Sobral, A. U. As Relaes entre Texto, Discurso e Gnero: Uma Anlise Ilustrativa. Revista Intercmbio, volume XVII: 1-14, 2008.

So Paulo: LAEL/PUC-SP. ISSN 1806-275x

AS RELAES ENTRE TEXTO, DISCURSO E GNERO: UMA ANLISE ILUSTRATIVA

(Universidade Metodista de Piracicaba) adail.sobral@gmail.com

Adail Ubirajara Sobral

RESUMO: Este artigo pretende ilustrar algumas relaes relevantes entre texto, discurso e gnero, a partir da aplicao da proposta de anlise desenvolvida na tese de doutorado do autor, fundada no pensamento bakhtiniano, capa de um livro de auto-ajuda (que na tese foi estudada ao lado de 3 outras), a fim de arrolar alguns elementos, para demonstrar que esses conceitos esto constitutiva e inseparavelmente ligados na teoria de gnero bakhtiniana. PALAVRAS-CHAVE: Texto, discurso, gnero; capas de livros - anlise ABSTRACT: This article aims to exemplify some relevant relationships linking text, discourse and genre by applying the proposal for analysis developed in the authors doctorate thesis, based on Bakhtinian thinking, to the cover of a self-help book (which in the thesis was examined with other 3) in order to gather some data for showing that these concepts are constitutively and inseparably linked in Bakhtins genre theory. KEYWORDS: Text, discourse, genre; book covers - analysis Introduo Para ilustrar algumas relaes relevantes entre texto, discurso e gnero, aplico, neste artigo, a proposta de anlise desenvolvida em minha tese de doutorado (Sobral, 2006), fundada no pensamento bakhtiniano, capa de um livro de auto-ajuda (que na tese foi estudada ao lado de 3 outras), a fim de dar algumas indicaes da maneira como esses conceitos esto constitutiva e inseparavelmente ligados na teoria de gnero bakhtiniana. Postulo que sua explorao mediante uma anlise pode contribuir para esclarecer alguns "pontos cegos" da noo de gnero tal como entendida em suas apropriaes "textualizantes". Parto da idia de que o texto (qualquer que seja sua materialidade som, imagem, sinais etc.), entendido como unidade lingstico-composicional, e o discurso, entendido como processo de mobilizao de textos para a realizao de projetos enunciativos (nos termos dos propsitos arquitetnicos do gnero e do locutor e da

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apropriao desses ltimos pelo locutor) (Sobral, op.cit.), criam uma intricada rede conceitual, em vez de restringir-se a um ou a outro aspecto. Tal rede tem implicaes to revolucionrias que talvez se possa dizer que o texto , ao mesmo tempo, o aspecto mais importante e o menos importante da criao de sentidos: o mais importante porque, sem sua materialidade, no pode haver produo de sentidos; o menos importante porque, tomado isoladamente, apresenta potenciais de significao que somente quando so mobilizados pelo discurso, no mbito do gnero, criam sentido. Nesses termos, postulo que o to necessrio "mesmo" do texto apropriado na criao dos "outros" do discurso, mostrando que s h sentido no texto tomado em suas situaes de produo, de circulao e de recepo, fora das quais o texto, nos termos aqui entendidos, no tem salvao. Assim, o texto traz potenciais de sentidos, realizados apenas na produo do discurso; o discurso vem de algum e dirige-se a algum (ou seja, endereado), o que modula sua arquitetnica, e traz em si um tom avaliativo, ao mesmo tempo em que remete a uma compreenso responsiva ativa da parte do seu interlocutor tpico nos termos do gnero no qual se insere. A partir de elementos como os aqui analisados, propus o conceito de intergenericidade, ou relao de interconstituio entre gneros e esferas, vinculado com o de parasitarismo dos gneros em sua fase de formao, com respeito aos gneros com os quais entram em contato, em termos de conflito e de incorporao. Nesse sentido, o texto um objeto material tomado como o texto produzido por um dado sujeito situado, ou seja, tomado como discurso, uma manifestao verbal de algum em um dado contexto cujas marcas esto no prprio texto(!), mas que remete ao gnero a partir do qual o discurso o mobilizou. 1 Descrio, anlise, interpretao: os passos da anlise Seguirei na anlise a proposta apresentada em Sobral (2006), bem como os princpios ali desenvolvidos com vistas a propor uma metodologia de anlise de gneros do ponto de vista enunciativo. Com base nesse objetivo prtico, no vou me deter na descrio das bases da teoria bakhtiniana nem em suas propostas acerca do gnero, que desenvolvi amplamente na referida tese, que faz uma leitura de todas as obras sobre gnero do Crculo de Bakhtin publicadas at a data de trmino da tese. Em vez disso, concentro-me disso na descrio da proposta de anlise. Antes de tudo, apresento uma breve descrio da proposta de anlise de discurso do ponto de vista do gnero (Sobral, op.cit). Como no h uma metodologia consolidada de anlise do gnero ou uma

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proposta que enfatize, como pretendi fazer, o aspecto arquitetnico de construo do discurso, fiz uma aventura metodolgica destinada a propor princpios metodolgicos de estudo do gnero que no o reduza ao texto ou ao discurso per se, nem considere que o gnero simplesmente pressuposto, mas os englobe do ponto de vista do gnero. O texto exibe indcios (ou marcas) de gnero de modo imediato, mas no de maneira transparente, e a discursividade assim uma mediao constitutiva entre gnero e texto, ou seja, o discurso mobilizado pelo gnero e mobiliza o texto. No caso de meu objeto original, eu dispunha de 4 livros designados por uma coletividade de leitores, editores, meios de comunicao etc., como livros de auto-ajuda, mas essa designao nada me diz do gnero desses livros, indicando no mximo que eles propem ou se enquadram em algo chamado por essa coletividade de auto-ajuda. Ao verificar que havia uma variedade de livros assim designados, busquei determinar o que h de comum entre eles, em vez de considerar todos os textos assim designados membros de um gnero chamado auto-ajuda. Uma pergunta que me ocorreu foi, por conseguinte, o que se designa por auto-ajuda? A pesquisa mostroume que havia vrios sentidos de auto-ajuda, no somente nos livros assim designados, mas tambm e principalmente na esfera de atividades desses livros. Para verificar de que gnero se tratava, precisei considerar o tema, as formas de composio e o estilo (de gnero e de autor) de cada livro, como de costume. Entretanto, isso foi feito nos termos do(s) projeto(s) arquitetnico(s) nele identificveis, advindos do trabalho autoral (e os editores e redatores de casas publicadoras so parte desse trabalho autoral), bem como de sua unidade temtica de gnero e de sua discursividade no mbito de sua esfera. Propus ento uma anlise que se desenvolve em 3 etapas e recorre a 3 procedimentos. Essas etapas e procedimentos foram seguidos no levantamento das macro-marcas de gnero na ordem em que foram apresentados. Contudo, a anlise resultante tal como proposta na tese no os apresentou passo a passo, dado o grande volume do corpus. Os procedimentos propostos foram: 1. Anlise qualitativa de elementos que permitam caracterizar os textos estudados como gnero, e revelar suas especificidades como gnero em termos da esfera de produo, circulao e recepo; 2. Anlise das estratgias de inter-auto-formao genrica dos textos estudados;

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3. Anlise dos modos especficos de criao nesse gnero da interao locutor-interlocutor, como forma de auto-atribuio de competncia enunciativa pelo autor objetivado; 4. Anlise dos modos especficos de induo do interlocutor pelo locutor a aceitar, visando alterao da identidade e da ao do sujeito no mundo, levando em conta as noes de inacabamento do sujeito e de discurso programador, entre outras. Como se pode perceber, designo por procedimentos os elementos que constituem a abordagem macro-analtica do estudo, entendendo por etapas, ou nveis, os elementos que constituem a abordagem micro-analtica. Os procedimentos visam a demarcar o objeto do ponto de vista de sua insero scio-histrica. As etapas ou nveis, que so parte de cada um dos procedimentos, constituem um dispositivo analtico voltado para explicar os mecanismos de construo dos sentidos dos discursos. Assim, cada um dos procedimentos segue as etapas, ou nveis, em seu respectivo mbito. Por outro lado, como pretendo evitar a impresso de que sugiro uma aplicao mecnica desses procedimentos e etapas, ou nveis, descrevo o que chamei de momento de pr-anlise, momento de seleo do corpus. Isso foi feito para acentuar que, se todo objeto de pesquisa exibe caractersticas comuns com outros objetos de pesquisa em um dado campo de estudos, cada situao de estudo e cada objeto requer adaptaes dos recursos de estudo usados. As etapas ou nveis de anlise (ou a micro-anlise) formam a seqncia descrio - anlise interpretao: a descrio apresenta o corpus a partir de sua insero geral na esfera de atividades; a anlise examina a estruturao do discurso e a interpretao rene as duas anteriores, ao interpretar suas estratgias de produo de sentidos e os sentidos produzidos nos termos da esfera de atividades e da anlise do texto. No postulo, naturalmente, uma seqncia mecnica, mas um conjunto de parmetros para o melhor aproveitamento dos instrumentos de anlise, nos termos daquilo que o objeto a ser analisado requer. Ou seja, parte-se do objeto e busca-se seguir uma seqncia lgica de anlise que vai da materialidade do texto discursividade e genericidade e a ele retorna, reunindo na etapa de interpretao elementos textuais, da ordem do discurso e do gnero em sua insero social e histrica. 2. Anlise da capa de Crise Espiritual Crise Espiritual, livro traduzido do ingls (ttulo original: Spiritual Crisis Whats Really Behind Loss, Disease and Lifes Major Hurts),

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pouco maior que um livro de bolso: 14 centmetros de largura por 21 de altura um tamanho mdio na esfera editorial. A capa tem um fundo de cor prpura, a que se sobrepe uma forma de cor azul escura, quase roxa, um tanto ovalada. Essa comea no alto da capa e ocupa quase todo seu espao. Contm o nome da autora (caixa alta e baixa em itlico, na cor branca) Meredith L. Young-Sowers , o ttulo do livro, em grandes letras amarelas maisculas CRISE ESPIRITUAL e o subttulo (caixa alta e baixa, letras centralizadas quase na base da forma alongada azulroxa, em trs linhas, letras brancas menores). O nome da editora vem a seguir, em letras, amarelas, minsculas, com exceo da inicial C, de Cultrix:

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Temos ento uma capa com cores do mesmo campo cromtico. H na parte prpura, ao redor do local em que se acham os trechos de

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texto que esto centralizados , uma moldura fina de cor branca, com o lado superior aberto; na parte inferior, ela traz um corte, no centro, onde se encontra o nome da editora, que ocupa as partes inferior, esquerda e direita da capa, no interior do fundo prpura. Alguns centmetros abaixo da parte azul-roxa, centralizado, em letras amarelas minsculas, aparece um texto de cinco linhas, quatro de comprimento simtrico e a quinta centralizada em relao a essas ltimas. A capa mostra, em seqncia descendente, o nome da autora, em itlico, e na cor branca; o ttulo, em letras cerca de cinco vezes maiores que as dos outros segmentos textuais, e em amarelo crise est sobre espiritual, o subttulo, em branco e itlico, compe-se de trs linhas dispostas em simetria. Os vrios componentes ocupam o centro da pgina e o foco da viso, o que parte da cenografia cristalizada de capas de livros. Essa cenografia apresenta como elementos fixos o nome do autor, de modo geral na parte superior da capa, o ttulo do livro, e o nome da editora na parte inferior. O trecho na parte inferior parece constituir algo como um segmento-sntese do livro como um todo. O subttulo e os eventuais trechos descritivos do livro ou transcritos desse so, na prtica brasileira, opcionais, mesmo quando o livro traduzido traz um subttulo. Quando h subttulo, como nosso caso, esse forma com o ttulo, por definio, uma unidade. Dizer por definio significa indicar que um subttulo um segmento opcional que complementa um ttulo (este sim obrigatrio), e s h subttulo, obviamente, porque h ttulo; uma vez presente, o subttulo est indissoluvelmente associado ao ttulo, e precisa ser analisado em conjunto com ele. A capa nos apresenta, em um primeiro nvel, a questo das cores, um fundo de cor prpura a que poderamos acrescentar, analisando, o adjetivo cardinalcia, algo que a literatura mstica associa religio bispos, cardeais, sacerdotes em geral , ou ao mistrio (a indistino do prpura); cor prpura acrescentada cor azul-roxa da forma ovalada. Essa nuana cromtica parece intensificar o sentido religioso abrangente, espelhado em nosso material de anlise. Quanto forma do desenho que o azul-roxo forma, ele lembra um recipiente com a boca voltada para cima, o que remete, por um lado, tradio do Graal e, por outro, alquimia, em que os elementos qumicos so misturados num cadinho. til ressaltar que a aluso cromtica a textos esotricos etc., da edio em portugus, associa-se igualmente ao fato de a casa editorial Pensamento publicar livros esotricos h vrios anos. A anlise revela mltiplas significncias: em um primeiro momento, vemos na presena da cor prpura cardinalcia uma primeira interpelao enunciativa ao pblico a que se dirige o livro e, portanto, uma indicao da esfera: s conhecedores poderiam identificar a

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aluso ao religioso e ao misterioso efetuado por essa cor, dado sua indistino. Destaquemos esse primeiro recorte relativo ao auditrio, ao interlocutor, produtor de sentido. O texto em letras amarelas na parte inferior da capa, como observamos, apresentado com uma inverso dos perodos que o compem na contracapa, criando outros efeitos de sentido: na contracapa, ao contrrio da capa, esse trecho traz o perodo O amor... cura antes do outro perodo (Nossa... desafios). Verifica-se na capa uma estrutura textual verbo-visual que parece voltada para refutar por antecipao, de modo reforado no segmento final, mas desde o subttulo, eventuais restries (e as h!) feitas proposta bsica do livro desde o contato inicial do interlocutor com a capa o que delimita a posio discursiva do texto. A capa dirige-se a partir desses elementos a um dado segmento do pblico (sensvel a esse apelo), o que constitui uma macro-marca de gnero, ou seja, um dos elementos que definem, no texto, o gnero. O ttulo apresenta um estado presumido como negativo crise , modulado pelo atributo espiritual, o que cria o mbito de uma crise especfica, e no de qualquer crise. guisa de explicao do diagnstico feito, vem o segmento formado pelo subttulo, no qual se destaca a modulao do seu principal elemento, significado, pelo atributo verdadeiro, e que incide sobre outros elementos negativos mais definidos do que crise: perdas, enfermidades, sofrimentos. Esses elementos so apresentados, por meio de da vida, como tpicos, comuns, corriqueiros. Vemos no subttulo o primeiro movimento de uma refutao de objees: se eventualmente discorda do diagnstico a existncia de uma crise de cunho espiritual e no de outra natureza , o interlocutor o faz, pelo que o texto permite dizer, porque no conhece o verdadeiro significado dos sintomas. Ento, presume-se que, se eles tiverem mais de um significado, s o apresentado pelo locutor ser verdadeiro. Os sintomas da crise so apresentados no trecho-sntese, que uma explicao dada pela autoridade, ou seja, o locutor. A proposio do amor como energia de cura, tendo em vista a concepo tpica do amor no mundo ocidental, prope uma entoao avaliativa especfica que requer explicao, defesa etc., no do ponto de vista do texto, mas do discurso e do gnero, o que est centrado no tipo de relao interlocutiva proposta: o locutor busca criar a imagem de algum capaz de transmitir um saber e uma competncia, a autocura, a partir de determinados elementos e procedimentos. A unidade temtica do gnero de auto-ajuda pertencente ao livro, que gira em torno do valor autocura, est vinculada ao tpico o amor como energia de cura, algo que se ope a um dado presumido (relativo ao amor e cura, e, ademais, sua juno nos termos desse discurso), e requer o uso de uma expresso compatvel, no caso Crise Espiritual, para dar sentido a essa proposta. Vemos a a ligao do

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ttulo com o livro como um todo. O valor desse ttulo explicado por um dado segmento textual, no caso, O verdadeiro significado das perdas, das enfermidades e dos sofrimentos da vida. O que se pode entender por verdadeiro significado? Essa expresso redefine a causa das perdas, das enfermidades e dos sofrimentos da vida, o que leva o discurso a opor-se a outras valoraes desses elementos. Nesse sentido, o trecho adicional, um recurso de alguns livros que parte opcional da cenografia tpica das capas, favorece essa oposio: ele apresenta os elementos bsicos que sustentam a proposta temtica, a autocura, nos termos especficos do tpico do livro, cuja discursivizao mobilizada pelo gnero, o que determina a escolha de uma dada textualizao. No segmento complementar, h o pressuposto de um ns inclusivo, que supe o leitor como algum que pode curar a si mesmo, associado ao implcito /precisamos de cura (porque) estamos em crise espiritual/ e que retoma os referidos sintomas. Isso refora a evocao denegada (recusada sem ser afirmada) do discurso mdico em geral (cura) e do discurso da religio (cura espiritual), indicando que o livro pretende propor uma terapia, um remdio, cuja natureza no a mesma dos remdios da medicina, dado ser de cunho espiritual, mas que tambm no religioso. Vemos que, em um s movimento, busca-se redefinir os presumidos sobre o amor, a doena, a cura e sobre a espiritualidade e os benefcios em sua vertente religiosa, a fim de propor uma nova avaliao de tudo isso. No h meno explcita medicina nem religio, mas, para ficar em um indcio, verdadeiro, modificando significado, serve para sugerir que o diagnstico e a prescrio mdicos e religiosos so falsos. Fica evidenciado que a competncia cuja obteno apresentada como meta do interlocutor por meio do livro concebida como algo que (apesar do ns inclusivo) s ser transmitido integralmente ao sujeito que passar pelas provas apresentadas pelo locutor como necessrias. O locutor prope-se como doador dessa competncia, e prope ao interlocutor uma modificao de condio, a passagem de algum potencialmente capaz de exercer essa habilidade a algum que de fato a exerce. Dado a carter polmico da capa em termos discursivos, reforada a seguinte idia, por assim dizer: junte-se a ns, e, portanto, afaste-se deles (seja l quem for). O interlocutor preparado para a proposio de um novo valor, sobreposto quele que objeto de uma concesso (amor como emoo), e que vital para a proposio desse segundo sentido (amor como a energia da cura, isto , mais do que uma emoo. O locutor adiciona ao sentido do senso comum de amor um novo atributo: o valor para o qual convergem todos os segmentos precedentes, e que vai nortear igualmente o desenrolar do livro. Logo,

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a medicina parece receber uma sutil contestao: a doena concebida em termos no corporais e no psquicos. Essa contestao no clara, mas oblqua, provavelmente devido dificuldade de contestar em nossos dias o carter cientfico da medicina, alm da necessidade de evitar a aplicao de leis como as que probem o abuso da f. No obstante, ainda a autocura que o livro prope. Atravs desse novo amor, o interlocutor vai se constituir em agente, mas deve antes passar por uma transformao da compreenso x das coisas compreenso y mas s se aceitar o contrato proposto, mediante um determinado agir. Dessa aceitao inicial parece depender todo o resto a leitura, a adeso, a transformao: se for qualificado e obtiver xito ao matar o drago, o prncipe receber a mo da princesa. Vemos aqui um dos momentos de preparao de um percurso a ser realizado pelo interlocutor na leitura do livro como um todo, mas j realizado pelos elementos examinados na capa. Isso, a meu ver, demonstra que uma capa de livro s poderia ser analisada per se como forma de composio, e no como gnero discursivo, uma vez que capa de um livro, sendo, portanto, um dos componentes desse. Nesse sentido, exploro em breves linhas a seguir o estatuto da capa analisada com relao ao livro de que capa. 3. A capa, um carto de visitas do livro? O livro assim apresentado na capa como terico-prtico, alternativamente institucionalizado, que busca fornecer uma receita x a ser seguida para a obteno de um resultado y. H a proposio ao leitor de um contrato em termos de ser e de fazer ser, implicado no prprio atributo de auto-ajuda, com que se caracterizam esse tipo de livro. Propor ao leitor que ajude a si mesmo pressupe um duplo movimento: negar obliquamente a hetero-ajuda oferecida por outras propostas e qualificar o leitor para ser um agente de hetero-ajuda. Logo, contesta-se indiretamente um dado modelo de heteroajuda, seja ela mdica, psicolgica/psicanaltica ou religiosa institucional, mas no a ao dela decorrente; desqualificam-se sutilmente os praticantes desses outros tipos de hetero-ajuda e procura-se dar proposta do livro o fundamento advindo de uma redefinio de /amor/, to marcado por tantas tradies. Vemos ento uma cuidadosssima construo do aspecto exterior do livro tanto em termos visuais quanto textuais, em termos de uma dada imagem do autor, da editora enquanto fiador do autor e do leitor, bem como do tipo de percurso que o livro prope. (Alerto que no quero dizer com cuidadosssima que o processo de construo dos textos seja completamente consciente).

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Assim, a prpria organizao dos elementos da capa e da contracapa tm um carter persuasivo, revelando um trabalho de entoao avaliativa voltado para a induo de uma dada responsividade do interlocutor, bem como de uma sutil refutao antecipada de dvidas e/ou objees abordagem proposta. No se trata de buscar apenas a adeso a determinadas teses (que nos deixaria apenas no aspecto da construo retrica), mas de levar o interlocutor a agir em termos de um dado percurso com vistas a alcanar um dado fim, caracterizado sempre em termos positivos (o que nos conduz ao aspecto pragmtico ativo do discurso). Trata-se de um discurso programador (Greimas, 1983), aquele que descreve os passos que levam produo - por meio de um dado agir, da situao x situao y, e a partir de ingredientes dados e de uma receita de combinao em etapas desses ingredientes - a um dado prato, desde sempre suculento, a ser devorado, mas s se for aceito prelo interlocutor o posicionamento que o locutor lhe prope. A capa (no considerada isoladamente, ou cairamos na textualidade e perderamos de vista a discursividade e a genericidade) oferece elementos para afirmar que o livro uma espcie de livro de receitas, um discurso programador, marcado pelo como fazer, o que os outros segmentos examinados do livro confirmam. Desse modo, a face exterior do livro uma sntese dele prprio, um microcosmo do macrocosmo livro, e busca dirigir a leitura a um dado rumo compatvel com a proposta feita pelo autor. O discurso programador, conforme, por exemplo, alguns livros de auto-ajuda que examinei (Sobral, 2006), requer, de modo geral, o tipo de texto instativo (instrues a seguir), e , em geral, parte de gneros em que x detm uma competncia a ser transmitida, comumente mediante o simulacro de uma conversa pessoal. Esses gneros no pertencem necessariamente a uma s esfera (algo a ser explorado mais amplamente em outros textos), mas a toda e qualquer esfera nas quais seja concebvel algum tipo de relao de transmisso de saber e de competncia de cunho assimtrico, e que requeiram um agir que vai alm do mero ato cognitivo de compreenso. Logo, trata-se de um indcio de que tambm um dado gnero e uma dada esfera no se acham em correlao necessria, no sentido de relao imutvel, apesar da existncia de cristalizaes histricas no nvel dos discursos e dos textos. 4. Do texto ao gnero: algumas concluses Venho tentando demonstrar em diversos trabalhos que a designao gneros textuais (Sobral, 2004, 2005 a, b, c), caso se refira apenas ao aspecto lingstico estrito, no abarca toda a

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complexidade do conceito de gnero, que vai naturalmente alm do texto per se. Nesse sentido, os chamados gneros textuais poderiam ser melhor entendidos, da perspectiva bakhtiniana de que vem o conceito de gnero, como tipos de textualizao, formas de o gnero propriamente dito assumir expresso lingstica. Estas formas podem ser entendidas como o plano local, que sem dvida vital, mas no adquirem sentido apenas no nvel textual estrito. Elas esto subsumidas aos gneros discursivos propriamente ditos, que constituem o plano global que, ao mobilizar um dado discurso, que recorre por definio a essa forma, confere sentido ao discurso. Pode-se talvez dizer que o gnero o continente do contedo que o texto, j que o gnero incorpora textos e discursos, no mbito das esferas de atividade, que so um componente essencial do conceito. Esses elementos me parecem tornar coerente a proposta de diferenciar gneros de discurso/discursivos - como formas de insero do discurso em lugares scio-histricos - e gneros textuais como formas especficas de materializao de cada insero especfica, sem que haja uma correlao necessria entre um dado tipo de textualizao e um dado gnero. Afirm-lo no implica negar as cristalizaes textuais existentes, que, de to naturalizadas, do a impresso de que a escolha de um gnero um ato intuitivo que j implica uma dada forma textual. No estou me opondo ao uso deste ou daquele termo ou expresso, mas argumentando em favor de uma definio mais precisa, porque, a meu ver, a expresso gnero textual tem permitido ou autorizado em alguns casos uma compreenso errnea do conceito de discurso e mesmo de gnero. Isso prejudica a riqueza e virulncia desses dois conceitos e, no processo, paradoxalmente, deixa de dar o devido valor s formas textuais, s textualizaes, ou s textualidades, de que nenhuma anlise de discurso que incorpore a idia de gnero pode prescindir, sob pena de tornar-se um estudo de prticas sociais em que no h linguagem, nem, por conseguinte, seres humanos. Creio que isso se deve precisamente ao fato de a reduo da idia de gnero a formas textuais implicar uma separao entre texto e contexto, em vez de reconhecer que essas so instncias que se pressupem mutuamente: no estudo da linguagem, no h texto sem contexto nem contexto sem texto. Alm disso, o conceito de gnero permite precisamente explorar de vrias maneiras produtivas essa relao de pressuposio mtua. Cabe esclarecer que no digo com isso que no haja ou no deva haver um trato textual, mas que esse deve estar inserido no trato genrico.

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O texto, retomando o que foi dito, traz potenciais de sentidos, mas estes s so realizados na produo do discurso; o discurso vem de algum, dirige-se a algum (ou, como se pode dizer, endereado), traz em si um tom avaliativo e remete a uma compreenso responsiva ativa nos termos do gnero no qual se insere mediante sua interpelao pelo discurso. A anlise da capa contribui assim para demonstrar, em termos da proposta de descrio-anlise e interpretao, a validade de alguns postulados sobre as relaes texto-discurso-gnero (cf. Sobral, 2007, em que essas propostas so apresentadas do ponto de vista terico, e Sobral, 2006, em que so amplamente desenvolvidas): A. O gnero mobiliza formas textuais, que so seu aspecto material, mas no determinado por elas, e as mobiliza mediante o discurso; B. O discurso o espao em que so mobilizadas as textualidades de acordo com o gnero a que pertence o discurso; o mediador entre as necessidades do gnero e as possibilidades textuais; C. As formas textuais apontam para o(s) gnero(s) que as mobilizam costumeiramente e, por isso, ao escolher um gnero, costuma-se evocar as formas textuais que uma tradio genrica tornou mais comumente mobilizadas. Mas, nem por isso, pode-se atribuir a uma dada forma textual uma pertinncia necessria a um dado gnero, visto que todo gnero uma permanncia no fluxo; D. A escolha do gnero depende da relao especfica entre os interlocutores nos termos da(s) esfera(s) de atividades e das situaes scio-histricas especficas em que se d essa relao, e as variaes/variantes dessa relao criam/advm de intergenericidades e interesfericidades; E. a insero genrica do discurso que determina a escolha das formas textuais (e, mais do que isso, das prprias palavras). Essas ltimas, por conseguinte, podem variar no interior de um mesmo gnero sem por isso alter-lo substancialmente, dado que o gnero e o discurso que atribuem sentido ao texto e no o contrrio. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BRAIT, B. (Org.). Bakhtin: Conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2005. GREIMAS, A. J. Du Sens II - Essais Smiotiques. Paris: ditions du Seuil, 1983. SOBRAL, A. U. Elementos sobre a formao de gneros discursivos: a fase parasitria de uma vertente do gnero de auto-ajuda. Tese de Doutorado. So Paulo: LAEL/PUC-SP, 2006.

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Recebido em setembro de 2007 Aprovado em junho 2008

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