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COMPLEXO DE DIPO

Freud explica:
Segundo Sigmund Freud, o Complexo de dipo verifica-se quando a criana atinge o perodo sexual flico na segunda infncia e d-se ento conta da diferena de sexos, tendendo a fixar a sua ateno libidinosa nas pessoas do sexo oposto no ambiente familiar. O conceito foi descrito e recebeu a designao de complexo por Carl Jung, que desenvolveu semelhantemente o conceito de complexo de Eletra. Freud baseou-se na tragdia de Sfocles, dipo Rei, chamando Complexo de dipo preferncia velada do filho pela me, acompanhada de uma averso clara pelo pai. Na pea (e na mitologia grega), dipo matou seu pai Laio e desposou a prpria me, Jocasta. Aps descobrir que Jocasta era sua me, dipo fura os seus olhos e Jocasta comete suicdio. O complexo de dipo uma referncia ameaa de castrao ocasionada pela destruio da organizao genital flica da criana, radicada na psicodinmica libinal, que tem como pano de fundo as experincias lidinais que se iniciam na retirada do seio materno. Importante notar que a libido uma energia sexual, mas no se constitui apenas na prtica sexual, mas tambm nos investimentos que o indivduo faz para obteno do prazer. Alguns conceitos em psicologia so particulares de algumas abordagens psicolgicas e o complexo de dipo um conceito fundamental para a psicanlise, entendido, inclusive, como sendo universal e, portanto, caracterstico de todos os seres humanos. O complexo de dipo caracteriza-se por sentimentos contraditrios de amor e hostilidade. Metaforicamente, este conceito visto como amor me e dio ao pai, mas esta ideia permanece, apenas, porque o mundo infantil resume-se a estas figuras parentais ou aos representantes delas. A ideia central do conceito de complexo de dipo inicia-se na iluso de que o beb tem de possuir proteo e amor total, o que reforado pelos cuidados intensivos que o recm nascido recebe por sua condio frgil. Esta proteo relacionada, de maneira mais significativa, figura materna. Mais ou menos aos trs anos, a criana comea a entrar em contato com algumas situaes em que sofre interdies. Estas interdies so facilmente exemplificadas pelas proibies que comeam a acontecer nesta idade. A criana no pode mais fazer certas coisas porque j est grandinha, no pode mais passar a noite inteira na cama dos pais, andar pelado pela casa ou na praia, incentivada a sentar de forma correta e controlar o esfncter, alm de outras cobranas. Neste momento, a criana comea a perceber que no o centro do mundo e precisa renunciar ao mundo organizado em que se encontra e tambm sua iluso de proteo e amor total. O complexo de dipo muito importante porque caracteriza a diferenciao do sujeito em relao aos pais. A criana comea a perceber que os pais pertencem a uma realidade cultural e que no podem se dedicar somente a ela porque possuem outros compromissos, como o caso do trabalho, de amigos e de todas as outras atividades. A figura do pai representa a insero da criana na cultura, a ordem cultural. A criana tambm comea a perceber que o pai pertence me e por isso dirige sentimentos hostis a ele. Estes sentimentos so contraditrios porque a criana tambm ama esta figura que hostiliza. A diferenciao do sujeito permeada pela identificao da criana com um dos pais. Na identificao positiva, o menino identifica-se com o pai e a menina com a me. O menino tem o desejo de ser forte como o pai e ao mesmo tempo tem dio pelo cime da me. A menina hostil me porque ela possui o pai e ao mesmo tempo quer se parecer com ela para competir e tem medo de perder o amor da me, que foi sempre to acolhedora. Na identificao negativa, o medo de perder aquele a quem hostilizamos faz com que a identificao acontea com a figura de sexo oposto e isto pode gerar comportamentos homossexuais. Nesta fase, a represso ao dio e vontade de permanecer em bero esplndido muito forte e o sujeito desenvolve mecanismos mais racionais para sua insero cultural.

Com o aparecimento do complexo de dipo, a criana sai do reinado dos impulsos, dos instintos e passa para um plano mais racional. A pessoa que no consegue fazer a passagem da iluso/superproteo para a cultura, se psicotiza. O complexo de Electra define-se como sendo uma atitude emocional que, segundo as doutrinas psicanalticas, todas as meninas tm para com a sua me; trata-se de uma atitude que implica uma identificao to completa com a me que a filha deseja, inconscientemente, elimin-la e possuir o pai. Freud referia-se a ele como Complexo de dipo Feminino, tendo Jung dado o nome "Complexo de Electra", baseando-se no mito de Eletra, filha de Agamemnon. Freud rejeitava o uso de tal termo por este enfatizar a analogia da atitude entre os dois sexos. O complexo de Electra , muitas vezes, includo no complexo de dipo, j que os princpios que se aplicam a ambos so muito semelhantes.

RESUMO:

O complexo de dipo se caracteriza por sentimentos contraditrios de amor e hostilidade, ou seja, amor me e dio ao pai. A ideia central no Complexo de dipo est relacionada figura materna pelos cuidados intensivos que so dispensados ao recm-nascido, dada a sua fragilidade. Aos trs anos mais ou menos a criana comea a entrar em contato com algumas interdies, ou seja, com as proibies que comeam a ser impostas nessa idade. A criana comea a ser conscientizada de alguns limites, pois j esta grandinha e necessariamente tem de ser educada, passando da fase de instintos para um plano mais racional. O pai a personagem principal do dipo masculino, pois na primeira etapa da formao do dipo so reconhecidas trs tipos de ligaes afetivas do menino: um apego desejante pela me considerada como objeto sexual, e sobretudo um apego ao pai como modelo a ser imitado. O menino faz de seu pai um ideal em que ele prprio gostaria de se transformar. O vnculo com a me se nutre do mpeto de um desejo, enquanto vnculo com o pai repousa num sentimento de amor produzido pela identificao com o ideal. O menino fica incomodado com a presena do pai, que barra seu impulso sexual pela me. O menino quer substituir o pai, e este passa a se apresentar sob duas imagens diferentes: amado como um ideal, odiado como um rival. J no Complexo de dipo invertido o pai visto sobre trs formas diferentes, alm de amado como ideal e odiado como rival, visto tambm como objeto sexual desejvel. O indivduo que no consegue fazer a passagem da iluso de superproteo para a cultura, psicotiza, pois no vnculo perturbado com o pai que reside a causa mais frequente de neurose no homem adulto.

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