II

La formacin
de la ciudad
por proyectos
BOLTANSKl, Luc y CHIAPELLO, Eve (2002).
El nuevo Espritu del capitalismo.
Madrid: Akal S.A.
Los textos de gestin empresarial de la dcada de 1990 nos
proporcionan la imagen de un mundo ampliamente reconfigura#
do con respecto al de la dcada de 1960. El movimiento ha ido
dibujndose poco a poco, al hilo de las innovaciones organizati#
vas, las invenciones tcnicas y las modalidades de gestin que
han ido sucedindose desde la dcada de 1980. Uno tras otro,
todos los dispositivos provenientes del segundo espritu del capi
talismo han sido puestos en tela de juicio, modificados, transfor
mados, suprimidos o reemplazados, de tal forma que la necesidad
de dotarse de una nueva representacin general del mundo
econmico se ha manifestado insistentemente. Los textos que
hemos estudiado se presentan en este sentido como tentativas de
reunir, en una misma visin de conjunto, el cmulo de micro
modificaciones sobrevenidas en algo ms de una dcada.
En efecto, vivimos un momento en el que es muy difcil para
los actores de la empresa continuar trabajando y proyectndo
se hacia el futuro teniendo como nico soporte una imagen
caleidoscpica del mundo de los negocios y de las formas de
xito econmico, hecho de .un compuesto de cuestionamientos
y de dispositivos parciales. Quienes dirigen las empresas, quie#
nes las aconsejan y quienes forman a los cuadros llamados a
incorporarse a ellas (o que sufren los procesos de reconversin)
necesitan poder invocar evidencias sencillas que hagan el
mundo interpretable. Los cuadros jvenes, en particular, sien
ten la necesidad de identificar de manera clara las nuevas for
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mas de xito y las nuevas reglas de juego del mundo econmi
co para saber cmo maniobrar y preparar a sus hijos. Esta
demanda de inteligibilidad ejerce una presin importante para
obtener una explicitacin y una formalizacin mayores de las
reglas de conducta que, por su parte, orientan la accin. En
efecto, las personas tienden a ajustarse a estas nuevas reglas
emergentes, aunque slo sea porque confieren sentido a lo que
de otro modo no sera ms que una proliferacin arbitraria de
dispositivos circunstanciales y de conveniencias locales.
Sin lugar a dudas, el trmino red es -como hemos sugerido
en el captulo anterior- el ms frecuentemente utilizado para
interconectar elementos muy dispares entre s, no slo en la
literatura de gestin empresarial, sirio tambin, por ejemplo, en
microeconoma y en sociologa
l
. El fenmeno es tan masivo en
la literatura de gestin empresarial que puede provocar como
contrapartida efectos de distanciamiento, tal y como podemos
ver en el caso del prospectivista Alvin Toffler (1991 ), uno
de los autores de nuestro corpus, quien, constatando un entu
siasmo sin precedentes por la forma reticular -a punto de con
vertirse en el nuevo one best way-, contrapone a sta la prolife
racin de formas que l mismo recomienda.
El trmino red estaba, hasta hace poco, asociado bien a las
redes tcnicas de distribucin (agua, electricidad, etc.), cuyo
uso se extenda a las redes de distribucin de otros bienes (redes
bancarias, por ejemplo), bien a organizaciones de carcter ocul
to (redes de resistencia) cargadas con una connotacin fre
cuentemente negativa (redes de traficantes), siendo sus miem
bros acusados de pretender, a travs de este tipo de asociacin,
obtener ventajas y beneficios de forma ilcita, es decir, obteni
dos sin pasar por las mediaciones meritocrticas ordinarias, gra
cias a favores (sera el caso de los masones) y, a veces, recu
rriendo directamente a medios ilegales (la mafia).
La recuperacin del trmino red se ha determinado gracias a
una coyuntura histrica particular caracterizada, principalmen
te, por el desarrollo de las redes informticas que han abierto
posibilidades de trabajo y de colaboracin a distancia, pero en
I As, por ejemplo, el socilogo Manuel Castells (1998) rene bajo
esta denominacin las numerosas transformaciones que han afectado a
los pases capitalistas desde hace dos dcadas.
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tiempo real, y por la bsqueda en el seno de las ciencias sociales
(crr. infra) de conceptos para identificar estructuras escasamente
-cuando no en absoluto- jerrquicas, flexibles y no limitadas por
rronteras establecidas apriori. El concepto existente de red, vincu,
lado a ideas, tecnologas e investigaciones contemporneas, aso,
ciado a un vocabulario especfico, a modelos de causalidad y
a modelizaciones matemticas, y construido para proporcionar
una alternativa a los algoritmos jerrquicos, ha sido movilizado
por el capitalismo de forma bastante natural. Aplicado en traba,
jos universitarios de economa y de sociologa del trabajo -disci,
plmas que contribuyen a dar a la gestin empresarial sus asideros
tericos-, el concepto de red deba, casi necesariamente, plas,
marse en la literatura destinada a los cuadros que hemos estudia,
do. De este modo, en cada poca, las formas de produccin capi,
talistas acceden a la representacin movilizando conceptos y
herramientas desarrollados, en un primer momento, de manera
bastante autnoma en el campo terico o en el de la investigacin
cientfica ms fundamental-neurologa e informtica en nuestros
das-, como ocurri anteriormente con nociones como las de sis,
tema, estructura, tecnoestructura, energa, entropa, evolucin,
dinmica y crecimiento exponencial (Bourdieu, BOltanski, 1976).
La vida social ya no se presenta en forma de una serie de
derechos y deberes con respecto a la comunidad familiar exten,
sa, como ocurra en un mundo domstico, ni en forma del tra,
bajo asalariado inserto en un conjunto jerrquico cuyos escala,
fones es preciso escalar, donde se efecta toda la carrera
profesional y en el que la actividad profesional est claramente
separada del mbito privado, como ocurra en un mundo indus,
trial. En un mundo reticular, la vida social se compone en lo
sucesivo de una multiplicacin de encuentros y de conexiones
temporales, pero reactivables, con grupos diversos, realizadas
eventualmente a distancias sociales, profesionales, geogrficas
y culturales muy elevadas. El proyecto es la ocasin y el pretex,
to para la conexin, reuniendo temporalmente a personas muy
dispares y presentndose como un extremo de la red fuertemente
activado durante un periodo relativamente corto de tiempo,
pero que permite forjar vnculos ms duraderos que, aunque
permanezcan desactivados temporalmente, permanecern
siempre disponibles. Los proyectos permiten tambin la pro
duccin y acumulacin en un mundo que, si fuese puramente
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conexionista, no conocera ms que flujos sin que nada pudie
ra estabilizarse, acumularse o cobrar forma: todo quedara
arrastrado por la corriente continua de los encuentros, que,
habida cuenta de su capacidad para poner en comunicacin
todo con todo, distribuyen y disuelven sin descanso cuanto
pasa por ellos. El proyecto es, precisamente, una proliferacin
de conexiones activas que propicia el nacimiento de formas, es
decir, la existencia de objetos y sujetos, estabilizando y tornan
do irreversibles los vnculos. Es, por lo tanto, una bolsa de acu
mulacin temporal que, siendo creadora de valor, proporciona
un fundamento a la exigencia de hacer que se extienda la red
favoreciendo las conexiones.
Estas nuevas mximas orientadas hacia el xito acompaan
el establecimiento de un mundo semejante, constituyndose un
nuevo sistema de valores sobre el cual podrn apoyarse las per
sonas para emitir juicios, discriminar los comportamientos ade
cuados y aquellos que conducen a la exclusin, premiar cualida
des y actitudes que hasta entonces no haban sido identificadas
claramente, legitimar nuevas posiciones de poder y seleccionar
a aquellos que se beneficiarn de ellas.
Hemos tratado de mostrar este nuevo sistema de valores
reteniendo en la literatura de gestin empresarial cuanto nos
pareca especfico, indito y particularmente en contraposicin
a los valores dominantes de la dcada de 1960. Con vistas a dar
relieve a esta nueva forma y extraer su carcter sistemtico,
hemos procedido a su codificacin utilizando la gramtica de las
ciudades presentada en De la justification (Boltanski, Thvenot,
1991), lo que nos ha conducido a construir una sptima ciu
dad, la ciudad por proyectos, cuyo esbozo puede encontrarse a
continuacin. Evidentemente, los textos de la dcada de 1990
distan de conformar la nica retrica posible del proyecto. En
ellos se encuentra tambin la referencia -aunque en grados
muy diferentes- a otras lgicas de accin, ya sean stas, por
ejemplo, comerciales, industriales o encaminadas a la obten
cin de renombre. Sin embargo, en conformidad con el mto
do de los tipos ideales, nos hemos esforzado en extraer de los
textos de gestin empresarial ms recientes aquello que indica
ba su singularidad, sin insistir en rasgos ms familiares como,
por ejemplo, todos aquellos que -aunque sigan estando muy
presentes- hacen referencia a una lgica industrial.
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Hemos optado por denominar ciudad por proyectos al nuevo
aparato justificativo que a nuestro juicio est formndose en la
actualidad por varas razones que conviene explicitar, ya que la
expresin puede resultar difcil de manejar y poco clara. De
hecho, esta expresin ha sido calcada de una denominacin
frecuente en la literatura de gestin empresarial: la
cin por proyectos. Este tipo de organizacin evoca una
sa cuya estructura se compone de una multitud de proyectos
que integran a personas variadas, algunas de las cuales participan
en varios de stos. La naturaleza misma de este tipo de proyectos
se caracteriza por tener un principio y un final: los proyectos se
suceden y se reemplazan, recomponindose, segn prioridades y
necesidades, los grupos o equipos de trabajo. Anlogamente,
podemos hablar de una estructura social por proyectos o de una
organizacin general de la sociedad por proyectos
2

Adems, el trmino que designa a la ciudad que codifica las
formas a las que debe conformarse la justicia en un mundo
ticular no poda limitarse a hacer referencia directa a la red
-como hubiera ocurrido si hubisemos hablado, por ejemplo,
de una ciudad conexionista o de una ciudad reticular-,
porque un cierto nmero de constricciones deben pesar sobre
el funcionamiento de la red para que sta pueda ser calificada
de justa, entendiendo por ello que las grandezas relativas
buidas a los seres aparezcan como fundadas y legtimas. Para
ello es necesario, en particular, que puedan ser identificadas
pruebas en el transcurso de las cuales los seres se midan de
Z Semejante correspondencia hubiera sido imposible con una
dad de los proyectos -expresin, sin lugar a dudas, ms agradable-
que la organizacin de los proyectos, o la estructura de los proyectos
hace referencia a cada uno de los proyectos considerados
te y no a la forma que confieren, considerados en su conjunto, al mundo
social. Precisemos ,que el trmino proyecto debe ser entendido en la lite
ratura de gestin empresarial -una literatura fuertemente inspirada por
los autores anglosajones- como una traduccin del ingls project, que
designa la operacin consistente en coordinar recursos diversos con un
objetivo preciso y por un periodo limitado en el tiempo (se habla, por
ejemplo, de un housing project para designar a un conjunto inmobiliario),
sin denotar, con la misma fuerza que el trmino francs projet, ni las ideas
de plan y de planificacin (que la lengua inglesa expresa ms bien a tra
vs de la utilizacin del trmino pkm y sus derivados) ni su encarnacin
en la persona y el horizonte temporal indefinido del proyecto existencial.
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acuerdo con una relacin de equivalencia mutua. Ahora bien,
veremos que estas pruebas son por excelencia, en un mundo
semejante, los momentos que marcan el final de un proyecto,
cuando las personas van en pos de un nuevo compromiso,
constituyendo su capacidad para reinsertarse en un nuevo pro
yecto uno de los signos ms palpables de grandeza.
La equidad en la distribucin de las grandezas -en funcin
de las contribuciones- en un momento dado supone, por otro
lado, una clausura de la lista de seres concernidos. Ahora bien,
en un mundo totalmente en red no hay clausura posible. La red
se extiende y se modifica sin descanso, hasta el punto de que
no existe principio pertinente para detener, en un momento
dado, la lista de aquellos entre los cuales puede establecerse un
balance de justicia. Por consiguiente, en un mundo construido
de tal forma que est completamente sometido a la lgica de la
red, la cuestin de la justicia no tiene por qu plantearse, ya que
los pequeos (quienes, como veremos, pueden con toda razn,
en semejante contexto, ser definidos como excluidos) tienden a
desaparecer sin dejar huella. No se trata tan slo de que nin
gn equipamiento permita explicitar las equivalencias impres
cindibles para el establecimiento de una balanza de justicia,
sino que falta incluso la copresencia en un mismo espacio, algo
que permite, por simple aproximacin, cuestionar la relacin
existente entre la miseria de los unos y la felicidad de los otros.
sta es la razn por la cual la red no puede constituir, por
s sola, el soporte de una ciudad. En la tpica de la red, la
nocin misma de bien comn es problemtica, porque, por ms
que la pertenencia o la no pertenencia a la red quede en gran
medida indeterminada, se ignora entre quines podra ponerse
en comn un bien, as como, del mismo modo, entre qui
nes podra establecerse una balanza de justicia. En efecto, una
exigencia de justicia no puede prescindir por completo de uni
dades concebidas en virtud de una metfora espacial (de uni
dades representables), en cuyo interior pueda ser evaluada la
pretensin de las personas de acceder a los bienes materiales o
simblicos en funcin de su valor relativo. La nocin de pro
yecto, tal y como la entendemos nosotros aqu, puede com
prenderse, por lo tanto, como una formacin de compromiso
entre exigencias que se presentan a priori como antagnicas: las
que se derivan de la representacin en red y aquellas que son
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inherentes al propsito de dotarse de una forma que permita
enunciar juicios y generar rdenes justificados. En efecto, sobre
el tejido sin costuras de la red, los proyectos dibujan una
titud de miniespacios de clculo, dentro de los cuales pueden
ser engendrados y justificados los rdenes.
Finalmente, la ontologa de la red, como podremos ver
cuando analicemos en el transcurso de este captulo los apoyos
que estas nuevas representaciones reticulares del mundo han
podido encontrar en los desarrollos recientes de la filosofa
poltica, se ha establecido en gran medida con la pretensin de
liberar a los seres humanos de las constricciones de justifica,
cin que hacan pesar sobre la accin las metafsicas en dos
mbitos -uno ocupado por seres dispersos, el otro por
ciones que permiten parangonarlos segn un principio de equi,
valencia y someterlos, de este modo, a juicios-, que
zan a las filosofas polticas del bien comn de las cuales ha sido
derivado el concepto de ciudad. Contra estas construcciones
en dos mbitos, la red se presenta como un plano de
cia -segn la expresin de G. Deleuze- en el cual la prueba es
definida por completo como una prueba de fuerza o, simple'
mente, como composicin de relaciones o como encuen
tro, con vistas a ahorrarse los bucles de reflexividad que
llevan un juicio moraP. sta es la razn por la que la nocin
3 Gilles Deleuze elabora la genealoga del concepto moderno de
prueba -en el sentido de prueba de fuerza- en su interpretacin de
Spinoza y de Nietzsche. De Spinoza retiene las nociones de composicin
entre cuerpos y de encuentro. Ambas le sirven para conectar con
Nietzsche, sustituyendo las nociones morales de bien y mal por las de
bueno y malo: ser llamado bueno (o libre, o razonable o fuerte) aquel
que se esfuerza, todo lo que puede, en organizar los encuentros, en apro
ximarse a aquello que conviene a su naturaleza, en componer su relacin
a base de relaciones combinables y, de este modo, en aumentar su poten
cia (Deleuze, 1981, pp. 34-35). Lo que Deleuze llama aqu encuentros
o composiciones de relaciones es el acontecimiento que acerca a las
fuerzas y las pone a prueba las unas de las otras. Dentro de esta lgica, las
fuerzas preceden a los cuerpos, cuya existencia, puramente relacional, es
la huella o la insctipcin de su relacin. La relacin de fuerzas, inheren
te al encuentro, constituye a los cuerpos y, por consiguiente, a los estados
del mundo. El desplazamiento de la ontologa hacia la prueba de fuerza
unifica el orden natural y el orden social y permite desembarazarse de la
moral: As, pues, la tica, es decir, una tipologa de los modos de exis
159
,
compuesta de proyecto, que se est haciendo un lugar en el sen,
tido comn de los miembros de nuestra sociedad, se compone
de prstamos de al menos dos familias de paradigmas diferen
tes: los paradigmas de la red y los paradigmas que, haciendo
hincapi por igual en la comunicacin y la relacin, plantean
una exigencia de reflexividad y de convergencia hacia un juicio
comn -como sucede, por ejemplo, en Habermas- a travs de
la intermediacin de intercambios regulados por una razn
comunicativa.
La ciudad por proyectos se presenta de este modo como un
sistema de constricciones que penden sobre un mundo en red
que incita a no tejer vnculos y a no extender sus ramificacio
nes si no es respetando las mximas de la accin justificable
propias de los proyectos. stos son un obstculo a la circulacin
absoluta en la medida en que reclaman un cierto compromiso,
aunque sea temporal y parcial, y suponen un control por parte
de los otros participantes de las cualidades que cada uno pone
en juego. Como hemos sugerido en la introduccin de esta
obra, la referencia a la justicia supone que las fuerzas sean obs,
taculizadas de tal forma que la relacin de fuerzas pueda ser
redefinida como relacin de grandezas. Las ciudades se presen
tan, por lo tanto, como formas restrictivas que limitan las posi
bilidades de accin en un mundo determinado cuya lgica
comparten y legitiman. La ciudad por proyectos no es una
excepcin. Esta ciudad constrie a la red, sometindola a una
forma de justicia que salvaguarda, sin embargo, su tenor y valo
riza las cualidades del hacedor de red, algo que ninguna de las
ciudades ya establecidas estaba en condiciones de hacer.
tencia inmanentes, reemplaza a la Moral, que hace siempre referencia a
la existencia de valores transcendentes. Lo que aqu est en juego, para
G. Deleuze, es la cuestin de la conciencia y la de los juicios que invocan
razones para actuar, que es preciso reducir a ilusiones para entregarse a
un mundo desprovisto de sus apoyos normativos (<<La ilusin de los valo
res forma una unidad con la ilusin de la conciencia, bid., pp. 35-36).
160
1. LA CIUDAD POR PROYECTOS
Esta ciudad se apoya en la actividad de mediador puesta en
marcha en la formacin de las redes, con el objetivo de
la de un valor propio con independencia de los fines buscados
o de las propiedades sustanciales de las entidades entre las
les se efecta la mediacin. Desde esta perspectiva, la
cin es un valor en s o, mejor dicho, dentro del marco
ceptual que aqu utilizamos, una grandeza especfica que todo
actor es susceptible de hacer prevalecer cuando pone en
cin, crea vnculos y contribuye, de este modo, a tejer redes.
Pero entendmonos bien, mantener la hiptesis de que asis
timos a la formacin de una nueva ciudad cuyas pruebas
tantes haran referencia a la confeccin o al relajamiento de los
vnculos en un mundo en red no significa, evidentemente, que
la puesta en marcha de redes constituya una novedad radical,
como sugieren a veces los escritos que le son consagrados y
cuya multiplicacin actual contribuye, precisamente, a la
cin del mundo en relacin al cual semejante ciudad podra ser
pertinente. Nuestra posicin es diferente. La formacin de
redes ms o menos extensas no es una realidad ms novedosa
que lo era la actividad mercantil en la poca en que Adam
Smith escriba La riqueza de las naciones. Sin embargo, parece
como si hubiera que haber esperado al ltimo tercio del siglo xx
para que la actividad de mediador, el arte de tejer y de utilizar
los vnculos ms diversos y ms lejanos, se haya visto autono,
mizada, apartada de otras formas de actividades que hasta
entonces la recubran, identificada y valorizada por s misma.
Este proceso nos parece constituir una novedad digna de atencin.
Trataremos de esbozar a continuacin una descripcin
plana -sin ninguna distancia crtica- de la ciudad por
tos, como si penetrsemos en ella con la determinacin y las
ansias naturales de aquellos a quienes estas nuevas exigencias
normativas les son presentadas como ejemplos. La
ra de la ciudad por proyectos queda ilustrada,
te, por extractos de nuestro corpus de la dcada de 1990 y,
secundariamente, por otros trabajos de las ciencias sociales que
utilizan la metfora de la red. Presentamos dicha arquitectura
en tres tiempos: a) el primero est consagrado a la ilustracin
del principio de equivalencia que permite ordenar las cosas y
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las personas y, de este modo, enunciar un juicio en lo que a su
calidad de grandes o pequeos se refiere; b) el segundo se
centra en las formas de justicia puestas en funcionamiento en
la ciudad por proyectos y hace referencia, por lo tanto, a las
condiciones que deberan ser satisfechas para que la jerarqua
de los estados, segn el principio de equivalencia establecido
en (a), sea transformado en un orden justificable; e) el tercer
momento de nuestra exposicin se interesa por el arraigo de la
ciudad por proyectos en una definicin de la naturaleza:
raleza de la sociedad para conferir a la ciudad una vocacin
universal; naturaleza humana, en segundo lugar, especificacin
indispensable para fundar la potencialidad igualitaria de todos
los seres humanos para acceder a la grandeza correspondiente
a la lgica de esta ciudad e, igualmente, precondicin para la
realizacin de la justicia en el mundo que le corresponde.
Principio de juicio y jerarqua de los seres en la
ciudad por proyectos
El <principio superior comn> es, segn la gramtica que
estamos empleando, el principio segn el cual son juzgados los
actos, las cosas y las personas en una ciudad determinada. En
la ciudad industrial, por ejemplo, el principio superior comn
es la eficacia. La eficacia representa la convencin que
tuve la equivalencia entre los seres, en el sentido de que se
puede decir, por ejemplo: "desde el punto de vista de la efica
cia, X equivale a y. Del mismo modo, se puede decir, utilizan
do esta misma convencin, que Z es ms grande o ms
o que X. As, pues, la identificacin del principio superior
comn de una ciudad nos conduce directamente al <estado de
grande>, siendo grande aquel que encarna con fuerza los valo
res de la ciudad, as como al < estado de pequeo>, definido
por la carencia de la calidad de grande. La <decadencia de la
ciudad> seala, como <el estado de pequeo>, situaciones
en las que los comportamientos son inadecuados segn los
valores de la ciudad, haciendo, sin embargo, ms bien referen
En esta secci6n pondremos entre corchetes agudos los conceptos
gramaticales provenientes de De la Justification y en cursiva los trminos
clave que describen la ciudad por proyectos.
162