Departamento de Griego - I.E.S.

Juana de Pimentel
LA POESA DIDCTICA GRIEGA.
HESODO
Temario P.A.E.U. Griego II Universidades de Castilla y Len
Irene Florencia Agudo del Campo
Curso 2009/2010

Departamento de Griego - I.E.S. Juana de Pimentel
LA POESA DIDCTICA GRIEGA. HESODO
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Irene Florencia Agudo del Campo
Diciembre 2009

La poesa didctica griega. Hesodo.
1. Datos biogrficos.
Hesodo es el primer autor griego del que podemos trazar un perfil, aunque ste no sea
completo. Posterior a Homero del que ya conocemos la problemtica que rodea su obra y su
propia existencia, Hesodo se presenta con una clara delimitacin personal.
Su vida se sita en torno al ao 700 a.C. Su padre viva en Asia Menor y se dedicaba a
los negocios. Cuando stos empeoraron se trasladaron a vivir a Ascra, una pequea aldea en
la regin griega de Beocia, que Hesodo define como mala en invierno, irresistible en verano y
nunca buena.
Hesodo realiza un viaje hasta Calcis para asistir a un certamen potico que formaba
parte de los juegos funerarios en honor del rey de Calcis. Fue muy importante para l puesto
que triunf y obtuvo como premio un trpode. Pocos datos ms conocemos sobre su vida.

2. El contexto social en el que vive Hesodo.
La sociedad y la poca que conoce Hesodo tiene unos rasgos, presentes en sus obras:
Superpoblacin.
Sociedad conservadora de las tradiciones.
Campesinos libres con una existencia muy dura.
Situacin econmica muy humilde, con escasez de bienes y alimentos.
Justicia en manos de los reyes que la imparten de manera arbitraria, a los pobres slo les
queda invocar a Zeus como protector de la justicia.
3. Afinidades y diferencias entre Homero y Hesodo.
3.1 Afinidades.
CRONOLOGA: Ambos autores se encuentran muy prximos en el tiempo. Desde hace
algunos aos algunos investigadores como SOLMSEM consideran que algunos pasajes de
la Odisea son posteriores a Homero y se inspiran en Hesodo.
DIALECTO JNICO: Ambos utilizan el mismo dialecto aunque Hesodo utiliza ciertas
particularidades dialectales que no se registran en Homero. No se puede olvidar que la
lengua homrica es artificial y contiene elementos aqueos, jnicos, elicos y ticos.
METRO HEMMETRO.
TRADICIN RAPSDICA: Lo ms probable es que Hesodo aprendiera escuchando a los
rapsodos. Con ello se deduce que nos situamos en un momento en el que ha terminado la
composicin oral y la ejecucin cantada de los poemas por los aedos, tratndose ya de
una recitacin por parte de los rapsodos.
3.2 Diferencias.
SOCIEDAD: El contexto social y espiritual de ambos autores. Un mundo feudal que se
refleja en los poemas picos, frente a un mundo agrario en la poesa de Hesodo.
ECONOMA: El mundo hesidico es muy humilde y refleja precariedad de medios, frente al
mundo homrico.
GEOGRAFA: La distinta localizacin de los autores condiciona el entorno en el que viven
y desarrollan sus obras.
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4. Obras de Hesodo.
4.1 Planteamiento.
Las obras conservadas bajo el nombre de Hesodo se clasifican en narrativas y
didcticas, algunas ms o menos completas, otras de ellas fragmentarias. La autora de
muchas de ellas es dudosa desde la Antigedad. En ellas coexisten los problemas bsicos que
afectan a gran parte de las obras de la literatura griega: autora, autenticidad, cronologa,
conservacin, lengua artificial, Slo la Teogona se ha conservado completa. Slo las obras
Teogona y Trabajos y Das tienen garantas de ser obras escritas por Hesodo.
4.2 Teogona.
La obra narra una genealoga de los personajes divinos, Hesodo es el primer autor
que lo plantea. Algunos elementos constitutivos destacables en la composicin de la obra:
1. Abigarramiento (toikiio) de la materia que requiere un esfuerzo inicial de comprensin.
2. Composicin rudimentaria que vacila entre el orden y la libertad.
3. Juego de asociacin mental, con el `pensar sucesivo, que se presta a posteriores
aadidos.
4. Existen lneas maestras para distinguir los puntos fundamentales de los excursos, el
talento del compositor suele consistir en que no se pierda de vista el tema principal.
5. La genealoga se plantea de acuerdo con una lnea cronolgica.
6. Hesodo se mueve entre la tradicin y la originalidad. Elementos de la TRADICIN son:
Tablillas hititas, datables entre 1400 y 1200 a.C. En el anlisis de OTTEN est la
Cancin de Huyukumi, fbulas de sucesiones de dioses que recuerdan a las griegas.
Archivos de Ugarit, en los que se encuentran tablillas con fbulas.
Erenio Filn de Biblos, autor del poema uoivikio, parece algo anterior a Hesodo.
Aspectos atribuibles a la ORIGINALIDAD, a partir de los anlisis de SNELL, son:
Hesodo es el primer autor que hace un catlogo de las Musas. Sin embargo, se
mueve en un material preexistente (por ejemplo, los nombres).
Catlogo de las Nereidas, proporciona un listado completo de nombres, en los que
convendra fijarse: Euoeq, Auvocvq, Ioqvq, Eoe, Eutotq, ... el mar es para el
griego el camino necesario para la existencia; por debajo de los nombres subyace una
creencia religiosa, probablemente ms profunda que en Homero. USENER lo ha
llamado Sondergotter `dioses del instante que existen en todas las religiones.
Autores como FRAENKEL y DILLER han considerado a Hesodo como precursor de la
filosofa. Por la manera de presentar el contenido parece que a Hesodo le
preocupaba la bsqueda de la unidad, del o_q bajo la diversidad aparente.
Hesodo representa el `monotesmo filosfico de Zeus presente despus en
Esquilo y Soln.
Hesodo plantea 3 propuestas en respuesta a lo fundamental: la coexistencia entre el
Bien y el Mal, la concepcin cclica del Tiempo y el progresivo deterioro de la
especie humana, la imagen optimista de la fbula de los tres amos del mundo que
incluye a Zeus incorpora la justicia.
Ante las cuestiones ti oiotov; ti koiotov; Hesodo plantea la genealoga de los
dioses jerarquizada.
7. Hay que entender la genealoga como forma mtica del pensamiento. Lo original es
presentar PASADO-PRESENTE-FUTURO constituyendo un cvo, formando una unidad.
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8. Hesodo presenta en primer lugar los fenmenos naturales y los poderes dinmicos,
normativos que son originarios y no son resultado de un plan, proceden de Urano y Gea,
tambin est el Caos y despus Eros.
9. El modo de estudiar las genealogas que presenta Hesodo se puede seguir este orden:
nombre, epteto(s), descendencia de los dioses.
10. Entre GEA y CAOS hay una oposicin polar pues la presencia de uno implica la
desaparicin del otro en una concepcin cclica pues estos seres constituyen un mundo
jerarquizado koto |uoiv. En el MITO CSMICO GRIEGO los polos opuestos constituyen
una totalidad, ambos son necesarios para que pueda existir la tooitovo oovio.
11. Es importante comprender el papel del ENGAO y del CONTRAENGAO porque todo
est orientado hacia el gran dominio de Zeus.
12. En la composicin de la obra se han considerado que son interpolaciones los versos
referidos a Tifeo y la lista de diosas y sus amantes (verso 965 y siguientes). Una vez
eliminadas las interpolaciones mayores, la ESTRUCTURA DE LA OBRA queda del modo
siguiente:
Proemio, Hesodo se presenta.
Cosmogona.
Teogona.
Batalla contra los Titanes.
Lista de consortes de Zeus.
13. Es perceptible que la preocupacin de Hesodo se centra en el progresivo
sometimiento de los dioses naturales y su sustitucin por los dioses
antropomrficos.
4.3 Trabajos y Das.
En esta obra parece que los Das son una adicin posterior. Contiene una serie de notas
autobiogrficas como son el viaje entre Ascra y Calcis y el pleito mantenido con su hermano.
El principal problema que plantea es la asignacin de gnero. Existen diferentes
interpretaciones:
EFFE lo considera didctico, sumando los versos en los que aparecen `consejos
apenas llegan a la mitad.
PHINLENDER lo interpreta como utouqkq, como una suma de sentencias o consejos.
JAEGER defini este poema como una tooivcoi. No es un poema didctico ni una
suma de consejos, parece ms bien una exhortacin.
La literatura sapiencial tiene paralelos en muchas literaturas antiguas, por ejemplo en
Sumeria, Instrucciones del Surubak (2500-1800 a.C.); textos de Ras-Shamra; en Egipto,
Ptahhotep; en la literatura hebrea, Eclesistico y el libro de los Proverbios de Salomn.
Segn las investigaciones de MAZON, se dan como autnticos los pasajes:
Proemio, versos 1-10.
Excursus sobre Eris.
Mito de Prometeo y las 5 edades.
Trabajo y justicia, con el conocido verso 202 y los `reyes devoradores de regalos.
Trabajos del campo.
Navegacin.
Consejos.

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En los Das se encuentran preceptos prcticos de tipo popular. Se trata de un calendario
reglado que no fue sospechoso para los antiguos. El historiador Herdoto lo consider
autntico, tambin se da como obra de Hesodo en el Papiro Asmum del siglo II a.C. La crtica
moderna considera que algunas mximas no son hesidicas, se encuentran en los versos 346
y ss. y versos 707 y ss. por la repeticin y por presentar un estilo diferente.
En la obra Trabajos y Das destaca el tratamiento de la Justicia y su papel en la vida del
ser humano, as como la preponderancia de Zeus.
En cuanto al contenido, cabe decir que la primera parte de la obra contiene dos
narraciones destacables que coloca como exhortacin a su hermano Perses hacia el trabajo y
la justicia: el mito de Pandora y el mito de las cinco edades.
El MITO DE PANDORA. Parece que Pandora es la Tierra que lo da todo. Destaca la
imprudencia puesto que abre la jarra y se escapan todos los males, desgracias y
enfermedades que se extienden sobre la tierra. El trabajo es el castigo ante tal imprudencia.
El MITO DE LAS CINCO EDADES seala que todas las razas perecen (oro-plata-bronce-
hroes-hierro). Presenta una visin pesimista. Tradicionalmente se ha visto como un mito de
simbolismo metlico pero la raza de los hroes, la cuarta, rompe el conjunto. El investigador
RODHE ha pensado que la intencin era indicar la diferencia de destino. Los hombres al morir
van al Hades, excepto algunos. La raza de los hroes es un elemento esencial, porque se trata
de semidioses. La raza ms afortunada era la de oro a juzgar por los atributos (|ooici) en
vida y por tener una muerte dulce como un sueo. En este mito entra en juego un componente
religioso pues se califica a cada edad de acuerdo con los conceptos oikq y u|i, y que segn
el comportamiento reciben tras la muerte un destino diferente como ooiovc, |uokc, el
Hades o las Islas Afortunadas.
El mito estructura el pasado, se establecen parejas caracterizadas concretamente:
ORO-PLATA: vitalidad, juventud.
BRONCE-HROES: vida adulta.
HIERRO: la vida, la existencia es trabajo.
La existencia se va deteriorando con el paso del tiempo, supone un esquema tripartito:
juventud, madurez, vejez. Sin embargo, no se puede decir que slo sea un relato de
degeneracin progresiva porque entra en juego la concepcin cclica del tiempo que es
propia de la cultura griega.
Es posible que Hesodo haya reinterpretado el mito de las razas metlicas para sealar
una estructura tripartita de la sociedad. REITZENSTEIN ha sealado que existen paralelos en
otras literaturas. Muy posiblemente lo que llev a Hesodo a reinterpretar el viejo mito de las
edades es la sociedad griega del siglo VII a.C. en la que vive.
La reinterpretacin de Hesodo se basa en un sistema mltiple de
correspondencias que es una caracterstica esencial del pensamiento mtico, conforme a
un sistema clasificatorio general:
Razas.
Niveles funcionales de la sociedad.
Clasificacin en tipos por edad.
Jerarquas de los dioses.
Diversos elementos que se van implicando y correspondiendo.
El pesimismo griego conoce la luz de la confianza en Zeus. Hesodo proclama su f en la
fuerza salvadora de la Aikq. La verdadera contribucin de Hesodo al pensamiento griego y la
importancia de su obra Trabajos y Das reside en la reinterpretacin que hace del antiguo
mito de las edades a partir de:
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1. Reelaboracin de los mitos de degeneracin progresiva y pesimista, en funcin
de una ideologa tripartita: de este modo lo convierte en un MITO INDOEUROPEO.
2. Incardina el mito en un contexto que le resulta familiar. Hesodo no era un
revolucionario, slo quiere que las cosas funcionen como deben en la sociedad de su
tiempo. Para entender la obra en profundidad hay que recurrir a interpretar las propias
circunstancias personales del autor. En este sentido se asemeja a un profeta del
Antiguo Testamento.
4.4 Escudo.
Se trata de un poema corto, de tipo narrativo, sobre el episodio de Heracles con Cicno.
Se habla del nacimiento de Heracles. El ttulo procede de la desproporcionadamente extensa
narracin del escudo de Heracles, basada en la del escudo de Aquiles en Ilada XVIII, 478-609.
La desproporcin caracteriza a la obra, que contiene algunos recursos homricos:
descripcin de armamentos;
maquinacin divina;
bravura de los dilogos;
largos smiles.
4.5 Catlogo de las Mujeres.
Esta obra recibe el nombre de Hoioi. Parece que fue una continuacin de la Teogona.
Se trata de una obra en 5 libros. Contiene genealogas heroicas con algunas anotaciones
narrativas. Nos han llegado citas y fragmentos sobre papiros. Este poema fue aceptado en la
Antigedad como obra de Hesodo pero actualmente no se data ms all del siglo VI a.C.
4.6 Otras obras perdidas.
Diversas obras, unas de carcter narrativo y otras de contenido didctico, se han puesto
desde la Antigedad bajo el nombre de Hesodo. La crtica actual, en general, considera que no
son atribuibles a Hesodo aunque contengan recursos por l utilizados.
5. Problemas de las obras de Hesodo.
Se dan cita los problemas que afectan a gran parte de la literatura griega conservada:
autora, cronologa, autenticidad, composicin, dialectalismo, conservacin fragmentaria,
La lengua utilizada por Hesodo presenta unas caractersticas propias:
Utiliza el dialecto jnico, aunque contiene rasgos dricos, norteoccidentales y dlficos.
Formas no homricas en genitivo plural, evolucin de los grupos consonnticos con
digamma, evolucin a breve del acusativo femenino plural.
Rasgos jnicos tardos, en genitivo singular y plural. Con este grado de desarrollo
lingstico concuerda la cronologa propuesta por WEST, situndola entre los aos
750-650 a.C., siendo en cualquier caso posterior a la Ilada.
La composicin de las obras hesidicas enfrenta a los investigadores a la dualidad
literatura oral escrita. Algunos investigadores de la escuela de PARRY defienden la oralidad
pero se impone la tesis de que la obra de Hesodo es literatura escrita ante la escasa
repeticin de frmulas, entre otros motivos.