purifica dai ricordi mortali e poi, secondo le necessit, le fa reincarnare in nuovi corpi. Cos accade che, di generazione in generazione, gli uomini continuino a perpetuare la loro specie. Telleriun scorta le anime dei morti dalla terra, sino nell' Averno non lasciando cos che queste vaghino per Egea. Culto: I fedeli votati a Telleriun si dividono in due grandi gruppi che formano il clero del dio. Alcuni fedeli, detti i Bianchi, proteggono la vita in tutte le sue forme, ricordando che la morte un inevitabile fine delle cose viventi. Gli altri fedeli, detti i Neri, predicano la morte ed aiutano gli uomini ad accettare il loro destino ricordando loro che alla fine della morte, il volere di Telleriun ha posto ancora la vita.

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La gerarchia del culto: Il culto strutturato in maniera ordinata. A capo del culto vi il Sommo Alto Sacerdote, che supervisiona sia il culto Bianco che il culto Nero. Sotto di lui vi sono due Alti Sacerdoti uno per ogni ramo del culto. Gli altri ranghi del culto consistano nei sono i Sacerdoti e nei consacrati. Feste: Telleriun ha una sola festivit importante: la festivit della vita e della morte. Il tutto si svolge in due giorni, nel primo, chiamato giorno della vita, tutti i devoti al sommo dio Telleriun si recheranno al tempio a pregare. Nel secondo giorno, al contrario, a nessuno deve essere concesso di entrare nei templi di Telleriun poich necessario lasciare pregare gli spiriti dei morti votati al dio. Nessuno effettivamente a mai scorto questi spiriti in preghiera, ma sembra che alcuni stolti siano entrati nei templi durante questa festivit e che siano stati ritrovati il giorno seguente esanimi all' interno del sacro luogo. Arma sacra alla divinit: Arma ad asta ERILOS Secondogenito di Egemon e Kyra, a Erilos fu affidato il dominio del mare, dell' ambiente marino, delle creature che vi abitano e del flusso delle acque, Erilos anche patrono del commercio navale e dei marinai, civili o militari che siano. Divinit del mutamento e del caos, viene considerata una divinit magnanima e buona anche se, il suo carattere spesso mutevole. Alcuni tra i teologi pi affermati sostengono che Erilos sia l' ordine nel disordine il suo contrario senza addurre spesso altre delucidazioni.

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Live Egea Culto: I consacrati e i sacerdoti di Erilos sono spesso volubili e perseguono scopi puramente personali. Rispettano il volere di Erilos e difendono il reame del proprio dio. Se non fosse per questa loro impostazione di base, molti li considererebbero degli anarchici. Al contrario se uno del culto avesse un problema che solo non riesce a risolvere potr invitare gli altri membri del culto ad unirsi alla sua causa e, solitamente, se qualcuno chiede aiuto ad un fedele di Erilos questo sar ben lieto di aiutare il prossimo.

La gerarchia del culto: Il culto di Erilos non ha nessuna gerarchia ben definita. Feste: Il culto di Erilos non ha festivit ben definite ma spesso i singoli membri del culto organizzano delle feste per la loro divinit. Arma sacra alla divinit: Arma ad asta ZINTS Zints il patrono della natura e il messaggero degli dei. Alla sua nascita il padre gli ha affidato il compito di portare dispacci ai suoi figli dato che Erilos dimorava spesso nel mare e Telleriun era spesso nell' Averno. Per questo Zints fu dapprima messaggero ma, invidioso dei fratelli, decise che anche lui sarebbe stato patrono di un qualcosa di fisico: la natura. Dopo che Phobos uccise la sua amata e costrinse Egemon a punire il fratello, Zints divenne anche patrono della medicina, vedendola in contrapposizione alla morte. Essendo un errabondo, Zints viene venerato anche da viaggiatori e mercanti che cercano in lui la protezione nei viaggi. Artefici Del Fuoco 66

Live Egea Culto: Il culto di Zints identifica il proprio operato con quello del dio stesso. Messaggeri, commercianti, guaritori erranti o protettori della natura gli adepti di Zints cercano solo di ricalcare le orme del loro dio.

La gerarchia del culto: Il culto di Zints ha una gerarchia molto strutturata ma con pochi ruoli di comando e templi poveri che restano spesso privi di sacerdoti, in quanto errabondi. A capo del culto vi l' Errante, un sacerdote che vaga di terra in terra per conoscere i membri del culto ed istruirli. Sotto di lui vi sono gli unici tre monaci fissi dei grandi templi: uno a Kyron, uno a Varas e il Grande Saggio dei Satiri. Poi il resto del culto si compone di consacrati o sacerdoti erranti che portano per Egea il culto di Zints muovendosi di tempio in tempio che vengono lasciati incustoditi quando il sacerdote, dopo pochi giorni, se ne va . Feste: Il quarto giorno del quarto mese ad ogni tempio di Zints presenzia almeno un sacerdote che ammansir le folle per predicare e ringraziare la nascita del dio. Questa pu essere considerata l' unica festa ufficiale dedicata a Zints. Arma sacra alla divinit: Arma ad asta MALIPSE Dea dell' amore e delle cose belle, Malipse patrona degli artisti, degli innamorati e degli amanti. Anche l' amore non corrisposto altres un suo interesse. Ama vedere gli uomini e le donne soffrire e amare come in gioco incantevole. Malipse ha donato il senno ai Tricolopi confinandoli poi in un isola per poter bearsi della loro devozione e del loro amore ogni qualvolta gli umani non la divertano.

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Live Egea Culto: Gli adepti di Malipse spesso portano avanti cause personali di qualsiasi genere. Bisogna per dire che si sentono loro il polo di attrazione di tutto ci che succede o che deve succedere quindi cercano di rendersi tali anche quando magari non lo sono.

La gerarchia del culto: Il culto di Malipse particolare, non ha una struttura organizzata per tutta Egea bens ogni sacerdote, conosciuto come Domitor, si crea un certo numero di seguaci consacrati che cercheranno di soddisfare i desideri del sacerdote. I vari rami del culto non condividono spesso gli stessi obbiettivi e non cercano contatti tra di loro. Feste: Ogni Domitor indice delle sue feste personali in qualsiasi periodo dell' anno. Possono essere simposi in cui si discute di amore o bellezza o scontri in cui si esalta la perfezione del corpo. Spetta al Domitor il compito di scegliere le proprie feste. Dopo spiacevoli accadimenti del passato la dea ha bandito dalle sue feste alcolici, droghe inebrianti e rapporti sessuali poich questi portano l' uomo a perdere la ragione avvicinandolo cos alle bestie. Arma sacra alla divinit: Nessuna

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Live Egea MELAKSIOS Dio dell' artigianato, dei fabbri e dei lavori manifatturieri, Melaksios detto fabbro divino. Molti eroi storici furono premiati con armi provenienti dalle fucine di Melaksios e lo stesso Kares indossa e usa creazioni del fratello. Dio riservato e industrioso, uno degli amanti di Malipse che rimase incantata dalla bellezza delle opere del dio fabbro.

Culto: I sacerdoti e i consacrati di Melaksios svolgono i ruoli di fabbri, carpentieri, artigiani o tuttofare nella citt dove dimorano. Un lavoro fatto bene e di aiuto alla collettivit, al giusto prezzo ovviamente, vale molto pi di qualsiasi sacrificio o preghiera per i membri del culto. La gerarchia del culto: Il culto di Melaksios non ha nessuna gerarchia ben definita. Ogni fucina di un consacrato o di un sacerdote un tempio e, agli accoliti del dio, questo basta.

Feste: Il culto di Melaksios non ha festivit ben definite ma spesso i singoli membri del culto organizzano feste e banchetti per portare onore alla propria divinit. Arma sacra alla divinit: Martello ad una mano

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Live Egea KARES Kares e Phobos, gemelli di aspetto totalmente dissimile ma molto legati nell' amore fraterno. Kares il patrono della guerra e della vendetta. Alterna periodi di totale lucidit a scatenati momenti di furore. Impulsivo e coraggioso non disdegner mai uno scontro soprattutto se ben motivato, spesso per si abbandona al furore della battaglia e perde per lunghi periodi ogni controllo che placa girovagando per Egea in forma di animale. Questo l' unico modo che gli permette di trattenere la sua sacra indole guerriera.

Culto: I consacrati e i sacerdoti di Kares cercano la battaglia, il sangue , la gloria e la morte. Per questo per non massacreranno tutto ci che vive ma cercheranno di sfidare i propri nemici per trarne il massimo onore e divertimento dallo scontro. La pazzia che spesso colpisce questi guerrieri e che li fa combattere contro ogni essere vivente, non viene considerata un modo onorevole di terminare le questioni, piuttosto un metodo per i problemi pericolosi.

La gerarchia del culto: Il culto di Kares non ha nessuna struttura e non vuole averne.

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Live Egea Feste: Il culto di Kares non ha festivit canonizzate. Spesso i singoli membri del culto organizzano delle festivit in onore del dio. Arma sacra alla divinit: Scudo PHOBOS Kares e Phobos sono gemelli, di aspetto totalmente dissimile ma molto legati nell' amore fraterno. Phobos rappresenta l' essenza del caos e del terrore. Ama se stesso e ama cagionare il male solo per vedere quale reazione potrebbe ottenere. Ama vedere gli occhi delle persone colme di terrore e di paura. Creatore della morte e delle sofferenze degli uomini, il padre Egemon gli ha tolto qualsiasi patrocinio in tali campi affidandogliene tutt' altri. Per questo Phobos signore dei sogni e degli incubi cos che possa divertirsi alle spalle degli uomini senza per procurare ancora danni alle creazioni di Egemon.

Culto: I cultisti di Phobos rispecchiano il carattere del loro dio patrono. Cercano il caos e il divertimento, la sofferenza e la conoscenza. Per divertirsi possono ordire lunghe e imperscrutabili macchinazioni senza alla fine ottenere un vero tornaconto bens del mero divertimento. Altri torturano uomini per la sola gioia di sentirli urlare e poi li curano perch ritengono che le sofferenze del mondo siano pi dolorose delle torture compiute. Il terrore il loro dominio. La gerarchia del culto: Il culto di Phobos non ha nessuna struttura. Ogni singolo sacerdote, o gruppo di sacerdoti, gestisce il culto come meglio crede, ma spesso sono largamente influenzati dai profeti soprattutto se consacrati del culto tanto da seguire eventuali profezie che riconoscono venire direttamente dalla bocca di Phobos.

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Live Egea Feste: Il culto di Phobos preferisce i sacrifici umani e animali. Visto che la pratica in uso gi in tutti gli altri culti, gli adepti di Phobos preferiscono farlo ogni qualvolta lo ritengano necessario. Non esiste una vera festivit quindi, ma ogni morte cagionata da un consacrato o sacerdote di Phobos sono spesso dedicate al proprio dio. Arma sacra alla divinit: Nessuna

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Live Egea Aiuta Musa Malipse, questo povero cieco a narrare le vicende di Illion. Io, Glaucos, condannato a vivere in eterno per narrare le vicende di Egea, ti supplico di rendere le mie parole il pi veritiere possibili. Il racconto comincia il nono anno della guerra tra Illion, Varas e Kyron. Quella notte il campo di Kyron non dormiva. I suoi generali erano a Consiglio di Guerra. Il contingente di Varas era stato richiamato in patria poich orde di trogloditi provenienti dal Lago dei Sogni stavano invadendo il territorio della colonia di Dashlus. Inoltre il campo dei kyroniani, da alcune settimane, era flagellato da un morbo sconosciuto ai medici presenti e mieteva numerose vittime tra i soldati. Al consiglio, quella notte, la parola era a Nestore, il pi anziano tra i generali Kyroniani. Gli oracoli hanno parlato. La sacerdotessa di Zints, Triseide, deve essere restituita alle mura di Illion. Solo cos il morbo che affligge i nostri soldati finir. La voce pass a Macaone, comandante dei generali Kyroniani. E sia! Rinuncer alla mia prigioniera. Voglio in cambio, per, la pi leggiadra tra le fanciulle del campo. Sounia, prigioniera del qui presente Medonte. Giammai! disse Medonte. Non sono io forse, capo tra i generali? Questo quanto sar fatto Sia fatto! Ma io , re di Scengal, e i miei uomini non combatteremo pi per Kyron Altre parole furono aggiunte quella sera ma accade solo quanto era stato detto fin qui. Triseide torn alla patria, Macaone ebbe la sua prigioniera e Medonte e i suoi uomini riposero le armi. Sciagura. Nei mesi seguenti, senza l' appoggio di Medonte, dei suoi uomini e dei golem che la sua citt aveva inviato. Oramai Illion stava per vincere la guerra. Allora Pisandro, amico di Medonte, un giorno, quando le difese kyroniane erano ormai allo stremo, chiese all' amico di permettergli di guidare l' armata di Scengal affinch scendesse in battaglia con gli uomini e i golem per aiutare lo schieramento kyroniano. Allora Medonte, viste le lacrime dell' amico, acconsenti. Vi fu battaglia e i kyroniani stava avendo la meglio grazie all' intervento dell' esercito di Scengal. Verso la fine della giornata di lotta Telamonio, figlio del re di Illion nonch generale dell' armata, sfid a duello Pisandro credendolo Medonte. Dopo una lotta aspra e cruenta Pisandro mor . Telamonio permise ai kyroniani di riportare il corpo al loro campo. Quando Medonte vide lo scempio fatto a Pisandro and su tutte le furie. Alla testa dei suoi soldati avanz giorno dopo giorno, nemico su nemico, sino alle porte di Illion e li chiese di sfidare in duello Telamonio. Telamonio, credendosi pi forte del suo avversario, accett. I due si scontrarono. Scudi cozzarono contro armi, lame taglienti per ore volteggiarono ai piedi di Illion. Un colpo, una parata, un fendente e al suolo giaceva il corpo senza vita di Telamonio. Subito Medonte, legato il cadavere ancora caldo del generale di Illion al suo carro, fece scempio del corpo trascinandolo per settimane attorno alle mura di Illion. Allora Aiace, re di Illion e padre di Telamonio, and alla tenda di Medonte a scongiurarlo di rendergli il corpo del figlio. Sapendo quanto per lui fosse stato importante riavere il corpo di Pisandro concesse al re di riavere il corpo di suo figlio. Aiace indisse i sacri Giochi di Kyra. La guerra fu sospesa per quaranta giorni e in questi Artefici Del Fuoco 73

Live Egea quaranta giorni venne onorata la memoria di Telamonio con i giochi . Al vincitore della gara di pugilato venne data una mula non domata e al secondo una bellissima coppa. Al vincitore della gara di lotta fu donata una lancia e al secondo una schiava abile nei lavori domestici. Al vincitore della gara di corsa fu dato un cratere d' argento sbalzato, al secondo un bue e al terzo un medimno d' argento. Al vincitore della gara del lancio del giavellotto fu dato un medimno d' oro, al secondo un medimno d' argento e al terzo un medimno di bronzo.

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