Sobre el cuidado de s

Lus Gerena

No he entenddo completamente las implicaciones que tiene para Foucault esta inversin que l encuentra en el Banquete de Platn, que rompe de algn modo con la manera tradicional de entender el amor entre dos hombres, y que, como l lo seala, al parecer busca justamente solucionar los distintos conflictos que se presentan en este tipo de relaciones. Conflictos que tienen que ver fundamentalmente con la manera de entender el amor y que, como Foucalt lo hace ver, resultan de algn modo ironizados y criticados en el relato de Aristfanes. Sin embargo, no estoy tan seguro de que uno de los textos que le permiten a Foucault estas conclusiones se pueda tomar tan en serio. Me refiero al final del Banquete. Aunque, sin duda, en este texto se nos habla de la verdad, y Alcibiades, quien por estar borracho, supuestamente habla con la verdad, me parece a m que es un texto cargado de mucha irona: uno puede pensar que Alcibiades no busca otra cosa que imponerse sobre Scrates y quiz vengarse de l, como el mismo Scrates lo sugiere, por no haberse dejado dominar. Pienso que por esto, hay que tomar en cuenta los aspectos dramticos, que dicen mucho de quien es Alcibiades y la posicin que tiene en el dilogo. l llega borracho acompaado de flautistas. Los mdicos, quienes son los que establecen en este dilogo las pautas de la conversacin, sealan al inicio que no van a permitir en este banquete la entrada de flautistas. Igualmente, prescriben que no se va a tomar vino para emborracharse, sino para acompaar la conversacin. Alcibiades rompe con todas estas prescripciones. Llega aparentemente borracho -digo aparentemente porque hay indicios en toda la escena de que Alcibiades es un tomador experimentado-; llega acompaado de flautistas a coronar a Glaucn. Es posible pensar, entonces, que Alcibiades hace este tipo de celebraciones como la mayora y no como lo hacen quienes se reunen en la casa de Glaucn. Alcibiades representa a la mayoria?. Sin darse cuenta, se sienta en medio de Scrates y Glaucn. Sin quererlo, se ha sentado en un lugar que lo obliga a hacer un elogio del amor; pero l no va a hablar del amor -porque no sabe del amor?-, sino de Scrates. Podramos aqui darle la razn a Foucault: Alcibiades se acerca a uno de los temas fundamentales de la religin y el arte griegos a travs de Scrates. Sin embargo, yo me pregunto, lo ha comprendido realmente? Al parecer no, por todo lo que se indica en el dilogo. A pesar de que l confiesa estar enamorado de Scrates porque es para l la revelacin de la verdad, en realidad le interesa esta verdad? Si le interesa, por qu, a diferencia de Glaucn, no es alguien que se ha transformado por esta verdad? l no sabe del dilogo que se va a llevar a cabo en casa de Glaucn, o ms bien, no lo toma en serio. Scrates, al contrario, para ir al encuentro de Glaucn se pone sus mejores galas. Podramos pensar que Alcibiades no entiende la tragedia?: para l, la celebracin a Agatn no es sino la excusa para otra parranda. Pero, entiende la

comedia? Quiz menos, pues quien habla ms seriamente del amor, quien le da la dimensin ms importante y, como lo seala Foucault, comprende en un sentido profundo, ms alla de la tradicin, el amor entre hombres, es Aristfanes. Pero Alcibiades no parece comprender esto. l es quiz el representante de una nueva generacin que ve en el amor un asunto de poder, de domino del otro y no de dominio de s. Scrates no tena otra alternativa ante alguien como Alcibiades. Caer en su juego podra haberse convertido en su precipicio. Pienso que, siguiendo estas indicaciones, Alcibiades representa, no al joven enamorado del hombre mayor que simboliza la verdad, sino a la mayora. De acuerdo con esto, l es ms bien el sofista para quien la verdad no tiene ninguna importancia. Lo que para l tiene importancia es el arte que nos permite el dominio de la mayora. Y claro, l puede dominar a la mayora con sus artes, pero no a Scrates. De esta manera, Alcibiades es alguien que se muestra encantado por Scrates slo por satisfacer sus propios intereses. Uno podra pensar que, para la mayora, como la entiende Platn, la verdad de la filosofa slo tiene sentido si le sirve para algo, pero no si intenta transformarla. Pero, otra manera de entender esta intervencin de Alcibiades, que, me parece, est relacionada con la que he sugerido, es que en ella Platn est haciendo una apologa de Scrates. No hay que olvidar, creo, que una de las acusaciones que se le hicieron a Scrates es que corrompa a la juventud y quienes lo acusaban tenan en mente la relacin entre Scrates y Alcibiades, quien todos crean el sucesor de Pericles y que termin traicionando a Atenas. Siguiendo este punto, uno puede pensar que, entre otras cosas, Platn intenta mostrar en esta ltima escena que Scrates no corrompi a Alcibiades. Ms bien, Alcibiades es alguien que se ha dejado llevar por la mayora, la cual, como se sostiene en la Repblica, es la que verdaderamente corrompe a los jvenes talentosos como Alcibiades.