Kwartalnik Zespou Szk Ponadgimnazjalnych nr 6 III 2012

Nad mio nie ma nic sodszego, nic mocniejszego, nic rozleglejszego, nic przyjemniejszego, nic peniejszego, nic lepszego w niebie i na ziemi.
Tomasz a Kempis

Drodzy czytelnicy

Niedawno mielimy okazj obchodzi Dzie Zakochanych. Rne na temat tego wita kr opinie, najwaniejsze jednak jest to, e dotyczy mioci. Uczucia, ktre czy ludzi. Przygotowujc teksty do tego numeru gazetki, przyjrzelimy si znaczeniu mioci w yciu czowieka. Wzilimy pod uwag biecy okres, czyli Wielki Post i zbliajce si wita Wielkanocne. Nasze teksty dotykaj te mioci czowieka do Boga, zwaszcza jeli chodzi o odpowiednie przeycie czterdziestu dni Wielkiego Postu i wit Zmartwychwstania Paskiego. Zachcamy do lektury. Bogosawionych wit Zmartwychwstania Paskiego, penych ciepa, radoci i pokoju gronu pedagogicznemu oraz wam koleanki i koledzy yczy redakcja.

Kim by wity Walenty i dlaczego walentynki obchodzimy wanie w lutym?

Walentynki, wywodzce si z kultury anglosaskiej wito ma w Polsce tyle samo zwolennikw, co i przeciwnikw. Przez jednych krytykowane za swoj skomercjalizowan form, innym dostarcza radoci i przyjemnoci z dugich spacerw, bd przytulania si w kinie na romantycznym filmie. Nawet jeli sceptycznie podchodzimy do witowania walentynek, kadego roku skaniaj nas do okazania ukochanej osobie tego, co czujemy, a niekoniecznie wyraamy na co dzie.

Czy zakochanie to choroba?

Nazwa Walentynki pochodzi od imienia witego Walentego, ktry patronuje temu witu ju od XV wieku. Nie kady jednak wie, e wity Walenty by te patronem chorych na epilepsj i choroby umysowe. Doszukujc si zwizkw, mona by zatem stwierdzi, e stan zakochania w pewnym sensie przypomina chorob umysow. Dzieje si tak, poniewa feromony, naturalnie wydzielane przez organizm, odbierane s wwczas podwiadomie przez umys partnera, wpywajc na jego reakcje i nastawienie. W efekcie czujemy silne przyciganie do drugiej osoby, nie tylko fizyczne, ale gwnie psychiczne

Walentynki - mio w rodku zimy

Zbliajce si walentynki to okazja, by zastanowi si dlaczego to wito mioci przypada w lutym, a nie maju lub czerwcu, kiedy natura budzi si do ycia, a liczne gatunki zwierzt wchodz w okres podnoci? Praktycznie ju od czasw redniowiecza, a do pocztku lat 90-tych XX wieku, Sowianie jako dzie zakochanych uwaali wito, potocznie nazywane Noc Kupay lub Sobtk, obchodzone w czasie letniego przesilenia, w nocy z 21 na 22 czerwca. Dopiero w latach 90-tych ubiegego stulecia popularne lutowe walentynki zadomowiy si take w Europie

Wschodniej. Poowa lutego to na Wyspach Brytyjskich okres godowy ptakw, ktre wanie wtedy cz si w pary. Midzy innymi z tego powodu dzie zakochanych przypada na rodek zimy. Brytyjczycy, ktrzy uwaaj to wito za wasne, wanie dlatego do walentynkowych kartek wprowadzili liczne motywy ptakw, gwnie gobi, ktre z czasem stay si symbolem zakochanych. Walentynki w Polsce nie maj jeszcze gbokiej tradycji. Wci z lekk rezerw patrzymy na obecno obcej kultury, chociaby w postaci obchodzonego wita zakochanych. Nie znaczy to jednak, e taki dzie okazywania uczu to co zego. Pluszowe maskotki, kartki z gobiami czy czekoladowe serduszka to drobiazgi przyjemne, lecz niekonieczne, jeli mio pielgnuje si przez cay rok.

Walentynki - czy wiesz e

Historia zna co najmniej szesnastu w. Walentych, ale tylko dwch z nich ma swoj rocznic 14 lutego. Pierwszy by kapanem rzymskim, drugi za biskupem Terni. W tradycji chrzecijaskiej odnajdujemy histori o w. Walentym, ktry potajemnie dawa luby zakochanym. Rozgniewao to cesarza Klaudiusza II, ktry zakaza maestw, uwaajc, e odcigaj one mczyzn od wstpowania do armii. Swoje nieposuszestwo w. Walenty przypaci yciem, ale przed egzekucj przekaza swej ukochanej, crce stranika wiziennego, kartk z napisem: "Od Twojego Walentego", co zapocztkowao tradycj wysyania kartek 14 lutego.

Justyna Szurek kl. II c

Najsynniejsze pary show biznesu

Kadego dnia media atakuj nas nowinkami z ycia gwiazd. Kto z kim by, jest, kogo zdradzi, z kim jad kolacj. Media, a waciwie nakrcajcy je show biznes, kreuj model idealnej pary, maestwa. Zazwyczaj schemat ten opiera si na kilku takich samych zasadach. Huczny lub, gromadka dzieci, czsto kilkoro adoptowanych i sukcesy zawodowe. Ale czy wszystkie te pary s szczliwe, czy tylko udaj? Para znana, sawna i lubiana to Kate Mideltone i Ksie William. Hmm. Co waciwie jestemy w stanie powiedzie o tej parze? Przede wszystkim para ksica. Ich zwizek pokazuje, e to uczucie, ktre ich poczyo, jest w stanie przezwyciy barier istniejcych do tej pory warstw spoecznych. Poznali si na studiach. Pocztkowo ukrywali swj zwizek, ale czemu si dziwi? Po pewnym czasie nie byli ju w stanie chowa si przed wiatem i od razu trafili do szerokiej publicznoci. Ona, zostaa wrogiem publicznym numer jeden. Podejrzewam, e wikszo Brytyjczykw traktowao j tylko i wycznie jako chciw dziewczyn, ktra chce dosta si do rodziny krlewskiej. A ona biedna tylko si zakochaa. Ich mio przetrwaa wszystko, nawet plotki, ktre rozsiewali w gazetach dziennikarze, jakoby Ksi William mia romans z siostr Kate Pip Mideltone. Pomimo tych docinkw medialnych doszo do lubu wielkiego wydarzenia,

okrzyknitego nawet mianem lubu stulecia. Dugo zastanawiaam si, kogo mogabym zestawi z par ksic i zaliczy do tych najsawniejszych. Moe nie bd zbytnio oryginalna, ale myl, e s to Angelina Jolie i Brad Pitt. Poznali si na planie filmu Mr & Mrs Smith, gdzie zagrali maestwo. Brad by wwczas w zwizku z Jeniffer Aniston , ale od razu zaiskrzyo midzy nim a Angelin. Zwizali si ze sob.

Nie maj lubu, mimo to kochaj si, wspieraj i wychowuj dzieci. Maj ich szecioro. Troje biologicznych i troje adoptowanych. Szlachetne, prawda? Mimo tego, e wci kr plotki o romansie Brada, o upadku ich zwizku, tych dwoje okazuje sobie jeszcze wicej mioci. Oboje s bardzo zapracowani, ale znajduj czas na wspieranie akcji charytatywnych. Angelina jest ambasadork UNICEF, a on wspiera akcje, ktre walcz z wirusem HIV. Takich par godnych uwagi jest niewiele. Bo w dzisiejszych czasach licz si tylko pienidze. Kolejn par nalec do tych najsynniejszych byli Johnny Deep i Vanessa Paradis. Wanie, byli, a moe nadal s? W mediach kr plotki, jakoby para miaa rozsta si po czternastu latach bycia razem. Do niedawna para na stae mieszkaa we Francji. yli sobie spokojnie, z dala od blasku fleszy i hollywoodzkiego blichtru. Jaki czas temu caa rodzina przeprowadzia si do Los Angeles, i to wtedy zaczy si kopoty. Jak donosi amerykaski portal Radaronline.com Johnny nie znosi tego dobrze. Ludzie z jego otoczenia martwi si o niego. Ich zwizek zmierza ku kocowi. Johnny zasiga rady prawnikw. Podejrzewam, e ucierpi na tym najbardziej dzieci pary. Naprawd szkoda, e ten zwizek si rozpada. Wielkomiejski szum, hollywoodzki blichtr, ycie w cigym stresie czsto powoduje, e nawet te najlepsze pary kocz swoje wsplne ycie. Kady by chcia, aby jego zwizek by zgodny, szczliwy i trway Okazuje si, e w wiecie, w ktrym gwn rol odgrywaj pienidze, mao jest tych, ktrzy s prawdziwi. Jednak mona jeszcze znale ludzi naprawd szczliwych. Jestem caym sercem z tymi, ktrych czy prawdziwe uczucie, a nie okadki kolorowych czasopism. Ewelina Ciok kl. IIc

Mio

Jedno sowo, a tyle znaczy. Co znaczy? Co znaczy dla mnie, a co znaczy dla ciebie? Odpowiedzcie sobie w duszy na to, jake bahe w pierwszej chwili, a jake trudne po zastanowieniu, pytanie. Mio jest pojciem abstrakcyjnym, ktre w jednym momencie moe wydawa si oczywiste, w drugim za zupenie obce. Znalazam jeden sownik, w ktrym autorzy pokusili si o interpretacj terminu mio. Pomylicie: tylko jeden sownik! Szkoda, e o jeden za duo. Oto wyniki: mio jest to silne uczucie czce dwoje ludzi. Zgadzacie si z tym? Bo ja nie. Ale czy poproszeni o definicj sowa mio nie napisalibycie tego samego? Zrozumienie mioci jest trudne, ale konieczne dla ustalenia jak rol peni ona w waszym yciu, jak wysoko stoi w hierarchii wartoci. ycie ukazuje nam rne oblicza mioci. Mio do ojczyzny, cho teraz nie tak sawna, wci godna podziwu. Mio do Boga- pikna, bezinteresowna i zawsze odwzajemniona. Mio macierzyska- jedyna, ktra nie liczy na wzajemno, nie szczdzi ofiar, pacze a przebacza, odepchnita wraca. Oraz ta ostatnia, najbardziej inspirujca: mio kobiety i mczyzny. Niewane jednak jakie to oblicze mioci, kada jest bezcenna i nie da jej si kupi nawet za najwysz cen, co odzwierciedla fragment Pieni nad Pieniami: Choby da za ni cae swe mienie, ona wzgardzi nim jako nicoci. Ilekro si zakochujemy, wydaje nam si, e przeywamy to po raz pierwszy, e nigdy tak mocno i prawdziwie nie kochalimy. Ta mio jest najwaniejsza, pierwsza, poprzednie nie byy tak wielkie i silne. Kiedy mio wkracza w nasze ycie, niszczy cay ad i porzdek. Wprowadza spontaniczno, improwizacj i...

szczcie, przede wszystkim szczcie. Ale mio bywa te kapryna. Czasem kae na siebie dugo czeka, innym razem przemknie nam niezauwaona koo nosa. Musimy uwaa, aby jej nie przeoczy, ale te nie zatraca si w czekaniu. Podobno pierwsze westchnienie mioci jest ostatnim westchnieniem rozumu. Czowiek zakochany zachowuje si inaczej ni zwykle, wbrew zdrowemu rozsdkowi. Bywa mieszny, czsto si zamyla, jest skonny zbytnio ryzykowa, zachowuje si nieszablonowo (piewa pod oknami, nie pi), jakby chcia, aby cay wiat dowiedzia si o jego szczciu. Osoba, ktr dosiga strzaa Amora patrzy innymi oczyma- nie widzi bdw wybranka, wszystko bierze za dobr wrb, za wiele usprawiedliwia. Jest bezkrytyczna i nieobiektywna wobec obiektu swoich westchnie. Ma to swoje dobre i ze strony. W prawdziwej mioci wicej jest zalet, gdy jej owocem jest nowe ycie. Mio jest nieodczn czci naszego ycia i towarzyszy nam bdzie wiecznie. Bo tak jak mier, potna jest mio.

Natalia awnik kl. II c

Wizerunki matek literackich i nie tylko

Matka w yciu kadego czowieka jest najwaniejsz osob, nawet jeeli nie jest ona najlepsza, to i tak kocha swoje dzieci i jest gotowa zrobi dla nich wszystko . Mio, ktra czy j z dzieckiem, jest jedyna w swoim rodzaju, bo cakowicie bezwarunkowa. Wikszo kobiet uwaa, e tylko poprzez macierzystwo mog si speni, poniewa dla kobiety nic nie jest waniejsze od dzieci. W literaturze take znajdziemy portrety matek. Jan Kochanowski w Trenie XIX ukazuje matk jako symbol osoby nioscej ukojenie i dajcej mdre recepty na ycie. Nasz wieszcz narodowy Adam Mickiewicz kreuje obraz Matki Polki, ktra ma bardzo trudne zadanie do wykonania. Matka musi nauczy swoje dzieci godnie y i godnie umiera. W III cz. Dziadw Mickiewicz ukazuje matk cierpic pani Rollison. Dla swego syna, wizionego i torturowanego, pragna wyprosi wizyt Ksidza Piotra, aby ratowa dusz syna. Wzr Matki Polki dostrzegamy take w osobie Podkomorzyny z utworu J.U. Niemcewicza Powrt posa . Podkomorzyna wychowaa swoich synw na dobrych obywateli, sucych ojczynie. To kobieta mdra i rozwana. W utworze Juliusza Sowackiego Balladyna spotykamy dobr, czu i

kochajc matk. Skazana przez crk na mki, nie wskazaa jej jako zbrodniarki .

W jednym ze swych najpikniejszych lirykw Rozczenie J. Sowacki wyraa al z powodu rozstania i tsknot za matk. Mimo, e rozczeni, to cigle pozostaj w cznoci uczuciowej. Literatura dostarcza nam rwnie przykady matek niegodnych tego okrelenia. Ich zachowania negatywnie wpyny na dzieci. Przykadem jest bohaterka dramatu Gabrieli Zapolskiej, Aniela Dulska. To osoba o podwjnej moralnoci. Dla najbliszych jest obudna, egoistyczna i skpa, natomiast w kontaktach z obcymi, udaje kogo, kim nie jest. Ogranicza rozwj intelektualny swych dzieci, gdy uwaa, e teatr i gazety to gorszce zbytki, na ktre szkoda pienidzy . Przykadem negatywnym matki, ktra nierwno dzieli swoje uczucia Dominikowa z powieci W.S. Rejmonta Chopi. jest

Dominikowa rozpieszcza

crk Jagn, natomiast synw trzyma krtko. Tylko oni pracuj w gospodarstwie. Szymkowi, nie chce da ani kawaka ziemi , poniewa omieli si oeni wbrew jej woli. Wspczesne matki to kobiety dobrze wyksztacone, zadbane, aktywne zawodowo. Macierzystwo dostarcza im wiele satysfakcji, rozwija kreatywno, intelekt i osobowo. Nie oznacza rezygnacji z marze i celw. Wspczesna Matka-Polka , to wiadoma swych wyborw i pewna siebie kobieta, ktra nie boi si yciowych wyzwa, cznie z najtrudniejszym bycia mam.

Adrian ubkowski kl. II c

Co nowego, czyli o Teatrze Forum sw kilka...

Brazylijczyk Augusto Boala uznawany jest za twrc Teatru Forum, innowacyjnej metody warsztatowej, ktra opiera si na wiczeniach teatralnych i daje moliwo refleksji oraz rozwaa nad codziennym ludzkim yciem. Uczestnicy maj moliwo dyskusji na temat problemw podjtych w spektaklu. W Teatrze Forum przeamuje si rwnie tradycyjn konwencj teatraln odnoszc si do aktorw oraz widowni, midzy innymi dlatego, e wykorzystuje on dram jako form edukacji. Jest ona obecnie uwaana za jedn z najbardziej efektywnych metod edukacyjno-profilaktycznych. W dramie mamy moliwo wchodzenia w rne role, a take obserwowania odmiennych reakcji na problemy wynikajce z roli i osobistych dowiadcze. Istot dramy jest moliwo identyfikacji z odgrywan podczas improwizacji postaci. Jest to bezpieczne dowiadczenie. W Teatrze Forum aktorzy, czyli osoby tworzce spektakl (niekoniecznie z dowiadczeniem na scenie teatralnej) musz stworzy sztuk zupenie od podstaw. Ich pierwszym i priorytetowym zadaniem jest wybranie problemu, ktry dotyka zwykych ludzi oraz stworzenie zarysu historii (to tylko zarys, poniewa uczenie si na pami scen i roli nie oddaje charakteru Teatru Forum, nie pozwala w peni odnie si do poruszanych problemw, zgodnie z wasnymi reakcjami i odczuciami, wana jest improwizacja i wczucie si w rol). w problem moe mie pierwowzr w osobistych dowiadczeniach i przeyciach uczestnikw projektu. Kolejnym wanym punktem jest to, aby cay spektakl koncentrowa si na jednym- gwnym bohaterze, gdy to wanie on zostaje obarczony problemem, ktrym moe by na przykad: nkanie w szkole, rozwd rodzicw, dowiadczanie przemocy domowej, prawa ucznia, dyskryminacja itd. Tworzc postacie, naley zastanowi si nad ich charakterem, nawykami, stosunkiem do okrelonej sytuacji, gdy to w pniejszym czasie pomoe w improwizacji i w dalszych etapach spektaklu. Kreujc posta gwnego bohatera, najlepiej wybra osob zblion wiekiem do nas, poniewa atwiej nam bdzie dostosowa jej zachowanie i dziaania do toczcej si akcji. Przy obmylaniu zarysu scen i przebiegu historii, koniecznym jest, by pamita o trzech etapach Teatru Forum: etap pierwszy- przedstawienie w formie

niezmienionej (czyli w wersji wymylonej przez aktorw), etap drugi, gdzie widownia moe wpywa na losy gwnego bohatera oraz etap trzeci, czyli tzw. gorce krzeso. W podstawowej formie scenariusza trzeba wic umieci wiele scen, na ktre widzowie mog zareagowa, zmodyfikowa je i powoli doprowadzi do rozwizania problemu. Rozpoczynajc etap drugi, przedstawienie grane jest zazwyczaj jeszcze raz, lecz tym razem osoba ogldajca spektakl moe go przerwa, mwic na przykad stop (sygna do przerwania uzgadnia si z osobami zainteresowanymi na samym pocztku) i zasugerowa, jak bohater powinien si zachowa lub co zmieni w swoim postpowaniu. Dlatego wane te jest okrelenie stosunkw midzy postaciami i ich charakteru oraz przewiczenie rnych propozycji zmian. Nie jest, co prawda moliwe odgadnicie wszystkich modyfikacji, ale w prbach gownie chodzi o to, aby nauczy nie ba si improwizacji, przyzwyczai si do niej, pamita, e cay czas dy si do rozwizania problemu. Nie panikowa, kiedy akcja zacznie toczy si inaczej ni w zarysie scen, a wrcz przeciwnie odegra to wszystko z rozlunieniem i zabaw. W rezultacie Teatr Forum to wcignicie odbiorcw w gr o okrelonych reguach, ktrej cele to odwrcenie niekorzystnej sytuacji, zastanowienie si nad moliwymi kompromisami, negocjacj, w efekcie ma to doprowadzi do zaagodzenia konfliktu i poprawienia relacji, dokadnie tak jak mogoby zdarzy si w codziennym, normalnym yciu. Celem Teatru Forum jest znalezienie jednego, najlepszego rozwizania. W gorcym krzele widownia ma moliwo wywoania dowolnej postaci i zadawania pyta, dotyczcych jej postpowania. Aktor w tym wypadku nie odpowiada jako on, ale jako osoba, ktr gra. Dla przykadu, jeeli jako dany bohater nie zastanawiaby si nad jakim pytaniem, tak te udziela odpowied. Powodem poruszenia przeze mnie tematu o Teatrze Forum s warsztaty, ktre odbyy si w Zespole Szk Ponadgimnazjalnych nr 6 im. gen. Jzefa Bema w Siedlcach, i w ktrych uczestniczyam. Sam projekt ruszy z pocztkiem listopada. Udzia w nim wzio dwanacie osb. Akurat tak si zoyo, e byy to same uczennice. Warsztaty prowadziy panie Agnieszka Janiszewska i Magorzata Sosnwka, a nauczycielkami wsppracujcymi byy p. Magorzata Komar oraz p. Monika opuska. Warsztaty i spektakl zrealizowane zostay ze rodkw finansowych Samorzdu Wojewdztwa Mazowieckiego oraz Urzdu Miasta Siedlce. Nagrod za udzia w warsztatach by darmowy wyjazd do Warszawy na spektakl pod tytuem Midzy nami dobrze jest Doroty Masowskiej, w reyserii Grzegorza Jarzyny oraz zwiedzanie Teatru Rozmaitoci. Sam przebieg projektu obejmowa to, co opisaam wczeniej. Najpierw ustalenie problemu poprzez przegosowanie najlepszego pomysu, pisanie zarysu scenariusza, rozdzielenie rl, potem prby, przewiczenie wszelkich moliwoci drugiego i

trzeciego etapu. Na pocztku improwizacja sprawiaa kopoty i wprowadzaa may zamt, ale stopniowo wychodzia wszystkim coraz lepiej. Wanym elementem prb byo korygowanie bdw, jakie popenialimy oraz cige denie do rozwizania problemu. Tematem wystawionego spektaklu bya sytuacja dziecka podczas rozpadu rodziny i rozwodu rodzicw. Przedstawienie nosio tytu Wane sprawy, a swoj oficjaln premier miao 11 stycznia 2012 roku, o godzinie 11, w Sali Konferencyjnej Biblioteki Pedagogicznej w Siedlcach na ulicy Oskara Lange 6. Zostali na nie zaproszeni uczniowie wraz z nauczycielami z Zespou Szk Ponadgimnazjalnych nr 6. Serdecznie zachcam do udziau w tego rodzaju warsztatach, gdy daj wiele korzyci. Przede wszystkim rozwijaj zdolnoci kreatywnego mylenia oraz dziaania w okrelonych sytuacjach. Daj moliwo rozwaenia sytuacji yciowych i spojrzenia na nie pod innym ktem, a co za tym idzie, lepsz ekspresj wasnych emocji. Wchodzenie w rne role podczas improwizacji uatwia kontakty interpersonalne, rozwija zdolnoci pozawerbalne. Zarwno widownia jak i aktorzy ucz si stopniowo dochodzi do kompromisu, agodzi problemy i je rozwizywa. Teatr Forum to nie tylko edukacja, ale te zabawa i moliwo zrobienia czego nowego, niespotykanego.

Karolina Wonica kl. II c

Nie warto prbowa, by aowa

Dnia 16 lutego 2012 roku w naszej szkole odbyy si warsztaty dotyczce problemw zwizanych z zaywaniem narkotykw. Uczniowie klasy II c z ciekawoci suchali pani pedagog, pracownika stowarzyszenia ABEON, ktra mwia o uywkach. Narkotyki z dnia na dzie staj si coraz popularniejsze. Mona je dosta w licznych miejscach. Sprzedawane w najprzerniejszej formie, od herbatek zaczynajc, na solach do kpieli i kadzidekach koczc. Z pozoru zupenie niegrone, a nawet bardzo pomocne. Daj potocznie mwic niezego powera, dziki czemu mona imprezowa ca noc, zakuwa do egzaminu bez najmniejszej przerwy. Wszystko to powoduje niepohamowany przyrost popularnoci tych rodkw wrd modziey. Tymczasem okazuje si, e s to najprawdziwsze w wiecie narkotyki. Dopalacze, bowiem to nic innego jak ta sama trucizna tyle, e ubrana w marketingow gadk, aby obej obowizujce prawo, dotyczce rozprowadzania tego typu substancji. Reklamowane, jako zika o cakowicie naturalnym skadzie, sprzedawane w postaci soli do kpieli czy kadzideek zapachowych, zadomowiy si u nas na dobre. Rodzice czy opiekunowie nie do koca zdaj sobie spraw z tego, e cudowne wspomagacze mog doprowadzi do rwnie tragicznych skutkw, co twarde narkotyki. To, e co jest na bazie zi, nie znaczy wcale, i nie moe by szkodliwe. Nastolatki sigaj po nie, poniewa dopalacze maj dawa i daj to, co ich nielegalne odpowiedniki. Maj wzmaga koncentracj, dodawa energii i poprawia wydajno. Niestety modzi ludzie nie do koca zdaj sobie oni spraw, e daj one o wiele wicej. Stosujc dopalacze bardzo atwo o wymioty,

biegunk czy napady lku, a to dopiero pocztek przeraajcej listy skutkw ubocznych. Na dodatek pomieszanie z niektrymi specyfikami doprowadzi moe nawet do mierci. Dodatkowo pamita naley, e osoba zaywajca dopalacze, staje si zagroeniem nie tylko dla siebie, ale take dla swojego otoczenia. Prowadzca zajcia, aby zachci nas do czynnego uczestnictwa, zaproponowaa rnorodne gry, ktre zmotywoway nas do wypowiadania wasnych opinii. Nastpnie w grupach 4-osobowych zapisywalimy powody brania narkotykw przez nastolatkw. Po odczytaniu odbya si duga konwersacja. Klasa pozytywnie przyswoia nowo nabyte wiadomoci, zadawano prowadzcej wiele pyta, na ktre z chci odpowiadaa. Bya zadowolona z tak dobrych rezultatw. Zanim signiemy po narkotyk, pomylmy, czy zdrowie fizyczne i psychiczne warte jest tej chwilowej uciechy, pitki z egzaminu. Czy naprawd daje to tak niezastpione doznania? Zajcia profilaktyczne prowadzone przez pracownika stowarzyszenia ABEON zakoczyy si. Poznalimy fakty oraz mity o narkotykach. Sdz, e takie spotkania s potrzebne i wane, uchroni nas przed zem, czyli faszywymi przyjacimi, dilerami, ktrym chodzi wycznie o zarobienie pienidzy.

Sylwia Grska kl. IIc

Karnawa i Wielki Post

Wielki Post to czas poprzedzony hucznym karnawaem, ktry ma nas przygotowa do wit Zmartwychwstania Paskiego. Post jest przypomnieniem czterdziestu dni, ktre Jezus spdzi na pustyni kuszony przez szatana. Jednak czy u wikszoci z nas te czterdzieci dni rni si od pozostaych dni w roku? Kady dobrze przygotowuje si na karnawaowe ostatki. Na nowe kreacje, bale, dyskoteki i zabawy jestemy w stanie wyda duo pienidzy, a w ostatni czwartek przed Wielkim Postem, nikt nie martwi si o diet. Egzamin z karnawau zdajemy celujco. Ale, co dalej? roda Popielcowa jest pocztkiem Wielkiego Postu, ktry ma nas wprowadzi w stan zadumy i refleksji, zbliy do Boga. W kociele odprawiane s naboestwa, takie jak Droga Krzyowa i Gorzkie ale. Pierwszy dzie Wielkiego Postu jest postem ilociowym, z przykroci musz stwierdzi, e mao ludzi tego dnia powstrzymuje si od zjedzenia cukierka czy batonika. W czasie trwania czterdziestodniowego postu ludzie podejmuj rnego rodzaju postanowienia, ale tylko nieliczni wytrzymuj do koca. Ostatni tydzie Wielkiego Postu, nazywany Wielkim Tygodniem, jest wyjtkowym okresem przed witami. Zaczyna si on w Niedziel Palmow. Tego dnia do kocioa przynosimy palmy na pamitk wjazdu Jezusa do Jerozolimy. Dawniej do tego dnia przygotowywano si szczeglnie, robione wasnorcznie palmy budziy zachwyt, a w kadej parafii organizowano konkursy na najpikniejsz lub najwiksz palm. Dzi tego rodzaju zwyczaje zanikaj, a palmy kupuje si sztuczne na rynku czy bazarze. Wielka Sobota znana ze wicenia koszyka wielkanocnego, jest dniem oczekiwania na Zmartwychwstanie Paskie. Tego dnia nie s odprawiane Msze wite, odbywa si tylko powicenie pokarmw. W nocy odprawiana jest Liturgia wiata, podczas ktrej przeywamy Zmartwychwstanie Pana Jezusa. Jednak modzie czsto chodzi tylko po to, by dosta podpis do bierzmowania lub dlatego, e rodzice im kazali. Pomimo tego, e potrafimy uczci karnawa i nie wyobraamy sobie ycia bez ostatkw lub tustego czwartku, to uwaam, e przywizujemy coraz mniej wagi do zwyczajw, czy chociaby przeycia Wielkiego Postu. Moe jednak warto zatrzyma si na chwil i pomyle nad swoim yciem. Warto przy tym pamita, e witem jest Zmartwychwstanie Paskie, a nie tusty czwartek i do tego wita powinnimy si przygotowywa.

Pamela Mazurek kl. II c

TRADYCJE ZWIAZANE Z WIELKANOC

WIELKANOCNE TRADYCJE
Tradycje wielkanocne s rne w kadym kraju. Puszyste bazie w palemce, zielony bukszpan, zapach rzeuchy i te onkile zwiastuj dni witeczne w naszym kraju. Tradycje wielkanocne w Polsce to m.in. wicenie palem, wiconka i uroczyste niedzielne niadanie. Tymi drobnymi gestami witujemy Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

SYMBOLE
W Polsce witujemy dni Wielkiej Nocy od XIII wieku. I nie ma w naszej tradycji drugiego, tak bogatego w swoiste obrzdy, i tak bardzo obsypanego symbolik wita jak Wielkanoc. Przekazywane z pokolenia na pokolenie tradycje wielkanocne chroni nasze rodzime wita przed komercjalizacj i syntetycznoci, powoduj, e cigle s to wita wielobarwne, religijne i w pewnym stopniu magiczne. Najbardziej popularne symbole wielkanocne to oczywicie palemka, zdobione jajka (pisanki i kraszanki), cukrowy baranek, zajczek i rzeucha. Palemka wielkanocna. Wielki Tydzie zaczyna si Niedziel Palmow. Kiedy nazywano j kwietn lub wierzbn. Wspominano wtedy triumfalny wjazd Jezusa do Jerozolimy. Wszyscy wierni obecni w kociele, mieli ze sob palemki - rzgi wierzbowe, gazki bukszpanu, malin, porzeczek ozdobione kwiatkami, mchem, zioami i kolorowymi pirkami. Po powiceniu palemki bio si ni lekko domownikw, by zapewni im szczcie na cay rok. Poknicie jednej powiconej bazi wryo zdrowie i bogactwo. Zatknite za obraz lub woone do wazonw palemki chroniy mieszkanie przed nieszczciem i zoliwoci ssiadw. W parafiach Lipniki i yse na Kurpiach oraz na Mazowszu, w Lipnicy Murowanej co roku odbywaj si konkursy na najpikniejsz i najwiksz palm. Najwysze z nich osigaj dugo kilku, a nawet kilkunastu metrw. Baranek wielkanocny. Baranek, jako ofiara skadana Bogu, pojawia si ju w Starym

Testamencie. Ale figurka, ktr niesiemy w koszyczku do kocioa to Agnus Dei, Baranek Boy, bdcy symbolem mczeskiej mierci Jezusa Chrystusa na krzyu.

Pisanki - jaja zdobione bogato, wielobarwnie i wzorzysto oraz kraszanki - malowane jednobarwnie. Stay si symbolem pomylnoci, wiosny, przebudzenia do ycia. Tak jak jaja s namacalnym znakiem zwycistwa wiata nad ciemnoci - czyli ycia nad mierci. Powicone jajo jest symbolem zmartwychwstania. Zajczek - to wiecki symbol wielkanocny. W Polsce troch mniej popularny ni na zachodzie. Zajczek przynosi grzecznym dzieciom prezenty w wielkanocnym koszyczku. Jest rwnie symbolem odradzajcej si przyrody i podnoci. Rzeucha - rolina pena witamin, symbolizuje ycie i zdrowie.

ZWYCZAJE
RODA POPIELCOWA W Polsce dzie ten nazywamy take Wstpn rod (poniewa jest pierwszym dniem Wielkiego Postu, poprzedzajcego Wielkanoc i "wstpem" do uroczystoci wielkopostnych), albo Popielcem (poniewa we wszystkich kocioach, podczas naboestwa posypuje si gowy wiernych popioem z ubiegorocznych palm wielkanocnych - a nie jak kiedy sdzono, e znalezionych na cmentarzu, startych na proch koci ludzkich). Ksia sypic popi na gowy, przypominaj wszystkim o mierci, przemijaniu i znikomoci rzeczy ziemskich sowami: Pamitaj czowieku, e z prochu powstae i w proch si obrcisz. Wielkopostny rytua posypywania gw popioem zosta wprowadzony do liturgii Kocioa ok. IV w. i a do X w. przeznaczony wycznie dla osb publicznie odprawiajcych pokut. Po ceremonii pokutnicy musieli opuci koci, a progi wity wolno im byo przestpi dopiero po spowiedzi wielkanocnej w Wielki Czwartek, obchodzony jako dzie odpuszczenia grzechw i pojednania z Kocioem. Pniej sypanie popiou na gow stao si obrzdem stosowanym wobec wszystkich wiernych i dotychczas jest znakiem pokuty i alu za grzechy. Obrzdy kocielne rody Popielcowej wyznaczay te nieodwoalnie koniec zabaw zapustnych, ale jeszcze w pocztkach XX w. zabawy, psoty i niektre zwyczaje zapustne (np. koda

popielcowa, czy tace kobiet na wysoki len) trway jeszcze przez cay niemal dzie. Sama ceremonia kocielna i proch sypany na gowy byway - zwaszcza dla modziey pretekstem do psot i zabawy poczonej z rozsypywaniem i wzajemnym obrzucaniem si popioem. W rod Popielcow starannie myto i wyparzano wszystkie naczynia, aby nie pozosta na nich nawet lad tuszczu i misnych wywarw, a patelnie ostentacyjnie wyrzucano przez okno do sadu lub wynoszono je na strych. W ten sposb manifestowano gotowo do wielkopostnych umartwie. W ciepym miejscu, na przypiecku, gospodynie ustawiay garnki z zaczynem z mki ytniej i wody, postny ur, podstawow i najczciej jadan potraw wielkopostn, piewajc przy tym rne piosenki o urze (niekiedy nazywanym take Panem urowskim), np.: Wstpna roda nastpuje. Kuchareczka ur gotuje. Do naszych czasw zachoway si jedynie kocielne obrzdy rody Popielcowej. Uczestnicz w nich rzesze wiernych.

WIELKI POST I WIELKANOC W TRADYCJI POLSKIEJ TRADYCJE

Polskie tradycje zwizane z okresem Wielkiego Postu i Wielkanocy s tak silnie zespolone z tradycjami religijnymi, e trudno czasami dostrzec rozgraniczenie midzy religijnymi przepisami, a tradycjami polskiego wieckiego ycia. Wielki Post przywodzi nam na pami wszystkie tradycje, ktre wypielgnowaa pobono naszych przodkw. Nigdzie te zwyczaje nie s tak przeywane, i nigdzie tak nie przemawiaj do serc, jak w Polsce. Ten 40-dniowy okres przygotowania ma spowodowa pewne zmiany, pewne powane przemylenia.

WIELKI POST Obchody Wielkanocy poprzedza Post zwany Wielkim. Pierwsze wzmianki rdowe o Wielkanocy, ktre zawdziczamy Tertulianowi, rzymskiemu pisarzowi chrzecijaskiemu, yjcemu w II w., dotycz liturgii dwudniowego wwczas postu (poprzedzajcego Wielkanoc), obowizujcego w Wielk rod i Wielki Pitek. O tygodniowym Pocie Wielkanocnym, odprawianym w Galii, ok.190 r., pisa inny autor wczesnochrzecijaski w. Ireneusz. W VII w. roda Popielcowa wyznaczona zostaa na pierwszy dzie liturgii Wielkiego Postu, ktrego czas stale zwikszano. Obecnie Wielki Post trwa pene sze

tygodni, a niekiedy nieco duej. Jak wszystkie chrzecijaskie posty ma znaczenie oczyszczajce. Zgodnie z nauk Kocioa Post Wielki powinien by czasem umartwie, wzmoonej pobonoci. Ma przyblia wiernym najwaniejsze tajemnice wiary i przygotowa ich do godnego uczestnictwa w wielkim wicie Zmartwychwstania Paskiego. Przodkowie nasi, a zwaszcza mieszkacy wsi, przez wieki cae, bardzo gorliwie wypeniali zalecenia Kocioa na Wielki Post, zgodnie z przysowiem, ktre powiadao, e: Polak woli czowieka zabi (w innej wersji - rk straci) ni zama post. W wielu domach, szczeglnie tych uboszych, miso, tuszcze zwierzce, a nawet cukier, mid i nabia na cae sze tygodni znikay ze stow. ywiono si gwnie urem postnym, kartoflami, gotowan i surow kwaszon kapust, gotowan brukwi, liwkami suszonymi, rozgotowanymi na gst zup, ledziami, chlebem i innymi skromnymi potrawami, ktre skpo kraszono olejem lnianym. Tylko w niedziel pozwalano sobie na troch lepsze i obfitsze jado. Poza tymi dniami, przez cay Post Wielki przykadnie suszono. Jedynie na magnackich, szlacheckich dworach, niektrych bogatych plebaniach i klasztorach post nie bywa zbyt dokuczliwy, bo spoywano tam wiele da rybnych, przyrzdzanych na rne sposoby (przez Koci uznawanych i dozwalanych jako pokarmy postne) oraz dobre pieczywo, maso, jaja, mleko i sery. Podczas Wielkiego Postu wiele osb rezygnowao z picia alkoholu i palenia tytoniu. Fajki i woreczki z tytoniem lub machork odkadano do schowkw i sigano po nie dopiero w Niedziel Wielkanocn. Odkadano - i dla pewnoci zamykano na klucz - instrumenty muzyczne. Niedozwolona bya muzyka, ustaway piewy, wszelkie zabawy i spotkania, a modzie i dzieci karcono za goniejsze miechy i krzyki. Na cae sze tygodni (z maymi tylko przerwami) ustawao ycie towarzyskie. Zastpoway je wsplnie odmawiane modlitwy, czasem - gwnie na dworach - wsplna lektura pobonych ksiek. Wszystkim tym rygorom ludzie poddawali si bez protestu i z wielk skwapliwoci oddawali si wielkopostnym praktykom. T wielkopostn cisz, spokj i powag przeryway niegdy, prawie ju zapomniane, obchody ppocia. W dniu, w ktrym przypadaa poowa Wielkiego Postu, po ulicach wsi i miast biegali chopcy, haasujc drewnianymi koatkami i terkotkami, walc z hukiem drewnianymi motami, inaczej szlagami - co zwao si wybijaniem ppocia. Rozbijali gliniane garnki i czerepy wypenione popioem o drzwi domw, tych zwaszcza, w ktrych mieszkay panny na wydaniu. Wykrzykiwali przy tym gono: ppocie, ppocie! Nawet bardzo pobone osoby toleroway te haasy i psoty. Oznaczay one bowiem, e zblia si wesoy i suty czas witeczny, i e pora rozpoczyna wielkie, wiosenne porzdki oraz inne przygotowania do wit Wielkanocnych.

Wielki Tydzie, koczcy Wielki Post, ma przygotowa nas do najwaniejszego dnia w roku, zgodnie z tradycj chrzecijask, do Wielkiej Niedzieli. Z kadym dniem Wielkiego Tygodnia wie si mnstwo symboli i obrzdw liturgicznych, ktre s tradycjami wielkanocnymi. A kady z tych dni przyblia nas do najwaniejszego poranka, kiedy to rozdzwoni si dzwony i wydwicz radosne Alleluja! Niedziela Palmowa - pierwszy dzie Wielkiego Tygodnia jest poczeniem dwch skrajnych stanw ducha. Jest to jednoczenie dzie radosnych procesji palmowych, upamitniajcy wjazd Jezusa do Jerozolimy, ale rwnie dzie rozpoczynajcy tydzie aoby i zadumy nad mierci Chrystusa. Wielki Czwartek - jest to pierwszy dzie Triduum Paschalnego. Wielki Czwartek koczy si Msz Wieczerzy Paskiej, podczas ktrej odbywa si obrzd obmycia ng dwunastu osobom (na pamitk obmycia ng uczniw przez Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy). Wielki Pitek - w tym dniu odbywaj si uroczyste Drogi Krzyowe, na wzr ostatniej wdrwki Jezusa na Golgot. Wieczorem rozpoczyna si Liturgia Mki Paskiej, czyli przedstawianie po kolei historii zapisanej w Biblii, a opowiadajcej jak to si stao, e Jezus Chrystus zosta ukrzyowany. Najbardziej chyba znane widowiska pasyjne odbywaj si co roku w Kalwarii Zebrzydowskiej. W Wielki Pitek wszystkich wiernych obowizuje cisy post. A wieckie (nawet cakiem pogaskie) przesdy gosz, e przesadzane w tym dniu roliny, najlepiej si przyjmuj i bujnie rosn. Wielka Sobota - to czas oczekiwania na Zmartwychwstanie. Od samego rana odbywa si wicenie pokarmw, a w domach szykowanie koszyczkw na wiconk, malowanie i zdobienie jaj. Dyngus by bardziej swawolny. Jego genezy doszukiwano si w przekazach dotyczcych chrzczenia terenw Litwy. Prawdopodobnie nadmiar chtnych do przyjcia nowej wiary powodowa potrzeb "masowego" polewania wod czerpan wprost z rzeki. Z czasem zwyczaj nieco si zlaicyzowa i ze staropolskich przekazw dowiadujemy si o frywolnym polewaniu dam przydybanych w ku w samych koszulkach. yjcy w XVII w. inynier francuski, w subie polskiej Beauplan, szczeglnie zainteresowa si zwyczajem ukraiskich chopw, ktrzy w tym dniu udawali si do dworu z darami. W zamian, pan kaza otwiera

beczki z gorzak i inicjowa libacj. Nie uywano przy tym kieliszkw, lecz ogromnej yki. Efektem takiej zamiany wody na wdk, byy dziesitki lecych pokotem pijanych chopw.

INNE ZWYCZAJE
Topienie Judasza W Wielk rod rozkrzyczany korowd wiejskiej modziey cign po caej wsi wypchan som kuk, majc przedstawia Judasza. Wiele byo przy tym miechu i pieww. Po wywleczeniu kuky poza obrb wsi, wrzucano j do wody i rzucano we kamieniami, dopki nie posza na dno. Pogrzeb uru i ledzia Dawniej w Polsce przestrzegano postu bardzo gorliwie, wyrzekajc si nie tylko misa i tuszczw rolinnych, ale nawet nabiau i cukru. W wikszoci poywienie wielkopostne stanowiy ur i ledzie. Nic wic dziwnego, e pod koniec Wielkiego Postu, najczciej w Wielki Pitek, wszyscy mieli ju dosy tej strawy i urzdzali tzw. pogrzeb uru i ledzia. Wrd okrzykw radoci, ze piewem i z zachowaniem staropolskiego ceremoniau, wynoszono uprzykrzone artykuy z domw, wrzucano do dou wykopanego poza terenem wsi i zakopywano, odrzekajc si od tej strawy na cay rok. W niektrych regionach, np. w krakowskim, ludno wiejska zakopywaa take garnek z popioem, bdcy symbolem zakoczenia czasu smutku i pokuty, a nadejcia czasu radoci. Tuczenie jaj W Niedziel Wielkanocn modzie na wsiach polskich wyrusza na tradycyjne "tuczenie jaj". Kady z zawodnikw trzyma w rku pisank i stuka si ni ze swoim ssiadem. Czyje jajko pknie najpierw, ten odpada z gry i musi odda zwycizcy swoj uszkodzon pisank. Wygrywa ten, komu trafi si jajko o szczeglnie twardej skorupce. Uzbiera najwicej pisanek, ktrymi potem obdarza dziewczta.

PAULA OLSZEWSKA Kl IIc

miech to zdrowie!

Przychodzi skrzat do apteki i mwi do aptekarki: - Poprosz aspiryn. - Dobrze ....zapakowa? - Nie dzikuj, poturlam.

Mama pyta Jasia: - Jasiu, gdzie jest Twoja zota rybka? - W kieszeni, wziem j na spacerek.

Mama zajczyca mwi do maego zajczka: - Synku zatkaj uszy. Ale dlaczego mamo? - Za tamtym drzewem stoi myliwy i celuje w nas. - Boisz si, e strza mnie oguszy? - Nie, po prostu nie chc, eby sysza, co powie, kiedy spuduje.

Go w hotelu zamwi budzenie telefoniczne. Rano budzi go miy gos: - Czy to pan zamawia budzenie na sidm? - Tak. - No to szybciutko, bo jest ju dziewita.

Co rni dobrego ucznia od zego? Zego bij rodzice, a dobrego koledzy.

Dlaczego gmach sejmu jest okrgy? Bo nikt jeszcze nie widzia kwadratowego cyrku.

Co ma onierz pod kiem? onierz ma pod kiem sprzta.

Mody Szkot wraca z randki. - Jak si udao spotkanie? - pyta tata Szkot. - Niele, wydaem tylko 4 funty. - Uuuuuu... duo. Za duo! - Ale ona wicej nie miaa.

Z polowania wracaj Rosjanie, cign za sob niedwiedzia. Zauwaa ich Amerykanin i wskazujc na misia pyta: - Grizli? - Niet, strelali!

Egzamin z zoologii: - Co to za ptak? - pyta studenta profesor, wskazujc na klatk, ktra jest przykryta tak, e wida tylko nogi ptaka. - Nie wiem - mwi student. - Jak si pan nazywa? - pyta profesor. Student podciga nogawki. -Niech pan profesor sam zgadnie.

Magorzata Rowicka kl. II.c

Mio sprawia, e to, co mae, staje si wane. Bez tej mioci nie miaoby sensu staranie si o rzeczy drobne.
w. Josemaria Escriva

Teksty przygotowali: Karolina Wonica, Natalia awnik, Sylwia Grska, Paula Olszewska, Adrian ubkowski, Pamela Mazurek, Ewelina Ciok, Justyna Szurek, Magorzata Rowicka. Opiekun: p. Monika Kowalczyk