Jarosaw cilak

MATRIX anatomia systemu

Instrukcja obsugi demokracji w XXI wieku

Rb to co moesz, z tym co masz, tam gdzie jeste Theodore Roosevelt

Pomys okadki i autor projektu Jarosaw cilak Ilustracja na okadce Marcin Derewoko http://marcinderewonko.carbonmade.com Wydawnictwo MEDIA POLSKIE Radom 2012 c Copyright by Jarosaw cilak 2012 ISBN 978-83-925811-7-8

Spis treci

Od autora.............................................................................................................................str. 5 Pocztek podroy...............................................................................................................str. 13 Cz I - Matrix................................................................................................................str. 15 Rozdzia 1 - Czym jest Matrix...........................................................................................str. 16 Rozdzia 2 - Mechanizm dziaania Matrixa.......................................................................str. 80 Rozdzia 3 - Filozofia, religia i media w Matrixie............................................................str.143 Cz II - Matrix - dowody na jego istnienie................................................................str. 165 Wstp................................................................................................................................str. 166 Rozdzia 4 - Polityka i ekonomia globalnych elit.............................................................str. 168 4.1 Polityka obronnoci - wprowadzenie i podstawowe problemy..................................str. 168 4.2 Pozycja USA na globalnej mapie bezpieczestwa.....................................................str. 171 4.3 Wpyw biografii prezydentow USA na decyzje w zakresie wewntrznym...............str. 189 4.4 Polityka wewntrzna - Dziaania i decyzje prezydenta Busha...................................str. 201 4.5 Dziaania i decyzje prezydenta Obamy......................................................................str. 213 4.6 Dziaania i decyzje prezydenta Busha - polityka zagraniczna...................................str. 239 4.7 Dziaania i decyzje prezydenta Obamy......................................................................str. 244 Rozdzia 5 - Dziedzictwo Syjonu, czyli uwolnienie si z Matrixa...................................str. 256 (To jeszcze nie jest) Koniec podroy...............................................................................str. 302 Bibliografia.......................................................................................................................str. 303 Nota o autorze...................................................................................................................str. 319

Od autora
Nie ma zych zakrtw. Tylko cieki, o ktrych nie wiedzielimy, e s nam przeznaczone. cytat z ksiki Tigana Guy Gavriel Kay Ksika ktr trzymacie Pastwo w rkach jest owocem moich wieloletnich rozmyla i stara. W tym czasie zbieraem materiay, ogldaem trylogi braci Wachowskich i czekaem na odpowiedni moment, by owoc moich bada opublikowa w formie ksiki. Nie z wyrachowania i chci zarobku. Czekaem na odpowiedni grunt, by krajobraz, ktry krel na jej stronach, dotar do odpowiedniej liczby osb. Takich, ktre nie machn rk nad jej dowodami i postulatami. Takich, ktre wycign z niej wnioski i bd aktywne na polu budowania lepszej przyszoci dla nas i naszych dzieci. Takich w kocu, ktrzy po prostu si nie boj. Koniecznie zaznaczy przy tym naley, e sam nie tylko nie nale, ale te nie popieram adnej partii. Nie czuj si te i nie jestem zwizany intelektualnie, emocjonalnie czy te na zasadzie uczestnictwa z adnym ruchem wyznaniowym, sekt czy religi. Najwyszy czas, aby odrzuci stare zwyczaje i bdy przeszoci. Najwyszy czas, aby miejsce manipulacji i chci wadzy zaja duchowo rozumiana jako gboka wiedza i szacunek. Ksika ta z pewnoci bdzie interesujca dla psychologw, socjologw, politologw i dziennikarzy. Z pewnoci znajd si gosy odsdzajce t pozycj od czci i wiary, pewnie znajdzie si niejedno grono ow pozycj cakowicie ignorujce. Takie osoby bd wystawia wiadectwo samym sobie i swojemu spojrzeniu na rzeczywisto. W wiecie szeroko pojtego Zachodu, a zwaszcza w Stanach Zjednoczonych, media alternatywne, niezalene wiatopogldowo i kapitaowo od wielkich korporacji medialnych oraz interesw i powiza ich wacicieli, nie tylko zdobyy ju przyczki w wiadomoci spoecznej, lecz powoli realnie wpywaj na rzeczywisto. Opisujc j, nie ksztatujc, jak maj to w zwyczaju robi media mainstreamowe. Jest to wane, bo od sukcesu niezalenych dziennikarzy i komentatorw zaley wsplny sukces nas wszystkich. Po wiecie przetacza si aktualnie mniej lub bardziej intensywna rewolucja zwizana z poszerzeniem ludzkiej

wiadomoci. Synny kryzys roku 2008 i zwizane z tymi wydarzeniami masowe ratowanie duych bankw po obu stronach oceanu ostatecznie otworzyo oczy wielu ludziom na to, jak bardzo rzeczywisto wok nich trzeszczy w szwach. Jak niewielka liczba osb, powizanych ze sob gst sieci wzajemnych powiza, jest w stanie doprowadzi do upadku nie tylko banki, ale take cae kraje. I co waniejsze - robi to celowo.

Protest spoeczny pod nazw Occupy Wall Street, 5 padziernika 2011 roku1 Wyranie wida ju odzew spoeczny. Dnia 15 padziernika 2011 roku, bo 5 miesicach protestach w Hiszpanii i rwnie dugiej serii protestw w Grecji, w ponad 900 (!!!) miastach caego wiata pojawiy si wielotysiczne demonstracje przeciwko biedzie, bezrobociu, drapienemu kapitalizmowi oraz szeroko rozumianemu systemowi spoeczno politycznemu. Sprzeciwiano si zbyt maemu wpywowi na decyzj szerokich mas spoecznych. Argumentowano, e wrzucona do urny kartka to nie jest jeszcze demokracja. To zaledwie fasada, za ktr kryj si interesy bardzo wskiej grupy bankierw, finansistw oraz politykw i biznesmanw. To owy synny 1% ludzkoci, na ktry pracuje pozostaa, 99% cz. Trudno odmwi racji manifestantom. Warto zauway, e wrd manifestujcych pojawiay si hasa uzdrowienia sytuacji, nie byo za duej liczby incydentw w postaci palonych samochodw i demolowania wasnoci prywatnej. Anarchici i zwykli chuligani
1

rdo ilustracji: http://edition.cnn.com/2011/10/05/opinion/rushkoff-occupy-wallstreet/index.html?hpt=hp_c1. Wicej na temat akcji Occupy Wall Street mona znale na stronach: http://occupywallst.org/ oraz http://www.occupytogether.org/

pojawiaj si zawsze tam, gdzie zbiera si jaka powaniejsza, wiksza demonstracja. Czuj si silni wasn anonimowoci. Tym razem organizatorzy nie dopucili ich w kocu do gosu i przejli inicjatyw w stopniu, ktry zmusi praktycznie wszystkie mainstreamowe media wiata do pokazania owych demonstracji na tak zwanej "czowce", czyli jako pierwszy materia. Na pierwszej stronie gazety, jako pierwszy materia w wieczornym serwisie informacyjnym. Oto sia "witego gniewu" spoecznego. Pokojowej walki w obronie tego, co w kadej demokracji najwaniejsze - prawdy i majcej w niej rdo wolnoci i odpowiedzialnoci. Wolnoci rozumianej jako zdrowe budowanie nowego systemu spoecznego. Opartego na wybitnie indywidualnych predyspozycjach i umiejtnociach, zainteresowaniach i pasjach oraz pasjach. Indywidualizm w stanie si wtedy - w kocu! - podstaw dla zdrowego spoeczestwa przyszoci. Dla kolektywizmu. Dla zjednoczenia. wiat bez pienidza. wiat bez polityki. Z tym pierwszym rozumianym jako moliwo dawania swojej pracy innym w zamian za prac otrzyman na rzecz siebie i swoich potrzeb. T drug rozumian jako administracja, nie wadza. I tutaj pojawia si pojcie odpowiedzialnoci. Modne w ostatnich dekadach wrd filozofw trendy do burzenia wszystkiego "do zera" i budowania na nowo z wykorzystaniem tego, co najcenniejsze w pod kad szerokoci geograficzn. Bez obecnych tam skaz. Bez popenionych wczeniej bdw. Taki spoeczno - intelektualno - emocjonalno - duchowy patchwork. By zrozumie potencja tej idei, warto przeczyta t ksik. Argumenty na rzecz owego wszechobecnego poczenia, znajduj si na samym jej kocu. By do nich dotrze, trzeba zapozna si najpierw ze swoist "Norymberg" pocztku XXI wieku. Z prawd o nas samych i bdach, ktre umoliwiaj dojrzewanie. Wane w kontekcie tej ksiki jest zapoznanie si z klasyczn ju w momencie premiery pierwszej czci, trylogi braci Wachowskich. Jako mionik kultury (w tym popularnej) nie jestem w stanie si zgodzi z bojkotem pewnej czci fanw, ktra uznaje jedynie pierwszy film. Drugi i trzeci obraz to ich zdaniem feeria efektw specjalnych, taniej, przegadanej retoryki i miako intelektualna. Bzdura, kochani. Cakowita bzdura. "Matrix" naley traktowa jako jeden film, peen rozmaitych poziomw poznania. Dla najmniej wymagajcych - unikanie pociskw i taniec na cianach. Dla bardziej obeznanych ze sztuk filmow, szereg kulturowych i filozoficzno - religijnych odniesie. Dla koneserw za wszystko to, co w mojej ksice zostao przytoczone. To, co w kilku latach po premierze ostatniej czci uchwycili krytycy. I to, czego do tej pory nie zauway jeszcze nikt.

W kontekcie

ostatnich wydarze na wiecie, zbliajcej si nieuchronnie (w

momencie pisania) drugiej fazy kryzysu, by moe mao kogo bdzie obchodziy dywagacje na temat natury Wszechwiata i religii. A take socjologii, polityki, psychologii. Sztuki manipulacji i odwagi mwienia prawdy. A take odwagi dziaania w oparciu o ow prawd. Niesusznie, cakowicie niesusznie! Jeli mamy si jako ludzko wyzwoli spod jarzma osb, ktrzy od dziesicioleci planowali ju biece wydarzenia wiatowe, musimy si zjednoczy. Stan do budowy nowej cywilizacji razem. Lecz nie uda nam si to, bez zrozumienia co nas czy. Co jest tym swoistym spoiwem, bez ktrego nie moemy y. Wymiana pienidza i wolny rynek? To historyczne i kulturowe? Patriotyzm liryczny, polityczny i gospodarczy? Stop. Najwyszy czas przesta myle w ten sposb.

*** Sztuk nie jest burzenie, lecz cierpliwo zrodzona z dowiadczenia i pewnoci. To wiedza i wiadomo, e osaczajca nas rzeczywisto nie jest wieczna. Upadnie kiedy pod wasnym ciarem, niezliczon iloci kamstw, rozmylnych manipulacji i bdnych diagnoz. Ofiar wszystkich tych splotw okolicznoci jestemy my. Wszyscy, bez wyjtku. Nie ma takiego miejsca na wiecie, do ktrego mona by si uda i w spokoju obserwowa bieg wypadkw. Nie ma takiej gry, z wierzchoka ktrej bezpiecznie mona ogarnia wzrokiem wezbrane fale wydarze i powd nastpujc po nich. A jeli nawet sprbujemy uciec gdzie w odludne miejsce, i tak dosignie nas prawda. Prawda o naszych uczynkach i zobojtnieniu. Jeli nawet zdecydujemy o nie ogldaniu w telewizji gadajcych gw, dosignie nas zanieczyszczenie powietrza. Nawet na szczycie wysokiej gry powietrze, cho lejsze i bardziej oywcze, moe zawiera trucizn. Caa sztuka polega na pozostaniu. Na wiadomoci i uczestnictwie. Prbie zmienienia tego, co nas otacza bez szkody dla innych i z poszanowaniem innoci. Czasami to trudne, czasami mamy ochot wy i przeklina ludzk bierno oraz brak uwagi. Ale na tym to wanie polega, prbom wytrwaoci poddawani jestemy codziennie, nawet jeli nie zdajemy sobie z tego sprawy. Nie twierdz, e moja ksika jest lektur atw. Zrobiem wszystko, aby tak wanie si stao, lecz reakcje na ni bd wybitnie indywidualne. Nie sposb przewidzie wszystkich, chocia pula moliwoci jak zwykle nie jest nieskoczona. Lektura nie bdzie atwa ze wzgldu na nastpujce okolicznoci:

 przeszkod.

w wielu miejscach moe si Czytelnikowi wyda obrazoburcza mimo klarownego sposobu argumentacji liczba i jako przedstawionych dowiadczenia yciowe, stopie otwartoci na nowe zjawiska i argumentacj

dowodw mog jedna wywoa uczucie nieufnoci oraz nierozwizane problemy (uwikania osobiste, relacje zawodowe) stanowi mog istotn Bez wzgldu na przeszkody, ktre mog stanowi o lekturze, gorco do niej zachcam. Ksik t napisaem po to, by uzmysowi Czytelnikom skal i prawdziwe znaczenie zmian postpujcych na planecie. Tak, na planecie zwanej Ziemi, nie w USA, Polsce, Woszech, czy Grecji, chocia pastwa te w owym opracowaniu zostay wymienione. Aby przetrwa zmiany, ktre dokonuj si na naszych oczach, oraz przede wszystkim zbudowa w kocu zdrow, przyjazn kademu cywilizacj opart na prawdziwej wiedzy o czowieku, naturze wiata dookoa niego, rdach energii, itp. konieczna jest odwaga. Odwaga polegajca na akceptacji innego koloru skry. Innego poziomu rozwoju intelektualnego i duchowego drugiej osoby. Ksika podzielona zostaa na dwie gwne czci. W pierwszej analizuj teoretyczne podstawy tego, jak funkcjonuje otaczajca nas rzeczywisto. Jest to niezbdne, aby zaistnie moga druga jej cz, czyli dowody na potwierdzenie tez stawianych w czci teoretycznej. Bez takiej symbiozy, wspistnienia pozornie odlegych od siebie wiatw, niemoliwe jest zrozumienie. A tylko tak si da, tylko to ma sens. Film i kulturoznawstwo czy si tu z ekonomi i politologi. Religioznawstwo z psychologi, a uniwersalna duchowo z manifestem kontrkulturowym, opartym nie na banalnej negacji wszystkiego co istnieje, lecz przede wszystkim na wyraeniu sprzeciwu wobec zastanego wiata i proponowaniu rozwiza. Nie podoba mi si wiat, w ktrym yj. W wielu obszarach jest mi intelektualnie, emocjonalnie i duchowo obcy. Zimny, nastawiony na szybki zysk, odarty z elementarnej uczciwoci. Przede wszystkim - zakamany. Nie istnieje choby jeden wany obszar ludzkiego ycia, ktry nie zostaby zakamany przez wszechobecny Matrix. Religia, polityka, medycyna, system edukacji. Religia wmawia ludziom, e s sabi i grzeczni. Polityka - e gosowanie w wyborach jest najwyszym aktem uczestnictwa w demokracji a patriotyzm czym wybitnie naturalnym. Medycyna, wbrew wszelkim naukowym dowodom potwierdzajcym niebezpieczestwo, wciska ludziom szczepionki powodujce szereg schorze, w tym autyzm, a krajowi konsultanci do spraw epidemiologii, mimo kolejnych kompromitujcych wypowiedzi, nadal pojawiaj si jako eksperci, nawet w telewizji

niadaniowej. System edukacji jest nieefektywny, oferuje wiedz w wikszoci cakowicie niepotrzebn, niedostosowan do naturalnych oraz indywidualnych uzdolnie i zainteresowa ucznia. Miejscami te wybitnie wprowadza w bd. Przykad? W liceum na fizyce uczymy si, e energia jest funkcj materii. Innymi sowy, cay Wszechwiat i wszystko co w nim istnieje, jest zbudowane ze staej, trjwymiarowej, "gstej" materii, natomiast wszelkie przejawy energii i promieniowania, s owej materii pochodn. W istocie jest dokadnie odwrotnie - to energia jest podstawowym budulcem wszystkiego co istnieje w trjwymiarze, a materia jest jedynie manifestacj, odzwierciedlon w warunkach istnienia trzech wymiarw. Nie znaczy to, e istniej tylko trzy. Nie podoba mi si wiat, w ktrym yj. Dlatego chc go zmieni. Dlatego zdecydowaem si na napisanie pracy licencjackiej, nastpnie magisterskiej, a teraz tej ksiki. Praca licencjacka bya wymiana przez mojego nowego promotora, ktry zastpi mojego oryginalnie wybranego. Traf chcia, e by to take szef katedry politologii. Nazwa j "idiotyczn" i stwierdzi, e on do tego rki przykada nie bdzie. Podobno nie miaa adnego uzasadnienia naukowego. Podobno bya nie merytoryczna. Podobno... Stop. Nie warto tego roztrzsa. Dlatego skupmy si tylko na tym, e podobna sytuacja, chocia ju na znacznie mniejsz skal, miaa miejsce przy pisaniu pracy magisterskiej. Niechtne spojrzenia na korytarzach, uszczypliwe komentarze za plecami, mniej lub jawniej okazywane lekcewaenie. Nie jestem osob mciw, bardziej mnie to bawi i mczy, ni denerwuje. Ale dziki takim gestom i sowom nauczyem si, czego potrzebujemy wszyscy. My, jako rasa. My, jako ludzko. My, jako jedno. Jednoci wanie. Siy tkwicej w rnorodnoci, opartej jednak na solidnej podstawie skadajcej si z wiedzy i wartoci. Nie religijnych. Nie politycznych. Przede wszystkim - opartych na wiedzy i odrzuceniu przestarzaych, krpujcych myli i dziaania systemach. To nie bdzie atwe. Dla wielu - bardzo bolesne i czasami wrcz graniczce z wykonaniem. Ale moliwe. Dla kadego. Nie podoba mi si wiat, w ktrym yj. Dlatego chc go zmienia. Dlatego wanie napisaem t ksik. Nie tylko krytykuj, punktujc to, co prowadzi nas niechybnie, w moim najgbszym przekonaniu, na skraj zagady. Nie tylko mwi, co nie dziaa. Proponuj take konkretne rozwizania. Nie twierdz przy tym, e jestem wszystkowiedzcy. Fakt, wiem sporo. Ale s ode mnie mdrzejsi, w wielu dziedzinach. Nie, nie szukajcie wrd politykw i przywdcw religijnych. Oni skompromitowali si na caej linii, tamszc przez wieki to, co w ludziach najcenniejsze. Odwag przekraczania samych siebie. I dlatego, by zbudowa prawdziw, szczliw ludzko, trzeba szuka wok nas. Zwykych bohaterw. Kobiet,

ktre s odwane i silne, ale mcz si ze stosujcym przemoc domow mem. Naukowcw, w ktrych rozwizania techniczne nikt nie wierzy, a czasami wrcz blokuje ich wynalazki, nadajc im klauzul tajnoci ze wzgldu na bezpieczestwo pastwa (powszechne w USA). Inynierw, otwartych nauczycieli i wykadowcw akademickich. Dziennikarzy. Prowadzcych wasn dziaalno gospodarcz biznesmanw. Ludzi sztuki i kultury. Bohaterem na miar XXI wieku moe by kady. Wystarczy mie odwag. Wystarczy przyzna, e nie wiedziao si wszystkiego a wiat, ktry rozciga si za oknem, nie wyglda tak, jak pokazuj go w telewizji i reklamach. Nie podoba mi si wiat, w ktrym yj. Lecz jednoczenie go kocham. Nie oferuj tylko czerwonej piguki i niczego poza tym. Oferuj te konkretne pomysy i rozwizania dla przyszoci naszej i naszych dzieci. Dlatego wierz, e moemy zmieni t planet razem.

*** Na koniec koniecznie trzeba doda kilka uwag, ktre pomog Czytelnikom w indywidualnym, waciwym dla kadego odbiorze i zajciu wobec tej ksiki okrelonego stanowiska. Po pierwsze: zawiera ona du ilo bardzo rnorodnego materiau. Medioznawstwo przeplata si tu z problemami terroryzmu a ekonomia z polityk ssiaduje z geologi, archeologi i kwestiami zwizanymi z teori demokracji. To konieczno, bowiem tylko kompletne przedstawienie wszystkich problemw trapicych nasze pokolenie i te, ktre nadchodz przed nami, jest w stanie ustrzec nas przed powtarzanymi w nieskoczono bdami przeszoci. Moliwe, e z tego powodu lektura bdzie nieco utrudniona, jednak dooyem wszelkich stara, by tak nie byo. Po drugie: ksika zawiera (patrz: przypisy i bibliografia) du ilo odwoa do dokumentacji internetowej. Jest tak dlatego, poniewa gwnonurtowe media, z powodu powiza wacicielskich, kapitaowych, a czsto te zwyczajnie towarzyskich, nie s zainteresowane promocj i rzeteln analiz tego rodzaju tematyki. Mao tego - w ich interesie ley to, abycie niczego Pastwo nie rozumieli. I owszem - kto moe podnie argument, e Internet to przecie zwyky mietnik i lduje tam wszystko. Fakt, lecz jeli wie si, gdzie szuka, a ponadto ma do tego krytyczny stosunek - co mam nadziej udowadniam w tej pracy - a ponadto korzysta nie tylko ze rde czysto internetowych, mona poda ludziom skondensowan, czerwon piguk z Matrixa, ktra zawiera prawdziwe informacje.

Po trzecie: skoro ju jestemy przy informacjach i ich wiarygodnoci... Jeli kto chce budzi wiadomo ludzi, wypadaoby, by wygosi jedno wane owiadczenie: Wszem i wobec prosz Pastwa o to, abycie nie wierzyli w ani jedno sowo napisane w tej ksice. W tradycyjnie rozumianych, korporacyjnych mediach wystarczajco jest ju wszystkowiedzcych i zotoustych dziennikarzy, ktrym wysokie pensje nie przeszkadzaj w manipulowaniu rzeczywistoci i przerywaniu gociom na wizji. Sprawdzajcie kade sowo tekstu, weryfikujcie informacje, zastanawiajcie si nad nimi. Ta ksika, oraz przekaz, jaki ze sob niesie, nie jest totemem ku ktremu naleaoby wnosi mody. Nie jest niepowtarzalnym dogmatem. Nie jest przyczynkiem do zaoenia nowej partii, ruchu sekciarskiego, religii. Jest manifestem pokolenia zmczonych obud i kamstwem, jakie dotyka ludzko z kadej strony. Jest wezwaniem osoby, ktra nie tylko chce, ale wrcz da przyszoci. Bez Pastwa wiadomoci i aktywnoci, nie bdzie obawiam si - adnej przyszoci. Bdziemy mieli do czynienia z niewolnictwem. A wic nie wierzcie, nie ufajcie, weryfikujcie. Jeli uznacie efekt mojej pracy za stek bzdur, macie do tego pene prawo. Jeli jednak cz z opublikowanych tu informacji i analiz wyda si Wam choby prawdopodobna, oznacza to bdzie, e wkroczylicie na drog do dojrzaego, odpowiedzialnego ycia. Takiego, ktre nie uznaje autorytetw, lecz partnerw do rozmowy. ycia penego i satysfakcjonujcego. Czego sobie i wszystkim nam ycz.

Pocztek podry
Lektura strony polecana przy nastpujcych utworach: Jakub ak Droga do Abomej, Silk Avenue Na pocztku czasw, kiedy mrok oznacza zaledwie przeciwiestwo wiata, jedno stanowia si. Przez eony rozbrzmieway dwiki stwarzajce rzeczywisto, przez eony dwik i ciepo byy synonimami. Wibracje i cigy ruch stanowiy naturaln konsekwencj bytu, miech sycha byo w najdalszych zaktkach przestrzeni istnienia. Kreacja i opieka stanowiy warunki satysfakcji, bl pojcie nieznane. Pulsowanie wiata niezrodzonego, lecz istniejcego wiecznie byo prawem powszechnym. I przyszed moment, gdy wieczno i szczcie, okazay si stanami niebezpiecznymi. Zamiast mioci strach. Zamiast wiecznoci niepokj. W miejsce wiadomoci intuicja. Od wiata zaczy odcza si mae wiateka; chcc dowiadczy indywidualizmu, zbuntoway si i wyruszyy w przeciwnych sobie kierunkach. wiato stworzyo dla nich now przestrze, w ktrej mog si porusza, przypominajc o prawdziwej naturze swojego istnienia. Powstali take pomocnicy, istoty przyzywane tsknot, blem i pragnieniem odwiecznej i niemiertelnej jednoci. Wzywani zbyt rzadko i zapomniani, poruszaj si po orbitach tych, do ktrych istnienia zostali przydzieleni. wiat materii, tak bolesny i skomplikowany, sta si faktem. Wszyscy razem, lecz kady osobno; wszyscy staraj si przypomnie sobie i zrozumie. Pytania zawieszane w prni, pozostawione bez oczywistych odpowiedzi, przestay by zadawane. Z rzadka przestrze przemierzaj kolejne. Coraz czciej jzykiem komunikacji jest jzyk przemocy, zamiast dialogu. Odpowiedzi, nie znalezione, spoczywaj cierpliwie na dnie, by kiedy nadejdzie sposobny temu moment - zajarzy si peni swoich barw, ciepem i nasyceniem kolorw. Czekaj, by zabrzmie caym spektrum dwikw, odwiecznych i przeszywajcych. Odkd symfoni rozbito na niezliczon ilo pojedynczych dwikw, tworzone melodie s tylko bladym odbiciem dawnego utworu. S jednak, i dopki ogie tlcy si w miejscu spoczywania wszystkich odpowiedzi bdzie podtrzymywany, przestrze nigdy nie bdzie pustym, zimnym i samotnym miejscem.

Cz I

Matrix

czym jest kiedy powsta jak funkcjonuje dlaczego nas okamuje i ogranicza jak penimy w nim rol

Rozdzia 1

Czym jest Matrix?

Lektura rozdziau polecana przy nastpujcym utworze: Poets of the Fall Illusion and Dream Najwaniejsze s mae rzeczy. Nie ma rzeczy wikszych. cytat z filmu Vanilla Sky

Pierwsza regua Matrixa: wszystko, co istnieje w systemie, istnieje po to, aby zosta zuyte2. Produkowana energia mechaniczna spalona, kreatywno zgaszona, a uwolniona spacyfikowana. Wszelkie przejawy aktywnoci ponad norm zdawione. Wszystko ma swj cel, ktrym jest praktyczne spoytkowanie, przetrawienie i wyrzucenie na mietnik. Kiedy rodzi si nowy czowiek, razem z nim rodz si nadzieje. Na lepsze jutro, na wynalezienie lekarstwa na chorob uwaan za nieuleczaln, na spokojn staro dla jego rodzicw, na szczliwe chwile spdzone w domowym ogrodzie. Na szczliwe dziecistwo, harmonijne dorastanie, dojrzay wiek redni i spokojn staro skadaj si niepoliczalne iloci czynnikw. W kadym przypadku inne, w kadym wane. Wikszo z nas nie jest w stanie dostrzec ich w por. Popeniamy bdy, czasami skazujc na nie nasze najblisze otoczenie, najczciej wasn rodzin i przyjaci. Matrix to dwie cieki: samo poznanie (Sreyas), ktre prowadzi do prawdy, oraz nieustanna przyjemno (Preyas), droga ignorancji i wiecznych zudze3. Ludzie pracuj w zawodzie, ktry ich nie satysfakcjonuje (bo nie maj odwagi sign po lepszy), pienidze z ich podatkw id na utrzymanie absurdalnych instytucji o

2 3

Jake Horsley Matrix Warrior. Being the One, Orion House 2003, str. 56 dr. Pradheep Chhalliyil Journey to the Source. Decoding Matrix Trilogy, Sakhti Books INC, str. 52

czysto abstrakcyjnych celach. Ciaa po wieloletniej pracy staj si sabe4 i wadliwe, umys zniewolony, serce puste a dusza uwiziona w ciele. Koo si zamyka. Kiedy Neo uwalnia si z Matrixa, zaoga Nabuchodonozora kadzie go na specjalnym stole, by podda ciao regeneracji: odywiao si dotd papk, podczone okablowaniem (analogia z junk food w realnym wiecie). Kiedy Neo pyta dlaczego bol go oczy, Morfeusz z trosk odpowiada: bo ich nie uywae. Kiedy za Thomas Anderson przeistacza si w prawdziwego Neo poprzez szereg treningw w programach napisanych przez Mysz, jedn z pierwszych umiejtnoci jak opanowuje, jest przeamanie strachu przed wysokoci, a nastpnie latanie. Tym samym Wachowscy pokazuj, e uwolniona z Matrixa dusza staje si wolna i urzeczywistnia w sposb niematerialny odwieczny sens o lataniu moliwo dokonywania rzeczy wielkich, bez ogranicze narzucanych przez umys5: Podwiadomo wyprodukowaa t sztuk. Napisaa scenariusz, wcielia si we wszystkie postacie, robi take za publiczno. To teatr jednego aktora. To samo mwi Upaniszady, klasyczne wschodnie teksty religijne. Posugujc si terminologi zaczerpnit z filmw, mona powiedzie, e naszej wiadomoci i przebudzenia pilnuj trzej agenci6: ogromne przywizanie do materii, co skutkuje niemonoci rozpoznania duchowoci (Sattva) brak odpowiedzialnoci za podejmowane czyny, brak potrzeby przewidywania ich konsekwencji (Rajas) ignorancja i lenistwo (Tamas) Gdybymy tylko znaleli w sobie si i odwag, by rozpozna a potem nie odrzuca danych nam sygnaw. Odpowiedzi na zadawane przez nas w trudnych momentach ycia pytania niekoniecznie musz okaza si oczywistymi, jeli sowo to ma jakiekolwiek pretensje to uzasadnionego istnienia. Wszystko skada si na logiczn, spjn argumentacyjnie cao, jedyny akt odwagi jaki wymagany jest do odkrycia prawdziwej natury rzeczywistoci, to przyznanie przed samym sob, e nie wiemy wszystkiego.
4 5

Lubomir Zyblikiewicz USA, Trio 2004, str. 93 dr. Pradheep Chhalliyil Journey to the Source. Decoding Matrix Trilogy, Sakhti Books INC, str. 190 6 Ibidem str. 39

Precyzyjniej potrzeba manipulowania rzeczywistoci przez kadego z nas, to jedna z podstawowych cech kadego czowieka. Zaginamy rzeczywisto ukadajc niepasujce nam elementy wedug jedynego nam wzoru. Mao kto jest w stanie uczciwie powiedzie, e zna dogbnie innego czowieka. Razem z jego przyzwyczajeniami, humorami pogldami. Obecne czasy s definicj rozproszenia, chaosu, pustki. Skupiamy si tylko na sobie, nie zaprztajc sobie gowy potrzebami i uczuciami innych, nie mwic ju o tolerancji dla innego rodzaju mylenia i argumentacji. Wszystko co znamy i w czego obrbie si poruszamy to my. My sami i nasza skonno do pochopnego wartociowania. Do oceniania po pozorach, bezrefleksyjnego poruszania si po powierzchni wody, niczym jaszczurka, ktra apkami dotyka jej tylko na chwil, by jednoczenie poczu jej istnienie lecz nie da losowi szans na utonicie. My jednak nie docieramy na drugi brzeg. Nie ma w nas potrzeby badania rzeczywistoci, smakowania jej. A wanie o smak chodzi, o kosztowanie kadego wypowiedzianego sowa, dwiku, fragmentu caoci. O przelotne spojrzenie i umiech na ulicy, dotyk doni maonka gdy oboje patrz na swoje dziecko, lecz adne z nich na siebie nawzajem. Takie podejcie do zjawisk, rzeczy i ludzi pozwala nam okreli jej prawdziw natur. Przegapienie choby wycinka z tego, co nam si przydarza, moe w ostatecznoci decydowa o naszym faszywym postrzeganiu dalszych wydarze, niejednokrotnie rzutujc take na wspomnienia o minionych, czasami prowadzc nas do ich zupenie niepotrzebnych przewartociowa. S jednak momenty, w ktrych ludzie zderzaj si z barier, ktrej nie rozumiej. Zderzenie zawsze jest bolesne, bowiem mao kto zdaje sobie spraw, e wiat dookoa nich nie jest taki, jakim si wydaje. Co gorsza, nie ma od niego ucieczki. Za spraw bardzo dobrze przemylanej sieci wzajemnych powiza, wiat istnieje jako cao. Zrnicowana, pena sprzecznych interesw, ale jednak cao. Wykorzystujc te powizania, a nade wszystko brak wzajemnego porozumienia midzy ludmi, a w dalszej kolejnoci midzy caymi narodami (chocia w pracy tej uywa bd w tym rozumieniu raczej sowa spoeczestwa) oraz populacj planety, mona sprawi, e wraenie bolesnej i nieprzystpnej, lecz cigle spjnej rzeczywistoci jest faktem. Prawda jest jednak inna. Na skutek biernoci, ludzko sama dosza do takiego momentu w historii, ktry oznacza lini krytyczn. Znajdujemy si obecnie na bardzo cienkiej

linie. Rwnowag na niej zachowujemy tylko dziki sile naszych przyzwyczaje oraz wbudowanym, wyuczonym i doprowadzonym do perfekcji mechanizmom auto znieczulania. Z jednej strony gro nam katastrofy ekologiczne, zmiany klimatyczne, zagroenia pynce ze strony eufemistycznie nazywanych pastw niestabilnych. Z drugiej jednak nasze codzienne czynnoci oraz prowadzony tryb/styl ycia (to jednak nie to samo, o czym Czytelnik przekona si w ostatnim rozdziale ksiki) daj nam poczucie bezpieczestwa. Zudzenie, e wszystko co wpywa na ksztat wiata jest daleko od nas. Nie ma bezporedniego zagroenia; take i my nie jestemy w stanie w aden sposb wpyn na bieg wydarze. Ani zmienia rzeczywistoci, jeli kto czuje w sobie potrzeb pomocy, zmiany wiata. Rzeczywisto jednak to twr o wiele bardziej skomplikowany. Kompleksowy, wymagajcy traktowania z uwag i spokojem. Podejcia interdyscyplinarnego, czcego wszystkie dziedziny wiedzy i metodologii w jedn cao. Niczym silna wi emocjonalna mogca przerzuci most nad szerok, logiczn przepaci. 7 Jeli mamy zrozumie kim jestemy, musimy przypomnie sobie, dlaczego nie pamitamy.

***

Dobrze, gdy serce jest naiwne, a rozum nie. Anatol France Ludzkie postrzeganie si degraduje. Filozofia, obwoawszy si pozytywn, zajmuje si zjawiskami wycznie materialnymi, znajdujcymi si w zakresie postrzegania umysu. Przedmiot badania to dla niej tylko przedmioty, ktre mog zosta wykorzystane praktycznie; nie ma tu miejsca na metafizyk, zgbianie ludzkiej duszy, jest sama mechanika operowania pojciami, przerzucania z jednej kupki na drug poj, zjawisk, zakresw bada. Wszystkie one niezmiennie wskie, dostosowane do aparatu pojciowego badajcego, ktry nie mie wychyla si poza powszechnie przyjte wzorce postpowania.
7

Wendy Doniger OFlaherty iva: The Erotic Ascetic, Oxford University Press 1973, str. 12

Ciekawo badacza (czy te zwyczajnie czowieka) zastpiona zostaa komercjalizacj, uytecznoci, potencjaem handlowym. Cesare Lombroso nazywa to przeciwstawianiem prnej ciekawoci zwyczajn chci poprawy ycia.8 Powszechna wiadomo kae nam mwic dalej za Lombroso nazywa wiek XIX epok pozytywn, grabarzem idealistycznych metafizyk. Ten woski psychiatra, antropolog i kryminolog, zdaje si tskni za czasami, w ktrych odwoywanie si do naturalnych si waciwych czowiekowi, daje mu do rki narzdzia poznawania i analizowania rzeczywistoci.

*** Lepiej by byo dla ciebie, gdyby agodnoci zniewoli jednego wolnego czowieka, nili miaby wyzwoli tysic niewolnikw.

Omar Chajjam Pierwsze pytanie, jakie studentowi filozofii zawsze zada profesor brzmi: czy wszyscy filozofujemy? U studentw z niszym poczuciem wartoci odezwie si teraz instynkt samozachowawczy, kacy mu si wycofa na tradycyjn pozycj, przeciwstawiajc autorytet i majestat nauki swoim codziennym mylom. Filozofia wedug takiego sposobu mylenia bdzie zbiorem starannych teorii, poddawanych nieustannie obrbce przez grono przygotowanych do tego na drodze wieloletnich studiw badaczy. Nie bdzie tutaj miejsca na spontaniczno, wyraan nieskrpowanym pragnieniem do wytyczania nowych szlakw, poddawania ich weryfikacji. Dyscyplina naukowa, to podstawa nauka rejestruje fakty i ustala zwizki midzy nimi. W ten sposb rodz si prawa, ktre opisuj natur rzeczywistoci. Prawa staj si paradygmatami, zaburzajc naturalne denie ludzkiej natury do poznania. Nauka ogranicza si do odnotowania zdarzenia, nastpnie bierze pod lup wszystko to, co moe mie zwizek z aktualnym przedmiotem badania, a nastpnie tworzy sie powiza midzy nimi. Robi to na tyle skutecznie, e ogranicza, a nastpnie trwale blokuje moliwo weryfikacji prawdziwoci owych powiza. Nie tylko przez badacza pracujcego nad dan teori, ale take dla jego kolegw, a w dalszej kolejnoci dla kontynuatorw. Wynika to z bdnego rozumienia misji nauki wystarcza jej bowiem wycznie spisanie wszystkiego, co nadaje charakter zjawisku. W skad charakteru wchodzi
8

Cesare Lombroso Geniusz i obkanie, PWN 1987, str. 12

data odkrycia, prawo

tumaczce zasady jego dziaania, okolicznoci powstania

mechanizmw pozornej weryfikacji. Kiedy nauka czego nie rozumie stara si to ukry poprzez stosowanie wysublimowanego mechanizmu wyjaniania. Traktuje ona umys ludzki jako pogrony w ciemnoci niewiedzy, w zwizku z tym uwaa, e naley mu zanie kaganek owiaty. Wyzwala go, poprzez toczenie do jego wntrza ogromnej iloci aparatu pojciowego, powizanego cile z innymi aparatami. Wszystkie elementy ukadanki scalaj si tutaj, tworzc jedn cao. Nauka robi to na si rzadko zostawia sobie biae plamy, zdecydowanie czciej tworzy mistern pajczyn powiza midzy prawidowo objanionymi zagadnieniami, a tymi jeszcze niewyjanionymi. Czasami midzy objanionymi a nowoodkrytymi, a wiec nie poddanymi jeszcze procesom wyjaniajcym, a take kuriozum objanionymi a zaledwie pozostajcymi w sferze hipotez. Dopuszcza si tym samym nauka gwatu i przemocy na ludzkim umyle chcc na si zbudowa swj autorytet, za ktrym z dum i godnoci stoj jej przedstawiciele, wymachujc odwanie sztandarami postpu, na si wanie czy to, co zczone by nie powinno. A cilej nie w tych miejscach. Nauka jest w rzeczywistoci o wiele blisza mitom, ni godzi si to uzna jakakolwiek filozofia naukowa. Jest najbardziej wspczesn, najbardziej agresywn i najbardziej dogmatyczn instytucj religijn. 9 Wszystko to w opinii badaczy skada si na ciao teorii: wymienione wyej elementy staj si korpusem, bazujca na korpusie prawa rka umoliwia tumaczenie wiata, lewa rka natomiast, za pomoc stworzonych mechanizmw bazujcych na korpusie, pomaga przewidywa a nastpnie ponownie tumaczy wiat. Wszystko to jest moliwe dziki dwm nogom, ktre posiada owe ciao; jedn z nich jest tradycja, drug - obojtno. Puzzle zota zasada poetyki naukowej. Posiadajc elementy skadowe wycinka finalnej konstrukcji, nie naley dopasowywa elementw ledwie podobnych, naley czy tylko te, ktre stanowi uzupenienie, bd kontynuacj lecych bezporednio obok. Konieczne jest znalezienie spoiw, ktre cz je ze sob jzykiem agodnoci. Wejcie w intymno procesu, wczucie si w pierwotny puls i dwiki stworzenia. 10 Nauka budujc coraz bardziej skomplikowane rusztowania,

zapomina

dostatecznym zabezpieczeniu ich konstrukcji o przyczynach. Mona tumaczy wiat,

9

Paul Karl Feyerabend Przeciw metodzie, Siedmiorg 1997, str. 30 oraz 232 233 Jean Baudrillard Spisek sztuki, Sic! 2006, str. 69

10

mona nawet dochodzi do prawdziwych wnioskw dotyczcych jego natury. Nie da si jednak na dusz met uprawia takiego stylu dochodzenia do prawdy w pewnym momencie doj jednak trzeba do granic. Co znajduje si poza nimi, nie jest osigalne dla wspczesnych filozofw i naukowcw w ogle.