You are on page 1of 13

SPIS TRECI

Rozdzia 1

Kopernik iydzi | 5
CZ PIERWSZA:

Wyznaczenie centrum
Rozdzia 2 Rozdzia 3 Rozdzia 4 Rozdzia 5 Rozdzia 6 Rozdzia 7 Rozdzia 8 Rozdzia 9

| 15

DZIESI BDW TEOLOGII SYSTEMATYCZNEJ | 17

Parlez-vous ydowsk grek? | 18 Towarzystwo Biblijne im. dr. Frankensteina | 40 Dobry koci znale nieatwo | 55 Lista urzdw | 78 Lud gromadzi si wok Niego | 85 Przywdcy religijno-polityczni | 96 zEwangelii Jana | 105 Das Herrenvolk iDes Herrn Volk | 124
Rozdzia 10 Rozdzia 11 Rozdzia 12

Drobny problem bdnej tosamoci | 141 Co robicie wniedziel? | 156 Perowe bramy | 163

Rozdzia 13 Rozdzia 14

Meldunek zfrontu | 180 Bajka odwch trzmielach | 194


Cz druga:

Odbudowa autostrady
Rozdzia 15 Rozdzia 16 Rozdzia 17 Rozdzia 18 Rozdzia 19 Rozdzia 20 Rozdzia 21 Rozdzia 22 Rozdzia 23 Rozdzia 24

| 203

Bg, czyli kto? | 208 Kto to waciwie jest Mesjasz? | 224 Bg dotrzymuje obietnic | 234 Firma budowlana Syjon isynowie | 243 Izraelska Wsplnota Narodw | 251 Nadszed czas nowego przywdztwa | 259 Ziemia wybrana | 273 On wkrtce powrci wkonkretne miejsce | 290 Nieodwoalne powoanie | 305 Bdy si nakadaj | 314
UZNANIE POWOANIA ITOSAMOCI IZRAELA | 337

Rozdzia 25

Bienvenidos Amigos | 338

Rozdzia 1

Kopernik iydzi

czasach Mikoaja Kopernika niebo iwszystko, co na nim jest, kryo wok Ziemi. Nie by to jaki punkt widzenia, zktrym mona byo dyskutowa, lecz po prostu powszechnie obserwowany fakt. Codziennie Soce wstawao na wschodzie iskaniao si ku zachodowi. Kadego miesica Ksiyc okra Ziemi wregularnym cyklu. Kadego roku gwiazdy przesuway si po nieboskonie iwracay do punktu wyjcia. Ludzie widzieli na wasne oczy, e wszystko na niebie kry wok Ziemi. Naukowcy, matematycy ifilozofowie potwierdzali ten stan rzeczy, doktryna religijna rwnie. By jednak pewien may problem. Ot znane ju wtedy planety podczas swej wdrwki po nieboskonie nie posuway si drog stanowic orbit wok Ziemi. Czasami przesuway si do tyu zamiast do przodu ito wdodatku znieregularn prdkoci. Ruch planet by sprzeczny znaukowymi ustaleniami tamtych czasw, zteologi uwicajc te ustalenia ize zdrowym rozsdkiem. Jednake planety byy tak niewielkie wporwnaniu zogromem nieba, e waciwie mona byo ten problem pomin. Obserwacja pozwalaa przyj, e cay wszechwiat funkcjonuje wzgodzie zkosmologi geocentryczn, ktra umiejscawiaa Ziemi wjego centrum. Dlatego, cho planety zbaczay zprawidowej drogi inie zachowyway si zgodnie zmatematycznym modelem, takie anomalie nie stanowiy powodu do obaw. Byy zbyt mae, by podda wwtpliwo cay system. Po prostu naleao wprowadzi pewne poprawki wobliczeniach. Uczeni tworzyli wielkie konstrukcje matematyczne, aby wyjani zjawisko migracji planet. Prbowali wykaza, e istotnie kr one wok Ziemi, nawet jeli wydaje si, e tak nie jest. Matematycy znali ju cay system ibyli przekonani, e jest on prawdziwy. Musieli po prostu wjego ramach znale jakie wytumaczenie dla zachowania wdrujcych planet. Nie byo to atwe, lecz ostatecznie jakie byo znaczenie tej drobnej nieprawidowoci wporwnaniu zcaoci usankcjonowanego idobrze udokumentowanego systemu?

Kopernik i ydzi

Matematycy wynaleli sfery homocentryczne czyli sfery pooone wewntrz innych sfer iposiadajce wsplny znimi rodek. Proponowali rwnie takie pojcia, jak epicykl ideferens czyli orbit wok punktu na innej orbicie. Zaprojektowali te ekscentryki czyli orbity zprzemieszczajcym si rodkiem. Gdy wszystko to okazao si niewystarczajce, aby potwierdzi obliczeniowo zaobserwowany ruch planet, matematycy iastronomowie dokonali kreatywnej kombinacji swoich dokona. Zaproponowali epicykle na epicyklach na deferensach oraz ekscentryki na ekscentrykach na deferensach. adne fakty nie usprawiedliwiay ich matematycznych konstrukcji nikt nie uwierzyby, e planety poruszaj si wprzedstawiony sposb lecz modele te suyy podtrzymaniu zudzenia, e anomalie nie istniej. Matematycy nie potrafili wytumaczy, dlaczego plaWielk zalet takich nety zachowyway si tak dziwnie, ale przynajmniej matematycznych byli wstanie oddali niewygodne wtpliwoci. Wielk zalet takich matematycznych wynalazkw WynalazkW byo to, e pozWalay byo to, e pozwalay one zachowa integralno caej kosmologii. Jednoczenie odday one wszystkim one zachoWa niedwiedzi przysug. Obliczeniowe sztuczki dawaintegralno y zudzenie, e anomalie nie istniej, co eliminowao caej kosmologii. konieczno podwaenia systemu jako caoci. Matematyczne rozwizania pomagay utrzymywa jednoczenie odday faszyw kosmologi iwten sposb uniemoliwiay one Wszystkim ludziom odkrywanie prawdy. Rozwizania te pomijay malek gar danych niedWiedzi wykazujcych fasz caego systemu. adna informaprzysug cja nowa czy stara nie moga zakwestionowa systemu, poniewa on sam dostarcza narzdzi, za pomoc ktrych interpretowano t informacj. Nauczyciele Kopernika wierzyli jeszcze, e struktura Wszechwiata jest mniej wicej taka, jak to przedstawi Arystoteles iPtolemeusz, iprzekonanie to umiejscawiao ich wramach tradycji staroytnej. Ale ich postawa wobec tego przekonania nie bya ju staroytna. Schematy pojciowe utrzymuj si poprzez pokolenia, ktre ich broni. Wpocztkach XVI wieku ludzie uznawali nadal staroytny obraz Wszechwiata, ale inaczej go oceniali. Trzymano si tej samej koncepcji, lecz dostrzegano jej nowe zalety isaboci1.
T. S. Kuhn, Przewrt kopernikaski: astronomia planetarna wdziejach myli, tum. Stefan Amsterdamski, wyd. II, Warszawa 2006,s. 125.
1

Kopernik iydzi

Staroytni posiadali mdro, lecz wich kosmologii wci tkwi pewien nierozwizywalny problem. Ci, ktrzy naladowali staroytnych mdrcw, pozostawali na pozycjach tradycyjnego modelu kosmologicznego, ale przy tym dokonywali modyfikacji niektrych jego aspektw imodernizowali go. Te zmiany czyniy go bardziej dokadnym, lecz nigdy nie dotykay sedna problemu. Sam system, kosmologia ischemat koncepcyjny zZiemi jako centrum kosmosu caa staroytna tradycja wszystko to byo bdne ito bdne usamych podstaw. adna modyfikacja ani udoskonalenia nie mogy tego zmieni. Wkadej epoce iwkadej dziedzinie czy to wastronomii, czy medycynie, historii, teologii, literaturze, biznesie, czy te wsporcie bardzo niewiele osb interpretowao obszar swoich wasnych zainteresowa oraz opisujcy go system inaczej ni wspczeni. Niektrzy widz pewne zalenoci lub fakty lepiej od innych. Niektrzy rwnie lepiej je rozumiej imog si nimi efektywniej posugiwa, lecz nie kwestionuj samego systemu ani jego poszczeglnych skadnikw. Nie umiej wyj poza ten obrb. Wikszo ekspertw iautorytetw podtrzymuje dominujcy pogld dlatego, e s ekspertami czyli znaj si na tym, co dotychczas ustalono. S autorytetami, poniewa zostali za takowych uznani przez innych specjalistw, ktrzy podzielaj ich pogldy, lecz nie potrafi ich rwnie dobrze zgbia, wyraa idemonstrowa. Pozostaj ekspertami wswojej dziedzinie, nie ogldajc jej jednak zzewntrz. Kopernik szanowa tradycj staroytn, ale nie da si zwie urokowi matematycznych sztuczek. By natomiast zainteresowany znalezieniem prawdziwego wyjanienia zalenoci pomidzy niebem aziemi. Jak sprowadzi zoony izmienny ruch planet do ruchu prostego iuporzdkowanego?2. Nie uywa swoich naukowych imatematycznych umiejtnoci do umacniania staroytnej tradycji, lecz do badania faktw. Szuka odpowiedzi na pytania, ktrych nikt inny ju nie zadawa. Kopernik zacz reinterpretowa dane wnadziei odnalezienia ispjnego wyjanienia problemu3. Sprzeciw pojawi si ze strony tych, ktrzy nie mieli zamiaru porzuca starego iniewystarczajcego modelu kosmologicznego. Najsilniejsze protesty dochodziy ze
Ibid., s. 72. Sam Kopernik by specjalist wokrelonej dyscyplinie. Zajmowa si astronomi matematyczn wcelu doskonalenia specjalnych metod, zktrych korzysta si przy ukadaniu tablic okrelajcych pooenie planet (). Mimo, e dzieo (Oobrotach sfer niebieskich) skada si gwnie zwzorw matematycznych, tablic iwykresw, to przyswoi je mogli sobie tylko ludzie zdolni do ksztatowania nowej fizyki, now koncepcji przestrzeni inowej idei stosunku czowieka do Boga, ibid., s. 15-16. By to ten sam rodzaj matematyki, lecz mg on by przyjty jedynie przez tych, ktrzy byli gotowi wyj poza tradycj antyczn, niezdoln do wyjanienia anomalii wruchu planet.
2 3

Kopernik i ydzi

rodowisk teologicznych ihierarchii kocielnej. Praca pod tytuem De Revolutionibus zostaa opublikowana wroku 1543 idedykowana papieowi. Sam Kopernik by siostrzecem biskupa ikanonikiem katedry we Fromborku; ale w1616 roku Koci wykl wszystkie ksiki bronice rzeczywistego charakteru ruchu Ziemi4. Instytucja, ktra wedle wasnego mniemania sama zapewniaa Boy porzdek na ziemi, stana wopozycji do prawdziwego porzdku Boego we wszechwiecie. Mimo to, dowody potwierdzajce teori kopernikask zaczy si kumulowa. Sporzdzono dokadniejsze tablice obliczeniowe. Kepler zaprezentowa dobrze ugruntowan, spjn wersj nowej kosmologii. Teleskop Galileusza otworzy niebo przed ludzkim wzrokiem iukaza rzeczy niepasujce do starego modelu, lecz przewidziane przez nowy. Newton odkry prawa rzdzce grawitacj ioglne zasady ruchu cia. Staroytna tradycja interpretacji bya bdna. To, co kady wiedzia img zaobserwowa goym okiem, byo zudzeniem. Cay wszechwiat funkcjonowa inaczej, ni myleli dotd najwybitniejsi inajbardziej powaani specjalici. Zawsze funkcjonowa inaczej, lecz eksperci dziki swej wiedzy iszacunkowi, jakim si cieszyli, byli wstanie ukry ten fakt. Historia nauki, tak jak dzieje wielu ludzkich osigni, jest pena ortodoksji iherezji; prawdziwych ifaszywych doktryn; przeladowanych iprzeladujcych; obrocw tradycji iinnowatorw. Jest to fakt obserwowalny iweryfikowalny. Wtaki sposb funkcjonuje wiat. Jak pisa Galileusz do Keplera: Od wielu lat jestem zwolennikiem pogldu kopernikaskiego, gdy wskazuje on na przyczyny wielu zjawisk naturalnych, ktre s cakowicie niezrozumiae wwietle powszechnie przyjtych hipotez. Zgromadziem wiele dowodw, aby je obali, lecz nie publikuj ich zobawy przed podzieleniem losu naszego nauczyciela Kopernika, ktry cho zyska niemierteln saw wrd nielicznych zosta wymiany ipotpiony przez niezliczonych (albowiem liczba gupcw jest ogromna)5. Wielu prbowao temu zapobiec, lecz ostateczna zmiana kosmologii spowodowaa przeomowe zmiany wyciu na ziemi. Kopernik doprowadzi do Newtona, Newton do Einsteina. Wspczesne spoeczestwo technologiczne powstao wwyniku zmian wpostrzeganiu wszechwiata, zapocztkowanych przez Kopernika. Zwrot wkosmologii pocign za sob kolejne wiksze, ni ktokolwiek mg sobie wyobrazi zmiany. Nie ograniczay si one jedynie do technologii. Goethe wyjania: Ze wszystkich odkry iopinii adna nie wywara wikszego wpywu na
Ibid., s. 131. Hermann Kesten, Copernicus and His World, tum. E. B. Ashton iN. Gutterman, NY, Roy Publishers 1945, s. 349.
4 5

Kopernik iydzi

ducha ludzkiego ni nauczanie Kopernika. () Nic dziwnego, e jemu wspczeni nie chcieli pozwoli, by doktryna ta ujrzaa wiato dzienne istosowali wszelkie moliwe rodki, aby zapobiec upowszechnieniu pogldu, ktry za porednictwem swoich neofitw popiera ida wolnoci mylenia oraz ujawnia potg ludzkiego rozumu. Potg jakiej dotychczas nie znano iojakiej nikt nawet nie marzy6. Bardzo ciekawe, ale co zKopernikiem iydami? Dobre pytanie. Jeszcze troch cierpliwoci. reWolucja Ostatecznie przecie chodzi ozbadanie bdw wie- kopernikaska lowiekowej tradycji. Atego nie mona dokona na rozpocza si podstawie zwykych domysw iosobistych opinii. Naley krok po kroku zbiera dowody; prezentowa Wmomencie, kolejne, coraz dokadniejsze dane, aby przedstawi Wktrym kto dokadn analiz iwreszcie ogosi tak kosmologi, zapragn zmierzy ktra wyjania zebrany materia dowodowy iprzewisi zproblemem duje istniejce zjawiska, zamiast im zaprzecza. Rewolucja kopernikaska rozpocza si wmo- anomalii Wruchu mencie, w ktrym kto zapragn zmierzy si planet anomalii zproblemem anomalii wruchu planet anomalii niezgodnych z modelem geocentrycznym wszech- niezgodnych wiata. Anomalie maj to do siebie, e ich istnienie zmodelem jest rozpoznawalne, ale nie da si ich wytumaczy geocentrycznym wzgodzie zpowszechnie przyjtym modelem. WyWszechWiata janienie ich istnienia jest wyzwaniem, ktrego nie mona podj, pozostajc wewntrz systemu opisujcego cao zjawisk. Planety wziy swoj nazw od greckiego sowa oznaczajcego wdrowcw. Zostay nazwane planetami, poniewa wdroway po nieboskonie. Wumysach ludzi yjcych wczasach tradycji staroytnej, owe ciaa niebieskie rzeczywicie sprawiay wraenie wdrujcych, mimo i wcale tak nie jest. Ich ruchem rzdz inne prawa ni te, ktre woczach stranikw tradycji antycznej obejmoway ca reszt wszechwiata. Kosmologia zgodna zrzeczywistoci moga zosta sformuowana tylko przy odrzuceniu zaoe, ktre zbudowa cay poprzedni system. Jeli chodzi oycie na ziemi, jest taki nard, ktrego przedstawiciele rwnie zostali nazwani wdrowcami albo inaczej tuaczami. WSeptuagincie, ktra jest najstarszym greckim przekadem Pism hebrajskich, jakim dysponujemy, jest napisane,
6

Ibid., s. VIII.

10

Kopernik i ydzi

e a do czasu odrodzenia dzieci Izraela bd planetai en tois ethnesin, czyli wdrowcami (tuaczami) wrd narodw (pogaskich) (Oz 9, 17). Rzymianie zburzyli Jerozolim w70 r. n.e., aw135 r. n.e. stumili powstanie Bar Kochby ostatni rewolt przeciwko imperium. Tak rozpocz si okres przymusowego oddzielenia narodu Izraela od ziemi Izraela. Wnastpnych stuleciach Koci uku okrelenie yd wieczny tuacz, ktre stao si obelg. ydzi jak gosi nauczanie s skazani na wieczn tuaczk po caej ziemi za grzech, jakim byo zamordowanie Chrystusa. Jan Chryzostom wjednej ze swoich mw przeciw ydom porusza temat ich nadziei na odbudowanie Jerozolimy istwierdza, e to nigdy si nie stanie, mwic nastpnie: Std te udowodnimy raz jeszcze, e wprzyszoci ani nie odbuduj wityni, ani nie wrc do dawnej politei. () Dziwne jest to, ydzie, e ten ktrego ukrzyowae, po ukrzyowaniu zburzy twoje Miasto, rozpdzi twj lud, rozpraszajc go (po caym wiecie)7. Luter pisa: Krtko mwic, skoro widzicie, e po pitnastu wiekach ndzy (ktrej koca nie wida inie wiadomo, czy kiedy nastpi) ydzi nie s zaamani ani nawet wiadomi swojego pooenia, moglibycie zczystym sumieniem rozpacza nad nimi. Jest bowiem rzecz niemoliw, by Bg pozwoli swemu ludowi (jeliby oni rzeczywicie nim byli) czeka tak dugo bez pocieszenia iproroctwa(). Aczy my powinnimy wierzy wco, wco oni sami nie wierz iwierzy nie mog tak dugo, jak dugo nie maj Jerozolimy iziemi Izraela?8. Aby nikt nie mia wtpliwoci co do prawdziwoci tego przesania, czsto byo ono niesione na ostrzu miecza. Historyczne chrzecijastwo zdefiniowao samo siebie w opozycji lub przynajmniej woddzieleniu od narodu ydowskiego. Jako system teologiczny zostao oparte na odrzuceniu chwilowym lub wiecznym narodu ydowskiego przez Boga ina idei zastpienia Izraela przez Koci. Historycznie rzecz ujmujc, na gruncie tej definicji wyrosy owoce Kocioa. Jestem wiadomy, e istnieje wielu ludzi, ktrzy nazywaj siebie chrzecijanami inie okrelaj siebie wopozycji ani woddzieleniu od narodu ydowskiego. Ich ycie, aczasami mier, dobitnie otym wiadcz. Mwimy tutaj jednak osystemie jako takim, anie ozachowaniu maej garstki wierzcych wobrbie chrzecijastwa. Zreszt, zachowanie tych ludzi czsto jest dowodem na to, e oni sami nie akceptuj systemu. ydzi to planetoi, pokazujcy bardziej lub mniej wiadomie e teologiczna kosmologia Kocioa, czyli system jako taki, odbiega od prawdy. Moliwe, e wszyscy go akceptuj; moliwe, e zdrowy rozsdek iwszystkie autorytety potwierdzaj jego
7 Jan Chryzostom, Mowy przeciwko judaizantom iydom. Przeciwko ydom iHellenom, Wydawnictwo WAM, Krakw 2007, s. 136-138. 8 Weimarer Ausgabe 50, 336,1-6; 50, 323,36 324,8 [w:] Heiko Oberman, The Roots of Antisemitism in the Age of Renaissance and Reformation, Fortress Press, Phila. 1983, s. 64.

Kopernik iydzi

11

prawdziwo; lecz mimo to, wci odbiega on od prawdy. Jest daleki od biblijnej wiary. Jest oparty na kombinacji teologicznej inwencji, kiepskich tumacze tekstw oryginalnych idomniemanej witoci staroytnego systemu, uniewaniajcego te same Pisma, na ktrych rzekomo zosta zbudowany. Wwiecie chrzecijaskim istniej rne wyznania iobozy. S katolicy, prawosawni iprotestanci; anabaptyci, ewangelicy izielonowitkowcy. S liberaowie, zwolennicy wyszej krytyki Biblii oraz fundamentalici. Jednake wszyscy oni wywodz si ztej samej staroytnej tradycji. Nale do zwalczajcych si nawzajem szk prezentujcych wspln kosmologi, zktrych kada umieszcza Koci wcentrum Boych celw na ziemi. Takie podejcie do tematu uniemoliwia odkrycie prawdziwego centrum ibudowanie na tej wiedzy caoci systemu, atym samym przeszkadza wrealizacji Boych celw na ziemi. Rne tradycje ignoruj, bd minimalizuj znaczenie anomalii wypeniajcej karty Biblii, od Ksigi Rodzaju po Apokalips. Anomalia ta nie bdzie kry wok Kocioa, przesuwajc si wstecz na kocielnym nieboskonie. S ni ydzi, ktrzy nie odejd wnico, lecz nadal bd si porusza sprzecznie zprawami nauki, polityki iinnych dziedzin wspczesnoci, atake wbrew teologii uwicajcej te prawa. Tak jak wprzypadku planet, ich ruchy rzdz si prawami innymi, ni wyobraaj to sobie najwiksze autorytety. Lecz to, czy raczej Ten, ktry kieruje ich ruchem, zarzdza rwnie caym wszechwiatem. Reszta wiata take nie dziaa zgodnie zwyobraeniami autorytetw. Rosyjska poetka Marina Cwietajewa uchwycia t zasad wwierszu Jewrejam/Do ydw. Tytu rosyjski jest identyczny znazw biblijnej ksigi zwanej zwykle Listem do Hebrajczykw. Oto kilka wersw tego dziea: DO YDW9 Wkadym zwas () Chrystus silniej przemawia ni wMarku, wMateuszu, wJanie iwukaszu. () Wostatnim ztwoich synw, Izraelu zaprawd pogrzebiemy Chrystusa. Cwietajewa mwi tu, e poprzez samo swoje istnienie nard ydowski gosi Bo chwa iJego plan odkupienia caej ziemi. Gosi to, kim jest Chrystus idlaczego
Marina Cwietajewa , Do ydw [w]: Ksiga wiadkw: martyrologium ekumeniczne, Edycja witego Pawa, Czstochowa 2004.
9

12

Kopernik i ydzi

przyszed, wsposb nie pasujcy do adnej teologii chrzecijaskiej. Jeli poganom (nie-ydom) udaoby si pogrzeba ostatniego yda, to wraz znim pogrzebaliby Chrystusa. On nie istnieje bez nich. Nie ma Chrystusa bez Izraela albo bardziej poprawnie: bez Izraela nie istnieje pojcie Mesjasza. Jeszua y na tym wiecie jako Izraelita, odda swoje ycie jako Izraelita ipowrci jako Izraelita. Mesjasz jest zdefinicji krlem Izraela, reprezentujcym, bronicym iwadajcym swoim ludem. Jego ycie przenika si zyciem tego narodu, aycie narodu jest wNim. Cwietajewa, wywodzca si ztradycji rosyjskiej, wydaje si nie rozumie, e Marek, Mateusz iJan byli ydami. ukasz, jeli sam nie by ydem co wcale nie jest takie pewne przekaza wswoich pismach to, co otrzyma od ydw. Oni mwi przez niego. Jeli pozwolilibymy im przemawia wanie jako ydom, wtedy moglibymy powiedzie, e Chrystus mwi poprzez nich, tak jak przez pozostaych braci wedug ciaa. Przyjmujc jednak, e zwykle nie pozwala si im przemawia wimieniu swego narodu, to jak zauwaya Cwietajewa mona wyraniej usysze Chrystusa poprzez pozostaych Jego braci wedug ciaa, ni wteologicznie wypaczonych wersjach ewangelii. Wielkie konstrukcje teologiczne, bdce rne tradycje odpowiednikami epicykli, deferensw iekscentrykw, chrzecijaskie przesoniy jedynie prawdziwy problem chrzeciignoruj, bd jastwa. Przy caej swojej pomysowoci, przy caej minimalizuj manipulacji danymi teologom udao si go zaledwie znaczenie anomalii zaguszy. Tymczasem cay system jako taki odbiega od prawdy. Wypeniajcej adna teologiczna modyfikacja ani adne ulepszekarty biblii, od nia nigdy nie zmieni tego stanu rzeczy. System na ksigi rodzaju po zawsze pozostanie bdny. AJerozolima nadal bdzie zdaniem Boga Biblii centrum dla Jego celw na caej apokalips ziemi iJego postpowania wobec wszystkich ludzi. Jednake niniejsza ksika nie posiada charakteru religijnego, mimo i porusza tematy przez wielu tak postrzegane. Wniektrych miejscach pozornie bdziemy si koncentrowa na teologii, ale to tylko pozory. Tak naprawd jest to ksika orelacjach midzynarodowych oraz oekonomii, edukacji isprawiedliwoci. Onowym porzdku wiatowym ustanowionym przez ludzi, inowym porzdku ustanowionym przez Boga. Dotarcie do tych spraw zajmie troch czasu, ana drodze, niczym gruz, ley mnstwo przeszkd. Niniejsza ksika przedstawia kosmologi, ktra zostanie przyjta jedynie przez tych, ktrzy s gotowi przyswoi sobie now fizyk, now koncepcj przestrzeni

Kopernik iydzi

13

inow ide relacji midzy Bogiem aczowiekiem. Kosmologia ta nie jest nowa. Zostaa opisana dawno temu, wczasach, ktre, szczerze mwic, wielu uwaa za prymitywne. Niektrzy powiedz zapewne, e jest to teoria etnocentryczna, skoncentrowana na jednym, bardzo nielicznym narodzie, stanowicym okoo wier procenta wiatowej populacji. Nie tylko Koci uwaa ide wybrania Izraela za odraajc. Jest ona rwnie obraliwa dla wiatowych przywdcw, wielkiej finansjery, socjologw iwszystkich innych ludzi yjcych wwiecie, ktry przestaby istnie niedugo po usuniciu tego, co oni sami uwaaj za centrum. Niektrzy utrzymuj, e sama Biblia jest etnocentryczna, poniewa prawie caa mwi orelacjach Boga ztym jake nielicznym narodem. Cokolwiek mwi inni, nie jest to ani zarozumiao, ani uprzedzenie, lecz osobliwa metoda wybrana przez Boga wcelu odkupienia wszystkich narodw. Czy owo koncepcyjne przesunicie wkierunku prawdziwego centrum bdzie miao jakie znaczenie wprawdziwym yciu? Ono zmieni wszystko. Wczasach Kopernika nikt nie by wstanie wyobrazi sobie konsekwencji przesunicia kosmologicznego rodka wszechwiata. Dla niektrych byo to blunierstwo, dla innych bezczelno. Wikszoci wydawao si zapewne, e jedyn aberracj wymagajc usunicia s procesy mylowe zachodzce wgowie Kopernika. Wdodatku caa sprawa pozornie nie miaa adnego zwizku zcodziennym yciem wikszoci ludzi. Wszyscy jednak byli wbdzie. To koncepcyjne przesunicie prowadzi do przemian daleko wikszych ni te, ktre nastpiy wwyniku rewolucji kopernikaskiej. Ono wyzwoli ten wiat zniedoli, choroby imierci, awprowadzi wstan uzdrowienia, wolnoci iywotnoci waciwych urzeczywistnionemu Krlestwu Boemu. Ono zmieni natur ycia jako takiego. Ato wszystko bdzie czym owiele wikszym ni postp kolejnych wiekw inowych technologii.

You might also like