DESARROLLO DEL PENSAMIENTO EN EL ESCOLAR El pensamiento es un proceso que se realiza de acuerdo con determinadas leyes y que encierra siempre

un contenido. El estudio de las formas y leyes en que transcurre y se desarrolla el pensamiento slo puede realizarse mediante el anlisis del propio proceso y de sus resultados. La afirmacin de que el transcurso y desarrollo del pensamiento depende directa y exclusivamente de su contenido, conduce a la negacin de la existencia objetiva de formas y leyes mentales comunes a todas las personas, a la negacin de las peculiaridades cualitativas, realmente existentes, en el proceso racional de los nios de distintas edades. El pensamiento se efecta y desarrolla bajo el signo de la unidad de su contenido y sus formas. Pero, merced al incontable nmero de repeticiones, como resultado de los muchos ejercicios realizados durante el proceso de repeticiones, como resultado de los muchos ejercicios realizados durante el proceso de asimilacin de conocimientos, que tiene lugar en la actividad mental diaria, de cada minuto y de cada hora, el pensamiento se desarrolla bajo la forma de ciertas leyes generales de anlisis, sntesis y comparaciones; de abstracciones, generalizaciones y concreciones, de induccin y analoga; de hallazgo de nexos y relaciones; de formacin de conceptos, de su clasificacin y sistematizacin. Las leyes generales del pensamiento, que se desarrollan hasta elaborar los hbitos y las aptitudes necesarios para trabajar sobre un contenido y resolver un tipo de problemas, se transmiten a la actividad mental relacionada con otro contenido cientfico y con la resolucin de nuevas tareas creadoras. Ciertas asignaturas que se estudian en la escuela tienen, al mismo tiempo un contenido comn; tambin es idntica, frecuentemente, la forma en que se estructuran las materias de estudio, que se presentan bajo el aspecto de descripciones, explicaciones, conclusiones y definiciones, demostraciones de tal o cual relacin entre la imagen visual y el concepto verbal, entre lo prctico y lo terico, etc. Finalmente el nio aprende y razona de acuerdo con las leyes generales del pensamiento, propias del hombre. La cognicin de las leyes generales de desarrollo del pensamiento en los escolares slo es posible mediante el estudio de sus leyes especficas y singulares, ya que aqullas forman con stas una unidad completa. El pensamiento transcurre y se desarrolla en los nios de distinta edad no slo de acuerdo con las leyes generales y singulares, sino de acuerdo tambin con las peculiaridades de la edad. Las peculiaridades de la edad en la actividad mental vienen determinadas por las condiciones externas, en ntima ligazn y relacin con las condiciones internas del desarrollo y la vida de los nios. La curiosidad, que es un impulso y al mismo tiempo un ndice del nivel de la mente en formacin, juega un papel especial en el desarrollo del pensamiento. El contenido de las preguntas de los escolares depende del nivel de desarrollo de su mente, el carcter de la enseanza de los acontecimientos de la vida que les rodea y de los mtodos de enseanza y de educacin. La mente de los alumnos se desarrolla mientras formulan demostraciones de distinto gnero, resuelven todo tipo de problemas, buscan explicacin a los ms variados fenmenos, eligen las formas y normas de la propia conducta, etc. Un valioso procedimiento metodolgico, que contribuye a educar la mente de los escolares, es el sistema especial de preguntas que les plantea el maestro; preguntas que pueden variar segn la asignatura que se estudie.

EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE El pensamiento transcurre en forma de lenguaje y se perfecciona en la comunicacin verbal entre las personas. A su vez, el lenguaje lo forma el pensamiento. Frecuentemente, el alumno de la escuela primaria piensa en voz alta o susurra, procedimiento mediante el cual sus pensamientos se forman a travs del lenguaje hablado. El pensamiento de los escolares toma tambin forma y se pule en el lenguaje escrito, lo que se refleja, por ejemplo, en el hecho frecuente de que el alumno corrija, complete y rehaga lo que escribi inicialmente. Al mismo tiempo que fomenta en los alumnos la prctica de un lenguaje preciso y correcto, el maestro les acostumbra a desarrollar un pensamiento exacto y correcto. El desarrollo correlativo del lenguaje y el pensamiento se puede seguir tambin a travs de la construccin de las oraciones compuestas subordinadas, cuya forma expresa el vnculo entre las ideas de la oracin principal y la subordinada. La palabra, el lenguaje, es la forma, la envoltura material del pensamiento. El lenguaje no slo es el medio que utilizamos para transmitir a otros nuestras ideas o para comprender las de otras personas. Es tambin el medio para comprenderse a s mismo, sus propias ideas, sentimientos y anhelos. El proceso del pensamiento se realiza en el lenguaje. Pero ste no es simplemente la forma externa o la envoltura del pensamiento, sino parte integrante, portador y propagador del pensamiento. La funcin consiste en llegar al conocimiento y a la construccin creadora de las cosas del mundo en sus nexos y relaciones, mientras que la funcin del lenguaje es la de designar de forma generalizada los resultados del conocimiento, asegurar la comunicacin entre las personas y el intercambio de ideas entre ellas.

LA MEMORIA

La memoria es la facultad de la mente por la cual los actos mentales y estados de conciencia pasados se retienen, evocan y reconocen. La memoria implica siempre una referencia al pasado y, en este aspecto, difiere de la imaginacin, que no est sujeta a esta limitacin, sino que se refiere al presente o al futuro. La memoria es una condicin esencial en la asimilacin del conocimiento, pues el juicio mas sencillo y el proceso de razonamiento mas complicado dependen e implican la retencin, recuerdo y reconocimiento de experiencias pasadas. La personalidad humana, sujeto de la Psicologa, es un compuesto de alma espiritual y racional y cuerpo, material y sensible. La filosofa escolstica ha reconocido siempre esta dualidad en la naturaleza humana, de aqu que haya dos divisiones de la memoria: sensorial e intelectual. La memoria sensorial es la facultad de recibir y conservar cualquier impresin relativa a un suceso u otra experiencia adquirida a travs de los sentidos y tambin la reanimacin de la experiencia con el conocimiento de que ha tenido lugar anteriormente. La memoria intelectual es la capacidad del intelecto para retener y reproducir conocimientos intelectuales adquiridos anteriormente. Mientras la memoria sensorial retiene y recuerda lo que percibi a travs de los sentidos, la intelectual aplica el proceso a las abstracciones y generalizaciones. El intelecto depende extrnsecamente de los sentidos, ya que no existe nada en l que no estuviera anteriormente de stos. De aqu la facultad de retener y recordar no sea exclusiva de la mente por s sola, ni del cuerpo por s solo, sino del resultado del trabajo conjunto de ambos. NATURALEZA DE LA MEMORIA La memoria por su naturaleza, abarca tres funciones: la retencin, evocacin y reconocimiento de experiencias pasadas. La retencin se basa en la teora de que las experiencias, tanto sensibles como intelectuales, persisten de alguna forma, aunque no estn presentes en la conciencia. La evocacin o recuerdo es la reproduccin actual o reanimacin de experiencias pasadas en la conciencia. El recuerdo es de dos tipos: espontneo o inmediato y voluntario. El recuerdo espontneo supone la evocacin de objetos familiares y personales y el recuerdo voluntario de las experiencias mentales pasadas se denomina habitualmente reminiscencia y abarca la reflexin, la comparacin y la eleccin. El reconocimiento es la referencia de la experiencia actualmente rememorada al pasado. Supone la recoleccin y enfoque de las experiencias evocadas y requiere un presupuesto de significado y un marco familiar. El reconocimiento es de dos tipos. El vago implica cierta medida de reconocimiento, que no pasa de ser un sentimiento genrico de conocimiento o familiaridad y el definido o reconocimiento propiamente dicho, se da solamente cuando la atencin se dirige al pasado. Implica un reconocimiento consciente de la experiencia pasada. El reconocimiento muy definido origina la confianza en la exactitud del recuerdo. El reconocimiento de cualquier objeto o percepcin material es un acto de memoria sensorial. El reconocimiento de los actos suprasensibles de la mente o de las ideas es una funcin de la memoria intelectual.

EL PERFECCIONAMIENTO DE LOS PROCESOS DE LA MEMORIA Todos los aspectos de la memoria suponen los tres procesos bsicos de la retencin, el recuerdo y el reconocimiento. Estos procesos han de funcionar en todos los actos de la memoria, si dicha capacidad ha de ser efectiva. El perfeccionamiento de la retencin puede lograrse por medio de la repeticin significativa, por medio de mltiples llamamientos a los sentidos, por medio del inters y por la concentracin de la atencin. El segundo proceso, de recuerdo, depende de asociaciones existentes entre las entre las experiencias. El perfeccionamiento del recuerdo se logra a travs de la formacin de asociaciones ms frecuentes y mejores. Hay tres tipos de asociacin que se emplean en el recuerdo. Integran el primero, las conexiones artificiales, que constituyen la fuente de la memoria mecnica. Este tipo de asociacin se utiliza para aprenderse de memoria las listas de presidentes o al memorizar las estrofas de un poema, y otros temas sin comprenderlos. El segundo tipo de asociacin que interviene en el recuerdo consiste en la formacin de conexiones ingeniosas entre la experiencia que ha de ser recordada y una clave, o regla nemotcnica, para ayudar a la memoria. Este empleo de nemotecnias es un mtodo permisible para recordar algunas cosas que no poseen una asociacin lgica natural y que son inconexas o heterogneas. El tercer tipo de asociacin que interviene en el recuerdo es el del recuerdo lgico, y sus funciones se apoyan en la memoria lgica. Este tipo de asociacin se hace posible mediante la comprensin del significado de cada tema y el lugar que le corresponde en algn sistema de pensamiento. La funcin del recuerdo en el aprendizaje es de gran importancia para la Educacin, porque la recitacin tiene el propsito de llamar a la mente ideas aprendidas previamente, con el propsito de fijarlas en la memoria. El tercer proceso, de reconocimiento, es puramente mental. El perfeccionamiento del mismo se logra por medio de sistemas de ideas bien organizados. La mejora del reconocimiento depende de la perfeccin de asociaciones, la cual se logra por medio de la repeticin de stas, hasta que se fijan firmemente sustituyendo asociaciones lgicas por conexiones ingeniosas y mecnicas y convirtiendo los tipos aislados de asociaciones en sistemas lgicos de pensamiento. TIPOS DE MEMORIA La memoria ha sido dividida en varios tipos, siendo los principales de ellos el visual, el auditivo, y el motor. Una persona con memoria visual recuerda lo que ve; otra, con memoria auditiva, retiene lo que oye y otras poseen memorias particularmente adecuadas para recordar movimientos, olores, gustos, calor, fro y tacto. Debe tambin admitirse un tipo mixto. El tipo depende del perfeccionamiento y desarrollo de intereses especficos, pero existe la evidencia de que, en parte, est determinado por la condicin fisiolgica del cerebro. Es posible tambin clasificar la memoria en dos tipo generales, memoria reproductiva y memoria lgica. La primera se suele denominar frecuentemente memoria mecnica, y se describe con la frase aprender de memoria. La memoria lgica, implica la comprensin. Para emplearla, se debe comprender de antemano el significado de la asignatura o cosa comprendida, lo cual supone un anlisis del material que trata de aprender, un reconocimiento de las caractersticas significativas y de su relacin mutua, as como de aquella que guarda con la experiencia ms amplia.

DIFERENCIAS INDIVIDUALES DE MEMORIA Existen entre los individuos marcadas diferencias en cuanto a la memoria. Hay algunas personas que aprenden rpidamente y olvidan fcilmente; otras aprenden con dificultad, pero retienen segura y tenazmente; existen otras que trabajando intensamente no obtienen resultado, retienen poco o nada; finalmente algunos afortunados individuos aprenden fcilmente y retienen con gran persistencia y fidelidad. La retencin mediocre se debe habitualmente a falta de capacidad de aprender o a hbitos de estudio pobres. La memoria inmediata del adulto es ms eficiente que la del nio. Los nios adquieren asociaciones mecnicas ms lentamente que los adultos, pero las retienen, una vez aprendidas, mejor que estos. El adulto retiene asociaciones lgicas mejor que el nio. De la misma manera, su gama memorstica es mayor que la del nio. EL OLVIDO El olvido depende del recuerdo. Sin embardo cierta medida de olvido es natural y buena. El razonamiento satisfactorio en la escuela, tanto como en la vida, depende de la capacidad del individuo para recordar lo que es esencial y olvidar aquello que no lo es. El ritmo del olvido depende del mtodo de aprendizaje, es decir, de la cantidad de esfuerzo que se invierte en este. El repaso, juiciosamente espaciado, constituye un mtodo superior al aprendizaje por concentracin. El ritmo del olvido tambin depende del carcter de la materia que ha de ser aprendida. En los casos en que existe significado y comprensin de las materias que se memorizan, estas sern retenidas durante ms tiempo, recordadas ms fcilmente y reconocidas con mayor precisin. INHIBICION RETROACTIVA La inhibicin retroactiva supone la tendencia de las asociaciones formadas ms recientemente a oscurecer las establecidas con anterioridad o a interferir los recuerdos de materias previamente pasadas al dominio de la memoria, particularmente cuando la aprehensin de estas no ha sido espaciada. De la misma manera se ha demostrado frecuentemente que cuanto mayor sea la similitud entre la tarea de aprender y la actividad interpolada mayor ser la interferencia de que la retencin es objeto. LOS FACTORES DE UNA BUENA MEMORIA La memoria mejor es la que mejor sirve a su poseedor. No solo debe estar alerta, sino que debe producir el tipo adecuado de material, ya que ha de recordar lo que el individuo necesita en su pensamiento. La primera necesidad de la buena memoria es asegurar desde el principio una impresin vivida definida y exacta. Cuanto ms vivida e intensa sea la experiencia inicial, mas certeza habr en el ulterior recuerdo. La segunda exigencia de la buena memoria es la repeticin de la impresin, para que pueda retenerse. Debe repetirse y repasarse con fidelidad y a intervalos. La tercera exigencia de la memoria es organizar o asociar ideas. Tal organizacin no solo le permite a uno recordar experiencias, sino hacerlo con el concepto adecuado, porque ve la relacin existente entre las experiencias. La cuarta exigencia para una buena memoria es que esta sea, en cierta medida, especializada. La memoria debe atender a las necesidades especficas de su propietario. De aqu que,

adems de recordar lo til, lo significativo y lo relevante, la memoria deba recoger y conservar fielmente las materias que constituyen una necesidad para la vocacin individual. EDUCACION DE LA MEMORIA Es una de las partes ms importantes del proceso educativo. El propsito que se persigue al educar la memoria es reforzarla y desarrollarla para que pueda ser un instrumento eficaz en la adquisicin de conocimientos. Es necesario no solo proporcionar datos a la memoria, sino tambin formarla. El primero principio de economa en la educacin de la memoria consiste en el estudio atento, dirigido al hallazgo de relaciones y conexiones lgicas entre hechos significativos. Supone un anlisis de la secuencia de pensamientos. El segundo principio es el mtodo global. Supone la captacin de una idea del material total, sus divisiones y subdivisiones principales y su desarrollo. El tercer principio de economa al educar la memoria, es el de direccin, que incluye el elemento tiempo. Supone la repeticin espaciada y la repeticin no espaciada. El aprendizaje espaciado o distribuido es ms eficaz que el concentrado o no espaciado. El cuarto principio es la recitacin, tomada en el sentido del monologo. Se ha demostrado por medio de experimentos que la recitacin economiza tiempo y fija la leccin de modo permanente. El quinto principio educativo de la memoria es negativo: evitar la acumulacin. Esta puede definirse como el aprender o intentar aprender una gran cantidad de materias en un periodo de tiempo reducido. Supone la memorizacin mecnica de lo que debiera comprenderse y aprenderse en forma sistemtica. IMPLICACIONES PEDAGOGICAS DE LA MEMORIA El proceso de aprender sera imposible sin memoria. Aprender significa haber adquirido, retenido, reproducido y reconocido experiencias y pensamientos. La memoria es fundamental y funcional en el aprendizaje. Es indispensable en la adquisicin de destrezas, de informacin y de conocimientos. El gran periodo de la vida es la niez. Durante esta poca se han de adquirir las habilidades fundamentales, as como la informacin y conocimientos esenciales. El sobreaprendizaje y la instruccin significativa deben tener lugar en todas las materias y estar presentes en la adquisicin de todos los hechos importantes para la vida. La educacin personal no consiste en lo que el individuo pueda recordad de los temas aprendidos en sus das escolares, sino en su familiaridad con las cosas mejores de este mundo, en un mtodo eficiente de llegar a conocerlas y en el estimulo para el progreso continuo a travs de la vida.

LA ATENCION La facultad de la atencin se considera como condicin indispensable del xito en cualquier empresa. La atencin implica una aplicacin especial de la mente a un objeto o grupo de objetos entre varios que se le presentan de modo simultaneo. A consecuencia de dicha aplicacin, llega a su conocimiento ms clara, distinta y vvidamente. La atencin puede definirse como la direccin de las facultades cognoscitivas hacia un objeto o grupo de objetos, o hacia un pensamiento, o hacia una actividad, con exclusin, ms o menos total, de las dems y con la finalidad de comprender su naturaleza o conocer sus cualidades. Por su naturaleza, la atencin es la funcin mental por medio de la cuan existe concentracin consciente sobre un objeto especifico. Incluye la adaptacin de los rganos sensibles y de todo el cuerpo a la recepcin de estmulos favorables. Existe cierta conexin entre la reaccin fsica y el estado mental de la atencin. La reaccin fsica se convierte en un signo, por medio del cual se juzga la atencin o carencia de la misma. FORMAS DE ATENCION Existen dos formas de atencin muy diferentes, la espontanea y la voluntaria. La atencin es espontanea cuando los estmulos presentados actan sobre la mente en virtud de su mera fuerza, es decir, cuando el estimulo es lo suficientemente vigoroso para imponerse al foco de la conciencia, prescindiendo de las dems condiciones que acten con simultaneidad. La atencin voluntaria se presta, de modo espontaneo y natural, sin esfuerzo volitivo. La atencin de este tipo se manifiesta en el nio desde el comienzo de su vida. La atencin es voluntaria cuando existe un enfoque determinado y deliberado de la mente sobre el objeto. Este tipo de atencin es activada por la voluntad. El tipo de atencin de que nos ocupamos hace posible la separacin de las cosas que carecen de importancia y reserva un lugar y atribuye el valor a lo significativo e importante. Esta facultad de la atencin voluntaria es la llave maestra del autodominio. LAS LEYES DE LA ATENCION Las leyes importantes de la atencin son las de la intensidad, duracin y grado. La intensidad de la atencin es la medida de concentracin de la mente sobre su objeto. La intensidad de la atencin voluntaria se determina por la fuerza del estimulo, que despierta la atencin, y por el atractivo comparativo de los objetos presentados a la mente. La duracin de la atencin es el grado en que la atencin se mantiene. Supone los factores constancia y fluctuacin, pues la atencin voluntaria como la espontanea, son excepcionalmente variables en carcter. La atencin no tiene un cauce constante, sino ms bien una tendencia a la fluctuacin. El alcance de la atencin es el nmero de objetos que abarca en un momento dado. Es la abertura de la atencin y depende de la eficiencia de la energa mental. Se ha mantenido muchas veces que un individuo puede atender varias cosas al mismo tiempo. Esto no es exacto, pues no es posible atender sino una cosa cada vez. CONDICIONES DE LA ATENCION La atencin est sujeta a condiciones, algunas de las cuales son ms eficaces en el estimulo de la atencin que otras. Hay condiciones objetivas o externas, que incluyen estmulos vigorosos,

novedades y cambios. Existen tambin las condiciones subjetivas o internas, que implican el funcionamiento normal de las facultades y la ausencia de procesos inhibitorios. Las condiciones subjetivas son mucho ms importantes que las objetivas. La primera condicin subjetiva, la idea en la mente, es muy significativa en el proceso mental de la atencin. Es muy fcil atender y darse cuenta de aquello sobre lo que se ha estado pensando. La segunda condicin subjetiva de la atencin, la finalidad, se pone ms claramente de manifiesto formulando preguntas, porque es materia de asociacin. La tercera condicin, la voluntad, su funcin es traer ante la mente la idea u objeto al que dicha atencin debe ser dirigida, eliminar todos los dems objetos del campo de la conciencia, adaptar los rganos corporales a la percepcin del objeto y producir el necesario esfuerzo. La ltima condicin subjetiva, la educacin previa, hace que la atencin hacia ciertas cosas sea ms eficaz, pues el individuo, como resultado de sus conocimientos anteriores, ha aprendido lo que vale la pena de ser observado, lo que es atractivo y lo que no lo es. La educacin determina la seleccin de las cosas a las que el individuo desea atender. EFECTOS DE LA ATENCION El efecto primario de la atencin es la intensificacin de la percepcin, emocin, o pensamiento en que el individuo se concentra. A consecuencia de ello, este estado se graba ms profundamente en la conciencia. Otro efecto muy importante de la atencin es la nitidez incrementada del estado mental. La preeminencia del objeto aumenta, total o parcialmente, y asimismo la claridad del estado menta. La atencin produce tambin el establecimiento de conexiones y asociaciones mltiples de un objeto con otro y ayuda a originar relaciones de similitud, contraste, contigidad y causa y efecto. Este es el efecto unificador de la atencin. Otro efecto de la atencin es la retencin incrementada. Para que las ideas puedan ser fielmente retenidas y recordadas con exactitud, es esencial que los objetos que atraen la atencin sean impresos en la memoria con mayor rapidez y seguridad. Entre los efectos de la atencin pueden incluirse tambin cambios fsicos, como el incremento en la afluencia de sangre al cerebro, la actividad aumentada de las zonas corticales, la adaptacin de los rganos sensoriales y la actitud fsica que acompaa frecuentemente al proceso. CARACTERISTICAS DE LA ATENCION EN LOS NINOS La atencin de los nios pequeos pertenece primariamente al tipo espontaneo. Sin embargo, el nio desarrolla al crecer un poder progresivo de realizar esfuerzos para concentrar su atencin. El nio encuentra difcil controlar su atencin en un periodo de tiempo dado. La intensidad y la duracin de la atencin infantil es mucho menor que la del adulto. Los requisitos previos para el desarrollo de la facultad de atencin voluntaria son el conocimiento de las limitaciones infantiles y de la complejidad de la situacin. El maestro debe saber qu clase de relaciones y asociaciones abarca el objeto hacia el que se dirige la atencin voluntaria. ATENCION E INTERES Algunos objetos atraen la atencin del hombre porque le proporcionan, o bien placer, o dolor, de una naturaleza especifica. De aqu que el inters se identifique con una atraccin peculiar ejercida por los objetos, en virtud de experiencias placenteras o dolorosas, con las que se asociaron los mismos en el pasado. El inters puede definirse como sentimiento agradable o desagradable,

producido por una idea o un objeto con la facultad de atraer y mantener la atencin. Es el medio por el cual la mente es atrada hacia un objeto y es factor de gran importancia en la adquisicin de conocimiento. El inters puede ser nato o adquirido. El inters nato es el valor intrnseco que un objeto posee para atraer la atencin. El inters adquirido se deriva de la asociacin de un objeto con otro sobre el que exista ya un inters. La atencin es un factor muy importante en la determinacin de la atencin, no es el nico medio para estimularla. Hay estmulos que pueden resultar en un alto grado de atencin. La voluntad influye sobre la actividad mental, y as, las cosas que carecen de inters en s mismas pueden ser atendidas por razones subjetivas tales como la utilidad, el deber y la necesidad. El inters no reduce la cantidad de trabajo necesaria para la realizacin de una tarea, pero hace el esfuerzo ms agradable y acelera el aprendizaje. Las dificultades pueden, deben y necesitan ser hechas interesantes. EDUCACION DE LA ATENCION El secreto del desarrollo de la atencin, como el cultivo de todas las dems facultades del alma y del cuerpo, radica en su uso. La nica manera de adiestrar la atencin es atendiendo. Prestar atencin consiste en mantener el objeto deseado en el centro de la conciencia, dejando relegadas las distracciones en segundo trmino. La atencin puede despertarse de manara voluntaria y espontanea. La atencin espontanea puede suscitarse por algn objeto externo o puede seguir una corriente interesante de pensamiento. Para cultivar la atencin espontanea es necesario desarrollar intereses. La atencin voluntaria se controla desde el interior y supone un esfuerzo. El individuo decide a que ha de atender, en lugar de permitir que los objetos interesantes del pensamiento lo determinen por l. La finalidad es el punto esencial de la atencin voluntaria. Es evidente que sera imposible concentrarse por mera fuerza de voluntad sobre un objeto carente de inters sempiternamente. Cada forma de atencin debe apoyar y reforzar la otra. Aunque es verdad que las cosas interesantes son atendidas fcilmente y recordadas con idntica facilidad, hay otras cosas menos interesantes y a las cuales hay que prestarles atencin. El mejor esfuerzo de la voluntad debe resultar en atencin que no sea intermitente, sino completa y absoluta. Para asegurar y sostener la atencin eficazmente, el maestro debe eliminar todas las posibles distracciones, explicar contenidos que sean adecuados a la madurez mental del nio en forma abreviada y jerrquica y suprimir lo no esencial siempre e que este explicando nuevos temas o materias. Para mantener la atencin, la leccin debe llevarse tan rpidamente como sea posible, sin interrupciones, presentando continuamente nuevas fases y aspectos de la atencin. Tomando todo esto en consideracin, es evidente que la atencin es tanto resultado como condicin de la buena enseanza. SIGNIFICADO DIDACTICO DE LA ATENCION Dado que el aprendizaje tiene lugar en condiciones optimas cuando la atencin es clara e indivisible, los alumnos deben prestar su atencin eficazmente a lo esencial. La efectividad de la atencin determina la cantidad y calidad de lo aprendido. El nio que aprende bien es aquel que posee la facultad de concentrar la atencin sobre una cosa hasta que esta se ha incorporado a sus conocimientos. La labor del maestro es ayudar a los estudiantes a construir hbitos de atencin, lo cual se logra solamente mediante innumerables actos de atencin voluntaria.

Finalmente, el factor ms importante en toda la enseanza es la parte que representa la atencin en la formacin del carcter. Por medio de su control de la atencin, el individuo es capaz de decidir qu motivo prevalecer al tomar sus decisiones y conducir a la accin.

EL CUERPO Y EL MOVIMIENTO COMO MEDIOS DE EXPRESION Y COMUNICACIN Las posibilidades motrices son el primer recurso que poseen los nios para comunicarse y relacionarse con el mundo que les rodea. A partir del propio movimiento y en el marco de la interaccin social, los nios aprendern a conocer su cuerpo y a utilizarlo como vehculo de expresin y de intervencin en el medio y, sobre esta base construirn su identidad personal. El movimiento de los nios, marcado inicialmente por sus ritmos biolgicos y por las respuestas al contacto fsico, se convertir en cdigo de comunicacin al ser interpretado y respondido por una persona adulta y atenta a sus iniciativas y a su desarrollo. Las personas adultas trataran de interpretar y responder de forma adecuada a las reacciones corporales provocadas por las sensaciones internas y externas. As se contribuir a la creacin de un sistema de seales corporales que permitir el establecimiento de los primeros vnculos sociales. A travs de esos primeros vnculos y cuidando de su calidad, se podr ayudar a los nios a desarrollar los sentimientos de seguridad y confianza que necesitan. La vivencia satisfactoria y estable de una relacin interpersonal ser la base para la construccin de la propia identidad. A travs de la experiencia del propio movimiento, los nios debern in coordinando sus esquemas perceptivo-motrices y conociendo su propio cuerpo, sus sensaciones y emociones. El progresivo control del movimiento redundar en su anatoma fsica y les permitir ir ampliando las posibilidades de intervencin en el medio que les rodea. Se deben crear las condiciones para que los nios aprendan a reptar, gatear, andar, correr, subir, bajar, etc. Los nios y las nias aprendern a coger objeto y tirarlos de una determinada manera, a moverlos con precisin, a juntarlos o separarlos, a organizarlos de formas diversas. Todos estos movimientos parciales enriquecern las posibilidades de explorar e intervenir en el medio que los rodea y de expresarse a travs de recursos plsticos o sonoros. La expresin dramtica y la corporal tienen que ver con la utilizacin del cuerpo, sus gustos y movimientos con una intencionalidad comunicativa y representativa. Mientras que a travs de la expresin dramtica los nios juegan a representar personas y situaciones, y en el caso de la expresin corporal se trata de representar a travs de su accin y movimiento determinadas actitudes, estados de nimo, etc. La expresin dramtica y, ms en general, la expresin corporal tienen la peculiaridad de reflejar con particular claridad los estados de nimo del nio, sus tensiones y conflictos. Es por ello que esta forma de representacin puede ser utilizada como medio de expresin, y tambin como va para procurar dar salida a dichas tensiones y conflictos internos de los pequeos. CONSTRUCCION DE LA INDENTIDAD, AUTONOMA Y AUTOESTIMA La identidad psicolgica es resultante del conjunto de experiencias que el nio tiene en la relacin con su entorno fsico y social. La autoestima se forma en gran parte por una interiorizacin de la estima que se le tiene y de la confianza que en l se deposita. De suma importancia es la coordinacin y el control dinmico general, que permiten al nio llevar a cabo todas las actividades relacionadas con el juego fsico y con una gran cantidad de tareas cotidianas. Mediante estas actividades el nio disfruta, educa su cuerpo y el movimiento, y adquiere hbitos de convivencia, de higiene y salud. En la formacin de uno mismo interviene, por supuesto, el conocimiento de propio cuerpo, uno de los primeros referentes del nio para reconocerse como persona. Pero adems, hay que contar con la diferenciacin que progresivamente se establece entre el yo y el otro, y entre el yo y el mundo externo, diferenciacin que se produce entre los dos primeros anos de vida. En la

construccin de la propia identidad intervienen los sentimientos de auto eficacia, autoestima y autoconfianza. La autoestima del nio se ve fomentada cuando se recibe cariosamente al nio, cuando se le estimula a ir siendo independiente en colocar sus cosas o procurarse los materiales que necesita, cuando se le incita a resolver un problema, cuando se le expresa afecto, etc. INTERVENCION EDUCATIVA Los nios tienen que llegar al conocimiento de su cuerpo tanto global como segmentariamente, a diferenciar sus caractersticas personales de las de los otros y a identificarse sexualmente. Las actividades de observacin y exploracin sensorial son particularmente tiles para el conocimiento del propio cuerpo y del de los otros. Son de especial importancia las actitudes de respeto y aceptacin de las caractersticas de los otros. A medida que el nio crece, sus posibilidades de movimiento y su necesidad de actuar aumenta progresivamente. En los juegos colectivos, se irn introduciendo pautas o normas que vayan haciendo que el nio tenga que ajustar su accin, demorar sus deseos, controlar sus impulsos A la vez que exijan una mayor capacidad de coordinacin y control, lo que por otra parte suele despertar el inters y agrado de los pequeos. Es importante la educacin visomanual en el contexto de actividades que requieran manipulacin. Un aspecto a trabajar constituye la salud. De especial importancia es el cuidado y limpieza de distintas dependencias y servicios del edificio, y la integracin de esos hbitos en el comportamiento habitual de las personas que en ella conviven. Adems de la limpieza e higiene de uno mismo y de los hbitats, la alimentacin es uno de los factores que interviene decisivamente en el bienestar general del nio. Los nios no acceden automticamente a la autonoma, la independencia se aprende poco a poco. Se trabaja con la perspectiva de que en su relacin se ensena mucho ms que unos conocimientos y unas destrezas. Continuamente se le transmite una serie de datos e informaciones que alimentan en el nio la elaboracin de su identidad y una determinada valoracin de sus capacidades. El educador debe buscar siempre en cada nio aquellos aspectos que en l son ms positivos, para resaltarlos y tomarlos como punto de partida de nuevos desarrollos.

NATURALEZA Y CULTURA. EL CEREBRO Y SU ENTORNO HUMANIDAD Y CULTURA La neurofisiologa nos proporciona ciertos recordatorios de lo que somos, pues la naturaleza del cerebro define muchos aspectos de nuestra especie. Todos los hombres y mujeres del planeta comparten las mismas funciones neurolgicas. Uno de los derivados de estas funciones es la cultura, los patrones de conducta, de pensamiento, de comunicacin y de valoracin desarrolladas a medida que nuestras mentes confrontaban los problemas y las oportunidades generados por la vida en nuestro pequeo planeta. La cultura es la ciencia de la humanidad. La capacidad de aprender la cultura El ser humano ha nacido con la capacidad neurolgica de aprender cualquier cultura, y en cada cultura se halla implcita la capacidad de ensenarla. En este sentido cabe afirmar que todos somos docentes por naturaleza. FLEXIBILIDAD Y ADAPTABILIDAD

La neurociencia confirma la enorme flexibilidad de nuestra maquina cognitiva y afectiva. Es posible seguir aprendiendo durante toda la vida, y el hecho de aprender una cosa, o un patrn, no disminuye sino que aumenta la capacidad de comprender otras. En nuestra sociedad, muchas personas tienen la impresin de que la capacidad de aprender disminuye radicalmente con la edad. Se trata de una generalizacin popular y obsoleta, insostenible tanto desde la perspectiva de la ciencia de la conducta como desde la perspectiva neurolgica. En definitiva, no importa demasiado que las distintas edades tengan mayor o menor capacidad general para aprender o que haya aptitudes relacionadas con una edad especifica. Si es verdad que en determinados periodos ciertos tipos de aprendizaje resultan ms sencillos tambin lo es que habr una abundante capacidad para aprender, seguramente, en cualquier fase de la vida. Las diferencias individuales de dnde provienen? En nuestra cultura las diferencias individuales entre los jvenes constituyen un tema primordial tanto en lo relativo a las diferencias en la disposicin para aprender y para socializarse como a las implicaciones de esas diferencias para la organizacin educacional.