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Nueva construccin masculina o deconstruccin del gnero masculino?

AULA

Pau Zabala

La construccin de nuevas masculinidades se est promoviendo como una propuesta para luchar contra las violencias machistas, pero es importante reflexionar sobre si estas propuestas no reproducen una vez ms el sistema sexo-gnero y el eterno binomio de masculino y femenino.
PALABRAS CLAVE: desigualdades de gnero, formas de violencia, nueva masculinidad, deconstruccin masculina.

Perspectiva de gnero y violencia machista

Las desigualdades de gnero y las violencias machistas han sido histricamente denunciadas y luchadas desde los movimientos feministas como formas de reivindicacin de los derechos de las mujeres para construir una sociedad ms justa. Han sido las mujeres y los colectivos de mujeres las que siempre han llevado la bandera de la justicia social sobre este tema. El papel del hombre ha sido el de criminalizar, ridiculizar, desprestigiar, manipular o esconder los logros de las luchas feministas. Pero en las ltimas dcadas, han surgido hombres y grupos de hombres

que se estn sensibilizando sobre las desigualdades de gnero y sobre las desigualdades que reproducen los compor tamientos de la identidad masculina. La primera premisa que quiero exponer es que, para luchar contra las desigualdades de gnero, hay que entender que el problema principal son las relaciones de poder que establece el modelo patriarcal capitalista.

Para luchar contra las desigualdades de gnero, hay que entender que el problema principal son las relaciones de poder que establece el modelo patriarcal capitalista

Este modelo ha desarrollado una visin androcntrica del mundo, heteropatriarcal, machista y sexista que crea unas desigualdades en las creencias de la sociedad sobre los comportamientos que debemos adoptar en el gnero femenino y masculino. Construye relaciones de poder categorizando, estereotipando y estableciendo roles de dominacin y opresin de un gnero sobre el otro. Utiliza un sistema de dicotoma entre los gneros, lo relaciona con los sexos y lo justifica mediante argumentaciones biolgicas para perpetuar las desigualdades entre mujeres y hombres. Un enfoque y una accin crtica nos hacen tomar consciencia de que las identidades de gnero son una construccin social, cultural y econmica,

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que forman parte de una estructura sistmica basada en relaciones de poder y con mltiples formas de violencia. Cuando hablamos de violencias, es importante especificar que hay de dos tipos: por una parte, las que se pueden ver sobre todo las fsicas y sexuales, que situamos en la cima de la estructura piramidal y son fcilmente identificables; y por otra, las que no se ven, que son invisibilizadas y que sostienen toda la estructura piramidal (psicolgicas, econmicas y simblicas). La segunda premisa en que sostengo mi argumentacin es que, si queremos tratar la masculinidad, hay que identificar estas formas de violencia y replantearlas. Las visibles son fciles de detectar y de denunciar, pero lo fundamental, si realmente deseamos cambiar la forma de relacionarnos, son las invisibles y estructurales. Lo relevante de este punto de vista crtico es que ofrece a las personas la posibilidad de cambio. No hace una determinacin biolgica de los comportamientos de los individuos en funcin del gnero, como establece el patriarcado, sino que nos da la responsabilidad y la posibilidad de escoger y construir un modelo de relaciones en funcin de otros criterios que no sean los de dominacin y opresin. Nos otorga el poder para construir la forma y el modelo para relacionarnos y la posibilidad de luchar por un modelo diferente del capitalismo patriarcal.

El planteamiento de la masculinidad
Establecido este marco contextual, la primera pregunta que quiero exponer es: cmo tenemos que plantearnos el gnero masculino desde el rol de las personas que hemos sido socializadas como hombres? En este sentido, y como apuntaba al inicio, hay hombres que estn reflexionando sobre la masculinidad: cmo les afecta a ellos, a su entorno y en las relaciones con otras personas, as como qu modelo de masculinidad ms justo pueden proponerse a s mismos y a la sociedad.

lo que lleva a esto: averiguar el qu, el cmo, el cundo y el porqu se construye a personas que solo saben resolver los conflictos utilizando formas de violencia, ya sea consciente o inconscientemente. Pero lo que tambin debemos cambiar es el modelo que sustenta esta violencia. En este sentido, es una violencia que ejercemos todas las personas, no solo las que etiquetamos como maltratadores. El punto de partida de la mayora de escritos y grupos de hombres que tratan la masculinidad y abogan por la igualdad, ms o menos, es alrededor de la interpretacin sobre las desigualdades que acabo de exponer, de que hay una diferencia entre el sexo (biolgica) y el gnero (de construccin social).

En la mayora de los casos, el trabajo con los comportamientos machistas de los hombres se est dando en un marco de intervencin con los que formalmente etiquetamos como malPodramos decir que la mayora de tratadores. Son personas que utilizan las propuestas para tratar los comtoda forma de violencia machista y portamientos violentos de los homque etiquetamos como maltratadores bres van en la lnea de hacer una porque la violencia que ejercen es de crtica de la masculinidad hegemlas que se pueden ver. En este nica (o tradicional). As, para consentido, la intervencin es con persotrarrestar la desigualdad creada nas que reproducen una violencia de por la masculialta intensidad; nidad hegempor tanto, esta Lo que tenemos que comprennica, proponen un violencia forma der en clave de gnero y sobre modelo de nueva parte de la punta masculinidad. de la pirmide la masculinidad es el qu, el que comentaba cmo, el cundo y el porqu se La masculinidad antes. construye a personas que solo hegemnica es saben resolver los conflictos la que atribuye Lo que tenemos utilizando formas de violentodos los roles que comprender cia, ya sea consciente o inde poder y domien clave de gconscientemente nacin al sexo nero y sobre la masculino. A masculinidad es

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modo de ejemplo, la identidad de gnero masculino incluye rasgos de personalidad que se caracterizan por la agresividad, la independencia afectiva, la responsabilidad de los mbitos pblicos y del trabajo productivo, una percepcin de la realidad a travs del conocimiento racional y una prctica de la sexualidad activa, expansiva y falocntrica. Todo asociado a una forma de interrelaciones basada en el individualismo, la competitividad, el autor itar ismo, la dominacin, el liderazgo, el protagonismo, el expansionismo, la frialdad y la resolucin de los conflictos a travs de la violencia explcita.

Esto quiere decir que se intenta promover que los hombres aprendan formas de hacer, de pensar y de sentir que la sociedad normalmente atribuye al sexo femenino. Se trabaja en el sentido de romper con los estereotipos y las creencias sobre cmo tiene que ser un hombre: los hombres tambin pueden llorar (ms all de llorar cuando pierde su equipo de ftbol), ser sensibles y mostrar inseguridades, no tener ganas de sexo y no ser falocntricos, resolver los conflictos sin violencia, cuidar de las hijas y ser tan maternales como las mujeres, encargarse de las tareas de casa, mezclar sentimientos e ideas, no entender los mapas y saber escuchar.

La reproduccin de los binomios y la posicin de los gneros

La reflexin que quiero plantear es la siguiente: la construccin de una nueva masculinidad rompe el constructo de gnero? O es una reproduccin ms evolucionada del eterno binomio entre hombres y mujeres? Construir otra masculinidad propone la superacin del sistema sexo-gnero? Estas reflexiones van enfocadas hacia el camino que debemos seguir si queremos romper las relaciones de poder patriarcales y las violencias estructurales. Tambin cabe destacar que cada contexto cultural tiene su propio proceso y estrategias para luchar contra la violencia de gnero. Igual que para tratar con personas y grupos de personas hay que partir de la individualidad, pero teniendo en cuenta el contexto grupal y las relaciones de poder que se establecen, es importante entender dnde se halla cada contexto cultural y ser estratgico. En este sentido, hay muchas personas que piensan que las nuevas masculinidades son una buena estrategia para romper con las relaciones de poder. Pero quiero hacer hincapi en que la idea de nueva masculinidad pierde la perspectiva de contra lo que estamos luchando y en el camino est reproduciendo las mismas desigualdades contra las que luchamos, pero con distinto rostro. En esta lnea, un aspecto que me gustara comentar es que las buenas intenciones y la falta de experiencias

Es importante destacar que las caractersticas atribuidas al modelo de gEstas son un poco las ideas que pronero construido masculino son una mueven las nueordenacin bvas masculinisica para entenLas caractersticas atribuidas dades: la consder el binomio al modelo de gnero construccin de una tradicional entre truido masculino son una masculinidad ms gnero masculino ordenacin bsica para ensensible y respey femenino. Tener tender el binomio tradicional tuosa con una esto en cuenta misma, con las nos facilitar la entre gnero masculino y feotras y con la socomprensin de menino ciedad. los anlisis en la complejidad de Pero ms all de que podamos estar propuestas sobre diversidad de identide acuerdo en que, para llegar a una dades transgnero y transexuales (resociedad ms justa e igualitaria, lo flexionar sobre estas identidades exige que promueven las nuevas masculims espacio y tiempo). nidades es una propuesta intereVolviendo al debate sobre cmo desante y que puede hacer cambiar la bemos plantearnos la masculinidad, visin y el comportamiento de muquiero reflexionar sobre la siguiente chos hombres, quiero introducir en idea: a mi entender, las nuevas masel debate algunas reflexiones sobre culinidades proponen un modelo de si este es el camino que se ha de feminizacin del gnero masculino. seguir.

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sobre estos temas hacen que las personas que queremos replantearnos la masculinidad nos fijemos en los grupos de mujeres que han luchado durante tantos siglos por defender sus derechos como mujer. Las personas que hemos sido socializadas como hombres tenemos que aprender y fijarnos en el trabajo que han emprendido las luchas feministas, pero solo aprender, no copiar. Repito: solo aprender. La lucha feminista ha sido y es una teora y prctica de la justicia social, pero desde el agente oprimido, desde el gnero histrica y culturalmente sumiso. El punto de partida de las personas socializadas como hombres es otro. Tenemos que entender que el proceso ha de ser diferente. El punto de partida es desde una posicin de poder; si queremos romper con eso, hay que ser muy cuidadosos con lo que las nuevas masculinidades estn proponiendo, darse cuenta de los espacios que estn acaparando y de la forma en cmo lo estn haciendo. Es normal que las luchas feministas reivindiquen la feminidad como una forma de empoderamiento de la mujer, porque desde los anales de la sociedad no se las ha respetado ni tratado como sujetos activos. Han sido maltratadas, oprimidas, violadas, asesinadas y consideradas objetos al servicio del hombre. Pero no nos confundamos y planteemos una nueva masculinidad como una forma de reivindicacin del hombre. Tenemos que tener la responsabilidad de

renunciar a nuestros privilegios como hombres y entender que deberamos dejar de hablar de masculinidad y empezar a hablar de personalidad. Con esto no quiero decir que las personas socializadas como hombres no suframos el modelo patriarcal. Tambin lo padecemos, evidentemente.

patriarcal no quiere decir que lo soportemos de la misma forma y con la misma intensidad que las mujeres, ni que hayamos de reivindicar nada como hombres. Si acaso, reivindiqumonos como personas que sufrimos desigualdades, pero no como hombres.

Podemos imaginar un movimiento El modelo hegemnico masculino de lucha contra el racismo en los nos exige que seamos de una deteraos sesenta en EE.UU. de unos minada forma y si no lo reproduciblancos occidentales denunciando mos, nos discrimina, nos insulta y e l ra c i s m o y re i v i n d i c a n d o u n a nos crea inseguridades. Todas estas nueva forma de ser blanco ms caractersticas nos meten presin, re s p e t u o s a c o n l o s n e gro s ? crean desigualdades y hay que trabaAcaso no les diramos que tenjar para cambiar dran que planla dominacin te a rs e q u e d a La masculinidad hegemnique conllevan. igual el color de ca es la que atribuye todos la piel y que no los roles de poder y dominaNo obstante que deber a existir cin al sexo masculino los hombres suuna for ma de framos el modelo ser blanco?

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Las afroestadounidenses s que necesitaban de estrategias de empoderamiento, pero el hombre blanco occidental tiene que reivindicar algo como hombre blanco? Si se quiere denunciar alguna injusticia social que sea como agente oprimido o como persona oprimida, pero no como hombre blanco.

El enfoque de la deconstruccin
Volviendo a la pregunta inicial y procurando aportar algunas reflexiones desde esta perspectiva, cmo podemos trabajar el gnero masculino desde las personas socializadas como hombres? Las respuestas son abiertas y, como ya he comentado, diferentes desde cada persona, cada grupo, cada comunidad, cada sociedad y cada cultura. Primero, hay que tener esa voluntad de cambio de perspectiva y accin crtica; despus, cada persona tiene que encontrar su propio proceso y descubrir hacia dnde puede llegar. Lo que s creo importante es el enfoque: trabajar con las contradicciones y reflexionar constantemente si el camino es coherente con lo que estamos intentando cambiar. Desde mi experiencia como hombre socializado en la masculinidad y de acuerdo con el trabajo personal que venimos haciendo un grupo de hombres, quiero proponer que el camino de los hombres sea hablar de deconstruccin masculina, no de reivindicar nada masculino. Lo masculino hay que ir diluyndolo.

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Trabajemos la expresin y la gestin de las emociones, de los sentimientos, de las inseguridades; formas de relaciones no heteropatriarcales; una sexualidad no falocntrica; el cario, la empata, el cuidado y el respeto hacia las otras personas. Pero hagmoslo independientemente de que la sociedad nos haya puesto una etiqueta de ser hombre o mujer. La etiqueta que nos ha colocado la sociedad (y que nos hemos impuesto nosotras) es para ver en qu posicin de poder nos encontramos en el tema del gnero y trabajar desde ella. Si los hombres hemos de cambiar esto, es porque identificamos que tenemos unos privilegios y unas carencias. El camino ir en la deconstruccin de los privilegios, en el replanteamiento de las creencias, de los comportamientos machistas y micromachistas, as como de las actitudes y los roles de poder negativos que sustentan estos privilegios que tenemos como hombres. Por otra parte, intentemos aprender y desarrollar todas esas caractersticas que la masculinidad nos ha vetado como personas, buscando y utilizando las herramientas para su-

perarlas mientras procuramos deconstruir las que no queremos tener. En este sentido, no todo lo relacionado con caractersticas masculinas es malo, sino que hay que procurar no darle valores positivos (de dominacin) y negativos (de sumisin) en funcin de un gnero que se relacione con un sexo. Demos valores positivos y negativos, relacionndolo con el gnero para entenderlo, pero construyendo lo nuevo sin establecerlo en un gnero. Desde el gnero masculino lo tenemos que trabajar porque creemos en un modelo de relaciones personales basadas en el respeto, la solidaridad y el buen trato. No lo debemos trabajar por continuar con un gnero masculino diferente, sino por hacernos mejores personas para nosotras y para las otras. Cuando hablamos de deconstruccin es para hacer referencia a que no deberamos etiquetar a las personas por gneros, ni construir nuevos gneros relacionados con el sexo aunque sea un modelo ms igualitario, sino a romper con el constructo de gnero que nos oprime, nos indica cmo pensar, sentir y actuar, y a pro-

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curar avanzar hacia un modelo de sociedad libre de gneros. Para terminar, quiero hacer referencia al enfoque que est aportando el Grupo de Investigacin Educativa de la Universidad de Vic, del que he aprendido mucho y que me parece una muy buena referencia en el sentido en el que he planteado el artculo. Escribo con una parte de una de sus ponencias1:
La educacin de la esperanza nos hace avanzar hacia un cambio de concepciones. De un modelo de gnero conformador de identidades femeninas y masculinas estereotipadas, a un modelo de persona con identidad personal. Del grupo mujer y el grupo hombre que oculta el yo, a

la Maica y al David. Estos cambios comportan la deconstruccin del gnero, pero no para reconstruir un nuevo modelo de gnero, ya que esto supondra aceptar el constructo cultural de gnero como vlido para ordenar las relaciones sociales. Avanzar significa deconstruir en el marco de culturas dinmicas donde la diferencia tiene que ser un valor de inclusin y no un desvalor que comporte exclusin. Hombres y mujeres no pueden y no deben ser iguales, clones estndares que se reproducen mimticamente. Al contrario, mujeres y hombres quieren ser nicos y singulares en su diferencia, pero deseando la igualdad de derechos como seres humanos; y desean ser reconocidos con su igual dignidad.

NOTA

1. Isabel Carrillo, Esther Fatsini, Rosa Guitart, Pilar Prat (2009): Gnero: Construccin versus Deconstruccin, en Jornadas Estereotipos de la imagen de las mujeres en el mundo educativo y en los medios de comunicacin. Mallorca. STEI Intersindical.
HEMOS HABLADO DE: - Gnero y educacin. - Educacin afectiva emocional. - Educacin sexual. AUTOR

Pau Zabala Guitart Formador en prevencin de la violencia de gnero

pauzabala@hotmail.com Este artculo fue solicitado por AULA DE INNOVACIN EDUCATIVA en octubre de 2011 y aceptado en enero de 2012 para su publicacin.

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